张卫：不是“孤立的英雄”，也非“牺牲者”| 粤派批评
文/张卫
由共同身份和文化生成的“我们感”
《给阿嬷的情书》真正打动人的，不只是苦难、离散与等待本身，而是人在苦难、离散与等待之中，始终不曾放弃对他人的牵挂、承诺、守望和照护。影片之所以令人久久不能平静，在于它呈现了一种在当代社会尤为珍贵的精神品质：人在关系中被他人的善意照亮，也在自身的付出中继续照亮他人；人在漫长岁月中相互扶持、相互成就，也在一次次守望和照护中获得自我成长。
从心理学视角看，这部影片最值得讨论的，不只是“亲情很感人”，而是一种更深的关系经验：人需要情、需要义，需要值得托付的关系。这种关系有时源于血缘，有时却超越血缘；有时发生在家庭内部，有时也产生于异乡、患难、共同文化和共同命运之中。在共同文化塑造的关系网络里，彼此影响、彼此守护、彼此治愈。正是在这一意义上，《给阿嬷的情书》书写的不只是一封信、一个家庭的故事，更是一种“情义人格”的生成、传递与延续。
所谓“情义人格”，并非严格的心理学术语，却可概括影片中人物共有的精神底色：重情、守信、知恩、担当、坚韧、仁爱，愿意在别人最需要时伸出手，也愿意在漫长岁月中不退缩、不遗忘、不辜负。
影片中的郑木生有令人动容的人格底色。他远赴海外，身处异乡，却始终没有放下远方的家人。他将对自己的辛劳化作对家人的供养，将对故土的眷恋化作长久的守望。…
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