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28 Jul 25 - क्या गहरी नींद (सुषुप्ति) में परमात्मा का अनुभव होता है? मैंने गायत्री मंत्र क्यों बोला? · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी प्रणब चैनल कंट्रोलर रोहित का प्रश्न है, आप अक्सर
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  अपने प्रवचनों में एक शब्द का इस्तेमाल करते हैं।
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  परमात्मा तुमसे जुदा नहीं है। सिर्फ तुम उसे भूले हो।
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  प्रश्न पूछा रोहित ने हम उसे भूल कैसे गए?
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  तो उसको याद करने के लिए हमें साधना में जाना पड़ता है।
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  न कुछ करने में जाना पड़ता है इसको थोड़ा सा रहस्यत्मक रूप से।
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  इस बुद्धि को सुलझाने का प्रयास कर रहे है।
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  रोहित इसलिए प्यारा है और भी प्यारा हो
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  जाता है जब तुम ऐसा पूछते हो। कि रहस्यत्मक ढंग से समझाने का
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  प्रयास करें। पहली बात ये शब्दों को गौर से
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  सुनियेगा जब भी कभी रहस्य की बात को आप सुनना चाहते।
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  बाबा नानक कहते हैं शिष्य गंजा कौन होता है?
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  शिष्य शिष्य होता है। जो बिना किसी तरह के बिना किसी
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  सेंसर सीख के गुरू की रात को। पूर्ण हृदय से स्वीकार करता है
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  यही शीशी की निशान। पूछा भूल कैसे गए इसे ऐसा समझा
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  तुम एक सम्राट। दिन भर के काम काज करके तुम सो गए
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  हो रहस्यत्मक बातें हैं बारीकी से सुनने की चेष्टा करना यानी अपनी
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  समझ को छोड़ देना। कोई सेंसर से बाकी न रहे।
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  दिमाग में सीधी आवाज तुम्हारे हृदय में उतर जाए।
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  सभी तलों को चीरती हुई जो गांठें बन के तुम्हें तंग कर रहे हैं।
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  रात को सो गए हो गह नेद्रा में सोए हो, परम शक्ति में सोए हो?
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  गुड़ नेद्रा में सोए हो हो तुम सम्राट?
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  परम सुशक्ति की अवस्था में क्या तुम्हें पता होता है कि मैं
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  सम्राट हूँ नहीं पता होता है, बस तुम ऐसी ही किसी अवस्था में आ गए
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  हो। यह तुम्हें अपने होने का पतन इसे
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  ही मैं भूल जाना कहता हूँ। इसे ही गुरचिप रिमेम्बर यूरसेल्फ़
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  कहते हैं। सेल्फ रिमेम्बरिंग अपने आपको याद
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  करो अब जहाँ पर थोड़ा सा हम बारीकी से संदिग्ध क्षेध कर ले
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  भूलने का अर्थ खो देना नहीं होता। तुम सम्राट हो, रात को सो गए हो,
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  नींद के गहरे आगोश ने तुम्हें डुबो लिया है, तुम्हें कोई खबर
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  नहीं आस पास की दुनिया की। सभी वातावरण सेवा बेखबर है।
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  तुम सोए पड़े हो तुम हो सम्राट। उस घड़ी में क्या तुमने अपना
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  सम्राट अस्त वह खो दिया है यह बताओ सोच के प्रकृति की नींद ने।
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  तुम्हें तुम्हारा सम्राट तत्व भुला दिया है, येट यू हैव लॉस्ट
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  यूर एम्पायर तुमने तुम्हारा साम्राज्य खो दिया है?
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  या कि तुमने तुम्हारा साम्राज्य बोला दिया है, तुम कहोगे खैर,
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  नहीं बुला दिया है क्योंकि सुबह जागेंगे।
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  और सुबह जागेंगे, तो राजा पायेगा, मैं तो सुन रहा था वह भूल न कैसे
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  क्षण थोड़ी देर के लिए। जैसी ही तुम्हारी निद्रा टूटेगी
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  तुम बाहोष हो जाओगे तब क्षण तुम पाओगे, खोया नहीं।
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  भूला है। फिर इसे हम शाश्वत खेल समझे या
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  प्रकृति का खेल समझे, प्रकृति का खेल समझे।
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  क्योंकि तुम स्वयं हो, प्रकृति की व्यवस्था के कारण हर दिन का काम
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  धंधा करते करते, तुम्हारे सनायु तंत्र ढीले पड़ जाते हैं,
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  तुम्हारे टिशूज टूट जाते हैं। तो प्रकृति तुम्हे निद्रा में दखल
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  देती है। एक प्रकृति के कर्म के कारण तुम
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  उन लक्षणों में होल जाते हो के हम सम्राट हैं।
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  जब जब भी तुमने अपना सुमार्कत्व खोय नहीं फोरगेट किया है, लूज़
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  नहीं। बस यही फर्क
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  क्यों भूले क्योंकि प्रकृति न तुम्हें?
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  अपने आरोप में ले लिया और प्रतिस्थिति पढ़ी करणप्रिया है
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  अगर तुम्हे न सुलाएगी। तो तुम अगले दिन के कामकाज करने
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  के लिए तैयार ना हो और फिर वैज्ञानिक कहते हैं कोई व्यक्ति 9
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  दिन तक न सोयो ये पागल हो गया। इससे भी ज्यादा दिन न सोए तो वह
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  मर भी सकता है, क्योंकि नींद में तुम्हारे सारे शरीर की तोपसिस सके
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  प्राकृतिक रूप से प्रकृति। टॉक्सिसिटी को बाहर निकाल देते
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  हैं, जो विषैली जवानु होते हैं, तत्व होते हैं, फॉरेन मटेरियल्स
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  होते हैं, विजातीय द्रव्य होते हैं, जो बाहर से आए होते हैं,
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  शरीर के किसी काम के नहीं होते। जैसे धूल धमास तुम्हारे शरीर में
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  जम गई, वह शरीर की कोई काम नहीं। धूल धमास जम गई, वह किसी काम की
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  नहीं तो तुम क्या करोगे? कपड़ों को धो लोगे, शरीर को नहा
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  लो। धूल धना से उतर जाएगा प्रकृति
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  बड़ी करुणामयी जैन ही है, माता है और तुम्हें अभी पता नहीं है,
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  बच्चे को प्रकृति 22 से घर के सुला।
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  एक 2 घंटे के लिए भूख लगी है। उसने दूध पीना है, बच्चा बड़ा
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  होता है, नींद करती है, आज तुम बड़े हो गए हो, कल को बूढ़े भी हो
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  गए। मैं क्यों कहता हूँ पर्याप्त
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  मात्रा में 100 टॉक्सिसिक इस जो विष तुम नहीं करता प्रकृति को
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  मौका दो इस विष को बाहर? सारी रात प्रकृति तुम्हारे
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  विषाणुओं को बाहर निकलती है। यही वो वक्त है।
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  जब प्रकृति तुम्हारे विषाणुओं को बाहर निकालती है सारी तुम्हें
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  नॉनटॉक्सिक कर देते हो। सारा धूल धवन, सारा कूड़ा, खोवा
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  जो व्यर्थ है तुम्हारे शरीर के किसी काम का।
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  प्रकृति अपनी मेहनत करके तुम्हारे भीतर जादू फेर देती है, साफ सफाई
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  करते है और वह सारा दूध, वह सारा विषयलय तत्व सारे वीषाणु।
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  यूरीन के माध्यम से पेशाब मार्ग से सुबह निकल जाते हैं।
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  इसलिए तुमने सुना होगा डॉक्टर से अगर पेशाब की जांच करनी है तो हम
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  कल लावारिसरी के भीतर तो सुबह सुबह का पेशाब देते हैं।
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  कब? क्योंकि सारी रात्रि की विषाणु
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  विजाती है। भृग फौरन मैटेरियल्स सब उसमें आ
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  गए और तुम इतने समझदार हो की तुम उसको गट्टा भी लेते हो?
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  फिर तुम कहते हो कि मोरारजी देसाई 100 साल जीते।
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  मैं तुम्हें कहता हूँ, अगर मराठ की देसाई अपना मूत्र खुद न पीते
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  होते तो 125 साल जीते। ये तुमने कभी सोचा?
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  और फिर यहाँ तो मैंने ऐसे लोग देख के जो रात को ही शराब पी थी, बहुत
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  कुछ ऐसा खा लेते हैं। जो शरीर की प्रकृति के वर्ग है और
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  रात्रि में जब साफ सफाई होती है क्लीनर फेरा जाता है।
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  प्रकृति के द्वारा तो वह सब तुम्हारा पेशाब में निकल जाता है
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  और सुबह उठकर मैंने देखे वो लोग अपने पेशाब के लिए।
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  आदमी के पास बुद्धि है, विवेक भी है, फिर बुद्धि और विवेक होते हुए
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  आदमी इतना मूड क्यों हो गया? दूसरों के कहने के कारण दूसरों के
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  पीछे लगने के कारण सम्राट रात को भूल जाता है कि मैं
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  सम्राट हूँ दरिद्र। कंगाल भी रात को भूल जाता है कि
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  मैं दृद्र हूँ मैं बंगाल और यह शोभ भी है क्योंकि वास्तव में
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  प्रकृति तुम्हें बताना चाहती है के रियली व्हाट यू अरे?
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  वास्तव में तुम जो हो न तो सम्राट और न ही तुम धरित रहो प्रकृति
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  तुम्हें दोनों से पार ले जाती है यह थोड़ा समझना।
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  मैं पलटी मरूँगा प्रकृति तुम्हें उस तल पे ले जाती है जो तल
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  बिल्कुल सही है, जिसमें थोड़ा सा आनंद भी है।
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  खुमार भी है, शांति भी है, गलाहल हेमिता भी है यहाँ तुम्हारे गलत
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  बोध का तुम्हें पता नहीं लगता ये गलत बोध है कि तुम सम्राट हो।
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  ये गलत बोध है कि तुम कंगाल प्रकृति रोज़ तुम्हें ये मौका
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  देती है कि तुम इस नींद से कोई सबक ले।
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  घनी नींद की अवस्था में तुम आनंदित होते और हमारे शास्त्र ने
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  हम और प्रकृति से ज्यादा समय वो कहते हैं 3 घंटे सो 4 घंटे सो।
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  तुम्हारी ज़िन्दगी उस फुटबॉल की तरह है जो दो धड़ों के 1111
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  खिलाड़ियों के बीच में जिधर के कमार के फुटबॉल उतर चली जाती है,
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  तुम्हारा अपना खुद का वजूद है। और ऐसी देनहीन अवस्था में प्रकृति
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  तुम्हें रोज़ उस तत्व को लेकर जाती है जहाँ वास्तव में तुम कौन
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  हो वहाँ चले जाते हो ये ठीक से तुम्हें पता नहीं लगता कि तुम हो।
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  यहाँ रुकिए, थोड़ा मैं यहाँ से फिर पलटूँगा प्रकृति तुम्हें उस
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  स्थल पे ले जाती है जहाँ तुम्हें पता नहीं चलता कि तुम कौन अच्छा
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  किया प्रकृति ने बुलाकर। जो गलत था।
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  यह गलत है कि तुम मराठा यह गलत है कि तुम दृद्र हो, इसलिए प्रकृति
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  तुम्हें उस स्तर पर ले जाकर। एक अनुभव देना चाहती है कि तुम
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  करीब करीब ऐसे हो शब्द प्रयोग किया।
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  मैंने करीब करीब ऐसे एक्यूरेट बिल्कुल सटीक ऐसे नहीं करीब करीब
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  ऐसे हो, शांत हो। कलह रहीम हो, कोई विचार नहीं
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  उगता, कोई बात नहीं उठती, कोई भाग दौड़ नहीं सुसुक्ति की बात को
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  करता हूँ सोपन की बातों से आगे आएंगी।
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  प्रकृति तुम्हें रोज़ कहती है ऐसे हो जाओ तुम यहाँ तुम्हें मैं लेकर
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  आई इस घड़ी में न शोक है, न रोग है, न धैर्य है, न ईर्ष्या है, न
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  प्रेम है। कुछ भी तो नहीं यहाँ विरोधी
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  तत्वों के रूप में न खुशी है, न दुख है, न सुख है, न रोग है, न
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  निरोग है। पहली बात।
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  आज के प्रवचन की कि तुमने ऐसा होना है जैसे रात को प्रकृति
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  तुम्हें बना देती हो। ये तुम्हारा लक्ष्य है दुनिया में
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  कुछ भी करो। लेकिन जब तक प्रकृति तुम्हें इस
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  स्थल को लेके जाती है उस स्थल पर न पहुँच जाओ, जागते जाओ प्रकृति
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  कहती है मैं सोते सोते जहाँ तुम्हें ले गई मूर्च्छित अवस्था
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  में तुम्हें जहाँ ले गई। बस तुमने इतना करना की आमूर सीत
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  अवस्था में तुमने वहीं पहुंचे ड्रामा ये है तुम्हारा ध्येय ये
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  है तुम्हारा डारगट ये है तुम्हारा गोल ऑफ लाइफ।
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  ज़रा देखा थोड़ा सा व्याख्या ही कर दूँ क्षणों को लीजिए परमू
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  सृष्टि के क्षणों में तुम ना तो रोगी रहती हूँ।
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  ना अंदर रोगी रहते, ना कर्जदार होते हो, ना कर्ज देने वाले होते
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  हो, ना धनाढ्य होते हो, ना दरिद्र होते हो।
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  तुम्हें पता नहीं होता कि तुम भूखे हो या तुम।
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  तुम्हे पता नहीं होता कि तुम तानाशाह या तुम प्यारे सारे दो लग
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  जाते प्रकृति तुम्हे यह सपाती है। ऐसी अवस्था में आ जाओ, उसका फल
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  क्या मिलेगा जो तुम अभी देख रहे हो तुम निर्भार हो जाओ, उन क्षणों
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  में तुम्हारे दिमाग पर कोई भार होता है।
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  कोई चिंता, कोई चिंतन, कोई जप चढ़ता, कोई राधे राधे, कोई योग,
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  आसन, कोई प्राणायाम, कोई खेचरी मदुरा उस अवस्था में तुम करते
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  क्या हो? इस अवस्थ में तुम सिर्फ होते हो
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  बिना किए पर प्रकृति तुम्हें यही पाठ और रोज़ सिखाती।
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  सिर्फ होना है बिना कुछ किये और अगर तुम ऐसी स्थिति में पहुंचने
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  में काम जामोगे तो तुमने अपना लक्ष्य हासिल कर दिया होना है।
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  बिना किये कुछ किये होना है क्या होना है जहाँ प्रकृति तुम्हें रात
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  के क्षणों में सुसुक्ति के उन घने तालों में ले जाती है रोज़।
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  वह तुम चीज़ को पता नहीं करते कि मैं लूट गया, मैं लूट गयी, मेरा
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  छीन गया, मेरा कोई छीन के ले गया वहाँ वेद नहीं होता कि यह मेरा
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  है, यह तेरा है। वहाँ पता नहीं होता कि ये मेरा
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  पुत्र है, ये मेरी माता है, ये मेरा पिता है, भाई है, बन्धु है,
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  शत्रु है, दोस्त है क्या नहीं सभी सूचनाओं के?
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  पा ये सभी सूची नहीं तुम सम्राट हो, तुम कंदाल हो, ये तुम्हारे
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  भाई, बहन, माता पिता पुत्रपौत्र आती हैं, ये तुम्हारे दोस्त हैं,
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  तुम्हारे शत्रु हैं। तुम गद्दी नशीं हो या गद्दी खो गए
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  हो तुम्हारा बैंक में बैलेंस कितना है या तुम्हारे पर कोई
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  अभियोग चल रहा है या तुम निर अभियोग अवस्था में परम आनंद में?
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  क्या हो तुम तुम्हें पता नहीं चलता यह वो क्षण है जिसे व्याख्या
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  ही नहीं किया जा सकता। बिल्कुल ऐसा ही।
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  जैसे परमात्मा व्याख्या नहीं किया जा सकता जब तुम उस छोटे से तल पर
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  जहाँ रोज़ जाती हो, क्या तुम मुनकेर हो सकते हो कि वो तल नहीं?
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  एक छोटे से तल के बारे में तुम ये नहीं बोल सकते की सिसूक नहीं होती
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  कह सकते हो कोई धरती का प्राणी कह सकता है की सिसूक्ति नहीं होती।
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  अब देखिए आपकी मूर्खता। मार्कर्स जैसे लोगों की मूर्ख था
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  होते जैसे लोगों की मूर्ख, तुम ये नहीं कह सकते के सुशुकती नहीं है
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  जहाँ जाके तुम आनंद। यह सारे भेद मर जाते हैं, शत्रु
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  नहीं रहता, मित्र नहीं रहता, पिता नहीं रहता, पुत्र नहीं रहता,
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  निर्धन नहीं रहते, राजा नहीं रहते, कंगाल नहीं रहते, सम्राट
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  नहीं रहते। रोगी नहीं रहते सुस्त नहीं रहते
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  तुम वहाँ पहुँच जाते पर तुम नहीं कह सकते कि वह नहीं है इतना सा
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  ज्ञान रखने वाला व्यक्ति। परमात्मा तक को कह देता है कि वह
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  नहीं है रोज़ जाती सुशुक्ति के गहरे थलों पे जा आनंद उठाती, मस्त
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  होती रिलैक्स। डी टैक्सी फाइल बड़े मज़े की बात
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  है तुम्हारी अपने ही शरीर के भीतर और मस्तिष्क के भीतर गटने वाली
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  घटनाओं को तुम ये नहीं कह सकते को है।
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  लेकिन तुम मज़े से कह रहे हो तो कोई परमात्मा नहीं, इसलिए को मैं
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  यहाँ मोरू। कृष्ण नहीं कहते हो परमात्मा
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  कृष्ण कहते हैं परमात्मा नहीं है, ये तो सवाल है मैं मैं परमात्मा
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  हूँ, किसी ऋषि न्याय तक का बुद्ध कोई अकेले।
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  नए अध्यात्मिक व्यक्ति जनमत करते एक अकेले और किसी दूसरे के भीतर
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  वो यंत्र नहीं लगे। सभी के भीतर वो यंत्र है।
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  बुद्ध ने बोलने का सहस किया कि परमात्मा नहीं, क्या उसका पागलपन
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  नहीं है? बिलकुल बुद्ध जीस स्थल को जान गए
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  और तुम तत्व को जान गए। पर ये भी जान गए कि मैं भ्रम में
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  था जीसको मैंने मैं की तरह मानूं, वास्तव में वो मैं नहीं था, ये
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  शरीर के उपकरण एप्रेटस मैं नहीं था अब पता चला।
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  ये मेरी भावना चाहे प्रेम चाहे ईर्ष्या ये भावना उससे दूर थी,
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  मैं नहीं आज बुद्ध ने जान लिया। तो आज बुद्ध निमंद बुद्ध कैसे कह
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  सकते हैं? बिना खोजे की परमात्मा नहीं है।
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  वो ही गलती वो मारकर उसने की। क्षमनीय है क्यों?
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  क्योंकि वो अध्यात्मिक वृत्ति है ही नहीं, लेकिन वो तो एक
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  अध्यात्मिक है। बुध को ये शंखना चाहिए।
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  कि मेरा एक एक शब्द सदियों सदियों, पीढ़ियों, पीढ़ियों तक
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  लोग सुनें, सुनेंगे और अनुकरण करें।
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  बुध का एक एक लफ्ज़ बड़ी जागरूकता से आना चाहिए।
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  तो क्या बोलते हैं? यहाँ मोर्चा दिखाई बिलकुल दिखाई।
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  पक्का पक्का कह सकते हैं परमात्मा नहीं है तो फिर कृष्ण गलत हो जाए।
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  यज्ञ वल्क गल्प हो जाएंगे। अगर बुद्ध को पक्का पक्का मार
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  लिया जाए, शिष्य तो अग्र ही होता है।
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  शिष्य पीछे लघू शिष्य बेड़ों की जमात है।
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  एक बाड़े में बंद कर दी गई। मैं मैं मैं मैं पकार रही शिष्य
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  वो किस्मत गुरु की बातों को ही दोहराना और गुरु की बातों को ही
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  मानकर। उन तलो तक बुंझना शिष्य का दी
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  माना भूत ने वो जान लिया जिसके जानने से दुख मिट जाता है।
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  किसके जानने से रोग मिट जाता है? अभाव मिट जाते है धीरजता मर जाती
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  है सब मिट जाता है जीसको तुम। क्लेश कहते हो, रोग कहते हो कष्ट।
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  लेकिन क्या यह पर्याप्त है? क्या बुद्ध दुनिया को इस तल्प से
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  आगे? यज्ञ बल की या कृष्ण के तल के
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  मकान के ऊपर नहीं ले गए। क्या वास्तव में परमात्मा नहीं
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  होता? बस यहीं बुद्ध मार्ग एक थोड़ा सा
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  शब्द। संत को इतनी उच्च श्रेणी में
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  पहुंचाया व्यक्ति लेकिन एक पागल व्यक्ति है वो कतल कर देता है।
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  अदालत किसी ने क्षमा कर देती है इस अब नॉर्मल जब की उसने कतल किया
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  है। भारतीय जंतर संहिता के प्रावधान
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  के मुताबिक आईपीसी के धारा 8484 के तहत कोई व्यक्ति मानसिक पागलपन
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  है। यह विकसितता की स्थिति में कोई
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  क्राइम कर देता है, उसको क्षमा कर दिया जाता है।
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  क्या कैसे तुम गाड़ी चला रहे हो और पक्का है कि तुम्हारा स्टेट इन
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  फेर हो? स्टेटिंग का कोई शत्रु फँसा था वो
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  ढीला हो गया, टूट गया, बाहर बिखर गया और फ्री हो गया तुम्हारा
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  स्टेटिंग तो निश्चित रूप से तुम गाडी तो चला नहीं पाओगे जिधर
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  जाओगे मोरू। क्या होगा दुर्घटना हो जाएगी।
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  हमारे शरीर का संचालक मन का संचालक दिमाग है।
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  दिमाग अव्यवस्थित हो जाए। पागल होते हैं दंड नहीं मिलेगा
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  मुझे क्या क्योंकि पागल को दंड क्यों नहीं मिलता है ठीक ठाक और
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  थोड़ा सा सही व्यक्ति? और वही अपराध करते, उसको सजा मिले
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  और मैं तुम्हें कहता हूँ, अगर सर्वोच्च पत्नी के ऊपर बैठे हो
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  व्यक्ति को कतल करते हैं तो उसके लिए क्षमा नाम की चीज़ कुछ नहीं
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  होना चाहिए। वो किस के हाथ में पावर है और
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  तुमने पावर दी है? इसका मतलब उसका दिमाग ठीक है,
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  उसका माइंड सेट है। पागल होता तो तुम कैसे जिताते?
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  जीतने ऊंचे पौधे का होगा। जज अगर करते हैं तो जज को तो
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  आईपीसी की धाराओं का सब पता है। निश्चित रूप से उसको कठोरतम दंड
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  मिलेगा। क्योंकि आम देखती तो और किसी के
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  धाराओं को जानता भी नहीं, वह तो वेल नोन है पढ़ा लिखा है, उसने
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  करण क्यों किया जान के बूझते कि इसकी सजा क्या है?
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  स्टेज में फेर हो गया। दुर्घटना होगी ही होगी।
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  बुध एक समझदार व्यक्ति उस स्तर पर वासन।
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  उस स्तर पर पागल व्यक्ति पहुँच सकता है।
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  अगर पागल व्यक्ति जहाँ क्षमा हो जाता है, एक तल पर उसको बेनिफिट
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  भी है तो एक तल पर जाकर नुकसान भी है तो वह सोन को रीत करना ही नहीं
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  कर सकता। को कि रीकवर नइज़ करने वाला विवेक
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  नहीं है। अब देखिये तू 18 साल से अगर 1 दिन
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  भी कम है। वह जो अपराध करेगा 18 साल से 1
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  दिन ऊपर है। वह जो अपराध करेगा दोनों के लिए
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  सिर्फ 2 दिन के बाद है। अलग होगा क्योंकि वह नाबालिग समझा
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  जाए और दूसरा बालिग समझा जाएगा। क्या 2 दिन में?
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  हमारे कानून हमारे ढंग से ही बनेंगे।
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  इसके अलावा हम कुछ बना नहीं सकते। कुछ तो निर्धारित करना ही होगा
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  ना? लोग आज फैसला हो जाए।
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  मार्क एस कहते परमात्मा ने उसको छोड़ा क्योंकि उसकी लाइन नहीं, वह
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  तो समाज में सुधारक है। नीचे से कहते हैं परमात्मा मर गया
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  व्हाट इस दट? ऐसी बातें नास्तिकता वास्तिकता की
• 39:21
  बातें बुरा मत मानिए अगर बुरा मानोगे ही तो मेरा।
• 39:39
  पागल लोकप्रिय करते जिनके दिमाग में सब तो इस विचारधारा से इस
• 39:48
  शक्ति से मैं बुद्ध को मूर्ख हो के।
• 39:56
  अरे वो क्या जागते बोल के पागल है क्या गुमराह कर दिए हैं?
• 40:09
  संत है और संत? हमेशा मानवता का भला क्या है?
• 40:22
  फिर अगर बुद्ध ठीक है तो कृष्ण गलत हो जाएंगे क्योंकि कृष्ण के
• 40:33
  परमात्मा में। विरोधी धुर हैं।
• 40:38
  दोनों ऐसा नहीं है। तलों का फर्क है बड़ा भार एक कहता
• 40:44
  परमात्मा नहीं, एक कहता परमात्मा छोड़ो, मैं ही परमात्मा हूँ।
• 40:52
  तो बड़े मज़े की बात है। सनातन धर्म में तो जो ऋषि पहुँच
• 40:56
  गया उसका उदभौष्य ही ये है अहम ब्रह्मास्त्र और कभी कभी अचानक भी
• 41:07
  छलांग लग जाती है। जो नैत का शिष्य मनसूद छलांग लगा
• 41:16
  गया अचानक अब उसे पता से क्या पता सर कि मैं परम विस्तार अखंड हूँ,
• 41:26
  मेरी कोई सेवा नहीं है एक दम से फैल गया।
• 41:32
  फैल गया तो परम जितना फैलोगे उतना आनंदित हो जाओगे।
• 41:37
  इस पाठ को नोट कर हाँ हाँ इसको सरल जीतने संकीर्ण हो जाओगे और
• 41:48
  जीतने संकीर्ण परम संकीर्ण हो जाओगे।
• 41:55
  तो तुम लोगों से मांग कर लेकर कहोगे नहीं, मैंने तो लेना है
• 42:04
  इसका देना कुछ नहीं है ये परम संकीरता के निशान।
• 42:09
  और परम संकीर्ण व्यक्ति 1 दिन का हो जाता जितना फैलोगे और फैलते
• 42:22
  फैलते फैलते 1 दिन बुद्ध के चलते आ जाओगे।
• 42:28
  करुणा जनक हो जाओगे, दयालु हो जाओगे भगवान।
• 42:35
  लेकिन शांत हो जाओगे, मस्त हो जाओगे, आनंदित हो जाओगे, थोड़े
• 42:42
  थोड़े उस दल के ऊपर गया हुआ व्यक्ति अगर ऐसे।
• 42:51
  सेंसिटिव उदघोषित ना करता है, वह शमणीय नहीं है।
• 43:01
  अक्षम्य अपराध की अवस्था में थोड़े से शब्दों की रित बूटी।
• 43:11
  सब कुछ बदल जाता है। बुद्ध जैविक तो कह सकते थे
• 43:20
  ईमानदार थे। बुद्ध की ईमानदारी पर पुरुष कही
• 43:24
  था, मैंने देखा। मैं शरीर नहीं हूँ, मैन्द्रिया
• 43:31
  नहीं, मैं भावनाओं नहीं, इमोशन्स नहीं, ये मैंने देखा, उससे आगे
• 43:38
  मैंने कुछ नहीं देखा, लेकिन शायद बुद्ध के किसी पल पर चोट लगी होगी
• 43:46
  इन बातों को। क्योंकि अभी थोड़ा अंहकार वकील है
• 43:54
  और अंहकार है तो करना भी है। कृष्ण में करना भी होता है, हो
• 44:03
  जाता है क्यों? अहिंकार के फलस्वरूप की ही तो
• 44:09
  करना होगी। अब तुम्हें शायद समझना है कृष्ण
• 44:19
  करुणावान नहीं है बुद्ध कर्णवान। और करुणा एक वासना निर्दायिता भी
• 44:35
  एक वासना है, करुणा भी एक वासना है, जीस सभी का।
• 44:44
  विपरीत हो, वह वासन सुख है तो दुख है, शोक है तो हर्ष लाभ है तो
• 44:56
  हानि है, जिसका विपरीत वह वासन। इसलिए आनंद का कुछ विपरीत।
• 45:05
  शांति का विपरीत है, अशांत आनंद का कुछ विपरीत और जीस, शांति के
• 45:12
  तिलाश में तुम करते हो वह मिलेंगे तुम्हें कोलाहल हीनता में नहीं
• 45:20
  मिलेंगे। वोहो मिलेंगे तुम्हें आनंद की
• 45:23
  छाया की तरह मत ढूंढो, शांति को सीधे सीधे आनंद को ढूंढो आनंद में
• 45:35
  उतरो, शांति आनंद की छाया की तरह। अनंत के संग संग आज ही जाया करती
• 45:42
  है, उसे आना ही पड़ता है। हैरानी की बात है भारतवर्ष जैसी
• 45:52
  पवित्र भूमि के ऊपर कृष्ण जैसा व्यक्ति होते हुए।
• 46:00
  हमने शंकर जी से व्यक्ति को कैसे तरीके करना सीखे, कैसे मान्यता
• 46:06
  देती, कैसे महत्त्व की? जो झंडा उठाया जाता है?
• 46:12
  पहलवान की तरह कहता इस झंडे को पकड़ लो, शास्त्रार्थ कर लो।
• 46:17
  अगर जीत गए। तो तुम जीत जाओगे, मैं हार
• 46:20
  जाऊंगा, अभी इतना ही कच्चा है तो नहीं, मैं शास्त्रार्थ करने योग्य
• 46:26
  ही नहीं हूँ। कृष्ण ऐसी कोई शर्त नहीं लगाते।
• 46:33
  क्यों कृष्ण बखूबी जानते हो? अनल हक मैं ही थर्मा हूँ और फिर
• 46:43
  जो बखूबी जानता है वह शत्रत नहीं करेगा, कोई झंडी नहीं उठायेगा,
• 46:52
  क्योंकि इसने सम्मान थोड़े ही पाना है।
• 46:56
  झंडी जो पकड़ेगा उसे शास्त्रार्थ करेगा, सारी मंडी इकट्ठी करेगा,
• 47:02
  उनके बीच में शास्त्रार्थ होगा, फिर वो जीतेगा, फिर लोग वाह वाह
• 47:08
  करेंगे क्या? वाह वाह लेना अगर शंकर चाहते हैं।
• 47:12
  तो मैं समझता हूँ के फिटे में कह देना चाहिए शंकर तेरे फिटे में एक
• 47:20
  कला ही तो जानता है, तेरी कोई भी व्यक्ति जान सकता है जो जमसे और
• 47:26
  बैठकर पहुँच जाए कोई बहुत बड़ी कृपा है।
• 47:31
  करामात है, सुन को खो देना शुद्रता के रूप में करामात है,
• 47:41
  सुन का हो जाना वराट की तरह और अगर अभी शस्त्रत करते होगे।
• 47:55
  तो सिर्फ तुम तुम्हारी कमजोरियों को दर्शा रहे हो।
• 48:01
  ऐसे ऐसे लोगों को हमने पूछा शंकराचार्यों को हम पूछ रहे।
• 48:13
  क्योंकि कौन करेगा किसके साथ शस्त्रार्थ जिसने देख लिया दूसरा
• 48:27
  आई ने अगर पगला गए हो तुम? शास्त्रार्थ करोगे एक दूसरे के
• 48:37
  साथ और बातें करोगी उसकी यहाँ जाकर दूसरा खत्म हो जाता है।
• 48:43
  अध्यात्मान दूसरा रहता ही नहीं बात करोगे उसकी शास्त्रार्थ करोगे
• 48:51
  उस विषय में। यह कुछ तुम्हें पागलपन नहीं लगता
• 48:59
  था। मुझे तो लगता है आई कैन से विथ
• 49:05
  गारंट के शंकर से। एक छोटी सी ट्रिप जानता है इससे
• 49:17
  ट्रिप वो सारा संसार भ्रमित कर दिया।
• 49:30
  ज़रा सोचना कभी एकांत में बैठ के अपने कमरे में एकांतों की सूचना
• 49:40
  बात करते हुए उस तल की जहाँ भेद मत जाती और शास्त्रार्थ फिर करोगे
• 49:48
  किस के साथ जब दूसरा बचा है? मूल मंत्र की व्याख्या कर रहा था।
• 49:54
  मैंने कहा निर्भय निरप्पू यह उसके लक्षण हैं परम पिता परम।
• 50:10
  वह वह नहीं खाता। क्यों दूसरा मिट गए?
• 50:17
  दूसरा मिट गए तो बहता है मेरे वह, वह वह नहीं करता क्यों?
• 50:27
  क्योंकि दूसरा है ही नहीं जिसके साथ उधार पे।
• 50:34
  यही तो राबिया ने कहा कुरान के अंदर लिखा था शैतान से।
• 50:42
  राबिया ने कुरान में तरमीन कर दी और इस्लाम कहता कि कुरान में
• 50:48
  तरमीन करना कासीराना हरकत और राबिया ने काफी राना हरकत कर दी
• 51:00
  एक शाम। एक सूखी शांत उसकी कोठरी में ठहरा
• 51:10
  कुआन का वो पन्ना ऊपर ही पड़ा था। उसकी वो लाइन काट दी गयी थी।
• 51:21
  उसकी तो आँखें लाल हो गई। चेहरा थपने लगा हरा दिया तुम्हें
• 51:26
  से हिम्मत कैसे की कुरान में तरमम करने की तरमीन छोड़ो कुरान के
• 51:32
  शब्दों को काटने की तुमने खराबिया ने कहा।
• 51:41
  तुमने क्यों बांटा? राग ने बड़े सरल अंदाज में उत्तर
• 51:48
  दिया, प्रभु दूसरा मत गया गणना किस से?
• 52:06
  सास्त्रत किस तरह गए? जब दूसरा भी है ये बस इसका अर्थ
• 52:11
  हिसाब है की तुम उस दल को छूओ तुम उस दल को छूओ।
• 52:23
  कृष्ण बिल्कुल सटीक फरमाते हैं शब्दों पे यकीन ना करना कर्मों पे
• 52:30
  भी यकीन ना करना ये पुण्य आत्मा है, दान करता है पुण्य करता है
• 52:35
  इतने लोग इसके अलावा इतने लोगों को ये ज्ञान बांटता है तो फिर
• 52:41
  विश्वास किसपे करना। लक्षणों पे विश्वास करना, वो कहो
• 52:47
  के जो लक्षण अप्रकट हो, उसके भीतर से उनके ऊपर विश्वास करना, हम आज
• 52:53
  कृष्ण कहते हैं लक्षण क्या उसका व्यर्थ खो गया?
• 53:04
  अगर डेथ बाकी है तो वो कुछ भी बोलता रहता तो उन बातों को नकार
• 53:11
  देना। ये बातें झूठी हैं।
• 53:16
  क्योंकि उसके जीवन का लक्षण कुछ और बोलता है।
• 53:19
  उसकी जीवन की जीवा कुछ और बोलती है।
• 53:23
  अब थोड़ा सा विस्तार में चले आइए, थोड़ा सा और गहराई में उतरते हैं।
• 53:30
  तो रोहित ने पूछा कि हम भूलें कैसे?
• 53:38
  हमने किसी लाकर को बंद कर दिया। चाबी यहीं कहीं रख दी और भूल गए
• 53:49
  की चाबी को, लेकिन अब ज़रा सोच के बताओ।
• 53:56
  क्या हो चाबी गुम हो गई खो गई जाके तुम रख के भूल गए तो तुम
• 54:07
  सोचने के बाद कहोगे कि नहीं, हम भूल गए कहीं चाबी तो है कहीं न
• 54:12
  कहीं। दादू दूजा कोण?
• 54:28
  दूजी मन की गौ तुम्हारा मन ढूंढता है चाबी कहूं, कहूं कहूं सारा घर
• 54:36
  छान मारते हो? जल्दबाजी में ज्यादा छान मारते
• 54:39
  हो? तुमने देखा होगा जल्दबाजी में
• 54:44
  तुम्हारा ऊंटभूम हो गया ना तो तुम अपने गलास को भी तौल देते हो कि
• 54:51
  कहीं ऊंट इस गलास में न छूते हो। जल्दबाजी एक।
• 55:01
  ऊँट गुल हो गया है, अरे भाई गलास में थोड़ी छू लेकिन तुम उन
• 55:11
  दक्षिणों में गलास में ऐसी जगहों पर ढूँढना शुरू कर देते हो।
• 55:16
  और जब तुम समझ में आओगे होश में आओगे तुम हँसोगे देखो मैं भी
• 55:21
  कितना मैंने टेबल के नीचे खोज बेड के नीचे खोजा यही ना मैं कहीं बैठ
• 55:28
  गया हूँ अरे भाई उसका जो ऊपर होता है ना ऊपर वो इतना ऊंचा होता है
• 55:34
  जितना तुम्हारा बैड उछा। कैसे बने से बैठ के नीचे आ जाए
• 55:40
  वहाँ पर लासु जहाँ हो सकता है चाबी रख के भूल गई तुमने कहीं
• 55:52
  गवाह नहीं दी है। और तुम कभी गवां भी नहीं सकते।
• 55:57
  यही कहते हैं दादू दादू तू? जब तुम्हें पता चल जाता है दूसरा
• 56:08
  कोई नहीं सिर्फ एक ही है। दो जी मन ही तो मन मन दौड़ता है
• 56:16
  तो तुम्हें लगता है दूसरा दौड़ता हुआ मन तुम्हें यथार्थ दिखा नहीं
• 56:22
  सकता? जैसे गाड़ी के अंदर बैठे तुम दौड़
• 56:25
  रहे होते गाड़ी के संग तो तुम्हें और ही और कुछ नजर आता है।
• 56:31
  स्टेशन भाग रहे हैं स्टेशन कभी भागते हैं वृक्ष भाग रहे हैं चाँद
• 56:39
  तारे भाग रहे हैं, दूर दराज वेडिंग में भाग रहे हैं, कभी भागी
• 56:44
  है ये दूजे मन की दौड़ता हुआ मन? तो मैं ठीक ठीक से सम्य का दर्शन
• 56:57
  नहीं करवा सकता। सम्य के दर्शन कौन कराया था ठहरा
• 57:05
  हुआ। इसलिए सभी संत कहते हैं ठहर जाओ,
• 57:11
  ठहर जाओ, दौड़ों मत, दौड़ता हुआ मन तुम्हें साम्य का दर्शन नहीं
• 57:17
  दिखला सके। वो उस गाड़ी की तरह है जो दौड़
• 57:23
  रही है गाड़ी और तुम दौड़ रहे मन के ऊपर सवार तो तुम अंट क्षति
• 57:29
  देखोगे यथार्थ नहीं दिखेगा तुम्हें चाबी कहीं रखती है, लेकिन
• 57:38
  एक बात पति याद रखना। प्रसन्न से दूर मत चले जाना क्या
• 57:45
  भी तुम भूले हो गँवाए नहीं हो भूले हो कहाँ रखती वहाँ मिल जाएगी
• 57:57
  तो दादू कहते हैं। तू जी मन की दौड़ दौड़ गई सनसनी
• 58:05
  जब गाड़ी ठहर गई तो संडे न कोई न तो वृक्ष वार्ता, न प्लेटफार्म
• 58:13
  भरता, न सिटेशन भारती न आदमी भारते न जानता रे भारती सब ठहर
• 58:18
  जाए। और सब ठहरा हुआ है तो क्या हुआ
• 58:24
  था? भ्रम हुआ था, क्या हुआ था?
• 58:35
  तुम भूल गए थे कि नहीं दौड़ रहे हैं?
• 58:41
  दौड़ रही है गाड़ी और इस गाड़ी के ऊपर सवार में तो मुझको जो दिख रहा
• 58:48
  है वह सम्यक दर्शन नहीं, वह झूठ है जभी तुमने गंवाई है।
• 59:01
  दौड़ गई संशय मिटा संशय ज्ञान संशय है अज्ञान वस्तु ठोर के ठोर
• 59:10
  वस्तु तो वहीं है वस्तु कहते हैं भगवान दातु कहते हैं वस्तु भगवान।
• 59:19
  दादू कहते हैं, वस्तु तो वहीं है जहाँ छोड़ के गए अब चाबी तुम कहीं
• 59:25
  रख के कानस में रख के या कहीं रख के काले में रख के हजारों लाखों
• 59:31
  मीलों की सैर करा हो तो हजारों लाखों मीलों की सैर करने के बाद।
• 59:36
  जब तुम आओगे तो चाबी वहीं मिलेंगे ना या कहीं भाग जाएगी।
• 59:40
  नहीं भागी तो दादू कहते हैं वस्तु ठोर के ठो दौड़ गई जब मन का ठहराव
• 59:50
  हो गया, मन की दौड़ खत्म हो गई। तो तुम पाओगे जहाँ छूट गए थे तुम
• 59:55
  अमेरिका के दर्शन कराये, लेकिन चाबी तो वहीं भूल गए चाबी का कि
• 1:00:06
  घूम नहीं हुई, घूम नहीं हुई तो 1 दिन मिल भी जाये।
• 1:00:12
  जो चीज़ गुम हो गई वो शायद धन दी मिले लेकिन जो चीज़ भूल गया के वो
• 1:00:21
  तो मिल जाएगी पक्का तो दादू कहते हैं, वह तुम्हारी अमानत है, वह
• 1:00:28
  तुम सहम हो। आदम को खुदा मत कहो आदम खुदा नहीं
• 1:00:46
  आदम को खुदा मत कहो, आदम खुदा नहीं, लेकिन खुदा के नूर से आदम
• 1:00:52
  जुदा नहीं। जब तुम भूल जाते हो उसको तो
• 1:00:59
  तुम्हें ऐसा लगता है मैं खुदा नहीं, मैं खुदा नहीं रहा और तुम
• 1:01:06
  उस अवस्था में कहते हो, मैं बड़ा दुखी हूँ, दिमाग में अबोज है,
• 1:01:14
  मेरे पास रोज़ मैसेज आ जाते है। बाबा जी हमारे भी दुखों का नष्ट
• 1:01:29
  कर दूँ, मैंने कहा बिलकुल कर दूँ, लेकिन मेरी एक शर्त है दुखों का
• 1:01:40
  नाश। मैं एक बार नहीं करूँ।
• 1:01:43
  दुखों का नाश मैं सजा के लिए रखूं बोलो मंजूर है तुम कहते हो मंजूर
• 1:01:55
  है, मैं तुम्हें कहता हूँ कि तुम्हारा तुम रोगी हो, तुम समझे
• 1:02:02
  बैठे। तुम ये जान लो कि तुम कौन हो,
• 1:02:09
  तुम्हारे दर्द हो रहा है, ऐनल जैसे लगा देंगे तो थोड़ी देर के
• 1:02:15
  लिए दर्द भूल जाओगे। तुम दर्द तो होता रहेगा, दर्द
• 1:02:22
  होगा। लेकिन दर्द होने की सूचना
• 1:02:25
  तुम्हारे न्यूरॉन से मैं नहीं पहुंचेगी बस इतना सही क्या काम
• 1:02:30
  करता है इन्स्तिशिया यही तो करता है दर्द होता है वहाँ काँट सांट
• 1:02:35
  हो रही है, लेकिन दर्द हो रहा है उसकी सूचना।
• 1:02:42
  हमारे वूल सेंटर को नहीं मिलती हमारी नूरून्स को नहीं मिलती दर्द
• 1:02:48
  हो रहा होता है। इसी तरह तुम तो हो, लेकिन किसी
• 1:02:57
  ऐनेस्थीसिया के प्रवाह में आके तुम भूल गए हो कि तुम?
• 1:03:02
  ओह ऐनेस्थीसिया का प्रभाव क्या? किसने कहा ये माया है या भ्रम है,
• 1:03:08
  ये संसार है ये तुम्हारा ही अज्ञान, अपने अज्ञान को मिटा दो।
• 1:03:23
  पूछा रोहित ने क्यों हमें इतना कुछ करना पड़ता है?
• 1:03:25
  अपने भी न कुछ करने में खो जाओ क्योंकि करना भागना है, बिल्कुल
• 1:03:35
  उस तरह जैसी गाड़ी भाग रही है। और भागते भागते में तुम्हें जो भी
• 1:03:40
  दिखेगा वो उपयुक्त नहीं होगा। वो सम्यकदृश्य नहीं होगा, इसलिए
• 1:03:47
  भागना बंद करो दौड़ दूध बंद करो, ठहर जाओ रोज़ कहते हो ढूँढो भक्त
• 1:03:54
  ठहर जाओ। ठहरने से मिलेगा।
• 1:04:02
  चलती गाड़ी में अगर तुमने डूबने का प्रयास किया कि कहीं वृक्ष
• 1:04:08
  ठहरे तो नहीं तुम नहीं ढूंढ पाओगे क्योंकि गाड़ी चल रही है।
• 1:04:15
  तो जो ढूंढ रहे थे, वह गाड़ी के ठहर जाने पर स्वतः ही तुम्हे समझा
• 1:04:20
  जाएगा, कुछ नहीं भागा रहा है कभी स्टेशन भागा करती है क्या?
• 1:04:26
  लेकिन तुम्हे नजर आई बाग तो ये स्टेशन पर खड़े हुए लोग?
• 1:04:34
  ये चाँद तारे, इतने बड़े बड़े जग्रहण, नक्षत्र बंडल, ये जमीन,
• 1:04:44
  धरती आसमान ये सब तुम भागते हुए नजर आएँगे।
• 1:04:50
  पेड़, पर्वत, पौधे सब भागते हुए नजर आएँगे।
• 1:04:53
  यानी की भागता तो कुछ भी नहीं। सच तो यही है पर पता कब चले पता
• 1:05:01
  चलेगा जब गाड़ी रुक जाएगी। दो ही तरीके हैं।
• 1:05:08
  या तू गाड़ी ठहर जाएगी तो तुम यथार्थ को देख लो।
• 1:05:20
  गाड़ी अपने गंतव्य पर ठहर गई। स्टेशन आ जाए वहाँ उसका हो।
• 1:05:24
  गाड़ी ठहर गई तो तुम्हे सस्ते दिख जाएगा।
• 1:05:27
  नहीं कुछ नहीं भाग रहा था। वही वृक्ष खड़े हैं, देखो दूसरा
• 1:05:37
  तरीका है लेकिन दूसरा तरीका मुश्किल होता है, वो गहरी प्रज्ञा
• 1:05:47
  मानता है। दूसरा तरीका।
• 1:05:50
  पहुंचने के बाद स्वतः ही प्रकट होता है।
• 1:05:53
  पहले नहीं प्रकट होता है जब कोई स्वतल पड़ जाता जो जग्ग वेल को
• 1:06:03
  कृष्ण हो जाता उसे कुछ भागता रहे। लेकिन वह उस भाग्य को जानेगा कि
• 1:06:11
  बागता कुछ भी नहीं है। ठहरता है सब जीतने संकीर्ण होते
• 1:06:19
  जाओगे ये संकीर्ण कमेंट करने। बस इतनी सी खबर देते हैं और अपनी
• 1:06:30
  खबर देते हैं। क्या खबर देते हैं की वो दुखी बस
• 1:06:38
  इतनी सी खबर देते हैं मेडिकल गायत्री की वीडियो डाल।
• 1:06:50
  मैं बोलता क्यों संत कोई भी होता है।
• 1:07:07
  नानक कितनी जगह जाते हैं, इन सबके कितनी जगह जाते हैं, महावीर और
• 1:07:18
  बुद्ध चरित्र संत क्यों बोलते हैं?
• 1:07:23
  तुम्हारा दुःख आहरण हो जाएगा। उसका सर अब प्रयास होता है।
• 1:07:29
  ये बात अलग है। आज संतों की ये कामना ना रही कि
• 1:07:38
  तुम्हारा दुख हो जाए दूर आज संतों की तथाकथित संतों की ये कामना हो
• 1:07:45
  गई कि उनका दुख दूर हो जाए। स्वयं?
• 1:07:52
  मैंने कल भी बोला स्वयं का दुख दूर होगा तो दान दो भाई आई ए एस
• 1:08:00
  की कुर्सी मिल गयी लेकिन ज्यादा संभावना ये डर थी।
• 1:08:05
  इधर पूजा भी होगी, उधर तो हुक्म मानने वाले थोड़े से घंटी चुनती
• 1:08:10
  के यहाँ लाखों करो, पूजा भी होगी, प्रतिष्ठा भी होगी और संस्था के
• 1:08:19
  भीतर दान भी मिलेगा और दान को मिलेगा अपना चेहरा चमकाएं, हम तो
• 1:08:24
  ऐड भी लगाएंगे। कैसे कमेंट आ जाते हैं कि बाबा
• 1:08:30
  तुमने ये कहा रूही जी ने इसको डाउनलोड मत कर लेना।
• 1:08:40
  मैं तुम्हें कहता हूँ तुम डाउनलोड भी मत करो, तुम डाउनलोड करके
• 1:08:45
  सुनो, बात तो ये है तुम शीशे न रहे अगर तुमने शंका उठा।
• 1:09:01
  जीस गुरु ने अपने अन्थक प्रयास से तुम्हें गायत्री जैसा अमोघ शस्त्र
• 1:09:09
  दिया। क्या उसका ये दायित्व नहीं मिलता
• 1:09:15
  कि अब ये काम भी करे? और फिर अगर ये काम ना करेगा, फसल
• 1:09:23
  इतनी ऊंची हो जाएगी कि उसमें फल ना निकलेगा तो उस फसल बीजने का
• 1:09:28
  फायदा क्या होगा? तो फिर मुझे पता चलता है अब तो
• 1:09:35
  मैं व्यस्त हो गया हूँ कि हाँ भाई सभी भगवान हैं।
• 1:09:40
  तो मैंने वीडियो डाला, एनलाइटनमेंट का तो सभी भगवान हो
• 1:09:45
  गए। बाबा यू आर इन एक्सटसी तुम्हें
• 1:09:52
  भ्रम हो गया है, मन से भ्रांति हो गई है।
• 1:09:56
  बड़े कमेंट आए, हज़ारों कमेंट आए फ़ोन अरे बाबा तुम पगला गए हो?
• 1:10:04
  मैंने कहा मैं पगला गया तो मैं भुगत लूँगा तुम्हे क्या दर्द होता
• 1:10:08
  है? मैं ही पागल हूँ, मैं भुगत लूँगा,
• 1:10:13
  तुम्हे तो कुछ नहीं करता हूँ। तुम्हें काटता नहीं की तुम्हें
• 1:10:19
  रेबीज़ के इन्जेक्शन लगाने पर अरे मैं पागल हूँ तो भुगतुंगा में
• 1:10:26
  रोगी हुआ तुम्हें भुगतुंगा तुमने क्या लेना है तुम्हें ठीक लगता है
• 1:10:31
  सुनलो नहीं ठीक लगता मत सुनो। ऐसे कमेंट मत किया।
• 1:10:41
  शिष्य का मतलब यही होता है एक गुरु जो बोलेंगे वो लिख दिया।
• 1:10:46
  फोटो उसमें से मीन में करने की चेष्टा मत करना, संकीर्णता के।
• 1:10:52
  कमेंट से मत किया करो, इत्तमारी ही खबर देते हैं और मुझे पता है
• 1:10:57
  कि तुम दुखी हो और तुम्हारे लूण दुख का राज़ करने के लिए ही मैं
• 1:11:04
  इतना प्रयास करता हूँ, इस संकीर्णता का सुसाधनों से प्रकट
• 1:11:10
  हुआ क्यों करते हो? की मैं दुखी हूँ।
• 1:11:14
  बाबा तो मेडिसिन्स के लिए कहते हो ये बात ये हमे कोई शिकायत नहीं
• 1:11:20
  है, तुम डाउंलोड करके सुन लो लेकिन फिर तुम ही लोग होगे जो
• 1:11:30
  बोले के बाबा कुछ हुआ है। और मैं चाहता हूँ कि कुछ तुम
• 1:11:40
  तुम्हारे रोग कतल तुम्हें शांति मिले तुम आनंदित हो अपने घरवार
• 1:11:50
  में छोटे से परिवार में। आनंद की बगिया में तुम सभी खुशी
• 1:11:56
  खुशी खेलो, ये इच्छा है मेरी उस इच्छा के कारण तुम्हें ये दे दिया
• 1:12:07
  और तुम साइंटिफिक ज्ञान झाड़ते हो?
• 1:12:11
  एक कुछ कहता नीचे एक लड़की लिखती है नाम भूल गया तो फिर असली जो
• 1:12:18
  बाबा ने बोला वो पेश करो, मैंने कहा भाई ये तो नहीं हो कुमार आना
• 1:12:27
  अब वो कहाँ से पेश कर? जब मैं बाप को जड़ से ही काट देता
• 1:12:38
  हूँ की तुम मेरे चैनल पे आई ही क्यूँ तो तुम्हें लज्जा नहीं आती
• 1:12:43
  मुझे सुनते आनी चाहिए। मेरे कमेंट की बात तो छोड़ो मैं
• 1:12:52
  कहता हूँ तुम आये ही क्यों हो, किसने बुलाया नहीं?
• 1:12:58
  मैंने चावल भेजे, पी ली, मैं निमंत्रण पत्र भेजा भेजा तो बताओ
• 1:13:06
  फिर तुम्हें सुनकर कोई कमेंट करने का अधिकार कहाँ रह जाता है?
• 1:13:14
  और फिर जो व्यक्ति दीक्षित नहीं हुआ वो थोड़ा ध्यान से सुन ले।
• 1:13:18
  उस गायत्री का कोई फायदा नहीं है। ये व्यक्ति दीक्षित नहीं है।
• 1:13:27
  अभी दीक्षित ही नहीं है। मेरी क्लास में अभी दाखिला पाने
• 1:13:31
  के योग्य ही तो नहीं हुआ है। उसके ऊपर गायत्री असर करेगी।
• 1:13:37
  यह भूल जाओ, नहीं करेंगे काम तुम डाउंलोड करके आ गए हो की भेजते
• 1:13:46
  रहो उसमें मैं कुछ कर भी नहीं सकता।
• 1:13:54
  तुम भेजते रहो, लेकिन फिर उसी किसान की तरह तुम्हारा असर होगा।
• 1:14:03
  सुनो वे तो बहुत लेकिन फिर फसल के कण कण लगेंगी, जेब ना लगेंगी।
• 1:14:13
  तुम्हें पोषण न मिलेगा। इससे अच्छा यह है कि तुम सही ढंग
• 1:14:21
  से सुन लो, सीधा सीधा तुम चैन से सुनोगे तो यह एक दीक्षा का काम
• 1:14:30
  करेगा सिर्फ गायत्री को। तुम गायत्री से दीक्षित हो, जो
• 1:14:37
  कोई रेंज से तुम्हें वैसा ही कुछ देगी जो शीषित में प्रदान होता है
• 1:14:46
  और जो मेरा शिष्य है, जिसने मुझसे दीक्षा ले।
• 1:14:50
  मैं डाउंलोड करके सुन बिल्कुल सुन सुन सकता है, लेकिन प्रभाव कम हो
• 1:14:58
  जाएगा 10 पैसे प्रभाव रह गए और मैं नहीं चाहता कि जब 100% प्रभाव
• 1:15:07
  आ सकता है। तो तुम्हारी इंद्रसंकी
• 1:15:10
  डॉक्यूमेंट्स के कारण मैं अपना फार्म भुला बदलता हूँ।
• 1:15:15
  इट्स नॉट पॉसिबल ऐट ऑल तो कृपा कीजिये मेहरबान कीजिये लोग कहते
• 1:15:23
  हैं सब्सक्राइब नहीं मैं कहता हूँ अनसस्क्राइब कृपा करो।
• 1:15:32
  इतना रो लिया दो 2500 लंबी लंबी वीडियो है बोल दी, इस अपेक्षा मैं
• 1:15:41
  नहीं बोली कि तुम सुनो। इस अपेक्षा में मोदी के आने वाले
• 1:15:46
  अंधकार का युग उन बच्चों के लिए जब कोई किरण बाकी न बचे भी, सब
• 1:15:54
  लोग भी। लालची चोर लुटेरे इकट्ठे हो
• 1:16:00
  जाएंगे तो ये शुद्ध संपदा उनके काम आयेगी।
• 1:16:04
  बस इसीलिए तुम्हारे लिए नहीं बोलता हूँ, बोलता हूँ उनके लिए
• 1:16:09
  जिनको मैंने अपना लिया है शिक्षक की तरह बोलता हूँ उनके लिए जो
• 1:16:16
  रोज़ मुझे करोड़ों की तादाद में उन्हें सुन तू।
• 1:16:22
  तुम कमेंट करने वाले लोगों के लिए तो मैं बोलता ही नहीं और कितनी
• 1:16:26
  बार मैंने कहा है, लेकिन तुम फिर नहीं आते।
• 1:16:30
  भूल जाते हो यही भूलने का हितवाद पुरोहित पूछते हैं, भूल कैसे जाते
• 1:16:39
  हैं? भूल जाते हो तुम?
• 1:16:43
  लॉकर की चाबी को लेकर बंद करके भूल जाते हो कहाँ रख दी?
• 1:16:49
  फिर कैसे मिलेंगे? वो ऐसे मिलेंगे जो मैं रोज़ बताता
• 1:16:56
  हूँ, कुछ न करने की अवस्था में आ जाओ।
• 1:17:02
  जस तुम रात को शुशक्ति की अवस्था में जाने के लिए कुछ नहीं करते और
• 1:17:10
  तुम अपने भीतर उतरना शुरू हो जाते हो और शुशक्ति के उन आनंदित
• 1:17:16
  क्षणों में उतर जाते हो तलों में उतर जाते हो।
• 1:17:19
  जहाँ तुझे कोई खोज खबर नहीं रहती, क्या कोई दर्द है?
• 1:17:26
  तुम किसी रोग से ग्रस्त हो छोटे से बड़े से तुम निर्धन हो तुम
• 1:17:32
  सम्राट हो, जहाँ भी कमिटी जाता है।
• 1:17:45
  और बात तो भेद की है सारी अगर आप जात्मिकता को एक शब्द में
• 1:17:52
  व्याख्या करना तो जहाँ तुम जा कर अभेद्य हो जाओ दूसरा नौ बचे।
• 1:18:06
  एक रहे शब्द चाहे कुछ दे दो कह दो तू ही तू कह दो, कोई फर्क नहीं
• 1:18:17
  पड़ता तुम्हारे कुछ कहने से उसके होने में कोई फर्क नहीं पड़ता।
• 1:18:23
  वह तो रहेगा है था और रहेगा आध सच जो आध सच है भी सच नानक हुसैन भी
• 1:18:35
  सच बोले हो गुमा तो तुम सत्य ही है।
• 1:18:46
  जो सृजना के कण कण में समाया हुआ है वो गंवाया कैसे जा सकता है?
• 1:18:53
  इतना विराट कैसे गंवाया जा सकता है?
• 1:18:58
  वह गंवाया जा ही नहीं सकता। वह भूला जा सकता है जैसे रात को
• 1:19:04
  तुम भूल जाते हो तो मैं सम्राट हूँ या मैं धरेक हूँ और उसको याद
• 1:19:10
  करने का तरीका है कि जग जाऊं दी अवहार खोद आँखें आँखें हैं।
• 1:19:23
  आँखों से अंधे हो सकते हो तुम चरम चक्रों से ज्ञान चक्रों से तुम
• 1:19:29
  अंधेरी वो सभी के बीच होता है, तो जागो सो मत रहो।
• 1:19:38
  रात को तुम में थे, तुम अभेद्य हो गए।
• 1:19:44
  सुबह धीरे धीरे जगना शुरू हुआ, तो स्वप्न आया रात तुम जो थे, अभेद्य
• 1:19:52
  थे और अभेद्य से जैसे तुम सुख अवस्था में आये।
• 1:19:58
  तो द्वय खा तुम्हे सपना आता है अच्छा बुरा कुछ भी आता है द्वय तो
• 1:20:07
  होता है तुम राजा हो कंगाल हो गए या तुम कंगाल हो राजा हो गए तुम
• 1:20:15
  रोगी हो न रोगी हो गए। यह सब सपना है उस स्थल पे पहुँच
• 1:20:21
  जाओ जहाँ न तो सपना है न तुम्हारे लिए कुछ राज़ बचा है और यह बुद्ध
• 1:20:31
  के तल से आगे आएगा। बुद्ध के तल पर तुम नास्तिक हो।
• 1:20:38
  एक राज़ तुम्हारे लिए रह गया कि तुम वास्तव में हो कौन?
• 1:20:42
  यह तो पता चल गया कि तुम आत्मा हो, लेकिन अभी एक छोर बाकी कि तुम
• 1:20:51
  परमात्मा हो तब बुध से बिलकुल। बिल्कुल विपरीत शब्द बोलेंगे।
• 1:21:02
  बुद्ध कहेंगे परमार्थ नहीं है, कृष्ण कहेंगे मैं ही परमार्थ हूँ
• 1:21:08
  और सभी ऋषि कहेंगे एवं ब्रह्मस्व और जो ऋषि को स्वत में पहुंचेगा,
• 1:21:14
  चाहे वह मुस्लिम हो, चाहे कोई भी हो।
• 1:21:19
  मंसूर कहेगा अनल हक मैं खुद खोदा अभी यह मुकाम, बाकी इस मुकाम को
• 1:21:29
  छू लो उस दिन। तुम धर्वाण महा परिनिर्वाण में
• 1:21:37
  जाओगे जीस दिन तुम उस मुकाम को छुए, बुद्ध के तल पे आके सिर्फ
• 1:21:42
  तुम मुक्त हो जाओगे, दुःखों से भ्रमों से मैं नेता हूँ पाखंडों
• 1:21:51
  से लेकिन? अभी उसके पास नहीं पहुँचेंगे।
• 1:21:57
  जो राज़ उस राज़ को उगाड़ उसमें खो जाओ और कृष्ण हो जाओ जो चीज़
• 1:22:08
  जहाँ होती है वहाँ जाकर ही मिलती है तो तुम।
• 1:22:15
  भोले हो खय नहीं बस वहाँ चले जाओ जहाँ तुम हो तुम बाहर ढूंढ़ते हो
• 1:22:23
  बाहर तुम हो नहीं तुम हो भी सर कस्तूरी कुंडल बसे है मेरे को
• 1:22:30
  ढूँढायेगा ना माँ। काहेरे।
• 1:22:52
  शरम गया की सदा अलेफा शरम गया की सदा अलेफा।
• 1:23:10
  तो है संग समां काहेरे बन को जनजा।
• 1:23:28
  जहाँ है वहीं मरेगा वो राज़ जवाब तक राज़ है घूमकट के पट खोल दो,
• 1:23:41
  उस राज़ को राज़ न रहने दो उस राज़ में तुम समय जाओ।
• 1:23:48
  समाहित हो जाओ, उस राज़ के अमृत के प्याले को गचक जाओ तुम भी राज़
• 1:23:54
  हो जाओगे डेट न करो बहुत जन्म बीते मेरे मात हो ये जन्म
• 1:24:02
  तुम्हारे लेख ये जन्म लगा दो उसके लेख लगा दो।
• 1:24:08
  कब तक ये सर्कस करो कब तक इस समिट के तन को छिच्छ वार कपड़े, नए
• 1:24:16
  पहनोगे, वस्त्र वार साड़ियाँ बदलोगे, सोने के वस्त्र पहनोगे,
• 1:24:25
  छोड़ो इन सर्कसों को? सरकसों को छोड़ो, अभिनय को छोड़ो,
• 1:24:31
  सत्य में आ जाओ, उस राज़ को राज़ न रहने दो, उस राज़ को उगाड़ दो,
• 1:24:39
  घूंघट के पद खोल दो, उस राज़ में समाधि हो जाओ और खुद राज़ हो जाओ।
• 1:24:51
  जहाँ चीज़ तुमने रख दी वहीं से मिलेंगे।
• 1:24:57
  याद रखना कोई नहीं है भोले मेरे एक मित्र की गाय गुम हो गई।
• 1:25:10
  और ढूंढ रहा है। मुझे भी खबर लगी, पड़ोस में था,
• 1:25:17
  मैं उसके पास गया। क्या बात है, मित्र गायब हो गया?
• 1:25:21
  अच्छा कहाँ ढूंढता? फिर बाथरूम में ढूँढता फिर?
• 1:25:29
  मैं कहा मूर्ख बाथरूम का इतना सा दरवाजा छोटा सा, उसमें कैसे गाय
• 1:25:35
  चली जायेगी? और हमारी गाय तो खूब नरोई थी,
• 1:25:42
  अच्छा कौड़ी में चढ़ गया ऊपर जा अरे मूर्ख पशु ऊपर नहीं चढ़ सकता।
• 1:25:50
  देखते हैं क्या पता लगता है चमत्कार भी तो होते हैं देख आओ
• 1:25:56
  भाई तीसरी मंजिल तक चला गया अरे भाई तीसरी मंजिल पे कैसे चढ़ेगी?
• 1:26:03
  गाय जहाँ हो सकती है वहीं ढूंढ। नहीं यहाँ भी तो हो सकती है इतना
• 1:26:10
  पागल हो गया राठी गाय इतनी महंगी थी गलासों में डूबने लगा आटे के
• 1:26:20
  टाइम की मैं टूल लगा खोल खोल के तुम्हारा उसकी बात है।
• 1:26:27
  दबको में ढूंढने लगा अरे दबके में कैसे चढ़ जाएगी कोई पूरी ही नहीं
• 1:26:32
  होगी तुम हसो मत ये तुम्हारी हालत तुम्हारा चैन तुम्हारा आनंद,
• 1:26:43
  तुम्हारा सुख, तुम्हारा संतोष, तुम्हारी तृप्ति।
• 1:26:49
  छिन गई है। भूल गए हो आप याद रखना भूल गए हो
• 1:26:57
  आप गुम नहीं हुए और तुम बिल्कुल वैसे ही मेरे मित्र की तरह।
• 1:27:06
  डबको में ढूंढ रहे हो ऊपर राज़ राज़ में ढूंढ रहे हो राम राम में
• 1:27:15
  ढूंढ रहे हो विपश्यना सवरों में ढूंढ रहे हो आप मंदिरों में सिर्फ
• 1:27:22
  गुरुद्वारा हूँ चर्चों में ढूंढ गुम क्या हुआ संतोष प्रेम आनंद
• 1:27:41
  तृतीय सुख परम स्राक। हो गया है आनंद ढूंढ दे और तुम वो
• 1:27:53
  रूखो के पास दुनिया बावरे हो गई है।
• 1:28:06
  ढूंढ रहे है राज़ को और संत कहते है तुम्हारे भीतर मिलेगा तुम ढूंढ
• 1:28:13
  रहे हो भीतर नहीं बाहर किसी राधा में किसी राम में।
• 1:28:20
  किसी कृष्ण में, किसी माला में, किसी शोर से उपचार पूजन में तो
• 1:28:26
  मिनिमय ढूंढ रहे हो नहीं मिलेगा थोड़ा ठहरों ठहर के सोचो सोचोगे
• 1:28:38
  ठहरोगे तो याद आना जाएगा बस याद ही आना है ओनली टु रिमेम्बर, इसे
• 1:28:45
  ही समर्जन कहा गया याद करो और तुमने वैगुरु वैगुरु करना शुरू कर
• 1:28:50
  दिया। अरे भाई वैगुरु को याद थोड़े करना
• 1:28:54
  है, वो खोया है ही नहीं, वो भूला है।
• 1:29:01
  ना मैं सपना हूँ, ना कोई राजू, एक दर्द भरी आवाज।
• 1:29:18
  ना मैं सब ना हूँ, ना कोई राज हूँ एक दर्द भरी आवाज।
• 1:29:32
  पिया दे नकर आ मेरे पिया दे नकर आ मैं।
• 1:30:10
  वो कहीं भी जले, कहीं दिल तेरी कौन सी है मन जल?
• 1:30:30
  कहीं भी चले, कहीं दे तेरी कौन सी है मंजर ज़रा देख ले आकर।
• 1:31:38
  धन्यवाद।