Latest / M51 Podcast / M51 EXORCISMOS DE GUION, EL TERROR SE ESCRIBE A MANO.

Transcript

M51 EXORCISMOS DE GUION, EL TERROR SE ESCRIBE A MANO. · M51 Podcast

0:34
Speaker 2: Vamos allá.¿ Cómo estáis, familia de Misterio 51? Buenos días, buenas
0:40
Speaker 2: tardes y muy buenas noches. Bienvenidos una semana más a
0:44
Speaker 2: este rincón donde bajamos la luz, respiramos hondo y dejamos
0:49
Speaker 2: que las historias nos miren directamente a los ojos. Con
0:56
Speaker 2: un poquito de manzanilla, un té con miel, porque queridos,
1:02
Speaker 2: no sé, no sé si habrá programa al final de
1:04
Speaker 2: esta semana, vamos a ello, no puedo apenas hablar, pero
1:08
Speaker 2: vamos a intentarlo. Tengo la garganta hecha porbo. Y un
1:16
Speaker 2: tema interesante con esto de estar pachucho en casa y
1:18
Speaker 2: viendo películas, pues es, oye, los exorcismos y el cine,
1:23
Speaker 2: porque hoy vamos a abrir esa puerta. Una puerta que
1:26
Speaker 2: el cine ha convertido en espectáculo, pero que en la
1:30
Speaker 2: tradición y también en la realidad pastoral es mucho más
1:34
Speaker 2: sobria que lo que se ve. Sí, sobria, difícil y humana.
1:42
Speaker 2: Exorcimos en la pantalla y errores teológicos que se nos
1:45
Speaker 2: cuelan cuando confundimos guión con doctrina. Lo dicho, espero que
1:54
Speaker 2: estéis bien, que vuestra semana esté bien, que todo vaya
1:59
Speaker 2: como debe de ir, despacito pero cortito y al pie,
2:04
Speaker 2: camino hacia adelante y a conseguir nuestros retos y metas.
2:15
Speaker 2: Vamos a hablar claro si os parece, porque el cine
2:18
Speaker 2: necesita ritmo, impactos visuales, catarsis. La teología y la praxis
2:23
Speaker 2: de un exorcista, en cambio, piden silencio, discernimiento, paciencia y
2:30
Speaker 2: una palabra que casi nunca sale en los trailers, obediencia.
2:39
Speaker 2: Entre una y otra orilla hay un río ancho lleno
2:42
Speaker 2: de tópicos, y cruzarlo con buen mapa nos ayuda a
2:46
Speaker 2: entender mejor no solo las películas, sino también a esas
2:50
Speaker 2: personas que sufren, que piden ayuda y que no necesitan
2:55
Speaker 2: un espectáculo sino un camino. Así que sí, este es
3:13
Speaker 2: el comienzo de este programa maltrecho. A ver si soy
3:17
Speaker 2: capaz de ya no de terminar esta sección de arranque,
3:21
Speaker 2: sino siquiera de poder hacer el podcast. No os hacéis
3:25
Speaker 2: ni idea el dolor de garganta que tengo cuando intento hablar.
3:29
Speaker 2: Pero bueno, seguramente que sí, porque todos en algún momento
3:32
Speaker 2: estamos en esta penumbra. Primera piedra en el zapato. Posesión
3:51
Speaker 2: no es un comodín. La tradición cristiana, sobre todo en
3:56
Speaker 2: su formulación católica, pero verás, ecosimilares en ortodoxos y en
4:04
Speaker 2: algunos protestantes, distingue al menos cuatro escenarios espirituales. Infestación. Un
4:12
Speaker 2: lugar con fenómeno anómalo persistente Opresión, presiones externas, tentaciones intensas. Obsesión,
4:26
Speaker 2: pensamientos invasivos de carácter espiritual. Y al final la posesión,
4:34
Speaker 2: cuando algo ajeno actúa a través del cuerpo de una persona.
4:42
Speaker 2: Solo el último recibe el rito mayor.¿ Cuántas veces hemos
4:46
Speaker 2: visto en el cine que cualquier malestar se resuelve con
4:50
Speaker 2: un exorcismo de dos escenas? En la vida real el
4:54
Speaker 2: 95% de los casos que llegan a un sacerdote se
4:58
Speaker 2: abordan con acompañamientos, sacramentos ordinarios, terapia psicológica o psiquiatría. Y
5:08
Speaker 2: aquí otro matiz que casi nunca sale. La iglesia, cuando
5:13
Speaker 2: hablamos de la católica, Exige evaluación médica y psicológica previa.
5:21
Speaker 2: No porque no crea, sino precisamente porque se toma en
5:25
Speaker 2: serio que la persona sea atendida donde corresponde. 2. La
5:39
Speaker 2: confusión fabulada El exorcista como pistolero solitario es algo que abunda.
5:48
Speaker 2: En la pantalla entra en una casa en penumbra con
5:53
Speaker 2: una cruz y una linterna, y se enfrenta a la
5:56
Speaker 2: sombra entre gritos que espantarían a un muerto. En la
6:03
Speaker 2: realidad el exorcista actúa con permiso de su obispo. Suele
6:07
Speaker 2: trabajar en equipo con otro sacerdote, un laico de confianza,
6:10
Speaker 2: a veces un médico, Y se mueve dentro de un
6:15
Speaker 2: ritual preciso. El viejo Rituale Romanum de 1614 y su edición
6:23
Speaker 2: revisada de 1999, que también se usa. No hay ningún tipo
6:33
Speaker 2: de improvisación heroica. Hay textos, oraciones, lectura de la escritura,
6:39
Speaker 2: letanías y una regla de oro que el cine... Olvida
6:44
Speaker 2: porque no da juego. No dialogar con el fenómeno. Nada
6:49
Speaker 2: de interrogatorios para sacar secretos del más allá. La praxis
6:55
Speaker 2: aconseja no dar cancha, no entrar en negociaciones ni juegos
6:59
Speaker 2: de identidad. Y tenemos la tercera. Signos de posesión. Las
7:19
Speaker 2: películas abusan del repertorio de feria, cabezas que giran, vómitos verdes,
7:24
Speaker 2: telequinesis a voluntad. La tradición, en cambio, habla de cuatro
7:30
Speaker 2: indicios mayores que, si aparecen conjuntos y de manera persistente,
7:36
Speaker 2: hacen pensar en posesión. A visión radical a lo sagrado.
7:44
Speaker 2: No simple antipatía, verdadera repugnancia al oír una oración o
7:49
Speaker 2: estar ante un crucifijo. Fuerza desproporcionada, no un arrebato, amigos,
7:57
Speaker 2: sino fuerza sostenida que excede lo razonable. Tenemos el conocimiento
8:06
Speaker 2: de cosas ocultas, hablar de hechos que la persona no
8:09
Speaker 2: podría conocer. y la tan conocida que aquí hemos tratado mucho,
8:13
Speaker 2: la glosolalia o xenoglosia. Hablar con fluidez lenguas desconocidas. Muy
8:21
Speaker 2: interesante este fenómeno. Incluso con uno o varios de estos indicios,
8:28
Speaker 2: la praxis pide prudencia y comprobar causas naturales. El mal
8:34
Speaker 2: no necesita efectos especiales. Suele preferir lo ambiguo, lo mezquino.
8:41
Speaker 2: Lo de todos los días. La cuarta, aquí hablamos de
8:58
Speaker 2: los objetos mágicos. Agua bendita como ácido, reliquias como talismanes. Sí.
9:06
Speaker 2: latines como hechizo infalibre aquí la tecnología no tiene camino
9:12
Speaker 2: ante la teología porque no se habla de magia se
9:15
Speaker 2: habla de signos el agua bendita no es un químico
9:21
Speaker 2: agresivo significa purificación y bendición el aceite santo no es
9:27
Speaker 2: un argumento arcano significa fortaleza y consuelo el latín no
9:34
Speaker 2: abre puertas por sí Muchas comunidades celebran el rito en
9:39
Speaker 2: lengua vernácula. Lo eficaz no es el instrumento aislado, sino
9:45
Speaker 2: la oración de la iglesia, la fe de quienes la
9:47
Speaker 2: elevan y la libertad de la persona. Confundir sacramental con
9:55
Speaker 2: talismán es otro clásico de guión que desfigura el fondo.
10:08
Speaker 2: La quinta sería el tiempo. Y es que el cine acelera.
10:12
Speaker 2: Un crescendo, dos giros, clímax y fundido a negro. En
10:19
Speaker 2: los casos serios, el tiempo es un desierto. Meses o
10:22
Speaker 2: años de acompañamiento. Intermitencias entre alivio y recaídas. Constancia en
10:29
Speaker 2: una vida de oración, reconciliación, comunidad. Nada de finales limpios
10:38
Speaker 2: con fanfarrea. Muchas veces el final es aprender a vivir
10:42
Speaker 2: sin la fascinación del fenómeno, cuidando salud, vínculos y esperanza.
10:52
Speaker 2: Me he dado cuenta quizás un poco tarde que me
10:54
Speaker 2: tengo que pegar tanto al micrófono para que me coja
10:58
Speaker 2: la voz, que igual estaba sonando un poquito mal. Y
11:03
Speaker 2: como no lo voy a repetir, porque entonces me tendría
11:05
Speaker 2: que exorcizar a mí mismo, continuemos. Ahora un pequeño mapa
11:13
Speaker 2: comparado que ilumina errores comunes de película. Iglesia católica, rito
11:20
Speaker 2: mayor sólo con autorización, discernimiento médico y espiritual, prioridad a
11:26
Speaker 2: los sacramentos, confesión, eucaristía y vida moral ordenada. El exorcismo
11:35
Speaker 2: no sustituye a la conversión personal. Ortodoxia Oraciones de exorcismo
11:44
Speaker 2: y de liberación. Fuerte de acento en la ascesis, ayuno, vigilancia,
11:51
Speaker 2: oración de Jesús y comunión parroquial como hospital del alma.
12:00
Speaker 2: El protestantismo histórico. Más prudencia ritual, aunque en el mundo
12:06
Speaker 2: pentecostal carismático hay ministerios de liberación que tienden a personalizar
12:12
Speaker 2: la batalla espiritual. EL ISLAM La ruqya, recitación coránica y
12:23
Speaker 2: súplica se entiende como protección y curación, siempre con rechazo
12:27
Speaker 2: explícito de la magia. Error de cine habitual. Mezclar todo
12:34
Speaker 2: en un batido sin coherencia, como si bastara cualquier frase
12:37
Speaker 2: contundente y un crujido grande para obligar a Dios a actuar. Sí,
12:43
Speaker 2: a actuar cuando la tradición real habla de libertad, cooperación
12:47
Speaker 2: y humildad. Así que antes de que me fallen las neuronas,
12:55
Speaker 2: porque me está costando respirar amigos, este comienzo lo vamos
12:58
Speaker 2: a terminar sí o sí. Porque aquí tenemos que hablar
13:02
Speaker 2: de ética. Quizá el mundo más delicado. Sí, yo creo
13:08
Speaker 2: que aquí sí, porque ya sabéis que el cine convierte
13:10
Speaker 2: el sufrimiento en entretenimiento con demasiada facilidad. La praxis responsable
13:18
Speaker 2: pide proteger la dignidad de la persona, su intimidad y
13:22
Speaker 2: su salud. Nada de colgar vídeos, nada de exhibiciones públicas.
13:28
Speaker 2: Se busca el bien del que sufre, no el récord
13:31
Speaker 2: de visitas. Y una línea roja inequívoca. No se fuerza
13:37
Speaker 2: la voluntad. Se acompaña, se propone, se respeta. El mal,
13:46
Speaker 2: lo diga la teología o lo diga la experiencia clínica,
13:50
Speaker 2: se alimenta de lo contrario. de esa objetualización del morbo
13:57
Speaker 2: de convertir a alguien en cosa o en caso. Algo
14:05
Speaker 2: de lo que aquí hemos hablado mucho.¿ Y por qué
14:10
Speaker 2: el cine nos atrapa tanto con este tema? Pues porque
14:20
Speaker 2: en el fondo habla de identidad¿ Quién soy? Habla de
14:26
Speaker 2: palabra¿ Quién tiene la voz en mí? Habla de autoridad¿
14:32
Speaker 2: Quién manda cuando la casa tiembla? Un buen guión cuando
14:37
Speaker 2: roza esa hondura puede incluso ayudarnos a pensar Pero cuando
14:42
Speaker 2: se reduce a sombras victorianas La cruz como sable láser
14:46
Speaker 2: y el demonio como villano de cómic perdemos la oportunidad
14:50
Speaker 2: de mirar al drama humano que sí que es real.
14:56
Speaker 2: El de una persona frágil con heridas, miedos, traumas, adicciones,
15:00
Speaker 2: culpas y una comunidad. A veces la iglesia, a veces
15:05
Speaker 2: un grupo de apoyo, a veces una mezcla de profesionales.
15:10
Speaker 2: Todos intentando devolverle el nombre propio. Hay películas que con
15:20
Speaker 2: sus licencias respetan esa verdad de fondo, cuando muestran el
15:24
Speaker 2: cansado trabajo duro del sacerdote, la duda que atraviesa a
15:30
Speaker 2: un exorcista que reza y no ve resultados inmediatos. Cuando
15:36
Speaker 2: se atreven a sugerir que no todo es demonio ni
15:39
Speaker 2: todo es solo psicológico. sino esa zona templada donde lo
15:46
Speaker 2: espiritual y lo mental dialogan. Y por eso hay que
15:50
Speaker 2: trabajar juntos. Cuando humanizan a la familia con sus grietas,
15:55
Speaker 2: con su vergüenza, con su deseo desesperado de ayuda, ahí
16:01
Speaker 2: hay cine que sin ser catequesis no insulta la inteligencia
16:07
Speaker 2: del espectador. Y es que es fácil desmontar algunos mitos
16:13
Speaker 2: de guión rápidos de los que ayudan a escuchar mejor.
16:18
Speaker 2: Esto de si se pronuncia el nombre secreto cae derrotado. Bueno,
16:23
Speaker 2: es un folclore interesante, sí, pero el rito no se
16:27
Speaker 2: basa en trucos. El centro es Cristo, para un católico.
16:33
Speaker 2: No la pericia retórica del exorcista. El demonio posee porque sí.
16:42
Speaker 2: La tradición suele hablar de puertas, prácticas de riesgo, espiritismo, magia,
16:47
Speaker 2: resentimientos cultivados, entornos de abuso. No es aritmética, no es
16:55
Speaker 2: simple causa-efecto, pero tampoco azar caprichoso. El exorcismo es un
17:04
Speaker 2: combate de gritos. En la praxis el tono es sobrio,
17:08
Speaker 2: gritar es mala señal del exorcista porque confunde autoridad con agresividad.
17:16
Speaker 2: Todo lo que desafía la biología es signo seguro. Cuidado,
17:21
Speaker 2: hay fenómenos histéricos, hay disociaciones, hay fuerza generada por adrenalina.
17:29
Speaker 2: Por eso existe el discernimiento interdisciplinar. Una reliquia poderosa lo
17:36
Speaker 2: resuelve en segundos. Esto es muy habitual en el cine.
17:41
Speaker 2: Aquí el rito, amigos, es proceso, no varita. Incluso en
17:45
Speaker 2: relatos antiguos, los supuestos casos notables tuvieron tiempos largos, oraciones repetidas,
17:50
Speaker 2: idas y vueltas. Y ahora la pregunta incómoda que quizá
18:00
Speaker 2: el cine hace sin querer.¿ Qué es liberarse? En pantalla
18:06
Speaker 2: es la expulsión teatral, el suspiro final y la paz.
18:12
Speaker 2: En la vida, amigos míos, la liberación suele parecerse más
18:15
Speaker 2: a recuperar la autoridad sobre sí mismo. Dormir, comer, perdonar,
18:21
Speaker 2: volver a rezar sin miedo si uno cree, volver a
18:24
Speaker 2: hablar sin voces intrusas si uno no cree, reconciliarse con
18:29
Speaker 2: el cuerpo, cortar con hábitos que abrían grietas. Pedir ayuda
18:36
Speaker 2: cuando la noche se haga larga. Lo contrario de la posesión,
18:40
Speaker 2: en el lenguaje que uses, no es el heroísmo, es
18:46
Speaker 2: la intimidad recuperada. Y vaya chicos, yo no sé, no
18:54
Speaker 2: sé en serio, si voy a ser capaz de terminar esto.
19:00
Speaker 2: Pero bueno, vamos a intentar, es que me está costando
19:03
Speaker 2: de verdad muchísimo trabajo y dolor. También conviene recordar que
19:09
Speaker 2: el mal menor del cine es pintarlo demasiado fuerte. El
19:17
Speaker 2: peor es pintarlo demasiado interesante. Lo demoníaco como glamour, como rebeldía, cool,
19:24
Speaker 2: como inteligencia superior que desafía al cura de pueblo... La
19:31
Speaker 2: teología clásica tiene una frase antipática pero que es bastante eficaz.
19:36
Speaker 2: El mal es parasitario. No crea. Usurpa. No da identidad.
19:43
Speaker 2: La roba. No construye. Se pega a lo vivo. Por
19:50
Speaker 2: eso aburre tanto fuera del humo porque cuando le quitas
19:53
Speaker 2: los focos... Se parece demasiado a lo mezquino, a lo
19:57
Speaker 2: que avergüenza, a lo que nos encierra en nosotros mismos.¿
20:05
Speaker 2: Significa esto que debamos desconfiar de todas las películas? No
20:09
Speaker 2: lo creo, amigos. Significa que podemos disfrutar del género, yo
20:13
Speaker 2: creo que sí, sabiendo dónde están los fuegos artificiales. Y
20:17
Speaker 2: que si algún día esta noche de radio te encuentra frágil...
20:21
Speaker 2: No busques el teléfono de un cazafantasmas, sino la mano
20:25
Speaker 2: múltiple de quienes pueden ayudarte. Un médico, un terapeuta, un
20:31
Speaker 2: guía espiritual si crees. Un amigo que te quite de
20:35
Speaker 2: la cabeza la épica y te recuerde que no estás solo.
20:40
Speaker 2: El mal, el espiritual y el cotidiano pierde mucho cuando
20:44
Speaker 2: no se le aísla. Perdonar amigos mi castigo gargantil, comenzamos.