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A origem dos Zumbis · História pros brother

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Eu já sei o que eu vou fazer com com a cabeça do ouvinte, agora
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que vai destruir a cabeça do ouvinte.
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Que que você vai? Fazer ô 20.
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Um exercício de visualização, fecha teu olho agora e visualiza
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o momento da conceção, onde teu pai e a tua mamãe conta essa
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história aí, Brother. A história do zumbis.
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Vamos lá? Alexsandro, é a história dos
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nossos queridos zumbis. É uma história muito trágica.
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Mano, preparando o roteiro eu já sabia mais ou menos, mas
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preparando o roteiro eu fui ficando bad assim.
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Eu falei, cara. Trágica para quem, se hoje a
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gente tem Walking Dead, se hoje a gente tem tanta coisa legal,
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tipo, às vezes é trágica no começo?
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Cara, a primeira temporada de Walking Dead é.
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Absurda, é muito boa, é muito boa.
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É isso é verdade pra caramba? É.
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Eu já falei isso várias vezes. A primeira é muito boa, a
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segunda é ainda é muito boa, ainda rola pra caramba.
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Mas o Shane? O Shane fica assim, ó.
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O Shane fica. Ah, é?
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Ele põe essa mão na cabeça. Tanto todo é verdade.
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E o ator se chama Shane até hoje.
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Ele é muito foda e. A terceira temporada também era
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muito boa com o governador, então eu tento lembrar o nome
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dele. Eu li os livros, cara, de tão
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vidrado que eu fiquei, que conta a história do governador.
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É muito maneiro assim, não com Toto e cara é, é só muito
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maneiro. Só que o alguma coisa aconteceu
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que na quarta temporada em diante.
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Cara que é muito, é muita. É 1 o volume muito grande, né?
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De de episódios e temporadas. EE tem tem, sei lá, muito spin
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off, o Fear The Walking Dead. É legal?
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Hum, eu, eu acho que eu não vi. Isso eu já, eu já tinha
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desistido já. Demorou, não é legal, é legal.
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Filho do oco daí é legal, mas eu não vi tudo.
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Eu não vi tudo, mas é uma boa série legal?
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É. Perfeito, muito bem, Alexandre,
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que legal, cara, que legal. A gente vai falar agora de um
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tema extremamente trágico e vamos nos arrepender dessa
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brincadeira que a gente fez aqui no começo.
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Uhum que é zumbi. Zumbi tem uma origem muito
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triste, cara, que basicamente, né, o zumbi, ele não nasceu no
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cinema, ele não nasceu, né, Na Na.
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Em livros e tal. Não é uma invenção da cultura
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pop, né? Ele é uma adaptação de uma
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parada religiosa mesmo, que é basicamente a origem através do
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vodu e o vodu. É muito importante a gente
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separar o que é o vodu e provavelmente a pronúncia.
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Não é assim, tá o vodu, que é uma religião, tá ligado uma
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religião? É, é, é.
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Sincretizada mesmo que veio da África e se misturou com o
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catolicismo nas Américas, lá no Haiti, especificamente, e o
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vodou, ele vai meio que ter uma versão não vou falar
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popularizada, mas uma versão meio que americanizada, que a
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gente conhece como vodu, que é VODOO.
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Que é o trocinho de eu pegar o teu bonequinho e ficar pá.
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É, não é sim, cravando. Eu faço isso eu faço.
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O vudu legal, o vudu ele é essa americanização ocidentalização,
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não sei como é que eu posso dizer de uma religião real e
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tal. É sincretizada que veio da
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África, que veio porque OOO, sincretismo religioso das
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pessoas que foram escravizadas aqui na América.
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Ele é uma misturona, né? E ele é meio que tipo assim,
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veio várias, porque muitas pessoas de diferentes regiões da
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África foram tudo é. Tudo é, não é?
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As coisas vão sendo. Não cultura, cultura?
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Não é Sério. Vai, vai né não.
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Cultura não, cara, é, é é lógico que tipo assim, cultura não é um
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negócio. Como é que eu posso dizer não?
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Não é tão legal assim quando as pessoas falam, mas OOOA
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realidade. O fato é que AA criação do vudu,
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do vudu, na verdade, né? E essa aí sim é um fato
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histórico e ela é traumática para caramba, porque essa
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religião nasceu por conta da escravidão, que, como eu estava
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falando, a galera sequestrava as pessoas da África de muitos
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lugares diferentes. Foi a África gigante.
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Uhum então vinha uma mistura de religião iorubá, banto chegou
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aqui Na Na América, no caso no Haiti, chegou aqui mistura com
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catolicismo, igual aqui no Brasil também, né?
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Candomblé, umbanda, é tudo uma mistura com traços católicos e
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tal. E também com traços indígenas,
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de religiões indígenas. E aí essa mistureba fez o vodou.
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E aí no vodou tem uma parada, que é o seguinte, o vodou, ele
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acredita, eu vou, eu vou pegar aqui a palavra exata para não
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falar besteira. Mas basicamente, a base
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religiosa do vodou acredita que as pessoas, o ser humano, tem 2
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elementos espirituais. Hum, o primeiro é o grosbonange.
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O grosbonange é uma energia vital que anima.
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O corpo que faz a gente se movimentar.
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Eu tenho grosbonej, eu tenho grossonej o meu é pela manhã meu
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grosso bonanj, ou quando tomo só 2 long neck, não muito mais que
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isso e tá calorzinho, sabe aí o grosso bonanj vem trica veio tá
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legal, tá vivo, sabe? Sim.
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Caraca, moleque, isso. Isso pegaria muito na em São
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Paulo, tá essa expressão aí, tá grosbonage grosbonage lá em
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cima, é? É verdade, cara.
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Então eu acho que é uma nossa função social popularizar esse
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tipo de coisa, né? Grosbonage, porque é parece uma
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palavra muito inventada, Do Nada, assim que que a gente
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criou. Não é existe, é Gross.
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Espaço Bon espaço Ang. É.
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Francês. Não é, mas é francês mesmo,
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porque o Haiti, ele foi colônia, né?
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Uma época é não necessariamente da França, mas ele foi.
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Ele tinha muitos franceses lá, então foi a na França.
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Porque o Haiti? É tão fodido, cara, cara.
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Tem várias explicações. Mas, tipo assim, ele, o Haiti
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parece um lugar muito fodido de economicamente e tudo assim,
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porque tá, tem vários lugares fodidos, mas assim o Haiti em
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particular parece. Mais fodido.
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Não sei se é a impressão que eu tenho por sempre ver as missões
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que o quando o Brasil vai ajudar alguém, sabe?
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É típico quando tu vê o mendigo ajudando outro mendigo, dando um
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plático mido. E é.
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Oo Haiti ele foi. Ele foi boicotado em peso por
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conta da revolução haitiana, né? Porque os haitianos se uniram.
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Os haitianos? Eles, porra, era mais de. 90 mas
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isso tipo, quando, quando isso? Século 18700 e falei da tesar
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que eu. 1791 no contexto da revolução francesa, porque os
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haitianos, eles ficaram vendo os franceses falando Liberdade,
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igualdade, fraternidade. E eles, beleza, mas eu sou
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escravizado. E aí, tá ligado?
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Como é que fica isso? Vai, é Liberdade, né?
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Pô, vai usar logo essa palavra, pô.
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E aí eles ficaram meio putos, e aí a ilha de San domingue, que
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vai ser o Haiti, depois, ela se revolta.
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E mete a porrada nos escravistas que tinham lá, né?
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Nos brancos que estavam escravizando a.
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Galera, e aí tomaram boicote de tudo, de tudo, que é coisa de.
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Tudo? Exatamente.
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Tomaram o boicote de tudo e por muito tempo o Haiti.
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Óbvio que, né? A gente está falando de uma ilha
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que vai ficar uma parte da ilha, né, que vai ficar muito.
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Como é que eu posso dizer instável politicamente, e as
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coisas vão sendo mais complexas do que isso.
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Mas não é absurdo afirmar que a origem da dos traumas haitianos.
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É, a gente tem na, na, na, na forma como a escravidão foi
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implantada lá. Porque, como eu falei, é papo no
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Brasil, tinham números muito altos de pessoas escravizadas
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convivendo com pessoas livres, tipo metade da população em
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alguns momentos, né? Século 19.
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E no caso do Haiti, a gente está falando de 90% da população.
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Pô. Muita gente escravizada, muita
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gente. Então, assim é, foram.
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Foram muitas. Como é que eu posso dizer?
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Foi um trauma muito grande mesmo, né?
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Então é óbvio que essas coisas vão demorar pra pra ser
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superadas e tal. Não é como se o mundo olhasse
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pra escravidão depois e falasse, pô, vamos tentar reparar os
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danos que cometemos. Nunca aconteceu isso, nunca vai
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acontecer. Então tem muita explicação
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histórica pra tudo. De ruim que acontece com esses
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10% aí devia ser quando quando liberou a galera, né?
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Devia ter 11 olhada. Estranha, né?
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Tipo, por que que logo tudo? Não, né, Brother?
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Que que? O que que tu fez para não ser
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escravizado? Tipo assim, devia ter o cara que
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foi. O cara que foi escravizado?
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Devia, devia. Devia ficar ruim No No contexto.
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É, não era branco, né? Os 10% que eu tô falando é de
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pessoas brancas que estavam aqui, europeus que estavam na
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América. Então, mas aí tá dizendo que
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toda a população do Haiti era escrava, 90%, 90%?
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É esse é, pô. É isso que eu estava tentando
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falar. E aí posso ter me expressado
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bem, mas aí vai ser isso que vai.
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Enfim. Alimentar a revolução haitiana,
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que é a primeira grande revolta aí escravizada das Américas, que
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é um evento muito importante e enfim, né?
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Nesse contexto, existia uma religião que é o vodu.
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Aliás, é o vodu. E eu gosto de separar, cara,
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porque o vodu ele começou como uma brincadeira, uma forma.
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Não, não, não. Ele começou como uma forma
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pejorativa de se referir às crenças.
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Só que, pô, passou o tempo, foi se tornando um bagulho, meio de
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autoafirmação também, tá ligado? A galera foi meio que tipo
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assim, abraçando. E hoje em dia existem
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comunidades vudus, tá ligado por todo.
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Nos Estados Unidos tem pra caramba também.
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Tipo, vários gays usam a palavra bicha, né?
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É tipo isso, é. É só que não sei se é porque o
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bicha ele desde o começo. Ele é muito pejorativo.
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Então o gudu não era no começo? Ah.
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Tá. Então é, é.
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Mas é uma linha tênue mesmo. O cara é um pouco confuso.
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E mas o que importa é entender que o vodou, que vai dar origem
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a terminologia vodu, é uma religião séria, que ficou muito
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tempo no Haiti, sendo uma manifestação de resistência da
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galera que estava sendo escravizada.
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E que vai, né? Dentro do vodu vai ter essas
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crenças que eu falei, que o ser humano vai ter 2 espíritos
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diferentes. Falando um, qual o outro?
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Espírito é exatamente na verdade, 2 elementos espirituais
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diferentes, o primeiro é o grosso monange.
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Que é a energia vital que anima o seu corpo, né?
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Você falou que acorda com o seu grosmonange lá no talo e é
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verdade. Monster do é um Monster
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grosmonange. É um monsterzinho, né?
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E tem o tibonange, que também pode ser chamado de petibonange,
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né, que é pequenitinho. O petibonange é o tibonange, ele
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é a consciência, a personalidade, o livre arbítrio
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do ser humano. Então você já consegue imaginar
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para onde que vai, né? Essa história.
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É energia, basicamente escolhas, assim é isso.
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É meio que o que forma o espírito humano é a movimentação
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dele. É isso que faz a gente se
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movimentar. Agora, bonange essa essa
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vitalidade, né? Acho.
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Que é, tu perde na depressão, né?
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Perde na depressão, tu morre, tu não tem mais, né?
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Então, e o ti bonanji, que é 11 espécie de AAAA Liberdade.
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Eu acho que no final a gente sempre tem que lembrar, e é por
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isso que eu falei que o episódio é meio trágico.
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Tá que a escravidão? Ela é a origem do conceito de
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zumbi, porque o tibonange, ele é algo que remete ao oposto da
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escravidão, que é a Liberdade, o livre arbítrio.
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Então, quando a rapaziada tinha o tibonange, quer dizer que eles
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não eram escravizados? Uhum perfeito.
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Por que que você pode levantar embora você pode fazer tal
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coisa? Quando você é escravizado, você
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não pode. Então você vê como é que é
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importante para a sociedade haitiana e para a religião
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haitiana, o judô. É a escravidão.
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É um troço tão óbvio, né? Pô, tá sendo escravizado, uma
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galera em volta de vocês, sendo escravizada séculos e pessoas
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sendo escravizadas. E isso formou isso, ajudou a
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formar essa crença nessas nesses elementos espirituais.
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E tem um ponto crucial ainda para ficar ainda mais em
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paralelo com a escravidão que o tibonange.
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Ele poderia ser capturado? Hum.
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Se você e aí varia, né? Enfim, varia bastante.
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Mas existem algumas crianças que falavam se você envenenasse uma
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pessoa com determinadas plantas, e aí ela meio que morria, mas
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não morria, entrava em coma. Outras acreditam que todo mundo,
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quando morre, o espírito para sair do os 2 espíritos, né?
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Para sair do corpo, eles demoram um tempo.
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E aí nesse meio tempo, se chegar alguém.
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Que conheça, né? Da religião do rodou.
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E capturar com uma garrafa é com uma garrafa, inclusive uhum
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capturar o seu tibonange. Essa pessoa vai se tornar um
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zumbi e você vai ser a mestra dela.
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E aí tem umas garrafas cheia de espírito.
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Sim, 6 2 l, né? Então todo fácil.
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Eu? Acho que não tem.
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Eu acho que não tinha essa divisão por ml.
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Eu acho que tibonange não é. Acho que é outra.
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Medida é melhor capturar a garrafa é pequena então, né?
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E aí não ocupa muito espaço, pega vários espíritos, mas mesma
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caixinha assim. Perfeito.
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Então o zumbi, né? É no sentido original, não tem a
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ver com morto vivo, tá ligado? Ele tem a ver, pelo menos não no
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sentido biológico, né? Mas ele tem a ver com OA.
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Autonomia o zumbi é um ser sem autonomia.
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Que pode estar vivo ou morto. Pode estar vivo?
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Não, não, não. Teoricamente ele está morto, mas
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espiritualmente, entendeu? Porque ele perdeu parte do seu
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espírito. Ele ainda tem o outro.
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Como é que é o nome do outro que é para não.
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Falar besteira o. Crozbonange o crozmonogenio
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ainda tem, porque ele ainda se movimenta e tal, mas ele perdeu
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totalmente a sua autonomia, tá ligado?
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Sobre o seu livre arbítrio, sua Liberdade.
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E aí a questão é essa, né? Para você ver como é que é
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importante quando uma pessoa perde o seu livre arbítrio.
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Quando ela deixa de poder ir pra lá e pra cá com a sua própria
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vontade, né, não obedece mais alguma coisa.
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Ela decide ir pra lá, decide pra cá fazer tal coisa, não fazer
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tal coisa, ela deixa de ser 11, ser humano.
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Então olha como é que a escravidão é pesada pra galera,
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tá ligado? Porque eles enxergavam de certa
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forma, né, que uma pessoa escravizada deixava de ser uma.
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Pessoa tem tem um nome. Não sei se talvez eu não saiba,
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né? Mas o nome de quem captura.
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Essa individualidade da pessoa. É esse.
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Basicamente eram pessoas do do rodou que tinham, como é que eu
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posso dizer? Tinham conhecimento.
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E aí existem algumas terminologias que são meio
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pejorativas, como bocó. O bocó é uma espécie de
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feiticeiro que entende e consegue fazer ali, ou através
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de ervas, ou através de encantamentos, magias,
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inteligência artificial. O tibonange é.
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Inteligência artificial e aí ele consegue capturar, então assim é
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porque só para você entender claramente, aqui ele não tá
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falando que o branco escravista faz isso.
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Ele tá, é, é, é. Clica em cara.
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O haitiano hipotético que eu tô falando aqui, o haitiano
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hipotético, ele tá é é explicando espiritualmente a
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escravidão, tá ligado? Tá dando um sentido.
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Pra tudo aquilo que tá acontecendo, tipo assim, não.
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As pessoas são escravizadas porque a gente tem livre
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arbítrio. Quando a gente pede livre
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arbítrio, que é o pior destino que nós temos.
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E outra coisa, não menos importante, tem a parada que
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tipo? Assim o Alexandre de Moraes fez
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com o nosso Capitão exatamente assim ele tirou Oo crossmonage
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timonage do do do Capim monage não é monange não é monange que
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eu tô pensando não na minha cabeça, é.
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Bom, né? Ah, porque eu tô pensando porque
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pra eu lembrar das palavras eu penso na cachorro grande, na
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banda que tem o que tem o gros que tá a guitarra gros e eu
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penso na Xuxa, cachorro grande com a Xuxa que é a monange
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Gross, monage, mas agora agora tu me complicou.
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Mas tudo bem pensar série b, Grêmio.
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Batalhas da Xuxa na série b é, imagina a Xuxa na série?
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B é cachorro grande e a Xuxa na série b?
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Gross, bonanji, tá, beleza, assim como coisa legal funciona
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aqui dentro, tá? Bom, tá bom, tá bom, que legal,
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Alexandre. Mas muito bem, como tá falando
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isso tudo é para falar de escravidão, né?
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Um destino tão ruim e existia um medo haitiano e, aliás, do vodô
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em geral, né? Porque o vodô ele não vai ser só
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praticado no Haiti, é, mas é claramente a origem.
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Que que depois que você morresse, existia um destino
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pior do que a morte? Hum.
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Que é você continuar sendo escravizado.
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Olha que doideira. Que tipo assim, a galera tava
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sendo escravizada e aí falava, já pensou se a gente morre?
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A gente continua escravizado, Mano, e aí, vai criar esse
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grande medo de se tornar um zumbi, tá ligado?
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E essa criatura aí é assustadora, que fala de
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escravidão no pós vida porque. Aí é sacanagem, aí é sacanagem.
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Aí é. Sim, por isso que é um é um.
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É um destino tão enfadonho, né? É um destino tão desagradável
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mesmo para essa rapaziada. Então é louco, né?
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Agora está vendo como é que é bad o assunto, como é que muda?
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OOO tema, você começa a ver o Walking Dead, os cara brincando,
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mata zumbi, tipo a origem mal pesada, tá?
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Ligado, Ah, as coisas não, não dá, as coisas mudam, a vida é
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mutável. Olha o beija flor, né, cara?
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É mutável. Beija flor, vira uma lagartixa
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depois de um tempo, não entende nada de biologia.
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E vira um dragão, né, depois lagartixa.
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Tá, então beleza, o gudu a gente entendeu pelo Alexandre de
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Moraes e o nosso Capitão, o nosso Capitão tu vai na pós
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vida, tu pior lugar acorda No No na setor de verduras do do dia
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tu acorda da pior forma possível e que segue sendo escravo, né?
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É isso e segue sendo escravo, que é a coisa mais assustadora
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para a rapaziada, né? É importante só para
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contextualizar que a ilha de São Domingos, que é o Haiti
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colonial, ele basicamente era a colônia mais lucrativa do mundo
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naquela época. Ou que produzia café, tabaco,
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açúcar e esses produtos, nesse contexto, estavam sendo muito
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pedidos nos Estados Unidos. E aí por conta disso, né?
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As pessoas que estavam sendo escravizadas, tratadas como
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objetos, como propriedade, elas eram muito lucrativas pra
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galera, né? Por isso que eu ficava
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aumentando, aumentando cada vez mais o número de pessoas
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escravizadas. Chegou no ponto que entrou em
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ebulição, né? Tipo, botou gente demais, a
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situação ficou tão pesada, cara, inclusive pra quem gosta, pra
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quem é mais nerdola que nem eu tenho a melhor representação do
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vudu, melhor, enfim, né? Mas precisa?
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Não digo mais precisa, mas o que eu achei mais foda tá que é a do
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Castlevania. Castlevania é locketurne é 11
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desenho que tá na Netflix e tem uma personagem que se eu não me
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engano ela é é ogum, defende ela é muito foda assim a personagem
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e ela mata vampiro cara, é muito maneiro e tem uma representação
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do vudu haitiano e é muito foda, pode ver, tá na Netflix,
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Castlevania é nock Turner, eu adoro Castlevania, eu sou muito
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paga pau. Mas aí, Alexandre Henrique, o
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que acontece? Os zumbis, eles então são uma
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metáfora pra escravidão africana nas Américas, né?
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Como a gente tava comentando aqui, o zumbi representa a perda
19:32
de identidade, de autonomia, ele representa, enfim, o ser humano
19:38
sem Liberdade. O zumbi, ele traz o medo de você
19:42
não ter Liberdade até depois que você morrer, tá ligado?
19:45
De tão Sério, podemos assim dizer que é a parada.
19:48
E aí, beleza, né? Alguns.
19:51
Acadêmicos eu trouxe um estudo que é do mito haitiano.
19:55
Espera aí, deixa eu pegar o nome do estudo certinho, o mito
19:58
haitiano e a identidade Moderna. Cadê ele aqui, ó?
20:02
Eu baixei várias vezes, que é da universidade tecnológica de
20:06
Michigan, o cat Thomas. Eu acho que é assim que
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pronuncia o nome dele. Ele fala que o zumbi é a
20:11
manifestação cultural do trauma coletivo da escravidão haitiana.
20:17
Então a origem do do zumbi é. Uma é trauma.
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Tá. Ligado, criar um zumbi pra
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explicar um trauma? A isso aí parece muito algo que
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vai ser trama do filme da a 24 assim que é que é sempre pra
20:32
explicar um trauma que usa muito terror pra explicar trauma
20:35
assim, né? Tipo os filmes.
20:38
Por exemplo, hereditário é sobre a hereditariedade das doenças
20:42
mentais da de pasta de família, tipo de EE.
20:46
Eles tem muito essa parada assim.
20:48
É em mais de um filme, né? O ariast lá, que é o que é o
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Brother que fez aristar e fez outros filmes por lá, faz isso
20:54
bastante assim. Mas como isso deu Salto pra é
21:01
pra pra comer, cérebro. Aliás, é zumbi come cérebro,
21:05
mais cérebro tem uma dieta. Mais específica?
21:08
Depende, né? Da criação do zumbi, né?
21:11
Tipo, você vai ver que vai mudar muito, né?
21:13
O tal do Salto que você falou pra gente, aí ele é justamente.
21:18
Como é que eu posso dizer? Muita Liberdade criativa, né?
21:21
Do Jorge Romero, né? Belo gozi depois, né?
21:25
Enfim, vai ser uma parada muito importante entender que no final
21:29
de todo esse trauma, tinha lá na ponta uma águia dos Estados
21:33
Unidos falando dá para ganhar dinheiro aí.
21:36
Então o imperialismo norte americano chegou em 1915 e
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basicamente o Haiti vai ser invadido pelos Estados Unidos, e
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o argumento dos Estados Unidos é um argumento muito bom, cara,
21:45
argumento muito. É, é como é que eu posso dizer?
21:50
Levar a democracia? Incompreensível é?
21:52
Não, não. Basicamente, eu anotei aqui o
21:54
presidente woodral Wilson. Ele falou que eles invadiram o
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Haiti em 1915 para proteger os interesses norte americanos e
22:01
estrangeiros. Pô, ele não meteu nenhum nenhuma
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desculpa, né? Pelo menos então isso no começo,
22:08
não, isso foi no começo. Só que aí AA opinião pública foi
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tipo assim, cara, porra, para Mano, por que que você tá
22:14
fazendo isso? Tá ligado aí?
22:15
Não, não, não foi exatamente isso que eu quis dizer, não.
22:17
O que eu quis dizer foi, eu fui lá fazer uma missão de pais e
22:20
restabelecimento da ordem e que não tem nada a ver com quais,
22:24
com quaisquer negociações diplomáticas do passado ou do
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futuro. Basicamente, o Haiti ele estava,
22:32
tinha uma elite alemã inclusive lá.
22:35
Que era pouca gente. Algumas centenas de pessoas que
22:37
estavam negociando, que estavam fazendo acordos com com os
22:42
haitianos em si, né? Os nativos e eles estavam meio
22:46
que cada vez mais ganhando grana.
22:47
Estava cada vez mais se envolvendo com a política local,
22:50
financiando um lado que tinha muitas.
22:52
É, é tretas políticas do próprio Haiti nessa época, né?
22:55
Depois da Independência. E os Estados Unidos chegaram lá,
22:58
falaram assim, cara, a nossa empresa, sugar company.
23:01
Ela está ameaçada de ser estatizada de ser, enfim, está
23:04
ameaçada, né, segundo o Woody Wilson?
23:06
E para isso eles foram lá e invadiram o Haiti.
23:09
E essa é mais uma parte da sua pergunta no começo, né?
23:12
Por que que o Haiti é tão pobre, né?
23:14
1915 Estados Unidos estava lá garantindo que a sugar company,
23:16
a empresa do a companhia do açúcar, garantisse os seus,
23:20
tivesse os seus lucros garantidos.
23:23
Cara, eu vi 11 vídeo. Tu já deve saber de 99% desse
23:28
vídeo, mas do John Johnny Harris, que é um cara que eu
23:31
gosto muito, inclusive a gente já já indiquei ele aqui.
23:34
Ele faz vídeos muito interessantes de história
23:37
política Internacional, EE, coisas mais casuais também.
23:40
Mas ele tem um principais invasões dos Estados Unidos nos
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últimos 200 anos assim. E aí, cara, primeiro que tem
23:49
muito lugar assim, tipo, meio que invadiu tudo assim.
23:53
E as EE, os motivos? É muito foda assim.
23:56
E essa parada de produção de açúcar aí tem uma galera que
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invadiu produção de banana, aí tem que invadiu porque a
24:02
produção de é tudo, só questões comerciais assim.
24:05
Esse vídeo é muito legal porque ele explica todas as as questões
24:08
comerciais e as motivações de de invasão da história assim e é
24:15
muito louco, cara, é muito louco como?
24:18
Enfim, não, não que. São muitos produtos específicos
24:22
assim, é muito uma companhia de putz, a gente faz maçã, sei lá,
24:27
e lá, pô, na Colômbia tá rolando um bagulho, vai de lá porque tem
24:31
um concorrente, EEE. É isso que é.
24:36
É muito o que rolou no do petróleo, sei lá, nos últimos 30
24:39
anos. Só que pra trás era fruta ou,
24:43
sei lá, alguma outra coisa assim.
24:45
Mas o contexto do. Do do imperialismo norte
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americano que a gente. Estuda normalmente.
24:51
É o contexto do da guerra fria, né?
24:54
Que Ah não, porque a rapaziada vai transformar OOO, vai
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transformar OOA América em comunista.
25:02
E a gente tem que, né? Enfim, fazer umas umas umas
25:05
invasõezinhas aqui ou ali para garantir a democracia.
25:07
Mas, cara, já aconteciam invasões dos Estados Unidos
25:12
muito antes, cara. E aí no livro, no livro não
25:15
desculpa, no jogo que eu que eu estou fazendo um jogo de
25:17
Tabuleiro. O imperialismo América, que
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inclusive voltou agora está com o financiamento coletivo no ar
25:21
de novo, uma pós campanha, tem alguns, é, é, é, tem algumas
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cartas aqui. O monopólio do açúcar, que
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remete a antes da guerra fria, República das bananas o conceito
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de República das bananas, que é uma expressão, né, hoje em dia é
25:35
porque era uma República que a empresa.
25:39
Que era frut company, que é uma empresa de frutas
25:41
especificamente, né? Ela era muito forte, muito
25:44
poderosa, muito importante dentro do contexto da da daquele
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país que Oo estado, o governo era irrelevante, o que importava
25:52
mesmo era era era a empresa. Então a República das bananas é
25:55
falar que era uma República muito frágil e que quem mandava
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era a frut company. São vários exemplos, cara,
26:01
quando a gente fala de imperialismo norte americano,
26:03
óbvio que a gente fala principalmente de guerra fria,
26:07
mas não Mano. Muito anterior a Segunda Guerra
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Mundial, AA primeira guerra mundial já tinha imperialismo.
26:12
Tá, mas é. É impressionante o número.
26:14
O número é de invasões assim, porque não, não é 5 assim.
26:19
Não é tipo não, não. É papo de centena.
26:22
É e é muito bom assim, cara um. E é umas parada meio na cara
26:27
dura assim não, porque assim quando rola Oo Iraque lá, eu dou
26:31
uma respeitada e diz, pô, tem uma, estão fazendo uma bomba.
26:34
Não achei, mas você estava fazendo uma.
26:35
Tem uma bomba lá. Mas daí os caras nem tentam,
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velho. É tipo não.
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E assim, você sabe que, por exemplo, Oo não tinha bomba
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nenhuma, né? Só pra ficar claro que no Iraque
26:45
tinha porra nenhuma, que nunca encontraram nada, arma de
26:47
destruição em massa, essas parada é tudo.
26:49
Desculpa, é que nem o. O.
26:52
Maduro, pô, que o papo era não, ele está envolvido com o tráfico
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e aí já desistiram porque não encontraram nenhuma prova.
26:58
Eles falaram que tem o cartel de Los sólis, que era o cartel que
27:01
o Maduro estaria envolvido. Nem existe essa porra.
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Tá ligado? Era um negócio inventado, mas
27:07
desculpa, muito mal feita, é. É então, mas é essa parada do do
27:13
Maduro. Eu acho que eles voltaram a
27:15
escancarar porque assim, né, na coletiva de imprensa já não.
27:18
A gente foi pegar o petróleo dos cara velho, era, era, mas não
27:21
rolou, tipo assim, o bagulho do Maduro na foi muito na cara,
27:25
porque eu acho que, por exemplo, o Iraque, a galera ficava, não
27:28
tem bomba lá, tem. Eu acho que do Maduro voltou,
27:31
teve um resgate de não velho. Nós vamos pegar o petróleo,
27:34
cara, sim, Estados Unidos. E é isso aí.
27:37
E. Cara, mas é porque o que fica
27:40
para memória oficial, não é isso não é um vídeo do Trump falando
27:45
petróleo, petróleo e petróleo o tempo todo.
27:46
O que fica para memória oficial é o que tá no documento da
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invasão. E o que tá no documento é o que
27:51
não OOO, ele é um ditador que tá envolvido com tráfico de drogas,
27:56
tá ligado? E nem tá falando que o cara é um
27:57
democrata, tá ligado? Não, o que ajuda, o que ajuda é
28:00
que o cara é um desgraçado, né? Isso ajuda discussão, o
28:03
argumento. A discussão, e perfeitamente a
28:06
discussão não é o Maduro é um bom líder, não é essa a
28:08
discussão é 11 cara que que as eleições foram limpas, não é
28:12
essa a discussão. Eleições foram questionadas pra
28:14
caramba e é bem possível que elas tenham sido fraudadas, só
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que, né? Os Estados Unidos olhar para
28:21
isso e falar, dá para ganhar petróleo aí isso aí é uma outra
28:24
parada, né? Enfim, né, cara?
28:26
A história do zumbi quem estava falando tem a ver com os Estados
28:29
Unidos chegando e transformando a cultura africana naquilo que o
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Edward side, que é 11, historiador muito importante,
28:38
ele fala no livro orientalismo, né?
28:40
Que ele transforma aquilo toda aquela cultura em algo exótico,
28:45
em algo místico, em algo esotérico.
28:48
Está ligado. Gostou do dedinho, algo
28:50
esotérico, esse exoterismo, obrigado, esse exoterismo.
28:55
Ele é muito importante pra porque em 1929 vai ter um cara
28:58
chamado William cibrook, que vai publicar um livro chamado the
29:01
Magic Island. E nesse livro ele vai contar as
29:04
próprias histórias dele dentro do Haiti, né, onde já era 111,
29:07
colônia dos Estados Unidos. E ali ele vai falar sobre zumbi,
29:11
né, sobre o conceito, e vai dar aquela americanizada, aquela
29:13
lente, né, dos Estados Unidos, em cima da cultura do outro.
29:18
E vai, ó, evidentemente, chamar tudo aquilo de demônio, daquelas
29:21
coisas, né? Loucas, né?
29:22
O zumbi. Chega ao público norte americano
29:27
através desse cara e já totalmente distorcido.
29:30
Não demorou muito tempo para que, em 1932, lance o primeiro
29:32
filme de zumbi da história com o Belo Lugosi.
29:34
Que eu falei com você que é o the White Zombie?
29:39
Ó, e aí ele já era um era, era um zumbi só White.
29:46
Zumbi não, eu não assisti. Eu não assisti o filme, mas
29:49
basicamente o zumbi branco, né? Acho que já já está bem claro
29:53
para onde que isso vai, né? Pô, é importante lembrar também
29:56
que a década de 30 é a década do do da kq estourando nos Estados
30:01
Unidos, né? Então assim os caras falam, pô,
30:02
esse filme que é bom, né? Sem ideologia.
30:05
Mas ó, mas aí botou o zumbi branco.
30:07
Tu. Tu acha errado?
30:08
Botou o zumbi branco, botou o vilão.
30:10
Branco. Mas botou o vilão como um homem
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branco. Não é vilão, o zumbi não é o
30:16
vilão. Não, cara, o zumbi é um.
30:18
Cara, olha o Walking 10 torcendo pro zumbi, véi.
30:24
É um zumbi branco, o filme zumbi branco.
30:27
E ele fala pai de apelido, o zumbi.
30:32
O zumbi branco, né, Alexandre? The White zumbi níquel tem um.
30:37
Brother do do glúten no UFC, que é se aposentou, que eu lutou com
30:41
Aldo, que é o corean zumbi. Que eu acho maneiro, muito foda,
30:45
maneiro mesmo é. Faz sentido no contexto da luta,
30:48
né? Porque o zumbi não sente dor.
30:49
É, não. E ele realmente ele vai indo.
30:51
Se é o bagulho de ir pra frente, meio lento, assim, meio tem.
30:55
Tem alguns, uma galera que que luta assim, né?
30:58
Maneiro, maneiro. Mas o lance do filme White
31:00
Zombie é sobre primeiro que o zumbi é a primeira vez que vai
31:04
pro filme, né? Vai pro cinema.
31:05
E o zumbi, ele não é um zumbi que, né?
31:09
Enfim, você transforma por conta de uma doença, por conta de um
31:13
vírus, por conta de alguma coisa.
31:15
O que faz a pessoa virar zumbi? A magia.
31:17
O Belo gosi, inclusive o personagem dele, que vai lá e
31:20
transforma a pessoa em zumbi. Ele que que que faz essa parada
31:25
acontecer? Eu eu gosto do conceito de eu vi
31:28
uma vez um cara falando sobre feitiços e magias, né?
31:31
Que é meio que ele acredita nisso, só que de outra forma,
31:36
uma forma do do tipo assim, pô, eu jogar um feitiço em ti que
31:40
assim tu tu vendo um o Maguinho fala lá, me leva não, e aí minha
31:44
mão? E aí a pessoa vira um jacaré.
31:47
E isso é uma, sei lá, 11 explicação é pra pra falar, por
31:54
exemplo, assim, eu vou jogar no feitio em ti, tá, Vitinho, eu
31:56
falo, chego pra ti e digo, pô, sabia que todo mundo te odeia?
32:01
Que tu é muito? Palha e feia.
32:03
E aí na minha cabeça isso. Fica na tua cabeça e tu fica te
32:06
sentindo dessa forma. É muito lance de psicologia
32:11
assim e eu acho isso muito foda essa essa ideia, né?
32:13
Que cara. Tem uns feitiço, né?
32:16
A gente conhece umas pessoas que são uns feiticeiro de de
32:19
diferentes formas. Assim que o cara falam uns
32:21
troço, tu fica super. Tu não esquece daquele elogio
32:23
por muito tempo e aquilo te faz super bem ou ou ofensa é e eu e
32:29
eu fiquei pensando muito nisso, cara, é os cara, tá certo?
32:33
Existe feitiço, né? E ainda mais quando a pessoa,
32:37
ela tem uma espécie de autoridade espiritual.
32:41
É, tá ligado? Tipo assim, eu sou o mago da da
32:43
galera, que assim imagina a gente há 10000 anos atrás.
32:46
E eu sou O Feiticeiro. Eu ouço vozes, eu sou em aí,
32:49
posso ser só esquizofrênico, mas eu sou O Feiticeiro, eu ouço
32:52
vozes. E aí eu falo, cara, você vai ser
32:55
OOOO. Ninguém aqui do do nosso grupo
32:58
vai querer você, porque você vai ser a partir de hoje, você na
33:00
metade homem, metade bicho. Tá ligado?
33:02
E você? Caraca, pô, se o cara da
33:04
autoridade falou que eu sou metade, bicho, então posso
33:06
metade. Bicho, cara, eu acho que essa e
33:08
essa autoridade, a gente que cria os feiticeiros, né?
33:10
Porque, por exemplo, tu criou. Nós isso.
33:14
Não, a gente cria os feiticeiros também.
33:16
Por exemplo, tu criou, já criou na tua cabeça O Feiticeiro Mano
33:20
Brown, né? Porque se o Mano Brown chegar
33:23
para ti e falar, eu, teu trabalho é muito importante,
33:26
mudou a minha vida. Cara, como é como como tu vai te
33:30
sentir a partir da como a tua vida vai mudar, né?
33:33
A partir de de 10 palavras, sei lá, EE aí pensa, tem várias
33:38
pessoas que tu criou como feiticeiros na tua volta, assim
33:41
é pra coisas legais e pra coisas ruins.
33:45
Enfim, eu acho interessante isso e eu vim disso.
33:49
Eu espero ser um feiticeiro na vida de vocês.
33:52
Vai dar tudo errado? Tá bom?
33:55
Vamos jogar o feitiço, vamos jogar o feitiço ruim pelos pelos
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ouvintes. Não ruim, não vamos.
33:59
Deixar eles triste? Vamos deixar eles.
34:01
Eu já sei que eu vou fazer com a cabeça do ouvinte agora que vai
34:04
destruir a cabeça do ouvinte, que isso vai fazer ouvinte.
34:07
Um exercício de visualização fecha teu olho agora e visualiza
34:11
o momento da concepção. Onde teu pai e a tua mamãe tava
34:19
lá? Hã.
34:21
Fica, visualiza, saiu do saquinho do papai?
34:24
É. E aí visualiza.
34:26
Visualiza a tua, a tua mamãe com o pé no rosto.
34:30
Eu quero traumatizar, eu quero traumatizar o ouvinte.
34:33
Para, cara, não precisa. Não precisa, tá?
34:35
Vamos lá. Está sendo interrompido o seu
34:39
podcast agora para falar de algo muito importante, o nosso apoia
34:43
se. E eu sei que você está se
34:46
encolhendo com esse dinheiro aí. Não quer dividir, não quer
34:49
dividir. E aí o que que acontece?
34:51
Já aconteceu na França, já teve episódio sobre isso, cabeças
34:54
rolam, isso não distribui a renda, né?
34:57
É, então vamos apoiar. Eu fiz a referência histórica.
35:00
Gostou? Não gostei, gostei, gostei é,
35:03
entendi muito bem, mas gostei. É, sei lá, apoia.se barra
35:08
história para os Brothers. Vai lá e apoia esse podcast, faz
35:11
esse podcast chegar aí mais gente.
35:13
Faz a gente poder comer bife, faz a gente poder juntar
35:16
dinheiro para ir para a Disney. Ajuda, ajuda.
35:18
Esse podcast é lá a partir de 15 BRL, tu já recebe o chorinho,
35:23
que é um conteúdo exclusivo depois do que a gente grava logo
35:26
na sequência do episódio, que é um episódiozinho mais curto, de
35:28
15 minutos, às vezes mais vezes menos.
35:31
E depois tem um teer de 25 BRL que aí tu já tu já também faz
35:36
parte do nosso grupo de WhatsApp que ZAP ZAP muitas vezes é chato
35:40
pra caralho, mas às vezes é legal, né?
35:41
Não, não é chato pra. Caralho, às vezes é que as.
35:43
Crianças as crianças conversa muito, as crianças conversa
35:47
muito. As crianças começaram.
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O Ezequiel não cala a boca, cara, então?
35:50
Assim, tudo bem? E tenho também OA partir de 50
35:55
BRL cara, 50 BRL que acontece. A gente lê teu nome no final, ó,
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muito legal, ó. Não, não é maneiro.
36:02
Porque a gente tipo a pessoa, ela gosta do nosso trabalho.
36:04
A gente fala o nome dela, faz piadinha do nome dela.
36:07
Quem ajuda a gente é porque gosta, cara, é porque gosta do
36:09
podcast, não é? Obrigado vai pelas que apoia a
36:12
gente. É por amor, cara, é por amor.
36:14
É, isso daí é brincadeira, né? Vocês se conhecem.
36:16
Gente, a gente nunca vai trair vocês, apoia nunca.
36:19
Nunca iremos para outro podcast sem abandonar isso aqui.
36:21
Barra história para os brothersapoia.se barra história
36:24
para os Brothers, vem com a gente.
36:28
Vem. Um seguir o tema aqui.
36:31
Um seguir o tema aqui, milha é muito chato.
36:33
EX tá bom, em 1932, no wite zumbi é lançado, Belo Lugosi
36:36
interpreta, eu tenho o nome aqui do cara é o Belo, agora
36:41
interpreta o murder Legend re, acho que é assim que é, 11 mago,
36:45
né? Uma espécie de mago aí que a
36:48
gente estava comentando. Ele faz uma magia, transforma
36:49
algumas pessoas em em zumbis e são pessoas brancas.
36:57
Ele usa, é uma forma até de enfim vitimizar, OOOO,
37:05
escravizado através da vitimização branca, tá ligado?
37:09
Tipo assim, calma, calma aí. Tipo assim, não é vitimizar?
37:13
Acho que não é a palavra certa, mas de é, porque denunciar
37:16
também não é a palavra. Mas ele explica a escravidão
37:18
dessa forma, quando ele transforma pessoas brancas em
37:22
escravos e aí, e não em escravos em zumbis, mas faz paralelas com
37:25
o escravo, enfim. Uma forma de você reentender a
37:29
própria escravidão? Ó como é ruim, ó como é ruim
37:31
quando é contigo, é. Isso isso é lembrando que os
37:34
Estados Unidos nessa época já não tinha escravidão, 1932 era
37:36
AO país da Liberdade. É, mas não.
37:40
Mas não tanto assim, né? Devia ser meio ruim.
37:42
Meio pouco era branco, né? Meio pouco, né?
37:44
Ué, Liberdade. O cara negro não votava, pô, tá
37:47
ligado? A jovem democracia estadunidense
37:49
usa essa frase, vagabundo fica muito puto, tá jovem democracia,
37:53
porque os negros começaram a votar na década de 60.
37:56
Então tem pouco tempo de democracia plena, né?
37:59
Muito bem, Alexandre. Mas eles não os negros não
38:04
votavam para nada nos estados. Unidos é que existiam regras é
38:07
que existiam regras de votação local que tá ligado tão
38:11
específicas, e também as as regras de segregação racial nas
38:15
leis jing Crow, que impediam na prática a grande maioria das
38:19
pessoas negras de votarem. Tá ligado?
38:21
Então foi é meio que claramente um joguete.
38:25
É, é. É institucional para boicotar o
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voto das pessoas negras. É isso que acontecia até chegar
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a Martin Luther King, até chegar Malcolm X, aquela galera Rosa
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Parks e tocaria o terror com as leis.
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É, é dos direitos civis. Martin Luther King era bem
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baixinho, sabia? Baixinho.
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É, eu, eu vi, eu vi 11 cara falando sobre isso.
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Eu não, não sabia. Enfim, não tem nada a ver com o
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tema, mas só trazer informação, né?
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Muito obrigado. Bem, 1968 chegou Jorge Romero e
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ele mudou a história do cinema inteiro, né?
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Ele vai pegar o conceito de zumbi que já tinha em algumas
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décadas, que foi apresentado. E ele vai falar de noite dos
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mortos vivos, né? The Night Of the leve in dad e o
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filme. Ele não explica exatamente a
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origem do zumbi, mas ele sugere algo como uma radiação.
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Espacial, tá ligado? Que veio e transformou as
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pessoas em zumbis. E aí daí pra frente, cara, o
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zumbi, ele é completamente diferente do que a gente tá
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falando até agora no episódio. Ele é só essa parada que quer
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começar e fica indo atrás do da galera, tá ligado?
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E. Ele é lento.
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Ele é lento. Ele é um pouco mais inteligente
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do que os zumbis do The Walking Dead.
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E é isso, cara. Esse vai ser a origem do zumbi,
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como a gente conhece. Aí é o zumbi.
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Ele vai sendo adaptado, né? E aí é interessante perceber que
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os zumbis, de certa forma, eles vão significar um espelho da
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sociedade, porque a gente está falando de uma radiação na
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guerra fria. Olha aí, então o zumbi, ele é
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sempre algo como é que eu posso dizer?
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Ele é uma criação coletiva, adaptação, né?
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De um grande medo que as pessoas têm, saca?
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O destino de terminar como um zumbi.
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Ele é muitas vezes um destino de.
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Um grande medo da sua própria época, né?
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Evidentemente que na época da origem do zumbi, através dos
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rodolce, a gente tá falando de escravidão.
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No caso do do do Jorge Romero, a gente tá falando já de guerra
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nuclear. É tipo o Godzilla e a bomba
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atômica assim, né? Sim, de certa forma, sim.
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É algo bem comum. E aí depois, quando na década de
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9080, acho que já começa que é esse zumbi por motivações.
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Biológicas, no sentido de vírus mesmo, a gente já está falando.
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Que é possível, né? Pandemia.
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Acho que é. Possível é, tem, não é?
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Possível, cara, que que tu acredita se se existir zumbi?
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Hum, qual seria a tua aposta de puts?
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Foi por isso? Cara, mas que que como é que o
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como é que se existir? Zumbi não, por exemplo.
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Assim ó, não começou a ter zumbi.
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Veio começou a ter zumbi e matar pessoas.
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Como que é zumbi? Eu acho que é importante.
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Como que é um zumbi? Ele tipo de Walking Dead.
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São todos ruivos? É, e eles são tipo do Walking
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Dead. E eles não correm tanto assim,
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não correm muito assim. Mas só ruivo vira zumbi.
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Não tem outro, não tem outro time.
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Ser só ruivo tem que ser genético, concorda?
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Não faço ideia porque pode ser um.
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Por exemplo, poderia ser uma invasão extraterrestre e eles
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descobriram que os ruivos se adaptam melhor.
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A genética extraterrestre, sabe? Pode ser muita coisa.
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Ou um lance espiritual pro pro pro ruivo não ter alma?
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Pode ser muita. Coisa velho, você tá
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familiarizado com o conceito de navalha de okan?
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Não, senhora. Navalha de okan é um conceito
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que a comunidade científica usa muito, que é o seguinte, na
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grande maioria das vezes, a explicação mais simples é a
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explicação correta, então, quanto mais simples for uma
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explicação e que funcione, tá? Tem, ela tem que funcionar.
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Mais provável. E é bem possível que você tenha
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a explicação correta. E se você aplicar na vale de
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oucam para todas as conclusões que você tirar na sua vida, no
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final da sua vida, você vai ter tirado muito mais conclusões
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certas do que erradas. Tá, e como isso aplica zumbis?
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Porque é muito improvável a existência dos zumbis já é muito
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improvável, né? Sim, só que aí a existência dos
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zumbis é muito improvável. E esse zumbi vi do espaço,
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porra, eu tripliquei a dificuldade.
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Mas como a gente está num cenário tão?
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É tipo assim, ó, todo mundo virou bala, bala, OK?
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Bala fini, fini. A explicação pra acontecimentos
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absurdos, eu acho que elas tendem ser menos casuais, talvez
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menos óbvias. Quando é algo muito é uma fada.
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Viramos bala. Sabe?
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Sabe que nada disso existe, né? Então, assim, não tem como a
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gente aplicar. Cara a balalização, a
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balalização é uma. Possibilidade a palavra não é
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criada à toa, né? Nessa palavra, a palavra
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banalização foi jogada aí. Né, nas rodas de as altas rodas
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de ciência que se discute, a balalização não é nada cara.
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Mas vem cá, qual bala fina a gente é?
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É o vampirinho, Dentinho? Eu não sou muito Baleiro, mas eu
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eu acho que né. Na real eu não gosto de nenhuma
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bala, da aquelas finas, acho tudo ruim, mas a fininha?
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Vermelhinha meio azedinha. Deve ser a de verdade, né?
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Fini, né, fininha? Olha aí.
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Deve ser essa aí, deve ser a. Eu acho que é a melhor, mas é
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ruim, cara. É bom de comer, mas é ruim,
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sabe? Tá bom.
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Muito bem, eu já não sei do que a gente tá falando, então eu tá
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bom, tá bom. Mas indo aqui, né, pra continuar
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o episódio, já indo pra pra pra parte final do da nossa
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conversa, eu acho que o que importa.
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É entender. Que é um amor, né, é?
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O que o que importa é entender que o zumbi ele é esse grande,
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essa grande representação de um grande medo coletivo, de um
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grande trauma coletivo, né? AA perda de autonomia, a perda
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de, enfim, de controle mesmo, que tem a ver com a escravidão.
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É uma parada que assusta muitas pessoas e isso explica em grande
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parte porque que os zumbis existem hoje em dia.
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E para terminar um episódio, quero saber como é que você?
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Eu IA perguntar pra ti uma coisa antes, tem algum filme de zumbi
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que tu gosta muito, alguma história de zumbi que tu gosta
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muito? Zumbis que eu gosto.
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Zumbis que eu gosto. Cara, com certeza tem.
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Eu não tô pensando em alguma coisa.
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Tipo esses Resident Evil 28 Dias, esse é.
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Não. Resident Evil, eu acho que eu eu
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joguei muito Resident Evil 12 e 3 de PlayStation um e eles foram
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fundamentais pra formação desse indivíduo que vos fala e joguei
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muito mesmo assim. E gosto bastante deles.
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Qual a explicação pra pra esses? Esses zumbis são científicos,
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né? O do Resident Evil.
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No Resident Evil é a explicação meio que foi mudando, foram
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fizeram várias headcoms, tá ligado?
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Que foram lançando jogos novos aí.
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Na verdade, a origem é essa, mas a origem é essa, a origem é
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essa. Mas da minha época, né?
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Horrível, nunca vem algo bom quando alguém falou isso.
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Na minha época, era uma empresa chamada unbrealla, que criou o.
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Vídeo, não é? Não a Bela caren.
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A Bela caren é meio do maluco lá do.
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Do é outro. Romance com Fábio?
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Barto é outra, é outra coisa, né?
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É nada a ver. Ela significa guarda chuva em
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inglês, então não é uma. É bem comum que a origem dos 2
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nomes venham de guarda chuva. Ó eu, eu botei aqui, ó, no na
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internet, Na Na rede mundial. Na rede mundial de computadores,
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sim. Tem alguns filmes de zumbi que
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eu não lembrava, cara, Oo esse extermínio.
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Que tem várias relícias, né? Esse eu vi no cinema, esses.
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Os 29 tem uma versão 2025. É o que é o 28 Dias?
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Que que cara é tão mau? É tão, porque Oo extermínio é
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feito. É com o celular, né?
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Com iPhone. É o extermínio.
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Acho que foi o primeiro grande filme de celular, né?
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Pra dar assim, não foi? Algo do tipo cara, e é legal
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assim? Tu olha, tu faz o cinema bem
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feito. Agora, o antigo, o 28 Dias.
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É horrendo assim, é muito ruim mesmo.
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Então eu te lembrei, aqui eu vi, aqui tem Guerra Mundial Z, que.
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É maneiro. Pô, que é um filme legal.
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Tem divertido. Cadê aqui aquele de comédia?
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Como é que é o nome? Ah, sim, tem alguns.
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Amigos desse cara? Tem alguns de comédia, tem os
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Zumbilândia, né? Não, esse já não gosto.
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Eu não Zumbilândia. Isso é meio ruim.
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Deixa eu conferir se é esse mesmo.
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É esse mesmo, né? Meio meio.
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Eu sou a lenda, né? Que é de de vampiro, né?
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No No livro, né? Eu sou a lenda vampiro.
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Ah, os caras são uns vampiro no filme também.
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Então não são zumbis, então é vampiro?
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Não, desculpa. E aí, é vampiro ou zumbi ou
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zumpiro? Zumpiro é um zumpiro, né?
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Mas tem um de comédia, cara, que eu acho legal, que tá aqui, que
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eu deixa eu achar que aquele é um britânico, que os caras estão
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presos dentro de um bar. Você tá ligado?
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Não. Porra, velho.
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Enfim, gosto de não sou obcecado por por zumbis, mas acho que
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acho que tem muita coisa legal, velho.
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Tem meu namorado, é um zumbi, uma série nova aí, inclusive,
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né? Que a galera.
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Gosta? O filme que eu falei é Todo
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mundo quase morto. Esse não é muito forte.
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Ah, maneira esse esse filme, cara, esse filme é legal muito
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bem. Alexandre, para terminarmos o
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episódio, eu quero que você faça um tour da sua da sua
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sobrevivência. Em caso de apocalipse zumbi,
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completamente estilo The Walking Dead, como que você sobreviveria
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para o ouvinte? Já está preparado, né?
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A gente não sabe o dia de manhã, a gente não sabe o que pode
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acontecer, então ele tem que estar preparado para o pior do
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mundo. Eu é um café, eu?
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Tenho certeza, cara, que eu IA morrer nas primeiras cenas
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assim, eu IA morrer muito rápido.
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Eu falei, mas tudo bem, mas pode ser cena se.
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Você se te ajudar aí a pensar a pensão assim aconteceu um.
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Um rolou zumbi hoje, né? Rolou zumbi hoje, que é o nome
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do do filme. Né, rolou zumbi hoje?
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Né, quando? É bem com Leandro Hassum assim,
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cara, é, é complicado porque eu não tenho arma, né?
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É, eu não tenho arma, eu acho que eu ligaria para os meus
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amigos que tem arma melhor, coisa que eu faria.
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É e acho. Que eu tentaria?
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Ir pra cá pensar que se eu tentasse morrer no caminho,
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provavelmente. Ah, eu IA me isso.
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Isso aqui é motivo, né? Liga eu.
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Tô vendo o site, eu tô pensando, eu não sei, eu não sei se eu IA
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querer viver. Num num mundo cheio de zumbi,
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cara. Ah, mas que isso, cara?
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Lifines away. Né?
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Você vai encontrar um jeito de encontrar Felicidade nesse mundo
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desgraçado do The Walking Dead. Eu acho que vale a pena você
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tentar dar uma chance e também invadir as casas e pegar coisas
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dos outros. Deve ser legal.
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É que tu tá aí, velho. Eu estou em São Paulo, né?
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Eu. Estou em São Paulo, velho.
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São Paulo é uma merda. Aqui, imagina o zumbi da Vila
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Madalena, que raiva que vai dar o zumbi hipster e o zumbi da
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Vila Madalena. É uma expressão foda também, tá
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esse aí, cara, tal do zumbi da Vila Madalena.
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E aí tudo morrendo. Beco do Batman, sei lá.
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Eu não queria. Isso pra mim é.
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E aí? Porque a primeira coisa que eu
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pensei, pô, não tenho arma. O que eu fazer?
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Pegar um espeto de churrasco, né, pra sair matando, caso venha
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os bichos. Mas eu também não tenho nem
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churrasqueira no meu prédio, cara.
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Então. Eu estou, eu estou.
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Sinto que eu estou de se preparar.
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A primeira coisa que eu pensei, não, isso eu tenho.
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Eu tenho bastante atum em casa, em lata, atum em lata, ok, para
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sobreviver, começo, porque eu pensei, pô, vou pegar
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suprimentos, mantimentos, suplementos.
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Também não posso? Deixar de bater minha meta
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diária de de, de, de vai é. Então eu acho que é pensar.
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Em pegar essas coisas, mas daí eu penso, pô.
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Eu estou com um carro lá, mas esse carro não.
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Não IA aguentar. Eu tenho que roubar um carro
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mais legal. Não IA ficar tudo, Oo não IA.
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Não IA ter como você dirigir, sair de carro, IA matar alguém.
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Menos de de. 24 horas para roubar o ser humano vivo é.
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É para roubar essa pessoa? Caralho, eu acho, falei de.
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Tudo é assim, vilão é para sobreviver.
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Se alguém tem uma arma, é, ô, deixa eu ver aqui.
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Eu acho que é o que eu IA fazer para sobreviver.
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Eu IA pegar a arma das eu IA ser as pessoas que saqueiam as
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outras nos nos filmes, ok? Não sei, cara, o que que tu IA?
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Fazer. IA para uma ilha, é o segredo,
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mas. É que Ah, tu, tu.
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Isso é muito foda. Né?
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Tu tem todo o privilégio de um de um homem branco, é com acesso
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AA ilhas e casas muito mais fácil que eu tenho, sobreviver
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muito mais que eu, tipo, tô, tô cara de Angra velho.
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Não é não vai ter zumbi em Angra.
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Tipo, acho que a tua preocupação IA ser mais tipo, o teus pais
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querem deixar, né, teus pais? Morrer, tu não é pegar?
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Eles, né? Tipo, não.
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Falando Sério, teus pais são velhos.
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Vem arriscar tua vida por 2. Olha que horror.
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Olha quem tá falando. Não falando Sério, tudo que tu
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IA deixar teus pais morrer, né? Óbvio que não, cara.
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Não, não, sinceramente, olha a mão que é você pegar teus pais,
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botar no carro. Pra pra eles aguentar mais 10
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anos, cara, sei lá quanto tempo não, mas quanto tempo teus teus
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pais tem? Quantos anos tem, sei lá, 60, tá
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então a. Expectativa de vida de um de um
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homem. Brasileiro é, sei lá, 7580, tá,
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e aí, 15 anos você? IA largar teu pai, seu seu pai
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já? Largava.
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Meu pai tem 72, meu pai tem. 3 aninhos, 3.
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Aninhos hoje? Hoje em dia ele já fala sobre
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isso. Para deve ficar triste, não
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fica, não fica. É não, meu pai.
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Eu não, cara, como é que eu vou fazer?
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Vou lá para o Rio Grande do Sul até eu pegar um avião, não tem
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como eu ir para salvar meu pai. Acho que ele está mais seguro
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longe de mim. Lá é, ele mora num prédio alto,
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então é mais tranquilo. E teu pai, eu eu tenho certeza
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que teus pais iam. Tu IA deixar, tu IA salvar a
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Marina, queria salvar teu cachorro.
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E tu IA pra deixar essa palavra de cachorro, mas porque é muito.
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É muito arriscado, cara, tu vai arriscar?
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Tu vai matar a Marina pra talvez salvar teus pais.
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Será que eu deixo vocês cachorros?
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Não. Foda se os.
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Cachorros, mas eu acho que tu vai levar.
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Cachorro é legal porque é isso, cara.
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Tu joga no zumbi e aí o zumbi vai atrás do cachorro.
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Meu maior medo nem é um apocalipse.
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Zumbi. Cara, meu maior medo é um
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apocalipse zumbi contigo. Cara, não, a gente tá aqui.
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Eu e tudo. Junto.
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E se eu tivesse em Angra, a gente sobrevive.
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Se a gente tiver em São Paulo, não sobrevive.
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Tá? Perfeito, então tá dito então.
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Gostou do episódio? Aprender alguma coisa?
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Aprendeu a origem dos zumbis? Se divertiu nesse processo?
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A brincadeira. Essa ideia do podcast é essa,
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mas eu queria que os ouvintes. Colocassem nos comentários AA
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estratégia ideal para um para um ataque de zumbi.
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O que que vocês fariam? É porque o Vitinho pegou meio
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desprevenido aqui. Eu sinto que eu.
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Tenho um assunto Sério, né? Falei de uma coisa séria.
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É realmente. Eu cito, eu cito, Ah, todo mundo
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sabe, não, eu iria. Pra pra um presídio.
53:50
Mas, pô, como é que tu vai chegar lá com tu?
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Tem arma, tu tem comida? Tu tem, pô.
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Tem um presídio em Angra dos Reis, não numa.
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Ilha que é a ilha lá, aquele presídio que nasceu comando
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vermelho. Pô, que eu esqueci o nome dele.
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Cândido mende, um presídio 11. Prelúdio pra uma história muito
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foda pra tua. Pra tua gangue, pra tua
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comunidade, pra tua facção, que No No lá pela quinta temporada.
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Tu e esse da conta que eu estou invadindo e matei todo mundo.
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E eu era o vilão que estava todo ataca a tua ilha no final da
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quarta temporada, né? Termina com.
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Você saindo da sombra é você, tá ligado?
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Pode crer, termina comigo. Com uma faca no olho da Marina.
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Assim o cara tentou pegar minha arma.
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E a Marina? Se bem que é a foda que eu
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conheço a Marina. É, tinha que ser.
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Tá bom, cara, tá bom. Eu, eu, eu matando teu melhor
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amigo. Podia ser isso.
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Tchau. Tá bom?
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Então tá bom. Então tá dito então, né, então
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tá dito. Enfim, deixa nos comentários, o
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que que vocês fariam? Durante um ataque zumbi.
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E se vocês salvariam os pais de vocês?
55:01
Mas eu não quero, eu não quero hipocrisia porque vamos lá, se
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teu pai tá mais velhinho, já deixa, né?
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Se ele, se ele tá da onde? Que lógica maldita é essa?
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Cara que? Num ataque zumbi, cara?
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Os nunca. Tu viu o Walking Dead junto?
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Tu viu o Walking Dead? Os velhos vão se jogando, os
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velhos vão se deixando, não eu. Eu que vou jogar o carro no meio
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desse zumbi. Eles vão se sacrificando pelo
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bem maior, ao invés de uma criança, sei lá, alguém de 12
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BRL de gasto do do, do, do casting.
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Cara, isso é. Ator eles botam um ator, um ator
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velho, pra fazer referência a filme antigo de zumbi, e aí tem
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que contar o cara a fundo. Navio é salvar as crianças
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primeiro. E as.
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Mulher. Não é, não é?
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Ninguém fala assim, nossa, vamos, a gente foi criado numa
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cultura a. Gente foi a gente foi criado
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numa cultura judaico cristã que extremamente, porque a gente é
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humano, cara o. Humano tem que perpetuar.
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A espécie tem mais chance de perpetuar com acho que ninguém
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pensa nisso, Alexandre. Ninguém.
56:01
Pensou nisso? No Titanic, por exemplo,
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precisamos perpetuar a espécie não do cara.
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Passou essa sinapse, o instinto de de de salvar.
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Os de proteção tem o instinto de.
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Como é acreditar por último o instinto de sobrevivência?
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Mas se dá um tempo pra pensar, tu vai, pô, vou ajudar a galera,
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salvar quem tá mais fodido, se der pra salvar o velho vou pra
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caralho agora se o veio tiver medo de cara feia, que eu não
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gosto de ver de cara feia, velho namorado e segundo, se o veio
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tiver muito já, pô, tô na saída aqui, tô fim de festa daí deixa
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né, cara, já fica, economiza, economiza no enterro, vai pro
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mar. Beleza, então tá bom, então tá
56:40
dito. Aí mais uma atrocidade.
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Anota aí, galera. Atrocidade do ano?
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Eu tenho certeza que primeiro os ouvintes concordam.
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Cara, os ouvintes concordam, tá bom porque é.
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Eu estou sendo prático e eu estou sendo sincero e humano.
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E tu está sendo hipócrita. E tu IA morrer em 33 dias
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abraçado na tua família tudo, tudo carcomido assim, ó.
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Sou doido. Ah, lembrei de.
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Lembrei de um jogo de. Zumbi muito bom que é o The
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Walking Dead da tell Tale games. É um The Walking Dead meio de
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decisões assim é muito bom assim, a narrativa impecável
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assim a história é muito boa. Acho que você vai gostar.
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Na verdade, acho que tem pra meio o seu estilinho PlayStation
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tem. Tem, tem.
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Tem vários. É muito.
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Foda, muito foda. Isso é narrativo, né?
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Pouca ação, mas é muito historinha assim.
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É muito bonita. Mas se a gente conversa em outro
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momento, Alexandre, agora a gente vai gravar.
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O chorinho, né? Oo ouvinte que não sabe se ele é
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apoiador do história de meia hora, OPA, história pros
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Brother, se ele é apoiador do histórico pros Brother, se ele
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assinou, apoia, ponto TSE barra história pros Brother, ele vai
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ter acesso a esses episódios que a gente já gravou e toda semana
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vai ter um episódio novo lá, um chorinho novo, então históricos,
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Brother em dose dupla, se você é apoiador, então como apoiar?
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Considera esse seu apoiador e apoio acontecer a bastante
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Brother show, já somos 119 anjinhos.
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Sem asa cara 118. Então é isso, Alexandre, essa.
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História dos zumbis tchau, tchau e.
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Muito obrigado, nossos anjinhos. Ceasa com fuzil e piloto de
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empilhadeira. Já tem uma galera aqui.
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Tem bem mais apoiadores do que do que quando a gente tava no
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mal anual do desespero. Eu vou ler o nome de todos,
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todos, todo pessoal aqui. Brendon, Felipe Vieira, rosa
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grande, Brendon, Ana Virgínia. Polipo.
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Polipo, Ana Virgínia. H polipo, ô h olha aí o
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sobrenome h da família. H eu não sei falar Fernandes,
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talvez, né? O Hernandes, Maurício Carlos
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kuke, grande fuck esse aí das antigas.
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Fernandes, Jacinto Lopes. Olha o famoso já cinto?
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Olha só o problema da infância, pô, que pergunta, obrigado já
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cinto? Quem?
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O que? Perguntar para os caras de quem
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é o Lopes? Deve.
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Deve ser horrível. Matou muito chato.
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Tadinho. Não, isso é muito chato, cara.
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Luiz Ferrari. É o homem do carro.
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Débora Austen. Valeu.
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Débora ohana thomazini. Grande ohana tomasini.
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Muito obrigado, Fagner chaves de Albuquerque.
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Fagner muito obrigado, meu querido.
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Tamo junto, Rafael Felipe Araújo.
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Gonçalves, esse aqui a gente tem que cobrar mais.
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O cara tem 4 nomes velho. Ah, é Rafa, não.
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E na sequência? Tem o outro também.
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Rodrigo Pereira Lima chiodi chiodi.
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É, eu acho que eles colocam no. Nome a mais para.
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Aproveitar, cara, não tem outra provessia, é Mauro malha shiodi.
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Mauro Miller esse daí das das. Antigas, também grande.
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Maro Mirror muito obrigado. Ele, ele, ele, Maurício.
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Você goste, é ele a lenda, né? The man him selfie.
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Bruno Calixto Calixto. Bruno Calixto Calixto, muito
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obrigado, professor arjunarama. Grande esse aí tem, tem, tem
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até. História já até a Laura é longa.
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Muito obrigado ao professor Patrícia Menezes, tom borelli.
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Muito obrigado, Patrícia tom borelli.
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Marcos feronato. Mezomo.
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Feronato várias italianas aqui hoje, muito obrigado eu sou.
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Ouvinte estrangeira, a Ellen Oliveira.
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Verdade estrangeira belga, né verdade ela mora.
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Na belga, eu acho que ela estava na Suíça, eu sei que eu já vi.
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Ela é. Eu acho que é Suíça sim.
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Eu acho que é Suíça sim. Eu já vi.
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Muito obrigado, ela era sim. É Felipe Aparecido Vieira,
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salvati grande, salvati, Fábio Ernani Ferreira.
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Valeu, Fábio Hugo paixão, passion newgal Hugo paixão que.
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Pediu o link, então ele deve ter.
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Entrado no grupo lá do do WhatsApp Thiago Almeida Santos.
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Valeu, Thiago Mariana Lins. Sartori.
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Mariana, muito obrigado, minha querida, muito tempo.
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Também com a gente, Luna de Andrade Lima.
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Valeu goo Jorge shimao. Valeu.
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Jorge, estamos junto, meu querido.
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Elson filho valeu, Elson Renan no.
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Baile. Renan.
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No baile do selfho man, muito. Obrigado, Angelo prestes.
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Valeu, Angelo Nogueira. Valeu, Iuri.
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Johana liora dos Santos Hanna liura.
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Muito obrigado, Guilherme no Victor.
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De Oliveira. Guilherme no Victor.
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E Felipe Guilherme Assis, muito obrigado.
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Pessoal, valeu muito. Obrigado rapaziada.
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Beijo.