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23 Feb 26 - परमात्मा और उसकी लीला का रहस्य!! मृत्यु के बाद की प्रक्रिया और मोह तोड़ने का अनूठा विज्ञान · Baba ji Vijay Vats

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  शबनम यूएसए बाबा आपने कहा यह सब उसके लिए लाये?
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  आपके समझाने का ढंग सरलीकृत व्याख्या उदाहरण परिपूष्ठ करती कि
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  आपकी कथन सर्वता सत्य। लेकिन मैं एक प्रश्न पूछना
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  चाहूंगा, कृपया ब्लॉक मत कर दें कि परमात्मा जो खेलता है।
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  क्या वह ईमानदारी से खेलता है या बेईमानी से खेलता है?
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  लजवाब प्रश्न है पुत्र, ये सब खेल है पुषा पुत्री?
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  फिर खेल को ईमानदारी से खेलता है कि वे ईमान से खेलता है उत्तरी आज
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  तक का सबसे शानदार सवाल है। जब कोई दूसरा हुई ना तो बेईमानी
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  करेगा। कैसे तुम कल्पना करो कि तुम लूटो,
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  खेल रहे हो, कैरम खेल रहे हो? इधर भी तुम हो उधर भी तुम हो चहुं
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  और तुम ही खेल रहे हो और तुम वो कोली उठाते हो दाने झटकते हो घरा
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  देते हो आ जाते हैं छः आ जाता है एक।
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  मुझे ये बताओ उस वक्त तुम क्या करोगे क्योंकि चारों तरफ तुम बैठी
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  हो, बेटा। तुम उत्तर देने से तो चूक जाती हो
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  कि तुम अपने आप को एक तरफ़ा समझ लेती हो जहाँ बैठी हो लेकिन
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  परमात्मा एक जगह पे नहीं है, चारों ओर वही खेल रहा है तो वही
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  मने कैसे करेगा जिसके हिस्से में छे आएगा?
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  उसके हिस्से में छह आएगा, जिसके हिस्से में एक आएगा एक आएगा जो
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  पहले पहुंचेगा पहले पहुंचेगा क्योंकि दूसरा जनक कोई नहीं है।
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  तुम आराम से शांत क्षणों में इस प्रश्न को अपने ऊपर इम्प्लिमेंट
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  करके देखना तुम पाओगी कि बेमानी किस्से करनी है क्यों करनी है और
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  फिर हारोगे भी तो तुम हारोगे। जीतोगे तो भी तुम जीतोगे, अब इसको
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  मैं तुम्हें उदाहरणों से समझता हूँ।
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  पिछले जन्म में मैं गाँधी। मेरी वजह से लीडरशिप से
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  अहिंसात्मक प्रयोग सफल रहा। यह भी उसका खेल था।
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  उसने मुझे ऐसा ही खिलाना था और गाँधी अंतिम क्षण में इस बात की
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  थोड़ी सी झलक पा चूके थे कि करने वाला मैं नहीं हूँ।
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  यह कोई और सत्ता हिला रही है मुझे।
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  गाँधी ने अंतिम वक्त में सतोरे के वो झलकें देखनी थी जो अज्ञात हाथ
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  कठपुतलियों को निशाते हैं बड़े अफसोस की वार्ता है।
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  हम गुथियों को शार्प करने के बजाय गुथियों की दिशा में देते हैं।
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  कल ही मैं एक बहस सुन रहा था। गाँधी जी जब मरने लगे उन्होंने हे
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  राम नहीं कहा। मैंने कहा फिर क्या हो गया?
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  नहीं कहा तो नहीं कहा होगा, वैसे तो कहा है तीन बार ही कहा है।
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  लेकिन नहीं कहा होगा चलो हम मान लेते हैं लेकिन क्या हीराम नहीं
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  कहने से गॉड से फांसी से बच पाए गॉड से का तो फांसी लगी है।
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  गोडसे को उसके किए हुए कर्मों का जो परमात्मा नहीं कराई, लीला के
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  रूप में उसे लटकाया कि नहीं लटकाया और अगर गोडसे किसी तरह बच
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  जाते तो ध्यान रखना। कर्म हमारे भीतर फीड होते है।
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  इतना ईमानदार सिस्टम है उसका भीतर का इकोसिस्टम सुपर सेंसिटिव
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  कंप्यूटर है। हमारे भीतर हम सोचते हैं, हम कहते
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  हैं हम करते हैं। मनसा बाचा कर्मणा तीनों चीजें
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  एक्यूरेट रिकॉर्ड होते हैं। इसलिए मैं कहता हूँ ये सीजेआई की
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  कुर्सी पर बैठने वाले लोग काबिल तो होते हैं।
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  लेकिन अंधे होते हैं ठीक किया, समझदार लोगों की बनावट थी जो
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  न्याय की देवी की आँखों पर पट्टी थी, लेकिन उसका अर्थ गलत ले लिया
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  जाता है। अगर तुम बच भी गए तो तुम्हारी
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  ज़िन्दगी सारी ज़िन्दगी भर बचते बचाते रहोगे वो भी क्या खा के
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  ज़िन्दगी हो? प्राइम मिनिस्टर अपनी छाती छुड़ी
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  रखकर उसे दंड मिला है। 40 लोगों की कतार में बंधन के बीच
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  में चलना और प्रोटोकोल का पालन करना।
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  यह सबसे बड़ा बनता है। हम तो आजाद घूमते है जब चाहे उठे
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  गौशाला चले गए, जब चाहे उठे नहर के किनारे टहलने लगे जब चाहे
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  बाजार निकल गए जब चाहे कहीं चले गए।
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  प्रोटोकोल क्या है इसको मनेजमेंट का रूप दे देते हो, लेकिन यह
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  वास्तव में एक बंधन है। 40 लोग आपके आपके ऊपर खड़े।
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  तुम बंदे हुए हो एक ज़िन्दगी को बचाने की इतनी बड़ी कीमत आजादी के
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  आजादी की कीमत पर तुम प्राइम मिनिस्टर बनते हो।
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  तुम अपनी इच्छा से कहीं क्या नहीं सकते?
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  तुम्हें प्रोटोकोल का सारा स्केडुयूल निभाना पड़ता है।
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  यह भी क्या जिंदगी हुई, यह तो गुलामी हो गया।
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  कबीर बैठे अपने शिष्यों को समझा रहे थे, सामने से एक सेठ गाय गाय
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  बनती हुई थी, उसको लेकर जा रहा था हाथ में रस्सा।
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  शिष्यों से पूछने लगे शिष्य ज़रा देखो तो समय यह गायबंधी कि यह सेठ
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  बंद? तो शिष्यों ने गौर से कबीर की तरफ
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  देखा कि ठीक ठाक तो है हम अक्सर ऐसे ही देखते हैं।
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  संतों की तरफ ठीक ठाक तो है, कोई पागलपन का दौरा वगैरह तो नहीं पड़
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  गया? अब साफ दिखता है कि गाय के गले
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  में बंधन है और उसका मालिक के हाथ में रस्सा है तो बंधी तो गाय ही
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  हो गई। जिसकी आँखें हैं वो साफ देख सकता
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  है लेकिन नहीं यहाँ आँखों वाले भी अंधे होते हैं।
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  शिष्य बोलिक वीर जी यह तो साफ देख रहा है कि गाय बोलती है कृत्याछक।
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  चलो मेरे साथ तो उसने पास जाके बागीद गंभीर बड़े प्रसिद्ध हुआ
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  करते थे। अपने जमाने में सेठ ने कहा कि
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  थोड़ा सा रस्सा देना, मेरे को रस्सा खुद पकड़ लिया और गाय को
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  डरा के भगा दिया। गाय तो भागना चाहती थी जैसे तुम
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  चाहते हो भागना लेकिन ये साउथ सात राउंड की तुम्हारी सेफ्टी काश ये
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  ना होते। और तुम मरने से डरते हो क्यों
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  तुम्हे पता है, कैनेडा का राष्ट्रपति ट्रूडो साइकिल पर जाता
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  था और कोई शिफ्ट ही नहीं होती थी उसके आस पास।
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  क्योंकि जब जिंदगी में दुश्मनी पाली ना तो उसको किस्से खतरा है।
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  जब उसने किसी को खतरा दिया ही ना हो तो उसके लिए कौन खतरा बनेगा?
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  अब्बू शिंजय बोल रहे हैं। भाषण दे रहे हैं।
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  पीछे से कोई गोली मार देता है। निश्चित ही कोई उसका बिगाड़ा होगा
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  अन्यथा कौन किसी को गोली मारता है?
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  जापान के प्राइम मिनिस्टर की बात है।
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  तो गाय तो भागना ही चाहती थी। देखिए पशु तक भी स्वतंत्र रहना
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  चाहते हैं। तुम मानव होकर भी परतंत्र हो रहे
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  हो। तुमने चाही थी आजादी, मिल गई
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  गुलामी ये हमारी बदनसीबी जो नहीं। तो और क्या है है ये हमारी
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  बदनसीबी? जो नहीं तो और क्या है के उसी के
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  हो गए हम जो न हो सका। हमरा राहगर्दिशों में हरदम।
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  मेरे। इश्क का सितारा।
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  कभी ठग मगाई कश्ती कभी खो गया, किनारा रह गए दिशाओं में हरदम।
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  पशु भी स्वतंत्र होना चाहता है। इंसान तो परम स्वतंत्रता के लिए
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  ही आया, कहाँ उलझ गए हो? तुम सिर्फ तुम्हें सच्चा गुरु ने
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  मिला। सब पाखंडी, खुद बंधे हुए किसी
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  वासना में, किसी लोभ में, काम में, क्रोध, अहंकार में मधु,
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  मत्सर में, विषयों में सब बंधे हुए हैं।
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  कौन बताएगा? कि तुम यहाँ आजाद होने के लिए आए
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  हो और जो बताएगा कि तुम आजाद होने के लिए आए मुक्त होने के लिए आए,
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  वह खुद ही तुम्हें पांच नाम दे के बांध लेगा।
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  आजादी का मतलब है आजादी किसी भी शब्द से भी आजादी बंधन चाहे रस्से
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  का हो, चाहे जंजीरों का हो और जंजीरें चाहे।
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  लोहे की हो, चाहे सोने की हो, ज़ंजीरें ज़ंजीरें हो, तुम बड़े
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  प्यारे प्यारे नाम देते हैं ये लो पांच नाम ले लो, मुक्त हो जाओगे,
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  तुम सभी नासमझ लो। भला नाम लेने से कभी कोई मुक्त
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  हुआ है? अरे जो बंधन है वो खोलने से मुक्त
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  होता है, पहले ये देखो बंधन क्या है?
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  बंधन रस्से का है, रस्से को खोल दो, सीधी सी बात है लेकिन गुरूओं
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  ने उलझा दिया और उलझा क्यों दिया? ये खुद ही उलझे हुए हैं।
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  इनके गुरू उलझे हुए थे उनके गुरू उलझे हुए थे।
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  सब एक नंबर के गुलाम। गुलामी आगे आगे बढ़ती गई।
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  यह एक रोग की तरह गुलामी ने गुलाम पैदा करने शुरू कर दिए और आज तुम
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  गुलामी के आलम में जी रहे हो। संख्या कितनी भी बढ़ा लो।
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  लेकिन वह संख्या गुलामों की होगी। आजाद व्यक्ति को तुमने कभी देखा
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  ही नहीं। आजाद व्यक्ति जो स्वतंत्रता की
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  पलांघें बढ़ता है, उस मधोसी का आजम तुमने कभी चखा ही नहीं?
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  उस दायरे में तुम कभी गए ही नहीं तो गाय भाग गए वो सेठ पीछे पीछे
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  कबीर कहता है शिशु कौन बंधा है? गाय तो भागने जाती है।
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  बंदा है सेठ के मैं शाम को दूध, मेरे बच्चे, शाम को दूध, मेरा
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  परिवार शाम को दूध कहाँ से पिएगा, बंदा कौन था सेठ देख कौन रहा था?
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  गाय हर चीज़ जो देखी जाती है वो सत्य हो जरूर नहीं है।
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  कई बार कई बार बंधन गहरे होते हैं।
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  इन आँखों से नहीं दिखाई पड़ते, चर्म चक्षुओं से नहीं दिखाई
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  पड़ते। देववय चक्षुओं से दिखाई पड़ते।
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  और तुम्हारे भी तरह ऐसे ही शक्षु हैं दीप वे शक्षु जिन से देखकर
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  तुमने अपनी गुलामी को तोड़ना है, हाँ, तो मैं तुम्हारी गुलामी
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  तोड़ता हूँ। और तुम में जब भूरे भूरे गालियां
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  निकालते हो, मेरे भतीजे का अक्सीडेंट हो गया था किसी ने बजाज
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  स्कूटर होता था, उस वक्त उसके बीच में मार दिया।
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  माथे में चोट आई। खून बहने लगा।
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  पास ही ही डॉक्टर था। डॉक्टर सादीलाल पुरी अब तो
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  स्वर्गवास हो गए। हाँ सभी स्वर्ग में जाते हैं,
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  यहीं रह जाते हैं भाई स्वर्ग कोई है ही नहीं रहेंगे कहाँ?
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  ना ही कोई नर्क है यहीं फिर रहे हैं सब भी देखिये तुम्हारे आशुतोष
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  भी यहीं हैं, बांधे रखो तुम उनका मुँह तोड़ने नहीं दोगे।
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  उनके शरीर के साथ बंधन है, बेचारा मुक्त हुआ नहीं।
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  किस जन्म का बदला ले रहे हो? तुम माँ बाप को फूंक आते हो उसके
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  बाद गुरु की मौत के बाद कितने ही शिष्यों ने अपने माँ, बाप, बहन,
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  भाई को खोया होगा? उसको कभी शीशे के अंदर नहीं रखा।
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  लेकिन अपने गुरु को किस जमाने के कर्मों का तुम फल दे रहे हो, उसको
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  शीशे में क्यों लटका के रखा हुआ है, तोड़ो उसका मुँह इसलिए जब
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  तुम। देव जिक्षो को पा जाओगे तो तुम
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  देखोगे। अधिकतर हमारे आस पास मुसलमानी
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  रोही होंगी या ईसाईयत के रोहे होंगे।
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  क्यों शरीर का मुँह बना रहा? बहुत देर लग जाता है, शरीर से
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  मुँह तोड़ते तोड़ते इसलिए जैन धर्म सबसे शानदार धर्म है।
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  रस्म जो था बस 1 दिन जलाये अगले दिन राख ठंडी हो गई, तीसरे दिन
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  फूल चुग लिए। चौथे दिन भोग डाल दिया।
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  चार दिनों के बाद तुम्हारी तरफ से तुम नफर फंड हुए और वह आत्मा भी
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  देखेगी, ये तो भूल गए। फिर उसे याद आएगा जनम मरण का खेल
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  है सब। ये सपना बिसरा दे जन्म मरण का मेल
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  है सपना। ये सपना बिसरा गए कोई न संग मरे
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  मनरे। तू काहे ना धीरधर ये निरमोहि मोह
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  न जाने। जिनका मोप कर मन रे।
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  फिर समझती हूँ, उसे यह तो शरीरों के संबंध थे।
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  शरीर गया तो उसे याद आता है। प्रथम बार हिंदू धर्म में बड़ी
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  रस्म थी, कपाल को फोड़ देना, आग लगा देना और वो भी अपने पुत्र के
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  द्वारा। वो सूत हैं देखो जिसे मैंने इतना
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  प्यार देके पाला छू छू मेरे छू छू और यही मेरे लट्ठमार बहुत सी
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  चेस्टाइम की हिंदू धर्म ने सनातन धर्म में हिंदू धर्म तो बिगडाई
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  लोग। ये सारे कर्मकाठ इसीलिए किए गए कि
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  व्यक्ति की आत्मा दूसरी से बाहर चली गई।
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  अगर 70 साल जीया तो 70 साल का मुँह है और 1 अप्रैल में तो
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  छूटेगा ही। और कितने साल हम साथ रहे तो फिर
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  इन क्रियाएं के द्वारा उस आत्मा का मुँह तोड़ने की कोशिश की गई
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  जला दिया गया। कपाल तोड़ दिया गया।
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  ऐसी ऐसी क्रियाएं कि हमने बेदर्दों जैसी बाप सोचता होंगे ये
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  कैसा बेटा? अरे इतना बेदर्द कपाल टूट रहा है
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  जिसने कभी जरूरत ही नहीं की थी देखने की।
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  आज वो सिर्फ उड़ रहा है। आज वो आग लगा रहा है, मेरे अपने
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  और थोड़ी देर का सपना है, आग धो धो करके जलेगी और सब एक एक तनखा
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  देके वापस घर चले जाएंगे और कहीं के मुहूते को भोग के आए स्नान
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  करना। एक पल भर में तुम त्याज्य हो जाते
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  हो, एक पल भर में तुम इंसान से भूत हो जाते हो, ये है तुम्हारी
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  वास्तविकता तो इन। वास्तविकता को कल्पनाओं को जो
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  तुमने वास्तविकताएं समझनी हैं, इनको तोड़ने के लिए सनातन ने
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  प्रयास किया। जल्दी विदा कर दो जल्दी इसकी कोई
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  भी चीज़ को कपड़े लत्ते दान कर दो सारे।
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  इस चारपाई पे सोता था बिस्तरा वगैरह सब उठा दो कलू भी न रहे,
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  कोई शेष कोई याद बाकी न रहे। बड़ी बेदर्दी से काम लेना पड़ता
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  है फिर कहीं आदमी का। मोह टूट पाता है और प्रकृति का ये
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  असुर है। जब तक आत्मा अपना मोह न तोड़ेगी
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  तब तक प्रकृति उसको अगला गर्भ मुहिया न कराएगी।
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  हाँ, इसको आप सर्किट में चलो प्रकृति तब तक।
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  तुम्हें अगला घर को उपलब्ध नहीं कराती, जब तक के दे ही का मोह
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  नहीं टूट जाता है और इसलिए मुसलमान तुम्हें आसपास फिरेंगे,
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  देखेंगे तुम्हें दिखेंगे सब ईसाई लोग, इन इन परंपराएं गलत बना लो।
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  चटपट होना चाहिए था। उसके शरीर के मरते ही उसके शरीर
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  की सारी कलूज मटा दो कलूज मटा दो मेरे पुत्र का निधन हुआ।
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  पर मैं सभी वास्तविकता से वाकफ था।
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  मुझे लोग बेदर्दी भी कह देते हैं। मैं अपने पुत्र के अर्थी के साथ
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  शमशान में नहीं गया। क्यों?
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  यह भी एक मुँह तोड़ने का ढंग था? यह कैसा?
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  पिता? मुझे आग देने के लिए भी नहीं आया।
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  छोटे भाई ने आग दी, पिता से मोह टूट गया और माता पिता से ही मोह
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  ज्यादा होता। ना तो शमशान के बाहर बैठ जाती है।
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  मैं गया ही नहीं जिससे इसका मौके जल्दी टूट जाए क्योंकि फिर से मैं
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  इसी घर में उसे लाना चाहता था और ये जरूरी था।
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  एक कवायद करना फिर अंतिम अरदास हुई।
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  13 दिनों के बाद सब लोग आए थे। शर्मा जी को जाकर मुख दिखाएंगे कि
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  हम आपके दुख में सांझे हैं। लेकिन मैं गया ही नहीं हूँ, लोग
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  कहें हम आये थे, आप मिले नहीं, मैं कोई जवाब न देता, लेकिन यह
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  मेरे भीतर की प्रोसेसिंग थी उस आत्मा के लिए।
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  जो चली गई है जो मेरे से ये कैसा बात न तो अर्थी की संख्या न अंतिम
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  अरदास में आए जवानी भर के लोग आए, बाहर से लोग आ गए, पिता जी ने
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  जन्म दिया पुन आया। यह एक प्रोसेसिंग मैं जमाने की
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  फिक्र नहीं किया करता। मैं सत्य की फिक्र किया करता हूँ
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  और वो ही बच्चा। फिर आज मैं अपने पौत्र के रूप
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  में। यहाँ अब दर्द है, मोह टूटा अन्यथा
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  मोह बहुत दूरी से टूटता लेकिन ततक्षण मोह टूटा।
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  हम तो रोते हैं, चिल्लाते हैं, बेलखते हैं, मैंने ऐसा कुछ नहीं
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  किया, एक आंसू मेरे नहीं आया। आत्मा अलगाव फील करे, आत्मा लगाव
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  फील न करे। आत्मा के मोह के तोड़ने का ये एक
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  ढंग निराला है यद्यपि, लेकिन अनूठा है।
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  पुत्र की शादी हुई, मैं शादी में गया पूछ रहा हूँ।
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  पुत्र के साथ सर कहने लगे कि आपके पिता नहीं आए?
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  पुत्र ने जो भी जवाब दिया खैर मुझे नहीं पता लेकिन बस इतना सा
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  ही तो वो कभी जाय नहीं कर सकता सर मुझे कोई कह देता अगर तुम्हारी
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  तुम नहीं किसीकेगी तुम्हारी कौन आएगा?
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  मैंने कहा मैं मैं कब इन्वैट करता हूँ किसी को मत आये आत्मा से
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  बेलगाव दिखाने की प्रक्रिया तो आत्मा भी अपने मुँह को छोड़ देती
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  है छोड़ो। ये भी कैसा अगली यात्रा शुरू कर
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  देते हैं और जल्दी से प्रकृति उसे दूसरा गर्भ उपलब्ध करवा देती है।
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  ये भीतर के मेकेनिज्म है। परमात्मा खेल खेलता है।
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  बड़ी ईमानदारी खेलता है चहु कुटों से वो खेलता है और खुद ही खेलता
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  है क्योंकि वह अकेला है एकोंका बस वह ही है।
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  यह तुम जानोगे तब जब तुम उस तल पर पहुँच जाओगे, उससे पहले तो सिर्फ
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  मान सकते हो तुम मेरी आवाज़ का रस देखकर मेरी आनंद से भरी हुई अरे
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  सीधी बातों को सुनकर। मेरे दो तल हैं।
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  वैसे तो मेरे अनेक तल हैं, मैं कहीं भी खड़ा हो जाऊं लेकिन दो तल
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  हैं दो छोरों की तरह, एक तल, मेरा ये जहाँ राम किशन कहते हैं माँ।
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  केशव चन्द्र को ठीक कर दे मैं तेरा छेहने का प्रशाद भर दूंगा और
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  एक तल वो जहाँ जाकर वो विशाल और विराट हो जाते हैं और कहते हैं जो
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  राम और जो कृष्ण। दोनों का संयोग रामकृष्णा मैं हूँ
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  अहिम्ब्रह्मास्म ये दो तल है लेकिन एक ही व्यक्ति के दो तल है।
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  यह शरीर तो एक ढांचा है। इसके भीतर चेतना की तल जब सहस्त्र
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  में आ जाता है तो अपनी अपनी सीमित शक्ति में केंद्रित हो जाता है और
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  जब अपने तल से भीतर नीचे उतरता है तो अपनी सीमित कान्शस्नस में।
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  ठहर जाता है ये दो तल तुम अपनी सीमित कॉन्शसनेस में ठहरे हो, ये
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  सिर्फ तुम भिखारियों की तरह त्रितरों की तरह विखमंगों की तरह
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  भिक्षा मात्रो पात्र उठाए हुए मांग रहे हो।
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  प्रेमिका प्रेमी से प्रेमी प्रेमिका से प्रेमिका मांग रहा है
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  है दोनों के पास नहीं। प्रेम कोई ऐसी चीज़ नहीं जो बांटी
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  जा सके जो ट्रांसफर की जा सके। प्रेम वो चीज़ है जो पी जाती है
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  और प्रेमी पी सकता है। हो सकता है प्रेमी का ना पीए और
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  प्रेमी का पी सकती है। हो सकता है प्रेमी ना पीए।
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  फिर राँजा के अंदर हीर ने पी लिया।
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  राजा नहीं पी पाया। लैला मजनू के अंदर मजनू ने पी
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  लिया लैला नहीं पी पाई। तेदो नी मिनु अखो रंझा तेदो नी
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  मिनु अखो रंझा हिर न खे को रांझण रांझण कर दी मेहता अबे रांझण होय।
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  मैं ही रांझा हो गईं फ़ासला मिट गया, एक हो गया दैत्य समाप्त, हुआ
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  अद्वैत लेकिन मजनू। रात की अंधेरी अमावस्या की रातों
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  में थपेड़ों को गले से लगातार रोता हूँ सोच लैला तुम कहाँ हो
• 35:37
  लैला? और राजा कहते हैं इसे पकड़ के
• 35:44
  लेके आओ कौन है ये मेरी नींदें खराब करता है मुझे भी मेरी मासूम
• 35:48
  का याद आ जाती है ये रोना बड़ा भयंकर है योगी आदित्यनाथ की तरह
• 35:54
  कभी रोते हुए देखना इससे बैठा रोना मैंने कभी किसी का देखा ही।
• 36:02
  गोर से देखना तुम जब ये रोता हूँ ना तो इसको गोर से देखना बिल्कुल
• 36:13
  ऐसे ही रोता था समझ में तो राजा ने कैसे पकड़ के लेके आओ पकड़ के
• 36:20
  लेके। हाँ, बोल क्या तकलीफ है कौन है ये
• 36:26
  लैला बता दिया क्या लैला बुला ली गई राजा था।
• 36:39
  राजा ने लैला की तरफ देखा कुछ खास तो न था काली कलूटी कोई नैन नक्ष
• 36:46
  भी नहीं इतने कोई आँखों में चमक धमक में नहीं थे लेकिन दिल क्या
• 36:54
  करें जब किसी को? किसी से प्यार हो जा।
• 37:09
  कहते रे काली कलूटी है, मैंने देख ली मैं पारखी हूँ।
• 37:15
  अरे तेरे को सच बताता हूँ मैंने कितनी छोकरिया उठा ली आस पास से
• 37:21
  सभी कंडोम में मैं ही हूँ तुम ऐसा मत करो जो ठीक लगती है, मैं कह
• 37:31
  देता हूँ ऑर्डर कर देता हूँ लाओ इसको उठा लो।
• 37:36
  इतनी लड़कियां ऐसी थोड़े गायब होती हैं।
• 37:45
  इन्हीं को एपिस्टीन कार्ड में ले जाया जाता है।
• 37:50
  यही तुम्हारी बेटियां हैं, यही तुम्हारी बहनें यही तुम्हारी।
• 37:58
  रिश्तेदार है तो राजा ने ऊपर से नीचे तक देखा ये है लैला लैला को
• 38:12
  घर भेज दिया था मजनू को बुलाया गया।
• 38:19
  कहते रे मजनूं तेरा दिमाग ठीक है कहते जी हाँ कहते रे लड़की मैंने
• 38:27
  बनाई थी रैला अरे ये कोई लड़की है तुझे लड़की का तुझे लड़की को
• 38:34
  देखने का तरीका ही नहीं। हम उस्ताद हैं मास्टर मास्टर्स,
• 38:41
  हमसे पूछो वो मत ऐसा करो अरे कुछ भी तो नहीं।
• 38:53
  उसका एक दाँत तो बाहर हुआ आया हुआ है, तुमने ढूंढी भी तो डूबा भी तो
• 39:00
  की तो डूबा। छोड़ दे।
• 39:07
  मैंने बोला की स्पेशल देखा उसे नहीं है कुछ वो तो देख नहीं होगी
• 39:12
  मैंने तू रो ही जाता है इतनी बुरी तरीके से।
• 39:20
  और मुझे तुम पे तरस आता है, देखो मैंने एक से एक सुंदर लड़कियां
• 39:24
  यहाँ से उठा लीं, आसपास ही छोड़ी ही नहीं कोई सब एक जगह पे टप्पू
• 39:32
  पे इकट्ठे कर रही हूँ मैं तेरे पिता ऐसा तह ले तू ऐसा कर।
• 39:39
  तुम मेरे हरम में चला जाओ, वह जो लड़की तेरे को अच्छी लगे, छोटी
• 39:45
  बड़ी कुछ जो चाहे चुन ले, चाहे मेरी महारानी ही चुन ले, कोई बात
• 39:50
  नहीं मुझे तुम पर सरस हुआ जाता है जो रोता हुआ ना मुझसे देखा नहीं
• 39:56
  जाता। भजन कहता ठीक है, ओह रानियाँ तो
• 40:15
  बहुत थीं, लड़कियाँ बहुत थीं, राजकुमारियाँ बहुत थीं, उठा लीं,
• 40:20
  राजा था भाई कुछ भी करे। टेक्स्ट लगाए, घटाए बढ़ाए,
• 40:26
  तुम्हें गुमराह करे, कुछ भी करे राजा है, कोई एक्टिंग फेक्टिंग
• 40:40
  फेक्टिंग करे तुम्हें मन नहीं होगा।
• 40:43
  बस जब मैंने कह दिया तुम्हें मन नहीं होगा।
• 40:48
  लोगों ने प्रांत में फोल्डिंग लोगों ने मोबाइल फोड़ लिए।
• 40:53
  लोगों ने चकली विलेन फोड़ लिए। कोरोना को भगाने के लिए हालांकि
• 41:00
  किसी साइंटिस्ट ने ये कहानी थी, लेकिन फिर भी हमारे शहंशाह ही
• 41:06
  आलम। से ज्यादा बढ़िया साइंटिस्ट और
• 41:09
  कौन है जमाने में तो लोगों ने पता नहीं क्या क्या नुकसान कर लिया।
• 41:17
  अपने लोगों ने टेलीविज़न उठाकर भटक दिया।
• 41:21
  ये ले अगर कुछ फोड़ने तोड़ने से करो ना भागता है तो हम अपना फोड़
• 41:25
  देते हैं सब कुछ। एक एक करके सभी लड़कियों को देखा।
• 41:36
  सभी को हरम में 2 घंटे लग गए। इतनी लड़कियां उठाई होती बरी पड़ी
• 41:40
  थी। बस ये नहीं पता आपने घर वाली उसने
• 41:51
  छोड़ी कर रखी आ गया है राजा के पास राजा बोला
• 42:06
  बोर। कौन सी लड़की ठीक लगी उसको भेज
• 42:11
  देता हूँ अभी भेज देता हूँ यहाँ फेरे वेरे कुछ नहीं होते ये सब
• 42:18
  दुकानदारियां हैं 5510 ₹10,00,000 फेरों के ले लेते हैं कभी गणेश
• 42:23
  आया तुम्हें पता है गणेश का बार कितना?
• 42:28
  1200 क्विंटल बार है उसका और तुम छोटी सी पटड़ी रख देते हो इतनी सी
• 42:36
  और गणेश जी का वहन करते हो वकृतुंडे माहकाय सूर्यकोटि
• 42:40
  समप्रभा निर्भय घनम कुरुम। लेकिन गणेश मत आयो मत आयो, शंकर
• 42:55
  आग लग जाती है। तुम किसको बुद्धू बना रहे हो?
• 43:06
  सभी को बुलाते हैं। आता वाता कुछ भी नहीं बस सिर्फ इस
• 43:13
  लोभी, लालची पंडित की निगाहें तुम्हारी दक्षिणा मेरा बेटा मुझसे
• 43:26
  कहने लगा पापा ये पंडित बार बार कह रहा था।
• 43:35
  कि गऊ दान का संकल्प, गऊ दान का संकल्प तो मैं तो ज्ञानी तो मेरा
• 43:39
  छोटा भाई हो गया था, मैंने कहा भाई तू फिर ये करवा दे, कोई बात
• 43:49
  नहीं मैं करवाता। और तू एक्सपीरियंस्ड भी है?
• 43:55
  उसने बच्चों की शादी कर रखी है तो उसने फिर ये करवा दिया और बार बार
• 44:03
  के गौदान का संकल्प। और व्हाई ₹10 रह सकते?
• 44:09
  मैंने कहा, ₹10 में गाय आती है, लेकिन लोभी गुरु लालची ठेला दोनों
• 44:17
  नर्क में ठेलुम ठेला आगे उसको भी पता है कैसी?
• 44:23
  कहु ये सब बहाने है पाखंड। ₹10 रख देता, दूसरे भाई भी थे।
• 44:32
  चाचा जीके भी थे, वो भी अपनी तरफ से रखते थे।
• 44:38
  जानते सब हैं कि ₹10 में गऊ नहीं आती।
• 44:42
  खैर ये गऊ की बात मैं आपको बाद में अलग से बताऊँगा।
• 44:46
  गऊ दान का संकल्प ब्राह्मण को क्यों दिया जाता था?
• 44:54
  असल में ये उन लोगों के लिए था। जिनके पास जिनके बच्चों के पास
• 45:03
  दूध पीने को गऊ का दूध पीने को नहीं था, उन बच्चों के लिए यह गऊ
• 45:11
  दान दिया जाता था इस गऊ के पीछे तो बड़े बड़े संग्राम हुए गुरु
• 45:19
  द्रौण। और ध्रुप्रदा महाराज का गऊ के
• 45:24
  पीछे ही करे शिवा दुश्मनी पड़ी बता दो चलो गुरु द्रोण बेचारे
• 45:37
  गरीब थे, उसका पुत्र था स्वत्था में।
• 45:42
  शस्त्र विद्या सीखाता था, अन्नपूर्ण था, ईमानदार व्यक्ति
• 45:47
  था, दानव वगैरह तब होता नहीं था और होता था तो ब्राह्मण मांगते
• 45:55
  नहीं थे तो शस्त्र विद्या सिखाते। और राजबुल के घरानी से सारी
• 46:03
  सामग्रियां आ जाती है तो मैं थोड़ा समय बता दू लोगों को शायद
• 46:09
  पता न हो जब सीता वाल्मीकि आश्रम में रुकी हुई थी।
• 46:16
  तो सारा सामान सामग्री वाल्मीकि आश्रम में अयोध्या से भगवान राम
• 46:22
  भेजते थे, भगवान राम अपने ही बच्चों के लिए और वहाँ आश्रम में
• 46:34
  पलने वाले बच्चे बच्चियों के लिए और गुरु वाल्मीकि के लिए?
• 46:39
  माता के लिए भेजते थे खर्चा, सब देते थे भगवान राम भाई बात तो
• 46:49
  निष्ठुरता की होती है खर्चा अयोध्या से जाता था सारा सामान सब
• 46:57
  मटेरियल खाने पीने का सब। और जब लवणा सुर को मारने गए
• 47:02
  शत्रुघण उस वक्त शत्रुघण वाल्मीकि के आश्रम में ही रुके थे,
• 47:11
  इत्तेफाकन पर रुके हुए थे और उसी रात सीता ने दो पुत्रों को जन्म
• 47:17
  दिया लगभग। और शत्रुगण ने लभनाशुर को मारकर
• 47:22
  उसके राज्य को आधिपति में लेकर जब वापस गए अयोध्या तो भगवान राम को
• 47:30
  यह बताया कि सीता ने दो पुत्र को जन्म दिया है।
• 47:37
  खुशी तो हुई होगी तो जैन ब्राह्मणों के पास उनके बच्चों के
• 47:52
  लिए दूध नहीं होता था और बच्चों के लिए ही नहीं, बूढ़ों के लिए भी
• 47:58
  सभी उम्र के लोगों के लिए गऊ का दूध।
• 48:03
  सर्वोत्तम आहार है। मुझे 14 वर्ष हो गया।
• 48:10
  24 मई को 14 वर्ष हो जाएंगे। शायद जहाँ तक मेरा अस्टिमेट है
• 48:16
  गिना विना तो मैं नहीं करता। और बहुत बड़े बड़े डॉक्टर मेरे
• 48:31
  पास आते हैं। मेरे सी से भईया मुझे कहती चलेगा
• 48:34
  नहीं बाबा शरीर को संभालो, बस ये 1 साल डेढ़ साल इससे ज्यादा नहीं
• 48:44
  चलेगा। लेकिन आज 14 सालों हो गए और मैं
• 48:49
  बोल रहा हूँ वो भी जानते हैं। परिवार भी जानता है।
• 48:55
  परिवार तो किसी दुविधा में है कि इसको शक्ति कहाँ से मिलती है।
• 49:07
  तो खुदा की बातें खुदा ही जानें। लाखों ही पंडित करोड़ों ही सेन
• 49:18
  शरीर के तंतुओं को अगर गउ का दूध मिलता रहे।
• 49:25
  सर्व हितकारी है और सिर्फ गऊ का दूत देखिये।
• 49:30
  मैं अपने जीवन पर साक्षात प्रैक्टिकल बताया करता हूँ,
• 49:34
  दूसरों का अनुभव नहीं, मेरा खुद का अनुभव 14 वर्ष से जीवित हूँ और
• 49:40
  कुछ खाता नहीं। यह कोई अजूबा नहीं है।
• 49:48
  गऊ का दूध अमृत है इसीलिए गऊ को बचाना प्रथम नैतिक कर्तव्य था।
• 49:58
  राजा का जो न इंद्रा ने माना न किसी भी राजा ने माना।
• 50:07
  आज विश्व का दो नंबर का या एक नंबर का गोमांस का निर्यातक है।
• 50:13
  भारत तो मोशों की बातें मानते हो, वह तो अव्वल दर्जे का मूर्खता।
• 50:24
  सिर्फ एनलाइटन था, अपने आप को जानता था, बाकी तो कुछ नहीं जानता
• 50:28
  था। लोक सूचनाओं में, व्यावहारिक जीवन
• 50:35
  में उसे कुछ भी तो पता नहीं था। व्यावहारिक जीवन में उसका अनुदमन
• 50:42
  मत करना छूट जाओगे। उसी की तरह तुम्हें जहर का
• 50:45
  इन्जेक्शन लगवा के मरना पड़ेगा। अंतिम वेला कितनी कष्टकारी थी,
• 50:50
  उसकी तुम्हें पता है। उसने डॉक्टर से कहा कि मुझे जहर
• 50:55
  का इन्जेक्शन लगा दो, मैं तड़प रहा हूँ, कोई क्या करे ऐसे वक्त।
• 51:05
  तो ओशो की बातों को सांसारिक रूप में अगर बोले तो मत सुना करो,
• 51:13
  उन्हें कुछ नहीं पता, वो सिर्फ माँ की जगह पाई जो जानता है।
• 51:22
  देखो इस्तेमाल कर रहा हूँ, मैंने पिया है खुद के अनुभव से मैं बता
• 51:26
  रहा हूँ और ओशो एनलाइटन थे, खुद को जानते थे, परमात्मा को नहीं
• 51:35
  जानते थे, बुद्धि की तरह थे, बिल्कुल।
• 51:38
  इसलिए तुम औषों को किसी जगह पे कहते हुए भी पाओगे कि मैं अपने
• 51:42
  आपको बुध के करीब पाता हूँ ठीक भी है ईमानदार लेकिन मसखरा मजाजी
• 51:51
  बहुत उनकी बातों को इतनी गंभीरता से मत लिया करो।
• 52:01
  गऊ का दूध अमृत है, रसायन है, द्रोण गए, राजा ध्रुपद के पास
• 52:07
  बचपन में इकट्ठे पड़ते थे। जैसे कृष्ण और सुदाम एक ही आश्रम
• 52:14
  में थे। बच्चे तो बच्चे होते है, बच्चों
• 52:27
  का मन शीघ्र ही मिल जाता है, शीघ्र ही द्वेष कर लेता है, कोमल
• 52:33
  होते है स्वभाव जब बड़े हुए तो ध्रुपद तो राजा बन गया।
• 52:41
  और द्रोण गुरुगन क्या अब उसके घर भीष्म क्षमा करना, उसके घर
• 52:48
  अश्वथम्मा के पीने के लिए दूध नहीं था?
• 52:53
  अश्वथम्मा के पिता जी, मैं दूध दो मेरे को।
• 52:59
  गुरु द्रोण ने पूछा सोचा कि ध्रुपद मेरा बचपन का मित्र है,
• 53:06
  जैसे सुदामा ने वसुंधरा ने कह दिया सुदामा से कि जाओ, मांग लो
• 53:13
  द्वारकाधीश। तो वैसे ही द्रवण भी चल पड़े।
• 53:21
  ध्रुपद के पास जाकर मांगा हे मित्र मेरे बच्चे दूध के बिना
• 53:29
  भूखे हैं दूध आपको पता है परमबल शादी होता है, दूध जीवन है और गाय
• 53:36
  का दूध। अगर कहीं राठी गाय का दूध तुम्हें
• 53:41
  मिल जाए इसलिए मैं तुम्हें कहता हूँ गउ की रक्षा सर्वोपरि है।
• 53:49
  इन मूर्खों की बातों में मत आना गउ रक्षा।
• 53:58
  हम जिसे सुपर पावर कहते हैं 16 कला संपूर या 64 कलाएं सम्पूर्ण
• 54:05
  संसार वो गो पालक थे, उनका नाम ही गोपाल रखा गया।
• 54:12
  गौओं को। पहली बात तो गऊ के आस पास 10 मीटर
• 54:19
  के घेरे में कुछ ऐसी रेंजेस प्रवाहित होती हैं।
• 54:24
  वहाँ बैठने से तुम्हें बड़ी शांति मिलेंगे, वहाँ कलह नहीं होगा।
• 54:30
  जीस घर में गऊ बंदी होगी। उसके आस पास के लोग आपस में
• 54:36
  लड़ेंगे नहीं। धैर्यवान में गऊ के शरीर में कहाँ
• 54:45
  इतनी देवता, 33,00,00,000 देवता बस ये सिर्फ सिम्बोलिक
• 54:49
  रेप्रज़ेन्टेशन्स थे। गौ के शरीर से वो तरंगें निकलती
• 54:59
  हैं, आसानी जो तरंगों को आपका शरीर आपका दिमाग पी जाता है और
• 55:07
  शांत हो जाता है जब दिमाग शांत होगा।
• 55:11
  तो सब शांत हो जायेगा। तुम्हारे दिमाग के अशांत होने से
• 55:15
  व्यवस्थाएँ बिगड़ती हैं। ये जो राजा लोग है ना ये दिमाग से
• 55:21
  अशांत होते हैं, इसीलिए व्यवस्थाएँ गड़बड़ हो जाती है।
• 55:26
  फिर के भागते हैं। शायद इकट्ठा करने में कुछ मिल
• 55:31
  जाए। शायद एपिस्ट्रीन कांड में कुछ मिल
• 55:34
  जाए। शायद मानसी सोनी में कुछ मिल जाए,
• 55:39
  लेकिन नहीं कहीं नहीं मिलेगा। ध्रुव ने कहा, भाई वो बच्चे की
• 55:48
  बातें थी, मैं गाय नहीं तुम्हें दे सकता।
• 55:54
  मेरे पास बहुत महत्वपूर्ण गाय हैं, कामधेनु गाय हैं मेरे पास।
• 56:05
  निराश होकर वापस लौट गए। गुरु द्रोण वहीं से दोनों की
• 56:09
  दुश्मनी बढ़ गई। इसलिए गुरु द्रोण गौरव के खेमे
• 56:15
  में थे और ध्रुपद सारी व्यवस्था करते थे खाने पीने की।
• 56:23
  पांडवों की तरफ से क्योंकि द्रौपदी उनकी पुत्री थी, एक एक
• 56:34
  राणी को देखा, मजनू गया राजा ने पूछा बोल कौन सी लड़की पसंद है?
• 56:42
  किसको भेजू? मजनू खामोश मजनू कहता किसी को भी
• 56:55
  इनमें लैला तो कोई है ही नहीं, उसने माथा पिट लिया अजीब बुद्धू
• 57:03
  से पागल पागलपुल से। सामना हुआ है।
• 57:13
  इसे इतनी सुंदर लड़कियां भी समझनी आती हैं जो कहते लैला तो है ही
• 57:18
  नहीं। मजनूं ने स्वाद भी लिया था।
• 57:26
  जो कोई व्यक्ति भीतर जाकर ही पी सकता है, बाहर की चमड़ी दमड़ी में
• 57:32
  नहीं होता, बाहर की फूफा में नहीं होता बाहर की 10 बार साड़ियां
• 57:38
  बदलोगे नहीं होता कुछ? तुम्हारे भीतर ईर्ष्या की तंगें
• 57:44
  बह रही हैं, नफरत की आग जल रही है, तुम लोगों को डाका मार के
• 57:48
  पैसे इकट्ठा कर रहे हो तुम्हें बदमाए लग रही हैं तुम साड़ियां 20
• 57:53
  बदल लो 100 बदल लो तुम्हारे मनुष्य को शांति नहीं पड़ेगी।
• 58:03
  हाँ, बिल्कुल, मैं नीता अम्बानी की बात करता हूँ, बिल्कुल मैं
• 58:11
  मिस्टर मोदी की बात करता हूँ। छह बार सूट बदलो, 20 बार सूट बदलो
• 58:16
  जब भीतर आग जल रही है तो सूट बदलने से शांति कैसी होगी?
• 58:21
  तो बाहर का मघौटा है। मैं राम जी का रोल करता था बाहर
• 58:24
  आके नलकी के ऊपर पोछ लेता था अपना सारा, मैं
• 58:38
  कहता मैं लैला तो कोई है ही नहीं, कहता रे मूर्ख ये लैला तो मैंने
• 58:45
  देखी है कर बुलाके। मजनू ने क्योंकि उसको लैला की
• 58:55
  मौजूदगी में अपने अंतःस्थल के दर्शन हो गए थे, जिससे प्यारा और
• 59:00
  कुछ भी नहीं जान लैला की मौजूदगी में मैंने समझाया था आपको
• 59:07
  विज्ञान। जिसकी मौजूदगी में आपको अपने भीतर
• 59:12
  का अहसास हो जाए। आप समितियों के इसके कारण हुआ ये
• 59:16
  है, इसमें है, किसी को श्याम बाबा में हो जाता है, किसी को
• 59:22
  मेहंदीपुर में हो जाता है, किसी को सालासर धाम में हो जाता है।
• 59:28
  कल ही मुझे कोई कहने लगा माता शीरा वाली तब यहाँ पहाड़ों पे
• 59:34
  नहीं रही। मैंने कहा वो थी कब, वो तो यहाँ
• 59:40
  से भाग गए, मैंने कहा यहाँ थी कब वो बताओ थी ही नहीं।
• 59:47
  तुम व्यर्थ में चिल्लाए जाते हो? राजा कहता मैंने देखी है लैला ओह
• 59:58
  काली कलूटी कुछ भी नहीं है उसमें मजनू कहता राजन।
• 1:00:05
  लैला को देखने के लिए मजनू की आँखें चाहिए राजा की नैनों से
• 1:00:16
  लैला निहारी नहीं जाती लैला निहारी जाती है मजनू की आँखों से।
• 1:00:24
  अतः तुम मुझे जाने दो, मेरे हाल में रहम करम जीस को यही नहीं पता
• 1:00:37
  ये जो मैं लोगों की बददुआ लेकर पैसा इकट्ठा कर रहा हूँ, वो मेरे
• 1:00:42
  संग नहीं जाएगा लेकिन ये बददुआ मेरे संग जाएंगी।
• 1:00:47
  ऐसा घाटे का सीधा कौन करेगा? मूर्ख ही तो करेगा।
• 1:00:52
  इसलिए मैं राजनीतिक लोगों को बुर्ख करता हूँ।
• 1:00:57
  ये सीधा सीधा कारण आपको पता है। उषा है भगवान जब खेलता है,
• 1:01:03
  ईमानदारी से खेलता है बेईमानी से। जब दूसरा कोई है ही नहीं लेकिन
• 1:01:09
  फिर भी वो ईमानदारी से खेलता है। देखिये उसकी लीला थी।
• 1:01:16
  गाँधी के रूप में उसने कुछ भी किया, कुछ भी किया, कम से कम माफी
• 1:01:23
  तो नहीं मांगी। देखिए बड़ी ऑपोजिट टु धारणी और
• 1:01:33
  इनको पता ही नहीं कि हम झूठ भी कैसे कैसे फैला रहे हैं।
• 1:01:39
  क्यों नहीं फांसी रुक्वा जब रुकवा सकते थे अरे भाई।
• 1:01:45
  फांसी चढ़ने वाला व्यक्ति जब कहे के नहीं नहीं आप कौन होते हो?
• 1:01:50
  आप जाओ, बेइज्जती कर दे उस व्यक्ति की, हम तो आई नी मेरा।
• 1:02:02
  रंग दे बसंती, चौ रंग दे बसंती, रंग दे बसंती।
• 1:02:22
  माय नेम मेरा रंग दे बसंती छोड़ तुम क्यों?
• 1:02:31
  की बात करते हो अरे भाई कितने पैगाम गए वो कहते नहीं सभी वादित
• 1:02:39
  थे। सर फरोशी की तमन्ना अब हमारे दिल
• 1:02:43
  में है। देखना है ज़ोर कितना बाजुए का दिल
• 1:02:48
  में तुम कायरों सी बातें तो करते हो के तुम मरने से डरते हो।
• 1:02:59
  और एक तरफ है जो कहता है कि माफी क्या हम तो माफी मांगने की बजाय
• 1:03:07
  अगर ये वैसे भी हमको छोड़ दें तो भी नहीं बा मुसकर वक्त आया है
• 1:03:13
  शहादत का शहीदों की चेताओं पर रखेंगे हर वर्ष में।
• 1:03:20
  वतन पे मिटने वालों का यही वाक्य निशांत होगा भगत सिंह कह तो तुम
• 1:03:32
  बात ही न हो तुम पगला गई हो, क्या हमें शोक है?
• 1:03:41
  हमारे शोक को हमसे मत छीना। हम लटके जाना चाहते हैं और तुम
• 1:03:47
  कहते हो क्यों नहीं करवाए? और फिर भाई वो कहते तुम माफी की
• 1:03:52
  बात करते हो, हम तो अगर वैसे भी छोड़ देंगे, ये तो भी नहीं
• 1:03:56
  जाएंगे। हम कहेंगे भाई लटकाओ और अगर ना
• 1:04:00
  लटकाएं तो बाहर जाके और मारेंगे। इतनी जरूरत कौन करेगा?
• 1:04:07
  तो उन्हें लटकाना ही पड़ा। तुम इतिहास को अपने हिसाब से गढ़
• 1:04:12
  लेते हो। भगत सिंह की मनोदशा किसने जानी?
• 1:04:16
  वह सूरमा है भाई सत्य में सूरमा है।
• 1:04:22
  तुम उसको कम आंक रहे हो। तुम उसकी शहीदी को कम करके आंक
• 1:04:26
  रहे हो। तुम उसकी बेइज्जती कर रहे हो।
• 1:04:28
  बेइज्जती करनी है तो सब्र की करो। एक व्यक्ति माफी मांगने की बात से
• 1:04:38
  कहता है कि तुम बात ही मत करो। ये वैसे भी छोड़ देंगे तो भी हम
• 1:04:43
  नहीं जाने वाले और ये हमें धक्के देके बाहर निकाल देंगे तो हम बाहर
• 1:04:48
  जा के फिर ये ही मार देंगे। किसी को आखिर में इनको हमें हैंग
• 1:04:53
  करना ही होगा। अब ये उनकी बातें सुन लो ये
• 1:04:57
  तुम्हारे प्रचारों की बातें। दो ₹2 के कमेंट, जो व्हाट्सएप पे
• 1:05:01
  होते हैं एक तरफ दूसरा बंदा है जो कहता है कि देखो मैं तुम्हारे कहे
• 1:05:12
  अनुसार। हिंदू राष्ट्र नहीं बनने दूंगा
• 1:05:16
  स्वाधीन भारत नहीं होने दूंगा तुम्हारे चरण चूमता हूँ वो कहते
• 1:05:22
  हैं ठीक हम खुशी से फिर तुम्हें ₹60 भी देंगे।
• 1:05:27
  वो कहते हैं, हम आपके पास तो कुत्तों की तरह काम करेंगे।
• 1:05:31
  और बिलकुल पालतू कुत्तों की तरह सब्र करने सारी उम्र निभाई।
• 1:05:38
  वास्तव में निभाना हो तो सब्र कर जैसा ही निभाना बड़ा प्यारा
• 1:05:44
  निभाया उस व्यक्ति ने अंत दत्त उसने सुभाष चंद्र बोस की आजाद
• 1:05:49
  हिंद फौज में किसी हिंदू को? दाखिला नहीं इंडिया ने दिया।
• 1:05:55
  ज़रा देखो लाल किले के अंदर जब आजाद हिंद फौज के सिपाहियों का
• 1:06:04
  केस चल रहा था, ज़रा बताइए मुझे कौन था?
• 1:06:11
  बैरिस्टर बनकर अगुवाई करने के बाद मुद्दतों के बाद जवाहरलाल ने वो
• 1:06:17
  काला चोगा बहना सबका मुद्दतों के बाद इतने जेलों में ही सड़ते रहे
• 1:06:25
  काला चोगा बहन के जवाहरलाल उतरे बहस करने के लिए बड़े शानदार
• 1:06:30
  वक्ता थे। और जीत रहे आजाद हिंद फौज के
• 1:06:36
  सिपहसालारों को आजाद करने में ज़रा खंगादिये इतिहास को कौन सा
• 1:06:48
  बहस करने वाला लॉ? जवाहर लाल नेहरू और वो जीता भी और
• 1:06:57
  सभी मुक्त कर दिए गए। तुम अगर ये कहते हो तुम
• 1:07:02
  पार्शियल्टी क्रिएट करते हो। किसी एक व्यक्ति के कारण न तो कभी
• 1:07:09
  आजादी मिली। अकेला चना बाढ़ नहीं फोड़ सकता,
• 1:07:16
  ना ही मिल सकती है। अब मुझे भी मैं भी आपसे कहता हूँ
• 1:07:20
  मेरे संग चलो भाई, मुझे आपकी आवश्यकता है।
• 1:07:25
  जीस प्रकार? गाँधी को जरूरत थी सारे देश उसने
• 1:07:29
  इकट्ठा कर दिया। वैसे मैं सारे देश से कहता हूँ
• 1:07:32
  इकट्ठे हो जा तो ये जो ढोल पीटने वाले हैं, ले दी हमें आजादी, बिना
• 1:07:39
  खड़क बिना ढाल। ये सब दो ₹2 के कमेंट वाले हैं।
• 1:07:45
  गाँधी ने कब कहा कि मैंने आजादी ले दी?
• 1:07:50
  अगर आजादी लेने का दम भरता तो निश्चित रूप से वह उसका काला चोगा
• 1:07:55
  पड़ा था। भाई वह अपना चोगा पहन लेता, वैसे
• 1:08:02
  भी सेठ था। मुख्यमंत्री का बेटा था,
• 1:08:06
  मुख्यमंत्री का पोता था, उत्तम चंद जी दीवान थे और करमचंद गाँधी
• 1:08:15
  भी दीवान थे। छोटी पोस्ट नहीं होती है,
• 1:08:19
  मुख्यमंत्री के समान पोस्ट होती है।
• 1:08:23
  वो गरीब का बच्चा नहीं था, ना गाँधी, ना जवाहर।
• 1:08:30
  फिर उन्होंने भीख नहीं मांगी। उन्होंने त्याग कर दिया अपने
• 1:08:36
  सुखसाधनों का और तुम गाली निकालते रहो।
• 1:08:39
  क्या फर्क पड़ता है तुम्हारी गाली निकालने से?
• 1:08:41
  इतिहास थोड़ी बदलेगा। परमात्मा खेल खेलता है तुझे खेल,
• 1:08:50
  क्योंकि जब मैं अपने विराट में उतरता हूँ तो मैं जाता हूँ देखता
• 1:08:58
  हूँ कि सब लीला मेरी। और जब मैं अपने न्यूनतम छोर में आ
• 1:09:05
  जाता हूँ जिसे मैं शरीर कहता हूँ, तो मैं जानता हूँ कि मैं सिर्फ
• 1:09:12
  शरीर और मन हूँ भावनाओं हूँ, यह मेरे ही दो रूप हैं।
• 1:09:22
  तुम में और मेरे में इतनी भिन्नता है कि तुमने एक रूप देखा कि मैं
• 1:09:27
  शरीर हूँ मन हूँ तब ना मैंने दोनों रूप देख लिए और अपनी मर्जी
• 1:09:33
  से जब चाहूँ मैं विराट में चला जाऊं और जब चाहूँ।
• 1:09:37
  मैं अपने शुद्ध रूप में आ जाऊं, यह मेरी मर्जी है और यही मेरी
• 1:09:41
  आजादी है तो आपने पूछा पुत्र वह ईमानदारी शिखिलता के बेईमानी से
• 1:09:52
  नहीं, बिल्कुल ईमानदारी शिखिलता। बेईमानी बैठी करेगा।
• 1:10:01
  फिर सर दूसरा कोई है ही नहीं। कौन रोकेगा उसको?
• 1:10:08
  वह खेल खेलता है। नानक विकसेकर दी चार और वह
• 1:10:14
  प्रसन्न होता है उसका बनाया हुआ बंदा सीता के बिछो में हाय सीते,
• 1:10:23
  हे सीते हाय सीते, हे सीते और वह बनाने वाला।
• 1:10:31
  अंतिम छोर पे अपने बराट में बैठा हुआ है, देखो मेरे लीला किसी का
• 1:10:39
  यहाँ कुछ नहीं जाता। भवानी को शक हो गया।
• 1:10:49
  भगवान शंकर से बोले भगवान जीसको तुम सुबह उठ के प्रातः स्मरणीय
• 1:10:58
  कहते हो भगवान श्रीराम, मुझे तो आज शक हो गया एक मामूली सी औरत के
• 1:11:06
  बिछो में ऐसे रो रहा है फूट फूट के।
• 1:11:12
  ऐसा तो कोई बंदा भी नहीं रोता आम यार मुझे तो शक हो गया तो शंकर
• 1:11:23
  हँसे, कहती देवी फिर तुम क्या चाहती?
• 1:11:28
  मैं परीक्षा लेना चाहती हूँ तो जाओ परीक्षा ले लो, कौन रोकता है?
• 1:11:36
  लेकिन ध्यान रखना अगर तुम परीक्षा में असफल हो गए तो तुम मेरी
• 1:11:43
  अर्धांगणी नहीं रहोगे। मैं तुम्हें त्याग दूंगा, तुम
• 1:11:52
  दत्त क्षण मेरी माता हो जाओगे, लेकिन दांव पे लगाया भवानी ने
• 1:12:04
  ओमानी। कहती मैं जाउंगी यह तो भ्रम में
• 1:12:09
  मिटाउंगी तो रोते हुए कलखते हुए हे सीते, हे गोदावरी, तुने कहीं
• 1:12:18
  मेरी प्यारी सीता को देखा है? हे भंगरो तुम हरेक फूलों के ऊपर।
• 1:12:24
  खिलखिलाते रहते हो तुमने मेरे फूल जैसी सीता को कहीं देखा है हे
• 1:12:32
  हौआ, तुम किधर से भी आ रही हो क्या तुम वहाँ से मेरी सीता को छू
• 1:12:39
  के आई हो? तुम्हें पता है वो किधर गई है?
• 1:12:46
  ऐसे बाबरी बाबरी सी बातें करते हैं, किसी व्यक्ति का भी वहक जाना
• 1:13:03
  बिल्कुल। संभव है उमा भी बैठ गई जा कर बैठ
• 1:13:15
  गई, सीता का रूप भर लिया हाँ, सीते हे सीते।
• 1:13:24
  मेरी प्रिया सीते, ज़रा आवाज़ लगाओ।
• 1:13:40
  आवाज़ देखे हमें तुम बोला मोहब्बत में चुना।
• 1:13:57
  न हमको सताओ आवाज देख के हमें तुम बुलाओ।
• 1:14:14
  मोहब्बत में तू ना ना हमको सता आवाज देखे।
• 1:14:30
  अभी तो मेरी ज़िन्दगी है परेशान, अभी तो मेरी ज़िन्दगी है परेशान।
• 1:14:50
  कहीं मर के खाक भी हो न परेशान दिए की तरह दिए की तरह।
• 1:15:07
  से। न हमको जला दिए की तरह से, न हमको
• 1:15:22
  जला मोहब्बत में। सीता करो, धर के बैठ के ओम तो राम
• 1:15:45
  दूर से आते हैं। लक्ष्मण कहते हैं भईया बा विबो
• 1:15:50
  बैठ राम देखते हैं। बहुत सी बातें अंतर्दृष्टि से
• 1:16:04
  देखी जाती हैं, सो अब गुण भी होंगे राम में जब वो इस तल पर आए
• 1:16:14
  होंगे जिसे हम शरीर भावना। और विचार कहते हैं और बहुत
• 1:16:22
  विरय्यता भी आई होगी जब अपने उस सबरूप में गए होंगे जिसे मैं कहता
• 1:16:28
  हूँ विराट विशाल तो राम ने देखा है सीता।
• 1:16:40
  सीता के रूप में बैठी है, लेकिन कहाँ छिपता है दिव्य शक्षु से
• 1:16:48
  जाके उनके पांव पकड़ लिए माता अकेली मेरे भगवान कहाँ हैं?
• 1:17:12
  उमा की आँखें डब डबाई उमा ने प्रणाम किया और लुफ्तों के
• 1:17:28
  लक्ष्मी बोले प्रभु ये क्या माज रहा है?
• 1:17:33
  राम हसन वह पार्वती थी भैया और उससे बात शंकर ने पार्वती को
• 1:17:52
  त्याग दिया पत्नी। पाम छू लिए आज से तू मेरी माता
• 1:17:59
  तुझे कहा था तू मत जा शत श्यन अपना लखोव, तेई क न चल ले नार तू
• 1:18:08
  अपनी ही श्यनप वर्ती। तो इसलिए दंड तो तुम्हें कुछ नहीं
• 1:18:13
  है? बस आज से तू मेरी मदद परमात्मा
• 1:18:22
  खेल खेलता है और खेल का मतलब आप पे खेले खेल खिलाड़ी आप पे खेलण
• 1:18:30
  हारा हो। बेईमानी करेगा किस्से एकोंका
• 1:18:37
  सतनाम कर्तापुरक निर्भय, अकाल मूरत, अजूनी सैपम गुरप्रसाद।
• 1:18:50
  एक अकेला ही है वो निर्भय है, निर्भय क्योंकि वह दूसरे का होता
• 1:18:56
  है, वैर दूसरे से होता है जब वो है ही नहीं, दूसरा तो किस्से बह
• 1:19:02
  करेगा, किस्से बह खाएगा वह ही है। इसलिए बाबा नाक ने सबसे पहले शब्द
• 1:19:11
  रस रूप में कहे एक ओंकार लेकिन तुम वहाँ समझे नहीं।
• 1:19:16
  फिर बाबा ने व्याख्या करनी शुरू कर दी और व्याख्या इतनी की कि
• 1:19:20
  पूरी जपजी बोल दे गई। काश तुम पहला शब्द समझ लेते।
• 1:19:34
  खेलता है, ईमानदारी से खेल खेलता है।
• 1:19:37
  पिछले जनम में उसने गाँधी के रूप में खेल खेला है।
• 1:19:41
  ये सब उसकी कृपा थी, उसका खेल था लेकिन ईमानदारी से उसने फंस दिया।
• 1:19:51
  मैंने भारतवासियों की जंजीरों को काटा, उसने मेरी जंजीरों को काट
• 1:19:56
  दिया इस जन्म में क्योंकि वह बड़ा ईमानदार है, वह खेल भी खेलता है
• 1:20:06
  तो पूरी ईमानदारी से खेलता है। इसमें ज़रा भी बेईमानी नहीं होती
• 1:20:11
  क्योंकि बेईमानी करेगा किस्से और आखर मैं मुझे भी समझाया कि मैं
• 1:20:21
  हूँ ही नहीं या फिर मैं हूँ तो विराट हूँ।
• 1:20:28
  इन दोनों में से कुछ भी समझ लो जब तुम ऐसा समझ जाओगे, एक तल पे तुम
• 1:20:34
  नहीं हो जाओगे तो ततक्षम तुम दूसरे तल पर विराट हो जाओगे।
• 1:20:40
  जब बूंद बूंद की तरह खत्म हो जाती है तो समुद्र की तरह व्याठ हो
• 1:20:44
  जाती है। इसे तुम किसी भी तरह से शब्दों
• 1:20:48
  में डाल लो तुम्हारी मर्जी तो गउ के दूध के बारे में पूछा यह जवाब
• 1:20:56
  तो मैंने पुत्री को मदद दे दिया। वह खेलता है पूरी ईमानदारी से
• 1:21:01
  खेलता है। क्योंकि किसके साथ खेलें?
• 1:21:03
  अब भी खेले खेल खिलाड़ी अब भी खेलना हरा हो गउ के दूध में।
• 1:21:11
  इसीलिए ब्राह्मण को गउ दी जाती थी।
• 1:21:15
  यह गुरु द्रोण से परंपरा चली कि एक राजा ने ब्राह्मण द्रोण को।
• 1:21:24
  गउ देने से मना कर दिया पश्चातब स्वरूप उसके बाद सभी ने विवाह
• 1:21:30
  शादी में गउ दान का संकल्प किया और गउ दान करना सबसे बड़ा दान है।
• 1:21:37
  गउ रक्षा करना सबसे बड़ा रक्षा है।
• 1:21:43
  जीस देश में जीस, गऊ प्रधान देश में गोपाल के देश में गऊ हत्या
• 1:21:54
  होते हो यहाँ के बूचड़खानी तो मैं उनके मालियों के नाम बता दूँ।
• 1:22:00
  तो तुम्हें शर्म आई? एक को छोड़कर?
• 1:22:03
  बाकी सभी हिंदू भारत में लगभग 4000 बूचड़ खाने अवथोराइज्ड हैं
• 1:22:16
  ऑथोराइज्ड। जाने जिनको मोदी सरकार ने मंजूरी
• 1:22:24
  दे रखी है कि तुम कतल कर सकते हो, गायिका और 25,000 से भीग ज्यादा।
• 1:22:36
  कतिल खाने हैं, जो अवैध रूप से चल रहे हैं।
• 1:22:41
  इतनी मात्रा में यहाँ बूझड़ खाने हैं क्या यह गो प्रधान देश है?
• 1:22:50
  क्या यह कृष्ण के वेला का देश है? क्या गहुओं को जीने का अधिकार
• 1:22:56
  नहीं है? अपना पूरा जीवन?
• 1:22:59
  क्या तुम्हारे वृद्धों को मार देना चाहिए?
• 1:23:02
  बिल्कुल उसी तरह जैसे गउओं को कतल खानों में मार दिया जाता है।
• 1:23:08
  क्या यह गोपाल के देश का प्रतिनिधित्व करता हुआ?
• 1:23:14
  मोदी का देश है, फिर ठीक करते हैं, जो डिमॅंड करते हैं।
• 1:23:24
  शंकराचार्य अभी मुक्ति स्मरणंद बिल्कुल सही करते हैं, मैं उस पर
• 1:23:31
  स्टेम्प लगाता हूँ। तुम कहते हो गऊ मैं कहता हूँ किसी
• 1:23:36
  कीट पतंगे का भी कतल नहीं होना चाहिए।
• 1:23:42
  हमारी कीड़ियां मर जाती हैं क्योंकि वह बिचारे आटे खाने आते
• 1:23:46
  हैं, आटा, दाल, चावल खाने आते हैं, उनको कोई पता नहीं निर्बोध
• 1:23:52
  है। तो मर जाती हैं तो हमने क्या
• 1:23:55
  किया? कीड़ों के भवन के ऊपर घर के ऊपर
• 1:24:01
  हम तिल, चावल, शकर डालते हैं, बैलेंस करने के लिए गौओं को चारा
• 1:24:08
  डालते हैं, गौशालाएं चलाती हैं। क्योंकि बहुत से लोग आवारा घुमों
• 1:24:18
  को जब वो गाय नहीं दे देती, दूध नहीं देती तो उनको सड़कों पर छोड़
• 1:24:26
  देते हैं। आजकल तो लोगों ने अपने माँ बापों
• 1:24:31
  को भी घर से बाहर करना शुरू कर दिया है।
• 1:24:38
  ऐसे मुल्क में हमसे तो डेन्मार्क अच्छा है।
• 1:24:45
  नॉर्वे अच्छा है, फिनलेंड अच्छा है।
• 1:24:49
  शेख का गणराज्य अच्छा है। नास्तिक मुल्क अच्छे इतने कतर
• 1:24:59
  खाने तो वहाँ नहीं और हैं भी नास्तिक देखो।
• 1:25:07
  तुम कहाँ से अपने आप को अस्थि कराते हो, इसलिए तुम दुखी हो
• 1:25:13
  इसलिए दर दर मारे फिरते हो, भटकते हो दुजयानु दुख देवें, आप चाहे
• 1:25:22
  सुखनू लग दानी, फलका दे। जड़ों सड़े रूखनू जो पेड़ जड़ से
• 1:25:30
  सड़ जाए, वह कभी फलता फूलता नहीं। तुमने गऊ को मारकर या जीव हत्या
• 1:25:40
  करके अपनी जड़ों को काट दिया, फूंक दिया।
• 1:25:44
  अब तुम आशा मत करो, जो लोग खाते हैं सुखित विभिन्न मेरे पास इस
• 1:25:57
  देश से जीतने लोग आते हैं। विदेशों से गने लोग आते हैं, आ
• 1:26:02
  नहीं सकते। लेकिन फ़ोन पे बातचीत कर सकती
• 1:26:08
  हैं। साल में एकाध बार आ जाते हैं, वो
• 1:26:13
  तुमसे ज्यादा बेहतर इमोशन रखते हैं।
• 1:26:18
  दया के मामले में तुम तो बड़े निष्ठुर लगते हो, उनके मामले में
• 1:26:23
  उनके बजाय। प्रसंग लंबा हो जाएगा।
• 1:26:26
  ब्राह्मणों को गौदा नहीं करो, वो तो पहले ही पेट फुलाए बैठे हैं,
• 1:26:32
  जैसे दो 2 साल के बचे हैं उनके पेट में।
• 1:26:39
  अरे पेट भरो को और क्या भरना है ये मीठी खीर खा खा के?
• 1:26:45
  शुगर की बीमारियों से मरते हैं मीठी खीर खा खाते इन शरीर का
• 1:26:51
  इंजेक्शन ले के रोटी खानी पड़ती है।
• 1:26:54
  ये हाल है उनका तो गौ दान कैसे करना चाहिए जहाँ।
• 1:27:09
  अनाथ बच्चे छोटे बच्चे पर वर्ष की जरूरत है।
• 1:27:14
  उनका कोई देख रेख वाला नहीं है। अनाथ आश्रमों में गऊ को दान करें
• 1:27:21
  वृद्ध आश्रम वृद्ध हो गए गऊ का दूध उनके लिए सर्वोच्च हितकार्य
• 1:27:28
  उनको पोषण की बड़ी जरूरत है और गऊ के दूध से बढ़िया तुम्हारे साथ
• 1:27:33
  छोड़ो, मैं नहीं मानता इनको मैं अपने वैज्ञानिक जीवन की फिलोसोफी
• 1:27:40
  को मानता हूँ। तुम्हारी किताब में क्या लिखा है
• 1:27:43
  मुझे कोई? अगर तुम्हारी किताब में लिखा और
• 1:27:47
  मेरे अनुभव से मेल खा गया तो मैं बोल दूंगा नहीं, मेल खाया तो मैं
• 1:27:52
  विरुद्ध हुई बोलेंगे जो मैंने अनुभव किया मैं वही बोलेंगे।
• 1:27:59
  मुझे लोग कहते की तुम डेढ़ साल से ज्यादा जी नहीं सको करो।
• 1:28:02
  डॉक्टर थे बहुत बड़े बड़े। फिर कहाँ गई तुम्हारी विज्ञान?
• 1:28:12
  मैं कोई अनशन किये बैठा हूँ यहाँ कि 13 साल हो गए इतने दिन हो गए
• 1:28:16
  नहीं नहीं मैंने स्वेच्छा से त्याग किया है।
• 1:28:18
  अपने शरीर को फिट फार रखने के लिए अपने भीतर की यात्रा की थी।
• 1:28:24
  ताकि मैं उस आनंद को बड़े मुँह से आनंद से पीपु रसपु छोटे बच्चे
• 1:28:32
  जहाँ पर अनाथ आश्रम अबोध बच्चे करते है, उन संस्थाओं को दान करो
• 1:28:39
  जहाँ वृद्धाश्रम है उनको गऊ दान करो।
• 1:28:46
  जहाँ छोटे छोटे बच्चे हैं पाठशालाओं में छोटे बच्चों की
• 1:28:50
  पाठशालाएं, वहाँ जब दोपहरी का भोजन दिया जाता है, एक एक ग्लास
• 1:28:56
  दूध भी दे दो बच्चों को पाठशालाओं को दान करो।
• 1:29:02
  और व्यवस्था करो कि हर बच्चे को दूध मिल जाना चाहिए।
• 1:29:07
  कुपोषण के शिकार हैं। हमारे अधिकतम बच्चे और दूध सबसे
• 1:29:15
  बढ़िया पोषक पदार्थ है। ब्राह्मणों को फेरों के वक्त
• 1:29:24
  संकल्प लेके जब कोई ₹10 की गाय तो आती है, यह तो एक मजाक है, उनके
• 1:29:31
  लिए भी ठगी है। आपके लिए भी मजाक है जैसा वो ठगी
• 1:29:34
  मारते हैं, आप वैसे ही मजाक कर देते हो ये लो।
• 1:29:37
  गौधान हो गया तो जानते तुम भी हो जानते वो भी लेकिन फिर इन
• 1:29:49
  परंपराओं को तोड़ क्यों नहीं देते?
• 1:29:54
  तोड़ दो इनको। जिंदगी के आयने को तोड़ दो।
• 1:30:11
  है ना मान्यता को तोड़ दो? कोई फेरे फेरे की जरूरत नहीं है।
• 1:30:15
  कोई भगवान नहीं उतर के साक्षी होता, समझ लेना।
• 1:30:18
  मेरी बात को अगर भगवान उतर के साक्षी हो जाता तो भगवान दंड
• 1:30:25
  देता। फिर तुम न्यायालय के अंदर धक्के न
• 1:30:28
  खाते, कोई भगवान भगवान। अति साक्षी नहीं होता तुम्हारे ना
• 1:30:34
  कोई गणेश उत्तरता है ना कोई शंकर उतरते हैं जब तुम्हारे फेरे हुए
• 1:30:38
  होते हैं शंकर तो मेरे से बात कर रहे होते हैं गणेश जीके पास तो
• 1:30:44
  मैं बैठा होता हूँ कहाँ आएँगे उतर के और उनको बैठाने के लिए जगह है
• 1:30:50
  तुम्हारे पास। ज़िन्दगी के आयने को, तोड़ दो
• 1:31:04
  ज़िन्दगी के। इन सभी मान्यताओं को तोड़ दो।
• 1:31:10
  ये व्यर्थ की बोझ है। तुम्हारे सिर के ऊपर क्यों नहीं
• 1:31:13
  फेंक देते? इन गंध के टोकरों को निरबोज हो
• 1:31:17
  जाओगे और प्रथम बार तुम पाओगे खम् बहुत हल्के हो गए।
• 1:31:22
  इनमें अब कुछ भी। नजर आता ने कोई सागर दिल को
• 1:31:40
  बहलाता ने। बखुदी में भी करा कोई सागर।
• 1:32:03
  दिल को बहलाता नहीं। धन्यवाद।