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26 Mar 26 - लोभ, अपूर्णता और पूर्णता की खोज!! विराट (Infinite) होने की आंतरिक तमन्ना · Baba ji Vijay Vats

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  लीला प्रसाद बाबा जी आपने विचारों के ऊपर लोभ को विकार क्यों कहा?
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  यह बहुत कम होता है, अपूर्ण व्यक्ति लोग करता है।
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  अपूर्ण व्यक्ति, लोभ। करता।
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  है। अपूर्ण व्यक्ति लोभ करता है।
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  तीन बार बोला मैंने लेकिन लोभ को तुम गलत तरीके से पूरा करते हो।
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  धन जुटाते हो, साधन जुटाते हो, सुख के लोभ कभी पूरा नहीं होता,
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  लोभ को पूरा किया ही नहीं जा सकता।
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  लोभ को समाप्त किया जा सकता है। ध्यान से समझना मैं थोड़े से धीरे
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  धीरे बोल रहा हूँ। आपको समझ में ऐसा है आपका अंतः
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  किसी न किसी तल पर अधूरा है। और अंतःस की कामना हर पल हर घड़ी
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  पूर्ण होने की, लेकिन अभी जीस हाल में तुम हो।
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  अपूर्ण जीस हाल में तुम जाना चाहते हो वह पूर्णता है यह
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  अपूर्णता का लक्ष्य तुम में लोह पैदा करता है तुम चकित ना होना
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  पुत्र। लोभ का मतलब है बड़ जन तुम अभी
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  क्षुद्र हो छोटे हो, तुम बड़े होना चाहते हो और इतने बड़े होना
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  चाहते हो? कि विराट हो जाओ।
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  ये हमारे अंतष की तमन्ना है और अंतष की तमन्ना पूरी करने के लिए
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  लोग दिनों जा लुटा देते हैं। लोग कहते हैं हम।
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  पूरा कैसे हो जाए पूर्णता की दौड़?
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  सभी दौड़ें पूर्णता की दौड़ें फिर आप चाहे गद्दी कमाते हो, धन कमाते
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  हो। वे भव्य कमाते हो, प्रतिष्ठा
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  कमाते हो, सूचनाएं कमाते हो, ये बड़े बड़े गुरु बन बैठते हो।
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  आपकी आंतरिक कामना है विराट होने वह विराट होने की कामना तुम्हारे
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  भीतर लोगों को पैदा करती है, बड़ा अद्भुत सूत्र है।
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  कामना बराट होने की पैदा होता है लोग अध्यात्म के शब्द इसलिए उलटे
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  पुलटे पूर्णस्यपूर्ण माताएं पूर्णमेभाव शिष्य थे।
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  पूर्ण में से पूर्ण को निकाल लो पूर्ण ही से स्वास्थ्य तो तुमने
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  कहा, पुत्र के लोह के ऊपर मैंने ज्यादा नहीं बोला, चलो आज बोल
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  देता हूँ। लोभ पैदा क्यों होता है?
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  लोभ की जननी क्या है? तुमपूर्ण होना चाहते हो?
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  विराट होना चाहते हो, असीम होना चाहते हो, लिमिटलेसनेस में आना
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  चाहते हूँ। और अभी तुम लिमिटेड हो, अभी तुम
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  अपूर्ण हो, अभी तुम सीमित हो छोटे हो, पूरन नहीं हुए यह कामना।
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  या यह आभास तुम्हें पूर्णता की ओर ले जाने का एक प्रयास है, लेकिन
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  चौक नामक यह प्रयास तुम्हारा कामयाब होता ना?
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  क्योंकि रास्ते में गुरु रम बैठे हैं गुरु रम कहती तुम राधे राधे
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  चपलो पूर्ण हो जाओगे गुरु रम कहती कि तुम पांच नाम जपलो पूर्ण हो
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  जाओगे, राम राम करलो पूर्ण हो जाओगे।
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  भला राम राम के जपने से पूर्ण होने का क्या संबंध है?
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  कोई सुध नहीं अब बेसिक कार्य समझिये।
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  तुम्हारे लोग का बेसिक काज है, तुम अपूर्ण हो, तुम पूर्ण होना
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  चाहते हो अब इसको आप अंडरलाइन कर लो, तुम्हारी पूर्ण होने की कामना
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  विराट होने की कामना इतना फैल जाऊं।
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  इतना फैल जाऊं कि मेरा कोई और छोर न कुछ सब तरफ मैं ही मैनेजर हूँ
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  इसलिए तो तुम राजनीति के बन जाते हो इसलिए तो तुम झंडिया उठाते हो।
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  यह गाड़ी भी मैंने बनाई। श्रेय लेना चाहते हूँ यह जो हमारा
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  यान थ्री पहुंचा चंद्रयान। चंद्रमा पे इसका भी श्रेय लेना
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  चाहते हो? तुम गलत नहीं हो, तुम्हारी इच्छा
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  बिलकुल सही है, रास्ता गलत है। रास्ता तुमने चुन लिया बाहर बाहर
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  के दिखावे का जबकि रास्ता था भीतर भीतर के होने का तुमने चुना बाहर
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  बाहर के दिखावे का दिखाओगे किसको? जिनको तुम दिखाओगे वो खुद ही
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  अपूर्ण है और जिनको तुम अपनी पूर्णता दिखाने के चक्कर में पड़े
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  हो एक ना 1 दिन वो विदा हो जाएंगे तुमसे पहले या तुमसे बाद में।
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  पन्ना की तमन्ना है के हीरा मुझे मिल जाए, चाहे मेरी जान जाए।
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  चाहे मेरा दिल जाए, पन्ना की तमन्ना है कि हीरा मुझे मिल जाए,
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  चाहे मेरी जान जाए। चाहे मेरा दिल जाए।
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  हमारी तमन्ना यही है कुछ भी दांव पे लग जाए हेरा मुझे मिल जाए जान
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  जाए जाए। दिल जाए जाए लेकिन हीरा मुझे मिल
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  जाए बिल्कुल अहसास सही है तुम्हारे भीतर से आता है।
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  मिला शक। मार्ग के घर चुन लेते हो पुत्र
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  मार्ग चुन लेते हो देखावे का और विराट हुआ जाता है अपने अंत समय
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  उतर के। तुम मार्ग चूमते हो बाहर दिखावे
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  काम के, मैं महान हूँ, मैं बड़ा महान हूँ, मेरे पांव पूजो मैं
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  परमात्मा। और अगर कहीं तुम्हें मौका मिल जाए
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  तो तुम ये कहते हो कि मैं परमात्मा से भी बड़ा हूँ।
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  अहंकार की उदघोषणा परमात्मा को भी छोटा दिखा देती हूँ।
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  लेकिन यह अहंकार की उदघोषणा है एगोइस्टिक प्रश्न इसकी घोषणा करते
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  हैं, परमात्मा भी मेरी ही बनाई हुई कलाकृति है, इसलिए तुमने
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  परमात्मा की कलाकृतियाँ बनाई। सब तस्वीरें अहंकार की बनाई हुई
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  ओह दुर्गा हो भूकाली हो, छिन्न नमस्ता हो और बगला मुखी हो, वह
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  अम्बा हो, पार्वती हो। सब कलाकृतियाँ तुम्हारे अहंकार की
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  बनाई हुई कलाकृतियाँ तुम्हारा अहंकार कहता है, मैं परमात्मा से
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  भी बड़ा हूँ, मैं परमात्मा को भी बनाने वाला हूँ।
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  इसलिए तुम भगवान राम को छोटा दिखाते हो।
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  बाल स्वरूप में अपने आप को दिखाते हो महामानव स्वरूप में अहंकार की
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  घोषणा है या कहलों की इच्छा है। बिल्कुल सही है तुम्हारा एहसास और
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  चाहे हिटलर हो, मसोलिनी हो, स्टालिन हो, चंगेज हो या कोई भी
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  तानाशाह हो। भीतर से आई हुई इस आवाज को पहचान
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  नहीं पाता और वहाँ तक पहुंचने का रास्ता नहीं खोज पाता।
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  तुम कहते हो मैं महान हूँ, गुरु कहता मैं महान का गुरु हूँ, यहीं
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  पेंच फंस जाता है, अहंकार कहता है मैं परमात्मा का सृजन करता हूँ।
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  देखो यह तस्वीर मैंने बनाई यह परमात्मा की है एक शहर ने एक शेर
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  लिखा था, भूत परस्तों का निराला भगवान देखा है, भूत परस्तों का
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  निराला भगवान देखा है? खुद तराशा है और नाम भगवान रखा
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  है। मैं बड़ा आसा करता था, जब यहाँ
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  मूर्खों की टोलियाँ गुजरा करती थी।
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  मंदिर वहीं बनाएंगे। हम उन्हीं को लेकर आएँगे जो राम
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  को लेकर आए। कैसी कैसी मुड़ताओं में उलझ गए
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  हैं तुम तो राक्षस क्यों ले आए? तुम कहाँ राम को लेके आए?
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  तुम तो दुष्ट को ले आए, जो सब कुछ बक्श गया, राजा का अंतःस होता है
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  सबको बराबर बांटी सूर्य की तरह। किसी को कम न दे, किसी को ज्यादा
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  न दे, लेकिन तुम चूक गए हो, तुम गलती खा गए, तुमने सबसे इकट्ठा
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  किया एक को दे दिया। वो चाहे अंबानी हो, चाहे अडानी
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  हो, चाहे बिल गेट्स हो। यह राजा की दिनचर्या नहीं होती,
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  यह राजा का कर्म नहीं होता। राजा का कर्म होता है सूर्य की
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  तरह बराबर। गरीब पे भी उतना है, अमीर पे भी
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  उतना है। फिर जो सूर्य का ताप लेना चाहे दे
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  ले जो नहीं लेना चाहे वो घर बैठ जाए।
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  मुझे तो प्रेम मिलनो की जा। प्रेम मिलन की चा शिस तलीधर घर
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  मेरे आं? शिस तलीधर।
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  घर मेरे आओं, मुझे तो प्रेम मिलन। की इच्छा सूरज निकलता है, लेकिन
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  तो मैं नहीं कहता। तुमने सूरज का जितना लाभ उठाना है
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  उठा दो, वह कभी इंकार नहीं करेगा पूछा है, बीच में मैं कई प्रश्न
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  लूँगा, पुत्र, मैं उस आनंद को पाना चाहता हूँ।
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  तो कौन सा धर्म अपना हिंदू, मुसलमान, ईसाई, सिक्ख, योगी,
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  पारसी पुत्र तुम महज इंसान हो जाऊं?
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  न हिंदू पा सकेगा, न मुसलमान पा सकेगा, न सिख पा सकेगा, न ईसाई पा
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  सकेगा, न येहूदी पा सकेगा, न पारसी पा सकेगा।
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  क्योंकि ये सब तुम्हारी मान्यता है और एक बात को हाँ, इसे साइकिल
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  में ले लो। मान्यताएँ तुम्हें कहीं नहीं
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  पहुँच जाती। मान्यताएँ तुम्हें परमात्मा के
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  पास रस के पास नहीं ले के जा सकती।
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  मान्यताएँ तुम्हें वहीं रहती हैं जहाँ होती हैं मानकर तुम वहीं
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  टिके रहते हो जहाँ पहले से थे ना हिंदू बन के मिलेगा ना मुसलमान ना
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  युदी। न इस्लाम, न पारसी, न ईसाई, न सीख
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  अगर तुम जे तुम प्रेम मिलन के चाह।
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  शीश तलीधर घर में रह आओ ये शीश क्या है दूसरा शीश तुम्हारी
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  मान्यता है तुमने देखा है नहीं। किसी के कहने से, कोई शास्त्र
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  पढ़ने से, किसी गुरु के सुनने से तुमने मान लिया कि हाँ ऐसा होता
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  है परमात्मा ये मान्यताएँ हैं। तो अगर कबीर कहते हैं कि अगर तुम
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  वास्तव में उस रस का प्याला पीना चाहता है तो इन मान्यताओं को हलक
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  कर दो अपनी। इस सिर को धड़ से अलग कर दो, इन
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  मान्यताओं को बाहर फेंक दो, शीश को जुदा कर दो अथेली पे रख लो,
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  बिना सिर के हो जाओ। और जैसे ही तुम बिना सिर के हो गए
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  तुम पाओगे, वह तो पहले से ही मौजूद है।
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  मान्यताएँ तुम्हें पहुंचने नहीं देती।
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  क्योंकि मान्यताएँ वह पलकें हैं जो तुम्हारी आँखों के ऊपर बिछी
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  रहती हैं। बस पलकें उठने के देर होती हैं,
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  आँखें भीतर होती हैं। फिर तुम्हें सब नजर आता है बात
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  पलकों की है पलकें झुकी हुई हैं पलकें बनते हैं तो तुम अंधे ये
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  मान्यताएँ तुम्हारी पलकें हैं। इन पलकों को अड़चन मत भरने दो।
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  ये देखने में दुविधा पैदा करती है।
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  इन मान्यताओं को हटा दो समझाने के ढंग है।
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  शी स तली पे सच में काट के रख लोगे तो कुछ नहीं होगा।
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  लोग अपनी जीवभा को काली माता की चढ़ा देते हैं, वह मूर्ख हैं।
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  लोग न तो काली माता है। नहीं, तुम सिर हो, दोनों ही
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  मोड़ताएं काली माता भी तुम्हारी इमेजिनेशन है और तुम सिर हो यह भी
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  तुम्हारी इलूशन है। इसलिए संत कहते हैं दोनों ही माने
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  हैं तुम जब घोर सी आँखें खोल के देखोगे, इन पलकों को हटा के
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  देखोगे तो पाओगे आँखें सदासी हैं। और तुम सदा से हो नहीं हो जहाँ थे
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  कहीं गए नहीं कहीं जाते नहीं कहीं जा सकते नहीं आध सच जुगाद सच हेवी
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  सच नानक हुसैन सच। हर व्यक्ति को, हर मनुष्य को हर
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  पर ये अहसास होता है कि मैं अभी पूर्ण नहीं हूँ अपूर्ण हूँ।
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  और यही अपूर्णता का एहसास तुम्हें पूर्ण होने की तरफ खींचता है
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  चुम्बक की तरह फिर तुम पहुँच क्यों नहीं पाते।
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  मनुष्य शरीर को इसलिए इतना भाग्यशाली माना गया कर्मी आवय
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  कपड़ा नदरे मोख द्वार बड़े भाग मानस तन बाबा है।
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  बहुत भागी शादी हो तुम जो मनुष्य का शरीर बाकी है, दो जन्मों में
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  परमात्मा मिल सकता है और ज्यादा। एकाग्र वृत्ति से तुम एक ही जन्म
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  में पा सकते हो, एक जन्म संस्कारों को तोड़ने में लग जाए
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  और अगले जन्म में तुम संस्कार विहीन पैदा हो जाओ।
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  तो अगले जनम में निश्चित रूप से तुम्हें मिल जाएगा अगर तुमने
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  पिछले जनम में कोशिश की संस्कार विहीनता की तो तुम्हें इस जन्म
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  में मिल जाएगा यह संस्कार क्या है?
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  मान्यताएँ तुम्हारे संस्कार है, तुमने मान लिया कि मैं शरीर हूँ,
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  तुमने मान लिया कि परमात्मा नहीं है तुमने मान लिया कि परमात्मा
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  है। तुमने मान लिया कि ये भावनाओं, ये
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  विचार, ये कर्म मैं करता हूँ। इन सभी को प्रबुद्ध व्यक्तियों ने
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  संस्कार कहा। ये संस्कार तुम जन्मो जन्मो तक
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  जोड़तें आए हो और इनकी एक बहुत मोटी तह जम गई है।
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  अब तुम्हारे भीतर तुम्हारा असली स्वरूप नजर नहीं आता, मात्र
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  तुम्हारे संस्कारों की परछाइयां नजर आती है, जो तुम हो नहीं,
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  इसलिए हर व्यक्ति तुम्हें नकली नकली सा मिलेगा।
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  हर व्यक्ति तुम्हें झूठ बोलता नजर आता है क्योंकि सत्य छिप गया है
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  इस मैल के तहत संस्कार तुम्हारे मैल हैं, मान्यताएँ तुम्हारा मैल
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  है। तुमने इस स्मेल को हटाना है कैसे
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  हटाओगे कुछ तो लोग तुम्हें बता देंगे।
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  इसलिए बड़ा सुंदर शब्द कहा कबीर ने।
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  निंदक नी रे राखी है आँगन कुटी छवार जो तुम्हारी निंदा करता है
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  वह तुम्हारे दुर्गुणों को पहचान लेता है, तो निंदक को।
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  उसको जवाब नहीं देना रिएक्शन मत करना कबीर कहते नींद को अपनी
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  झोपड़ी में पास ही बैठा लेना बिन साबुन बिन बारी के शक में।
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  ना किसी सावन की, ना किसी पानी की तुम्हारा सारा मैल धुल जाएगा मैल
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  या मान्यता तुम मान्यताओं का समूह हो तुम संस्कारों का समूह हो
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  कितने वर्षों में तुमने कितने संस्कार?
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  अपने ऊपर लीपलिए कैसे तुमने अपना सिली चेहरा छिपा लिया, कैसे तुमने
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  मेकअप कर लिया? मेकअप की 150 तहे जमा ली।
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  पता नहीं लगेगा तुम्हारा असली स्वरुप क्या है, यह तो मेकअप की
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  परतें है जो दिखाई पड़ते है और अक्सर तो मेकअप के ऊपर ही पैदा हो
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  जाते है। जबकि मेकअप तुम्हारा असली स्वरूप
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  नहीं होता। आज हर व्यक्ति झूठा है इसलिए
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  राजनीतिज्ञ हो गया है। हर व्यक्ति दुखी है, राजनीति के
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  व्यक्ति सदा दुखी हो जाता है, संत सदा सुखी हो जाता है।
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  संत कौन है जिसने अपनी सारी मिथ्या?
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  भ्रांतियो को उखाड़ फेंका जड़ मून से अगर तुम्हें कभी सही गुरु की
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  शरण स्थली मिल जाए तो चूकना मत क्योंकि सही गुरु का मिलन।
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  एक दुर्लभतम घटना है और अभी कहीं खुश किस्मती से तुम्हें असली गुरु
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  मिल जाए, सच्चा जिसने अपना स्वस्वरूप देखा।
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  तो उसकी बातों को गौर से सुनना। महावीर कहते हैं, श्रावक बनो।
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  महावीर कहते हैं, सच्चे शराबक बन मेरे पास बहुत से लोग आ जाते हैं,
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  मैं कहता हूँ अरे भाई तू तो बहुत ज्यादा जानता है, तू अपना चैनल
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  खोल ले। महंगाई के इस जमाने में तेरा पेट
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  भी भरेगा, बच्चों का पेट भी भरेगा।
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  तेरे हिसाब से तू पूछ तो गया ही है, अन्यथा कमेंट क्यों करता?
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  तो फिर तू अपना चैनल खोलें। चैनल खोलें में कोई पैसे नहीं
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  लगते। अगर नहीं खोलना आता तो मैं कोई ना
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  कोई बंदा तो ये तेरा चैनल खोलने के लिए दे देता हूँ।
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  भ्रांतियों से चिपटे हुए लोग मान लेते हैं कि मैं तो पहुँच गया।
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  और यह सबसे खतरनाक वृत्ति है, सबसे खतरनाक वृत्ति है यह मान
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  लेना कि मैं पहुँच गया। इसलिए मैं सदा से कहता हूँ सभी
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  पहुँच जाएंगे, गुरु नहीं पहुँच सकेंगे क्यों?
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  क्योंकि गुरु के भीतर तुमने बार बार यंत स्पर्श करके पांव छूम के
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  पांव धो के उसका पानी पी के। बार बार उसे अहसास कराया कि तुम
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  तो पहुँच गए हो और गुरु अपने भीतर।
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  यह मान्यता बहुत गहरी ले जाता है कि मैं तो पहुँच गया, फिर गुरु की
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  इस। बैराट हिमालय जितनी मान्यता को
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  कौन तोड़ेगा वह झुकेगा कभी है नहीं वक्त जाया होगा।
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  और ध्यान रखना, अगर एक जन्म में तुमने संस्कार इतने ज्यादा ऊंचे
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  कर लिए प्रगाढ़ कर लिए तो वे जल्दी जल्दी टूटते नहीं।
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  अगर तुम गुरु बन गए हो और तुमने पाया है नहीं।
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  तो ना तो आनंद की झलक तुम्हें मिले ना आनंद का स्वाद तुम्हें
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  पता ना आनंद का रस तुम्हें पता अगर आनंद का स्वाद पता होता।
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  तो ये नाम दान देने वाले नाम दान क्यों देते?
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  बना नाम में रस होता है। क्या अगर नाम में रस होता?
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  तो सभी लोग वही नाम रख लेते हैं, फिर नाम अलग अलग क्यों हैं?
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  फिर राम रहीम अल्ला वे गुरु सतनाम गौड़ ये क्यों अलग अलग हैं?
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  नाम में रस होता नहीं। और तुम नाम को दान देते हो यानी
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  कूड़ा करकट इकट्ठा किया। तुमने अपने ही गुरु से न उनको पता
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  था, न तुमको पता है और न आगे तुम जीसको।
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  गदियों पर बैठाओगे उनको पता है तुम जीस नानक के पीछे चढ़ रहे हो।
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  उसके दो बेटे थे श्रीचंद्र और लक्ष्मी जी।
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  लेकिन उन्होंने उन्हें गद्दी नहीं दे।
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  लक्ष्मीचंद कहने लगे मैं योग्य हूँ पिता जी श्री और अक्सर बात
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  अपनी गद्दी को पुत्र को दिया करता है।
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  तो बाबा नानक ने कहा यह कोई राजनीतिक गद्दी नहीं है।
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  पुत्र इट कैनट बी ट्रांसफर। यह ट्रांसफर नहीं हो सकती।
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  अनुभव कभी ट्रांसफर नहीं किए जा सकते गद्दियाँ ट्रांसफर हो सकती
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  हैं आनंद एक अनुभव है आनंद गुरु से शीशे में ट्रांसफर नहीं हो
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  सकता। आनंद पैदा किया जा सकता है।
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  भीतर से तुम्हें राह बता सकता है गुरु लेकिन आज मुसीबत तो यही है।
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  तुम्हें रस नहीं पिलाया जाता, तुम्हें नाम दिया जाता है, दान भी
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  दिया जाता है, तो नाम का और नाम में रस होता नहीं, फिर तुम अगर
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  नीरस होकर संसार में भटकते फिरो तो इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं
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  क्योंकि तुम्हारे गुरु ने तुम्हें दिया ही नाम है और उस नाम में
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  मिठास नहीं होता, मिठास होता है उस रथ में।
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  जो सहज अपने भीतर जाकर, समादृष्ट होकर उस रस के प्याले को पीता है,
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  फिर उसका स्वाद पता चलता है, नाम में कोई स्वाद नहीं होता है।
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  बताओ खट्टा होता है, मीठा नाम कड़वा होता है, तीक्षण होता है,
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  नमकीन होता है, कैसा होता है? नाम नहीं नाम कुछ भी नहीं होता।
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  नाम दान करने वालों से सावधान यह तुम्हें भटका देंगे।
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  इन्होंने मुझे भी भटकाया था। मैं ऐसे ही नहीं बोल रहा नाम की
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  चरखड़ियां दिन रात मैंने गंवाई, लेकिन पाया कि थकावट के सिवा और
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  कुछ नहीं एनर्जीलेसनेस। लेकिन तुम्हारी मान्यताएँ इतनी
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  गहरी हैं, तुम कहते हो आह, हमने तो बैंक में अरबों नाम जमा कर
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  लिए। सचखंड में जा के मन कर सचखंड होता
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  है यह पाखंडियों की। और पुत्र जो तुमने लोभ के बारे
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  में पूछा उन लोभियों की शरारत है, लोभ ही अपना हित साँधने के लिए
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  तुम्हारा धन धन्य इकट्ठा करने के लिए तुम्हें नाम दान देते हैं।
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  जिससे कभी कुछ मिला नहीं। किसी को कभी कुछ मिलता नहीं मिलता
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  है। रस का पान करने से और रस का पान
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  वह होता है जहाँ रस होता है। मैंने पहले भी कहा था वस्तुएं
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  वहीं मिला करती हैं जहाँ हुआ करती हैं रस नाम में नहीं रस तुम्हारे
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  अंतःस्थ में है उस अंतःस्थल के। अंदरूनी तल पर रस है।
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  जब तक तुम उस तल पर नहीं जाते जहाँ रस बरसता है, झरना बनके तब
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  तक उस रस का पान नहीं कर पाओगे। ये झूठे झूठे रस है।
• 37:28
  जैसे तुमने अपलिस्टिक के गुलाब के फूल बना ली और नकली नकली सुगंधें
• 37:36
  भी बना ली। इस अपलिस्टिक के फूल के ऊपर तुमने
• 37:40
  सुगंध इतर छिड़क दिया तो तुम क्या समझते हो?
• 37:47
  यह असली सुगंध है, नहीं, यह तुम्हारी कृत्य मैन मेड है असली
• 37:56
  नहीं है, यह मैन मेड है तुमने ही फैक्टरीस में गुलाब के फूल बनाए।
• 38:08
  तुमने ही फैक्टरीस में ये स्प्रे बनाया, छिड़ क्रिया इसके ऊपर और
• 38:15
  फिर तुमने कहा क्या बड़ा सुंदर है।
• 38:27
  लोभी गुरु, लोभी, गुरु लालची, चीरला, सीला तो किसी और नीयत से
• 38:37
  आता है कि मुझे रस का मान होगा लेकिन गुरु लोभी है आगे वह अटका
• 38:44
  रहता है तुम्हें। घर से तो हम चले थे खुशी की तलाश
• 38:58
  में। खुशी की तलाश में घमराह में खड़े
• 39:15
  थे। गुरु राह में खड़े थे वो।
• 39:19
  हिस्सा थे। हो लिए खुद दिल से दिल की बात कही
• 39:33
  और रो लिए। यूं धो लिए खुद दिल से दिल की बात
• 39:55
  कही और। रो लिए खुद दिल से।
• 40:02
  दिल की बात कही और रोटी खुशी तो मिली नहीं, बस दिल से दिल की बात
• 40:09
  कही, मान लिया की मैं सुखी हो गया।
• 40:14
  अब एक नया धर्म मुकजा है। एक बदमाश व्यक्ति कराची से कुछ
• 40:20
  लड़कियों को लेकर दौड़ाता हूँ। पिछले जन्म में उसकी शिकायत मेरे
• 40:27
  पास आई थी और वह आज भी इतना बड़ा वृक्ष बन गया है और मैं जानता हूँ
• 40:35
  कि यह है वृक्ष। जावे है क्योंकि इसको लगाने वाला
• 40:44
  व्यक्ति जाली था, बदमाश था, बेईमान था, लड़कियों से छेड़छाड़
• 40:51
  करता था। डेढ़ 200 लड़कियों का पुंज।
• 40:57
  जेल भी काट चूका था। एक विध्यासी उसने शादी भी कर ली
• 41:01
  थी और उसको जेल भी हुई थी। जेल काट के उसने धर्म बना लिया,
• 41:09
  यहाँ आ गया। ओर जाकर राजस्थान की माउंट आबू
• 41:16
  में बैठ गया। उस धर्म का नाम है ब्रह्माकुमारी,
• 41:30
  बस ये यही कहते हैं। मान लो सुबह उठ के।
• 41:34
  कि मेरे से खुशनसीब व्यक्ति कोई धरती पे है नहीं, लेकिन मैंने ऐसा
• 41:41
  कोई खुश नसीब नहीं पाया। इस संस्था में जो छाती ठोक के कहे
• 41:51
  के मैं सूखी हूँ। जब ऐसे लोग धर्मों को शुरू करने
• 42:03
  वाले बन जाएं, जिनके बीच ही खराब है तो सोचिएगा यह वट वृक्ष इतना
• 42:15
  विशाल? जहरीला होगा कि नहीं होगा?
• 42:20
  बिलकुल होगा एक बदमाश व्यक्ति ने एक पाखंडी ने एक सजा काटने वाले
• 42:31
  व्यक्ति ने। एक विधवा स्त्री को धोखा देने
• 42:36
  वाले व्यक्ति ने सुंदर बच्चियों को जैसे एपिस्टीन कांड में अब हुआ
• 42:46
  बहकाकर फूस लाकर। इकट्ठा किया और वहाँ से भाग गया।
• 42:53
  कराची और हिंदुस्तान तब एक ही था, पाकिस्तान बना नहीं था, जद्दोजहद
• 43:02
  शुरू थी तो मेरे पास ये मसला आया कि एक शरारती बदमाश व्यक्ति।
• 43:13
  बापू आप कुछ करिए, मैंने कहा देखो यह कोई प्राइऑरटी नहीं, इसको जीते
• 43:22
  रहे तो बाद में निपटेंगे। सबसे पहले उन करोड़ों भारतवासियों
• 43:28
  का सवाल है। जिनके हाथों में भेड़िया और रफाओं
• 43:31
  में भेड़िया कोशिश करनी है व कट जाएं, इनसे बाद में निपटा लेंगे।
• 43:42
  लेकिन निपटा नहीं गया मुझे। मार दिया गया और अब अब निपटने का
• 44:00
  मौका है तो मैं निपटा रहा हूँ। ये बदगुमानी में रहने वाले लोग
• 44:08
  हैं अगर सोचियेगा। अगर कोई गधा 1000 जन्म तक भी
• 44:18
  सोचता रहे कि मैं अरबी घोड़ा बन गया, मैं अरबी घोड़ा बन गया, मैं
• 44:25
  अरबी घोड़ा बन गया तो क्या बन गया?
• 44:30
  यह तर्क नहीं, यह सत्य है। तर्क तो तुम्हारी बातें हैं
• 44:34
  क्योंकि झूठी हैं। मुझे बताइए तो सुबह उठ के सबसे
• 44:43
  पहला पहला यह सोचते हैं कि हम दुनिया का सबसे खुश नसीब व्यक्ति
• 44:49
  हूँ। उनमें से कितने व्यक्ति हैं?
• 44:52
  जो खुश नसीब हो गए वो धक्के खाते हुए मैंने देखे हैं।
• 44:59
  मेरे पास भी कुछ बड़े औधों वाली ब्रह्मकुमारियाँ आती हैं।
• 45:08
  कभी फ़ोन पे पूछ लेती हूँ बाबा, इसका उत्तर क्या है?
• 45:15
  कुछ जैन धर्म में है, कुछ इसमें है, कुछ उसमें है, सभी धर्मों के
• 45:19
  लोग गाहे बगाहे क्योंकि मेरा फ़ोन नंबर आम लिखा होता है नीचे।
• 45:28
  तो बाबा बताना मत तो मैंने कहा नहीं बताऊँगा, बस नाम नहीं लूँगा
• 45:33
  किसा जरूर बता दूंगा सीधा पूछना आगे से जब कभी जाओ मैं जाने से
• 45:46
  नहीं रोकता कर सका। मैं परमात्मा हूँ, परमात्मा कभी
• 45:54
  किसी को रोका नहीं करता, मुझसे लोग पूछ लेते हैं ये कतल, ये
• 45:59
  गाहरत, ये हत्या, ये बलात्कार क्या तुम्हारी इच्छा सी होती है
• 46:04
  मैं कि नहीं? कहते फिर तो मैंने रोकते क्यों
• 46:10
  नहीं? मैंने कहा इसलिए कि ये स्वतंत्र
• 46:14
  है तो फिर रोकते क्यों नहीं? इसलिए नहीं रोकता।
• 46:22
  तुम्हें रोकना चाहिए। मैंने कहा मैं तुम्हारे बाप का
• 46:25
  बोला हूँ, क्यों? तुम दंड क्यों नहीं देते?
• 46:30
  मैं देता हूँ, दंड क्यों नहीं देता, आएँगे तो मेरे पास भी काम
• 46:38
  की बातें पूछा करो, व्यर्थ की बातें मत पूछा करो।
• 46:42
  रोकता नहीं और मैंने बहुत बार कहा, जीस वक्त मैंने अपनी
• 46:48
  साक्षित्व खो दिए। उसी वक्त पृथ्वी, सूर्य, सूर्य,
• 46:54
  मंगल, मंगल, बृहस्पति सारे आपस में टकरा जाएंगे।
• 46:59
  एक भ्रमंड दूसरे में दूसरा तीसरे में सभी भ्रमंड आपस में भिड़
• 47:05
  जाएंगे और जीसको तुम कहते हो कयामत कयामत की रात होगी।
• 47:17
  जैसे ही मैंने एक। एक पल के लिए अपना शाक्षित्व खोया
• 47:29
  ऑब्जर्वर न रहा? मैं एक पल के लिए तो दंड कैसे
• 47:35
  दूंगा? उस पल में जब मैं ऑब्जर्वर नहीं
• 47:38
  था? तो मैं न्यायाधीश भी नहीं होगा उस
• 47:43
  पल का उस पल में तुमने जो किया मुझे पता नहीं होगा क्योंकि मैं
• 47:51
  तो किसी को बलात्कार रोकने में गया था तो उस पल में मैं साक्षी
• 47:58
  ना रहा। उस पल में ओब्सर्वर ना रहा और जीस
• 48:04
  पल में ओब्सर्वर ना रहा टकरा जाएंगे।
• 48:07
  सभी आपस में तारे और धूल दूषित होकर खुदा करे कि कयामत हो और तू
• 48:16
  आए। हम इंतजार करेंगे क्या मतलब मुझे
• 48:27
  पूछ लेते हैं बाबा तुम भगवान हो तो फिर तुम रोकते क्यों नहीं?
• 48:33
  मैंने कहा रोक दूंगा जीस दिन मैंने क्या मत करनी होगी उस दिन
• 48:38
  रोक। यह भी मेरी इच्छा है ए भी दात
• 48:44
  तेरी दाता इसलिए मैं रोकता नहीं दो बातें हो जाएंगी।
• 48:54
  जब मैं रोकूंगा तो एक व्यक्ति एक ही समय में।
• 48:58
  दो काम नहीं कर सकता, ऑब्सर्वर नहीं रहूंगा तो मुझे पता क्या
• 49:05
  चलेगा उस पर में तुमने क्या किया और बाकी संसार में किसने क्या
• 49:12
  किया? सभी चूक जाऊंगा क्योंकि यह सब
• 49:16
  इंटरमिंगल्ड है। अगर एक ईंट हिलाई तो सारा महल
• 49:25
  लड़म से आ जाएगा नीचे। प्रभु जी ने ऐसे काये नातू आ गे।
• 49:40
  प्रभु जी ने ऐसी काये नात बांधी। 1 दिन के पीछे एक रात बांधी।
• 49:56
  1 दिन के पीछे एक रात बांधी, साथ साथ बांधी प्रभु जे प्रभु जे ऐसी।
• 50:12
  कायनात है ये इंटरमीगल्ड। इसकी सब कड़ियाँ फंसी हुई हैं।
• 50:17
  एक कढ़ी खोली के गया तो मैंने कहा, जीस दिन मैं ऑब्सर्वर ना रहा
• 50:27
  उस दिन करता हो गया, तुम भी याद रखना ये फॉर्मूला तुम्हें दे रहा
• 50:34
  हूँ। जीस घड़ी तुमने ओब्सर्वरशिप खोई
• 50:43
  उसी घड़ी तुम करता हो गए। फिर वह काम हो, वैक्रोध हो, वह
• 50:50
  लोभ हो, वह मो हो, अहंकार हो, मद हो, मत्सर हो, वह हो, तुम उनके
• 50:56
  साथ एक आकार हो जाओगे और बस फिर तुम शरीर हो जाओगे।
• 51:04
  फिर तुम भावना ही हो जाओगे, फिर तुम विचार हो जाओगे और तुम खो
• 51:08
  जाओगे जीस घड़ी में तुम वासन के साथ एकाकार हो जाते हो, ज़रा
• 51:17
  सोचना उस घड़ी में तुम उपजर्वर रह पाते हो।
• 51:25
  इसे प्रैक्टिकल करके देखो, ऐसे ही अंधे बनकर मान मत लिया करो।
• 51:37
  इस आकाश में बादल आते हैं जब तक तुम।
• 51:42
  अपने में स्थिर रहे, बादल आएँगे, ठहरेंगे, गरजने वाले गरजेंगे,
• 51:51
  बरसने वाले बरसेंगे लेकिन तुम अपने आप में स्थिर रहना तुम ज़रा
• 51:58
  भी हिलना डुलना नहीं। और जैसे भी तुम हिले डुले तो तुम
• 52:04
  काम हो के ग्रोध हो के लोभ हो के मोह हो, इसीलिए तो तुम रोज़ फंसते
• 52:09
  हो, कभी लोग में फंस जाते, कभी काम में फंस जाते, कभी क्रोध में
• 52:14
  फंस जाते, कभी वह में फंस जाते। रोज़ मरते हो तुम रोज़ जीते हो
• 52:20
  तुम इसलिए यह भी आप अंडरलाइन कर लो जीस घड़ी तुमने अपना।
• 52:38
  साक्षित व खोया उस घड़ी तुम्हारे लिए प्रलय आ गई क्योंकि ये सारा
• 52:48
  इंटरमिंगल्ड है अपने आंख में बने रहना।
• 52:57
  कृष्ण भगवान ने यही कहा था अर्शनों का सती प्रज्ञ हो जा
• 53:04
  अर्जुन ओब्सर्वर हो जा अपनी प्रज्ञा में स्थित हो जा स्थित हो
• 53:12
  जा और ठहर जा और ठहरा ही रह। लोभ की वर्ती बिल्कुल ठीक कौन
• 53:26
  विराट होना नहीं चाहता सभी चाहते हैं लेकिन बुध की बुध की छाती।
• 53:40
  वास्तव में बड़ी विशाल थी सब कुछ होते सोते उसने खोल दिया छोड़ दी
• 53:45
  सब उसने कहा जितना मुझे मिला इतना काफी नहीं महसूस कर रहा हूँ मैं।
• 54:02
  मुझे लगता है कुछ पाने को और भी है छोड़।
• 54:09
  दे सारी दुनिया किसी के लिए। छोड़ दे सारी दुनिया किसी के लिए
• 54:27
  ये मुनासिब नहीं आदमी के लिए प्यार से।
• 54:39
  भी जरूरी कई काम हैं प्यारी सब कुछ।
• 54:48
  नहीं। ज़िन्दगी के लिए छोड़ दे।
• 54:56
  सारी दुनिया किसी के। राजा बनना इससे भी जरूरी काम है।
• 55:06
  एक बुद्ध ने कहा कोई काँटा मेरे भीतर चुभता है।
• 55:14
  बरसों से चुभता है और मैं आज तक जान न पाया काँटा फूंस इसलिए मुझे
• 55:24
  यह हीरे ज्वारत मोतीमणियां यह तख्तोतास यह पुत्र स्त्री अछ बे
• 55:38
  भगोड़ा नहीं था। उसके भीतर की यह तमन्ना उसने पकड़
• 55:47
  ली कि मैं विराट होना चाहता हूँ। यह जो आज मेरे हिस्से में है, यह
• 55:55
  शुद्र है, यह अल्प है, यह थोड़ा है और मेरे भीतर की तमन्ना
• 56:04
  व्याराट होना है और यहाँ तो मैं बहुत वर्षों से देख रहा हूँ।
• 56:11
  सब हैं। भोगने को 10 दासियां हैं, नौकर
• 56:16
  चाकर हैं, जो चाहो वो खा लो, पी लो घूम लो फिर लो भोग लो, लेकिन
• 56:26
  वो तृप्ति कहाँ है? वेरी दी सटिस्फैक्शन तो बुध को
• 56:38
  सटिस्फैक्शन नहीं मिले तो उसका अंतर कहता है कि प्यार से भी
• 56:44
  जरूरी है कई काम है प्यार सब कुछ नहीं जिंदगी के लिए।
• 56:55
  यह कुछ ऐसा था जिसने सब कुछ दांव पे लगाने को बाध्य कर दिया बुद्ध
• 57:00
  को और यह सच था कोई ख्वाब न था क्योंकि ख्वाबों से कभी आदमी
• 57:08
  छोड़ा नहीं करता। जब सुर चुभता है हृदय में और सुर
• 57:14
  चुभता ही चला जाता है तो इते बड़े बिराक सिंघासनों को लात मारी जाती
• 57:28
  है अन्यथा तो हम। भीख का कटोरा लिए फिरते हैं कि
• 57:33
  मुझे राजा बना दो, मुझे राजा बना दो, लेकिन तुम्हारी तमन्ना बहुत
• 57:41
  बराठ होने की है जहाँ तुम कुछ मांगना नहीं चाहते, जहाँ मांगने
• 57:48
  की तमन्ना समाप्त हो जाती है। जहाँ सिर्फ़ तुम होते हो विराट,
• 57:55
  विशाल, विशाल तुम होते हो और तुम ही तुम होते हो।
• 58:01
  जिसे बाबा नानक ने कहा ए कुनका जहाँ न गम है, न बैर है, न बैर
• 58:09
  है। ना कोई फिकर है ना छिनता है, ना
• 58:14
  कोई आग है, ना कोई शस्त्र है, ना कोई शास्त्र है।
• 58:27
  लोभ की तमन्ना भीतर से आती है। और वह तमन्ना है पूर्ण होने की
• 58:35
  तमन्ना यह सभी के भीतर होती है। जैसे ही व्यक्ति मानव शरीर में वह
• 58:45
  चेतना आती है, जो पात्र से चली थी, मुझे रोज़ सुनने वाले समझ गए
• 58:52
  होंगे। वह चेतना जो वात्र से चली थी, वह
• 59:00
  मानव जाम में आ गई। उसकी तमन्ना फिर भी पूरी न हुई।
• 59:05
  उसके भीतर फिर भी एक काँटा चुभता ही रहा।
• 59:11
  बस कैसे मैं पूर्ण हो जाऊं? 100% कान्शस्नस कैसे हो जाऊं कैसी
• 59:20
  जागृति? परम जागृति टोटली कैसे हो जाऊं।
• 59:28
  यह प्रश्न सूर्य बनकर चुभने लगाऊं।
• 59:42
  ठीक है तुम तो प्रश्न तो तुम्हारे भीतर भी उठते हैं, तुम तो भिक्षा
• 59:49
  पात्र उठाते हो, तुम्हें पता नहीं यह आवाज कहाँ से आती और कहाँ से
• 59:56
  मिलेगा यह विराट साम्राज्य? बस दिशा ही तो तुम्हें पता नहीं
• 1:00:03
  होता और दिशा ही तो गुरु ने देनी होती है और दिशा ही देने वाले तो
• 1:00:12
  सब मर गए। नाम दान देने वाले रह गए।
• 1:00:18
  दिशा देने वाले सब खामोश चाचा जान के दिन तो किसी तरह गुजर जाता है,
• 1:00:29
  ये रात क्यों आ जाती है? तुम्हें वहीं जाना होगा जहाँ पर
• 1:00:44
  चीजें मिला करती हैं वह तुम्हारे अंतर में है, तुम उसको नाम में मत
• 1:00:56
  ढूँढना ना किसी को मिला ना मिलेगा।
• 1:01:03
  और अगर किसी को मिला तो मैं जिंदा हूँ मुझे बता दे कब से पुकार रहा
• 1:01:09
  हूँ मैं जीसको मिला है, वो आ जाओ और जीसको अपने भीतर जाने से मिला
• 1:01:18
  है, वो मैं बैठा हूँ। वह निर्मोही हो जाता है।
• 1:01:29
  हाँ, निर्वासन हो जाता है अगर मेरे में वासन होती।
• 1:01:37
  तो क्या बाहर घूमने फिरने की वासना मेरे मन क्या मैं लूला
• 1:01:42
  लंगड़ा अगर बाहर के मनोहारी दृश्य देखने की कामना मेरी होती तो क्या
• 1:01:52
  मनोहारी दृश्य नहीं है? लेकिन क्या खो गया खोया, कुछ नहीं
• 1:02:00
  मिल गया। कुछ कुछ मिलने से तमन्नाएं खो
• 1:02:06
  जाया करती हैं और वह मिला करता है क्या आनंद का रस।
• 1:02:14
  आनंद का रस जैसे मिल गया उसकी तमन्नाएं ओके सब कुछ होते सोते
• 1:02:23
  मैं फिर क्यों नहीं कुछ खाता? क्या रसगुल्ला, गुलाब जामुन मिलता
• 1:02:27
  नहीं सारी हलवाई की दुकानों पर मेरा?
• 1:02:34
  डब्बा जाता है जो बच्चा बनाता है। मेरा बच्चा यही काम करता है।
• 1:02:41
  मैं हराम की नहीं, खाता हलाल की खाता है, कबीर की तरह खुद का
• 1:02:48
  चादरिया बना के। और सब की दुकान पर रसगुल्ला भी
• 1:02:55
  है, गुलाब जामुन भी है, पिन्नी भी है, बर्फी पेड़ा भी है, चमचम भी
• 1:02:59
  है, लेकिन फिर मेरा मन क्यों नहीं कर सका?
• 1:03:03
  निकल सही है? कोई जीव के रोग नहीं हुआ, कोई पेट
• 1:03:11
  का रोग नहीं है। फिर मैं क्यों नहीं जाता बाहर?
• 1:03:17
  फिर मैं क्यों नहीं भोगता कुछ? क्योंकि विराट कभी कुछ नहीं भोंगा
• 1:03:24
  करता। विराट 100% हो जाता है और जो 100%
• 1:03:32
  हो जाता है। वह कुछ और जोड़ने की तमन्ना नहीं
• 1:03:36
  रखता, वह निरलोभिक हो जाता, तुमने पुत्र पूछा कि लोक पर नहीं बोला?
• 1:03:50
  आज मैंने लोक पर पूरा व्याख्यान दे दिया।
• 1:03:55
  भीतर की तमन्ना सबके उठती है। जैसे ही मानस जनम में तुम आओगे
• 1:04:01
  विराट होने की तमन्ना सिर्फ मानस जनम में उठती है, क्योंकि मैं सभी
• 1:04:06
  योनियों में रहा हूँ, मैं गधा भी रहा हूँ।
• 1:04:12
  कुत्ता भी था। अमीबा भी था।
• 1:04:15
  मैं पेड़ पौधा भी मेरी इच्छा के नीचे कितने महान पुरुष बैठकर
• 1:04:23
  आत्मभान हो गए और मैंने देखा कि सिर्फ।
• 1:04:33
  मानस जामे में विराट होने की तमन्ना उपजती है बाकी किसी जन्म
• 1:04:38
  में नहीं उपजती और मैं अपने अनुभव से पूरा करता हूँ जो बोलते हैं
• 1:04:47
  मैंने जाना और पाया। इसलिए मानस का जन्म इतना अद्भुत
• 1:04:53
  है। बड़े भाग मानस तन पावा क्योंकि
• 1:05:01
  विराट होने की तमन्ना इसी जमी में जगती है तो लोग तो पुत्र उठेगा।
• 1:05:10
  लेकिन दिशा देने वाले तुम कहाँ से खोजोगे मुझे कोई नजर आता नहीं
• 1:05:16
  बेटा मुझे चारों तरफ घोर अंधकार नजर आता है।
• 1:05:26
  उस रात बाबा को भी घोर अंधकार नजर आया जो उन्होंने मुझे कहा कि उठो
• 1:05:33
  बोलो मैंने कहा बाबा पी लेने दो और ज़रा।
• 1:05:39
  सी दे दे साखी और ज़रा सी। कैसे रहूं चुपके मैंने पी ही क्या
• 1:05:51
  है होश अभी तक है बाकी और ज़रा सी दे दे साखी और ज़रा सी और।
• 1:06:08
  बाबा ने कहा और बोलने वाला कोई है, नहीं तो मुझे जैसे लखनऊ वोल्ट
• 1:06:21
  का झटका लगता है। ऐसा लगा।
• 1:06:26
  हैं, कोई और नहीं है तो ये जो बैठे यूट्यूब पर बाबा कहते हैं सब
• 1:06:33
  शब्दों के अर्थ निकालने वाले हैं। शब्दों के अर्थ निकालने वाले हैं,
• 1:06:43
  सभी व्याकनाचार्य हैं सभी। आ जा रहे हैं।
• 1:06:50
  सभी सर रहे हैं सभी अनुभव कोई नहीं।
• 1:07:00
  फिर मुझे उठना ही पड़ा और तबका उठा उठा।
• 1:07:11
  मैं बोलता ही चला गया एक बात समझ लेना पुत्र, लोभ विकार नहीं, लोभ,
• 1:07:26
  ऊर्जा इस ऊर्जा से तुमने विराट हूँ ना ये तुम्हें जगाने के लिए
• 1:07:34
  है। लेकिन तुम उलझ जाते हो तुम्हारे
• 1:07:38
  गुरुओं के कारण तुम्हारे गुरु कहते हैं अरबों जाप कर लो आज
• 1:07:45
  मैंने देखे हैं राम नाम के भंडार खरबो खरबो खरबो।
• 1:07:53
  और वह अपने आप को शहंशाह है आलम कहलाते हैं ऐसा भी बुरा ज़माना
• 1:08:00
  आएगा सन्तु ने सोचा नहीं आ गया लोभ का तिरस्कार मत करना।
• 1:08:13
  यह तुम्हें जगाने आया, जगाने आया कि तुम शूद्र हो, विराट हो जाओ और
• 1:08:21
  तुम विराट हो सकते हो। अगर विराट तुम नहीं हो सकते तो
• 1:08:26
  कभी लोग नहीं कहता था। क्योंकि यह लोग उठता ही विराटता
• 1:08:31
  से है। विराट तुम्हें पकारता है कि उठो
• 1:08:37
  तुम मानस के जामि में हो, अब तुम विराट हो जाओ, अब तुम अनंत हो जाओ
• 1:08:43
  असीम हो जाओ, अब तुम लिमिटलैस हो जाओ।
• 1:08:50
  बहुत हुआ बहुत शोली है अब, जागने के वेला आगे जाग जाओ यह शराब ना
• 1:08:59
  पियो का कमेंडमेंट लगाने वाले मूर्ख जानते ही नहीं।
• 1:09:07
  के यही तो तुम्हारा अंजाम है यहीं तो जाना है तुमने जहाँ शराबों का
• 1:09:16
  बोतल नहीं सागर ही है। मुक्तों की शाम आज एक जाम बन गई।
• 1:09:28
  मुद्दतों की शाम आज एक जाम बन गई। एक खुशी की शाम शाम इंतकाम बन गई।
• 1:09:41
  जो बात हमें तुम में थी। जो गुरु शिष्य में बात थी, जो बात
• 1:09:49
  हम में तुम में थी वो बात आम हो गई, वो बात हम में तुम में थी।
• 1:10:00
  वो बात आम हो गई। और ज़रा सीधे देसाखी और ज़रा सी
• 1:10:10
  कैसे। रहूं, चुपके मैंने पी ही क्या है
• 1:10:14
  होश। अभी तक है बाकी और ज़रा सीधे
• 1:10:20
  देसाखी और। ये लोग है पुत्र इस लोभ को जगाना,
• 1:10:30
  इस लोभ को सही रास्ते पे लगाना, किसी डेरे वालों के चंगुल में मत
• 1:10:38
  फंस जाना। और मैं तुम्हें ये भी नहीं कहता
• 1:10:42
  कि किसी ठेके वाले की जंगल में फंक्शन इन दोनों से बचना।
• 1:10:49
  ठेके वालों से बचना, डेरे वालों से बचना फिर कहाँ जाना?
• 1:10:58
  यह है शराब का दरिया तुम्हारे भीतर अपने भीतर उतर जाना चुप्पी
• 1:11:08
  के उस आलम में मौन होकर बिना कोई शब्द कहे शब्द छोर है।
• 1:11:17
  तो मौन हो जाना अपने भीतर खिसकना और धीरे धीरे धीरे धीरे तुम पाओगे
• 1:11:26
  ये ठेका नहीं वहाँ समुद्र मिल गया तुम्हें वह शराब का ही समुद्र है
• 1:11:33
  जो एक बार पीने से फिर कभी उतरता नहीं जो बाबा ने कहा था।
• 1:11:38
  जिन्हें नशे जहान दे उतर जान पर बात नाम खमारी नान का चढ़े रहे दल
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  रात नाम वो तल है जान से गुंजार होता है अहंकार उस तल पर।
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  शराब का नशा झरनों की तरह बहता है तो तुमने ना तो इन ठेकों वालों की
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  शराब में उलझनाएं? ना ढेरों वालों की उलझन में
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  पड़ना। जे शराब का दरिया तुम्हारे भीतर
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  बहता है भीतर उतरो बड़ा सहज है, इतनी मशक्कत न करो, छोड़ दो।
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  इतनी मशक्कत की कोई अवस्था नहीं, आवश्यकता नहीं, स्वयं के पास जाने
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  के लिए कोई यात्रा नहीं करनी मुझे तुम ही हो वो सुरूर ए दरया।
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  पता है तुमको राज़ क्या है? मेरे इस सरूर का पता है तुमको
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  राज़ क्या है मेरे इस सरूर का। के इस सरूर में ज़रा सा रंग है
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  गुरूर। का जो मैंने पी तो क्यों नशा वो
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  तुम्हारे सामने मैं असली शराब पी के बैठ गया जो मैंने पी तो क्यों
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  नशा? उतर गया हुजूर का?
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  जो मैंने पी तो क्यों नशा उतर? गया हुजूर का और ज़रा सी दे दे
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  साखी और ज़रा सी। कैसे रहूं चुप के मैंने?
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  पी ही क्या ये लोभ लोभ है? मनुष्य के जाम में आके इसको
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  धिक्कारना मत यह ऊर्जा है। इसकी राह बदलना है।
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  तुमने डायरेक्शन मोड़ देना है अपनी तरफ, बाहर नहीं ना डेरों की
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  तरफ, ना ठेकों की तरफ, बस वहाँ जाओ।
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  जहाँ शराब मिलेंगे तुम्हें वहाँ बोतलों में नहीं, वहाँ दरियाओं
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  में मिलती है, समुद्रों में मिलती है।
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  खाये। काहे रे बन खो जिन जाए?
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  काहे रे बनु को जनजा सरबया की सदा अलेपा?
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  सर्व बयापी सदा अलेपा तोहे संग समर तोहे।
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  संग समर काहे रे, काहे रे बन को जन जाए काहे रे?
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  बन को जनजा। धन्यवाद।