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229 - El Ombligo de Adán: "Eventos Futuros" · Entre Semana

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  Hola, bienvenidos a entre semana, donde vemos temas
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  relevantes a la luz de la palabra de Dios.
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  Pocos temas son más polémicos, controversiales y que generan
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  posiciones muy extremas, como los eventos futuros.
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  De hecho, cada posición hermenéutica tiene su propio
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  esquema o calendario profético. ¿Qué son principios en la
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  escritura sobre eventos futuros? ¿Qué elementos deberían ser
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  parte de una conversación abierta sin generar polémica?
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  Qué cosas son mera especulación y deberían ser precisamente eso,
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  solo especulación. Estas y otras preguntas
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  abordaremos en este interesante episodio aquí en entre semana.
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  Entiende bien lo siguiente, habrá 7 semanas desde la
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  promulgación del decreto que ordena la reconstrucción de
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  Jerusalén. Hasta la llegada del Príncipe
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  Ungido. Luego habrá 62 semanas más.
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  Entonces será reconstruida Jerusalén con sus calles y
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  trincheras, pero en tiempos difíciles.
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  Después de las 62 semanas se le quitará la vida al ungido y se
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  quedará sin nada. La ciudad y el santuario serán
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  destruidos por el pueblo de un príncipe que vendrá el fin
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  vendrá como una inundación. La destrucción no cesará hasta
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  que termine la guerra. Durante una semana ese
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  gobernante hará un pacto con muchos, pero a media semana
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  pondrá fin a los sacrificios y ofrendas, y en el templo
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  establecerá la abominación que causa destrucción hasta que
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  sobrevenga el desastroso fin que le ha sido decretado bien.
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  Entonces, obviamente, esto está hablando del rapto y de 7 años
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  de tribulación. Listo y.
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  Terminemos y bien. Gracias por acompañarnos y nos
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  podemos quedar. ¿Nos ponemos dejados, vienen la
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  serie, no? ¿Cómo se llamaban las novelas
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  dejados atrás? Sí, Claro, las leíste.
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  Sí. Yo las compré hasta yo no compré
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  cuatro libros, estaba haciéndome internado, viste en la
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  universidad y conseguí una. Me dieron una beca para ir de de
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  Valparaíso, donde estudié a Santiago a un hospital bien
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  famoso ahí entonces tenía 2 horas de viaje diario entonces.
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  Todos los que íbamos salíamos 6 de la mañana, todos durmiendo
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  porque y era el único hit con la con la luz encendida.
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  Ajá. Leyendo el libro porque estaba
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  cautivadísimo recién casado, me alcancé a comprar cuatro y ya
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  después no me dio mal el presupuesto cuatro o 5 no más,
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  pero sí debo confesar que los compré, no los tengo yo no sé
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  qué hice con ellos, no, no sé qué hice con ellos, pero.
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  Pero sí, sí los compré los yo. Creo que le perdí el rastro al
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  final porque ya se volvió medio, o sea que el tipo que tenía un
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  cuchillo que podía cortar hasta el aire y después ahí eso dijo
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  que iba a matar al Anticristo y todo.
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  Pero bueno, muchas veces, o sea, muchos de nosotros hemos leído
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  Daniel, capítulo 9, ajá. Con el lente de dejados atrás,
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  sí, de dispensacionalismo tradicional.
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  YY Pretribulacional, Premilenial y todo.
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  Todo eso y se da por hecho de que así es.
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  Yo he estado en un llamémosle un viaje ajá, donde he estado
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  revisando cosas que antes daba por hecho y me di cuenta que.
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  Hay varias cosas que no necesariamente son así, como se
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  dice igual hicimos una diría episodio acerca de esto cuando
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  una serie llamado bajo la lupa. Sí, hicimos un evento futuro.
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  Rapto. ¿Evento futuro será o?
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  ¿Rapto? No me acuerdo uno
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  específicamente en cuanto al rapto, creo que hicimos también
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  otro de eventos futuros. Ahí lo voy a revisar.
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  Pero hoy lo estamos haciendo dentro del contexto de el
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  ombligo de Adán y otras conversaciones divertidas para,
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  o sea, hablar de esto del calendario profético.
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  YY las cosas que están por venir YY hay personas que lo toman con
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  mucha seriedad este tema y este eventos.
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  Futuros eventos futuros así que hay hay cosas que podemos
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  vincular ahí. Sí, sí, sí.
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  O sea, ahí es donde nos metimos un poco más a pero.
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  Ahora va a ser un poquito más. ¿Más profundo YY meternos en la
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  discusión YY Qué eres Pretribulacional te quedas o no
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  te quedas en el en el en la no ajá, la tribulación en la porque
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  a ver, Daniel 9 es parte de además es el todo no?
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  Y vamos a hablar de calendario profético y cuál es el.
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  ¿Cuál es el próximo evento profético en la agenda de Dios?
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  Escuchar el Anticristo, ajá, hacer el.
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  Pacto YY el templo, por lo tanto, tiene que haber templo y
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  un montón de. Cosas yo yo creo que el punto
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  hoy si nos estás escuchando y solamente tienes 2 minutos más
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  para escuchar, sepa esto, es muy difícil saber qué va a suceder.
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  Por eso no quiero decir, toma esto de eventos futuros con
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  ligereza, sino. No te enfoques tanto en los
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  detalles, sino asegúrate de ser fiel.
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  YY estas conversaciones, vuelvo a decir, creo que son
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  interesantes porque nos mete a la traducción original, a temas
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  de de contexto literario, contexto histórico, etcétera,
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  etcétera, etcétera y montón de cosas.
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  Pero así como una persona, tal vez viviendo 100 años antes de
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  Cristo, hubiera tenido mucha dificultad en saber exactamente
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  cómo Jesús y con su siervo sufriente AA redimir al pueblo y
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  quitar en un día el pecado, pues nosotros, mirando hacia
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  adelante, vamos a tener muchos problemas en saber exactamente
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  cómo Dios va a tratar. Ajá, con la.
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  La, o sea, el fin de los tiempos y de inaugurar una una era de
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  paz y prosperidad eterna. ¿Creo que lo que dijiste recién
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  es es importante pensando en lo que dijimos al en el primer
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  episodio, de qué podemos estar seguros y qué cosa sería una
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  conversación divertida o tengamos esto y como dijiste no
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  es la ligereza, Eh? Ojo, no es que haga lo mismo,
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  no, no, pero pero creo que aquí es donde me parece que de lo de
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  los temas anteriores, en este es donde.
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  Se han se han elevado a categorías de principios, cosas
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  que son posturas y es como. Las que tienen dentro de sus
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  como sus creencias fundamentales, el rapto, por
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  ejemplo, YY eso sería. Técnicamente, una postura.
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  Sí. Porque lo lo seguro.
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  Exegéticamente hablando, lo que la Biblia nos da por seguridad
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  es es el retorno físico de Cristo.
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  Y digo físico porque bueno, pero él, él no, no.
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  A ver, el que ascendió ascendió con un cuerpo resucitado.
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  Hay una dimensión física en el Cristo resucitado, y ese Cristo
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  resucitado es el que prometió que iba a volver.
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  Sí. Sí, sí, porque hay otro extremo.
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  No hay personas que espiritualizan todo eso.
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  Y Cristo y está en nuestros corazones, sí, YYY.
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  Su regreso es la iglesia y es como que no sé, ahí es donde sí,
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  ahora que que estoy, quizás codeandome de de de manera
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  intelectualmente con con personas quizás que son del otro
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  extremo. Creo que tengo que también
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  establecer mi propia postura en cuanto a eso.
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  O sea, quizás yo no. El rapto no es una cosa que
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  necesariamente yo sostengo. Creo que la la base escritural
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  es muy floja. Te.
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  Estás declarando no raptista. ¿Correcto?
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  Uff, anti rapto. Pero a mí me cuesta el tema de
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  el Reino Milenial. Hay personas que dicen el Reino
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  Milenial comenzó con con dichos 2.
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  Y es y eso está en nuestros corazones y.
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  Sí, YOK. Creo que es una postura
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  legítima. Hay una persona teólogo que que
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  respeto mucho, que que tiene esa postura, pero no sé si es no, no
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  sé, tendría que tendría que estudiarlo un poco más.
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  Tendría que verlo, porque si se me hace como que muy efímero,
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  muy espiritual. YY yo creo que cuando Pablo
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  habla en en. ¿Romanos, capítulo 8, acerca de
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  que el mundo está gimiendo, está guardando la esperanza, entonces
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  sí, a ver, Pablo, no entiendes que ya Cristo vino en forma de
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  su iglesia? ¿O sea, por por qué seguimos
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  gimiendo, por qué seguimos? ¿Claro, a qué estamos esperando
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  entonces sí, creo que sí, definitivamente hay hay una
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  esperanza de algo que vendrá a testarricenses, no?
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  O sea, los los que murieron, no, no, no, no, no precederán a los
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  que están, los que están ellos no precederán, a los que a los
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  que durmieron. Hay una una esperanza de esa de
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  esa resurrección final. Entonces sí, OK, todo eso para
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  decir quién sabe. Quién sabe qué va.
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  Bueno, es que ahí ahí está el punto.
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  A ver, organicemos un poquito algunas cosas, hablar de
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  calendario profético, esa es la conversación divertida.
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  ¿A qué me refiero con calendario profético, poner fecha probable?
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  O decir cuál es la próxima cosa, el.
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  Próximo evento, como como si la Biblia fue escrita para dejarnos
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  a nosotros un calendario, no de eventos donde yo puedo decir,
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  Ah, esto es lo que va a pasar y antes de eso, ah, YY no puede
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  pasar esto si primero no pasa eso.
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  Bueno, yo conocí a una persona que tenía maletas listas en en
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  su en su, en su ropero. Porque cuando se declarara el
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  Anticristo ya eso era el momento que comenzara la tribulación, y
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  él, tomando Mateo 24, tenía que salir y correr.
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  Entonces él estaba. Él estaba esperando literalmente
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  ese momento. Wow.
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  Entonces, si hay hay cosas que después llevan un cierto
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  comportamiento. Claro, ahora quizás un un par de
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  cosas para ir colocando como fundamento justo puse aquí en
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  una página que. Cuando doy clases le tengo
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  prohibido a los alumnos usar, pero la usan igual porque
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  quieren sacar todas las tareas. ¿Pero la pregunta es, cuál es la
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  línea de tiempo de los tiempos finales?
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  Mira qué interesante la pregunta.
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  ¿Qué le preguntaste a Chachi Piti?
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  No, no, no, pero fíjate cuál es la línea de tiempo de los
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  tiempos finales. El problema con esa pregunta es
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  asumir que la escritura no fue dada para hacer una línea de
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  tiempo de los tiempos finales. O sea, no sé si me me me me doy
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  a entender a dónde está el problema con ese abordaje de los
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  eventos futuros o del calendario profético.
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  A ver, cuál es tu esquema profético, porque lo una de las
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  cosas que que a mí me encanta, que dice Geiser Geiser habló
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  mucho de escatología y él hizo una una serie donde su su
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  sarcasmo se expresó de manera no filtrada, donde se es una
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  pérdida de tiempo YYYYY no sé si te acuerdas y porque hemos leído
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  varias veces lo que él, lo que él decía.
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  Y a y a mí me encanta porque, decía, no le gustaba ninguno de
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  los sistemas escatológicos. Y dice, cuando hablo con
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  independiente, él dice que enseñó Dispensacionalismo
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  ideología del Pacto muchos años y él dice, todos mienten, dice
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  como todos mienten. O sea, no todo, no es que
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  mienten, sino que tienen que acomodar la escritura.
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  Porque ya tienen un un sistema escatológico, un calendario
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  prefijado en su mente, Claro, como tiene que, por ejemplo,
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  como tiene que venir un rapto donde la Iglesia va a ser, va a
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  ser tomada y ahora y se queda Israel.
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  Entonces tiene que haber un templo para que Israel pueda
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  hacer sus sacrificios y a la mitad del Anticristo.
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  Entonces, teniendo ese calendario, voy a la escritura y
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  el otro te dice, no esperamos simplemente el regreso de Jesús.
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  Todo es espiritual YY no hay nada de un un reino terrenal.
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  Entonces tengo que ir a los pactos y empezar a ver los
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  pactos y verlos de oye, pero y entonces toda la toda la
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  explicación que había aquí de pactos no, pero que es que es
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  espiritual, porque entonces como.
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  ¿Qué onda viste entonces? Por por ahí viene viene el viene
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  el punto YY yo estoy de acuerdo con geiser en eso, ajá.
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  ¿Entonces si me preguntas dónde estás?
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  En ninguno, en ningún en ningún esquema profético y creo que
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  otra vez esas dicotomías OK Premilenial o Amilenial
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  Pretribulacional mi tribulacional postribulacional.
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  Tengo tengo que hablar de una herramienta que hace poco
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  descubrí. O sea, lo hemos estado viendo en
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  redes, pero no sabía que tenía un sitio.
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  ¿Están traduciendo todos los artículos de Pfizer?
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  Ah, mira, y lo pusieron en un sitio, el mundoinvisible.com
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  excelente recurso porque todos esos posteos de blog, ese hombre
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  era estaba loco, escribía y escribía escribir y después no
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  solamente escribía, sino que hacían comentarios y empezaba a
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  interactuar en los comentarios y respondía y respondía,
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  respondía, respondía, ahora tiene que entender que este es
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  un hombre que era, o sea. En en el mundo de la teología,
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  una persona con algo de importancia, o sea, las en el
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  mundo de de académicos bíblicos. O sea, sí, sí, Claro, entonces,
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  pero él lo que me gustaba que él interactuaba con los académicos,
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  ajá, pero él no se consideraba un académico tradicional.
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  Y como terminó siendo el académico residente del software
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  logos, tenía una libertad para hacer cosas, no decía porque yo
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  no estoy bajo ninguna escuela, sí que tengo que asumir.
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  Vas a una escuela tal, tienes que creer, al menos en lo
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  esencial de esa escuela como profesor, aunque la verdad no.
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  ¿Yo estudié en una escuela y me preguntaron, pero ahí entonces
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  te enseñaron las posiciones? Bien, Claro, porque Dallas tiene
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  fama, debe ser súper pre tripulacional, premilenial y
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  hablando off the record con un montón de profesores.
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  Nada, no es así para nada. Sí, sí, sí, pero una de las
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  cosas que hizo geiser escribir un par de artículos que se llama
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  preguntas finales para los dejados atrás.
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  Entonces habla acerca de esta esta manera tradicional, ajá.
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  ¿De ver la escatología YYYY justamente está hablando acerca
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  de la base, o sea, cuáles son? ¿Qué es lo que tú asumes?
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  De base ajá. ¿Para llegar a las conclusiones
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  al que llegas entonces la pregunta primera, son Israel y
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  la Iglesia distintos el uno del otro, o reemplaza la Iglesia a
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  Israel en el programa de Dios para los siglos?
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  Porque si son distintos, entonces, entonces podemos decir
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  no, porque la Tierra, Israel, etcétera, si son iguales,
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  entonces, o sea, mucho de esas cosas se cumplen en Cristo.
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  Después los pactos dados a Abraham y David.
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  Sobre la Tierra prometida y una dinastía sin fin fueron
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  incondicionales o condicionales. Es una pregunta muy importante
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  porque definitivamente no obedeció la el el linaje de
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  David no obedeció las las instrucciones.
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  Ahora creemos que la persona que que finalmente o sea cumple esa
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  promesa es Jesucristo. Pero no significa que que, pues
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  el linaje de David va a ser así, Claro, perpetua de hijo en hijo,
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  porque de eso eso de hijo en hijo es condicional.
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  ¿Entonces, qué parte es condicional?
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  ¿Qué parte no? Una cosa que dice heiser es que
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  clásico sí y no. Sí y no.
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  Y yo estoy de acuerdo por eso, EH, YYY, vamos a hablar de eso.
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  Porque él, él, lo que dice es que sí fue incondicional
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  Abraham, por ejemplo. Sí fue incondicional el tema de
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  la Tierra y el tema de de, de de de los todas las promesas de ser
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  bendición. Y todo era era incondicional el
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  hecho de que él iba a usar a la familia de Abraham para traer
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  bendiciones al mundo, eso es incondicional, era condicional.
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  ¿Quién iba a ser el medio por el cual iba a traer esa bendición?
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  ¿Claro, quién es? Los que creen, los que son
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  justos, los que. Y ahí viene una discusión,
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  cuando no solamente, o sea, cuando nos estamos hablando de
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  Iglesia Israel. ¿Cuando hablamos de Israel, a
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  qué Israel nos estamos refiriendo?
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  ¿Por qué? Porque muchas veces se habla de
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  Israel y se asume que siempre es lo mismo étnico.
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  Sí, entonces será, salvo por ser judío.
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  ¿Entonces Pablo, después, en capítulo 9, dice, Bueno, pero es
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  que no todos los israelitas son israelitas?
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  Antes de eso, Juan el bautista decía a ver, fariseos, ustedes
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  dicen que yo soy hijo de Abraham, yo les dije, yo puedo
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  ser hijo de Abraham de esta. Piedra entonces.
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  Tampoco creas que eso es gran cosa.
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  ¿De qué estaba? Exacto, de qué estaba hablando.
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  Entonces, ajá. O sea, ahí es donde yo creo que
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  para poder llegar a tener una postura en cuanto a esto,
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  hablaste de un elemento de son de Israel de la iglesia
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  distintos 1 segundo elemento de. ¿Los pactos y su condición de su
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  situación de condicionalidad o incondicionalidad y ibas a decir
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  alguno más? Sí se cumplió la promesa de la
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  Tierra bajo el reinado de Salomón.
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  O no, porque lo que dice heiser es que el cuando cuando se habla
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  de los límites. De la.
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  Tierra de Salomón, o sea, porque Salomón reinaba de aquí para
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  acá, de allá, para allá, o sea, son, o sea.
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  Muy son. Son muy parecidos a los límites
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  de la Tierra que dijo que que que que Dios prometió a Abraham.
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  Entonces sí Israel recibió eso como Tierra.
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  Entonces algunos dicen, ahí está.
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  Se cumplió ahora ellos por su desobediencia, no lo pudieron
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  mantener, Claro, pero de que lo recibieron lo recibieron.
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  ¿Después otra pregunta, hay alguna prueba bíblica de que la
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  70 semana de Daniel es el período de la tribulación?
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  Ahora tengo que tengo que admitir, hay muchas de estas
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  cosas desde mi perspectiva, lo di por hecho Claro.
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  Es obvio de que esto esto es así.
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  También es obvio de que de que se se se muestra de esta forma.
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  Hay algo muy interesante, es que hay un montón de maneras de de
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  leer esto de la semana de las 70 semanas de Daniel.
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  Sí, YYY no lo tomamos en cuenta porque simplemente pues crecimos
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  bajo una forma de creer que decía esto es.
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  ¿Yo no sabía que era dispensacionalista hasta que
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  hasta que leí dispensacionalismo dije, es cierto lo que crees
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  toda la vida? ¿Claro, en mi iglesia en Chile,
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  biblias Kofi era la Biblia que se usaba y lo que decías Kofi
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  era lo que era y siempre se habló de dispensación y yo no
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  tenía idea qué era eso? Pero lo asumí como.
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  ¿Verdad? Después fui a un
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  dispensacionalista en deconstrucción y hoy este
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  abiertamente me declaro fuera de la tribu.
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  En algún momento me gustan mucho las ideas de de
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  dispensacionalismo progresivo. Tuve la oportunidad de conocer
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  AA uno de los que hay darle vuc, que para mí es Eminencia y hoy
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  me me llega a doler decir que aún hay ciertas cosas, que no
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  estoy muy de acuerdo por una cuestión de de concepto de
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  Tierra. OK.
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  Pero, pero yo creo que todo tiene que ver con quizás está
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  bueno tener cierta libertad exegética.
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  ¿O sea, qué dice el texto? Eso lo firmamos sin meternos en
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  esquemas creados por hombres que que de alguna manera,
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  inevitablemente, para que el esquema salga bien, hay que
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  forzar algunas cosas de cualquier escuela que sea Claro,
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  no, y creo que es lo que háiser decía mucho.
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  Sí, sí, YYY. Creo que por eso no le prestaba
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  tanta atención a la escatología. En cuanto a es que más la sí
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  esquemas calendario, esto es lo que va a suceder.
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  Línea de tiempo de evento futuro.
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  Sí, OK, después, otra pregunta, cuando se trata de pasajes que
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  describen el regreso de Jesús, debemos armonizarlos o
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  separarlos. Entonces, o sea, la hay.
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  Hay cosas donde que que que hablan acerca del regreso de
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  Jesús. Por ejemplo, dice, tomamos
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  primera, primera tesalonicenses cuatro como diferente a Zacarías
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  14, porque primera tesalonicenses cuatro, Jesús
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  nunca toca el suelo, Claro, eso debe ser un regreso diferente.
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  Y así tenemos 2 regresos, uno el rapto y el segundo la segunda
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  avenida. Esta decisión de no armonizar
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  estos relatos está en el corazón de la doctrina del rapto porque
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  dice, no. Eso, eso de regresar no es es
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  diferente a primero entonces cuatro, porque no, no, no toca
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  hacerlo. Llega la llega.
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  Las llegas y se va, ajá. Entonces, o sea, sí, OK, pero
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  hay un montón. Hay un montón de cosas donde
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  donde la decisión es, vamos a armonizarlo, o sea, por, por
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  ejemplo, como los Evangelios. Ajá.
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  ¿OK, cuántas veces cantó el gallo?
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  ¿Entonces? Sería ridículo decir no cantó el
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  gallo aquí 2 veces, aquí después 2 horas más, cantó cuatro veces
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  después, o sea, no dice. No son detalles, YY aquí hay una
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  decisión deliberada de hablar acerca del regreso de Jesús y
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  decir, no, esto es uno, esto es otro.
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  Después. Otra pregunta, el libro de
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  Apocalipsis fue escrito antes o después del año 70 después de
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  Cristo, que sucede en el año 70 después de Cristo, la
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  destrucción del templo. Entonces eso hay muchas
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  implicancias, porque si una persona está mirando hacia el
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  futuro, a la destrucción de. El templo, entonces, muchas de
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  las descripciones de apocalipsis son proféticos, en el sentido de
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  que están hablando a ese momento. 70 después de Cristo.
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  Si fuera escrito después, entonces está mirando más
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  adelante. Ajá.
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  Entonces es una pregunta. Importante, y la pregunta que
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  sigue para mí es de las más importantes, debemos leer el
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  libro de Apocalipsis de manera lineal y cronológica.
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  El libro va repitiendo los los mismos eventos cíclicamente, o
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  sea, cómo leerlo sí, y eso tiene que ver con reactivas de
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  interpretación. Tienen la, las, las tazas, las
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  trompetas, las. Sello, sello, copas, trompetas.
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  Y es como que y algunos dicen, bueno te dice las cosas que que
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  fueron, las que son y las que serán YYYYY, sí vamos a hablar
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  de eso ahorita, pero bueno. Pero es una pregunta, o sea, no
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  es no es obvio. No, no, no, no, no.
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  Claro, primero vienen las trompetas, no las copas.
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  Y ahí quiero precisar algo porque el año pasado fui a Costa
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  Rica con con un amigo, con Jim Wilson con el que trabajamos.
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  Que lo invitamos a entre semana. Ajá.
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  Otro este. Amigo Oreje.
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  Otro oreje, por eso somos amigos y fuimos a enseñar literatura
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  apocalíptica. ¿YY preparando el material digo,
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  Guau, cuánto tengo que seguir aprendiendo?
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  Porque si bien era era algo que había estudiado al meterme más
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  en profundidad. Digo, es tan sencillo el libro
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  de Apocalipsis en cuanto a para qué fue escrito que al olvidar
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  el concepto de género apocalíptico, si yo tengo eso
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  presente me ahorro un montón de de temas, pero no fue dado ni
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  para. No vamos a verlo después, mejor
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  okey, sigamos porque no se si que hay alguna pregunta más que
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  querías. Tirar.
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  Aquí dice la la la última pregunta, ven siempre un pasaje
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  del Antiguo testamento cumplido literalmente.
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  O sea, dice, puede que una profecía se cumpla realmente,
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  pero no es que uno esperaría literalmente.
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  Por ejemplo, lea Amos 910 al 12 y pregúntese qué es lo que
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  ustedes esperarían que se cumpliera.
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  La casa de David está en ruinas y será reconstruida.
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  O sea, está hablando de una casa que se va a construir.
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  O sea, es es una. ¿Es una casa de cuántos metros
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  es una casa? Sí, exacto, es una profecía
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  arquitectónica o está hablando figurativamente.
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  Y esté más Claro y sí está. Bueno, y es que YY dicen luego
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  vayan a hechos 15 y vean cómo Santiago a todo.
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  Interpreta eso, Claro. Entonces ellos mismos lo tomaron
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  de manera figurativa. Entonces ahí es donde también.
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  Porque porque muchas veces, cuando cuando una una persona
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  empieza a hacer esa esa división entre lo literal, YYY lo y lo
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  figurativo, como que te tratan de de de alguien que está
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  dudando de la escritura, es como que como que no crees en la en
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  la en el cumplimiento literal. Si la Biblia lo dice, sí, pero
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  el género literario también lo lo hablamos mucho.
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  Exacto. Pero sí impacta.
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  Bueno, y quizás ahí es donde, al menos en nuestra iglesia, lo
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  hemos dicho así. Y a mí me gusta mucho hablar de
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  una interpretación contextual contextual es tengo exégesis.
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  Es intentar entender el texto bíblico como lo entendieron los
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  oyentes originales, porque tiene que haber tenido un sentido para
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  ellos. Si no, entonces.
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  Tardemos mucho. Exacto, necesito hacerlo
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  contextualmente y después saber leer mi contexto para saber
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  cuáles son los principios YY. Pero creo que el como el
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  lenguaje dinámico antes quizás decir interpretación literal,
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  sí, uno se entendía literal. Nos referimos a que la escritura
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  no vamos a andar alegorizandola, pero creo que hoy literal, con
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  lo lo dinámico del lenguaje puede llevarse a cualquier
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  lugar. Así que bueno.
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  ¿Sí, sí, OK, bueno, entonces qué hacemos con apocalipsis?
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  ¿Lo ignoramos? Simplemente decimos que venga lo
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  que venga y ahí nos vemos. Porque también también, o sea,
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  Jesús va a volver. No perdamos el tiempo
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  discutiendo de esto. Ajá, YYY.
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  ¿Por eso este espacio es para tener esta conversación
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  divertida, no? No esencial, no esencial.
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  ¿Pero cómo, cómo fue lo lo que dijiste recién no?
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  No, no menospreciada, o sea, no, es que estamos menospreciándolo,
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  no, no, no, es a ver esta interesante hablar de algunas
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  cosas. ¿Me gustaría usar las preguntas
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  que hiciste, quizás como una estructura te parece?
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  Pero vamos, vamos rápido. ¿Son la Iglesia de Israel lo
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  mismo? Podemos responder como un buen,
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  como buenos Heidianos. Sí y no, sí, depende.
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  Hay un elemento que que que que que es bueno poner sobre la
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  mesa, YY la primera es, lo leí en un libro que se llama en un
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  homenaje, no me acuerdo qué, a qué autor, pero era el concepto
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  de continuidad y discontinuidad. Hay sistemas hermenéuticos, por
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  ejemplo, el dispensacionalismo es muy discontinuista, o sea,
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  Israel es una cosa, la iglesia es otra y teología del Pacto es
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  más continuista, la iglesia reemplaza a Israel.
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  YY lo que los autores planteaban era, uno tiene que ir al texto y
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  darte cuenta que hay tanto elementos de continuidad como
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  elementos de discontinuidad. Dicho eso, yo no creo que Israel
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  sea reemplazado por la iglesia. No creo que Israel y la iglesia
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  sean lo mismo. Hay ciertas distinciones.
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  Sin embargo, para mí lo que está en el centro de todo es quién es
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  el pueblo de Dios. YY es mi opinión, el pueblo de
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  Dios siempre fue el pueblo de la fe.
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  Se acabó. Punto cierra final en el Antiguo
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  Testamento. ¿Quiénes eran el pueblo de Dios?
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  Si yo digo que eran los israelitas étnicos, pues tengo
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  que cambiar la forma de salvación del Antiguo
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  Testamento. Claro y Ruth queda fuera.
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  Queda fuera, entonces se hacían judías para ser salvos o eran
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  salvos por medio de la fe. ¿Claro, y cómo se expresaba esa
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  fe creyendo en el Dios de Israel?
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  Ahí está el conectivo, pero nadie era, salvo por ser judío,
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  por ser étnicamente, por lo tanto, el pueblo de Dios,
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  igualarlo, el pueblo de Dios era Israel.
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  Yo le pondría asterisco preguntaría, Israel étnico,
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  Claro, el Israel espiritual. Sí, incluso el Israel étnico
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  hay, hay un hay una postura. ¿Dónde?
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  ¿Por qué? Porque eso de que de que la
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  pureza y que la sangre y todo eso, ajá, en realidad no, no
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  aparece en ningún lado, en en en los primeros libros, o sea, en
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  la conquista de la Tierra, todo, o sea, nunca se dice, no hay que
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  destruirlas, porque porque ellos son de Claro sangre mala o
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  extraña lo que sea, no, nunca, o sea, y por eso yo creo que, por
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  ejemplo, el Josué está, está el el, la historia de rap.
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  ¿Aún los cananeos pueden entrar? ¿Son, son parte?
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  Sí, sí, sí, sí, los reciben por la fe.
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  Pero después en nehemías se empieza a manejar este esta idea
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  de de pureza, de impureza, de de una una exclusión, exclusividad.
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  Y no sé, hay. Hay quienes ven eso y ven YYY.
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  Ven como un error de parte de Nehemías, como que nehemías,
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  como que no lo tenía, no lo tenía Claro.
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  ¿Exageraste un poquito, cómo exageraste un poquito?
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  Ah sí, sí, sí, sí, sí. Tenías YY puede, y puede ser que
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  sí. O sea, como que pusieron el
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  enfoque en la cosa equivocado. Había una esperanza tal vez
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  puesta en esa esa exclusividad étnica y no estaban como que
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  enfocándose en lo que Dios estaba haciendo y ese mismo
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  corazón de Dios para reunir todos los pueblos, todas las
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  naciones. O sea, cuando él rechaza la
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  ayuda de los de los pueblos alrededor.
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  O sea, hay hay quienes o sea lo digo, porque así lo lo lo
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  presentaron los los de vive Project YY se me se me hizo muy
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  interesante, como que no. O sea, nunca, nunca fue Israel
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  étnico, y cuando cuando se habla de eso, Dios o sea, no, eso no
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  viene de Dios, Dios, Dios no lo dice, no digo no, porque ustedes
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  van a hacer cuidado con no mezclarse.
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  Cuidado con no mezclar sangre, no, porque eso nunca fue, o sea,
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  sí de mezclar fe, o sea, YY eso si.
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  Fuera así, entonces Jesús tiene sangre mezclada.
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  Sí, porque Ruth, y quién fue la otra y ra ajá, sí, no eran
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  judías. Entonces mezclaron la sangre,
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  no, porque la la, la pureza racial, qué tontería.
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  No, entonces ese tema de de de Israel yo creo que es es un
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  punto. Que no, no va por pureza, etnia
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  YY. Quizás un par de Versículos para
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  bueno, pero entonces no eran salvos por ser judíos, no Judas.
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  Ahora quiero recordarles a ustedes, aunque ya
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  definitivamente lo saben todo, que el señor, habiendo salvado
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  al pueblo de la Tierra de Egipto, o sea y nos los rescató,
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  destruyó después a los que no creyeron y hebreos lo dice.
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  ¿Y por qué y por qué fueron destruidos a causa de su
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  incredulidad? Sí.
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  Entonces el el, el YY romanos capítulo 9, Pablo lo lo lo
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  aclara muy, muy bien. Entonces creo que va a ver
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  project lo que tú decías, la ilustración de los de los
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  brazos, o sea, como que la no me acordé.
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  Enti right es el que tiene una farsa que a mí me gusta mucho la
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  iglesia es la forma en que Dios hace lo que siempre dijo que iba
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  a hacer. Dios prometió a Abraham, haré de
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  ti una gran nación. Bendeciré a los que te
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  bendijeren y a los que te maldijeren maldeciré, y en TI
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  serán benditas todas las familias de la Tierra.
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  ¿Cómo van a ser benditas todas las familias de la Tierra en
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  Cristo a través de la Iglesia y la iglesia?
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  Es la forma en que Dios reúne a personas de toda etnia.
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  Y qué loco Jesús dice, vayan y hagas discípulos a todas las
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  etnias. Sí, ahí.
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  Está, sí, y. Incluso yo creo que la iglesia
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  es la manera en que esto idea mía no, pero, pero yo creo que
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  la iglesia es la manera en que Dios cumple las promesas a
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  pueblos como Israel, Israel, hablando de las tribus del norte
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  que fueron totalmente destruidas.
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  O sea, no, no, no, no existen ya.
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  O sea, sería. Tratar de tratar de reunir AAA,
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  Israel étnico, sería como tratar de de de traer a los egipcios sí
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  de étnicos no, o sea de de de lo de de las pirámides ya no
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  existe, o sea, ya vinieron los los árabes YY ya no existe ese
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  Egipto, ya no, no hay, o sea Israel, las tribus del norte ya
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  no existen. Entonces cómo hago si yo ponele,
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  si yo tengo una, vamos a vamos a suponer que tengo tengo, tengo
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  una gota de. De de alguna sustancia no, y
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  digo está gota, yo voy, lo voy a guardar YY no se va a perder ni
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  una molécula de esta gota y después agarro la gota y lo
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  pongo en una alberca y se dispersa por toda la alberca.
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  ¿Y ahora cómo hago? ¿Entonces puedo hacer una de 2?
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  Bueno, la primera sería imposible tratar de buscar
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  dentro de la alberca cada molécula de esa gota o la otra,
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  es decir, listo. Voy a guardar toda la toda el
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  agua de la alberca y así me aseguro de tener a todas las
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  todas las moléculas. Entonces como que Israel fue
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  dispersado, y la única forma de poder redimir a Israel es
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  extender la invitación a todas las etnias, a todas las
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  naciones, y de esa manera también Israel.
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  Entra entonces esa esa profecía en ezequiel 39, cerca de los los
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  huesos secos, pero Dios no lo puede revivir.
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  ¿Lo va a hacer de una forma diferente a lo que se a lo que
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  se esperaba, pero lo va a hacer entonces?
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  Bueno, esa es mi postura. Bueno, pero pensando, pensando
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  en eso. ¿Y por qué es importante?
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  Porque hay personas que en su calendario profético dicen,
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  bueno, pero es que Israel tiene que ser restaurado y ya la
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  nación de Israel. El año 48 se cumplieron ciertas
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  promesas. Espérate, ese es el Estado de
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  Israel político. YE Igualarlo al Israel, o sea,
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  entiendes por eso es importante la distinción de Israel étnico,
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  porque sino. Que ni siquiera los sionistas.
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  ¿Son tan? O sea.
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  ¿Lo ven así? Ellos no lo ven así, dicen.
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  Bueno, aquí hicieron movimiento YY qué bueno que estamos, pero
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  pero nosotros estamos esperando a que se sienta sobre el trono
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  un hijo de David Claro, no una república ahí hecho con con, con
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  con judíos y árabes y un montón de, o sea, una mezcla así.
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  Qué bueno que existe Israel, no, pero eso no es el cumplimiento.
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  YY vamos más y vamos más lejos. Todavía y con todo lo que ha
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  pasado la guerra en Israel, uno tiene que informarse
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  políticamente porque esto ha sido muy manipulado, donde
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  fácilmente se muestra uno como el el bueno y al otro como el
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  malo. Pero la reacción dada por
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  personas que tienen calendarios proféticos es.
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  ¿Que qué bueno que están matando palestinos, porque Israel es la
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  nación de Dios, no? ¿O sea, fíjate cómo cómo cómo
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  tener cierto calendario profético, te miras afectando,
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  cómo cómo miro lo que está sucediendo?
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  ¿Claro, y es curioso porque porque yo, o sea, hay personas
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  que dicen no, no puedes criticar a Israel, espérate, tú sabes
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  quién fue el crítico más crítico de Israel?
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  Dios exacto. ¿Todos los profetas hablaron
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  duros contra Israel y creo que se vale, o sea, por eso no estoy
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  diciendo no, no? Somos políticamitas, o sea.
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  Sí, pero pero yo creo que uno tiene que poder levantarse y
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  decir eso no creo que está bien independiente de de quién venga.
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  Exacto, bueno, hablemos rápido porque este se iba a ser un
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  mega. Y dijimos que iba a ser corto.
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  Y bueno, si da para 2, hacemos 2.
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  No yo. Creo, me parece, sí, sí, vamos,
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  resumimos, sí, lo condicional o lo incondicional.
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  Creo que a veces es una categoría peligrosa, ajá.
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  ¿Por qué? Porque en un sentido todos los
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  pactos son incondicionales, porque surgen de Dios, nunca es
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  el ser humano, es, a ver, Dios, hagamos un hagamos un pacto,
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  mira, yo me Porto bien, tú me bendices Jalas.
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  Entonces, desde ese punto de vista aún el pacto mosaico que
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  es. Entendido como condicional,
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  tiene una naturaleza incondicional porque es Dios
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  quien propone, es la forma que Dios tiene de relacionar.
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  Vamos a colocar en la descripción el vídeo de baby
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  project de pactos, que creo que es aclara tanto porque va
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  explicando y después explica cómo cómo Cristo es el
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  cumplimiento de eso. Y los que estamos en Cristo no
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  somos beneficiados de esos pactos, pero nosotros como
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  occidentales, no tenemos mucho el lenguaje de pacto.
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  Claro, sí, y algunos. Son extremos.
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  Dios no hace pactos con la iglesia dispensacionalismo
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  clásico y tiene efectos, y no solamente proféticos, sino
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  particulares. Ahora lo condicional de lo
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  incondicional, lo lo incondicional, es que siempre
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  surgen incondicionalmente de la de Dios.
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  ¿Dios toma la iniciativa de relacionarse con el hombre, y la
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  condicionalidad no tiene que ver tanto o solamente con la
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  obediencia, no la obediencia, sino que quiénes eran los
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  bendecidos? OO los que se veían beneficiados
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  por las como sería la palabra, las el contenido del Pacto
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  Abrámico los de la fe. ¿Entonces por qué?
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  Porque hay otra vez la incondicionalidad de entonces.
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  El pacto de Dios con Abraham era con una nación étnica.
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  No, no, porque si fuera así, entonces todos los hijos de
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  Abraham. Yo creo que el apóstol Pablo, su
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  Pablo, o sea, porque dice YYA Ismael.
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  ¿Qué onda con entra? ¿Claro, o sea, porque existía
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  otro hijo, acuérdense, y es más, yo creo que después de que muere
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  Sarah Abraham se casa de vuelta y tiene más hijos, no?
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  Sí, sí, o sea. ¿Pero pero de de esa Unión hacen
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  hijos? Creo que sí.
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  Y esos hijos sí, porque de ahí viene Marian y todo eso, o sea.
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  Ellos no son del de la promesa de la fe del pacto y después sin
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  su posición. Sinram Hoxang, Magan, Madián,
• 38:16
  Ispact y su Ah. Claro clásico.
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  ¿Como me olvidé de hoxang es que dijiste madián, yo dije, tienes
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  razón, si había hijo rápido, cómo te olvidaste de isba amigo?
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  Elel.es siempre había. Tenía que haber una respuesta
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  del hombre en fe para estar incluido en ese pacto.
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  Y eso cambia e inclusive es para meternos en tema esotereológico,
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  porque no la fe, la fe no es una obra bajo ninguna circunstancia,
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  es la respuesta del hombre a la iniciativa soberana y libre de
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  Dios, que ahí está lo incondicional del Pacto y lo,
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  entre comillas, lo condicional. Tiene que ver con quien
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  respondía por eso Pablo en Gálar, capítulo 3, por tanto,
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  sepan que los que son de fe, estos son hijos de Abraham,
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  entonces la escritura, previendo que Dios justificaría los
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  gentiles por la fe, anunció de antemano las buenas nuevas
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  Abraham diciendo, en TI serán benditas todas las naciones.
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  O sea, mira, mira lo que está diciendo Pablo, o sea más Claro,
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  echarle agua. Fíjate, Dios.
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  Previendo que Dios es interesante estructuralmente,
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  esto porque dice la escritura, previendo que Dios justificaría,
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  o sea como que Pablo está diciendo, mira, la hay más
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  continuidad aquí que discontinuidad.
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  Ajá. La escritura, previendo lo que
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  Dios iba a hacer de justificar los gentiles por la fe, entonces
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  para no tener nosotros problemas, hoy puso un génesis
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  12, lo siguiente, en TI serán benditas todas las naciones, así
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  que los que son de la fe son bendecidos con Abraham, el
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  creyente. Listo.
• 39:51
  Gracias Pablo por darnos ya está, pero sí.
• 39:55
  Bueno, después hablemos en acerca del tema de de la Tierra,
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  ajá, porque la Tierra también es una de esas cosas, no como
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  Tierra Santa, porque es es el es la Tierra donde que vas a la
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  capital de de de del mundo, YY eso es para los judíos y es
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  algunos dice que que el Reino Milenial es para los judíos para
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  cumplir. El el Pacto con los judíos, las.
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  Promesas y entonces. El el problema con eso es, a
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  ver, entonces qué haces con Mateo 28 cuando dices toda la
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  autoridad me es dada en los cielos y en la Tierra, vayan
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  entonces a todas las naciones. ¿Y a qué?
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  ¿Si si la Tierra o sea, qué prefieres un cachito de Tierra
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  que que que ese es el tamaño de del estado de México o Prefieres
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  el mundo? Hay hay un hay un libro de de
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  don. Evis, Luis Carballosa se llama
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  Cristo en el milenio o Cristo Rey de Reyes son las 2:00
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  posibles. Título, Get se editó 2 veces y
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  es un estudio Cristológico del Milenio.
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  Ahora carballosa es premilenial dispensacionalista pre
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  tribulacional, o sea él, él viene de esa escuela, pero lo
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  que me encanta es que él al menos es honesto en eso dice.
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  Decir que el milenio es para Israel es un error.
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  Cristológico dice, y por eso se llama un estudio Cristológico
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  del Milenio y él dice. Todo apunta a que eso tiene que
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  ver con Cristo, es el rey Retornando y ahora vamos a meter
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  en el tema de milenio, pero y él dice, hacer lo que se trate de
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  Israel es forzar mucho el texto y es terminar acomodando cosas
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  que que no van. AA veces tratamos a Israel como
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  como el hermanito berrinchudo que el papá por error le
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  prometió algo y ahora lo tiene que cumplir.
• 41:38
  Bueno, está bien, vamos por la paleta.
• 41:40
  YY es como que no, así así no es.
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  O sea, no es como que bueno, está bien.
• 41:46
  ¿Qué quieres mirar? Mira, te voy a dar 1000 años
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  para que ya ya puedas decir que Claro y.
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  ¿Y entonces se se desnaturalizan otras cosas?
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  No, porque como Israel fracasó, Dios se abrió un paréntesis
• 41:55
  llamado iglesia. Sí, o sea, la iglesia es un
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  paréntesis, como dirían acá en México.
• 41:59
  Es neta, o sea, tan tanto hemos menospreciado la Iglesia por
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  nuestros sistemas teológicos, OOO esquemas Escatológicos que
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  hacemos de la iglesia. Y 111.
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  Simple paréntesis, Claro, porque después tiene que ser raptada y
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  eliminada, sacada de la Tierra, para que después Dios le dé,
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  como tú dices, su premio, Israel, que la castigó, pero le
• 42:22
  vamos a dar sus 1000 años. Viste el tema de Tierra es si
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  uno va sobrenatural, imágenes y capítulo uno.
• 42:34
  ¿Olvídate de la Tierra, o sea de ahí, de ahí podíamos partir de
• 42:38
  un concepto muy muy distinto, más allá de 2, si se cumplió en
• 42:41
  Salomón o no, por qué? ¿Porque al final cuál es el
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  templo de Dios? Toda la Tierra, yo inclusive la
• 42:48
  la, la, la argumentación que da hizer de Salomón, que si se
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  cumplió en Salomón o no se cumplió en Salomón, la verdad me
• 42:53
  da lo mismo si se cumplió o no se cumplió en Salomón.
• 42:56
  El tema es que la Tierra precede a Israel, la Tierra Dios.
• 43:02
  ¿Ve toda la Tierra como su Tierra?
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  Ajá. ¿Lo que pasa, y por eso lo vimos
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  los que quieran ir a la serie, cómo se sobrenatural cuando pasa
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  lo de génesis 6 y los de Génesis 11?
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  Específicamente que Dios entrega a la Tierra a los miembros del
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  Concilio divino que se rebelaron, se deja una Tierra,
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  pero para seguir su plan redentor.
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  Pero no, porque antes no. Era esa Tierra.
• 43:27
  Claro, o porque antes no le importó la Tierra, sino que
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  hacíamos con génesis uno al 11. Sí, y el concepto de walton, de
• 43:33
  de la la Tierra, como el templo cósmico, es lo que toma Jesús
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  para decir, toda autoridad me es dada en los cielos y en la
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  Tierra he recuperado lo que el primer Adán perdió.
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  Y ahora ustedes van a extender mi reino.
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  ¿A cuántas etnias? A todas.
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  Entonces, ahí es donde empieza. Esa es la verdadera guerra
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  espiritual, el discipulado a toda nación debe saber que en
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  Cristo hay salvación. Entonces lo de la Tierra sí que
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  se tiene que parar en el monte de Sion YY el Monte de Sion se
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  va abrir, no, no, el monte de los olivos, el monte de los
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  Olivos sí, y ya hay pruebas geológicas que se está
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  partiendo. ¿Se escuchaste alguna vez no?
• 44:14
  Sí. Porque zacarías dice que se va
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  sí y se va a abrir para que se abra el valle y que ya han visto
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  que el monte de los Olivos está fracturado y es donde empiezan
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  especulaciones que no la llevan a ninguna parte, que.
• 44:25
  Sea esta el Arca del Pacto, bueno, bueno, a ver.
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  Llegamos a Daniel. ¿Ah, OK, bueno o no?
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  ¿Si que queda algo más de la preguntas o querías añadir algo
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  de Tierra? No vamos bien de tiempo.
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  ¿Sí nuestros aspixadores qué nos dicen que sí?
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  Excelente nuestros aspixadores son tu son tu vieja ella, ella
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  le tengo que preguntar. Para que sepan nuestros tenemos
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  un plan especial, todos los que nos están apoyando
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  financieramente tienen el derecho a una llamada zoom con.
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  Nosotros, oh, wow, eso está bueno.
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  Sí, exacto, o sea yo, yo cada semana ya yo mi mamá.
• 45:03
  Digo, ella tiene ese privilegio de hablar conmigo.
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  ¿Sería incluido en esta llamada en algún momento bueno?
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  Ojo, no estamos hablando en contra de la Tierra porque
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  queremos hacer un viaje a Israel, sí.
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  Sí, sí, no, porque la Tierra es muy importante.
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  Es muy importante ir a conocerla.
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  Haremos videos por. Usted, Ay, Ay, Ay, oye por
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  paréntesis, o sea, oye, un pastor amigo de de.
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  ¿Me comentó que hace un par de años atrás le llama un un amigo
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  de él le dice, Oye, conoces a Israel?
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  No quieres conocer sí qué a las 2:00 les mando boletos, todo me
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  dice amigo, tienes que ir, es otra cosa, o sea, es, me decía,
• 45:47
  pero pero me encantó lo que me dijo, me dijo Pensar que por ahí
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  estuvo Jesús y es como que leía los Evangelios, dice, lloré.
• 45:56
  Todo el viaje. Decía, era increíble.
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  Dije, bueno, esa es una razón, sí, de ahí a la al concepto de
• 46:03
  de Tierra que tiene que haber. ¿YY eso genera mucha división
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  escatológica, EH? El concepto de Tierra y que
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  tiene que. Totalmente, sí, YY es es todo un
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  tema, porque personas como tú dijiste se aprovechan de eso, se
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  aprovechan para para tener su influencia política.
• 46:21
  ¿O sea, por qué piensas que los judíos?
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  ¿En Estados Unidos están una y mugre con los evangélicos, o
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  sea, qué tiene que ver? Claro.
• 46:30
  Pero ahí están porque tienen las cuestiones dispensacionalistas.
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  Sí, Claro, ideas de la Tierra. Sí, OK, 70 semanas de Daniel.
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  Hablemos un poquito de eso. Sí.
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  Podemos colocar el artículo que sugiere geiser.
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  Vamos a intentar voy a el el artículo que que geiser sugiere
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  de Peter Gundery, voy a tratar de buscarlo, lo vamos a poner.
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  Pero pon, pon todo el el el el documento que que que hizo OKO
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  sea porque está en el inglés, sí, pero hizo 15.
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  Partes, sí. Hablando de ese podcast, qué no,
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  no, no es podcast. No, sí lo hizo y hay una persona
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  que lo editó, lo y lo puso en un solo documento.
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  ¿Ajá y son, se llama por qué la Escatología?
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  ¿Por qué una obsesión con la escatología es una pérdida de
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  tiempo? Sí, y prepárense para si lees
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  inglés a un buen nivel de sarcasmo y acidez, sí.
• 47:23
  Por eso nos gusta tanto los que queramos sus fans, sí, OK en.
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  Cuanto a las 70 semanas de Daniel, es interesante.
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  Hay varias posturas. Sí hay hay una forma de ver las
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  70 semanas como una una manera de de de predecir la la venida
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  de Jesús ajá. Porque dice, 70 semanas han sido
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  decretadas para que tu pueblo. Y tu santa ciudad.
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  Pongan fin a las transgresiones y pecados, pidan perdón por el
• 47:54
  por la maldad, dice. Habrá 7 semanas desde la
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  promulgación del decreto. ¿Ahora qué decreto?
• 48:01
  Muchas veces lo que lo que dices.
• 48:03
  Ah, Claro, el decreto, el decreto de Ciro, sí, de regresar
• 48:06
  de Babilonia. Alguno tomanece el otro toman
• 48:08
  para que le den la fecha el DN mía de la reconstrucción de lo
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  muro YOK, pero es como que hay que ajustarlo, sí.
• 48:14
  Sí, sí, entonces andan haciendo todo tipo de malabarismo para.
• 48:19
  Que de 483 años para la crucificción de Jesucristo.
• 48:24
  Entonces PIN, ya ves esto clarísimo.
• 48:27
  Ahora puede ser que lo de las 70 semanas también sea desde el
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  anuncio para el nacimiento del pregonero del mesías, es decir,
• 48:36
  el anuncio de el el Ángel Gabriel a Zacarías a Zacarías,
• 48:42
  que curiosamente es el mismo Ángel que le está hablando
• 48:45
  ahorita a Daniel, entonces da el decreto de que vendrá.
• 48:49
  Juan el Bautista y de ahí Lucas es es muy Claro con con el tema
• 48:55
  de fechas porque dice no y 6 meses, 6 meses antes de que
• 48:59
  naciera. Sí 6 meses antes de que naciera
• 49:02
  Juan, llega María a verle y después se embaraza.
• 49:05
  María entonces da 70 semanas del decreto.
• 49:09
  A no sé si el nacimiento, su presentación en el templo o algo
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  así, entonces o sea como que. Puede ser que hay algo ahí.
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  Ajá. Otras personas lo ven, dicen,
• 49:18
  bueno, también, si si tomamos el decreto como el decreto de
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  jeremías, de que van a estar en Babilonia por 70 años y empiezan
• 49:27
  a calcular, pues entonces eso da más o menos.
• 49:31
  ¿O sea, con no me acuerdo qué? Ah, el el, la, la muerte de de
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  Juan elcano, ajá, porque dice que 62 semanas.
• 49:43
  ¿Dice, se entonces serán reconstruidas Jerusalén con sus
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  calles y trincheras, pero en tiempos difíciles dijo que qué
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  es eso? ¿Que son los tiempos difíciles?
• 49:50
  Entonces, en durante el reinado, las monedas eran tiempos
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  difíciles. Ahí es donde invitaron a Roma a
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  venir YY sí fue reconstruida Jerusalén.
• 49:58
  O sea, Herodes hizo un montón de de de de de cosas de obras
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  entonces. Será que eso eran los tiempos
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  difíciles y el.no es a llegar AA una respuesta acertada, pero
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  simplemente a decir no es tan clarito como tú lo pensabas.
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  No, inclusive acabo acabo de encontrar acá la profecía de las
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  70 semanas de Daniel, un estudio detallado desde la Propectiva
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  Adventista. No, esa no, no sirve no o sea lo
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  meto como botón, o sea sí para meto un botón vas a encontrar
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  interpretaciones de la semana de las 70 semanas de Daniel como
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  cantidad de personas. ¿Lo quieran leer, no?
• 50:35
  ¿Cómo? ¿Cómo poder quizás resumir un
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  poquito? ¿Creo que clave aquí es es
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  contexto, no? Fíjate en en en Daniel, capítulo
• 50:45
  9, Daniel dice que en el año primero de Darío empieza a
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  volver mi rostro al señor Para buscarle en oración, en
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  súplicas, en ayuno, en en cilicio, en ceniza, orea el
• 50:58
  señor, mi Dios, hice confesión. Ay, señor, Dios grande, hemos
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  pecado. O sea, hay, hay un
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  arrepentimiento, hay, hay un concepto de de de constricción,
• 51:09
  de de acercarse a Dios, hemos transgredido, te hemos, te
• 51:12
  hemos, hemos fracasado, señor, escucha la oración de tu siervo
• 51:17
  y sus súplicas y a resplandecer tu rostro sobre tu santuario,
• 51:20
  señor, por amor a ti mismo, inclina tu oído.
• 51:23
  Dice, y aún estaba yo hablando y llorando y confesando mi pecado
• 51:27
  y el pecado de mi pueblo, Israel, y presentando mi súplica
• 51:30
  delante del señor, mi Dios, por el Santo Monte de mi Dios.
• 51:33
  Y estaba yo todavía hablando en oración.
• 51:35
  Gabriel, el hombre a quien yo había visto en la visión del
• 51:38
  principio, se me acercó estando yo muy cansado, como a la hora
• 51:42
  de la ofrenda de la tarde, me instruyó y me dijo, Daniel.
• 51:46
  He salido ahora para darte sabiduría y entendimiento al
• 51:49
  principio de tu súplica se dio la orden y he venido para
• 51:52
  explicártela porque eres muy estimado.
• 51:54
  ¿O sea, deja que Daniel seguramente fue el que entendió
• 51:59
  probablemente un poquito más Claro, pero por qué?
• 52:03
  ¿Por qué hay hay algo? Leí el contexto porque no viene
• 52:09
  el Ángel a darle un calendario profético a Daniel, viene a
• 52:14
  animarle. Viene AA decirle tranquilo,
• 52:19
  vamos, vamos a ir y él explica, da, da es la aparición del
• 52:27
  Ángel, es en respuesta a la oración que tiene Daniel y creo
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  que si eso es clave para no desnaturalizar.
• 52:36
  ¿Qué es las 70 semanas de Daniel?
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  Y es curioso que ningún escritor del Nuevo Testamento.
• 52:44
  Habla de las 70 semanas de Daniel.
• 52:46
  Bueno, Mateo habla veinti, a ver si mi memoria no me falla, pero
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  sigue. Mateo 24.
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  Sí, porque él menciona a Daniel. Él menciona a Daniel.
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  Pero no dice cita, él no dice 70.
• 53:03
  Semana no habla acerca de las 70 semana, porque este es el
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  cumplimiento de las. 6 no, no lo dice, no lo dice.
• 53:08
  Que la la tribulación que Claro a.
• 53:10
  Eso me refería, o sea. No, YY.
• 53:13
  Él habla que él menciona a Daniel de la abominación de la
• 53:15
  desolación que habló por medio del Profeta Daniel, sí, nada
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  más. Pero no, no mencionan no para
• 53:20
  nada correcto no, entonces nadie habla.
• 53:21
  ¿Bueno, esta es los 70 o semana, se acuerdan?
• 53:24
  La esta es los 70. ¿YY es curioso porque porque se
• 53:27
  paran semana 69 y 70, sí, pero quién dijo que quién, quién,
• 53:32
  quién le dio permiso de hacerlo? O sea, si es está bien, pero
• 53:38
  tampoco es que hay una una instrucción clara en el texto de
• 53:41
  que así se debe de leer. Bueno, se habla de 7, un primer,
• 53:45
  7, ajá, después 62 sí, pero 7 y 62 = 69 y después.
• 53:52
  ¿O sea, quién me indica que después de 69 hay una?
• 53:55
  Pausa, hay una pausa, hay un paréntesis. 1000 años, 2000 años
• 53:59
  3000 años después, semana 70. YY Claro, y las semanas que son
• 54:03
  las no me acuerdo de la palabra hebrea hebdómanas.
• 54:06
  Algo así, si no me equivoco, es un 7 de 7 y es un concepto muy
• 54:10
  relacionado con con espacio de tiempo.
• 54:12
  ¿Pero y una vez leí un libro, el príncipe que ha de venir, SIR,
• 54:19
  creo que es Robert Anderson y hacía un cálculo de tiempo con
• 54:23
  con número para decir ves así? Se cumplieron y que te cuadraba
• 54:27
  la entrada de las 60, las 2 + 60 y las 7 + 62.
• 54:33
  Ajá. La entrada triunfal.
• 54:35
  Número, y. Eso lo usé en un sermón hace
• 54:38
  muchos años. Thor, bueno, ya que estamos en
• 54:41
  confesiones. Yo no, no usé eso, pero sí
• 54:45
  enseñé 70 semanas de las las 70 semanas de Daniel.
• 54:50
  Te dije, Dispensacionalista. Sí.
• 54:53
  Formado en ese fui, fui dispensacionalista sin saberlo,
• 54:58
  OK, nadie me avisó que eso es lo que.
• 55:01
  Yo era OK, hablemos de el rapto. Armonizado.
• 55:05
  OK, perdón, solamente sí, hay algo más con Daniel no fue dado
• 55:08
  para hacer un calendario. No.
• 55:10
  Porque sí, mejor la pregunta. ¿Y cómo se interpreta el
• 55:12
  profético? No, mira, podríamos estar horas
• 55:16
  y horas hablando de Daniel YY créeme que no vas a llegar AA
• 55:20
  ninguna parte. ¿No, no me gustaría meterme
• 55:25
  bueno, pero quién es el mesías? Evidentemente no, no es el
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  momento, pero hablar del mesías Príncipe y después habla de.
• 55:33
  El y el pueblo del príncipe que ha de venir y no porque ese es
• 55:36
  otro. Entonces el y se pueden hacer
• 55:38
  una una cantidad de especulación profética YY me parece que es
• 55:45
  mejor hablar de una conversación divertida, hacer especulación
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  profética. Ahora YYY, vuelvo a decir hablar
• 55:52
  y sacar los los cálculos matemáticos y todo es es.
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  Superdivertido está bueno conversemos sobre eso, sí.
• 55:59
  Pero ahí es donde tenemos que ponerlo en su categoría, no, no
• 56:02
  estamos. ¿Encontrando el el secreto
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  encubierto y ya ya ahora sé y tengo la fecha y tengo, no?
• 56:10
  O sea, hablemos, porque creo que eso eso nos nos permite tener
• 56:14
  discusiones donde encontramos tal vez puntos a favor, puntos
• 56:18
  en contra. Podría ser por aquí, podría ser
• 56:20
  por allá. Pero recuerden cómo los judíos
• 56:23
  trataron de entender la llegada del mesías.
• 56:25
  La primera. Y llegaron a la conclusión de
• 56:27
  que eran cuatro mesías, no, sí, o sea, mesías, ven, ven, Joseph,
• 56:33
  sí, ven, no sé, David YYO, sea como que tú empiezas a hacer
• 56:40
  especulación de del acerca del futuro, ajá, y va a ser un
• 56:45
  volado ahora, después de que sucede, es como que ah, mira,
• 56:48
  ahora todo cuadra, pero pero tienes que suceder.
• 56:53
  Entonces sirve más bien como una comprobación.
• 56:56
  De que esto siempre estuvo en la mente y corazón de Dios, que una
• 56:59
  especulación sí, entonces el tema de de de armonizar o
• 57:04
  desarmonizar las las las llegadas de Jesús es interesante
• 57:08
  porque primero tesalicenses cuatro siempre ha sido 111.
• 57:12
  Tema de de algo de controversia, sí, porque dice que seremos y
• 57:16
  ahí es donde viene el término seremos.
• 57:17
  Arrebatados. Arrebatados YY dice, nos
• 57:21
  encontraremos con Jesús En en en en las nubes.
• 57:27
  ¿Y hay personas en t right es una de ellas y creo que es, o
• 57:31
  sea, dentro de las explicaciones, es una de las más
• 57:33
  hacer cuerdas, digamos desde mi perspectiva, no?
• 57:37
  Tiene mucho sentido porque toma, toma elementos que que están en
• 57:40
  el background de Pablo. Claro, Claro de que es 111.
• 57:45
  Un cierto tipo de entrada triunfal donde las personas
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  salen de la ciudad para encontrarse con el el general
• 57:53
  victorioso y sí se encuentran afuera y entran junto con él con
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  él. Entonces como que Pablo está
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  usando ese lenguaje de decir nos encontraremos con el en los
• 58:04
  cielos y regresaremos, o sea como que vamos a recibirle y así
• 58:08
  estaremos con él para siempre, porque es curioso.
• 58:11
  Porque dice para siempre el el texto ajá.
• 58:13
  O sea, no hablo de todo, ese es el malabar, es de de de.
• 58:16
  Estaremos con él 7 años después. Pero hay que volver para estar y
• 58:20
  vamos a estar como en un. Satélite.
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  Ajá. Arriba los 1000 años, porque no
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  estamos. Sí como que está el Reino
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  Milenial en la Tierra, pero nosotros estamos en la nueva
• 58:32
  Jerusalén, en el aire, como un como un como la Luna.
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  Como una ajá. Eso no me lo sabía.
• 58:38
  ¿Te lo dice un ex pensacionalista de hueso
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  Colorado, OK Este? Entoncesel.es cuando tienes que
• 58:48
  estirar el texto es para que diga cosas que nunca, dijo.
• 58:51
  De eso, eso. Eso genera mucha, mucha
• 58:53
  complicación. Quizás los últimos 2 elementos
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  tendría tiene que ver con. ¿Cómo leer apocalipsis?
• 58:59
  Y quizás en eso hablar de milenio, porque ahí esta la
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  palabra millenium en Apocalipsis, capítulo 20, y eso
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  genera premilenialista, posmilenialista, amilenialista.
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  No, no me quiero extender en eso, pero sí, por favor, el
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  libro de Apocalipsis hay que extenderlo como lo que es,
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  literatura apocalíptica, ni siquiera es la literatura
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  profética preparando el el material del año pasado.
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  Con con este, con con Wilson, me decía y me mostraba la cantidad
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  de literatura apocalíptica, judía YY cristiana en aquel
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  tiempo, o sea, YYY. Fue interesante porque trató de
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  explicarlo. Decíamos, nosotros hoy tenemos
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  literatura apocalíptica en forma de películas.
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  ¿Sí, entonces siempre es lo mismo, es un, es un es un
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  villano o es un problema que prácticamente cósmica, cósmico
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  imposible de resolver? Ajá, o sea, es como YY mostramos
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  la de Armagedón no, YY el El Héroe es el.
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  La persona con el dinero. Que que infinity war es
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  literatura apocalíptica, un poquito.
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  Sí, algo de eso, este el Día de la Independencia.
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  Ajá. Sería película apocalíptica, o
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  sea, es un género, es un género de cine donde todos asumen
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  primero que hay un villano o hay un problema que aparentemente es
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  más poderoso que los buenos. Ajá, y eso genera tanto temor
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  que hay desesperanza y no hay manera de salir de esto.
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  ¿Y El Héroe? Es la persona como el personaje
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  más inesperado y cuando triunfa todos hay esperanza.
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  Eso es todo el el, el, el género, el de película, decirlo
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  apocalíptico. Pero también aplica la
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  literatura apocalíptica. Entonces hay algo que YYYY es un
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  reclamo a donde estudie, pero deberíamos haber tenido una
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  materia que se llame géneros literarios de la.
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  ¿Biblia, sí es lo dijiste así? Sí, porque yo.
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  Creo, o sea, no, no puede ser visto en una semana o 2 semanas.
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  ¿Cuánto de Apocalipsis? A mí era, me sentía mal, confesé
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  mis pecados porque decía, señor, no haber entendido esto antes me
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  me generó tanto. O sea, me me destrabó muchas
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  cosas porque digo, aquí no hay cronología, aquí no hay no,
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  porque van en la leo cronológico, no lo leo
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  cronológico, si yo entiendo el género literario de la
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  literatura apocalíptica. Y me doy cuenta de que lo que
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  quiere hacer Juan es algo totalmente diferente a las
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  especulaciones apocalípticas, proféticas que hacen los las
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  personas. Hoy que vuelvo a repetir, les da
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  para una conversación divertida y nada más.
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  ¿Entonces ahí es donde uno dice, porque los molestan, los los
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  amilenialistas, viste? Ustedes caen en un milenio,
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  literal, sí, y también en la atadura de del diablo.
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  ¿Con qué tipo de cadena va a ser esa?
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  También va a ser literal y los otros molestan a los a los
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  amilenialistas de decir, OK, si esto es simbólico, tendría que
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  ser todo simbólico y pero otra vez ninguno de los 2 pone el
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  punto o pone la el el elemento que precede.
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  ¿Para qué fue escrito Apocalipsis?
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  ¿Claro, cuál es el el? Las características del género
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  de ese libro y pensando lo que decíamos recién a mí me encanta.
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  Como lo resumía este Wilson, decía, el dragón tiene mucha
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  fuerza y prácticamente no hay esperanza YYY.
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  ¿Por eso los santos claman, señor, hasta cuándo va a ser
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  esto? Y Claro, se escribe Apocalipsis
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  bajo la persecución de domiciano, año 909698.
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  No hay esperanza. O sea, oye, el el rey que
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  creímos, han pasado 50 años, 60 años y el templo fue destruido.
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  ¿Y ahora qué? Aquí no, ya ya aquí no hay
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  esperanza. YY el resumen es muy, muy lindo
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  porque el personaje principal, el el que triunfa en el libro de
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  Apocalipsis, es el cordero. ¿Y te acuerdas?
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  Creo que es capítulo 5. ¿Cuando dice Juan que y vi sí y
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  lloré, porque qué les digo el león?
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  Y cuando me di vuelta no había un león, había un cordero como
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  recién inmolado. O sea, no esperarías que el
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  cordero venza al dragón. Pero ese es el resumen del
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  libro, el cordero vence al dragón y eso trae alegría,
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  esperanza para los fieles. En ese tiempo no hay más.
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  A un frente a un imperio Claro que amenazaba destruirles por.
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  Completo y se acabó el libro. Sí, sí, sí, sí.
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  Entonces quizás hay que darle otra leída AA Apocalipsis, pero
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  tal vez deja a un lado tu calendario apocalíptico, deja un
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  un lado las todo lo acertado que sabías que que que venía de las
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  profecías y trata de leerlo con con los ojos de una persona que
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  está pasando por ese momento. Sí, donde dices, bueno, en
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  cualquier momento pueden llegar las personas AA.
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  ¿AA encarcelarme a matarme a mi familia y cómo lo leería esa
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  persona? ¿YYY por qué las imágenes de
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  dragones? YY bueno, es lo mismo, es que si
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  hubiese sido a ver si si estuviésemos escribiendo la
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  Biblia en este tiempo, probablemente.
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  ¿Hubiésemos usado una película, o sea un género de 3000 tú?
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  ¿Crees que había tal vez un poco de lenguaje críptico, críptico,
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  o sea, sí, totalmente él? Babilonia, o sea.
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  Ajá, sí, exacto, o sea. Sí hay, hay, hay lenguaje
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  criptico a lo. Mejor tenía que pasar por manos
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  de de de algún soldado romano. Y por eso.
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  ¿Y qué es esto? ¿Mitos judíos?
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  Bueno, que pase. YO sea, hay algunos que dicen
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  que el 666 era porque el que lee entienda, o sea, entonces como
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  que era algo que se podía entender, se podía descifrar.
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  YY bueno, hay otra teoría no acerca de que que quizás era
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  Nerón o lo que sea, pero yo creo que sí.
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  O sea, definitivamente eso toma precedencia sobre cualquier otra
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  predicción. OKA ver, termina nuestra
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  conversación divertida. Dejando a un lado la Biblia, YYY
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  todo lo demás. ¿O sea, tú tú cómo crees?
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  ¿Marcelo? A ver, saca, saca tu.
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  Juégatela, sí. Saca tu gorra de de
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  conspiración, tu tu de de de papel aluminio y ajá.
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  ¿Y cómo va a ser el final? El cordero ven sale.
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  No, no, no. Vuelve retorno físico.
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  Hoy retorno físico, cómo o sea. Hoy hoy hoy me inclino por estoy
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  en un en en un intermedio entre un premia y linealismo.
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  ¿Premilenialismo histórico que es el concepto de que Jesús va a
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  volver y va a establecer un reino literal en la Tierra y
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  pero después, estudiando, digo, OK, 1000 años para que después
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  sigan otros, otra eternidad, otra eternidad o no será que
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  están medio solapados el el retorno de Cristo como es a rey,
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  que que lo vimos cuando estudiamos?
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  ¿Mateo, te acuerdas que era? Él llegó para cumplir todo esto,
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  pero para empezar todo esto, ajá.
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  Y creo que de alguna manera es eso el retorno de Cristo.
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  OK, pero Cristo regresa. ¿Regresa y es el cumplimiento de
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  bueno, dónde dónde va a haber esa paz?
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  ¿Dónde va a? ¿Ver, palacio qué hace?
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  ¿No, no, no, no, qué, qué, cómo? Gobierno desde Jerusalén.
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  Pregunto. No, yo creo que no.
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  ¿Pero sabes por qué no? Lo ojo así, YYY el único, el
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  único que me frena a una posición así es que en
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  Apocalipsis 21, Claro, el tema es es que no es cronológico,
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  ajá. Pero hay hay un elemento de de
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  vicielos nuevos y Tierra nueva en Apocalipsis 21 y cuando se
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  habla de los 1000 años. ¿Está en el Apocalipsis 20?
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  Como no es cronológico, no me complica porque creo que no, no
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  está. ¿No está Juan dando una
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  cronología? Entonces quizás Jesús vuelve YY
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  empieza la la era dorada, pero que no es otra cosa que es decir
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  los nuevos y Tierra nueva. Ahora para que eso suceda tiene
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  que haber resurrección. ¿Por qué?
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  Porque la esperanza para nosotros es el regreso de
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  Cristo, pero en cuerpos glorificados, la resurrección,
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  cielos nuevos y Tierra nueva. Entonces, si hay algo antes no
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  hay ningún problema, pero la la es.
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  Lo que decía en Tierra ya es, es la vida.
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  Cómo era la la vida después de la de la vida del se hacía bola,
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  pero la idea era, o sea, yo me muero YY espero.
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  Pero pero no está ahí. Viene después porque cielos y
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  tierras van a ser transformados y yo seré transformado.
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  Y ahí voy a empezar la verdadera vida que me está prometida.
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  Si antes de eso hay un reino porque quita tu lo de lo de
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  milenio. A mí me gusta.
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  En algún momento me gustaba mucho lo que decía Carballosa y
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  él decía, quita Apocalipsis 20. Y no es que se cae el el
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  premilenialismo porque está está basado en las promesas del
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  antiguo testamento de que Dios va a restaurar.
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  El tema es que yo miro futuro y digo, pero esa restauración no
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  es cielos nuevos y Tierra nueva en Apocalipsis 21.
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  ¿OK, pero cielo nuevo y Tierra nueva, qué qué es?
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  ¿O sea? Es como que.
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  Es un edén 2.0. Pasamos de un jardín a una
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  ciudad. Se restaura la Tierra así como
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  está. O sea, vamos a tener esta esta
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  Mesa, si va va a estar en el en en el cielo.
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  OO, es como que o sea, como dice quién dice Judas, Juan, que dice
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  que todo Pedro, que todo, todo se se se eliminará con un fuego.
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  Que también algunos dicen que es que es lenguaje figurativa, pero
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  dice que hasta los los elementos de Claro lo lo.
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  Lo leo porque sí es importante, dice.
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  El día del señor Vendrá como ladrón, en el cual los cielos
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  pasarán con gran estreno y los elementos serán destruidos con
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  fuego intenso y la Tierra y las obras que hay en ella serán
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  quemadas. Pero tengo que entender qué es
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  el concepto de fuego ajá en todo el en todo el nuevo testamento.
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  Tiene que ver mucho con purificación ajá, dice.
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  Puesto que todas estas cosas han de ser destruidas de esta
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  manera, qué clase de personas no deben ser ustedes con Santa
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  Conducta y en piedad, esperando y apresurando la venida del día
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  de Dios, en el cual los cielos serán destruidos por fuego y los
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  elementos se fundirán con intenso calor ahora, pero según
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  su promesa, nosotros esperamos nuevos cielos y nueva Tierra en
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  los cuales mola la justicia, o sea Pedro, dice.
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  Se va a destruir todo, pero el concepto no es que desaparecen.
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  Te das cuenta, pero dicen, pero nosotros esperamos nuevos cielos
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  y nueva Tierra. ¿Bueno, entonces cuál es la
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  idea? Si esperamos nuevos cielos y
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  nueva Tierra es. Estaba hablando más de un acerca
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  de un sistema. Yo yo pienso que tienen que ver.
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  Reinos de este mundo. La forma en que nosotros hemos
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  visto cómo es este mundo va a cambiar totalmente.
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  O sea, pero no es, pero no es algo, es como es como Cristo en
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  su cuerpo glorificado. Sí, era igual.
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  No, pero tenía. Pero era reconocible, pero.
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  Era reconocible, sí, pero no era igual.
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  Va a haber Wi-Fi, yo estoy. Preocupado si va a haber Wi-Fi.
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  ¿Y dice, porque sino cómo voy a trabajar?
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  YY bueno, pero fíjate, epocalibrio dice Reinaremos con
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  él. Ajá.
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  ¿Y si uno uno entiende reinar desde el punto de vista de
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  génesis, capítulo uno, por eso es una, es un volver al Edén,
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  pero mejor sí, no? Ese es mi mi, mi calendario
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  profético no es aburrido porque a lo mejor creo que si crees que
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  me la juego un poco más, OK, si va a haber un esto.
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  ¿Es bíblico? No, no, no, no es cuando habla
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  de apocalipsis, capítulo 3, de la de la gran tribulación que
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  espera YY que la Iglesia va a ser rescatada.
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  De ahí yo creo que no. Si va, si va a haber un tiempo
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  así de tribulación como lo dice, que yo creo que pasó, pero si va
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  a haber uno a futuro, la iglesia no va a ser rescatada de eso.
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  Eso va en contra de toda la narrativa bíblica.
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  El pueblo de Dios siempre es preservado en medio de
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  tribulación, no es sacado en medio de tribulación.
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  Por eso sí va a haber una tribulación como la que se
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  espera que va a haber, porque uno dice, bueno, apocalipsis.
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  Probablemente se estaba refiriendo a lo que estaban
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  pasando los creyentes en eso, pero sí va a haber una.
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  Creo que la iglesia se queda como se ha quedado siempre el
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  pueblo de Dios y ha sido cuidado y preservado.
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  No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del
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  mal. La misma construcción gramatical
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  de Juan 17 en la misma de Apocalipsis. 310.
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  ¿OK, porque algunos dicen, bueno, 3 días dice que él los va
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  a quitar los los Quito y usa la la preposición EC la misma
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  aparece en Juan 17 YYY no nos quitó del mundo, o sea, no
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  puedes hacer teología de preposiciones?
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  Ajá, no, eso así que ahora si viene Cristo antes y hay un
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  rapto pre tribulacional buenísimo.
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  Sí. A ver, como decía con un amigo
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  YYY, porque él decía que le iba a pasar la tribulación YY en ese
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  tiempo que yo quería eso dije, amigo, y si me quedo, me voy a
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  tu. Búnker, o sea eso eso de ley.
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  Sí, sí, dale tú, OK, mira que esto es esto, es un un viaje en
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  montaña rusa. OK, yo yo creo, primero tenemos.
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  O sea, según lo la tradición judía, estamos en el año 5784.
• 1:12:48
  O sea, tú vas a Israel, bienvenido aquí en el año 5784
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  hay un concepto de 6 y después la séptima sí, no me
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  sorprendería. No tengo nada para respaldar
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  ésto. ¿No me pides un versículo?
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  Es especulación totalmente. Es la conversación divertida,
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  divertida. Dios da 6000 años al hombre y el
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  séptimo año, el Séptimo Milenio es suya, estamos en año 5784.
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  Eso significa que estamos a 225 años del año 6000 según la
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  tradición judía. Ahora puede ser que hay un poco
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  de de de de movimiento en cuanto AAA estas fechas.
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  Yo creo que algo va a suceder a nivel cósmico y he estado hasta
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  algo preocupado porque hay personas que están estudiando.
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  La como es es todos los movimientos electromagnéticos
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  solares. Hay hubo una una situación donde
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  la la aurora se se vio a niveles muy muy bajas YY era debido a
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  como pulsos electromagnéticos que vienen del sol.
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  Acaba de salir uno que que es que es un pulso enorme.
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  Pero gracias a Dios, no, no, no, no estaba el Sol no está en su
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  su rotación no estaba apuntando hacia la Tierra, entonces no, no
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  nos pegó ahora una, si uno pega lo suficientemente fuerte, puede
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  tirar abajo todas las las, las cosas electrónicas, todos los
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  satélites, absolutamente todo nos en de un día para otro.
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  Vamos a la edad de de del Bronx. Ajá.
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  O sea, básicamente curiosamente no comparto.
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  Casi nada con este hombre, pero John Haygi tiene años hablando
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  de acerca de esto, de de un un pulso electromagnético que nos
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  nos nos regresa a la era de de hierro.
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  Básicamente puede suceder y estamos viviendo problemas con
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  esto. Junto con eso hay un ciclo que
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  dura aproximadamente 6000 años, donde los polos de la Tierra.
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  ¿Se invierten? Ajá.
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  Cuando eso sucede, eso nos abre totalmente actividad solar y
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  actividad electromagnético y crea no, esto no lo entiendo
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  todavía. Ajá.
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  Me me me estoy metiendo un clavado esto.
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  No hay problema, pero cambia, es la conversación divertida,
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  amigo, cambia. El el Ecuador.
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  Ajá. De.
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  Este a Oeste de norte a sur, entonces el Polo Sur ahora
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  estaría en Sudamérica y el Polo Norte en en Asia.
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  ¿Tipo, cómo se llamaba la la era del hielo?
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  Sí, sí, sí. O sea, es YY Pum cambiaría la la
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  orientación, pero esto ha, o sea, se se sí hacen sus estudios
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  y dicen que que ha sucedido. Y es más, los los egipcios
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  dicen, o sea ellos llevando la cuenta.
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  Ellos dijeron en algún momento como que el la puesta del sol.
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  Y la subida del sol han cambiado de lugares 2 o 3 veces en la
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  historia de los egipcios. O sea, hay como una historia
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  institucional acerca de cambios dramáticos.
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  Ahora, cuando esto sucede, dice que va a haber tsunamis
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  mundiales y ya hay personas que están construyendo sus búnkers a
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  una altura arriba de 700 ft sobre sobre el nivel del mar,
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  porque dice, ahí es donde nos vamos a salvar y hay personas
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  que realmente no son, no son cristianos.
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  No, no, no, esto no lo ven con un lente apocalíptico.
• 1:16:34
  Están viendo solamente la ciencia, dicen, estamos dentro
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  de una onda electromagnético que es o sea AA nivel galáctico.
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  Están porque apenas estamos entendiendo esto.
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  Sí, apenas estamos llegando a comprender nuestro universo y
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  estamos dándonos cuenta de que hay muchas fuerzas que están
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  fuera de nuestro control. Entonces con eso dicho.
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  Yo creo que la tribulación pueda que tenga que ver con eso un
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  periodo tú. ¿Dices que va, va a venir un
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  tiempo de tribulación? De de de terremotos, de
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  volcanes, de inundaciones, un montón de cosas, y eso es la la,
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  la Tierra nueva y cielo y Tierra nueva.
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  Donde faltarían 200 y algo de años para esa duración.
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  ¿Si si si es que el el calendario judío está 100%
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  totalmente atinado, no, no, yo yo creo que un más menos de 200
• 1:17:28
  años pues no está tan mal, no? Entonces ya que eso va a
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  suceder. YYY, ojo, ya están viendo que el
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  que el campo magnético de la Tierra está se está perdiendo
• 1:17:40
  ajá YY algunos algunas personas lo han, lo han sacado y dicen
• 1:17:43
  esto basado nuestros nuestros cálculos nos da.
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  Más o menos 3040 años. O sea, dicen que para el año
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  2040 esto podemos tener ese ese revertir o sea cambiar los
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  polos. Entonces OK algo quizás vaya a
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  suceder. Así llega Cristo y establece su
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  su reinado, y después hace de de planeta a Tierra un edén toda la
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  Tierra. ¿Sí se se se se vuelve ese ese
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  Edén y dónde? Y en términos de Juan, sería la
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  nueva Jerusalén. Ajá.
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  ¿Y qué hacemos nosotros ahora? Tenemos toda una eternidad para
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  hacer, para hacer qué extender su Reino y poner orden al caos.
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  Ahora, ahora que toda la Tierra es el Edén y no hay mar, en el
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  sentido de que ya no hay caos sobre la Tierra.
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  ¿Dónde es el caos? Está en el espacio, Claro.
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  Entonces salimos así como los mormones no.
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  O sea salimos a explorar YYY. Creo que vamos a entrar en una
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  época de de exploración espacial, donde dirigido por por
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  Dios y su espíritu, vamos extendiendo orden y poniendo su
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  imagen, sobre todo todo el universo.
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  Eso es mi teoría. Así volado, fumado divertido no
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  tiene nada que ver con la Biblia.
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  Por favor, no me digas un versículo.
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  Sí, no, no tenga miedo. ¿Por favor, diga, nos estamos
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  convirtiendo en una secta? No, no, no hemos dicho desde el
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  inicio. Esto es parte de una
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  conversación divertida. No está súper divertido.
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  ¿El problema sería empezar a enseñar algo así desde el
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  púlpito, no? Y por eso criticamos, Claro, por
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  eso criticamos. Hay quienes lo hacen, porque
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  están haciendo de una conversación divertida que Ah,
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  es que yo creo que va a ser así yo YY no está mal tener esas
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  porque hay algunos que son tan así Santurrones que dicen no, no
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  se puede. ¿A ver, es que como no tenemos
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  elementos especulemos y tengamos una conversación, dónde cabe esa
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  conversación? ¿Cabe en esto?
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  Es una conversación divertida, ajá y ya está.
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  Pero no más que eso. Así que bueno, fin del episodio.
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  Esto estuvo intenso este. Prepárense.
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  Vamos a ver si tenemos un episodio de preguntas y si no
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  tenemos nueva serie para empezar.
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  Listo, gracias. Gracias por acompañarnos en un
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  capítulo más de entre semana. Recuerda que puede seguirnos a
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  través de nuestra página web. Icv.mxdiagonalentresemanaypuedesenviarnostuspreguntasaentresemana@icv.mx
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  y en Twitter entre semana CV, ayúdanos a difundir este
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  contenido dejándonos tu valoración en tu aplicación de
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  podcast favorita.