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1 Aug 25 - Secrets: क्या गायत्री मंत्र सुनकर व्यक्ति प्रबुद्ध हो सकता है? 1 साल में घर तीर्थ बन जाएगा! · Baba ji Vijay Vats

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  विद्यावंती बाबा जी चरस वर्ष कल के प्रवचन में आपने कहा।
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  कि गायत्री मंत्र का जाप सिर्फ दीक्षित लोग ही करें, उन्हें ही
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  लाभ मिलेगा। दूसरे व्यक्तियों को नहीं मिलेगा
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  दूसरा क्वेश्चन? जो दीक्षित नहीं हुए हों, उनके
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  लिए आपने हल क्या पूछा है? तीसरा प्रश्न क्या गायत्री मंत्र
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  को सुनने से व्यक्ति प्रबुद्ध हो सकते हैं?
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  ठीक कहा, पुत्र। और मंत्रों की तरह गायत्री मंत्र
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  की भी दीक्षा होती है। दीक्षित गुरु से ही गायत्री मंत्र
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  लेना चाहिए। दीक्षित का अर्थ क्या होता है?
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  जिसने गायत्री की रूह छू ली है, जिसने गायत्री का चरम लक्ष्य पा
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  लिया है। गायत्री का चरम लक्ष्य क्या है?
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  मैंने अपने कर्म की थ्योरी में आपको दो प्रकार के कर्म बताए पड़ा
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  रब कर्म जो हम कर चूके तीर कमान से निकल गया वापस नहीं किया जा
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  सकता। उसका फल हमें भोगना ही पड़ेगा।
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  दूसरा होता है क्रिया महान कर्म जो हम अब करेंगे तीसरा होता है
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  दूसरों के द्वारा किया हुआ कर जैसे कोई अचानक से हम पे।
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  कुछ गलत प्रभाव की रेंज डालते हैं।
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  ये चौकी, संग्रहणी, कृत्या वगेरह वगेरह जिन्हें नेगेटिव एनर्जी
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  कहते हैं वो छोड़। कुछ व्यक्ति होते हैं दुष्ट
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  सौभाग्य जो जीना भी नहीं चाहते और जीने देना भी नहीं चाहते ऐसे
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  व्यक्तियों को प्रभाव। से बचने के लिए गायत्री अभाव के
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  शस्त्र है। अब आइये इन तीन बातों के ऊपर हम
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  व्याख्या करें जो कर्म हो चूके है।
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  उनका फल हम भोगेंगे देर अवेर जब पक जाएगा बीज वृक्ष बनेगा फल
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  लगेंगे फल पकेंगे फल गिरेंगे, धरती पे हमे खाने ही पड़ेंगे।
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  हमने बोली थी क्रियावान कर इतने सजग हो जाओ कि तुम आगे से वो गलती
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  न करो। जो व्यक्ति सजग होता है उससे गलत
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  करम होते ही तीसरा। दूसरों के द्वारा फेंके गए
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  नेगेटिव एनर्जीज़ के करम किसने गलत सोच लिया तुम्हारा?
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  देखिए जंक्चर पॉइंट के। साधारणसा में अपनी भाषा में बोल
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  दे जंगचिर प्लांट के ऊपर तो जो व्यक्ति बोलेंगे वह तो हो जाएगा,
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  उसको नहीं रोकेगा गायत्री लेकिन जंगचिर प्लांट में पहुंचने वाला
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  ये काम करेगा और बहुत सी चीजें हैं मांगने को करने को।
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  अपना भाव खत्म करेगा, अपनी जरूरतों को पूरा करेगा, अपने
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  लक्ष्यों को सादेगा वह किसी का एक कल्याण नहीं करेगा और उससे ऊपर।
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  जंक और पॉइंट से ऊपर 2 साल ऊपर तक जो व्यक्ति सोचेगा उसका कोई फैक्ट
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  नहीं पड़ेगा, जिसके घर में गायत्री चलती है या जो गायत्री को
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  सुनता है। अब जहाँ फर्क पड़ेगा थोड़ा सा
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  समझना इस बात को। जो व्यक्ति दीक्षित नहीं है वो घर
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  में पुजारों में दीवारों को सुना सकते हैं क्योंकि इसके भीतर शब्द
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  नहीं रेंज भी है। दीवारें उन रेंज को पी जाएंगी।
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  तुम जब यहाँ आते हो। सभी कहते हैं बाबा यहाँ से जाने
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  का मन नहीं करता। क्या होता है ऐसा तीर्थों पे तुम
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  जाते हो मन उचक जाता है। कब वापस चले घर?
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  वहाँ भी मन नहीं लगता क्यों? यहाँ क्यों मन लगता है?
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  महीनों तक यहाँ सादक बैठे रहते हैं।
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  मन नहीं उछलता क्यों वो किरणें आसानी तरंगें जो किसी बौद्ध पुरुष
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  के अंत स्थल से आती हैं। और दीवारें उनको पी जाती हैं, वो
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  दीवारें बुद्ध पुरुष के जाने के बाद भी यथावत बनी रहेंगी।
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  हजारों हजारों सालों तक इसीलिए। कुंभ को आज भी मनाया जाता है।
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  कोई कालवेला थी जब कोई व्यक्ति के भीतर अमृत उतरा था, हर की पूड़ी
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  नासिक में क्या ग्रास में हरिद्वार में?
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  इन चार स्थानों पे व्यक्ति प्रबुद्ध हो जाते हैं, अलग अलग
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  वक्त में इसलिए अलग अलग वक्त में ये कुंभ के मेले भरे जाते हैं।
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  जहाँ अमृत एक बार घटना घट गई और घटना इतनी वृहद होती है, इतनी
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  विराट होती है कि अमृत जैसे बिखर जाता है, धरती पी लेती है।
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  दीवारें पी लेते हैं, वृक्ष पी लेते हैं, वायुमंडल पी लेता है,
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  अगर किसी नदी के किनारे हो तो नदी के किनारे पी लेते हैं, स्थान पी
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  लेता है। फिर तुम दीक्षित हो या नहीं हो,
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  दीवारों के इससे फर्क नहीं पड़ता। जो व्यक्ति यहाँ पर आता है वह
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  दीक्षित होने से पहले तो दीक्षित नहीं ना होता लेकिन आते ही वो
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  झूमने लग जाता है। कार्य में ये तरंगें।
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  ये आसानी तरंगों को वह पीता है। यद्यपि अभी दीक्षित नहीं हुआ है
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  तो जो लोग दीक्षित नहीं हुए हैं इसको पूजा रम में चला सकते हैं,
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  दीवारों को पैला सकते हैं तुम्हारा घर।
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  तुम्हारा घर शक्ति संपन्न हो जाएगा, नेगेटिविटी को दूर भगा
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  देगा। जो नेगेटिव व्यक्ति आएगा उसके
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  तिरंगों को काट देगा। अनगणित फायदे हैं दीवारों को
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  पिलाने के भी। तुम दिक्षित नहीं हो, बात सारी
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  तुम्हारी है, तुम मालिक हो दीवारों के और तुम ही दुखी हो
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  अभाव से, पीड़ा से, दर्द से, तनाव से, चिंता से, व्याध्यों से।
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  रोगों से, कष्टों से, क्लैशो से कितनी तकलीफें हैं तुम्हें
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  दीवारों को शुद्ध होने से तो जब तुम वहाँ जाओगे और दीवारें फुल
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  चार्ज होंगे। तो तुम वहाँ जाकर आराम से बैठ
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  सकते हो, फिर तुम कोई मजार, कोई तीर, कोई ऐसा स्थान ढूंढने की
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  जरूरत नहीं पड़ेगी जहाँ बैठकर तुम ध्यान मग्न हो सको, तुम्हारा घर
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  ही तीर तो बन जाएगा। साल 2 साल में तुम्हारी साज़
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  दीवारें सतें फर्श सब चार्ज हो जाएं, यह घर जीता जागता तीर्थ हो
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  जाएगा। ये बाबा हम तो दीक्षित नहीं होगा
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  हम क्या करें तुम अभी घर की को दूर करो बात रही दीक्षा की भक्त
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  आने पे आपको दीक्षा भी मिल जाएगी दीक्षा के बाद।
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  तुम संपर्क में आना शुरू हो जाना तुम सुन तुम्हारे सुनने से
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  तुम्हारी व्याधियां, अभाव, कष्ट, क्लेश, रोग, पीड़ा, चिंता, तनाव
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  ये समाप्त होने शुरू हो जाएंगे। लेकिन एक बारगी अगर तुम दीक्षित
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  नहीं हो, तुम इसे चाहो तो घर में चला सकते हो
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  जब दीक्षित नहीं हो दीक्षा के लगातार बैच हम निकाल रहे हैं अभी
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  11 अगस्त को है। अभी तीन वर्ष पुराने जिन लोगों ने
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  अप्लाई किया था, उनको बुलाया जा रहा है।
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  पिछले 2 साल 5 साल पहले जिन्होंने अप्लाई किया था, वह हमने दीक्षित
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  कर दिए हैं। तीन वर्ष पहले के हम उठा रहे हैं।
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  आप भी अप्लाई करते वक्त पे आपको भी दीक्षा मिल जाएगी।
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  इसका एक सरल साधन भी हो सकता है। वह ऑफलाइन दीक्षा से पहले।
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  तुम ऑनलाइन दीक्षा ले लेना ऑनलाइन दीक्षा में ज्यादा वक्त नहीं
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  लगेगा। आपको थोड़ी देर में महीने दो
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  महीने में आपको ऑनलाइन दीक्षा मिल जाएगी, क्योंकि ऑनलाइन के भी लिए
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  भी। हमें आज्ञा तो लेनी ही पड़ती है
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  जो संभालेगा आपकी जिंदगाने को हम रहें ना रहें, वह रहेगा उसका
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  संसार कहीं जाने वाला है नहीं। और वह भी कहीं जाने वाला है नहीं
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  ना वह मिटेगा, ना उसकी सृजना मिटेगी।
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  जब उसने अपने हाथों में कमान ले ली, उसने एक्सेप्ट कर लिया।
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  आपको तो आपको बुला लिया जाएगा। ऑफलाइन दीक्षा दे दी जाएगी।
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  अगर एक्सेप्ट कर लिया तो आपको ऑनलाइन दीक्षा भी मिल सकती है।
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  ऑनलाइन दीक्षा लेने के बाद आप इसको सुन सकते हो, सुन तो वैसे भी
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  सकते हो लेकिन होगा कुछ नहीं, फिर उसका फायदा फिर कोई।
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  इसलिए मैंने बोला कि नाम दीक्षित लोग सुने मत सुनेंगे तो रेंजेस का
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  प्रभाव पड़ेगा जैसे कि संत व्यक्ति के बोलने के पीछे।
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  उससे लिप्त हुई आनंद की किरणें आती हैं।
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  शब्दों के पीछे पीछे जैसे फूलों की सुगंध हवाओं के साथ लिपट के
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  जाती है। हवाएं खुद से सुगंधित नहीं होती,
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  हवाएं फूलों को टच करती हैं तो फूलों की सुगंध, सेंस हवाएं पकड़
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  लेती हैं। फिर वो।
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  संघ संग लिए चलते हैं और आपके नसा पुटों को सुगंधित कर देते हैं,
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  ऐसा ही होता है जब संत बोलता है वाणी में कुछ नहीं है।
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  वाणी तो हम रोज़ बोलते हैं, सभी लोग बोलते हैं, धरती के क्या होता
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  है, कुछ नहीं होता है, लेकिन संत भी जब बोलेंगे अकेला बिना प्रभुद
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  हुए तो कुछ नहीं होगा। उस सट्टा चपे जाकर बोलेंगे।
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  जैसे हमने नहर में डुबकी लगा ली है, क्या हम नहर में डुबकी लगाने
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  के बाद सूखे सूखे बाहर आ जाएंगे? नहीं आएँगे हम भीग कर आएँगे बाहर।
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  बस यही होता है आवाज़ के साथ आवाज़ वही होती है, गुणवत्ता बदल
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  जाती है क्योंकि तुमने उस अमृत के सरोवर में छलांग लगा दी।
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  तो शब्द जो आते हैं संतो के प्रवाह से उस तल से लिप्त हो के
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  आते हैं उस तल की लिप्तता को फूलों की सुगंधि की तरह संग लेके
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  आते हैं फिजाओं से महकती हुई वो हवाएं।
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  तुम एक तृप्त कर जाती हूँ। ये है सारा इसके पीछे का विज्ञान
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  रेहस आपका प्रश्न जो नाम दीक्षित व्यक्ति क्या करें?
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  ऑनलाइन दीक्षा का इंतजार करो जब तक ऑफलाइन आपका नंबर नहीं आता
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  ऑनलाइन जल्दी मिल जाएगी। आपको ऑनलाइन से तुम सुन सकोगे।
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  सुनने के अधिकारी हो जाओगे और वही प्रभाव होगा दीक्षा के संबंध में।
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  ऑफलाइन का एक प्रभाव होता है। क्या ऑफलाइन में तुम अगर दीक्षित
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  हो गए तो फिर तुम प्रबुद्ध होने के योग्य हो गए?
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  ऑनलाइन दीक्षा के बाद अगर तुम मुझे सुनोगे तो मेरे शब्दों के
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  पीछे की धार जो रंग की आई उस तल की महकों से।
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  और तुम्हें सुगंध मान करेंगी मात्र लेकिन तुम प्रबुद्ध नहीं हो
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  पाओगे। प्रबुद्ध होने के बाद विधिवत
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  दीक्षा लेनी जरूरी है। इसलिए एक शब्द दीक्षा आया।
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  गुरु दीक्षा गुरु जब दीक्षा देता था, आपको मंत्र देता था, उसे गुरु
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  मंत्र कहते थे, दीक्षा का मतलब हुआ।
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  के इस संमंत्र में गुरु ने कुछ प्रवाहित कर दिया है।
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  काम करेगी वो शक्ति शब्द काम नहीं करेगा, काम करेगी वो शक्ति जो
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  मंत्र के भीतर भरी गई। कैसे देखो आप आपके पास शिप होती
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  है? खाली हो तो उसमें कुछ भी नहीं
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  बचेगा, लेकिन उसमें अगर भर दिया जाए सब कुछ तो जो कुछ डाला उसमें
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  अपने शक्ति के रूप में शब्द के रूप में।
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  और सारा कुछ बोला जायेगा ये डेटा नहीं होते आपके इतने जीबी, इतने
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  जीबी, ये कहीं स्टोर कर लिए जाते हैं।
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  ऐसे ही तुम्हारे भीतर आनंद का डेटा है और वो कोई जीबी वगैरह
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  नहीं है। वह अनंत है, उसका कोई मेज़रमेंट
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  नहीं है, उसका कोई मापतौल नहीं है।
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  वह विराट वह कहीं चुकता नहीं। तुम्हारा रोज़ का डाटा चूक जाता
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  है? तुम्हारे भीतर का आनंद का डाटा
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  कभी नहीं चूकता, इसलिए वह कभी नहीं चूकता, जिससे तुम परमात्मा
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  कहते हो। कितना ही निकाले जाओ।
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  वह चुकता नहीं किसी के संदर्भ में ईशा वर्ष का यह शब्द हाँ फर्क हो
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  सकता है हो सकता है किसी और का हो।
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  पूर्णमदाह पूर्णमिदं पूर्णमद पूर्णमदध्यक्षय पूर्णस्य पूर्ण
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  महादाय पूर्ण में वापस शिष्य थे। उस पूर्ण में से पूर्ण भी निकाल
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  लिया डाटा की बात पर ध्यान रखना। उस पूर्ण में से पूर्ण को निकाल
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  लिया जाए तो पूर्ण ही शेष बजता है।
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  उसको तुम कभी रीता नहीं कर सकते हो और मज़े की बात अगर उसमें से
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  एक गागर निकाल ली तो गटेगा नहीं एक गागर यही विशेषता है, यही
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  विलक्षणता है उसकी? वह घटता नहीं, उसमें एक गागर और
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  गिरा दोगे तो वह बढ़ता नहीं। यह परमात्मा के लिए शब्द थे वे ना
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  चुराया जाता, ना घटाया जाता ना बढ़ाया जाता।
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  उस पूर्ण में से अगर पूरा भी निकाल लो पूर्णस्य पूर्णमाग आए तो
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  पूर्णमेवा विशिष्यते पूर्ण ही बचता है।
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  ये बातें समझ में आएँगे नहीं इसलिए संत कहता है समझ को पहले
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  बाहर रख दे ये गणित वगैरह जो करेगा।
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  वो पहुंचने की उम्मीद तो न करें, हिसाब किताब लगाने वाले लोग उस
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  आनंद के गहरे तल को छूने की कामना न करें, सब मिल जाएगा, पदार्थ मिल
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  जाएगा, गद्दियाँ मिल जाएंगी, मान सम्मान मिल जाएगा।
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  लेकिन आनंद के वो छाया तृप्ति न मिलेंगे, अमृत न मिलेंगे और अगर
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  देखा जाए तो आनंद के सिवा तुम्हारा कुछ खजाना होता भी है,
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  तुम स्वभाव से आनंद हो। आनंद के पार तुम जो भी कमाते हो
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  वह आज नहीं कल चुभता हो जाता है। आज नहीं कल टूट जाता है, आज नहीं
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  कल विनाश को प्राप्त होता है। एक ही है जो ना घटता ना बढ़ता ना
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  कम होता ना विनृष्ट होता कौन तुम आनंद और वहाँ कैसे जाया जाता वहाँ
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  व्रव ढोके जा जाता। जिसका जैसा स्वभाव अब इस बात को
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  हाँ सर्कल में चले उसको जिसका जैसा स्वभाव अगर उसके पास जाना तो
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  वैसा ही लक्षण ले के जाना पड़ेगा। उस विराट के पास संकीर्ण हो के
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  जाने की चेष्टा मत करना। हिसाब किताब लगाने वाली बुद्धि
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  अगर साथ लेकर गए इसलिए कहते हैं हम के बुद्धि को छोड़ जाओ क्योंकि
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  ये लगाती है हिसाब किताब। हिसाब किताब लगाने वाली बुद्धि
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  संकीर्ण होती है और संकीर्णता से उसे विराट तक नहीं पहुंचा जा
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  सकता। तुम संकीर्णता को छोड़ोगे धीरे
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  धीरे विराट धीरे धीरे विराट। और विराट और विराट तो तुम उसकी
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  हदों में प्रवेश कर सकते हो। विरा तत्व से विरा तत्व से विराट
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  तत्व को पाया जा सकता है संकीर्णता से।
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  वराटता की आशा न रखें। शायद आपके दो सवालों के जवाब
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  होंगे। हर मंत्र की दीक्षा होती है।
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  गायत्री की भी दीक्षा होती है और दीक्षा देने का अधिकारी हूँ।
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  जिसने अपने अंतर स्थल का ओह अंतरिम तल छू लिया हो, वह दीक्षा
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  देने का अधिकार है। अनिसा दीक्षा दीक्षा न होकर होके
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  कोरे शब्द रह जाएंगे। और कोहरे शब्द हो तुम माथा पाची
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  सारे दिन करती हो कोहरे शब्दों से तुम नहीं लेना क्या है, वही तो
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  तुम्हारी सरदर्दी का कारण है। तुम सारे दिन राधे राधे करते रहते
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  हो। तुम्हारे सिर में दर्द होने लग
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  जाता है, तुम एनर्जीलेसनेस फील करते हो, फिर तुम्हें सोना पड़ता
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  है, आराम करना पड़ता है। उस तत्व के पास जाना पड़ता है जो
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  तुम्हें शक्ति फिर से भर देता है। गायत्री मंत्र की दीक्षा होती है
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  बिना दीक्षा के आप शब्दों की तरह सुन सकते हो, बस कोई लाभ नहीं
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  होगा दीक्षा के बाद तुम योग्य हो के तुम्हारा कोई द्वार खुलेगा।
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  दीक्षा एक ऐसा गुरु एक कुंजी लगा देता है।
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  हमारे लॉकर्स बंद पड़े हैं, मृत्यु जन्मो जन्मो से बंद पड़े
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  हैं। उसको कभी किसी ने खोला नहीं जल
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  रहा है। गुरु चाबी लगा के उसके खोलने के
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  योग कर देता है, फिर तुम उसमें कुछ रख सकते हो, जो कीमती है
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  उसमें तुम रख सकते हो। दीक्षा वो कुंजी है जिससे गुरु
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  तुम्हारी जर जर हुए उन खजानों को खोलता है जिनमें ये गोपनीय चीजें
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  रखी जाती हैं जिसे हम रस कहते हैं।
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  आनंद कार। अभी तक तो तुमने आनंद का रस का एक
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  बूंद भी नहीं किया। मैं बहुत बार कहा हूँ, वे विनाशक
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  होंगे जब तक तुम्हारे खजानों के ये बंद हुए द्वार दरवाजे खुलेंगे
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  नहीं और खोलेगा खून। जो खोलना जानता है, जिसके बादशाह
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  भी है, तुम खुद से ना खोल पाओगे, गुरु खोल देगा और फिर तुम अपना
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  आनंद उसमें समाहित कर सकते हो, जोड़ सकते हो उससे पहले।
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  दीक्षा के बिना गायत्री मंत्र तुम्हें काम नहीं करेगा।
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  दूसरा प्रश्न दीवारों, दीवारों को सुना सकते हो, तुम्हारा गर्व
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  पवित्र हो जाएगा दीवारों पूजा रूम में।
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  हर वक्त चतर खुश को दीवारों के भी काण होते हैं।
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  एक कहावत तो तुमने सुनी ही होगी। उनके भीतर भी इलेक्ट्रॉन, प्रोटन
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  न्यूट्रॉन होते हैं। उनके भीतर भी जीवन तत्व है।
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  जीवन तत्व के बिना वो चलते कैसे? दीवारों का प्रतीक झर्रा भी जीवंत
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  है उसमें भी वो विननामे ना ही कोटा।
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  जेता कित्ता तेता नाम। जितना पसारा उसमें वो खुद भी बैठा
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  है। प्रत्येक दर्रे में वह खुद भी
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  बैठा है। ईशावास में दम सर्वम, यति, किंच
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  जगत एवं जगत वह कण कण में मौजूद है तो वह मौजूद है।
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  बे नप्पा के चले सुनें वेलकम तो वह सुनता भी है, दीवारों में भी
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  वो है मुझसे पूछा किसी ने दीवारों के कान कैसे होते हैं, कैसे होते
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  हैं? क्योंकि दीवारों में वो बैठा है,
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  कण कण में, वह है सर्वम यति किंच जगत नाम जगत जगत के कण कण में
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  बुद्धिमान है तो तुम्हारी दीवार में भी है।
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  तुम्हारी दीवार के कण कण में वह मौजूद है और वह ऐसा कि उसके कान
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  उसके पांव हो न हो, वह चलता है कान हो न हो, वह सुनता है क्यों?
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  क्योंकि चेतना है। ये इलेक्ट्रॉन प्रोटोन इतनी तेजी
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  से घूम रहे हैं, बिना चेतना के घूम सकते हैं क्या न्यूट्रॉन का
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  लॉ कहता है कि जब तक किसी के ऊपर फोर्स न अप्लाई किया जाए वह गति
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  को नहीं पकड़ता? तो कौन सी गति है जो इसके ऊपर
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  चलती है, जो इलेक्ट्रॉन को चलाती है?
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  इतनी तेजी से घुमाती है परमात्मा की वह शक्ति जो कण कण में
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  विद्यमान है, वह इलेक्ट्रॉन को चलने की एनर्जी देती है।
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  इतना तेजी से घूम रहे हैं जब तुम देखोगे।
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  तो थर्रा हो गए। ये ठहरी हुई दीवार गटती थी जैसे
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  जड़ इसके भीतर इतनी तेज गति हो रही है और प्रत्येक कण में इतनी
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  तेज गति हो रही है। हाँ ऐसा ही है।
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  तुम अगर अंधे हो तो क्या किया जाये?
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  आँखें नहीं हैं तो क्या किया जाये?
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  यही तो कहा कृष्ण ने चरम चक्षुओं से नहीं देखेगा वरविक दीप चक्षुओं
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  से देखेगा। तो बरप्रीत ने कहा प्रभु देव
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  जकक्षों के लिए मैं क्या करूँ? वो ही जो प्रत्येक व्यक्ति देव
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  जकक्षों को प्राप्त करने के लिए करता है, जो कबीर कहते हैं।
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  सी सुतलीधर सी सुतलीधर। घर मेरे यहाँ ये तो प्रेम मिल की
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  चाल शीशतलीधर। शीश तलीधर घर मेरे घर मेरे यहाँ
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  घर मेरे यहाँ। जी तुम प्रेम मिलन की छ दिव्य
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  चक्षुओं से प्रेम तक पहुंचा जा सकता है।
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  चर्म चक्षुओं से उस प्रेम तक नहीं पहुंचा जा सकता।
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  अगर मार्क्सस कहते हैं कि नहीं दिखता है, वो है नहीं।
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  ठीक कहते हैं, चर्म शक्षुओं से देखेगा भी नहीं।
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  दिव्य शक्षुओं से दिखेगा जैसे जेम्स वेव टेलीस्कोप स्पेस
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  टेलीस्कोप से। तुम दूरगामी तारों को देख सकते
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  हो, वैसे ही चर्मचेक्षुओं से नहीं देखेगा।
• 33:10
  चर्मचेक्षुओं से तो संसार कर कुछ दूरी तक ही देख पाता है, उसके बाद
• 33:19
  काम करता है जेम्स वेव। टेलीस्को स्पेस टेलीस्को फिर
• 33:25
  दूरगामी आकाश गंगाओं को देख सकता है वो उन्हीं चर्म चक्षुओं के
• 33:30
  द्वारा दीप चक्षुओं से। ज्ञान सक्षुओं से दिखता है।
• 33:40
  वह प्रेम का सागर और जो प्रेम है वह प्रेम से ही पाया जाता है।
• 34:02
  उसके लिए सीस को तलीपे रखना होता है।
• 34:07
  यही कहा बरबरी सीस को तलीपे रखना होगा, शेयर देना होगा ये
• 34:14
  सिम्बोलिक रिप्रेजेंटेशन से सिंबल से अप्रीविएशन से।
• 34:20
  हमने इनको यही मोड़ता है, बंदे की यही मोड़ता है।
• 34:29
  कृष्ण ने क्या कहा? तुमने क्या मोड़ताएं करनी?
• 34:41
  तुमने सिर काट लिया, उसका बरबरी का सिर काट के इसलिए मैं ऐसे सिर
• 34:50
  कटिया कहता था श्याम बाबा को। मैं सरकटिया ठीक भी है।
• 34:59
  शीश कटाना कठिन से कठिनतम होता है इस संसार की दुर्लभतम कार्यों में
• 35:12
  से शीश कटाना। सबसे अग्रिम आता है उच्च स्थान पर
• 35:17
  आता है तो मैं श्याम भाभी को कहता शीर कटिया कहाँ जा रहे हो, कहता
• 35:24
  हम श्याम बाबा को जा रहे हैं शीर कटिया के पास जा रहे हो, नाराज हो
• 35:30
  जा। अब देखिए शब्दों की ही तो बात है,
• 35:37
  अभी मैं नाराज होंगे जब की हकीकत ही है वहाँ क्या सिर है अकेला
• 35:45
  जहाँ तुम जाते हो वहाँ बरबरीक का पूरा शरीर है।
• 35:53
  नहीं अकेला से तुम उसी को देखने जाते हो तुमने मजाक बना लिया,
• 36:08
  शास्त्रों को मजाक बना लिया कुंभों को मजाक बना लिया, तीर्थों
• 36:13
  को मजाक बना लिया। दामों का मजाक बना लिया।
• 36:16
  जब के ये इंगित थे जब के ये प्रतीक एब्रीवेश शिवबद चिन्ह
• 36:29
  तुमने एक चिन्हों को मूर्त रूप दे दिया।
• 36:35
  यही गलती हुई है। हिंदू धर्म से शक्ति को शेर के
• 36:41
  ऊपर बैठा दिया और नवरात्रों में दही के अंदर आलू काट के खाओ।
• 36:55
  और जीस शेर की सवारी कर रही है माँ श्रीराम वाली नहीं मांस के
• 37:00
  बिना कुछ खाता नहीं डाल के देख लो दूध बिलाओ उसको नहीं पिएगा शेर
• 37:08
  खायेगा मांस खायेगा। माँ सिखाने वाले जानवर के ऊपर
• 37:17
  बैठी हुई दुर्गा तुमने बिठा दी पर कभी शेर भूखा भी होगा भाई तुम्हें
• 37:28
  माता से कहता होगा माता मुझे मेरा भोजन दो।
• 37:35
  तो क्या करती होगी? माता शेर तो घास नहीं खाता शेर तो
• 37:42
  जीरी भी नहीं खाता, चावल, गेंहू भी नहीं खाता मूंगी की दाल भी
• 37:46
  नहीं खाता। शेर का खाता है मास खाता हूँ।
• 37:53
  कैसे कैसे अडम भर तुमने व्यर्थ के अनर्थ के जिनका कोई अर्थ नहीं गढ़
• 38:01
  लिए और तुम उनको पूजा ही चले जाते हो, बस यही मुड़ता है जिसके बारे
• 38:10
  में मैं बोलता हूँ। शक्ति को आकार दे देना, वहीं तुम
• 38:16
  गलती खा गए, परमात्मा परम शक्ति है चेतना चेतना का कोई आकार जैसे
• 38:23
  ही तुमने आकार दिया तुमने मूल तत्व को खोया, ज़रा देखिये।
• 38:32
  आनंद का आकार होता है जब तुम प्रसन्न होते हो कोई आकार होता है
• 38:35
  उसको अगर तुम्हें कहा जाए संत कहें तो मैं बड़े आनंद में और तुम
• 38:45
  कहो उस आनंद को दिखाओ हमें कहाँ है वो नहीं दिखा सकेगा।
• 38:53
  तुम्हें अगर कहा जाए तुम कहती हो पेट कर दे हम कहें के दर्द को
• 38:56
  निकाल के दिखाऊं कहाँ अनुभवों का आकार नहीं हुआ करता और वह परम
• 39:05
  अनुभव है आनंद का। अनुभवों का हाँ इसको दिखलाओ इनको
• 39:12
  सर्कल में दिलवाओ अनुभवों का आकार नहीं हुआ करता और वह परम आनंद का
• 39:19
  अनुभव है जिसे तुम ब्रह्मात्मा कहते हो आकार तुम अपनी मर्जी से
• 39:24
  दे देते हो, सोंड लगा दो पूस लगा दो तुम्हारी मर्जी।
• 39:29
  दांत आधा तोड़ दो, आधा रख दो तुम्हारी मर्जी चाहे तीन लगा दो
• 39:34
  दांत, कोई फर्क पड़ता है शक्ति को और तुम ऐसे भाग लो की शक्ति की
• 39:39
  पूजा कर दो जैसे तुम बिजली की पूजा करनी शुरू कर दो।
• 39:45
  हमारी माता जब नई नई बिजली आई थी। तो माँ कहती बेटा ऐसा कर संध्या
• 39:51
  हो गई। उससे पहले तो दीपक ही जलाते थे
• 39:56
  लेकिन बिजली आ गई तो दीपक ही जलाना बंद हो गया।
• 39:59
  यही तुम्हारी तरकाल संध्या होती थी जो आज बकवास करते हैं मल का मल
• 40:04
  का भविष्य कहने वाले। प्रकाल संध्या और कुछ नहीं होती
• 40:08
  है। ये उस जमाने की बातें हैं जब
• 40:10
  बिजली नहीं होती थी। ये मूर्ख कहते हैं कि वो बचेंगे
• 40:17
  जो प्रकाल संध्या करेंगे। सुबह अरुणोदय नहीं हुआ अभी।
• 40:24
  अभी रोशनाई बिखरी नहीं है, अभी तमास है आज सुबह की संध्या हो गई
• 40:33
  तुम्हें दीपक जलाना होगा। फिर सायं की संध्या हो गई।
• 40:42
  जब वो डल गया, सूरज बूढ़ा हो गया। आज का सफर उसने तय कर लिया तो
• 40:50
  अंधकार अच्छा जाएगा। तो हमारी माता कहती है पुत्र नई
• 40:57
  नई बिजली आई थी। जाओ बिजली जगा दो, हम बिजली जगा
• 41:06
  देते बटन कोन कर देते और पुत्र नमस्कार कर देना भल्लभ को नमस्कार
• 41:16
  कर देते। जैसे दीप को हम नमस्कार करते हैं,
• 41:19
  अच्छा वही आदत बनी हुई है वारे शान आदतों जानती हैं, नहीं हमें
• 41:27
  कटलो पोरियाँ पोरियाँ जी पहले हम प्रकाश संध्या करते थे, सुबह बोर
• 41:35
  हुई ही नहीं है संध्या। रोशनाई की जरूरत है सांझ सांझ
• 41:43
  सूर्य ढल गया है, अब सारी रात दीया जलेगा, जब तुम जागोगे इन दो
• 41:53
  संध्याएं प्राकृतिक। सही संध्या तीसरी संध्या है जो
• 42:01
  मैंने आपको पहले भी बताया है 11:36 से 12:24 तक।
• 42:12
  ये दो घड़ी की संध्या होती है। ये बीच की संध्या सही संध्या है
• 42:17
  और देखिए एक बात समझिए, संध्या का मतलब है जो दो कालों का मिलन आधा
• 42:27
  दिन गुजर गया। रात आने को आधा वक्त बच गया।
• 42:35
  वह है मिलन का पॉइंट। तुम सांझ को मिलन का पॉइंट कहते
• 42:41
  हो, सुबह को मिलन का पॉइंट कहते हो नहीं, यह तो अंतिम पॉइंट है,
• 42:46
  वो अंधकार का अंतिम पॉइंट है। यह रुशनाई का अंतिम पॉइंट है।
• 42:50
  यश। संध्या वो है जो दिन और रात दोनों
• 42:57
  के मध्य में ही है। उत्तराकार उस संध्या में एक ही
• 43:00
  संध्या होती है वो होती है दो पहरिक अब सूरज भी विष्णु है।
• 43:11
  तुम्हें तुम्हारा दीपक कितनी रौशनी दिखायेगा।
• 43:17
  सूरज परम रौशनी करता है तमाम संसार को रौशनी उसकी संध्या
• 43:23
  नेचुरल है तुम्हारी संध्या आर्टिफीसियल है मैं कल सुन रहा
• 43:28
  हूँ उस पागल को। क्या नाम है उसका क्या नाम है?
• 43:33
  संजीव मलिक बचेंगे वो वो डराता ही रहता है आदमी दो, तीन क्लिप्स
• 43:41
  दिखाए उसके मुझे बचेंगे वो। जो त्रिकाल संध्या करेंगे भविष्य
• 43:53
  मलिका में लिखा है, इसलिए इन इन मूर्खों को देख कर ही कबीर ने
• 44:02
  लिखा था ऐसे बहुत से मूर्ख पहले भी हुए हैं।
• 44:08
  तुम कहते कागज की लिखी भविष्य मलका को पाडकर सुना रहे हैं?
• 44:18
  खुद के भीतर जाकर उस स्थल पर भविष्य को देखने की क्षमता इनमें
• 44:22
  है नहीं, यह भविष्य की बात बताएंगे।
• 44:26
  भविष्य मलका पुराण को पढ़कर। और डराने के अतिरिक्त इस व्यक्ति
• 44:31
  का काम ही नहीं 234 क्लिप्स भेजे उसने मर जाएगा, खप जाएगा, विनाश
• 44:38
  हो जाएगा, तूफान हो जाएगा, ऐसे भाव वेष रखने वाला व्यक्ति
• 44:43
  तुम्हें जीवन कैसे देगा सोचो। जो सारे दिन तमन्ना ही ये करता
• 44:52
  रहता है, वो मट जाएगा, वो खत्म हो जाएगा, तमस हो जाएगा, उजड़ जाएगा,
• 44:59
  बाढ़ आ जाएगी, तूफान आ जाएगा, अंधकार हो जाएगा।
• 45:03
  7 दिन सूर्य से नहीं निकलेगा, रात ही रात होगी।
• 45:11
  इन मूर्ख के पट्ठों ने तुमको इतना डराया इनके पास दो ही काम थे या
• 45:20
  तो लोग या भय भय इस चीज़ का 7 दिन सूर्य नहीं निकलेगा।
• 45:27
  नहीं निकलेगा भाई 1 दिन हम ऐसे सो जाएंगे कि सूरज कभी भी नहीं
• 45:34
  निकलेगा हमारे लिए तुम क्या डराते हो फिर तुम्हें जगाएंगे भी 1 दिन
• 45:49
  सब सो जाएंगे। कौन उठेगा?
• 45:54
  तुम्हे लाख जगाओ, तुम नहीं जागोगे तुम 7 दिन की बात करते हो सदा के
• 46:00
  लिए सो जाओ चिर निद्रा। ऐसे ही तो कहते हैं इन लोगों के
• 46:08
  भीतर। भूसा भरा हुआ है भय का, खुद भयभीत
• 46:15
  लोग हैं, डरे हुए हैं इनके चेहरे देखना डरपोक गीदड़ की तरह इनके
• 46:21
  चेहरे में लगा डरा हुआ गीदड़ जो मंडी से भाग जाता है इनका चेहरा
• 46:27
  देखो तुम गौर से देखो कोई शांति नहीं मिलेंगे इनके चेहरे।
• 46:31
  कोई आनंद का झूमता हुआ भाव नहीं मिलेगा।
• 46:33
  इनके ये मुर्दा से लोग देखेंगे। तुम्हें जो भविष्य मलका को पढ़ के
• 46:41
  बताता है, मैं बताएगा नहीं तो क्या खाक बताएगा?
• 46:48
  जो अपने भीतर के आनंद में जाके तरो ताजा होके उस चीज़ को नहीं
• 46:52
  देख पाया जो होने वाली तस्वीर होती है।
• 46:57
  होने वाली चीजें होती हैं, भविष्य दर्शन होता है लेकिन किताबों से
• 47:01
  नहीं पढ़ा जाता। और तुम भविष्य मलका का उदाहरण
• 47:07
  क्यों देते हो? सबूत देते हो कि तुम खुद से नहीं
• 47:10
  देख सकते। भविष्य मलका को देखकर ही बताओगे,
• 47:15
  तुम तो इसकी चाल ढाल देखो मैंने बड़ी गौर से देखा।
• 47:20
  डरा हुआ इंसान बहस से भरा हुआ कप रहा।
• 47:26
  लूट जाओगे मर जाओगे इस मूर्ख को ये नहीं पता कि कोई नहीं लूटेगा
• 47:33
  यहाँ कोई नहीं मरेगा यहाँ नैनम सिदं तीशास्त्रण नैनम दाहती पाब
• 47:39
  का न चेनम क्ले धनता कोना सुर से। हमारा असली तत्व इन रियल व्हाट
• 47:52
  हूँ? अरे वास्तव में हम क्या हैं?
• 47:59
  वह तो कभी निद्रा को प्राप्त नहीं होता, वह तो सदा जागता ही रहता।
• 48:13
  उसके भीतर कभी अंधकार नहीं होता उसका दिया कभी नहीं बुझता एक दिया
• 48:20
  मेरे प्राण जलते हैं क्या दिवस है क्या रहन दिन हो या रात हो एक
• 48:27
  दिया तुम्हारे भीतर जागता रहता है वो कौन है वो तुम?
• 48:35
  तो इन लोगों ने डराया और डराने का कारण यही था कि तुम अज्ञानी थे,
• 48:42
  तुम्हें पता नहीं था हू आर यू तुम हो तत्व हो जो मटाई से नहीं
• 48:47
  मिटोगे। जिसका सोच कभी भुझेगा तुम सदा
• 49:00
  जिंदा रहोगे। तुम्हें कोई शस्त्र काटने से आज
• 49:06
  कोई परमाणु बम करा दो, तुम शरीर को बचा सकते हो।
• 49:13
  लेकिन तुम तुम तो बचे ही रह जाओगे, शरीर मिटने के बाद फिर
• 49:19
  शरीर को बचाने का तुम उपाय कर सकते हो, रेडिएशन न फैल जाए।
• 49:28
  ये न हो जाए वो न हो जाए। अच्छा भी है।
• 49:30
  अगर बचा लोगे तो लेकिन इसका अर्थ ये नहीं कि अगर शरीर रेडिएशन से
• 49:37
  मर गया या मर गया, मौत आएगी। 1 दिन कौन बचा है यहाँ तो इसका
• 49:44
  मतलब ये नहीं कि तुम मर जाओगे। नहीं एक तत्व ऐसा जो न कटता, न
• 49:52
  मरता, न जलता, न गलता, न सूखता न उडता ओह तत्व तुम हो मरता कहती है
• 50:03
  जेब प्रणों को। हम प्रणाम करते थे, पता तो था
• 50:07
  नहीं, ये तो एनर्जी है और अकेली एनर्जी भी क्या करें?
• 50:16
  बेहद दरें धरे में विद्यमान है, लेकिन प्रगटीकरण होता है शरीर के
• 50:20
  द्वारा। तो विद्युत किसका पंखा न हो, इसी
• 50:31
  न हो, हीटर न हो, रेफ्रिजरेटर न हो, यह भौतिक तंत्र भी तू चाहिए,
• 50:40
  जिससे उसका आभास हो सके। तो शरीर की आवश्यकता उसके आभास के
• 50:48
  लिए और शरीर की जरूरत तुम्हे वो ही पड़ती है की तुम उसका आभास कर
• 50:55
  लो। पंखे के बिना जैसे विद्युत का
• 51:01
  आभास नहीं होता। रेफ्रीजिरेटर के बिना जैसे
• 51:05
  विद्युत का, इसी के बिना पंखे के बिना बल्ब और लाइट ट्यूब्स के
• 51:14
  बिना जैसे तुम्हें बिजली का आभास नहीं होता, वैसे ही पंचभौतिक शरीर
• 51:21
  के बिना। तुम्हें चेतना का वा सुनी तो इन
• 51:31
  मूर्ख पंडितों के। वहीं राजनीति आज भी चल रही है और
• 51:39
  प्रभावी है। दर्द खा लो।
• 51:45
  नरक में सड़ोगे लोभ दे दो, स्वर्ग में आनंद उठाओगे, भेद दिखा दो घर
• 52:00
  में, भेज देंगे तुम्हारे? पीडीआईटी वगैरह अगर ना माने तो
• 52:09
  लोग दिखा दो फिर ऐसा करो तुम्हारा 17,000 करोड़ रुपए माफ़ ये गंगा
• 52:14
  सामने डुबकी लगा लो, पवित्र हो जाओ, वस्त्र बदलो।
• 52:24
  हमारा पटका, डालो ये पटका मार डालो अच्छा हो गया सब कुछ, यही आज
• 52:33
  भी है, वही है चाल बेढंगी जो पहले थी वो अब भी है।
• 52:43
  पहले भी यही दो डंग थे। खरीद लो या डरा दो आज भी यही
• 52:51
  संजीव मलक जैसे लोग कर रहे हैं और डरा दो तुम देखो इसके प्रवचन पढ़ो
• 52:56
  अवश्य पढ़ना। तुम देखोगी यह व्यक्ति, वह ही
• 53:02
  भैतला रहा है, अरे को यह हो जाएगा अरे 13 को यह हो जाएगा, हो जाएगा
• 53:09
  अभी सारे संसार में होता है कहा नहीं होता है कब नहीं होता कोई
• 53:14
  दिन ऐसा हुआ? कभी जाता होता कभी कम होता संसार
• 53:25
  में सबसे ज्यादा महीने जब व्यक्ति सुसाइड करता है मार्च।
• 53:33
  अप्रैल मई जून जुलाई इन महीनों में सबसे ज्यादा लोग सुसाइड करते
• 53:44
  हैं। वर्ल्ड लेवल के ऊपर जब खाकर ही आ
• 53:50
  गया तो पता चला कि इन महीनों में लोग सबसे ज्यादा।
• 53:57
  आत्महत्या करते हैं। कारण बड़े लंबे चौड़े हैं।
• 54:02
  इसका सम्बन्ध भी नहीं है। फिर कभी बताऊँगा पूछ लेना तो मैं
• 54:06
  बता दूँ क्यों करते हैं सुसाइड इन महीनों में मार्च अप्रैल जो जल्द।
• 54:15
  इन चार महीनों में चौमासी में क्यों करते हैं?
• 54:18
  ये अलग से चमक है हम प्रसंग पे आ जाये गायत्री मंत्र के भीतर शब्द
• 54:31
  नहीं हैं अकेले यह कोई वो पर्व मंत्र नहीं।
• 54:38
  जो आनंद से विहीन हो ये आनंद से तृप्त गुरु मंत्र है।
• 54:49
  मैंने देखा कुछ लोग कमेंट कर रहे थे जो दीक्षित नहीं, मैंने बाबा
• 54:55
  से पूछा ये कमेंट करें। दीक्षित नहीं ये दीक्षित नहीं है।
• 55:02
  जब इनकी जिम्मेदारी ही तो नहीं है, हमारी एंड लाइटनिंग करनी ही
• 55:10
  तो तुम हमारा चैनल देख क्यों रहे हो?
• 55:14
  देखिये बड़ी हैरानी की बात। तुम कहते हो सब्सक्राइब
• 55:18
  सब्सक्राइब सब्सक्राइब मैं कहता हूँ नहीं नहीं नहीं कोई
• 55:21
  सब्सक्राइब नहीं भाई दूसरे कहते हैं आ जाओ आ जाओ आ जाओ, नाम दान
• 55:29
  ले लूँ, बस यही फर्क होता है। तुम्हें ये फर्क पहचानना होगा।
• 55:41
  लोभी कोम और लोभी कोम। तुम्हारी दोमक लगा देने से या
• 55:50
  कलंक लगाने से हम कलंकित थोड़ी होते हैं।
• 55:55
  विशुद्ध आत्मा वही कलंकित नहीं होती।
• 56:02
  हमने तुम्हें भुलाया नहीं कि तुम आओ इस चैनल पे तुम कमेंट देने लग
• 56:08
  गए इसलिए मैं सबसे पहले इस डिस्क्लेमर को बोलता हूँ कि मैं
• 56:20
  जो बोलूं उसको कोई कोर्ट में चैलेंज मत करना।
• 56:25
  क्योंकि डिस्क्लेमर मेरा पहला कि तुमने सुना तो मैं उल्टा तुम पे
• 56:29
  ठोक दूंगा। मैंने तुम्हें कहा था मुझे सुनो
• 56:34
  आज तक मैंने कभी किसे कहा है मुझे सुनो अगर मेरी आवाज सुन कर।
• 56:43
  तुम्हारी आत्मा तृक तो हो जाती है तो तुम्हें सुनना ही पड़ेगा जो है
• 56:52
  तुम ठहर जाओ। बहुत से व्यक्तियों के कमेंट आते
• 56:56
  हैं। बाबा यूट्यूब ने रेकमेंड किया?
• 57:00
  ऐप का वीडियो मेस्क्रिप्ट कर दिया।
• 57:04
  यूट्यूब ने रिकमेंड किया, हमने एस्केप कर दिया करते रहे, लेकिन 1
• 57:08
  दिन कहा कि देखें तो ये यूट्यूब क्यों जान खा रहा है।
• 57:14
  हमने देखा और आपकी आवाज। हमारी बुद्धि के सब शस्त्र गिर गए
• 57:27
  और आपकी आवाज हमारे हृदय को चीरती हुई बेइज्जती हुई, हमारे अंतर को
• 57:31
  छू गई हम सदा के लिए आपके आवाज के दीवाने हो गए।
• 57:41
  यह आवाज़ के दीवाने नहीं है। वो तो यह परमात्मा के उस तत्व के
• 57:47
  जहाँ से विबो के आया वो हमारा अल्फाज़ उसके दीवाने हो तुम और
• 57:54
  यही संत की निशानी होती है। जो ड्राय जो धमकाएं 7 दिन सात रात
• 58:06
  सूर्य नहीं निकलेगा तो क्या हो जायेगा?
• 58:09
  भाई अरे 1 दिन तो तुम्हारे लिए सदा के लिए सूर्य व्यस्त हो
• 58:14
  जायेगा। इनसे ही इनका व्यवहार चलता है।
• 58:20
  दे अरे ट्रेडर्स दे अरे बिजनेसमैन गले में माला पहन के दिखाने के
• 58:33
  लिए। ये भी तो एक श्रृंगार ही तो है
• 58:43
  अलग अलग से तुम मेकअप करते हो भाई शायद तुम बोलते हो कि लोग डर जाते
• 58:50
  हैं जब के गुरु का काम होता है कि तुम्हें भयमुक्त करना।
• 58:58
  उस अंतरिम तप पे जब तुम कपने लगोगे थर थर सूखे पत्ते की तरह तो
• 59:03
  गुरु कहेगा नहीं नहीं तुम डरो मत, डरो मत क्योंकि कभी मैं भी यही था
• 59:12
  और मैं भी ऐसे ही कंपा था सूखे पत्ते की तरह मैं जो हूँ।
• 59:18
  तुम फिकर मत करो, देखो मैं भी खपा था मरा नहीं, आज तुम्हारे सामने
• 59:22
  खड़ा हूँ, जम्प करो जम्प डरो मत होगा कुछ नहीं मैं जिम्मेदार।
• 59:38
  गुरु उसे साहस देता है। साहस तो शिष्य में होना ही चाहिए।
• 59:45
  मैं कुछ और बात बोलता हूँ, तुम कुछ और समझ जाते हो, मैं कहता हूँ
• 59:49
  साहस होने चाहिए जुवारी जैसा और वो जुवारी।
• 59:53
  जो अपना सारा कुछ एक बार की दांव पे लगाते और लोग जुआ घेरना शुरू
• 59:58
  कर देते। कल ये स्त्री का कमेंट मेरे घर
• 1:00:05
  वाले को आपने बिगाड़ दिया। मैंने कहा, पुतरी बताओ कैसे उगाते
• 1:00:13
  हैं तो मेरे गुरु कहते हैं कि जब तक तुमने इस शराब का टेस्ट नहीं
• 1:00:18
  देखा है तो परम शराब का टेस्ट कैसे देखोगे?
• 1:00:22
  मैंने कहा ठीक कहते हैं, मैंने कहा, लेकिन मैंने ये थोड़ी कहा कि
• 1:00:27
  इसी शराब का टेस्ट देखते रहे। पूछो तो मैंने यही कहा कि इसी इसी
• 1:00:40
  शराब का टेस्ट देखते रहना। मैंने कहा बैंक का टेस्ट देखो
• 1:00:46
  तुम। लेकिन मैंने ये तो नहीं कहा कि
• 1:00:49
  भंग का ही कैसे देखते हैं सीढ़ी की तरह उपयोग कर लेना लेकिन सीढ़ी
• 1:00:55
  को छोड़ भी तो देना और भी राहतें हैं बस हल्की राहत के सिवा।
• 1:01:03
  और भी दुख है जमाने में मोहब्बत के सिवा अगले पड़ाव को भी देख
• 1:01:08
  लेना कौड़ियाँ और भी हैं 38 कौड़ियाँ हैं जपजी साहब की 38
• 1:01:14
  कौड़ियाँ हैं तो क्या पहली कौड़ी पे खड़े रहो?
• 1:01:25
  कहा, मैंने बिलकुल कहा जर्ज़ है मेरी वीडियो में दर्ज है।
• 1:01:34
  बिलकुल कहा इस शराब का तुम टेस्ट ना देखें ये डेरे वाले तुम्हें
• 1:01:40
  कहते हैं शराब नहीं पीना, मैं कहता हूँ बिलकुल पीना भाई।
• 1:01:45
  फिर तुम छुप छुप के पीओगे मन की ये आदत है जहाँ पर्दा नहीं उसे
• 1:01:52
  अच्छी नहीं लगती पर्दा उगा उगाड़ के देखना चाहता है और पर्दा
• 1:01:58
  उगाड़ने की आदत। कितनी खोजे कर गई ये पर्दा
• 1:02:05
  उगाड़ने की तुम्हारी सायकॉलजी मनुष्य की पर्दा उगाड़ो देखो के
• 1:02:10
  भीतर क्या है? कितनी खोजे कर गई ये विद्युत का
• 1:02:14
  अविष्कार, ये एटम को तोड़ा। ये मालिकपुर को तोड़ा ये सारा कुछ
• 1:02:23
  तोड़ा उगाड़ के देखा तभी तो पता चलेगा भीतर क्या है उगाड़ने की
• 1:02:39
  आदत मैं कहता हूँ सा सा होना चाहिए।
• 1:02:45
  धृतराष्ट्र को क्षमक युधिष्ठिर को मैं परम साहसी कहता हूँ, हालांकि
• 1:02:51
  लोग उसे जुएबाज़ कहते हैं। हार के द्रौपदी को भी हार
• 1:02:57
  तुम्हारे देखने का तरीका गलत है। साहस हो तो युधिष्ठिर जैसा।
• 1:03:05
  वो काबिले तारीफ भी नहीं काबिले पूछ नहीं उसने सारे को उसे दांव
• 1:03:13
  पे लगा दिया इंद्रप्रस्थ भी लगा दिया सारे भाई भी लगा दिए खुद भी
• 1:03:18
  दांव पे लगा दिया द्रोपदी को भी दांव पे लगा दिया छत ऐसा ही साहस
• 1:03:23
  समझता है। लेकिन अगर कोई अपनी द्रौपदी को घर
• 1:03:26
  में जाकर दांत पे लगा दे, फिर मैं कब मेरी बातों से चिपक मत जाना,
• 1:03:34
  मेरी बातों का अर्क निकाल लेना, सेंस से निकाल लेना।
• 1:03:37
  मैंने बोला क्या क्यों बोला? उसके भीतर रस क्या है?
• 1:03:42
  घरवाली को थोड़ी काम पे लगा द्रौपदी मलकिए थोड़ी थी युधिष्ठिर
• 1:03:53
  की उसको तो जीत के भी नहीं ले के आए थे।
• 1:03:56
  अर्जुन जीत के ले के आए थे तो माँ ने कह दिया कि बाँट लो जो कुछ भी
• 1:04:01
  ले के आए हो। सदा सी आदत रही थी, माओं की आज भी
• 1:04:04
  आदत है कि पुत्र कुछ लेके आए तो आपस में मिल बांट खा लो सहजे सहजे
• 1:04:13
  बैठी थी कुंती ने कह दिया पुत्र बीम ने कहा देखो माँ हम क्या लेके
• 1:04:20
  आए? द्रौपदी को लेके आए थे वर्ण करके
• 1:04:26
  और जीत के लेके आना अपने आप में खुशी की बात जीत के लेके आए थे और
• 1:04:35
  भीम ने कहा माँ देख हम क्या लेके आए?
• 1:04:40
  कुंती अपने काम में बस्ती कहीं खोई होगी?
• 1:04:45
  विधवा व्रत थी अपने पति की किसी याद में खो गई होगी।
• 1:04:56
  यादें न जाए। बीते दिनों की याद न जा बीते
• 1:05:19
  दिनों की। जा के न आए जोगन दिल क्यों भुला
• 1:05:32
  है उन्हें दिल क्यों भुला? याद न जा, बीते दिनों के पूरा दिन
• 1:05:56
  जो पखेरू होते। पिंजरे में मैं रख लेता दिन जो
• 1:06:10
  पखेरु होते पिंजरे में मैं रुक लेता।
• 1:06:20
  पालता उनको जतन से पालता उनको जतन से खाने को मोती देता सीने से रे
• 1:06:37
  तरगा। याद न जाए बीते दिनों की जाकी न
• 1:06:55
  आए। जो अरे तुम क्यों रो रही हो?
• 1:07:01
  तो कुंती ऐसी ही किसी परिवार में बैठी हो?
• 1:07:07
  कुंती भातरी दो ही धर्मपत्नियां थीं।
• 1:07:18
  पांडुक तो किसी पुराने ख्यालात में डूबी बैठी अपना काम धाम कर
• 1:07:28
  रही है कि फटे प्राणी वस्त्र शेल रही है।
• 1:07:31
  महारानी लेकिन वनवास काट रही है। तो भीम कहता है माँ देख हम क्या
• 1:07:40
  लेके आए शोक है माँ को दिखलाएगी हम क्या लेके आए माँ खुश हो तो
• 1:07:52
  मैं कहती पुत्र बाट। सभी बढ़ बराबर बढ़ अब द्रौपदी को
• 1:08:00
  कैसे बांटा जाए? लेकिन जननी और जन्मभूमि तो स्वर्ग
• 1:08:06
  से भी महान है ना के पांव तले जन्नत होती है।
• 1:08:20
  तथास्तु बता लेकिन देख तो रहे क्या?
• 1:08:23
  लेकिन तन्द्रया टूटी कंति की देखा तो द्रौपदी हरे राह ये मैंने क्या
• 1:08:37
  कह दिया? लेकिन पुत्र अनासूरती भाव में
• 1:08:43
  ईश्वर की तरफ से जो बोला गया वो पूरा मैं जिम्मेदार।
• 1:08:49
  ये होती है ब्राह्मण की आवाज। जो बाबा नानक कहते हैं जीस एम्
• 1:08:59
  लिखे तैसे सरहना जब फरमाए जैसे फरमान कर दिया उसने वैसे वैसे मैं
• 1:09:07
  लिख रहा हूँ इस बुद्धि की उपज वक्त समझना इसे ये उसकी देन है।
• 1:09:14
  सत्यकांठ से उतरा गगन मंडल से उतरा, ऊपर से उतरा उस विराट के
• 1:09:21
  पास से ये मेरी खोज नहीं है ये मेरी खोपड़ी की।
• 1:09:30
  ये खोज है उसकी ये उसकी स्पुरना है जब वो फुरम आए, जैसा जैसा
• 1:09:34
  स्पुरम हुआ उसकी स्पुरना हुई। मैंने मान दी एक शक जो दीक्षित
• 1:09:49
  है। खुशबी सुनें दीवारों को भी सुना
• 1:09:57
  दें दीवारें पी लेती हैं, दीवारों में जीवन है, दीवारों में प्रभु
• 1:10:02
  बैठे हैं, कर्णकन में जो विद्यमान है, दीवारों में भी होगा, फर्श पर
• 1:10:07
  भी होगा। छत में ही होगा, पेड़ पौधों में
• 1:10:10
  भी होगा। कौन सी ऐसी जगह है जहाँ वो नहीं
• 1:10:19
  है, चाहे शराब पीने दे, मस्जिद में बैठ?
• 1:10:30
  सही शराब पीने दे मस्जिद में बैठ कर या वो जगह बता जहाँ खुदा का घर
• 1:10:37
  ना हो तो तुम्हारी दीवारें पी जाएं, पवित्र हो जाए, जैसा
• 1:10:44
  पीएंगे। वैसे रिफ्लेक्ट करेंगे और तुम जब
• 1:10:50
  घर में आओगे शाम को थके हुए माँ दे चोर हुए किसी बॉस ने कुछ कह
• 1:10:55
  दिया किसी मालिक ने कुछ कह दिया दिमाग खराब हुआ पड़ा है।
• 1:11:02
  घर के अंदर प्रवेश करती है ये दीवारें जो चार्ज हैं ये तुम्हारे
• 1:11:09
  साथ कूड़ा कचरा साफ कर देंगे। तुम निर्भार बजाओ, कहीं निर्भोश
• 1:11:17
  हो जाओगे? उन के लिए हैं जो मेरे शिष्य हैं।
• 1:11:39
  यह उनके लिए हैं जो मेरा शिष्य अभी बना नहीं, लेकिन हरदा से मेरा
• 1:11:45
  शिष्य हो गया है। एकलव्य है गुरु ने अभी अपनाया
• 1:11:52
  नहीं। लेकिन तुम्हारे हृदय ने उसे
• 1:11:56
  स्वीकार कर लिया तो तुम्हारा गुरु हो गया और अगर हृदय ने स्वीकार कर
• 1:12:01
  लिया तो द्रोण के पास योग अध्यापक को मिल गई।
• 1:12:05
  यह एक अद्भुत सूत्र है अगर तुम किसी को हृदय से प्रेम करते हो।
• 1:12:13
  तो प्रेम ऐसी चीज़ है कि तुम्हें उसके हृदय से मिला देते हैं,
• 1:12:19
  प्रेम उसके गुण को खींचकर तुम्हें प्रवाहित कर देगी।
• 1:12:24
  यही तो कीमियां हैं प्रेमी और प्रेमिका के भीतर की एक अज्ञात
• 1:12:30
  सूत्र जो दिखता नहीं। इतना कच्चा धागा है और इतना वृष्ट
• 1:12:36
  है के फौलाद की जंजीरें फीकी पड़ जाती हैं वहाँ ये अज्ञात बंधन
• 1:12:51
  प्रेम के। फौलादी जंजीरों से ज्यादा बलशाली
• 1:13:00
  होते हैं। प्रेम की ऐसी जंजीर है, प्रेम ही
• 1:13:09
  प्रेमिका के बिना नहीं रह पाती क्यों?
• 1:13:14
  उनका बंधन दिखता तो है लेकिन शक्तिशाली ऐसा कि तुम्हारा फौलाद
• 1:13:26
  भी कमजोर पड़ जाए। तुम थोड़ा ना सकोगे।
• 1:13:29
  लाख कोशिश कर ले वो जो दाना। इसलिए मैं कहता हूँ अगर शादी करनी
• 1:13:41
  तो प्रेम होना आवश्यक है ये तुम्हारी औपचारकताएं जो मोटे पेट
• 1:13:48
  वाले गोकुण वाले। संस्कृत बोल देते है और संस्कृत
• 1:13:53
  का शब्द भी गलत होता है। वो एक हमारे हनुमान मंदिर में लगे
• 1:13:58
  हुए थे। गायत्री मंत्री बोल रहे थे तथ
• 1:14:01
  सवित्र वयणयम कहती तितर वितर वयणम तितर वितर हो गया।
• 1:14:10
  जैसे ही बेनेनी गर्मी आई सब तितर वितर हो गए।
• 1:14:18
  ये पंडित जी ने मंत्र कर दिया क्या करे?
• 1:14:24
  बस जो दीक्षित नहीं है उनके लिए तितर वितर है।
• 1:14:27
  ध्यान से सुन लीजिए। दीक्षित हो के उसके बाद काम
• 1:14:32
  करेगा, उससे पहले एडसेंस वगैरह। हमें समझाने की जिष्ठा ना करो, हम
• 1:14:42
  पहले से ही समझदार हैं। तुम्हें सुनने के लिए किसे नहीं
• 1:14:52
  तुम जाओ किसी और गुरु के पास जाओ, यह विधि नहीं बैठेगी।
• 1:14:59
  ये पैकड़ों की महफिल है, कैसे जमेगी रात गुजरेगी?
• 1:15:08
  कैसे मिलेगा शिनजोग कैश? जंगल में अकेला है, मुझे जाने दो
• 1:15:17
  कैश जंगल में अकेला है, मुझे जाने दो कैश मजनू को कहते है।
• 1:15:25
  लैला के शब्द हैं कैश जंगल में अकेला है मुझे जाने दो खूब
• 1:15:31
  गुजरेगी, मिल बैठेंगे दीवाने दो खूब गुजरेगी, मिल बैठेंगे दीवाने
• 1:15:40
  दो। यह कोई जकई की बात नहीं है।
• 1:15:53
  मैंने बार बार फरियाद की, बाबा के सामने क्यों?
• 1:15:57
  क्योंकि मेरे पास दीक्षा देने वाले व्यक्ति हैं, आज नहीं कल बता
• 1:16:01
  देते बाबा असली तकलीफ तो ये अभाव है, बीमार हैं।
• 1:16:09
  संतार्प है, क्लेश है, दरिद्र्घा असम्मान है करसदा हूँ खुद का मकान
• 1:16:19
  नहीं, ये नहीं, वो नहीं अपना गनाना शुरू कर देते तो तुम्हें
• 1:16:24
  समझ गया। परमात्मा की कश सीने खींच के नहीं
• 1:16:32
  ले के आई इन्हें खींच के ले के आया अभाव तो मैं जल्दी ही समझ
• 1:16:39
  गया। मुझको देर नहीं लगी कि इनका अभाव
• 1:16:43
  दूर करना पड़ेगा। अगर इन्हें आलोकित पथ पर चलाने की
• 1:16:52
  तुम चाह रखते हो, ये इतने मजबूर हैं कि ये चाहते हुए भी शराब पे
• 1:16:59
  चल ना पाए। मैंने बाबा से।
• 1:17:06
  इतनी बार फरियाद की सजल न्यायनों से, करुणा हृदय से अतृप्त हृदय से
• 1:17:17
  मैं डीप मर्म को समझ गया। ये चलते क्यों नहीं?
• 1:17:22
  मैं जानता हूँ इनके घर में क्लेश शांति नहीं है, मैं जानता हूँ
• 1:17:28
  इनके घर में अभाव है प्रचुर मात्र नहीं जीवन यापन करने के लिए परचुर
• 1:17:39
  नहीं होता मैं समझता हूँ रोग। हजारों साल नरगिस अपनी बेनूरी
• 1:17:53
  पिरोती है और तुम्हारी कमर्स मैंने प्रयास की कर्णधरता से।
• 1:18:04
  मैं जानता हूँ बाबा एक ही उपाय है, बड़ी मुश्किल से होता है चमन
• 1:18:15
  में दीदा वर पैदा हजारों साल नर के सपने बेनौरी फिर होती है।
• 1:18:23
  तो मैंने दरख्वास्त की सजल हृदय से, कर्म हृदय से सजल नैनों से
• 1:18:32
  बाबा इनका दुख भी मैं जानता हूँ ये चलते क्यों नहीं और इनका उपाय
• 1:18:38
  भी मैं जानता हूँ गाय को। सब जानता हूँ, लेकिन एक बाधा तो
• 1:18:45
  बाबा कहने लगे क्या पता है आपकी आज्ञा है आप आज्ञा दो मैं प्रसारण
• 1:18:58
  एवं मशहूर। कल्याण मक्तूबा ठीक है, ऐसा ही
• 1:19:03
  करता हूँ। बाबा ने रिकॉर्ड करवाया वैज्ञानिक
• 1:19:13
  ये न समझ लें कि ये आवाज गोमुखी की आवाज मेरी यहाँ।
• 1:19:20
  कमरे के भीतर बैठे आवाज़ से कैसे मिल गई?
• 1:19:23
  ये जरूर किसी पंखे की आवाज़ ये जरूर किसी चीज़ की आवाज़ होगी।
• 1:19:28
  नहीं नहीं पंखा बंद ये गो मुख की आवाज़ ये कल कल खस्ती आवाज।
• 1:19:43
  ये गंगा की उन तरंगों की लहरों की आवाज जो मंत्र के साथ युक्त होकर
• 1:19:50
  आ गई है तो बाबा ने आज्ञा दे दी। ठीक प्रसारित कर दो मैं समझकर और
• 1:20:00
  यही वेला है। यही वेला है बाबा मेरे होते मेरे
• 1:20:08
  रहते ये जहाँ तक पहुँच गए उस स्थल को ना घटा पाएंगे चाहते हुए।
• 1:20:19
  उस तक मैं इनको पहुंचा जाऊं जहाँ आगे तो बस एक छोटी सी जैसे लाउज
• 1:20:27
  से गो पत झड़ में एक पत्ता ऊपर से गिरता है और इतने से ही ज्ञान हो
• 1:20:33
  जाता है। बस इतना सा ही बाकी रह जाए बाकी
• 1:20:37
  सारा रास्ता मैं कवर करा जाऊं इनका।
• 1:20:41
  मेरे हृदय की तमन्ना थी तो बाबा कहते ठीक है, आपने मुझे उठाया
• 1:20:48
  जगाया, मैं मस्ती में सोर पी रहा था, भर भर प्यारे सुराईयां खाली
• 1:20:55
  कर दी, समुद्र खाली कर दिया। अब तुम मेरी एक विनती सुन लो,
• 1:21:02
  आपके बिना आज्ञा के मैं इसे प्रसारित नहीं कर सकता।
• 1:21:10
  आज्ञा मिली। बाबा ने इसे रिकॉर्ड करवाया,
• 1:21:15
  मैंने इसे भेजा। और आपके कल्याण के लिए ही ये सब
• 1:21:20
  किया और आपके कल्याण के लिए ये अल्फाज़ बोले गए कि डाउंलोड मत कर
• 1:21:25
  लेना भाई अगर डॉक्टर आपको कोई दवाई देता है और कहता है परेज है
• 1:21:31
  भाई देखो, चाउ मनचुगा मत खा लेना। गरिष्ठ चीजों का सेम मत कर लेना
• 1:21:41
  या कोई गलती है क्या? अरे भाई डायग्नोज़ उसने किया
• 1:21:47
  ट्रीटमेंट वह दे रहा है तो वह क्या आपको रखना होगा?
• 1:21:57
  एत। यह भी तो वह बताएगा लेकिन जिन
• 1:22:06
  लोगों ने हो शरारती लोग जिन लोगों ने अपने विचार रखने शुरू किए।
• 1:22:15
  उनका इस चैनल में था ही कुछ ये कोई पशुओं का बड़ा थोड़ी है ये
• 1:22:22
  तुम सब्सक्राइब कर दिया और मुझे सुनने लगे और अपने विचार बिखेरने
• 1:22:26
  लगे। अरे नहीं भाई नहीं, अगर इतना
• 1:22:30
  ध्यान रखते हो, अपना चैनल खोलो, यूट्यूब सब के लिए खोला पड़ा।
• 1:22:39
  हम आपके कमेंट सुनने के आदि नहीं, जरूरत भी तो नहीं है।
• 1:22:49
  आप अपने कमेंट अपने पास अच्छा लगता है।
• 1:22:55
  सुन मैं रोकता हूँ। 1000 बार कहा कृपा करके कमिट
• 1:23:03
  नहीं, अच्छा लगता ठीक या तो चले जाओ या मन मसोस लो, कुछ बोला है
• 1:23:10
  तो किसी कारण से बोला है। और देखो तुम्हारी ये डाउंलोड
• 1:23:19
  वगैरह की अगर तुम मेरी कोई भी वीडियो सुनते हो।
• 1:23:22
  इसे ऐड सेंस वगैरह ना समझी लेना कोई भी वीडियो अगर तुम सीधे चुनो,
• 1:23:30
  सीधे चुनोगे कि हमने ये सुनना सीधा सीधा चैनल से सुनना।
• 1:23:40
  अगर तुम्हें इसका चाहिए रिसाल्ट नहीं चाहिए तो डाउंलोड कर लो।
• 1:23:47
  दोनों ही व्यवस्थाएँ दोनों ही ऑप्शन आपके पास है।
• 1:23:51
  मैं रोकता नहीं, लेकिन बस एक बात कह दूंगा से से से अपना लखो है तो
• 1:23:56
  एक करना चल लेना तुम 1000 पे कर लो तुम लाख पे कर लो मैं तुम्हारी
• 1:24:01
  भलाई के लिए बोला कुछ लिया तो नहीं।
• 1:24:04
  कोई शिवर की फीस कोई एंट्री फीस नहीं लिया।
• 1:24:10
  तो फिर सुनने का भी कुछ नहीं मानता और जिसने वो पा लिया जिसे
• 1:24:18
  पाने के बाद कुछ और पाने की तमन्ना से से रह नहीं जाती, तुमसे
• 1:24:23
  क्या मांगेगा? मैं परमसम्रात हूँ शहंशाह का
• 1:24:28
  शहंशाह। तुमसे अपेक्षा भी तो कुछ नहीं
• 1:24:32
  रखता, मैं कोई अपेक्षा नहीं है मुझे तुम सुनो अपेक्षा इतनी ही है
• 1:24:44
  कि तुम आनंदित कैसे हो जाओ? ये तमन्ना भी है।
• 1:24:50
  ये संसार हँसता नाचता, गाता झूमता कैसे फेरे, चीखता चिल्लाता न
• 1:24:57
  फेरे, दर्द से कोहराता न फेरे, हँसता नृत्य करता खेलता हँसीबो
• 1:25:05
  खेलिबो दरिबो दयान। ये तमन्ना और उस तमन्ना के अंडर
• 1:25:14
  ही तुम्हें सारी चीजें बोलते हैं। तो?
• 1:25:18
  डायग्नोसिस किया परवेंशन भी बताऊँगा क्योंकि परवेंशन इस बेटर
• 1:25:25
  थान को इलाज बताया। तो परहेज भी तो बताऊँगा मत करना
• 1:25:30
  डाउनलोड अगर तुम कहते हो हम तो डाउंलोड करेंगे तो सुन कौन रोकता
• 1:25:36
  है? यूट्यूब पर पड़ी है सारी वीडियो
• 1:25:42
  लेकिन बात तो ये है। जीस कारण से तुम सुनते हो क्या वो
• 1:25:46
  रिसाल्ट आया यही तो मैंने जाना इतनी लंबी लंबी 2500 वीडियो टालने
• 1:25:56
  की बात हुई। तुम अभी ये कह रहे हो बाबा अपने
• 1:26:00
  भीतर कैसे जाए? तो हैरानगी की बात नहीं है क्या?
• 1:26:08
  तो करण खोजने पड़ेंगे ना तो उन कारणों में से ये कारण भी निकला
• 1:26:15
  कि तुम मुझे सुनते सुनते सारे संसार की सैर कराते हो।
• 1:26:19
  हाँ तो ये कर या तुम उन्हें अलग से?
• 1:26:25
  अलग से उसे सुरक्षित रख लेते हो रख लो फिर वो अल्फाज़ हैं।
• 1:26:29
  कोरे काम न करेंगे तुम्हारा दे न मिलेगा तुम्हारा मन तब देना
• 1:26:38
  मिलेगा इससे अच्छा तो न सुनो। और अगर सिर्फ तुमने मेरे शब्द ही
• 1:26:43
  सुनने हैं तो डाउंलोड कर लो मुसीबत क्या है इतराज कौन करता
• 1:26:48
  है, कोई रोकेगा नहीं तुम्हें? मेरे ख्याल में मैंने सभी
• 1:26:58
  प्रश्नों के जवाब दे दिए। आखिरी प्रश्न रह गया क्या गायत्री
• 1:27:03
  मंत्र को सुनकर व्यक्ति प्रबुद्ध हो सकता है?
• 1:27:06
  लीजिए इसका जवाब दीजिए मारवाड़ी टाइप वृत्ति रखने वाला व्यक्ति या
• 1:27:13
  मारवाड़ी मेरे इस चैनल पे आने की गुस्सा क्यों न करें?
• 1:27:19
  क्यों? एक व्यक्ति मर के ऊपर चला गया।
• 1:27:25
  धर्मराज ने कहा, अभी देखो बात ये पुण भी हैं, पाप भी हैं, बताओ
• 1:27:34
  पहले पुण्य भोगना चाहते हो या पाप भोगना चाहते हो?
• 1:27:39
  किधर भेजूं तुम्हें? स्वर्क भेजूं?
• 1:27:42
  नर्क भेजूं तो मारवाड़ी बोलने लग गया देखो जी बात ये है ये तो दो
• 1:27:49
  पीसे का फायदा हो जा उठे भेज दो ये व्रती रहकर अगर मेरी सेन पे आ
• 1:27:57
  गए तो मैं ताना। कब से बोल रहा हूँ चिल्ला रहा हूँ
• 1:28:06
  तुम बहरे तो नहीं हो अगर मारवाड़ी वृत्ति लेके आओगे तो दो पीसे का
• 1:28:15
  पैदा हो जाए पर दो पीसे का पैदा हो तो व्यापार में होगा भाई।
• 1:28:21
  मेरे को सुनने से तो तुम वहाँ पहुँच जाओगे जहाँ तुम्हारी
• 1:28:24
  जरूरतें खत्म हो जाती हैं बहुत से लोग कहते हैं बाबा मेरा दुखड़ा हर
• 1:28:31
  लो, मैंने कहा तुम्हारा दुखड़ा तो मैं नहीं हर सकता फिर क्या कर
• 1:28:36
  सकते हो तुम तुम्हारा क्या एचआर डालना है?
• 1:28:39
  तुम्हारा दुखड़ा मैं नहीं हर सकता, लेकिन तुम्हारी सारे दुखड़े
• 1:28:44
  में यज्ञ सा हर सकता हूँ अच्छा तो बाबा बताओ, फिर मैंने कहा यही तो
• 1:28:50
  है दुखड़े का जो मूल कारण तुम्हारा अज्ञान है मैं शरीर में
• 1:28:56
  मन। इसको खत्म कर दो।
• 1:28:57
  सारे दुखड़े हर गए सूक्ष्म सा मंत्र है तुम्हें ये समझ नहीं
• 1:29:02
  आता। इसके लिए 2500 लंबी लंबी वीडियो
• 1:29:05
  बोलनी पड़ी और आखिर में रस तो यही है।
• 1:29:10
  तुम्हारे सारे दुखड़े मैं हर सकता हूँ एक दुखड़ा नहीं हर सकता।
• 1:29:16
  तुम कह तो मेरा कैंसर राइटर्स ठीक कर दो एक दुखड़ा है और फिर इसको
• 1:29:22
  मिटाऊंगा तो दूसरा निकल आएगा और फिर दुखड़े पर दुखड़ा निकल आएगा।
• 1:29:27
  एक एक करके नहीं, सारे दुखड़े ही इकट्ठे इकट्ठे ठीक करवा दो।
• 1:29:34
  सब जोड़ दूंगा हार्ड पैर जो टूटे हुए सब जोड़ दूंगा कट्टे कट्टे
• 1:29:39
  बिलकुल बंदा पूरा बना दूंगा, तुम्हे सो ही खान हो तुम आनंद की
• 1:29:50
  खान हो, तुम कहा उलझे हो। कहाँ खो गए तुम, ना जाने किस जहा।
• 1:30:15
  तुम ना जाने परमात्मा के बारे में भक्त कहता है।
• 1:30:22
  किस जहाँ मैं खो गए हाँ गरीब दुनिया में।
• 1:30:34
  तनह हो गए तुम ना जाने किस जहाँ में खो हम।
• 1:30:51
  भरी दुनिया में तनहा हो गए। क्या गायत्री मंत्र को सुन के
• 1:31:07
  प्रबुद्ध हो सकते हो? वैसे तो शब्दों को सुन के
• 1:31:13
  प्रबुद्ध कोई नहीं हो सकता। मैंने बोला, लेकिन अगर तुम ऐसा
• 1:31:20
  सुनो जिसे सम्यक के श्रवण कहते हैं, महावीर।
• 1:31:26
  जिसे बाबा कहते हैं सुनिए दुख पाप का नाश, दुख और पाप का नाश कैसे
• 1:31:30
  होगा जब तुम्हारी भ्रांति मिट जाएगी, तुम्हारा इलूशन मिट जाएगा,
• 1:31:35
  तुम्हारा मुख्य भ्रम मिट जाएगा कि तुम शरीर हो, तुम मन हो, यह
• 1:31:40
  तुम्हारा मुख्य भ्रम है, यह कैसे खत्म होता है?
• 1:31:43
  बस वही उपाय? वो ही मार्ग है तुम्हारे सूख का।
• 1:31:50
  अगर तुम ऐसा सुन सको तो गायत्री भी तुम्हारे लिए काम करेगा
• 1:31:54
  क्योंकि गायत्री के पीछे छुपी हुई वो आसानी तरंगें वो अंकार जैसी
• 1:32:00
  हैं। तुम सुन के देखो थोड़ा।
• 1:32:04
  लेकिन शब्दों को सुनने की चेष्टा मत करना जानें कि तुम गायत्री को
• 1:32:08
  सुनने की चेष्टा मत करना, फिर क्या होगा?
• 1:32:12
  शब्द खोपड़ी में उतर जाएंगे और खोपड़ी से बाहर वातावरण में खो
• 1:32:16
  जाए और वो रस उन्नत। ओंकार का नाथ, जो सर्व अस्तित्व
• 1:32:27
  में अनइंस्ट्रक्टेड सॉन्ग की तरह बज रहा है ओंकार के ध्वनि मैं तुम
• 1:32:36
  पाओगे, वह शीर्ष रह गई शब्दों के पीछे वह शीर्ष रह गई।
• 1:32:43
  शब्दों की छाया में वह घुलमिल गई थी।
• 1:32:48
  जैसे शुद्ध पानी में मिट्टी घुलमिल जाती है और तुम उस गिलास
• 1:32:53
  को एक तरफ़ रख देते हो तो सुबह पाते हो मिट्टी नीचे बैठ के शुद्ध
• 1:32:57
  जलोप बना के। सुनने की कला सम्यक श्रवण की कला
• 1:33:04
  तो बाबा का यह वाक्य तुम समझ सकते हो।
• 1:33:06
  सुनिए दुख, पाप का नाश, दुख और पाप का नाश कैसे होगा?
• 1:33:11
  सुनने की कला होनी चाहिए सुनने की कला क्या है?
• 1:33:15
  शब्दों को मत पकड़ो, सुनो सिर्फ सुनो जो कानों में ध्वनि पड़े।
• 1:33:20
  तुम पाओगे ध्वनि खेची जाएगी भीतर शब्द जाएंगे क्षेत्र में क्षेत्र
• 1:33:25
  से उड़ जाएंगे बाहर वातावरण में और तुम्हें ध्वनि बदल देगी।
• 1:33:32
  उदगम स्रोत जहाँ से ओंकार का नाद प्रकट हो रहा है, उसी में मिल
• 1:33:37
  जाएगी ये ओंकार की नाद। और।
• 1:33:44
  तुम पर्वत हो जाओगे, ये है बेहतर कार्य से सीक्रेट, तुम ऐसा सुनो
• 1:33:53
  अगर ऐसा सुनोगे? तो गायत्री मंत्र के पीछे जो
• 1:34:00
  उंकार की ध्वनि चिपटी हुई है, वह उंकार है।
• 1:34:09
  यह है उंकार की ध्वनि तुम्हारे मूल उदगम स्रोत से उठती हुई अनाहत
• 1:34:15
  नाद के बिल्कुल। जैसा ही है उस ध्वनि में या ध्वनि
• 1:34:24
  मिट जाएगी और तुम इस ध्वनि के संग उस उद्यम में प्रवेश कर जाओगे
• 1:34:33
  जहाँ वह महा आनंद का खजाना सरोथ। वह उपवन जहाँ सुगंध की लहरें उठ
• 1:34:42
  रही हैं वहाँ तुम पहुँच जाओगे, वहाँ आनंद ही आनंद है, आनंद ही
• 1:34:53
  मुक्ति है आनंद ही। निर्वाण आनंद कोई शब्द नहीं है
• 1:34:59
  ऐसा कि तुम सूचनाओं को इकट्ठा करोगे और अपने तंत्र का
• 1:35:06
  तंत्रिकाओं को भर लोगे। निरौंज को भर लोगे और तुम आनंदित
• 1:35:14
  हो जाओगे, ऐसा कुछ नहीं। इसलिए मैं रोज़ कहता हूँ, सूचनाओं
• 1:35:19
  को इकट्ठा मत करना सूचनाओं को इकट्ठा करने से तुम कहीं नहीं
• 1:35:25
  पहुंचने वाले खोपड़ी में ही रह जाओगे, कुएं के डड्डू की तरह।
• 1:35:32
  समुद्र में उतरना चाहते हो? अतः ज्ञान का भंडार जहाँ से उठ
• 1:35:38
  रही है ये आनंद की तरंग अगर वहाँ तक जाना चाहते हो तो तुम्हें
• 1:35:43
  तलाहटी में उतरना पड़ेगा। कुंआ के गहरे कोई जात नहीं होते।
• 1:35:50
  समुद्र की गहराई असीम होती है। तुम उसको सुनना, ऐसी सुनना कि
• 1:35:58
  जैसे तुम सोए पड़े सुनते हो बस सिर्फ़ सुन्न शून्य के क्षण में
• 1:36:09
  सिर्फ़ सुन्न। तुम्हारा मन कहीं सैर ना करे उसको
• 1:36:17
  रोको भी मत करे तो करे बात तुम्हारे कानों से उतरती हुई ये
• 1:36:24
  ओंकार की ध्वनि तुम्हारे अंतस्तर को छू लेगी।
• 1:36:31
  एंड यू विल गेट एनलाइटनमेंट तुम प्रबुद्ध हो जाओ।
• 1:36:37
  अगर ऐसे सुनोगे सुनने की कला है उसको श्रावक कहा मांगी और बाबा ने
• 1:36:45
  उसका परिणाम बताया। शून्य से क्या होता है?
• 1:36:49
  शम्य के श्रवण से दुख का नाश होता है दुख का नाश दुख का ओरिजिन
• 1:36:55
  पॉइंट क्या है पाप तुम्हारे पापों से जो दुख उत्पन्न होता है उसका
• 1:37:02
  नाश कर देता है। यह सुनिए दुख पाप का नाश।
• 1:37:08
  अगर ऐसा सुनोगे के सुनने में तुम ज़रा भी ज़ोर न लगाओ, सुनाई खुद
• 1:37:15
  पड़ेगा जैसे अनंत नाद खुद सुनाई नहीं पड़ता है।
• 1:37:19
  ऐसे ही नाद गूंजता रहे। ऐसे ही गायत्री बाहर गूंजती रहे।
• 1:37:26
  इसके तरंग तुम्हारे कान पीते रहें, ओजारों को पीने दो, तुम बीच
• 1:37:31
  में मत आओ, उपकरणों को अपना काम करने दो, तुम बीच में मत आओ।
• 1:37:40
  यह ध्वनि तुम्हारे कानों के भीतर से जाती हुई तुम्हारे अंत स्थल
• 1:37:45
  में जाएगी। और उस उदगम स्रोत से उठती हुई
• 1:37:48
  ओरिजिनल ओमकार की ध्वनि के बीच में मिक्स हो जाएगी और तुम पाओगे
• 1:37:54
  1 दिन तुम अनंत सागर बन गए आनंद का हम सपा।
• 1:38:11
  हाँ, बोलिए हाँ लीजिए, मैं अपना वजन शुरू करो, उससे पहले सूक्ष्म
• 1:38:22
  से प्रश्न। मैंने बोला पंचा पांवें दरगाह मान
• 1:38:35
  इसका गहरा रहस्य आत्मकार्थ क्या है?
• 1:38:37
  जपजी साहब का शब्द है ये पंचा पांवें दरगाह मान।
• 1:38:51
  पंच कौन है पंच वो जिसने अपने जीवन की नैया की पतवार उस विराट
• 1:39:03
  के हाथों में सौंप? दूसरे अर्थों में जिसने अपने आप
• 1:39:10
  को परमात्मा को दान कर दिया, तुम यहाँ धनदान करते हो, संसार
• 1:39:22
  धर्मशाला बनाते हो, कोई आश्रम बना देते हो।
• 1:39:29
  कोई मंदिर बना देते हो, कोई गुरुद्वारा मस्जिद बना देते हो,
• 1:39:36
  तुम दान करते हो, संसार गरीबों को भोजन करवा दिया तो तुम्हें क्या
• 1:39:43
  मिलता है? संसार तुम्हें मान देता है।
• 1:39:48
  दानी पुरुष वस्तुओं को दान करने से संसार में मान लेता है।
• 1:39:59
  तुमने वस्तुओं का दान किया, धन का दान किया।
• 1:40:01
  इसलिए धन को दान करने का निर्देश दिया गया था।
• 1:40:05
  जो इस मार्ग पे चलना चाहता है उसे ध्यान से शुरू करना होगा।
• 1:40:10
  छोड़ना है हाथों की मैल है तुम्हें इन्हें कमाया तुम्हें
• 1:40:17
  इन्हें दान कर दिया। धन जो दान कर दिया समझना वो दान
• 1:40:27
  करने के बाद तुम्हारा नहीं रहता बस तुम यहीं चूक जाते हो, तुम धन
• 1:40:36
  को दान करते हो उसके बाद पश्चात अब करते हो कि मैंने क्यों किया,
• 1:40:41
  वो अभी भी तुम्हारा है। मन की किसी स्थिति में बैठा अभी
• 1:40:47
  भी तुम उसके मालिक हो, लेकिन बाबा कहते कि दान ऐसा होना चाहिए कि
• 1:40:55
  तुम दान करके भूल जाओ और जगह जगह लिखा है सभी शास्त्रों में
• 1:41:01
  वर्णित। कि तुम्हारा दाएं हाथ दान करे,
• 1:41:05
  तुम्हारे बाएं हाथ को पता न चले, नेकी का दरिया में डाल शुभ
• 1:41:13
  कर्मकार कुएं में डाल दे। इसका सबका अर्थ यही था।
• 1:41:19
  भूल जाओ। अगर भीतर रह गया उसकी छाया मात्र
• 1:41:25
  तिनका मात्र तो फिर तुम उससे चिपटे ही रह गए और उद्देश्य पूर्ण
• 1:41:32
  न हुआ। दान का दान का उद्देश्य क्या था
• 1:41:36
  कि दान से तुम्हारी पकड़ कम हो जाए?
• 1:41:41
  धन से तुम्हारी पकड़ कम हो जाए तो दान से शुरू करो, धन के दान से
• 1:41:47
  शुरू करो। यह आसान है तो दान करो दायं हाथ
• 1:41:57
  दान करें, बाएं को पता न चले। इसका मतलब यही था कि भूल जाओ, जो
• 1:42:07
  चला गया उसे भूल जाओ उसे याद ना करो नेकी करो, अच्छा काम करो।
• 1:42:18
  किसी की सहायता करो, मार्ग निर्देश करो, लेकिन उस पर जप्फा
• 1:42:23
  पार्क न बैठ जाओ कि मैं तुम्हारा गुरु हूँ, तुम मेरे से शुरू यह
• 1:42:28
  जप्फा दान होना चाहिए 1000 हाथों से दान करो 100 हाथों से।
• 1:42:37
  इकट्ठा करो और भूल जाओ, धन को दान करोगे, तुम धन के मालिक नहीं रह
• 1:42:49
  जाओगे और समझना बारीक बात गहरे गहरे उतरा हूँ, तुम भी साथ ही
• 1:42:54
  उतरते जाना। धन को दान किया धन तुम्हारा ना
• 1:42:59
  रहा पकड़ खत्म हो गई वो धन तुम्हारा था ही नहीं तुमने दान कर
• 1:43:05
  दिया आज भी नहीं कल था दान कर दिया आज नहीं रहा तुम्हारी पकड़
• 1:43:12
  गई। तो बाबा कहते हैं पंचा पांवई
• 1:43:20
  दरगाह मान तुम्हें यहाँ का संसार दान करने से मान लेता है,
• 1:43:27
  धर्मशाला लिख देते हो या बाना मर लें, दान की या दाना मर लें दान
• 1:43:33
  की तुम लिख देते हो। पट्टिकाएं लिखा देते हैं, दान में
• 1:43:39
  पट्टिकाएं नहीं होती हैं। दान में फिर वो ही बनी रही।
• 1:43:44
  मैंने देखे पंखे पांच पांच पीढ़ियों के नाम थे।
• 1:43:49
  पंखे के ऊपर दान किसने किया? पांच पीढ़ियों के नाम थे दान तो न
• 1:43:55
  हुआ। दान तो पंखे के साथ लिपटा चल रहा
• 1:43:59
  है। जब भी कोई आएगा देखेगा की फलां
• 1:44:02
  व्यक्ति ने ये पंखा दान किया दान ऐसा हो जाए कि तुम्हारी आत्मा का
• 1:44:11
  एक जर्रा कभी दान ना करे और तुमसे कोई पूछे।
• 1:44:15
  तो तुम्हें वास्तव में याद करना पड़े हैं।
• 1:44:18
  मुझे याद नहीं यह वस्तुस्थिति हो। तुम्हारे हृदय की ऐसा दान करो तो
• 1:44:28
  बाबा कहते हैं। संसार में धन को दान करने से
• 1:44:32
  तुम्हें मान मिलता है सम्मान मिलता है।
• 1:44:38
  कैसा हो अगर तुम खुद को ही परमात्मा को दान करते हो?
• 1:44:45
  उपनिषद में कहानी आती कठोपनिषद में वजेश्वरमा ने अपने पुत्र
• 1:44:51
  नचिकेता को यमराज को दान कर दिया। यद्यपि आज नहीं कल सब यमराज के
• 1:44:58
  भेंट चढ़ जाएंगे, लेकिन उस कहानी का सार है।
• 1:45:07
  मरने से पहले जीते जी दान कर दो फिर तुम्हें मरने का अफसोस नहीं
• 1:45:12
  होता। मरने से पहले जीते जी वजेश्वर ने
• 1:45:20
  कठोर निषद की कहानी है। अपने पुत्र नची केतबा को यमराज को
• 1:45:25
  दान करती। दान करके भूल जाओ पंचा पा भाई
• 1:45:35
  तड़का माँ पापा कहते हैं, अपने आप को परमात्मा को दान कर दो,
• 1:45:40
  हालांकि वैसे तो तुम्हारा कुछ है तो है नहीं।
• 1:45:46
  लेकिन क्योंकि तुने मान लिया है की मेरा सब मानता, ये मानता ही तो
• 1:45:52
  आड़े आ रही है तुम्हारे तुम इसे सच समझ रहे हो की तुम्हारा है,
• 1:45:59
  लेकिन मौत इस सच को। रूबरू कर देती है।
• 1:46:03
  तुम धड़ाम से घर जाते हो, तुम्हारा शरीर तक भी नहीं रहता।
• 1:46:08
  फिर जो गोची में तुमने पैसे डाले थे, वो कोई और ही निकालेगा।
• 1:46:16
  तुम्हारा कहाँ रहा तो यही बाबा कहते हैं कि जीते जी।
• 1:46:22
  तुम दान कर दो, किसको दान करो, अपने आप को दान करो, शय को दान
• 1:46:29
  करो और जो शय को दान करता बाबा उसे नाम देते पंच पंचा पाभई दरगाह
• 1:46:37
  माँ। तो यहाँ दान करने से तुम्हें
• 1:46:40
  संसार सम्मान देता है, परमात्मा को तुम दान करोगे तो परमात्मा
• 1:46:47
  तुम्हें अपने क्षेत्र में सम्मान देगा।
• 1:46:51
  पंचा, पवई दरगाह मान उसकी दरगाह में तुम्हें परमात्मा सम्मानित
• 1:46:57
  करेगा। सम्मानित कैसे करेगा?
• 1:47:01
  कोई पारी तो से देगा, कोई डिग्री देगा, कोई कागज़ का सर्टिफिकेट
• 1:47:07
  देगा नहीं, उसके पास बड़ा शानदार तोफा है।
• 1:47:14
  उसके पास है ऐसा शानदार तोफा। कि तुम किसी सांसारिक पदार्थ में
• 1:47:19
  से वो निकाल नहीं सकते, भोगो, संसार के प्रत्येक पदार्थ को भोगो
• 1:47:26
  और बार बार भोगो और पाओगे। सब निकल गया लेकिन एक वो न मिला।
• 1:47:38
  जो परमात्मा में पारितोषिक के रूप में मान स्वरूप देखा वह क्या देता
• 1:47:47
  है? पारितोषिक में वह क्या देता है?
• 1:47:51
  कोई डिग्री नहीं देता कि तुम पीएचडी हुए।
• 1:47:58
  कि तुमने फैला सब्जेक्ट की मास्टरी डिग्री कर ली के बैचलर कर
• 1:48:03
  ली। यह नहीं कहता परमात्मा की दरगाह
• 1:48:07
  का एक बड़ा सुंदर उपहार है और उससे बड़ा उपहार।
• 1:48:12
  सृष्टि में नहीं है बरात सृष्टि भरी पड़ी है पदार्थों से,
• 1:48:21
  परमात्मा के पास तो एक परितोषक देने के लिए उससे बड़ा परितोषक है
• 1:48:26
  भी नहीं। बड़े से बड़ा परितोषिक तुम्हें
• 1:48:31
  देती है, इनाम देती है तुम्हें गिफ्ट देती है ईश्वर पंचाबावे
• 1:48:42
  दर्गा माँ मेहमान क्या है? आईएएस को थोड़ा सा।
• 1:48:47
  मैं खुल जाऊं तो मैंने पूछा वैसे भी प्रश्न सूक्ष्म का है।
• 1:48:54
  ये सूक्ष्म के लोग अत्यंत प्रभावी प्रश्न पूछा करते हैं।
• 1:49:02
  पहली बात तो अपने आप को दान कर दो।
• 1:49:04
  तो आप देखो तुमने सवाल पूछा तुम्हारा शरीर कहाँ है, जिसे तुम
• 1:49:07
  अपना समझते थे? आज नहीं आज सिर्फ तुम्हारे पास दे
• 1:49:14
  ही है वो शरीर जो तुम्हारे फूल शरीर में रहता था वो दे ही।
• 1:49:24
  आज तुम हो और तुम्हारा दही है, मैं उसकी सिर्फ कॉपी इमिटेशन उसकी
• 1:49:32
  रिफ्लेक्शन जो तुम्हारा भौतिक शरीर था उसकी रिफ्लेक्शन तुम्हारे
• 1:49:37
  पास है नाम क्या तुम्हारा चतुर सिंह चतुर सिंह जी पूछते हैं?
• 1:49:42
  के पंचा पामी दरगाहमान दरगाह परमात्मा का वो स्थान उसे दरगाह
• 1:49:58
  कहते हैं जहाँ तुम्हें बहुत बड़ा इनाम गिफ्ट के रूप में मिलता है
• 1:50:04
  जो वहाँ पहुँच के उसे मिलता है। वो गिफ्ट है क्या गिफ्ट है उसका
• 1:50:20
  मान संसार तुम्हे मान देगी भला बंदा है दानी है।
• 1:50:26
  बड़ा अच्छा है, लेकिन वह दान देगा तुम्हें किस्से तुम मस्त हो जाओगे
• 1:50:37
  आनंद आनंद का। दान का कोई मुकाबला नहीं, उसका
• 1:50:51
  मुकाबला कोई नहीं कर सकता। संसार की सब खुशबू फीकी पड़ जाती
• 1:50:58
  है, दुर्गंध नजर आती है। आनंद की सुगंध के बराबर तुम्हारे
• 1:51:06
  संसार की सुगंधें मातृ दुर्गंध के इलावा और कुछ भी तो नहीं परमात्मा
• 1:51:17
  की सुगंध पर सुगंध है। परमात्मा की सुगंध आनंद की सुगंध
• 1:51:26
  जहाँ आ जाती है वहाँ सब निहाल हो जाता है।
• 1:51:35
  वही असली तीरथ है जिसे बाबा कहते हैं तीरथ नमः जयति सब बाबा है।
• 1:51:46
  अगर वो चाहेगा वो क्यों चाहेगा अगर तुमने अपने आप को उसे दान कर
• 1:51:51
  दिया? गहरा अर्थ समझी ना तुमने
• 1:51:55
  रहस्यत्मक अर्थ पूछा पुत्र तुम अवर में छोटे दिखाई पड़ते हो?
• 1:52:12
  रहस्य क्यों कर चुका है? संसार में पारितोषिक रूप में सुख
• 1:52:21
  देता है। स्वाद स्वाद से युक्त हुए जीवा
• 1:52:29
  पदार्थ खाती है। कहती बड़े स्वादिष्ट।
• 1:52:35
  किसी चीज़ कोमल का तुम स्पर्श करते हो तुम कहते हो बड़ा सुंदर
• 1:52:39
  अनुभव है, ठंडी हवाएं लहरा के चलती हैं तुम कहते हो बड़ी शीतलता
• 1:52:47
  है वाणी की वो मीठी मीठी सुगंध। कोयल गाती है तुम्हें, मंत्र
• 1:52:57
  मुग्ध कर जाती है, यह संसार के सुख जो तुम्हारी इंद्रियाँ देती
• 1:53:05
  हैं, तुम्हें कोयल गाती तुम्हारे कान आनंद देते हैं।
• 1:53:12
  सुंदर दृश्यों को देखकर तुम्हारी आँखें तुम्हें आनंद देती फूलों के
• 1:53:19
  सुगंध चक्के तुम्हारे, नासा पुट तुम्हें आनंद देते, सुंदर स्वादों
• 1:53:25
  से युक्त पदार्थ तुम खाते तुम्हारी जीवा तिस्ट वड।
• 1:53:31
  तुम्हें स्वाद का आनंद देते है, लेकिन परमात्मा भी तुम्हें
• 1:53:39
  पदार्थों जैसा आनंद नहीं देता। वो आनंद नहीं है, पदार्थ सुख देते
• 1:53:45
  है। पदार्थ सुख देते हैं और परमात्मा
• 1:53:49
  तुम्हें महा सुख नहीं देता। परमात्मा तुम्हें आनंद देता है और
• 1:53:54
  दोनों में क्वालिटेटिव फर्क है। गुणात्मक फर्क है, तुम ऐसा मत
• 1:54:02
  समझना। के सुखों की इम्तहा हो जाएगी तो
• 1:54:06
  वह आनंद होता है नहीं। आनंद में पहले भी बहुत बार बोला
• 1:54:11
  और सुख में क्वांटिटेटिव फर्क नहीं है।
• 1:54:15
  डिफरेंसेस दट। क्वालिटेटिव गुणात्मक फर्क है,
• 1:54:21
  संख्यात्मक फर्क नहीं। तो परमात्मा तुम्हें वो देता जो
• 1:54:29
  संसार की किसी चीज़ से तुम्हें नहीं मिलता और वो क्या है?
• 1:54:33
  आनंद वह मान के रूप में तुम्हें आनंद देता है।
• 1:54:43
  पंचा पांवै दरगाह मान पंचकोण जो अपने आप को परमात्मा को दान कर
• 1:54:52
  दे। जैसे वज्रपा ने अपने पुत्र को
• 1:54:56
  सबसे प्रिय पुत्र होता है अपने पुत्र को।
• 1:55:06
  दान कर दिया। यमराज को संसार के भीतर तुम दान
• 1:55:16
  करते हो, तुम्हें इज्जत, शोहरत, सम्मान मिलता है ज़रा सोच।
• 1:55:27
  उस परम विराट को अगर दान हो गया वो भी खुद का तो क्या मिलेगा?
• 1:55:36
  वह विराट उसके हाथ विराट वह दाता विराट तू दाता दातार?
• 1:55:45
  तेरा दत्ता कामना, वह ऐसा शानदार तोहफा देता है तुम्हें पंचा,
• 1:55:56
  पांव, दरगाह पंच वह जो अपने आप को ही दान कर देता है, वस्तुओं को भी
• 1:56:02
  क्या दान करता है तो वह मन करते हो, यज्ञ करते हो?
• 1:56:07
  लकड़ियों का दान कर देते हो घृत का दान कर देते हो अग्नि जला लेते
• 1:56:11
  हो नारियल रख देते हो सब बकवास है तुम्हारी सर्कस से खुद को बचा
• 1:56:17
  लेते हो सदा इसलिए भौंकते फिर रहे हो संसार में जन्मो जन्मो से।
• 1:56:24
  तुम्हारे यज्ञों ने तुम्हें मार डाटा यह है फुंके दान मत करना इन
• 1:56:36
  सर्कसों, ये पखेडे हैं जंजाल हैं ये तुम्हें।
• 1:56:43
  मुकत तो न होने देंगे, तुम्हारे जी का जंजाल बन जाएंगे।
• 1:56:48
  मैंने इतने अश्वमेध यज्ञ किए। इससे अहंकार और बढ़ेगा और अहंकार
• 1:56:56
  बढ़ेगा तो दुख भी बढ़ेगा। ये पहले लल चलते हैं।
• 1:57:02
  अहंकार बढ़ेगा, दुख भी बढ़ेगा, जितनी मात्रा में उतनी मात्रा में
• 1:57:07
  दुख बढ़ेगा मत करना इनको पाखंडों को तुम परमात्मा की बनाई हुई
• 1:57:18
  सामग्री को आग में डाल के। जरूरी नहीं कि जो चीज़ वेद में
• 1:57:25
  लिखी वो शीर सस्ती हो। तुच्छ बहुत सी तुच्छ बातें वेदों
• 1:57:33
  में लिखीं ये हवन रूपी। यज्ज रूपी नर बलि देना, अश्वमेध
• 1:57:44
  यज्ञ करना यह हिंसा नहीं तो और क्या है?
• 1:57:53
  तुम इसको कुर्बान करते हो? इस्लाम में मुस्लिम बकरों को
• 1:57:59
  कुर्बान करता है। कुर्बानी को परमात्मा तुम्हारी
• 1:58:02
  माँगता है, अल्लाह को कुर्बानी प्यारी है निश्चित लेकिन किसकी
• 1:58:10
  बकरे की नहीं, घोड़ों की नहीं तुम्हारी तुम्हारी और तुम्हारे भी
• 1:58:17
  शरीर की नहीं तुम्हारे अहंकार के। जिससे अहंकार बढ़ता है तो वेदों
• 1:58:27
  में तो ऐसी बातें नहीं की जिससे तुम्हारा अहंकार बढ़ता है तो मत
• 1:58:33
  करनी ऐसे फखंडों को सरकसें हैं, गलत लोगों ने देखी है।
• 1:58:40
  इसलिए ठीक किया अगर बुद्ध ने इन्हें इनकार कर दिया तो वेदों
• 1:58:51
  में लिखा है हे इंद्र तू बरसना बरसना मेरे खेतों में को बरस ये
• 1:59:01
  तो यहाँ तक ठीक है। और पड़ोसी के खेतों में बिल्कुल
• 1:59:05
  मत बस पड़ोसी के खेत दुर्बक्ष से मर जाएं, ये किसी संत की कामना हो
• 1:59:16
  सकती है। क्या पागल हुए हो?
• 1:59:22
  वेद सर्वोपरि हैं। वेदों को सिर पे उठाए बैठे हुए
• 1:59:25
  हैं। ये किसी दुष्ट की कामना लगती है
• 1:59:35
  मेरे पशु खूब दूध दे मेरे पशु खूब दूध दे हमारा परिवार हष्ट पुष्ट
• 1:59:43
  हो जाए। दूध, घी, दहीं खाकर और पड़ोसी की
• 1:59:48
  गायों के थानों में दूध सूख जाए। ये वक्तव्य किसी ऋषि के हृदय से
• 1:59:58
  निकल सकते हैं क्या? दुष्ट हृदय से उत्पन्न न हुई
• 2:00:08
  भावना है, यह कोई ऋषि नहीं कह सकता, सोच भी नहीं सकता।
• 2:00:14
  जो तुम्हारी वेदों में लिखा है, इनको मत पढ़ना।
• 2:00:28
  अल्लाह को कुर्बानी प्यारी तो है लेकिन किसकी प्यारी है तुम्हारी
• 2:00:35
  सामग्रियों की अवंत सामग्रियों की लकड़ियों की चिंतन की, तुम्हारे
• 2:00:39
  कपूर की तुम्हारी चिंतन की लकड़ियों की?
• 2:00:45
  किसकी कुर्बानी प्यारी है तुम्हारी नारियल होगी नहीं अल्लाह
• 2:00:51
  को प्यारी है, कुर्बान तुम्हारी और तुम्हारी शरीर के नहीं
• 2:00:57
  तुम्हारे शरीर के नहीं तुम्हारे अहंकार।
• 2:01:04
  तुम दान भी करते हो और तुम्हारा अहंकार बढ़ जाता है।
• 2:01:10
  मत करो, ऐसे दान का क्या फायदा जो तुम्हारे अहंकार को भराते हो?
• 2:01:19
  और शीला लेख में भी लगा देते हो पांच पांच पीढ़ियों का नाम ये
• 2:01:26
  एडटाइजमेंट है या दान? लेकिन संसारिक रूप में मान देंगे
• 2:01:41
  पंछापा में दर का माल। बाबा कहते हैं जहाँ संसारिक लोग
• 2:01:46
  तुम्हारे दान को सम्मानित करेंगे, भले ही चंगे लोग हो, तुम दानी
• 2:01:51
  पुरुषों हो, तुम पे विश्वास किया जा सकता है, लेकिन उस दरगाह में?
• 2:02:03
  सिर्फ पंच को ही सम्मान मिलता है। पंच कौन जो ये जान गया मेरा कुछ
• 2:02:12
  है नहीं, जिसका है उसी को सौंपना। उसने अपने आप को ही परमात्मा की
• 2:02:21
  भेंट कर दिया। वह पंच।
• 2:02:25
  पंचावामी दरगाह माँ और उसकी दरगाह, उसकी धर्मशाला उसका वो
• 2:02:36
  स्थान, उसका गहरा तल। जहाँ से उदगम स्रोत से ओंकार की
• 2:02:44
  ध्वनि प्रकट हो रही है, वहाँ भी सम्मानित करते हैं आपको जो अपने
• 2:02:51
  आपको कुर्बान कर देते हैं परमात्मा को और दरगाह।
• 2:03:02
  में तुम्हारे दान की एवज में तुम्हें वो मिलता है जो कहीं से
• 2:03:07
  नहीं मिलता, ना पदार्थ दे सकता है।
• 2:03:13
  ना पदवी, ना सम्मान ना क्वालिफिकेशन।
• 2:03:19
  न कोई उपाधि, न कोई कार्टिस की डिग्री, न जमीन, न जायदाद, न
• 2:03:25
  रुतबा वह मिलता है जिससे तुम्हारी आंतरिक रोम रोम की बाँछें खिल
• 2:03:36
  जाती हैं। तुम नाचने लगते हो, मीरा की तरह
• 2:03:41
  पग घुंघरू बांधकर तुम गाने लगते हो, बाबा नानक की तरह तुम सुरती
• 2:03:49
  में, खुमार में डूब जाते हो कबीर की तरह।
• 2:03:57
  परमात्मा के पास सम्मान देने का यही तरीका है।
• 2:04:04
  तुम समूचे पर भान हो जाओ क्योंकि वैसे भी तो तुम्हारा कुछ है नहीं,
• 2:04:10
  वैसे भी तो आज नहीं कल 10205000 साल बाद तुम पाओगे तुम धर्म से घर
• 2:04:16
  जाओगे तुम्हारा यहाँ कुछ नहीं। तो क्यों नहीं तुम जो कल होना है,
• 2:04:20
  आज अपने हाथों से ही कर देते, उसे ही मर जीवडा कहते जीते जी अपने
• 2:04:27
  आपको उसके हवाले कर देना। अपने जीवन की नैया को उसके हाथों
• 2:04:34
  में सौंप देना चला। दो खवैया मेरी नैया का खुले पाठ
• 2:04:41
  कर दो जहाँ चाहे ले चलो, मैं तुम्हारी शर्म उसे ही कहते हैं
• 2:04:55
  कृष्ण। प्रतिज्तम एकम शरणम वृज सभी
• 2:05:01
  धर्मों को सर्वधर्माण प्रतिज्ञ माँ एकम शरणम ब्रज मुझे एक की शरण
• 2:05:09
  में आ जाता है, वह एक है तुम देवी देवताओं की शरण में जाती हो।
• 2:05:14
  पात्रो की मूर्तियों के शरण में जाते हो तीर्थों की तुम्हारी
• 2:05:18
  कितनी माताएं हैं कहाँ कहाँ तुम नतमस्तक नहीं हुए तुम इतने
• 2:05:22
  मल्टीफरकेट हो कि तुमने अपने आपको इतना बहुगणित कर लिया है।
• 2:05:31
  कि तुम जगह जगह पे कुर्बान हुए जाते हो तुम कितने को तुम
• 2:05:38
  मल्टीफरकेट हो, तुम एक नहीं पहले एक हो जाओ, ऐसे ही मैं कहता हूँ
• 2:05:46
  बाहर से सारी इन्वेस्ट की हुई शक्ति को खेंच लो।
• 2:05:50
  एक हो जाओ पहले तुमसे अच्छे इस राम तुमसे अच्छा इस क्योंकि उसका
• 2:05:57
  भगवान तो कम से कम एक तुम्हारे तो भगवान ही 23,00,00,000 तो देवी
• 2:06:02
  देवता हैं तुम्हारे और रोज़ जिंदा ये पैदा होते हैं पता नहीं कहाँ
• 2:06:06
  से आते? तुम्हारी देवी देवता ही मल्टीफर
• 2:06:13
  किट प्रत्येक घर में अगर पांच व्यक्ति हैं पांच व्यक्ति अलग अलग
• 2:06:20
  मत रखते हैं ये काम। सभी धर्मों में है लेकिन बहुत
• 2:06:29
  कमतर है। इस्लाम ईसाईयत में भी है, लेकिन
• 2:06:35
  कमती है दो भागों में बंटा ईसाईयत दो भागों में बंटा इस्लाम शियासन।
• 2:06:49
  यू बाइक फॉर किट यू आर मल्टी फॉर किट तुमने अपने आपको बहुत ज्यादा
• 2:06:56
  भागों में डिवाइड कर दिया है। कोई हनुमान को मान रहा, कोई
• 2:07:05
  दुर्गा को मान रहा। कोई विष्णु को, कोई शंकर को, कोई
• 2:07:10
  ब्रह्मा को तुम ज़रा सोचो, अगर तुम्हारा मन अनंत दिशाओं में
• 2:07:22
  इन्वेस्ट हो जाएगा। तो तुम अपने भीतर कैसे उतर पाओगे?
• 2:07:26
  वहाँ जाने के लिए तो बहुत ही शक्ति चाहिए।
• 2:07:30
  इतनी शक्ति चाहिए के बाहर तुमने जो भखेरी सारी कन्डेन्स करो।
• 2:07:37
  इसलिए सतयुग में तीन अवतार हुए और तीनों।
• 2:07:44
  मनुष्य नहीं हुए मत्स्य अवतार हुआ मछली कोरमा अवतार हुआ कछुआ बरहा
• 2:07:53
  अवतार हुआ सूअर ये अवतार मनुष्य कोई नहीं समझदार लोग थे।
• 2:08:02
  समझ गए। उसके बाद जैसे जैसे त्रेता दौकर
• 2:08:07
  आए, तुम्हारे भगवान फर्कट होते चले गए और तुम भी फर्कट होते चले
• 2:08:19
  गए। बाई ट्राई मल्टीफरकेट हो गए।
• 2:08:29
  जब तुम्हारे भगवान इतने ज्यादा बहु गणित हैं तो तुम्हारा बहुगणित
• 2:08:38
  होना स्वभाविक है और जो व्यक्ति अपने आप को।
• 2:08:44
  जीतने ज्यादा भागों में डिवाइड कर लेता है, उसका इकट्ठा होना उतना
• 2:08:48
  ही मुश्किल हो जाता है। तुम करीब करीब पागल हो इसलिए
• 2:08:53
  हिन्दुओं को मैं पागल कर देता हूँ।
• 2:08:59
  उन्होंने किसी की पूंछ पकड़ रखी। किसी की सोंड पकड़ के कोई क्या
• 2:09:05
  करे, क्या समझाए। और फिर तुम कहते हो हमारा धर्म
• 2:09:08
  में खा ठीक है कितने देवी देवता ये भी छोड़ो, कितने वर्ण
• 2:09:21
  व्यवस्थाएँ तुमने बनाई? ये भी छोड़ो और फिर आगे तुमने जो
• 2:09:25
  व्यवहार किया। क्या वो छोड़ दे स्त्रियों को?
• 2:09:32
  सत्तन ढांपने की आज्ञा नहीं थी। क्या ये ठीक किया तुमने तुम
• 2:09:39
  न्यायकारी हो? तुमने मनुष्य को मनुष्यता का जीवन
• 2:09:44
  जीने की आज्ञा दी। पशुओं से भी बुरा जीवन जिएबो
• 2:09:51
  तुमने अपने डिकटे रहना अंदाज से सिर्फ बात किया, पा पा पा पा पूरा
• 2:09:59
  दुखी विपन्नता की मार तुम झेल रहे।
• 2:10:06
  और तुम कहते हो हम सबसे उच्च धर्म विषप विजेता है क्या खाक तुम विषप
• 2:10:14
  गुरु का खाक हो तुम्हारे हृदय में कष्ट और कृष दुख और दुखड़े भरे
• 2:10:19
  पड़े। तुम बाहर से भी बोझ नहीं कर पाते,
• 2:10:26
  बाहर से मौज करते हैं, दूसरे धर्म में एकतरफा तो हैं, एकतरफा तो
• 2:10:33
  हैं, अपने भीतर नहीं उतर पाते। चलो बाहर का मौज मेला तो उठा लेते
• 2:10:40
  हैं, तुम तो वो भी नहीं उठ पाते। तुम इतने दीनहीन हो, ना खुदा ही
• 2:10:47
  मिला, ना बसा ले सनम, ना इधर के रह, ना उधर के रह, तुम्हें ना
• 2:10:53
  बाहर का सुख है, ना भीतर का सुख है इसलिए मैंने।
• 2:11:00
  शिव से अनुरोध किया। जब तक इन्हें इनके जरूरत की
• 2:11:06
  मूलभूत चीजें नहीं मिलेंगी, इनके अभाव नहीं खत्म होंगे तब तक ये उस
• 2:11:11
  रस्ते पे जाएंगे कैसे? तो उन्होंने कहा ठीक गायत्री को
• 2:11:17
  आप बताता हूँ। मैंने वो प्रकाशित कर दी पंचा
• 2:11:22
  पांव मैं घर का माँ पंचकुन जो अपने आप को ही दान दे देता है और
• 2:11:32
  सच में पूछो तो पंच ये जान लेता है दान करने योग्य मेरे पास है,
• 2:11:37
  कुछ भी तो नहीं है। मैं भी तो खुद अपना नहीं हूँ जो
• 2:11:41
  है वो 1313 तुझको अर्पण क्या ला के मेरा वो पंच जो इतना भी अहंकार
• 2:11:51
  नहीं पाता कि मैंने अपने आप को समर्पित कर दिया परमात्मा के ये
• 2:11:55
  भी तो अहंकार को बढ़ाएगा। जो जानता है कि बेरा है ही नहीं
• 2:12:00
  कुछ यहाँ मैं ही नहीं वो सच्चा पंच और वही परमात्मा के उस दरगाह
• 2:12:08
  में मान पाएगा और मान कैसे मिलेगा नॉट इन दी फॉर्म ऑफ डिग्रीज़?
• 2:12:16
  कोई स्टेटस नहीं बढ़ेगा, तुम्हारी कोई प्रमोशन नहीं होगी, आनंद के
• 2:12:23
  रूप में तुम्हें मान मिलेगा। उसके घर में एक ही पुरस्कार है
• 2:12:29
  सर्वोच्च और वो है आनंद। उससे बड़ा उसके पास भी कुछ नहीं।
• 2:12:41
  आनंद से बड़ा कीमती और आनंद से बड़ा रसीला भगवान के दरबार के पास
• 2:12:49
  भी कुछ नहीं होता भगवान की दरगाह में ईश्वर की दरगाह में।
• 2:12:55
  इससे बड़ा आनंद से बड़ा और कुछ भी नहीं और आनंद में तुम मदमस्त हो
• 2:13:01
  जाते हो, चुप हो जाते हो, बोलने का दिल नहीं करता, तुम मगन हो
• 2:13:06
  जाते हो, तुम हजारों वर्षों तक एक एक स्नान पर बैठे रह सकते हो।
• 2:13:15
  इतने मस्त तुम्हारा मन होता है? भटके का क्या?
• 2:13:24
  हमसपायहों मानसरो? हम सपा आयो मानसरू ताल तलैया।
• 2:13:54
  क्यों डोला? ताल तलेया क्यों डोला मन मस्त हुआ
• 2:14:07
  हाँ फिर क्यों बोला मन मस्त हुआ? फिर क्यों बोल मन मस्त हुआ फिर
• 2:14:23
  क्यों बोल हीरा पायो। गांठ गठियायो बार बार बाको क्यों
• 2:14:46
  खोल मन मस्त हुआ? फिर क्यों?
• 2:14:53
  बोल? मन मस्त हुआ फिर क्यों बोला जहाँ
• 2:15:04
  जाके चुप हो जाता है सब निस्तारण म पर म।
• 2:15:14
  शान और आनंद का पुलकाव ऐसा आनंद जो तुमने कभी चखा था इस संसार में
• 2:15:30
  तुम्हारा कोई बगीचा, इतनी सुगंध? इस प्रकार की सुगंध नहीं बिगड़ता,
• 2:15:40
  जो उसकी आनंद की सुगंध है वो तुम्हें संसार में नहीं मिलेंगे।
• 2:15:45
  कुछ विलक्षण सुगंध है उसमें जो उसका पुरस्कार है।
• 2:15:56
  किसको मिलता है पंच को मिलता पंच को जो ये है जानकर के मेरा कुछ है
• 2:16:08
  नहीं, मैं भी तो मेरा नहीं है। अपने आप को उसके जीवन के अवारे कर
• 2:16:16
  देता है ये जो इसे समर्पण कहते हैं सच्चा और यह होता है किया
• 2:16:25
  नहीं जाता। धन्यवाद।