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21 Apr 26 - क्यों सृष्टि दुख का सागर है? अस्तित्व की जवाबदेही और तृप्ति का अर्थ! · Baba ji Vijay Vats

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  मनुष्य चैन चाहता है, संतोष चाहता है, तृप्ति चाहता है प्रत्येक
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  मनुष्य। तृप्ति की खोज में है, जबकि पशुओं
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  को तृप्ति का पुष्पता ही नहीं है। इसलिए मानव जनम सर्वश्रेष्ठ माना
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  जाता है। तुम तृप्ति की तलाश में हो और
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  ध्यान रखना तृप्ति ही वहरह से है जीसको पीकर।
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  तुम धन्य हो जाती हो जब कोई व्यक्ति, कोई सदगुरु, कोई
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  मार्गदर्शक जिसने तृप्ति को पाया नहीं।
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  और। उसके लक्षण बता देते हैं कि वह
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  जोड़ रहा है सांसारिक वस्तुओं सांसारिक वस्तुओं से।
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  जरूरतें बुरी होती हैं, तृप्ति नहीं आती।
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  तृप्ति तो वह हीरा। है।
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  जो भरी दुपहरी में गर्मी के मौसम में सड़क पर।
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  पत्थरों को कूँक रहा है। और वहीं चैन की नींद सो जाता।
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  है आप डल्लप के बिस्तरों पर। सारी रात निंदिया को बुलाते रहते,
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  बस दोनों में तृप्ति का फर्क है। फिर अगर तृप्ति होती ही ना जैसे
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  कुछ मार्गदर्शक यह भ्रम फैलाएं के तृप्ति होती।
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  फिर तो भगवान को ढूंढना होगा, उसको ढूंढना होगा और उसको पीटना
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  होगा। फिर तो माता पिता को भी पीटना
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  होगा। तुम हमें कैसा संसार दिखाती हो?
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  जहाँ चैन नहीं जहाँ करार नहीं जहाँ पल भर का हमें बाहर के ठेकों
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  की शराब पी कर। सुरूर साधना पड़ता है लेकिन
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  तुम्हारी बाहर की शराब तुम्हें मूर्छित करती है।
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  तृप्ति नहीं, तृप्ति का तल? और मोर्चा का तल?
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  ये दोनों अलग अलग है। मोर्चा के तल में तुम अपने आपको
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  भूल जाते हो। कारण चाहे शराब चाहे।
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  मादक पदार्थ हो वो गांजा हो व अफीम हो वो।
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  एलएसडी हो तुम्हें मूर्छित करती है।
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  और तृप्ति जागृति को कहते है। 150 साल का जीवन।
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  है। और उस जीवन में भी कॉम्पिटिशन।
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  है। आपने देखा बच्चा स्कूल जाने में?
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  रोता है चिल्लाता? है।
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  जिद करता है नहीं जाऊंगा क्यों? क्योंकि से खेल कूद में तृप्ति
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  मिलती है। एक गाड़ी में एक परिवार सफर कर
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  रहा था। एक भैस का मलक उसके बच्चे को
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  कटड़े को फेंच रहा था और कटड़ा जा नहीं रहा।
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  कटड़ा जद कर रहा था। भैस आगे आगे चली जा रही थी।
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  भैस का मालिक उस कटड़े को खींच रहा था क्योंकि वह कटड़ा लूज़
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  पिएगा। तो भैस दूध देगी अन्यथा भैस दूध
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  नहीं तो उस गाड़ी के ऊपर चलता हुआ परिवार उसमें एक छोटा बच्चा था।
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  एक अपने मम्मा से पूछने लगा, मम्मा।
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  यह इतनी जद्द जो कर रहा है, इसको स्कूल भेज रहा है क्या तुम्हें वो
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  ज्ञान होता है की तरह तुम्हें स्कूल भेजा जाता है?
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  फिर। अगर इसी।
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  का नाम ज़िन्दगी है तो माँ बाप की पूजा आज बंद हो गई।
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  परमात्मा को लोग इंकार करने लगे। दुनिया नास्तिको।
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  है। क्यों?
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  क्योंकि इस धरती को बनाने का। कोई औचित्य नहीं रह जाता।
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  अगर तृप्ति नहीं है तो संतोष नहीं है।
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  हमारी हरियाणा में थ्यावस कहते हैं, कोई जल्दबाजी करता।
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  है। उसे कहते हैं अरे थ्यावस रख।
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  थोड़ा शांत रख। ठहर थोड़ा अगर इस संसार में तृपती
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  नहीं है तो फिर इस सुख में तो। यही कारण बनता है सुसाइड का अगर
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  तृप्ति की एक झलक भी मिल गई होती। आत्महत्या करने वाले को तो वह
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  कितने ही दुखों में घिरा रहना मंजूर कर लेता है, आत्मघात नहीं।
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  करता। एक निगाह बनी रहती दो तलक ये कभी
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  ना कभी वह दिन आएगा। जब मैं तृप्त हूँ चारवाक मार्क्स।
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  आज के तथा कथित आचार्य, नाम दान देने वाले या कुछ इसी प्रकार के
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  फार्मूलास बताने वाले लोग दुनिया को रोज़ गर्त में दे रहे हैं।
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  और दुनिया भी समझ लेती है कि ठीक है, गुरु बनाएं सब काम धाम ठीक
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  है, सब अच्छा गुजर रहा है, लेकिन वह चूक जाता है।
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  मैं तुम्हें आज। एक बात समझाता हूँ और यह बात मैं
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  तो समझाने चला के मैं ध्रुप तो हूँ।
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  तृप्ति का एक कतल? है।
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  तुम सुख संसाधनों को ही तृप्ति समझ बैठते हो और वो सुख संसाधन
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  तुमसे छीन लिए जाते हैं अंतिम वेला में जब तुम प्राण त्याग करते
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  हो। उस तृप्ति की तुम्हें कोई भनक लगी
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  नहीं और ऊपर से ये मार्क्स जैसे लोग बिना खंगाले बिना खोज।
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  निष्कर्ष दे देते हैं परमात्मा नहीं।
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  इसका सीधा सा अर्थ है कि चैन नहीं है करार।
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  और बेचैनी में आदमी कहता है फिर बेचैनी में जीना भी क्या जीना
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  होता है? एंड ही कॉमेक्स सुसाइड बे आत्मघात
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  कर लेता है। या दूसरों को मार देता है।
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  उसका बुनियादी कारण है कि उसको तृप्ति नहीं मिले।
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  बुद्ध कभी कत्लोगारत नहीं करता। क्योंकि बुद्ध को तृप्त मिल गए
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  तृप्ति को पाकर बुध ठहर गए। बाग दौड़ समाप्त हो गए, इसलिए
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  मेरी दूसरी बात। फिर क्या है पटल पे लिख लेना कि
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  जो गुरु तुम्हें दौड़ाता है वह झूठा है, जो गुरु तुम्हें ठहराता
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  है वह सच्चा? क्योंकि तृप्ति की शुरुआत होती है
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  ठहर से जब तुम ठहर जाओ तो धीरे धीरे धीरे।
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  तुम तृप्ति की ओर बढ़ते चले जाओगे, तृप्ति तुम्हारे भी उसे
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  बाहर मत खोजो। बाहर पदार्थ हैं, गद्दियाँ रुतबा
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  हैं। मान सम्मान है दन के अम्बार है,
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  सोना, चांदी, हीरे जवारा तक्षोत्साहस है।
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  मित्र परिवार, लेकिन बाहर तृप्ति है और प्रत्येक मानव तृप्ति की
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  तलाश में। बहुत।
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  से लोग आराम। को तृप्ति समझ लेते।
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  हैं, वो चूक जाते हैं। आराम तृप्ति नहीं होती।
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  ज़रा सोचो तुम। कितने ही नरम नरम गदम गद्दों पर
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  लेटे रहे। रात भर अगर तुम्हें नींद न आए,
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  फिर क्या तुमने आराम वास्तव में किया जैसे सोए धरा?
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  वैसे ही सुबह। उठ गए।
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  अगर निद्रा में जाकर सुसुक्ति की पराकाष्ठा तक नहीं पहुंचे गहरी
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  सुसुक्ति के तल को तुमने नहीं छुआ?
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  तो फिर वह भी क्या सुना जीस, आराम ने तुम्हें तृप्ति के उस स्तर तक
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  नहीं पहुंचाया तो फिर तुम सुबह उखड़े उखड़े से उठोगे।
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  बहुत से लोग मेरे पास आ जाते हैं। बापन नींद नहीं आती।
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  मैंने कहा तुम बहुत अभागे। हो क्योंकि यह परमात्मा किधर?
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  परमात्मा ने तुम पर इतनी भी कर पाने के की तुम चैन से सो जा
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  परमात्मा ने तुम पर इतनी भी कर पाने।
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  के। की दो रोटी भोजन कर लो।
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  तुम्हें इतनी भी भूख नहीं थी। तो तुम अभागे हो।
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  कबीर के पास बाहर कुछ नानक के पास ही बाहर कोई खास।
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  और बहुत से संतो के पास बाहर कुछ खास नहीं था।
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  और बाहर गुलामी थी, लेकिन गुलामी के काल में इतने संत पैदा हुए।
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  कारण कारण गुलामी बाधा नहीं बनते। संतत्व के पानी में जैसे सड़क पर
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  पत्थर पीटने वाला, कूटने वाला। नरम गद्दों का मोहताज नहीं।
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  20 ₹50,00,000 का भी सोना होना चाहिए, इसका मोहताज नहीं होता।
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  वो उन कोटे हुए पत्थरों पर ही सो जाता है।
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  और जब गहरी निद्रा की झुमकी वहल ही रहता है, फिर से उठ के काम
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  करना शुरू कर देता है। उसने घंटा दो घंटा तृप्ति का वह
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  तल छूआ। और फ्रेश हो गया तरो ताजा
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  तुम्हारे पास सब कुछ हो। मेरे पास लोग यहाँ जाते।
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  बाबा सब है। नींद भी आती है, भूख भी लगती है
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  लेकिन मन फिर भी बरकता है। तृप्ति नहीं है।
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  अगर तृप्ति आ जाए तो बाहर झोपड़ी भी ना हो।
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  खुले आसन में आदमी चैन की नहीं सो जाएगा।
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  बाहर राज़ अंग्रेजों का हो या किसी तानाशाह का हो, उसको कोई
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  फर्क नहीं। पड़ेगा।
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  क्योंकि उसने बाहर से। अपने आप को तोड़ लिया है।
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  और भीतर चला गया उस स्थल पर जहाँ कोई बंधन नहीं होता, बंधन बाहर
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  है, बंधन तुम्हारी चेतन खोपड़ी का है जैसे जैसे तुम भीतर चढ़ते
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  जाओगे। तुम्हारा सुरूर और तुम्हें
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  तुम्हारे बंधनों का पता नहीं लगेगा, जो आज कल के गुरुजन
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  तुम्हें ज्ञान दे रहे। वो चेतन बुद्धि से दे रहे हैं,
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  कभी उनसे पूछना कि तृप्ति होती है, वो कहेंगे तृप्ति नहीं, वो
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  हँसेंगे नागपुर का। मतलब साहब?
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  फिर अगर तृप्ति ही नहीं तो माता पिता पीटेंगे, बाल बच्चे कहेंगे
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  माँ बाप से अगर संसार ऐसा ही था। और अगर इस संसार में तृप्ति थी ही
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  नहीं तो तुमने काहे को हमें जन्म दिया?
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  इन दुखड़ों से काहे को हमें सन्मुख किया?
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  फिर परमात्मा को भी गालियां पड़ेगी।
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  रोज़ अगर हाकमों को गालियां पड़ती हैं तो उसका कोई और कारण?
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  उसका कारण है कि जनता अपने आप को दुखी महसूस करती।
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  राजा की जनता उसके बच्चे है और तुम अपने पिता और माता के बच्चे
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  फिर अगर ज़िन्दगी में चैन। और तुम्हारे हाथ में ही है, बच्चे
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  पैदा करने ना काट। दुनिया।
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  बनाने वाले क्या तेरे मन में? समाई काहे को दुनिया बनाई पुनः
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  काहे को दुनिया बना। आगाजकर्ता को गालियाँ पूरा करती
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  हैं, काज़ एंड इफेक्ट में काज़ को गाली पड़ती हैं, तुम हो कारण
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  हमारे दुख का? अन्यथा तुम इतना स्पर्म फेंक देते
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  हो। नालियों में इतने अंडानु नालियों
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  में बहा देते हो, हमें भी बहा दिया बस जो बह गए वो कहाँ शिकायत
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  करते? और बात भी ठीक है।
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  अगर आचार्य ठीक है। तो?
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  आचार्य को जन्म देने वाला आती है मार्क्स को जन्म देने वाला चारवां
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  को जन्म देने वाला। आती है।
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  जब दुनिया में चैन ही नहीं थी, जब दुनिया में रस ही नहीं थी, तो फिर
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  तुमने हमें। इस नापाक दुनिया के दर्शन क्यों
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  कराएं? बात भी ठीक है इसलिए एक शब्द कहा
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  कि संत न होते जगत में तो जल मरता है।
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  ऐसे ऊहापोह में जलती हुई ज्वालाओं के भीतर दौड़ धूप के अंदर
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  कॉम्पिटिशन के इस वातावरण में जब एक दूसरे की टांग खींचने लगे हो,
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  तुम एक दूसरे की गर्दन मरोड़। क्या जरूरत है?
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  अगर तुम्हें तुम्हारे माँ बाप ने पैदा ही ना किया होता अगर गले में
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  ये ढोल डाला ना होता तो तुम्हें पीटना पड़ता और गले में डाला हुआ
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  ढोल व्यर्थ। यह तुम्हें बैठना पड़ेगा।
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  इसलिए बहुत लोग लाचार होकर पहले ही प्राण त्याग देते हैं।
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  कारण साफ है। जैसे बुध कहते हैं संसार में।
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  रुख मैं तुम्हें कहता हूँ वो जो कृष्ण किसी पेड़ की शाखा पर बैठ
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  कर ऐसा मधुर रस का संगीत अब घेरता है।
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  लेकिन बुद्ध के लभों पर बांसुरी नहीं आती।
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  बुद्ध कहते हैं संसार दुख है लेकिन कृष्ण कहते हैं संसार परम
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  सुख है। कौन ठीक कौन करें?
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  या तो संसार एक लोग ठीक है आचार्य ठीक है, कैसी मुक्ति?
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  नागपुर का अगर मुक्ति नहीं होती तो इसका मतलब तृप्ति।
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  बस आचार्य कहते हैं, खाते जाओ, भूख लगी है, खाते जाओ पेट।
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  भर लो किसी तरह कल को ये भी कहेंगे कि लूट पाट करके भी भर लो,
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  यहीं गड़बड़ हो जाएगा। कबीर तुमसे नहीं कहेगा, लूट पाट
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  करके भर लो। कबीर कहेगा ना न कहेंगे तेरी मोज़
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  वह? तेरी मोज़ किसे कह रही?
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  हैं क्या पागल हो गए? पगला गए हैं।
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  क्या उनसे ज्यादा समझदार या गहरे तल पर जाने वाले ये आचार्य हैं?
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  ये मार्कर्स हैं, कर्म के सिद्धांत चारबाक जनता हैं।
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  कहीं ऐसा तो कि ये चले ही नहीं और मंजल का पता ठिकाना लक्षण बता रहा
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  है। ऐसा ही है इन्होंने यात्रा आरंभ
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  भी में। और ये इतने नास्तिकों को छोड़
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  जाएंगे, जो बेचारे सिस्टम को उलट पुलट करते हुए मर जाएंगे, उन्हें
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  चैन और कारा तृप्ति। आनंद का रस।
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  वो कहेंगे होता ही है। आह।
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  क्या बात है? मैंने जो प्रथम बार यह शब्द
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  आचार्य। के मुख से सुने।
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  एक जन्नत आउट। हो?
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  ज़ाहिर था इनका आई एस की कुर्सी को छोड़।
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  दे। बुद्ध के तख्त तो ताज को छोड़ने
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  के सामान्य। तुम्हें घटना यकसा लगेंगी,
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  तुम्हें लगेगा आचार्य ने छोड़ दिया त्याग।
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  किया। नहीं, आचार्य ने त्याग नहीं।
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  किया। आचार्य ने।
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  देखा के ज्यादा कहाँ से मिलता है यहाँ 10?
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  20 लोग तुम्हारे हुक्म को मानें। अगर तुमने अध्यात्म की वह रेखा तो
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  करोड़ों लोग तुम्हें मानेंगे, पांव छुएंगे पूजेंगे और तुम अपनी
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  ये अधूरी अधूरी। शिक्षाओं को बांटते बांटते चले
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  जाओगे। जाना तो सब में होता।
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  है। अगर तुम दुखी हो तो तुम शिकायत
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  करोगे तुम्हारे दुःख का कारण ढूँढोगे।
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  और। पाओगे के मेरे माँ?
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  बाप मेरे दुःख का कारण है क्योंकि मेरे जन्म का आगाज उन्होंने किया
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  है और दूसरा परमा तुम्हारे मन से। माता पिता का सन्मान चला जाएगा।
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  तुम्हारे मन से परमात्मा का सुखराना चला जाएगा।
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  तुम कहोगे क्या खाक दिया है? गले में ढोल डालते हैं, गले में
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  ढोल डाला तो बैठना पड़ा यह जो ढोल बीमार रहता है सैकड़ों प्रकार के
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  रोगों से ग्रस्त। है।
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  और ऊपर से ये तानाशाह लघु पिए जाते हैं।
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  इनको अपनी ही पड़ी है आज नारी वंदन कानून पास कर।
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  दो। तो क्या इन्हें मिल गया है?
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  ये भी तलाश है अगर इन्हें मिल गया होता फिर ये भी ओहो को न करते
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  हैं? अभी तलाश जारी है।
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  ऊंची पद्बियों पे इन्हें लगता था मिल जाएगा मिलन और मिलता भी नहीं
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  तो फिर ये कहते हैं कि अच्छे से भोग लो, हर प्रकार की भोग
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  इन्होंने भोग लिए। छः छः बार दिन में ड्रेस बदलता
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  है, छोटी छोटी बच्चियों से रेप करके देखती है।
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  बड़ी स्त्रियों को हमने जो वोट डाला उसके कारण इनके हाथ में
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  सस्ता आई। उस पावर का नाजायज लाभ उठाकर
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  इन्होंने वीवश स्त्रियों को अपने साथ सोने पर मजबूर किया।
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  क्या यह हमारी दी हुई ताकत का दुरुपयोग नहीं था?
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  था। फिर।
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  इसका मतलब हमने इनको गलत। वोट दिया, बिल्कुल गलत दिया।
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  और इसमें जो भी भागीदार। है।
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  जब दुनिया इनको वोट नहीं देगी तो ये ज्ञानचंद को।
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  और जनता के प्रतिनिधि कोर्ट्स में जाएंगे।
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  हाई कोर्ट राहुल पर फाइल आर करते है।
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  सुप्रीम कोर्ट को खरीदने इन मूर्खों को नहीं पता।
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  क्योंकि जिन पर राज़ कर रहे हैं वो भी तो कोई समझदार नहीं है, वो
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  भी मूर्ख है और वो मूर्ख समझदार ना हो जाए।
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  सारी तरकीब राजनीतिज्ञों की सदा यही रहती है इसलिए वो नए नए झूठ
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  बोल के क्रियाकलाप करके अपने झूठ को सत्य बतलाने की चेष्टा करते ही
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  रहते हैं। इस दुनिया में अगर चैन है फिर
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  जीने का कोई परियोजन नहीं रह जाता।
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  ऐसी ही बिखरती हुई दुखदायी तरंगों के संसार में फैलने से।
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  व्याधियां खड़ी होती है। हर तरफ दुख है।
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  हर तरफ कहीं भुखमरी है, कहीं लुटेरों ने भगवान के द्वारा दी गई
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  सामग्री को अपने संदूकों में कैद कर।
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  बैंक भर लिया है। ऐसे में लड़ाई झगड़ों के बीच में
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  एक संत आता है। और वह कोई एक होता है सब ही नहीं
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  हो जाता। है।
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  उसकी इच्छा होती। कि सभी संत हो जाए, तुम देखना तुम
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  जब सुखी हो जाओगे, सुखी व्यक्ति बांटने की चिष्ठा करता है हृदय।
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  दुःखी व्यक्ति भी बांटने की चेष्ठा करता है लेकिन सय प्रयोजन
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  कि मेरा दुःख दूर हो जाए इसलिए वह टूट के करेगा।
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  दान करेगा, पुण्य करेगा श्राद्ध करेगा भय किसी ना किसी तरह।
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  यह बिमारी, यह गरीबी, यह दुख, यह दर्द, यह बिमारी, रोग, कष्ट,
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  तकलीफ यह दावे मुकदमे समाप्त हो जाएं तो बांटेगा।
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  सुखी व्यक्ति खुशी से बांटे, दुख को दूर करने की मंशा से बांटेगा
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  दुखी व्यक्ति, लेकिन वह बांटना बांटना नहीं होगा, मजबूरी होगी।
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  अगर संसार दुख है, फिर जीने का कोई तुक नहीं।
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  रहता मैं तुम्हें एक कुछ और कहने आया हूँ।
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  मैं तुम्हें कहता हूँ सबको नकारता हूँ।
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  तुम कहते कागद की लिखे तुम तृप्त हुए नहीं इसलिए तुम ये प्रचार
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  करते हो? की तृप्ति होती नहीं नागपुर का
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  संतरा कि उसके फलक को तुम बसीटों के और आँखों में घराओगे और आंसू
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  आएँगे तो तुम आंसू गए। नहीं, ऐसी कोई हँसी तृपती नहीं।
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  होती। ऐसी हँसी तो आँखों में जलन पैदा
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  करती। है।
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  यह तो इर्शारु लोगों का कृत्य होता है।
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  एक हँसी वो है जो संत भी हँसता है, तुम देखना कभी संत को हँसते।
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  वह फूट फूट के हँसता है, विकास इस इनोसेंट जस्ट लाइक उसकी।
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  हँसी में भी मासूम है। तुम्हारे प्रचार करने में भी दुख।
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  होता है। एक बात को समझ लेना अगर ये सत्य
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  है कि संसार में दुख है और संसार को जिसने भी बनाया।
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  तो बुद्ध ने तो इंकार ही कर दी कि कोई परमात्मा नहीं होता, जिसने
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  इतना दुख भरा संसार बना दिया। तुम इसको कैसे रिस्पेक्ट दे
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  पाओगे? ठीक भी।
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  है। जब संसार में दुख है तो फिर उसके
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  दुख के कारण को तुम दंडित करने का इरादा रखते हो।
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  मैं गौशाला मंदिर में जाया करता। था।
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  अक्सर एक जमींदार के साथ। स्प्रे करता स्प्रे करने से पहले
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  नींबू जूस? था।
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  1020 फिर वो स्प्रे करता फिर वो ढोलकी को धोता उसी पानी में।
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  मैं अक्सर बहनों से गुजरता, वह मुझे देख कर कहता राम राम जी मैं
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  कहता राम राम जी और बिल्लू शाह क्या हाल है ईमानदार लोक से?
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  मेहनत तो मजदूरी करने। वाले?
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  मुझे कहता, पंडित जी। हाँ, ठीक है ना, मैंने कहा क्या?
• 40:40
  हुआ कहते है अगर मुझे परमात्मा मिल जाए।
• 40:49
  तो पंडित जी मैं सच कहता हूँ, वो सच ही कहता हूँ, उसके शब्दों में
• 40:53
  गुस्सा मैं उसको घसा घसा के इतना सक करता हूँ, बिल्कुल यही शब्द
• 41:01
  था, मैं उसको घसा गसा के इतना सक करता हूँ।
• 41:06
  मैंने कहा ऐसा भी क्या? उसे दुश्मनी है।
• 41:12
  अरे पंडित जी, दुश्मनी उस जैसी दुश्मनी किस्से उसने हमें बनाया
• 41:17
  है तो बात ठीक मैं उस वक्त तो नहीं समझ पाया नाचता?
• 41:26
  बेचारा परीक्षण बुध भी ऐसे ही परेशान हो गए।
• 41:33
  इतने बरसों तक दुःख के दर्शन नहीं होने दिया।
• 41:39
  शुद्ध धन्य उसके जागने से पहले पीले पत्ते चूक लिए जाते हैं।
• 41:45
  मर जाए फूल बांट लिए जाते, हरियाली ही हरियाली देखी थी उसने
• 41:52
  अपने जीवन में उसने मृत्यु का दर्शन भी किया था।
• 42:03
  फिर अगर दुखन अगर सुखन। तो तुम उस दुख का कारण खंगालोगे
• 42:17
  फिर माँ बाप के प्रति सम्मान की अभिव्यक्ति समाप्त हो जाएगी इसलिए
• 42:26
  आज लोग। अमेरिका में माँ बाप अगर डांट दें
• 42:33
  तो मेरे भाई ने बेटे को कुछ कह दिया, डॉक्टर है 911 पे चुपचाप।
• 42:48
  फ़ोन किया। थोड़ी देर में पुलिस आ गई।
• 42:52
  क्या बात यह मुझे हरैस करता है इस मेंटली हरैस?
• 43:07
  मेरे भाई को छह महीने कैद काटनी पड़ी।
• 43:13
  यहाँ तो तुम जूतियों से पीटते हो, किसी की घरवाली, किसी का घरवाला।
• 43:28
  और मजबूरी है के बंधी हुए तो वहाँ का कुछ कानून नरम कर दिया क्योंकि
• 43:38
  देखो हरस नहीं करना हरस मेंट इस क्राइंग कोई भी किसी को हरस
• 43:45
  करेगा। तो वह क्रम है जब थोड़ी सी
• 43:52
  रिलैक्शन्स मिली मनेजमेंट अच्छी है बाहर चुप रहा मार खाके।
• 44:05
  हमारी भाभी भी चुप रही, भाई भी चुप।
• 44:08
  रहे। चलो इंडिया घूम चले, ठीक है
• 44:14
  मातृभूमि के दर्शन कर नमस्ते सदा वत्सले मातृ।
• 44:27
  तीन ही लोग। हैं।
• 44:29
  एक ही बेटा यहाँ बीवी हैं यहाँ आ गए इंदिरा गाँधी हवाई अड्डे के
• 44:42
  बाहर। 10 नंबर की जूती आती थी।
• 44:48
  पाइप है उसने वो निकाली और अच्छे क्षेत्र पर कहते हैं अब बोला
• 44:55
  पुलिस? खूब पीटाओ अरे हराम तुझे अगर मैं
• 45:09
  अमेरिका लेता हूँ तो इसका मतलब तू मुझे ही जेल दिखाए।
• 45:20
  संसार वाक्य। ही दुख है।
• 45:24
  जहाँ आओगे तो गरीबी, भुखमरी, शरारती सब जगह और वहाँ गरीबी
• 45:39
  भुखमरी। पैसा है खाने को सब है एन्जॉय
• 45:43
  करने। को सब है।
• 45:48
  इसलिए तो यहाँ से है हमारे मिस्टर इंडिया रोज़ जहाज उठा लेते हैं के
• 45:58
  देश के लिए कुछ। व्यवस्था करके आनी है अग्रीमेंट
• 46:02
  पर सिग्नेचर? करके आनी है क्या बताओ क्या
• 46:09
  आइसलैंड पे जा रही है? इनके भीतर से फिर झन्नाट्ट उठा
• 46:16
  है। मुफ्त का तेल है सरकार और तो सुख।
• 46:29
  मिला नहीं थी तो फिर चलो यहीं देख लेते हैं।
• 46:40
  ऐसे तानाशाहों हो, अमेरिका हो या इंडिया हो।
• 46:44
  या उत्तर हो या। पुतिन हो।
• 46:48
  उसको। इन लोगों ने तुम्हें कैद किया है,
• 46:54
  वो तो ठीक लेकिन इन लोगों ने संसार को कैद करने का सारा ढांचा
• 47:02
  घर लिया है। फिर क्या इन्हें संसार को अगर
• 47:09
  अपने हुक्म में चलाना शुरू कर दिया?
• 47:11
  क्या ये सुखी हो जाए? अगर ट्रंप ने वेन्जुवाला के
• 47:19
  राष्ट्रपति को उठा। फिर सभी के राष्ट्रपतियों को
• 47:26
  प्रधानमंत्रियों को। उठा रहा है।
• 47:31
  तो मैंने कल भी कहा जब वेन्ज वाला उसके अधीन आ गया ना तो भाई हम तो।
• 47:41
  खुद ही अमेरिका में जाना चाहते। हैं।
• 47:46
  जरूरत ही नहीं है। कुछ लोगों को एतराज होगा जो छे
• 47:51
  बार शूट न बदल पाएगा, जो मनमर्जी का मशहूर न खपाएं।
• 48:01
  तो जीसको चाहे जेल के लाखों के पीछे ना फेंक पाएंगे, उनको ऐतराज
• 48:08
  होगा। बिल्कुल होगा।
• 48:10
  मोटू राम को होगा क्योंकि मन शरारती है, मन अलवाद करता है।
• 48:21
  लेकिन हमें कोई फर्क नहीं पड़ेगा। हम तो चाहते हैं।
• 48:26
  कि व्यवस्था बाहर की ऐसी हो चलो यहाँ से शुरुआत कर दो।
• 48:32
  कुछ रिलैक्सेशन तो मिले। बाकी की भीतर की व्यवस्था तो हम
• 48:41
  जानते हैं। वो तो हम रबदा की कोना ओद्रो
• 48:50
  पुटना के ए 10,00,000 दिल के आईने में थी तस्वीरें यार।
• 48:58
  दिल के आईने में थी तस्वीरें यार जब ज़रा गर्दन झुकाई देख ले हमारे
• 49:05
  लिए 2 दिन। आसन रस्ता है।
• 49:10
  बात ये है कि हमें तुम्हारा दुख दिखाने ये लंबे चेहर हैं।
• 49:16
  रोती आँखें दर्द के कारण एक आँखें खुशी में भिरोती जब तुम विराट हो
• 49:28
  जाते हो तब भी तुम्हारी आँखों से अश्क रुकते हैं लेकिन वो धन्यवाद
• 49:34
  के नाम से होते हैं। आज अज्ञान हार गया, आज ज्ञान जीत
• 49:51
  गया। झूम झूम के नाचूँ।
• 50:00
  नाचो गओ खुशी के ही आज किसी की हार हुई है।
• 50:16
  वह जो दुख देने वाला अहंकार था। वह मिट गया, वह हार गया।
• 50:22
  आज किसी की हार हुई है और किसी की जीत रे गौ खुशी के लिए।
• 50:48
  तो ऐसे माहौल में जब तुम्हारे लटके हुए चेहरे चारों तरफ संत
• 50:53
  देखता है तो बोलने की चेष्टा। करता है।
• 50:57
  नहीं संसार में दुखन संसार में एक स्थान ऐसा भी है जहाँ जाकर।
• 51:04
  तुम तरफ जाओ। संसार दुखन तुम में भ्रम हो।
• 51:14
  क्या? यह दुख तुम्हारे ही अज्ञान के
• 51:18
  कारण हुआ है। अज्ञान दुख की जननी है और अज्ञान
• 51:23
  का मतलब है इ को अहंकार तुमने खुद को ठीक से पहचाना नहीं रिमेम्बर,
• 51:31
  यूरसेल्फ नो। खुद से जानो अच्छी तरह से जानो,
• 51:35
  तुम हो और जीस घड़ी तुम ये जानोगे तो तुम।
• 51:40
  हो? तब तक संत की बातों को मान लो,
• 51:45
  सत्य बातों को मानने का कोई हर्ज नहीं।
• 51:48
  होता। झूठ बातों को मानने का बड़ा हर्ज
• 51:53
  होता है। अब पांच नाम परमात्मा तक पहुंचा
• 51:56
  देंगे। ये झूठ है, इसको मत मानो।
• 52:02
  धन्यवाद अलफ़ाज़ों में व्यक्त नहीं किया जा।
• 52:06
  सकता। धन्यवाद।
• 52:09
  चेतना के उन गहरे शरों से उठा करता है और शब्दों को शब्दों में
• 52:16
  ढल जाया करता है और शब्दों में ढलने के कृत्यों में ढल जाया करता
• 52:22
  है। जब एनलाइटन हुआ मेरे पिता जी जी।
• 52:34
  सबसे पहले आकर मैंने पिताजी और माताजी के चरण।
• 52:39
  स्पष्ट की है। इससे पहले मैं चरण से प्रश्न हूँ
• 52:46
  क्या तो का आगाज करने वाले यही लोग हैं?
• 52:53
  मन कहता मैं उनको कभी श्रेय नहीं दिया करता अगर यही ज़िन्दगी है।
• 53:10
  तो फिर जीवन देने वाला गलत है, फिर तो व्यक्ति को लाना दिया करता
• 53:25
  है। तेरा क्या बिगड़ जाता है?
• 53:31
  अगर तू हमें यह संसार न बात ठीक। लेकिन ऐसी कसम कसमें जब तुम किसी
• 53:47
  आचार्य से कहते हो तो मैं दुश्म शादी बंद है।
• 53:56
  तो वह तुम जैसा ही मुर्ख है। उसने वह तल छुआ नहीं जहाँ जाकर
• 54:02
  परम आजाती। होती है।
• 54:05
  उस बच्ची ने सवार बिलकुल ठीक पूछा।
• 54:10
  खिसयानी बिल्ली खम्भा नोचा। और बात भी।
• 54:17
  ठीक है, जब मैं इनकी ज़िन्दगी में देखता हूँ पहले पढ़ाई की, फिर
• 54:24
  कॉम्पिटिशन किया यूपीएससी उसके बाद आया प्रतिक्षण देखा।
• 54:34
  के ज्यादा चान्सेस तो इधर है। यहाँ की बजाय मौका ज्यादा उधर है।
• 54:50
  तो इधर लिखड़ लिए असल में जीस आचार्य की बात कृष्ण ने कही वो
• 55:01
  आचार्य ये नहीं है इनके शरण में मतलब अमनितोंम लंबितोंम हिंसा
• 55:08
  शांतिरार जबम। आचार्यों, उपासना, शोशम, सैरम,
• 55:13
  पातम, विनिग्रह, आचार्यों। पास।
• 55:22
  आचार्य के पास बैठ जा इन आचार्यों के पास मत।
• 55:25
  बैठ? क्योंकि जिसने अभी वह सबर संतों
• 55:31
  का दल नहीं छूआ, उसके भीतर से जैसी किरणें निकलेंगी वो लासवानी
• 55:40
  तरंगें और सही आचार्य का मतलब कृष्ण जो बताते हैं।
• 55:48
  जिसके भीतर से भ्रम आसनिक सुंदर तरंगें निकल।
• 55:52
  रही हैं। तुम्हारे जीवन को सुखद और आसान कर
• 55:57
  देते हैं उसके करीब पैक आचार्य उपआसन ऐसे आचार्य के करीब आसन
• 56:07
  बिशाके बैठ तो कहते थे मुक्ति मुक्ति क्या होती
• 56:22
  है आचार्य जी तो हँस। एक कटु मुस्कान।
• 56:33
  बच्चे को नीचा दिखाने की वंश से युक्त एक व्यज्ञात्मक सी वह
• 56:43
  नागपुरी सुन झरनाटा उठा मेरे। यह करोड़ों लोगों को मूल खबर।
• 56:54
  है। खुद ही उस स्थल पर नहीं उतरा अगर
• 57:04
  इस धरती पर बंधन नहीं होता रिश्तों में।
• 57:10
  तो आठ शादी तो कृष्ण ने की। वैलिड स्टैम्प्ड और 16,100 बंदी
• 57:24
  बनाई गई नरका सुर के द्वारा बोमा सुर के द्वारा उन्हें मारकर उनकी
• 57:30
  कैद से रिहा की गई। जो राजकुमारियाँ थीं, जो सुंदर दम
• 57:38
  राजकुमारियाँ थीं, राजा लोग उन्हें उठा लेते थे।
• 57:44
  यह तानाशाही आज नहीं शुरू हुई है। आज तो बहुत।
• 57:47
  अच्छा माहौल है। बहुत गंभीर किस्म की तानाशाह इस
• 57:54
  धरती ने देखी 16,100 राजकुमारियां कहने लगीं प्रभु आपने मुक्त तो
• 58:05
  हमें करा दिया यह जल्लाद हमें पीटता था शोषण।
• 58:12
  अब हमें हमारे घर वाले स्वीकृत नहीं करेंगे, समाज हमें अपनाएगा।
• 58:20
  अब तो हम ज़्यादा कफलत में पड़ गए, ज़्यादा परेशानी में आ गए,
• 58:26
  क्या करे? आदमी तो कहीं भी निकल जाए आदमी तो
• 58:36
  75 के बाद सन्यास ग्रहण कर लेता है लेकिन कोई स्त्री सुनी है
• 58:44
  जिसने आज तक सन्यास ग्रहण किया। क्यों नहीं करती क्योंकि स्त्री
• 58:50
  असुरक्षित महसूस करती है? अगर अपने पति के साथ वह भी
• 58:57
  संयुक्त हो जाएगी और ये शरीर का क्या भरोसा है?
• 59:06
  किस घड़ी धड़ाम न हो जाए फिर यह अकेली स्त्री क्या करेगी?
• 59:13
  बच्चे भूल गए होंगे, इसके दायित्व से मुक्त हो गए होंगे।
• 59:20
  कहाँ जाएगी स्त्री? इसलिए स्त्रियों को सन्यास नहीं
• 59:28
  लेना चाहिए। पुरुष जहाँ चाही जाए स्त्रियाँ घर
• 59:37
  में ही है इसलिए घर वाली शब्द वहाँ से घर में ही रहेंगी।
• 59:46
  अंतिम प्राण त्यागनी तक रहना भी चाहिए, नहीं तो उसकी दुर्गति
• 59:52
  होगी। फलस्थ ऋषि जब मरने लगे अपने पुत्र
• 1:00:03
  को बुलाया विषर्भा ऋषि को। ये सब ऋषि की संतानी थीं।
• 1:00:07
  रावण जैसे विशर्भा से कहने लगे पुत्र सुन अपने कुल में एक अत्या
• 1:00:17
  जारी मानव जन्म लेगा। वह जब जन्म लेगा।
• 1:00:28
  तो तू इस लंका को छोड़ देना पलस्त और विशर्भा दोनों ही उस तल पर गए
• 1:00:37
  हुए लोग थे जिसे आचार्य कहते हैं नागपुर।
• 1:00:42
  का? मुक्त हो चूका है।
• 1:00:47
  सर मुक्ति का मतलब क्या है? टु नो गाय असल में तुमको शरीर हो,
• 1:00:58
  इन्द्रियां हो, मन हो विचार। हो?
• 1:01:01
  भावनाएँ हूँ जरूरतें हों, अंकांक्षायें हूँ वोकबुलरी हो,
• 1:01:13
  सूचनाएँ हूँ क्या हो तुम? बस इसी द्वंद में तुम घिसटते चले
• 1:01:21
  जाते? हो?
• 1:01:23
  सुविधा में दोनों गए माया मिली ना राम तुम फैसला ही नहीं कर पाते कि
• 1:01:32
  संत ठीक हैं या संसारिक और आय तो एक।
• 1:01:45
  पहले दो कैटेगरी होती थी। यह तो संत होता था या परमात्मा को
• 1:01:52
  न मानने वाला असंत होता था। मार्क्स चारवाग न उसका विधान है
• 1:02:00
  कुछ। ना वो है किसी अक्शॅन का कोई
• 1:02:07
  रिएक्शन नहीं होगा। यह न्यूट्रान का सिद्धांत होगा,
• 1:02:13
  लेकिन परमात्मा का सिद्धांत नहीं। आज तीसरी कैटेगरी पे था।
• 1:02:21
  वो परमात्मा का व्याख्यान भी करते हैं और परमात्मा का मतलब तृप्ति
• 1:02:33
  को व्याख्यान भी करते हैं, लेकिन शब्दों से जबकि तृप्ति।
• 1:02:40
  शाब्दिक नहीं। होते।
• 1:02:42
  अस्तित्व दत्त होते। है।
• 1:02:45
  तृप्ति में तुम्हारा सारा अस्तित्व ठहर जाता है।
• 1:02:50
  तुम शूद्र से बराठ हो जाते हो, परम विराठ हो जाते हो विशाल।
• 1:02:54
  हो जाते हो। तुम्हारे दुख दर्द तकलीफ से मिट
• 1:03:01
  जाते हैं, विचार ठहर जाते हैं, तुम रुक जाते हो और तुम आनंद से
• 1:03:10
  युक्त 2400 घंटे उषा अमृत रस का पान करते रहते हो।
• 1:03:18
  यह है और यह लोग बेरडे हैं। बेरडे ना इधर के, ना धोबी का
• 1:03:27
  कुत्ता, ना घर का इधर तो सिर्फ ऑपर्च्युनिटीज़ देखकर आयास की
• 1:03:38
  कुर्सी छोड़ दी है। और यहाँ लोगों को मूर्ख बनाना
• 1:03:44
  शुरू कर दिया, वहाँ कुछ एक लोग इनके अधीन थे यहाँ मूर्खों की
• 1:03:50
  संख्या बहुत जीने का ढंग भी सखाएंगे।
• 1:03:59
  जबकि ज़िन्दगी का ढंग इन्हें स्वयं ही नहीं आया।
• 1:04:09
  बंधनों से मुक्त होने के उपाय भी बताए।
• 1:04:14
  कारण? को मिटा दो।
• 1:04:15
  बच्चे ही न कुछ शादी ही न कुछ। ये एस्केपिस्ट किया करते हैं बचने
• 1:04:30
  में कृष्ण बचते हैं उस तल पर पहुंचा हुआ व्यक्ति बचने की
• 1:04:38
  चेष्टा नहीं करता। वह जान गया बंधन होता ही।
• 1:04:44
  इसे ही मुक्ति कहते हैं। नागपुर का संतरा मुक्ति होती है
• 1:04:53
  टू नो द इन ए रियल ऑथेंटिकली हू आर।
• 1:05:00
  मान्यता के रूप में तो तुम शरीर हो इंद्रिय हूँ विचार हूँ,
• 1:05:04
  बाबुनाय हूँ, लेकिन ऑथेंटिसिटी क्या है तुम्हारी हूँ आर यू रमण
• 1:05:12
  कहते हैं। सभी संत कहते हैं नो दाए सर
• 1:05:23
  रिमेम्बर योरसेल्फ, याद करो तुम भूल गए हो।
• 1:05:31
  हीरे के ऊपर गोबर की बर्द पिछड़ गई।
• 1:05:36
  और हीरा अपना स्वभाव भूल गया, गोबर के परते ही हो गया जैसे उसका
• 1:05:43
  होना उसकी दुनिया गोबर ही हो गई, हीरे को भूल गया वो।
• 1:06:00
  मुक्ति का मतलब यही होता है नगन आँखों से जान लेना कि तुम हो और
• 1:06:16
  जीस घड़ी तुमने जान लिया देख। कर।
• 1:06:19
  उस घड़ी अगर मान लेते हो, तुम तो उसे ही बाबा कहते हैं, मन्नी की
• 1:06:25
  गतक ही न जाए, जे को कहे पाछ्य पक्षदाय।
• 1:06:37
  इसे मानना पड़ता है जाकर। कैसे ना मानोगे?
• 1:06:51
  मैं तुम्हारे सामने बोल रहा हूँ। क्या तुम नहीं मानोगे क्या मैं
• 1:06:57
  बोल रहा हूँ मानना पड़ेगा तो उस तल पर पहुँच कर खोपड़ी के तल पर
• 1:07:10
  तुम मानते हो जानते नहीं हो किसी गुरु ने जाना?
• 1:07:20
  तो तुम उस गुरु पर विश्वास और श्रद्धा करते हो, यही तुलसीदास ने
• 1:07:26
  कहा श्रद्धा विश्वास को अपने या भयाम बिना ना उस गुरु के ऊपर
• 1:07:34
  श्रद्धा और। करना ही होगा जिसने जान लिया
• 1:07:40
  लेकिन क्या करें यहाँ तो भीड़ बच। यहाँ तो माखनशा लुबाना का जहाज बच
• 1:07:48
  जाता है, गुरु तेग बहादर उसे बचाते हैं, उसके कंधे छिल जाते
• 1:07:54
  हैं। और गुरों की डार बैठे तंबू लगाएं,
• 1:08:03
  दाढ़ी पीली किए, मेकअप किए वे जयंती माला डाले, त्रिपुंड सजाए,
• 1:08:11
  यू बनाएं यू। जो बनाते हैं।
• 1:08:22
  यह तो फैशन है, ऑथेंटिसिटी नहीं, दिखावा है तो कैसे पहचानेंगे?
• 1:08:36
  पहचान ने कात्रिका कृष्ण ने बताया, जिसके पास बैठने से सुगंध
• 1:08:45
  आनी शुरू हो जाए, वह निश्चित रूप से पूर्व।
• 1:08:48
  है। फूलों के भीतर से ही सुगंध आयक।
• 1:08:57
  और जिसके पास घटने से दुर्गंध आए, निश्चित रूप से वह घट रहे गठरों
• 1:09:05
  के भीतर से ही दुर्गंध हो रहा करते।
• 1:09:14
  ये लक्षण बताएं भगवान कृष्ण और उनके जीवन का बल पर बंधन विहीन था
• 1:09:26
  वर्ण, वो तो जन्म भी बंधन में हुए जेल केन्द्र उनका जो।
• 1:09:33
  यहाँ ताले जड़े थे मोटे। और।
• 1:09:39
  टूट गए ताले यह अब्रीविएशन है सिम्बोलिक अब्रीविएशन सच में ऐसा
• 1:09:48
  नहीं। सिर्फ आपको समझने की पौराणिक
• 1:09:56
  व्याख्या ऐसे व्यक्ति के आने से तुम्हारे बड़े बड़े लॉ को खुल
• 1:10:04
  जाए। तुम्हारी धारणाएं जो तुमने माना।
• 1:10:09
  और सबसे बड़ी धारणा ये है तुम्हारी जो तुमने मान ली जन्मो
• 1:10:15
  जन्मो से मानते चले जा रहे हो, पता तुम्हें पिछले जन्म का भी
• 1:10:19
  नहीं पीएलआर लोगों की कर रहे हो अपने जन्म का पता अगर अपने जन्म
• 1:10:26
  का पिछले जन्म का पता हो। तो उसका एक लक्षण है, मैं बता दूँ
• 1:10:34
  तुम्हें मैंने बहुत से ऐसे लोगों को आजमाया है पीएलआर।
• 1:10:46
  गैरॅन्टी देने वाले की मैं आपको पिछला जन्म बता दूंगा, ले जाके
• 1:10:52
  दिखला दूंगा और जब मैंने उनके पिस्टल रखा छाती पर तो उनके दोनों
• 1:11:00
  तरफ से चड्डी गीली हो गई। अगर मृत्यु का भय बाकी है तूफ़ान
• 1:11:13
  आया, जंग चला, ईरान और अमेरिका इजराइल के भीतर घमासान जंग चला।
• 1:11:21
  एक महान शक्ति के साथ एक बिल्कुल गरीब मुल्क वर्षों से चालीसों
• 1:11:28
  सालों से उपेक्षित बैन का शिकार। और।
• 1:11:40
  अमेरिका ने सोचा था इसका? क्या है?
• 1:11:44
  रशिया ने भी ऐसा ही सोचा था। यूक्रेन।
• 1:11:47
  इसका क्या है? बस आज अकमन करेंगे कल को यूक्रेन
• 1:11:54
  अपना चार वर्ष भी कर। ऐसा ही अमेरिका ने सोचा।
• 1:12:00
  था। तुम मत बनाओ एटम बंप क्यों न
• 1:12:08
  बनाएं भाई क्योंकि तुम दुनिया को मार दोगे तुमने तो दुनिया मार ही
• 1:12:13
  दी शक हम पे करते हो। अमेरिका एक अकेला मुल्क है।
• 1:12:22
  जिसने हीरो सीमा और नागासाकी पर छोटे।
• 1:12:26
  कम करा करोड़ों को मार दिया। तुमने तो मार ही दिए, शक हम पर
• 1:12:34
  करते हो अपराधी तुम हो। लेकिन चोर को शक होता।
• 1:12:43
  है। इसलिए चोर रखवाली करता है।
• 1:12:47
  अपने मान की उसे पता है कि चोरी भी हो जाया करती है और औंधे मुँह
• 1:12:58
  पड़ा। पाप हमेशा झूठ हमेशा ऊँ दे मुँह
• 1:13:07
  गिरा करता है, इसलिए मैंने यह भविष्यवाणी की।
• 1:13:15
  तथ्यों के बल के आचार्य जैसी प्रज्ञा के लोक।
• 1:13:28
  सूखों को पा सकते हैं। कदम बिछुओं।
• 1:13:33
  पर सो सकते। हैं।
• 1:13:35
  मन चाहा खा सकते हैं, रसास्वादन कर सकते हैं, लेकिन सुख ही नहीं
• 1:13:42
  हो सकते। और बिल्कुल ऑथेंटिक साइंटिफिकली
• 1:13:50
  प्रामाणिक मैं जानता हूँ इस धूल भरी आंधियों में कोई संत ही आकर
• 1:14:00
  तुम्हें। आश्वस्त करता है।
• 1:14:02
  घबराओ। मत।
• 1:14:05
  मत उड़ाना दो मत शिकायत करो माँ बाप से परमात्मा से उसने ठीक
• 1:14:11
  बनाया है शोभा बनाया क्योंकि उसने एक ऐसा तल रखा है।
• 1:14:20
  गो धन, गज, धन, बाज, धन और रतन धन खान जब आवै संतोख धन सब धन दूर
• 1:14:32
  समान तुम जीस धन को इकट्ठा करके तुम कहते हो बल इकट्ठा करो।
• 1:14:40
  दुनिया को यह बात जमेगी और तुम्हारे ज्यादा फॉलोवर होंगे
• 1:14:45
  निश्चित रूप से क्योंकि दुनिया तो खुद ये चाहती है प्रत्येक व्यक्ति
• 1:14:52
  सारी दुनिया पर कब्जा करना चाहता। है।
• 1:14:56
  ऐसा नहीं है कि एक ट्रंप ही कब्जा करना चाहते हैं या हमारे माननीय
• 1:15:00
  मोदी ही या मोटू जी ही कब्जा करना चाहते हैं।
• 1:15:06
  सारी दुनिया का प्रत्येक व्यक्ति काबिज होना चाहता है।
• 1:15:10
  धरती पे यह बात अलग कि उसकी दान गलती नहीं।
• 1:15:15
  उलझ थे दूरदर्शी से विश्र्भा से बोला जीस घड़ी यह व्यक्ति जन्म ले
• 1:15:23
  ले बच्चा तो तुम जन्म लेते ही कै कृषि से पूछना कि तुमने?
• 1:15:35
  मैं संयष्ट होने जा रहा हूँ, तुम्हें साथ चलना है भाग्यवान
• 1:15:39
  मैंने तुम्हें वायदा। किया था।
• 1:15:42
  मोदी जी भी अगर पूछ लेते कि हम भाग रहे हैं।
• 1:15:53
  क्या तुम भी चलोगे जब सोत्र उसकी ना और हाँ होने के पश्चात भाग
• 1:16:03
  जाते और अभी उम्र भी क्या हुई थी कुछ भी धोखा देकर भागना।
• 1:16:13
  श्रद्धा से इनकी फितरत रही है संगियों की तो विसर्बा ने जब रावण
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  का जन्म हो। विसर्बा के पुत्र थे राम कैकसी
• 1:16:30
  उनकी माता थी रावण कैकसी के। कमरे में गए उषा भाग्यवान तुमने
• 1:16:48
  बच्चे को जन्म दिया, बच्चा दो महीने का होगा।
• 1:16:57
  मैं संयुक्त ग्रहण करना चाहता हूँ क्या तुम मेरे साथ चलोगे बच्चे को
• 1:17:06
  पाल लेंगे कोई बात। नहीं।
• 1:17:09
  तो कैसी बोली? मैं यही और सही निर्णय था।
• 1:17:21
  औरत का निर्णय स्त्री का निर्णय यही सही होता है।
• 1:17:26
  वह घर की चारदवारी में है पर्यटन के लिए।
• 1:17:34
  अगर उसका मन बहलता है बाहर के दृश्यों को देखकर वो बात तड़पता
• 1:17:40
  है लेकिन संयुक्त मैं हूँ तो विषरवा कैकसी को छोड़कर चले और
• 1:17:49
  आगे की कहानी आपको पता। है।
• 1:17:59
  अगर इस संसार संतोष नामक धन नहीं, चैन नहीं करार नहीं नरम बिछोने
• 1:18:16
  है, नींद नहीं। 3600 प्रकार के भोजन है भूख नहीं।
• 1:18:24
  क्या तुम ऐसी दुनिया में जीना चाहोगे?
• 1:18:29
  नहीं जीना चाहोगे लेकिन तुम जी रहे हो?
• 1:18:37
  यह बात एक अजूबा हमने देखा। जल में रहकर मीन है प्यासी।
• 1:18:49
  यही तो हैरानी होती है संत को। एक संत ही अगर जगत में न आता
• 1:18:58
  सिर्फ एक संत तो जलमहर्ता संत साहब इस तूफानी।
• 1:19:12
  दुखों के मरहले में एक संत आकर कहता है ठहरों तुम कहते कागज के
• 1:19:21
  लेख तुमने अपने सीख पड़े तुमने अष्टावकर गीता पड़ी तुमने गीता
• 1:19:28
  पड़ी तुमने अन्य किताबें पड़ी तुमने कॉम्पिटिशन भी किया।
• 1:19:32
  जीते भी लेकिन ऐसा कुछ करने में तुम्हारे भीतर अहंकार हो गया।
• 1:19:40
  आई नो मैं सभी जानता हूँ, मैं सर्वज्ञ हूँ, किसी अहंकार के कारण
• 1:19:47
  तुमने सत्य को देखना नहीं चाहा वह वक्त?
• 1:19:52
  जो सत्य को खंगाले में लगाना था तुमने वो तुमने संस्थाओं को मजबूत
• 1:19:59
  करने में गुजार थी। काश तुमने वो ही।
• 1:20:04
  वक्त। खुद के तल को मजबूत करने में
• 1:20:09
  लगाया हो। रूपांतरण हुआ होता तो आज करोड़ों
• 1:20:15
  लोगों की जिंदगी हम खतरे में न डरते, अकेले मार्ग से ही नहीं
• 1:20:28
  पैदा करता। नास्तिकता को अकेला चारवाक ही
• 1:20:38
  नहीं, नास्तिकता को और कोई लेन देन का हिसाब नहीं होता।
• 1:20:42
  यहाँ प्रणम कृतवा ग्रितम भी। हसविभूत से देह हस पुनर आगमन कुतह
• 1:20:54
  यह शरीर लेने वाला देने वाला दोनों शरीर भस्म हो जाएंगे।
• 1:20:59
  कौन किस्से मांगेगा बताओ तर्क ठीक ऐसे ही तर्ककों से।
• 1:21:07
  नागपुर का संतल हालांकि दोनों में कोई हारमनी नहीं, कोई रेखाएं आपस
• 1:21:19
  में बढ़ती नहीं पैरेलल चलते हैं, लेकिन फिर भी।
• 1:21:28
  दुनिया को गर्त में गहराकर ही जाएंगे जनाब अली,
• 1:21:45
  अगर संसार में परमात्मा बड़ा संविदा है।
• 1:21:52
  वह अद्भुत शिल्पकार अगर आनंद बनाकर वो एक जगह के ऊपर स्थापित
• 1:22:01
  ना कर देता जीसको कृष्ण कहते हैं हे पात सत प्रज्ञा भोज।
• 1:22:11
  उस प्रज्ञा में उस आनंद को स्थापित न कर देता तो फिर उस
• 1:22:18
  शिकायत के योग्य था, लेकिन बहुत हमसे ज्यादा समझदार।
• 1:22:23
  है। ज्यादा ही नहीं वरना वही समझदार
• 1:22:29
  है। तुम तो मूर्ख।
• 1:22:30
  हो? सबय सयाने एक मत मूर्ख, अपनों
• 1:22:37
  अपनी ओर देखो फिर ये लोग कबीर के दोहे भी गुनगुनाते हैं, उनके भजन
• 1:22:43
  भी वो बनाते हैं। जी बेरडे मैं इसलिए कहता हूँ ना
• 1:22:49
  खुदा ही मिला ना वसाले सनम, ना इधर तेरा है ना उजा तेरा है मैं
• 1:22:58
  तुम्हें गारंटी देता हूँ वह है। ऐसे अविश्वास के माहौल में ऐसे
• 1:23:10
  नास्तिकता के बवंडर में तूफानी जत्कोंस कोई संत ही आकर तुम्हें
• 1:23:19
  विश्वसनीय शब्द कह सकता है और उसके जीवन में।
• 1:23:25
  लक्षण छलकेंगे अगर उसने तृप्ति को पा लिया है तो तृप्ति उसके रोए
• 1:23:36
  रोए से छलकेगी और तुम दूर दूर तक विदेशों से।
• 1:23:44
  उस छलकते हुए रस का अपमान करने के लिए चले आओगे खिचे आओगे यह तृप्त
• 1:23:54
  हो गया। तृप्ति का लक्षण होता है।
• 1:24:01
  अगर तुम कहते हो कि रौशनी हो गई तो रौशनी का लक्षण आएगा अन्यथा
• 1:24:06
  अंधकार में तो तुम कुछ देख न सको अगर रौशनायी आ गई सूर्य जी चमका
• 1:24:18
  आश्मा। प्रभात हो गई तो उसके लक्षण भी
• 1:24:22
  आए। फिर तुम्हें हर चीज़ साफ साफ
• 1:24:27
  दिखाई पड़ेगी। धूँथली धूँथली नहीं, अगर तृप्ति आ
• 1:24:34
  गई किसी को तो उसके जीवन की दिनचर्या से।
• 1:24:40
  वह तृप्ति के लक्षण प्रकट होंगे। अन्यथा थोती थोती बातें कहने वाले
• 1:24:49
  तो आचार्य बहुत। बैठे हैं।
• 1:24:53
  माकिर शाह लुबाना ने देखा और गुरु?
• 1:25:00
  जो तृप्त नहीं हुआ वो बुलाएगा आओ मैं हूँ गुरु आ जाओ यानी की वो
• 1:25:09
  ऐड्स लगाएगा, वह पूरे प्रयास करेगा।
• 1:25:13
  अपने तक ग्राहकों को खींचने की वह तृप्त नहीं हुआ।
• 1:25:18
  वह व्यापारी है। वह कारोबारी वह कुछ निहत स्वार्थ
• 1:25:26
  हेतु इकट्ठा करना चाहता है। भोगने हेतु पदार्थ इकट्ठा करना
• 1:25:31
  चाहता है। वह तृप्त नहीं हुआ।
• 1:25:34
  और। इसीलिए बहुत कमाल की बात है कि
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  ईमानदार। तृप्ति होते ही आह बड़ा सुन्दर
• 1:25:47
  बली हारी जाऊं तुम्हारी ऐसी शानदार फितरत पर।
• 1:25:59
  वो कतल भी करते हैं तो चर्चा नहीं होती, हम आह भी बरते हैं तो हो
• 1:26:08
  जाते हैं नहीं होती ना? शब्दों को शब्दों से कवि तृप्ति
• 1:26:28
  प्रकट हुई। शब्द तो बनावटी एआई के द्वारा भी
• 1:26:35
  बनाई जा सकती। है।
• 1:26:38
  लेकिन ध्यान रखना एआई के भीतर तृप्ति नहीं होता।
• 1:26:43
  क्योंकि चेतना ही नहीं होती, तृप्ति चेतना से आती है चेतना का
• 1:26:50
  वो परिपूर्ण तल 100 प्रतीक्षा की चेतना का खेल जाना, 100% परमात्मा
• 1:26:59
  हो जाना, अनंत विस्तृत हो जाना। जिसका और छोर न रहे आदि मध्य और
• 1:27:08
  अंत न रहे वह तृप्त हो। वह विराट भी हुआ, वह विशाल भी
• 1:27:15
  हुआ, उसकी छूद्रता समाप्त हुई। इसलिए वह शूद्र चीजों को इकट्ठा न
• 1:27:20
  करें। वह बांटेगा और नहीं, स्वार्थ
• 1:27:25
  बांटेगा वह नहीं कहेगा संस्था के हाथ मजबूत।
• 1:27:34
  कर। तुम तुम्हारी संस्था के हाथ मजबूत
• 1:27:41
  कर सकते हो, तृप्त व्यक्ति नहीं। कहेगा।
• 1:27:44
  उसकी कोई संस्था होती? है, वह तो तृप्त है और जो तृप्त
• 1:27:55
  हो गया उसको मानसरोवर मिल गया। वह इकट्ठा करने की झंझट नहीं
• 1:28:03
  करेगा। वह दूर दूर से तुम्हें गुमराह कर
• 1:28:07
  के बताएगा ना आओ नाम दान ले जाओ, आओ मुझसे कुछ सीख जाओ, सुखी होने
• 1:28:15
  के तरीके समझ जाओ। और सुखी होने का तरीका ये बताएंगे
• 1:28:21
  एस के भीषण बचाव करो। बचाव में ही बचाव है, बंधन से बचो
• 1:28:32
  साफ। है।
• 1:28:34
  अभी इनके लिए बंधन है। कृष्ण कहेंगे बंधन है ही नहीं, वह
• 1:28:42
  तत्व निर्बंध है उसे बंध नहीं जा सकता, जलाया नहीं जाता गलाया नहीं
• 1:28:50
  जाता, मिटाया नहीं जाता, वह मरता नहीं।
• 1:28:54
  उसके ऊपर शस्त्र का श्रृंगार काम नहीं करता।
• 1:28:58
  उसके ऊपर अग्नि की ज्वाला उसे झुलसाती ने नैनम सिद्धांत
• 1:29:06
  शस्त्राण नैनम वास्तु पाब का नैनम कलिदं त्यापो न?
• 1:29:14
  तुम क्या सिखाती हो? अच्छा न होगा अगर तुम बोलना बंद
• 1:29:19
  कर दो ज्यादा अच्छा होगा काश तुम यही वेला अब तो घनी गयी, थोड़ी
• 1:29:34
  रही वो भी बीती जाए। अब क्या खाक करोगे वक्त चला गया,
• 1:29:45
  अब तो किसी और जन्म में ही होगा। मेरे से साक्षात्कार तृप्ति का
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  वहन अर्थ है। जो मिल गया, सी को मुख दर समझ
• 1:30:04
  लिया, जो मिल गया उसी को मुख दर समझ लिया।
• 1:30:14
  जो खो गया मैं उसको भुलाता चला गया, मैं जिंदगी का साथ निभाता
• 1:30:26
  चला गया जैसा मिल गया पहन लिया। जैसा पक गया, खा लिया जो मिल गया
• 1:30:41
  वही मुकद्दर था जो छिन गया मैं उसको भुलाता चला गया।
• 1:30:48
  हर हाल में उसकी रजाम में राजबीर। और यह वही कर पाएगा जिसने वह जब
• 1:30:59
  देखा होगा न गाना लिखा लिखी की है नहीं देखा देखी बात तुम कहते
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  कागज़ की। तुमने रामायण में पड़ा होगा
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  महाभारत में पड़ा होगा, जो करता है वही करता है, अच्छा करता है,
• 1:31:22
  लेकिन कबीर कहते नहीं तुम कहते कागज की लेखी और मैं कहता हूँ
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  देख। मैंने आँखों से वह सत्ता देखी और
• 1:31:37
  मरने की गति कहीं न जाए, वहाँ जाकर मैं पहुँच गया हूँ जहाँ
• 1:31:42
  मानना पड़ता। है।
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  शक की कोई गुंजाय शबा की नहीं रहती जब तक शक है।
• 1:31:50
  तो कृष्ण कहते हैं शंख आत्मा निश्चित विनाश होगा, फिर तुम्हारा
• 1:31:57
  अहंकार फिर फिर से जन्म लेगा, मरोगे जन्म लेगा।
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  मरोगे। यही तो मुक्ति है सत्य को जन नो
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  दा है सर। रिमेम्बर यूरसेल्फ़, कहने के
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  तरीके हू आर यू? ये है सही तरीका बचाव करना कायरों
• 1:32:22
  की आदत है और कायरों का फॉर्मूला। सत्य को जानना बहादुरी इसलिए
• 1:32:32
  महावीर को महावीर कहा गया। ये खिताब था।
• 1:32:38
  उनका नाम महावीर है। नाम था उनका महा वर्तमान।
• 1:32:47
  खिताब मिला। उन्हें महावीर यह कोई साधारण काम
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  नहीं होता। अगर साधारण होता तो ये आचार्य लोग
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  ऐसे छटपटाते नहीं, अहंकार की बलि देना।
• 1:33:07
  सबसे मुश्किल है दुष्कर्म अपनी होत को ही गला देना मिटा दे अपनी
• 1:33:16
  हस्ती को अगर कुछ मर्तबा चाहे कि दान खाक में मिलकर गुरुकुलजार
• 1:33:23
  होता है बुघी बीज तुमने देखा? छोटा सा बीज धरती के गर्भ में
• 1:33:31
  जाकर अंकुर बनता और वट वृक्ष बन जाता है।
• 1:33:33
  इतना तुम्हारी बुद्धि कभी नहीं सोच पाएगी इतना वट वृक्ष, विशाल
• 1:33:41
  वट वृक्ष जिसमें हजारों पक्षियों का घोंसला।
• 1:33:46
  है। वह कभी एक छोटा सा बीज।
• 1:33:49
  थे। तुम भी तो एक छोटे से बीज थे, एक
• 1:33:53
  धन आज तुम्हारी देह एक। कबीर का ही गुणगान करते हैं ये
• 1:34:10
  लोग मैं किसी व्यक्ति के वर खिलाफ़ नहीं, मैं व्यक्ति की
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  मोड़ता के वर। खिलाफ़?
• 1:34:24
  जो तुम्हें ऐसे मुकाम पे धकेल दे तो फिर जीवन का कोई अर्थ भी नहीं।
• 1:34:32
  फिर तो कह दो अपने माता पिता से और तुम भी जन्म मत देना किसी।
• 1:34:40
  को। क्योंकि जन्म देना गुनाह है क्या
• 1:34:50
  यही दुखों से भरी हुई, सृष्टि दिखाने के लिए हमें आपने जन्म
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  दिया। यह तो बड़ा दर्द से भरा दुख से
• 1:35:05
  भरा नहीं। किसका हल करेगा, इस समस्या का हल
• 1:35:13
  करेगा। संत।
• 1:35:25
  मानसरो कसा पायो मानसरो तार? तलैया क्यों?
• 1:35:45
  डोल ताल तलैया क्यों डोल मन मस्त हुआ?
• 1:36:01
  फिर क्यों बोले मन मस्त, फिर क्यों हीरो, पायो गांठ गठियायो?
• 1:36:25
  बार बार बा को क्यों खोलें? मन मस्त हुआ फिर क्यों बोलें, उस
• 1:36:39
  सतल पर चले जाओ। जहाँ मौन होना नहीं पड़ता, मौन हो
• 1:36:47
  जाया करता है, जहाँ मौन कोई साधना नहीं होता, जहाँ मौन सिद्धि होती
• 1:36:55
  है, जहाँ जाकर तुम पर मून की दशा में।
• 1:37:02
  अवस्थित हो जाते वह बोल नहीं निकलता।
• 1:37:10
  शब्दातीत कहा, अखरा नालों वखर जेड़ा अक्षरों से अलग है, बियॉन्ड
• 1:37:21
  वर्ड्स है। उसे शब्दों में समझाया भी नहीं जा
• 1:37:25
  सकता, तो तुम उस हीरे को पालो गांठ में गठ्यालो दिखावा मत करो।
• 1:37:40
  लेकिन जैसे ही तुम हीरे को पा जाओगी हीरे की चमक तो बताएंगे के
• 1:37:47
  हाँ, इसकी जेब में हीरा है यह प्रकाश रूशनाई कहाँ से आ रही है?
• 1:37:55
  यह शांति का अमृत कहाँ से बरस रहा है?
• 1:38:00
  यह आनंद का झरना कहाँ से बह रहा है यह कौन सी वो जगह है जहाँ इतनी
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  शांति जहाँ इतना आनंद है जहाँ इतनी सुगंध की बरसात।
• 1:38:13
  हो रही है। धन्यवाद।