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#974 - Mudar Faz Parte da Natureza - PID · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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Mudar faz parte da natureza. Olá, tudo bem?
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Aqui é o monge butsuke e esse é mais um podcast de iluminação
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diária, se você não me conhece, sou monge zen, budista e
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praticante há mais de 15 anos. Hoje eu quero compartilhar aqui
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um trecho de um livro com você, isso é uma coisa que eu fiz
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muito, né? Aqui no podcast, às vezes eu
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conto histórias, às vezes eu é conto histórias da minha vida,
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de como eu pratico, mas eu fiz muito de trazer trechos de
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livros, né? Esse é de um mestre que eu gosto
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muito, que é o tinahan. E eu crio um aplicativo novo da
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sobre budismo, com meditações guiadas, um podcast exclusivo e
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ensinamentos. Se você quiser acessar, é o
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primeiro link aqui da descrição. É só você se cadastrar e você
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vai ter acesso a esses materiais.
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E essa esse trecho diz assim, mudar faz parte da natureza, de
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tudo o que gosto e de todos os que amo.
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Não há como eu conseguir não me separar deles.
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E ele continua. Esta é a quarta lembrança
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inspirando. Eu sei que um dia terei de
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largar tudo e todos aqueles que amo expirando não há como levá
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Los junto comigo. Tudo o que hoje eu estimo terei
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de deixar para trás amanhã, seja minha casa, minha conta
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bancária, os meus filhos ou o meu lindo companheiro, tudo
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aquilo porque eu hoje tenho apreço.
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Eu terei de abandonar. E é engraçado porque ouvindo e
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eu vou fazendo alguns comentários, né?
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A gente ouvindo esse tipo de de coisa.
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Pode parecer até que o budismo é pessimista, mas na verdade, o
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budismo ele é muito humano e realista.
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Ele traz tantas obviedades que nós esquecemos no dia a dia.
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É óbvio que um dia nós vamos partir é seja para outro lugar
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fisicamente, ou seja, morrendo, ou seja, de qualquer outra
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forma. Mas quando o no budismo se traz
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essas esses lembretes, não é para deixar a gente para baixo
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ou triste. Na verdade, é para trazer
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consciência. E quando nós estamos mais
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conscientes de que esses momentos que nós vivemos agora
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são únicos, não vão voltar. A gente aproveita melhor, porque
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é justamente o fato de que os momentos não voltam, que a gente
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aprende a estar mais presente, a viver a cada momento.
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E esses momentos se tornam preciosos, porque se a gente
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vivesse pra sempre, a gente não IA dar tanto valor aos momentos
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porque pensa, Ah, eu posso reviver isso aqui quantas vezes
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eu quiser, porque que eu vou me importar?
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E ele continua, eu não poderei carregar coisa alguma comigo
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quando eu morrer. Esta é uma verdade científica.
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Aquilo de que cuidamos com carinho e que hoje nos pertence
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não existirá amanhã. Nós teremos que nos despedir não
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só dos objetos que mais valorizamos, como também das
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pessoas que amamos. Não poderemos levar junto
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conosco coisa alguma, nem mais ninguém na hora da nossa morte.
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No entanto, todo dia nós lutamos para acumular cada vez mais
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dinheiro, conhecimento, fama e tudo mais.
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E outra coisa? Ele não está dizendo que nós não
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temos que trabalhar e guardar dinheiro.
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Tenha discernimento. Infelizmente, a internet é um
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lugar onde a pessoa fala uma coisa e entendem outra coisa.
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Então ele não está dizendo aqui não trabalhe, não tenha objetos,
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não tenha nada. Não é isso.
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Ele está dizendo para não nos apegarmos a essas coisas.
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E ele continua, até mesmo quando atingimos os 70.
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Os 60 ou 70 anos de idade, nós continuamos ávidos por mais
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conhecimento, dinheiro, fama e poder.
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Sabemos que os suvenirs hipertences que cobiçamos devem
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todos ser abandonados um dia. Por isso, aqueles que ingressam
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na vida monástica praticam não juntar coisas.
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Buda disse que os monásticos deveriam ter somente 3 mantos,
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uma tigela para mendigar. Um filtro de água e um tapete de
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sentar. E mesmo essas poucas coisas,
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eles também devem estar preparados para largar.
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E eu faço 11 parênteses aqui, simples, porque eu sou um monge
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zen, né? Então eu de alguma forma eu
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represento o manto de Buda dos monges.
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Mas tem um detalhe que o budismo, ele é adaptável.
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E isso não. O que eu vou falar aqui não é
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uma justificativa, mas algo natural.
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Então, quando o budismo, ele sai lá da Índia e ele vai em direção
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ao leste, aí ele vai pra China, ele vai pro Tibet, ele chega no
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Japão, depois ele chega Na Na América, né?
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Quando eu digo América e América, tudo, né?
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Não é América dos Estados Unidos, né?
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América, o continente americano. E aí ele vai pros Estados
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Unidos, tem uma, tem 1 hora que ele vai pra Europa, chega no
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Brasil e assim por diante. Em todos esses ambientes, o
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budismo vai se adaptando. Então, mesmo quando o budismo
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chega no Japão, o contexto é social, histórico, faz com que
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os monges, a questão monástica, vá se adaptando ao tempo.
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Até que chega num ponto que no Japão, os monges zen eles.
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Tem família porque eles têm o templo, eles cuidam do templo, e
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aí, de repente, há situações que o monge constitui uma família.
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Então, nem todos os monges são celibatários.
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Nem todos os monges vivem na época que o Buda viveu com as
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com a questão social, a questão econômica, a questão histórica,
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filosófica e assim por diante. Então, o budismo, ao passar do
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tempo, ele vai se adaptando àquelas realidades.
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Então eu concordo aqui com o tinaram, os monges deveriam
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viver assim. Mas, por exemplo, eu como monges
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zen, eu vivo no Brasil. Aqui nós temos poucos templos de
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treinamento pros monges morarem, então a maioria dos monges fora
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do Japão tem uma vida normal no cotidiano.
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Então tem um trabalho, tem alguma atividade, tem uma
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família, tem filhos, tem um trabalho comum.
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E em determinados momentos, eles vivem uma vida monástica em
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retiros. Então, por exemplo, quando eu
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vou no retiro, na maioria dos retiros que eu vivi, que eu fui,
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eles são como no mosteiro eu vou, eu vou ser a minha família.
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E eu vivo aquela aqueles dias ali, uma semana, um final de
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semana, um feriado, 4 dias é 7 dias.
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Como um monge na época do Buda, eu só tenho as minhas tigelas,
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lugar para dormir. E é um lugar para meditar.
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E a gente só faz isso, não faz mais nada.
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Então, fechando o parênteses aqui, só para você compreender,
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porque às vezes você não pode ter escutado ou até pensado
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assim, poxa, mas o monge botsuki, ele disse que tem
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família, tem esposa, tem um trabalho.
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E aqui tá falando que o monge devia ter só 3 coisas, né?
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A roupa, as tigelas, né? E pouquíssimas coisas assim.
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E aí, fechando parênteses e continuando, o Buda dizia
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frequentemente que não devemos nos apegar nem mesmo aos pés
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daquela árvore, onde gostamos de sentar e dormir.
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Devemos ser capazes de sentar e dormir aos pés de qualquer
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árvore. Nossa Felicidade não deve
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depender de termos um lugar específico.
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Devemos estar prontos para abrir mão.
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Então eu fecho, eu fecho esse, esse parágrafo aqui, esse.
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Eu li 2 parágrafos, né? Com essa reflexão sobre o
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desapego, né? Então, o grande problema em si
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não são os objetos, não são as coisas, é o nosso apego.
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Eu até faço 11 analogia. Parece muito boba, mas reflete
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muito isso. Às vezes você pode pegar uma
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pessoa, um morador de rua, por exemplo, que tem pouquíssimas
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coisas. Mas mesmo assim, tendo poucas
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coisas, não quer dizer que ele é livre.
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Pode ser que ele seja apegado a uma caneca, que ele tenha um
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exemplo. Então nós, da mesma forma, nós
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não é sobre o que nós temos ou deixamos de ter, é sobre o apego
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não só a objetos, mas a pensamentos, a ideologias, a
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ideias, a filosofias, a formas de pensar.
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É um apego a qualquer coisa, então.
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Eu queria só reforçar que no aplicativo eu coloco meditações
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guiadas e você aqui no link da descrição você pode é clicar
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para você fazer essas meditações.
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E tem também no aplicativo um temporizador para você praticar
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meditação também da forma que você quiser e pode te ajudar
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muito a criar essa rotina, porque todo dia eu posto um
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conteúdo novo, um podcast exclusivo.
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Uma meditação guiada também exclusiva que só tem no
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aplicativo e um estudo. Então todo dia que você entrar
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você vai ter um novo e eles são abertos para qualquer pessoa.
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E aí você pode ouvir e são bem curtinhos.
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Então resumindo e deixando aqui uma prática para você, da
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próxima vez, observe se você realmente.
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Está apegado ou não as coisas, não sobre as coisas em si.
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Não tem problema você ter 11 casa confortável, um carro
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confortável, você ter dinheiro guardado, isso não é o problema.
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O problema é todo o apego sobre essas coisas.
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As vezes a gente tem apego a um lugar específico na mesa que a
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gente senta ou se a gente vai colocar o carro e a gente tem um
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apego no lugar ali específico, e aí se alguém coloca naquele
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lugar, a gente briga. A gente é causa um sofrimento,
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uma confusão pro outro e pra gente.
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Então reflete sobre a sua própria vida, quais as coisas eu
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estou apegada o que que eu, o que que eu estou me agarrando?
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E não estou vivendo o momento presente com mais tranquilidade.
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Espero que esse podcast tenha te ajudado.
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Um grande abraço até o próximo podcast, iluminação diária.