Latest / Baba ji Vijay Vats / 18 Feb 25 - Powerful words of Krishna | श्रद्धा को बढ़ाओ, तर्क नहीं! भगवान शंकर विभूति क्यों लगाते हैं? Geeta ka Gyan.

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18 Feb 25 - Powerful words of Krishna | श्रद्धा को बढ़ाओ, तर्क नहीं! भगवान शंकर विभूति क्यों लगाते हैं? Geeta ka Gyan. · Baba ji Vijay Vats

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  महर्षि नाम बेगुराह हम एकम अक्षरम यज्ञा नाम जब यज्ञोहा सुना।
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  स्थबरानाम हिमालयम् महर्षियो में मैं भिगो।
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  और शब्दों में अक्षरों में, मैं एक अक्षर हूँ प्रणव ओंकार यज्ञा
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  नाम जब यज्ञवास्म। जपों में मैं जपों यज्ञ हूँ।
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  जप नाम यज्ञा नाम जप यज्ञो अस्मा। साबरा नाम जो स्थित हैं, अटल हैं,
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  अचल हैं, हिलते नहीं अकंप हैं हिमालय में हिमालय।
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  आइए इसके विस्तार में चले महर्षियों में मैं भृगु,
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  ब्रह्मापुत्र, भृगु, छोटी सी कहानी।
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  देवताओं में श्रेष्ठ कौन है? ये झगड़ा हो गया।
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  कोई कहे ब्रह्मा कोई कहे विष्णु कोई कहे शुभ तीन ही मुख्य देवता
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  हैं। त्रि।
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  नैतिक ईसाईयों में भी मानी जाती है।
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  सभी देवताओं ने स्वर्ग में निश्चय किया कि यह कठिन प्रश्न किसके जिम
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  में लगाया जाए। कौन करेगा हाल इस।
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  सभी ने एक स्वर में कहा भृगु, ब्रह्मापुत्र भृगु, अब बड़े मज़े
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  की बात है। किसी ने ये सवाल नहीं उठाया के
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  ब्रह्मा के पुत्र भृगु। ब्रह्मा के पक्ष में बात करेंगे।
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  यही तो होता है न्याय न्यायकारी को अगर अपने पिता को अपने पुत्र
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  को भी दंड देना पड़े, वो देते हैं, वो सच्चा न्यायकारी है?
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  अन्यथा रिश्वतखोर है महर्षा नाम रघोर अहम् मैं भृगो हूँ और भृगो
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  पहले ब्रह्मा जीके पास गए। ब्रह्मा के पुत्र थे, जाकर कुछ
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  टेढ़ी मीढ़ी हरकत कर दी। अब देवताओं का तह हिसाब ही होता
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  है और थोड़ी सी टेढ़ी मीढ़ी हरकत की और व्रम्मा जो उसके पीछे भागे
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  कोई चिप भी चढ़ा दी होगी की। मुँह भजका लिया होगा ब्रह्मा अपने
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  चारों से लेके भागे ठेका रामखोर तेरे को बताता हूँ मैं कोई
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  परिक्रमा नहीं की कोई दंडवत नहीं किया, पुत्र है भाग गया वहाँ से।
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  शंकर के पास गया, शंकर बैठे शांत वहाँ हड़बड़ाहट शुरू करती, शोर
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  फैलाना शुरू कर दिया। शंकर ने आंख खोली देखा, वहाँ भी
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  कुछ गड़बड़ी करती। शंकर भी पीछे ही भागे, फिर सोल
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  चला दिया। रबू थोड़े साइड में होली है,
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  समझदार है। फिर गए विष्णु के पास खीर, सादर
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  में शाइन कर रहे वह विष्णु योग निद्रा में जीस योग निद्रा की मैं
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  बात करता हूँ। और लक्ष्मी उनके पांव दबा रही है।
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  भृगु ने आप देखा ना तब? उसकी छाती में पांव जमा दिया,
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  उसकी छाती में प्रहार किया, पैर से और इतना गहरा प्रहार किया कि
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  बहुत बड़ी आवाज आई। जैसे कुछ चीज़ से टूटी हो।
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  इतना खटका योग? निद्रा खुली विष्णु विष्णु ने
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  देखा भृगु ने। उठे हुए उसके प्रांग पकड़ लिए हे
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  ब्रह्मदेव, मेरी छाती वज्र सी कठोर है और ब्रह्मदेव आपके पांव
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  तमिल से कोमल। कहीं चोट तो नहीं आई?
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  रघु नत्तमस्तक हो गया है, चरणों में पड़ के खूब रोया है लेकिन
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  वहाँ बैठी लक्ष्मी बर्दाश्त न कर सकें।
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  लक्ष्मी कुपित हो गई। क्रोधित हो गई आँखें लाल कर ली,
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  बोली भृगु, तुमने मेरे सामने मेरे पति का अपमान करके ठीक नहीं किया,
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  अतः मैं तुम्हें श्राप देती हूँ। कि मैं तुम्हारे वंशजों के पास
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  ठहरूंगी नहीं, मेरा निवास नहीं होगा तुम्हारे वंशजों के पास
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  आऊंगी, चली जाउंगी बस। तो भृगु बोले लक्ष्मी से माथे
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  तुम्हारा अभिशाप, सिर माथे लेकिन गुमान मत करना मैं ऐसे ग्रंथ का
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  निर्माण करूँगा भैया। कि उस ग्रंथ का अगर एक पन्ना भी
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  किसी के पास होगा या उस ग्रंथ की एक शब्दावली भी उसके पास होगी,
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  जहन में तो उसके पाँचों में गई तू ठहरने की बात करती है।
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  तो उसके पांव में पड़ी रहेंगी वो तुम्हे झटकेगा और इसमें तुम अपमान
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  नहीं मानेगी तो उसके पांव को पकड़े रहेंगी।
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  मैं ऐसे ग्रंथ का निर्माण करूँगा और उसने लिखा भृगु संगता खैर
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  शास्त्र की बातें हैं। इनमें कुछ गहरी रस हैं।
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  वक्त इतना होता नहीं जीतने से आप समझ जाओ, उतना ही काफी बस उतना ही
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  बोलना उचित होता है। विष्णु का कैसा रिएक्शन?
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  हे ब्रह्मदेव, मेरी छाती वचर्सी कठोर, आपके पांव, कमल से कोमल।
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  अवश्य ही चोट आई होगी। बताइए, दबा दूँ?
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  मुझे लोग कह देते हैं, आप नाम अक्षरों का जाप करने वालों को
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  बड़े प्रताड़ित करते हैं। मैंने कहा नहीं आप समझने में गलती
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  कर देते हो नाम जाप करने वालों को मैं प्रताड़ित नहीं करता, तुम समझ
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  ते गलत हो, तुम कहते हो अच्छा बसूड़ी डाली इसके नहीं ऐसा मैंने
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  मेरी। मंशा नहीं होती कारण तुम समझ नहीं
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  पाते ज़रा एक बात का जवाब देना अगर एमए को पढ़ाने वाला, एमए के
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  छात्रों को पढ़ाने वाला व्यक्ति प्रथम कक्षा को पढ़ाने वाले टीचर
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  की बेइज्जती करेगा? पीएचडी को पढ़ाने वाला प्रोफेसर
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  लेक्चर आर। क्या प्रथम श्रेणी के छात्रों को
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  पढ़ाने वाले शिक्षक की बेइज्जती करेगा?
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  तुम्हारे दिमाग में उत्तर जरूर आ गया होगा, नहीं करेगा, वह उसे
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  प्रणाम करेगा। इसलिए जो मैं सबसे पहले प्रणाम
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  करता हूँ, उन लोगों को करता हूँ जिनकी भावनाओं क्षीण हो जाएंगी।
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  टूट जाएंगी भावनाओं उनकी, लेकिन मेरी दृष्टि में वो इतने मूर्ख
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  नहीं हैं। कुछ तो समझ होती है उनमें भी
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  प्रथम श्रेणी का। शिक्षक अगर बच्चे को सिखायेगा
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  नहीं ए अनार होता है तो दशम कक्षा का शिक्षक ये कैसे बता पाएगा कि
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  एस ऐफ़ अनार का नहीं होता? ये सभी चीजों का होता है जिन
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  जिनकी शुरूआत ऐसे होती है मेरे कहने का तात्पर्य आप नहीं समझते।
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  और फिर अगर उनकी भावनाओं को चोट लगती है तो सबसे पहले मैं आपसे
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  क्षमा जांच न करता हूँ। मैं पहले ही सिर निभा लेता हूँ।
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  देखिए बोल रहा हूँ बोलने से बहुत कुछ गलत भी होगा।
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  मैं उन जीवों को भी प्रणाम करता हूँ जो मेरी जीव की तली आके कुछ
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  ले जाएंगे बड़े सूक्ष्म बैक्टीरिया से और मैं अच्छी तरह
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  से जानता हूँ, मेरे बोलने से मेरी जीव की उलट पलट।
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  उनके ऊपर ऐसा आघात करें कि जैसे सुमेरु पर्वत गिर गया हो और उनसे
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  प्रथम ही क्षमायाचना कर लेता हूँ। यह अस्तित्व से क्षमा का भाव है।
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  बड़े मज़े की बात है। तुलसी असुरों को भी प्रणाम करते
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  हैं। अगर वो बाधा डालेंगे तो यह कथा
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  सम्पूर्ण ना हो सकेगी इसलिए आप कृपा बनाए रखें।
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  आप वाधा मत डालिए, बड़ी कक्षाओं को पढ़ाने वाला शिक्षक छोटी
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  कक्षाओं को सर्वप्रथम प्रणाम करेगा।
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  अगर ये शिक्षक न होते। तो आज मैं पढ़ाना पाता है, ए अनार
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  होता है, ये सीखना आवश्यक है। तभी तो आज कह पाऊंगा ए अनार का
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  नहीं होता सिर्फ लेकिन टीचर अच्छी तरह जानता है कि अगर ये पढ़ेंगे
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  नहीं के ए अनार होता है। तो मैं कन्डेम कैसे कर पाऊंगा?
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  लेकिन आप एक पक्ष को उठा लेते हैं।
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  ये आपकी भी मुश्किल है क्योंकि आपकी बुद्धि दोनों चीजों को
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  समाहित नहीं कर पाती यकसा न इन लोगों को प्रथम प्रणाम करता हूँ
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  क्योंकि अगर ये जप कि नींव न डालते हैं तो मैं कैसे आगे कह
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  पाता हूँ? आगे की बात कहनी।
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  असंभव हो जाती है। महर्षा नाम भृगुज अहम महर्षियों
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  में मैं भृगु हूँ, उन्होंने कोई पार्शलिटी नहीं की।
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  कि कह दिया हो कि ब्रह्मा जी सर्वश्रेष्ठ हैं क्योंकि मेरे
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  पिता भृगु जी ब्रह्मा के मनपुत्र थे।
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  कृष्ण कहते हैं, शब्दों में मैं एक अक्षर हूँ।
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  अक्षरों में मैं एक अक्षर हूँ, मैं एक अक्षर प्रणब ओंकार यज्ञा
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  नाम जब यज्ञो आप यज्ञा नाम। देखिए, उन्होंने ये नहीं कहा कि
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  जपों में मैं राधे राधे हूँ नहीं कहा।
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  उन्होंने कहा, यज्ञों में जप यज्ञ आसमान।
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  यज्ञ का मतलब होता है यज्ञ का अर्थ है आहूत हो जाना, मिटा देना,
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  समर्पित हो जाना टु सरेंडर। यज्ञा नाम जब यज्ञोवस्म अब यहाँ
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  बहुत से प्रश्न आए मेरे पास, मैंने कहा वक्त आने दो वक्त के
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  अनुसार ही शब्दों के भेद खोलेंगे। आज वक्त आ गया और कृष्ण के इसी
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  शब्द का उदाहरण देते थे। यज्ञा नाम जप यज्ञो उन्होंने
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  यज्ञो में मैं जप यज्ञ हूँ। अगर भस्म होना है, राख होना है,
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  विभूति बनना है विभूतियों का जिक्र कर रहे हैं कृष्ण विभूति का
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  अर्थ आप समझ। ये प्रतीक चिन्ह जो हमारे बीच में
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  छूट दिए गए उनका अर्थ हम समझ नहीं सके।
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  विभूति का अर्थ है वो भस्म, वो राख जो बच जाती है अग्नि के बीच
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  में से गुजर के भी। अग्नि उसको जला नहीं सकती, लकड़ी
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  को जला देती है। सभी पदार्थों को सुगंधित द्रव्य
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  जो आप डालते हो, हवन सामग्री कपूर वगैरह घी वगैरह सबको जला देती है।
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  लेकिन फिर भी शेष बच जाता है। क्या विभूति उसे नहीं जला पाते तो
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  सनातन एक बहुत सुंदर? ऐसा प्रतीक चिन्ह उबारह उसारा शिव
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  के सभी अंगों के ऊपर विभूति लगी है जिसे आप रात कहते हो, जलते हुए
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  धुनाई के पास बैठे हैं। जो शैव हैं वो जलते हुए दूने के
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  पास फटते हैं। लकड़ी का दूने जलता रहता है, हर
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  वक्त गर्मी हो, सर्दी हो, वैष्णव भी त्रिपुंड लगाते हैं।
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  किसका लगाते हैं विभूति का विभूति, जानें राख इसका अर्थ था
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  नहीं समझ पाए हम जब हम शब्दों को ठीक से नहीं समझ पाते।
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  तो सिम्बोलिक रेप्रेसेंटेशन्स को कहाँ समझ पाएंगे?
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  जब हम पानी को जल की तरह नहीं समझ पाते तो एच टू ओह की तरह कैसे समझ
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  पाएंगे? जब हम नमक को नमक की तरह स्वाद चक
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  के नहीं समझ पाते तो एनएसीएल की तरह कब समझ पाएंगे?
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  लेकिन ये बचाने के लिए थी। सब मिट जाएगा सिंबल नहीं मिटेंगे
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  सिंबल देर तलक टिके रहते हैं, लेकिन आज मूर्ख हैं।
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  महाकालेश्वर मंदिर के बाहर भिखारी बैठे हैं, उनके अस्थि पिंजरे
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  निकले हुए हैं। खाने को रोटी नहीं, उन्हें और
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  सुगंधित द्रव्य और घी। दुग्ध दही बिखेरा जा रहा है पत्थर
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  के ऊपर इसे कहते हैं महाकालेश्वर मंदिर तुम्हारे दिमाग का बेजा सड़
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  गया है। तुम अपने आप को सनात्नी कहते हो।
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  इन सुगंधित द्रव्यों को ऐसे ही नष्ट करना चाहिए अगर ईश्वर ने
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  प्रदान कर दिया आपको जो इनका काम है उनसे वो लीजिए, कोई हवल में
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  फूँक रहा है। भिक्षों को काट रहा है, जीवन को
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  काट रहा है और यज्ञ कर रहा है शावश बहुत बढ़िया यज्ञ की प्रणाली
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  है तुम्हारी। वातावरण प्रदूषण का उतार हैं, हम
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  तो जगे करेंगे करो फिर परिणाम भी भुग दो।
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  फिर 5060 डिग्री का अगर टेम्परेचर होता हैं तो उसे सहन करना सीखो और
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  किसी दिन आग भी लग जाएगी। किसी दिन ये ग्लेशियर भी तो
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  जाएंगे क्योंकि 6070 डिग्री के ऊपर ये ग्लेशियर बने नहीं रह
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  सकते। ये सब बिगल जाएंगे और तुम देख
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  लेना ये ग्लेशियर, ऐसा जिगलेंगे सिर्फ तुम्हारी मूडताओं के कारण।
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  तुमने जीवत थपेड़ों को काटा और काटा, उसका कागज़ बना दिया, उसको
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  जला दिया, बसम बना दिया खाने को रोटी नहीं मिलती।
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  और तुम घी को पत्थर के ऊपर लुढ़काए जाते हो और ऐसी शान्ति
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  होती है। इन लोगों के चेहरों पर हृदय सड़े
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  होते हैं, चेहरे पर बड़ा पुण्य का भाव होता है।
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  इससे बड़ा पाप कोई नहीं हो सकता। जो चीज़ जीस चीज़ के लिए बनी उसी
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  जगह के ऊपर उसका इस्तेमाल करना ही ठीक है या परमात्मा ने तुम्हारे
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  लिए बनाया तुमने नहीं बनाया तुमने तो सिर्फ फूंका फूंक तो ठीक ढंग
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  से देते। किसी गरीब को खिला देते ये 80
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  पिंजर से जकड़े हुए लोग तुम्हारे मंदिरों के बाहर बैठे तुम्हें तरस
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  नहीं आता ये तुम्हारी सब शरारतों का परिणाम है और ध्यान रखना ये तो
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  भुगत रहे हैं तुम भुगतोगे। मैं आवेश में नहीं हूँ, मैं आवेग
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  में भी नहीं हूँ, मैं सिर्फ सत्यवचन बोल रहा हूँ और सत्यवचन
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  बड़ा कटवा होता है कड़वे लेकिन। शांति प्रदायक भीतर उनकी शांति
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  छिपी होती है। होते हैं कड़वे तुम्हें लगेंगे
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  कड़वे बाहर से, लेकिन भीतर इनके प्रणाम बड़े शोभ हो गए।
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  फिर तुम कहते हो हाय 60 डिग्री हो जाएगा हार्ट हाय 70 हो जाएगा, हो
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  जाएगा भाई बिल्कुल हो जाएगा और ये सभी तुम्हारे जिनके ऊपर तुम
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  सम्मान करते हो गंगा ये गंगा माता 1 दिन विलीन होने वाली है।
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  1 दिन तो हमारी ये सभी माताएं विलीन हो जाएंगी, वाश्वा बन
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  जाएंगी, हवा में उठ जाएंगी। अगर ऐसे ही पागल बने रहे तो ऐसा
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  ही कुछ असर होने को है। भक्त रहते चेत जाओ, लेकिन अब तो
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  मेरी दृष्टि में भक्त इतना बचा भी नहीं, अभी ही चेतना होगा बहुत भटक
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  लिए, पागलपन से बहुत उछल कूद लिए। अब आज आ जाओ सही रास्ते पे आ जाओ,
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  लेकिन नहीं ये चले जायेंगे मेरी आवाज़ इन तक पहुंचेगी नहीं, मैं
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  जानता हूँ क्योंकि मेरे पास मीडिया नहीं है।
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  मीडिया तो गलत बातों को मिनट में सेकंड में प्रचारित कर देता है और
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  सही बातें बरसों वर्षों तक माटी के नीचे दफन रह जाती हैं।
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  पता नहीं मेरी बात इन मूर्खों तक पहुंचेगी नहीं पहुंचेगी, संभावना
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  ज्यादा है कि नहीं पहुंचेगी? नहीं, नहीं तो बोल दिया मैं कहता
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  हूँ ये मूर्ख सब मत करो या सिद्ध करो, कुछ तो करो, साइंटिस्ट से
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  कोई बात कहता है, फिर उसे सिद्ध करता है कि ये ऐसा है।
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  तुम सिद्धू भी नहीं कर पाते कैसे? घी डालने से कैसे चंदनयुक्त घी
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  डालने से कैसे सुगंधित पदार्थों को पत्थर के ऊपर डाल देने से तुम
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  मुक्त हो जाओगे। तुम्हें पुनने लगेगा।
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  ये तो बहुत बड़ा अनर्थ है, ये तो बहुत बड़ा पाप है।
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  मैं इन जोड़ने वाले तथाकथित अमीर लोगों से कहूंगा, तुम्हें तब तक
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  चैन नहीं मिलेगा जब तक कोई भी भूखा भूख से मर जाता है।
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  तुम सोओगे तुम्हें पता भी नहीं होगा कि जो द्रव्य तुमने छीन के
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  अपने ड्रंक भर लिए हैं, उनसे जो मरेंगे, उनका दोष और पाप आपके सिर
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  के ऊपर आएगा। तुम्हें पता ही नहीं है क्योंकि
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  तुम्हारे में इतनी बुद्धि नहीं, इतना विवेक है।
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  तो जोड़तें ही चले जाओ, कोई इंकार नहीं, बस मैं तो एक बात कहता हूँ,
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  परिणाम भुगतने को तैयार रहो, फिर मत कहना मेरे पास बहुत लोग आते
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  हैं। इस जनम में तो बाबा जहाँ तक मेरी
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  स्मृति काम करती है, मैंने कोई पाप नहीं किया।
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  मैंने कहा तुमने कोई बात नहीं किया तो फिर परमात्मा पागल हो
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  गया। वह तो न्यायकारी है, वह दंड क्यों
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  दे रहा है? वह सच में दंड दे रहा है, वह
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  मूर्ख नहीं है। इतनी सृष्टि का उत्पादन करने वाला
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  सृजन हरा। न मूर्ख है, न ही पागल है।
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  वह न्यायकारी है, अगर तुम्हें दंड मिला है तो इस जन्म में नहीं, इस
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  घर में नहीं किसी और घर में करके आ गए होंगे, शहर बदल लिया होगा,
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  घर बदल लिया होगा, देश बदल लिया होगा।
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  और कुछ लोग तो ग्रह बदल देते हैं, लेकिन किया तुमने ये दही के साथ
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  ही चिपके जाता है। उसका विधान बड़ा सूक्ष्म है और कल
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  तक तो विज्ञान नहीं मानता था लेकिन आज तो मानना शुरू हो गया।
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  जब से इलेक्ट्रॉन, प्रोटॉन, न्यूट्रॉन की खोज हुई, तब से
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  सूक्ष्मता की महत्ता जानने लगा। विज्ञान भी उससे पहले इतनी नहीं
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  जानता था। और विज्ञान भी हतप्रभ है।
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  विज्ञान मारा मारा फिरता है जब से कैंटम सिद्धांत का निर्माण हुआ
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  है। एक ही चीज़ कण की तरह और लहर की
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  तरह व्यवहार करती है। एस ए पार्टिकल एंड एस ए वेव एक ही
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  चीज़ एक ही बार में क्या करोगे इसका कैसे सुलझाओगे हैरान हैं।
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  भेजा खराब हो गया इनका और अभी तो कुछ भी नहीं खोजा।
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  राहतें और भी हैं वसल की राहत के सिवा।
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  और भी दुखें हैं जमाने में मोहब्बत के सिवा अभी खोजा ही
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  क्या? बस सीना फैलाया है सिर्फ छोटी
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  छोटी खोजें करके अल्बर्ट आइंस्टीन भी शायद कहते होंगे कि मैंने इज़
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  इक्वल टु एम सी किया। ये ठीक बहुत बढ़िया सिद्धांत
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  दिया, लेकिन कोई तीर नहीं मार दिया।
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  अभी आज क्विंटम जैसे क्विंटम का पता लगा है।
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  सब सेंटेंस धराशाई हो गया है। और अभी तो कुछ भी नहीं खोजा है।
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  नेग्लिजिबल कहता हूँ मैं कुछ भी का मतलब नेग्लिजिबल कुछ भी नहीं
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  अभी बहुत खोजें पड़ी मैंने पिछले प्रवचनों में कहा था कि जैसे आज।
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  हम घर बैठे बिना तार के हमारे पास फ़ोन आता है।
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  मोबाइल फ़ोन ऐसे ही मोबाइल इलेक्ट्रिसिटी होगी।
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  ध्यान रखना मेरी बात का और आज ये मेरे चैनल कंट्रोलर ने बताया कि
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  आज ये खोज हो चुकी है। आज बिजली को सिर्फ ट्रांसमिट करके
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  आपके घर में भेजा जा सकता है और कोई वक्त आएगा जब आप।
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  स शरीर बिना दिखे दृश्य हो जाएंगे और किसी अन्य जगह पर प्रकट हो
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  जाएंगे। ये सब संभावनाओं अस्तित्व के भीतर
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  परमात्मा की देनें तुमने खोजी नहीं बात अलग है।
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  वक्त आएगा जब स शरीर। क्या कहता हूँ ध्यान से सुन लेना?
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  अगर मेरे शब्द तब तक सुरक्षित पड़े रहे तो वो लोग हैरान होंगे
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  कि कैसे किसी व्यक्ति ने ऐसा कह दिया।
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  किसी दिन ऐसा वक्त आएगा जब व्यक्ति सहशरीर गायब हो जाएगा और
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  किसी और जगह पर प्रकट हो जाएगा। तुम्हें पता ही नहीं है।
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  अन्य ग्रहों से आती हुई रोहें सहशरीर आती हैं, पृथ्वी पर आती
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  हैं, अन्य ग्रहों पर जाती हैं। मैंने तो ये कमाल अपनी आँखों से
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  देखा है। किसी दिन पृथ्वी के ऊपर भी कोई
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  वैज्ञानिक इसे खोज लेगा और तब न्याय करना मुश्किल हो जाएगा।
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  एक जगह पे हत्या हुई। और वो किसी और जगह पे फर रहा है
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  क्या करोगी जुड़ी शिरी सारी फैल हो जाएगी वह कहेगा जी मैं तो यहाँ
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  पर हूँ देखो वहाँ कैसे आ गया? एक ही चीज़ एक ही समय में दो
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  प्रकार का व्यवहार कर रही है जस्ट एस ए प्रैक्टिकल।
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  जस्ट एस ए पार्टिकल एस वेल एसएस ए वेफ तो एक पदार्थ एक ही समय में
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  दो स्थानों पर दृश्य क्यों नहीं हो सकता?
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  सब हो जाएगा, वक्त आने दीजिए। अभी तो सोचा ही क्या है तुमने अभी
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  तो खोजा ही क्या है तुमने अभी तुमने कुछ नहीं खोजा, तुम जिन्हें
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  वैज्ञानिक के गुण गाते रहते हो। पश्चिम में अभी मुझे आज सुबह एक
• 33:05
  मैसेज आया, क्या आप कहते हो? कि इन्होंने हमारी सभ्यता को
• 33:11
  बर्बाद कर दिया। सच तो ये है कि आपने हमारी
• 33:14
  पश्चिमी सभ्यता को बर्बाद कर दिया।
• 33:16
  मैंने कहा नहीं, आप गलत कहते हो। पश्चिमी सभ्यता सभ्यता थी ही है।
• 33:25
  सभ्यता के नाम पर एक मूर्ख था और कलक था, खोजा तो ऋषियों ने खोजा,
• 33:34
  तुम साइंटिस्ट कह देते हो वैज्ञानिक कह देते हो हम ने ऋषि
• 33:38
  कह देते हैं और हमारी किताब है ऋषि है, महर्षि हैं बड़े ऋषि।
• 33:44
  देव ऋषि हैं देवताओं के वृषि हमारे तो यहाँ खिताब हैं तुम्हारे
• 33:50
  डिग्रीज़ हैं, तुम नोबेल दे देते हो, तुम्हारी सभ्यता थी ही कहा,
• 34:03
  चोरों की सभ्यता थी, टैरिफ लगाने वालों की सभ्यता थी और क्या था?
• 34:13
  भेद दिखलाने वालों की सभ्यता थी। फिरंगियों ने क्या नहीं किया?
• 34:20
  ये तो एक सूरमा निकला हमारे सुनाम में से और उसने जनरल डायर को
• 34:27
  जाकर। सरे आम गोली मारते हैं ऐसे हिमती
• 34:33
  लोग हैं हमारे भारत में तुम्हारी जानी तुम्हारे काहे रोप हैं
• 34:42
  तुम्हारी सभ्यता को हम क्या खराब करेंगे?
• 34:49
  वैश्याओं को हम खराब हो गए सत्यत्व को तो खराब किया जा सकता
• 34:55
  है वैश्याओं को क्या खराब किया जाता है?
• 34:59
  तो मूर्ख मत बनो मूर्ख बनाने की चिष्टा मत करो।
• 35:05
  वैश्य तो पहले से ही पतित होती हैं।
• 35:07
  तुम तो पहले से ही पतित हो। वीर के संरक्षण के बारे में बोला।
• 35:14
  उसके कमेंट में जवाब आया। कि तुमने हमारी सभ्यता को खराब कर
• 35:23
  दिया, तुम मौज किये जाओ भाई और फिर तुमने सुना ही क्यों?
• 35:28
  मुझे किसने कहा था मुझे सुनने के लिए?
• 35:31
  मैं अपने लोगों के लिए बोल रहा हूँ जो उस तत्व तक जाने की।
• 35:39
  पर हम आकांक्षा रखते हैं, मैं उनके लिए बोल रहा हूँ तुम्हारे
• 35:47
  लिए, मैंने बोला ही नहीं, तुम्हें प्रतिकार करने की आवश्यकता भी तो
• 35:51
  नहीं थी? और मैं काली हमारी गुरुकुल पद्धति
• 36:05
  को ले गया और आज वो पुनः स्थापित नहीं हो सकती।
• 36:10
  एक बार जो चेन टूट जाती है वो बिखर जाती है, फिर उसको इकट्ठा
• 36:16
  करना मुश्किल हो जाता है। मैं काले की यह सोच ज़रा बताना।
• 36:24
  यह सच्ची सोच ये दुर्भाग्यपूर्ण थे।
• 36:29
  विकृत सोच, विकृत मानसिकता का सबूत तोड़ो और राज़ करो, बांटो और
• 36:36
  राज़ करो इनसे इनकी। विशेषता छीन लो इनकी विशेषता है
• 36:46
  गुरपुर कोई जला देता है हमारी नालंदा यूनिवर्सिटी को कोई विकृत
• 36:54
  कर देता है, कोई प्रणाली ही हटा देता है।
• 36:59
  हम मौज कर रहे थे हमारे वैसी दिन भर रात आनंद में और आज देखो हमारे
• 37:09
  हिंदुस्तान का हाल देखो मुक्ति के लिए तरस रहे हैं।
• 37:16
  मर जाते हैं, मुक्ति नहीं मिलती हाल देखो हिंदुस्तान का, आज ये सब
• 37:25
  तुम्हारी एजाद हैं तुमने खत्म कर दी हमारे ऋषियों ने जो व्यवस्था
• 37:36
  खोजी थी। जो लागू की थी।
• 37:38
  हजारों सालों से हम बड़े प्रेम से रह रहे थे, तुमने सब विकृत कर
• 37:44
  दिया, तुम्हारी मानसिक दूषकता हमारे विध्वंस में कारगर सिद्ध
• 37:52
  हुई। तुमने हमें गुलाम भी मनाया, तुमने
• 38:00
  हमारे मानसिकता को भी छीना। इतने शेर बहादुर यहाँ पैदा होते
• 38:06
  थे, आज गुलाम पैदा होते हैं। आज वो वक्त हो गया है।
• 38:13
  है। दो दोस्त अगर आपस में मैंने ऐसा
• 38:18
  सबूत एक देखा है कुदरती मेरी निगाह में आ गया।
• 38:24
  एक दोस्त दूसरे दोस्त को सहायता कर रहा है।
• 38:31
  और वो गलत काम कर रहा है, कभी जेल में फंस जाता है, कभी खुश हो गया,
• 38:35
  कभी खुश हो गया। कभी जमानत के लिए उसे पैसा चाहिए
• 38:42
  वो बेचारा गरीब व्यक्ति पैसा देता है उसे और जब मांगता है तो वो
• 38:48
  कहता है मैंने तुमसे लेने। इतना ही नहीं फिर उसे वो पुलिस
• 38:55
  स्टेशन खरीदता है। वहाँ बाहुबल के ज़ोर के ऊपर दबाने
• 39:02
  की कोशिश करता है और नहीं दबता जब वो तो फिर उसको कचहरी में ले जाता
• 39:08
  है। कोर्ट में।
• 39:09
  ये बात अलग है कि हमारी न्याय प्रणाली आज चिंता है, हार जाता
• 39:15
  है। डेफर्मेशन का केस आज भी चल रहा है
• 39:21
  और हद की बात है कि ये व्यक्ति मानने को तैयार नहीं है कि हाँ
• 39:25
  मैंने देने हैं। ये बाजित है कि नहीं?
• 39:29
  मैंने लेने हैं, सबूत भी नहीं दे पाता।
• 39:35
  इसका सगा भाई कहता है कि हाँ इसमें देने हैं मेरे सामने ये मान
• 39:41
  रहा है इकट्ठे रहते हैं भाई अब क्या किया जाए?
• 39:46
  कोई इलाज है, कोई इलाज नहीं। इलाज सिर्फ ये है कि इसके साथ
• 39:51
  मष्टंडे हैं। ये इलाज है जिसकी लाठी उसकी भैस
• 39:57
  लेकिन नहीं है। ऐसा होता नहीं है।
• 40:00
  ये तुम्हारे संसार में कभी कभार चल जाता है लेकिन उसकी उसके संसार
• 40:05
  में नहीं जलता। एक शक्ति को हमेशा याद रखो दो
• 40:11
  आँखें हमेशा तुम्हें निहार रही हैं।
• 40:16
  तुम क्या कर रहे हो, तुम क्या सोच रहे हो, तुमने क्या प्लान की है?
• 40:21
  दो आँखें तुम्हें हमेशा बाहर भीतर से झांक रही हैं।
• 40:26
  अगर तुम्हें नहीं पता तो ये गलती तुम्हारी जो जानते हैं वो देखते
• 40:33
  हैं ऐसे ऐसे। ढंक बनाए गए।
• 40:43
  मैं काले हमारे शिक्षा पथिक को विनर्स करके कोई आके हमारे नलंदा
• 40:50
  को आग लगा देता है। महीनों तक वो आग जलती है और हमारे
• 40:58
  ऋषियों की खोजें। विभूति बन जाती हैं हम प्रसंग
• 41:09
  पिया जाएं भगवान शंकर की लगी हुई विभूति आपको याद कराने के लिए है
• 41:17
  कि 1 दिन। ये तुम विभूति में तब्दील हो
• 41:20
  जाओगे, राख बन जाओगे और ये आग का जलना धोने के सामने ये तुम्हें
• 41:31
  याद कराता है कि तुम्हारे सारे पदार्थ धू धू करके ऐसे ही जलेंगे,
• 41:36
  कोई न बच पाएगा। राख बचेगी।
• 41:39
  इसलिए भगवान शंकर राख लगा लेते हैं, लेकिन तुम कुछ सीख नहीं सकता
• 41:49
  है। इन चीजों से तुम्हें सीख नहीं
• 41:58
  सकती, तुम सीधी बातों से नहीं सीख सकते।
• 42:02
  अलंकारों से कैसे सीख पाओगे प्रतीकों से कैसे सीख पाओगे आज
• 42:11
  प्रतीक व्यर्थ हो गए हैं, इसलिए मैं कहता हूँ प्रतीकों को आग लगा
• 42:15
  दो। प्रतीक व्यर्थ हैं।
• 42:19
  आज कोई सीधी बात सुनने को तैयार नहीं।
• 42:22
  समझने को तैयार नहीं। तुम्हारे प्रतीक कोई कैसे समझेगा?
• 42:32
  इसलिए प्रतीकों को आग लगा दो प्रतीकों को मिटा दो और मैं यही
• 42:37
  काम कर रहा हूँ तुम मुझे गालियां दो।
• 42:43
  कोई बात नहीं तुम मुझे जो चाहे बोलो तुम मुझे दंड दो, तुम मुझे
• 42:52
  मार दो, कोई बात नहीं, मैं तो सदा कहता हूँ, तुम ना मरोगे मौत मार
• 42:58
  देगी, कौन बचा हैं? कोई बचा है जीसको तुम कहते हो
• 43:05
  माहावतार बाबा बच गया देखा है किसी ने क्यों पागल हुए हो कोई
• 43:11
  नहीं बचा यहाँ और कोई नहीं बचेगा यहाँ भोतक शरीर धारी कभी नहीं
• 43:16
  बचता, थोड़ी सी लम्बी उम्रियाँ हो सकती है।
• 43:22
  बस इतना सा ही है और उसमें क्या करोगे?
• 43:25
  अगर दुखद ज़िन्दगी हो तो लंबी ज़िन्दगी उतना ही नर्क बन जाएगी।
• 43:33
  लंबी ज़िन्दगी की उम्मीद मत करना सुंदर ज़िन्दगी की।
• 43:41
  मस्त ज़िन्दगी की प्यार भरी ज़िन्दगी की इच्छा करना काम न
• 43:45
  करना ऊचाही छोटी सी क्यों न हो बड़ी ज़िन्दगी नरक से भरी हो मेरे
• 43:53
  पास लोग आ जाते हैं बाबा 20 साल से तड़प रही है मेरी मैया।
• 43:57
  कोई इलाज कर दो, वो कह तो सकते नहीं कि कह दो भगवान से इसे मार
• 44:02
  दे तो मैं पूछ लेता हूँ कि मैं कह दूँ कि इसे मार दे राम राम राम
• 44:08
  राम यह तो क्या कहना मैं और क्या कहूँ बताओ ऐसे कह दो शब्दों का
• 44:13
  हेर फेर देखो। ऐसे कह दो, इसे कष्ट से मुक्ति
• 44:17
  दिला दो। कहने का ढंग है तुम उलटे पुलटे कह
• 44:21
  के यही कह रहे हो की इसको मार दो और क्या कहूं, मुझे तो सीधा ही
• 44:25
  कहना पड़ेगा के भगवान इसको मार दो।
• 44:32
  तुम शब्दों के खिलाड़ी हो, शब्दों से चिपके पड़े हो महर्षा नाम
• 44:41
  प्रगोर अस्मा जप यज्ञ अस्मा यज्ञों में जप यज्ञो अस्मा।
• 44:53
  जग का मतलब है आहूत हो जनो और वो मंजिल जिसकी तलाश आपको है आहूत
• 45:02
  हुए बिना मिलती नहीं। और कृष्ण का एक एक अलफास आपको
• 45:12
  आहूत करने के लिए वचनबद्ध है, प्रतिबद्ध है।
• 45:17
  कृष्ण आपको आहूत करना चाहते हैं, कुछ भी बोल दे अन्य्न्य चिंतन तो
• 45:22
  माँ ये जना प्रभाव से इसमें आपको आहूत करने का ही विचार आएगा।
• 45:28
  सर्वधर्माणपत्रज्य मामी का शरणम वृक्ष शरण में आ जा यानी आहुत हो
• 45:34
  जा। इसे यज्ञ कहते हैं।
• 45:40
  जैसे आप भले ही कहते हो, इसको कृष्ण यज्ञ कहते हैं।
• 45:48
  जग में होता क्या है ज़रा सोच के बताओ जग में कुछ चीजों को हम अभूत
• 45:54
  करते हैं, राख में तब्दील कर देते हैं, बैठ जाते हैं, उन भौतिक
• 46:00
  पदार्थों को विनष्ट करने का नाम यज्ञ है।
• 46:05
  जब कुछ हो रहा है तो बता दो यज्ञों में मैं जप यज्ञ हूँ, आहूत
• 46:19
  करना है। अपने आप को कृष्ण का ये लक्ष्य है
• 46:24
  जीस कारण से तू डर रहा है, दैट इज़ एलूज अनुभव भ्रम है।
• 46:29
  और इस भ्रम को नष्ट करना है। कृष्ण चोट करते हैं।
• 46:37
  बुनियाद पर फाउंडेशन पर तुम्हें पता भी नहीं चलता, तुम शब्दों से
• 46:43
  उलझ जाते हो, मैं बार बार कहता हूँ यज्ञा नाम जपु यक्ष।
• 46:49
  जग्गों में आहूत होने में जप यज्ञ अस्व मैं जप यज्ञ हूँ, तुम भस्म
• 47:00
  हो जाओ तुम मिटो कहाँ पहुंचोगे? जब मिट जाओगे तो वहाँ पहुंचोगे
• 47:12
  जहाँ जब हो रहा है तुम जब करने लग जाते हो यही तो मैं रोज़ कहता हूँ
• 47:20
  कोई पांच नाम करने कोई दो नाम कर रहा कोई चार नाम कोई 1000 नाम।
• 47:26
  कोई एक नाम कर रहा है भगवान कृष्ण के पीछे रख के।
• 47:32
  मैं तो एक अक्षर ओम हूँ तो वो ओम का जाप शुरू कर देते हैं।
• 47:38
  तुमने हर जगह समझने में गलती खाई, कृष्ण के शब्दों को ही पकड़ लिया
• 47:44
  और नहीं। भाव देखो क्या कहते हैं कृष्ण
• 47:51
  कृष्ण कहते हैं, अगर आहूत होना है अपनी विभूतियों को गिना रहे हैं,
• 47:57
  वो आहूत होना है तो सबसे श्रेष्ठ क्या है?
• 48:07
  मुझ में समझ जाऊ समर्पित हो के यज्ञ का अर्थ है समर्पित होना
• 48:15
  भस्मी भूत हो जाओ, कहाँ पहुँच जाओगे वाजय नाद अनेक असंखा
• 48:20
  कीर्त्य वापन हार। मस्जिद कोरो जोड़ा डरिया जा ठकर
• 48:27
  दे ढेरे, बढ़िया ठाकुर कोण ठकर वो जहाँ जिथे वैदे नाद 1000 इश्क दी
• 48:39
  नमियो नमी बहार। जहाँ पर हजारों प्रकार के वादी
• 48:45
  यन्त्र बज रहे हैं, मस्ती ही मस्ती है, आनंद ही आनंद है,
• 48:50
  खुमारी ही खुमारी है, उसकी शोभा बरण न जाइए नहीं, बरण में नहीं आ
• 48:59
  सकती। वहाँ पहुँच जाओगे लेकिन पहुंचोगे
• 49:03
  कैसे? ये भी तरीका है लेकिन कोई क्या
• 49:08
  करे? अगर तुम तरीकों को अड़चनों की तरह
• 49:12
  बना लो तो? तुम मार्गों की को अड़चनों की तरह
• 49:20
  बना लेते हो तो कोई क्या करे? कृष्ण क्या करे ये कृष्ण आज तो है
• 49:26
  नहीं आज का कृष्ण ही तोड़ेगा तुम्हारे भ्रमों को और फिर नए नए
• 49:32
  कृष्ण पैदा हो जाते हैं आओ आचार्य का संघ हो।
• 49:38
  गीता के रंगों में भगवान कृष्ण की वाणी से जुड़ जाओ।
• 49:42
  बस महीने के इतने पैसे हैं यह ऑनलाइन क्लासों वालों ने बीड़ा
• 49:48
  गर्व कर दिया। किसी को पता नहीं चलता, पैसे देने
• 49:52
  पड़ते हैं। संतों के कानों में बात न पड़
• 49:56
  जाए। इसलिए जो पैसे देगा वो सुनो और
• 50:00
  पैसे देने वाला बुद्धू होता है। समझदार तुम्हे पैसे क्यों देगा?
• 50:06
  जो जानता ही है वो पैसे क्यों देगा मुड़ता थोपने के लिए?
• 50:18
  बस सुंदर अलफज हैं, आचार्य का संग हो, गीता के रंग हो, भगवान कृष्ण
• 50:25
  का विभूति पाज। आइए आचार्य के संग समझे जीने का
• 50:33
  डंग जीने का डंग तो तुम्हें नहीं आता।
• 50:35
  आचार्य जी? पैसे इकट्ठे करने का डंग आता है।
• 50:41
  जीने का डंग किसे आया आपसे बड़े से बड़े महारथी सेठ को जीने का
• 50:46
  डंग आया नहीं आया इसीलिए तो इकट्ठा कर रहे हो।
• 50:52
  नहीं आया इसीलिए तो बड़ी गद्दियाँ ढूंढ रहे हो?
• 50:55
  नहीं आया, इसीलिए तो मान सम्मान ढूंढ रहे हो।
• 50:58
  अगर जीने का डंग तुम्हें आ जाता तो ये सब कूड़ा कचरा क्यों इकट्ठा
• 51:02
  करते? कूड़ा कचरा इकट्ठे करने का कारण
• 51:07
  नहीं ये है कि तुम्हें जीने का डंग नहीं आया, सलीका आया ही नहीं।
• 51:14
  कितनी ही संताये कितनों ने कितनी कितनी बाते की तुम समझे कहा
• 51:20
  तुम्हें जीने का ढंक नहीं आया तुम रोते के रोते, फिर यज्ञों में मैं
• 51:32
  जब यज्ञ हूँ। यज्ञ का मतलब आहूत होना अगर आहूत
• 51:41
  होने के जरिये बहुत से तरीके हैं, उस तक पहुंचेगा और बहुत से तरीकों
• 51:47
  से लोग वहाँ पहुंचे। जैसे मैं हमेशा ही सफीर की बात
• 51:53
  करता हूँ, सर्कल में आपने देखा केंद्र से प्रकार लेके हम सर्कल
• 51:58
  खींच दे, एक गोला तो वो केंद्र परिधि से हर क्षेत्र से जुड़ा
• 52:06
  रहेगा। अनेकों डाइमेंशन होंगे।
• 52:11
  परिधि से केंद्र पे आने के और केंद्र से परिधि पे जाने के बहुत
• 52:17
  से तरीके हैं। सब ने अलग अलग तरीके आजम आए और
• 52:22
  सभी के तरीके अलग अलग हैं। लेकिन सभी पहुंचे केंद्र के पास
• 52:26
  ये जो लड़ाईयां हो रही हैं, ये केंद्र पर पहुंचे हुए लोगों की
• 52:30
  नहीं हैं। ये सफीर पर बैठे हुए लोगों की
• 52:33
  हैं, ये जो मतभेद हैं, ईश्वर अल्लाह तेरे नाम हैं के नहीं हैं।
• 52:42
  ये मतभेद सफीर पर बैठे हुए लोगों के हैं, जो परिधि पर बैठे हैं
• 52:47
  केंद्र पर जो पहुँच गया। वो तो मुहम्मद भी एक और राम भी एक
• 52:52
  और कृष्ण भी एक मीरा भी एक और रूबिया भी एक वहाँ कोई फर्क नहीं
• 53:07
  सब भीड़ जहाँ मिट जाते हैं। वो केंद्र है।
• 53:14
  सभी वेद जहाँ उजागर हो जाते हैं वो परिधि है तुम परिधि पे बैठे
• 53:21
  बैठे लड़ते हो केंद्र का तुम्हें कोई पता नहीं केंद्र का स्वाद
• 53:25
  तुमने कभी चढ़ा नहीं। केंद्र पे पहुँचो लफ्जों की गुफ्त
• 53:38
  गू में मत उलझो, शास्त्रार्थों में मत उलझो चलो वक्त जाया मत
• 53:46
  करो, चलना सीखो। केंद्र की तरफ उन्मुख हो जाओ जहाँ
• 53:52
  भी बैठे हो मुझे लोग कहते हैं बाबा आपके पास आना चाहते हैं मैं
• 53:59
  कहा क्यों? आपके अल्फाज़ अच्छे लगते हैं।
• 54:06
  मैंने कहा जहाँ बैठे हो वहाँ चिपके रहो, एक व्यक्ति सारी धरती
• 54:11
  को मुक्त नहीं कर सकता और एक व्यक्ति की बात सभी धरती के
• 54:20
  मनुष्यों की प्रवृत्ति से मिलेंगे नहीं सभी की प्रवृत्तियाँ।
• 54:28
  कैसे तादाद में बना पाएगा एक व्यक्ति सभी के साथ कोई तो
• 54:35
  नास्तिक है, उसने खोजा नहीं, कोई तो छीन लेना चाहता है ऋण कृतवा
• 54:43
  ग्रितम भी। बसमभूत से देह से पुनर आगमन कुतह
• 54:50
  लो और घी पीलो मुकर जाओ और अदालत में कह दो मैंने लेने हैं यहाँ तो
• 54:57
  मांगने वाला कोई है ही नहीं। वो कहते हैं जी शरीर जिसमें लिया
• 55:02
  था मिट जाएगा। बस हो जाएगा और शरीर जिसने दिया
• 55:10
  वो भी मिट जाएगा ना ऋण लेने वाला बचेगा ना ऋण देने वाला बचेगा
• 55:18
  इसीलिए उधार उठाऊ। ऋणम कृतवा गिरितम् बीवेद घि बीलो
• 55:25
  शुक्र है उस वक्त दारू नहीं थी, नहीं तो चारवा की यही लिखते ऋणम
• 55:34
  कृतवा दारू पीवेद ठेके जावेद मस्त होवेद।
• 55:41
  ना ली पड़ित हाँ यही बोलते हैं हद है तुम्हारे लोगों की क्योंकि न
• 55:56
  ऋण देने वाला बचेगा। ये तथ्य तो है सत्य तो है।
• 56:02
  लेकिन सत्य का दुरूपयोग करने वाले लोग इस तरह करते हैं किस किस के
• 56:08
  साथ तदात में बैठाऊंगा तुम सभी आकर यहाँ बैठ जाओगे।
• 56:12
  पहली बात तो यहाँ जगह नहीं है। ये संसार किस लिए बनाया इतना
• 56:17
  विशाल सभी अपनी जगहों पर टिके रहो।
• 56:21
  जो जीसको मानता है मानते रहो लेकिन श्रद्धा वत होके मानते रहो।
• 56:27
  श्रद्धा पहुंचाएगी आपको गुरु नहीं पहुंचाएगा आपको श्रद्धा पहुंचाएगी
• 56:36
  श्रद्धा विश्वास रुप या ब्याम बिना न शांति आपकी श्रद्धा गुरु
• 56:48
  महत्त्व कर देता है। बस गुरु और कोई काम नहीं करता।
• 56:54
  गुरु का एक ही काम है तुम्हारी श्रद्धा को महत्त्व कर दे, वृहत्
• 56:58
  कर दे बढ़ा दे उस तल तक ले जाए जहाँ से बस एक कदम आपने जंपिंग की
• 57:06
  और अब वहाँ पहुँच गए तो जहाँ है टिके रहो।
• 57:14
  कोई और भी धर्म पैदा हो जाएं। 150 तो वहाँ भी टिके रहना क्योंकि
• 57:19
  पुराने सब चले जाते हैं, नए नए आ जाते हैं, लेकिन घबराना मत।
• 57:24
  जो नए नए आ जाए वहाँ भी टिके रहना।
• 57:32
  वो झूठ बोले वो सत्य बोले, लेकिन तुम्हें अगर श्रद्धा है तो धरना
• 57:37
  भी पहुँच जाते हैं उस पत्थर से जिसमें जीवन नहीं होता, बात धरने
• 57:45
  की काबिलियत की है। बात ये नहीं कि पत्थर जड़ है,
• 57:51
  चेतन नहीं है। बात ये है कि धन्ना परिपूर्ण
• 57:55
  समर्पित है। मेरा बच्ची थी।
• 58:03
  कृष्ण की मूर्ति ले के सोती थी समर्पित।
• 58:09
  और अगर सपने में भी रात को सोए पड़े भी उसके कृष्ण भगवान की
• 58:14
  मूर्ति को छीन लेता तो उसकी जाग आ जाती।
• 58:16
  फौरन चेलाने लगती वो लव मेरे भगवान लव मेरे पति।
• 58:24
  बचपन में ही अपना पति उसने कृष्ण को मान लिया था।
• 58:30
  उस छोटे से गुड्ढे को साथ ले के सोती और तुम उसे छीन नहीं सकते
• 58:37
  थे। ये मान्यता बड़ी जाकर रंग खिला
• 58:42
  गई। श्रद्धा बढ़ती ही गई, बढ़ती ही गई
• 58:47
  और एक वक्त ऐसा आ गया जब श्रद्धा इतनी महत हो गई कि छलांग लग गई।
• 58:55
  लेकिन बात तो ये है कि तुम श्रद्धा को नहीं बढ़ाते, तुम तर्क
• 58:58
  को बढ़ाते हो। साइंस ने एक नुकसान भी किया है,
• 59:04
  एक फायदा भी किया है। फायदा ये किया है कि आपके शरीर को
• 59:08
  आराम बख्शो। नुकसान ये किया कि आपकी श्रद्धा
• 59:11
  को विलीन किया, श्रद्धा कमजोर हो गई, तर्क को बढ़ावा दिया।
• 59:17
  सुविधा को और सुख को भी बढ़ावा दिया और तर्क को और तार्किक शक्ति
• 59:21
  को भी बढ़ावा दिया, यह नुकसान कर दिया, इसलिए पहले आराम से व्यक्ति
• 59:31
  बैठता पर अपने भीतर उतर जाता है। जब ज़रा गर्दन झुकाई देख ले इतना
• 59:39
  आसान था उस आनंद में खो जाना जब ज़रा गर्दन झुकाई देख ली दिल के
• 59:49
  आईने में थी तस्वीरें यार। वो भी ज़माना था।
• 59:56
  आज ये भी ज़माना है कि तुम खोज रहे हो।
• 1:00:00
  निर्जीव शास्त्रों में जो शास्त्र बोलते नहीं उनको सिर पे उठाए जाते
• 1:00:05
  हो वो खुद बोल नहीं सकते, खुद चल नहीं सकते, तुम्हें रोने पड़ते
• 1:00:11
  हैं और तुम उनसे जवाब मांगते हो जीवन के।
• 1:00:16
  निर्जीव से तुम जीवन के सवाल मांगते हो, जवाब मांगते हो कैसे
• 1:00:20
  देगा वो जुबान? हाँ, एक टंग है तुम्हारी श्रद्धा
• 1:00:29
  रोज़ बढ़ती जाएगी और 1 दिन। वो तुम्हारी जी जान बन जाए, इतना
• 1:00:40
  बढ़ती जाए, बढ़ती जाए, बढ़ती जाए और श्रद्धा आपको उसके करीब लेती
• 1:00:45
  जाएगी। करीब और करीब आप।
• 1:00:50
  तो? नजदीक से नजदीक तर आते गए अब तो
• 1:01:05
  नजदीक से नजदीक तर? आते गए पहले दिल फिर दिल रुबा फिर
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  दिल के मेहमान हो गए। रफत रफत।
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  वो मेरी हस्ती कसामा हो गए पहले दिल फिर दिल रुबा फिर दिल के
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  महिमा हो गए 1 दिन एक आकार हो जाओगे।
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  ये श्रद्धा आपको ऐसे लेकर जाएगी श्रद्धा, विश्वास, उपनौजा, व्याम
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  बिना न पसंद, लेकिन श्रद्धा के बजाए आजकल तर्क ज्यादा है।
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  मुझे रोज़ बेचारे प्रश्न आ जाते हैं।
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  बेचारे प्रश्न कहता हूँ कैबल की प्राप्ति के बाद पापा फिर
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  समझाइएगा ज़रा पूल हूँ विशलेसन से कि क्या कुछ होता है?
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  इन्होंने एक वीडियो भी नहीं सुनी होगी मेरी आज ही आई है चैनल के
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  ऊपर। और पहला प्रवचन सुना होगा और न
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  जाने कितना कूड़ा। कबाड़ा चल रहा है।
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  सारा फेंकेंगे मेरे ऊपर तो मैंने लिख दिया कि 2500 वीडियो हैं आप
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  उनको सुनो, आपकी हर बात का जवाब मिलेगा।
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  अगर कुछ रह गया हो तो फिर पूछ लो। दो बार एक बात को अब नहीं
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  बोलेंगे। पहले 1010 बार बोल चुका हूँ।
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  पहले 1010 बार बोलने से आप ऊब गए, अब फिर बोलूं वो ही बातें बोलूं
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  नहीं, आप सुनिए, उनको जाके सुनोगे।
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  तो समझ आ जाएगा। ये उठे हुए तर्क मेरे शब्दों के
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  बाण बाणों को काट देंगे। तुम्हारे तर्कों को और श्रद्धा
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  उपजेगी श्रद्धा रोज़ बढ़ती जाए, श्रद्धा रोज़ बढ़ती जाए।
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  और आप जैसे जैसे श्रद्धा ये पैमाना है जैसे जैसे श्रद्धा
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  बढ़ेगी, आप उसके करीब आते जाओगे। आप तो नजदीक से।
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  नजदीक तर आते गए, नजदीक से नजदीक तर आते गए पहले।
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  दिल फिर दिल रोया, फिर दिल के मेहमान।
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  हो गई। फिर 1 दिन तुम उसके मेहमान हो
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  जाओगे, वो ही हो जाओगे जहाँ कह सको, अनल हक, अनल हक अहम
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  ब्रह्मस्व ये कहने का जिक्र शब्दों से नहीं होता।
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  शब्दों में, इतनी जान कहाँ? अनुभव में इतनी जान होती है,
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  अनुभव ललकार सकता है, शब्द नहीं ललकार सकते हैं, अनुभव कीजिए जैसे
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  जैसे आप श्रद्धान भी तो होंगे जहाँ हैं बैठे रहे।
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  मत आइए मेरे पास इतने सालों की मेहनत बेकार करके मेरे पास आओगे,
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  ज़रा देखिए तो जहाँ बैठे हों, वहाँ क्या रिसाल्ट आता है?
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  परिणाम देखिए। फिर उसके बाद आगे निपटेंगे, क्या
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  होगा? जाप से मिलता है जो तुम रेपेटिशन
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  करते हो, इससे मिलता है एक अनुभव तो पक्का कर लीजिए, भोग लीजिए
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  देखिए भोग के मिलता है। दान इकट्ठा कीजिये, देखिये दान
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  इकट्ठा करने से मिलता है सर्वोच्च पदबियों पर बैठे रहिये और देखिये
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  भोग के उन हुक्म करने वाली पदबियों को इनसे मिलता है सूचनाओं
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  को एकत्रित करने से मिलता है। सारे जहान की सूचनाओं को एकत्रित
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  कर लीजिए और देखिये इनसे शुभ मिला उसके करीब आए।
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  अगर आइए अगर आ गए तो ठीक लेकिन नहीं आओगे संत जानता है इसलिए संत
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  कहता है। कि अगर थोड़ा सा कच्चा रास्ता रह
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  गया तो उसको कच्चा मत रखना। अच्छे तरह से भोग लेना भोगने से
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  मुक्त हो जाओगे तुम क्योंकि भोग में दुख है, दुख से वैराग्य
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  उत्पन्न होता है। बैरक से मो।
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  मुक्त होने की कैसे इन वीडियो को तोड़ दूँ और मो।
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  मुक्त से मुक्ति हो जाती है। फिर तुम 1 दिन मुक्त हो जाओगे।
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  ऐसे चैन वाइज चलो, तुम मुक्त हो जाओगे।
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  जब ज़रा गर्दन झुकाई देख ले गर्दन झुकाना या नहीं चलता समर्पण।
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  कच्चा कच्चा समर्पण मत करो, नकली नकली समर्पण न करो, यह प्लास्टिक
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  के फूल तो में कहीं नहीं ले के जाएंगे।
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  महर्षि नाम ऋभु रहम महर्षियों में मैं भृगु शब्दों में, मैं एक
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  अक्षर प्रणब हूँ। यज्ञों में मैं जब यज्ञ हूँ, खाक
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  हो जाएंगे, राख हो जाएंगे राख हो के देखिये जहाँ पहुंचोगे वहाँ जब
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  हो रहा है तो मैं करने की आवश्यकता नहीं।
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  जा ठाकर दे तेरे बड़े हाथ जिथे वायदे ना ध 1000 इश्क दे नम, न
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  नमी बहार जाप हो रहा है। इसलिए भगवान कृष्ण ने कहा आसान से
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  आसान रचता है। जप, यज्ञ, यज्ञों में आहूत होने
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  का सबसे सरल उपाय उसकी मर्जी पर छोड़ दो जप करता है।
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  करो, हमारा यहाँ कुछ नहीं है और वास्तव में तुम्हारा कुछ नहीं है।
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  खंगाल के देख लो तुमने क्या बनाया तुमने सिर्फ कमाया है और कमाया
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  हुआ अपना नहीं होता बनाया हुआ अपना होता है जा करता सिरठी को
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  साझा अबे जाने सोई जिसने सृजन किया है, इस सृजना का सृष्टि का
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  वही मालिक है असली? तुमने कमाया कमाने का अर्थ छीना
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  छुप के अमीर गरीबों की जेब में से छीन लेते हैं, अमीर हो जाते हैं
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  उन्होंने बनाया थोड़ी उन्होंने कमाया है और कमाना तो गलत तरीकों
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  से भी हो सकता है। इसलिए मैंने बहुत कहा पहले भी।
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  अमावस्या की रात को लक्ष्मी आती है, काले दंतों से आती है, उल्लू
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  की सवारी भी आती है, उल्लुओं के पास आती है।
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  समझदारों के पास तो सरस्वती आती है।
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  उल्लुओं के पास लक्ष्मी आती है, इसलिए धनपति सारे उल्लू हैं।
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  ऐसा मत करो। धनपति सारे उल्लू हैं, क्योंकि
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  उल्लू वाहनी की पूजा करते हैं। उल्लू के ऊपर सवार लक्ष्मी की
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  चाहत इनको भी उल्लू बना देती है। यज्ञों में मैं जप यज्ञ हूँ, अगर
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  आहूत ही होना है, आहूत होने के जरिए ही मिलेगा।
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  सभी रास्ते आहूत होने के हैं। सभी रास्ते मैं कहता हूँ जीतने भी
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  सफर से केंद्र की तरफ जाते हैं। सभी रास्ते तुम्हें मिटाने के
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  हैं। मिटा दे अपनी हस्ती को अगर कुछ
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  मर्तबा चाहे कि दाना खाक में मिलकर को लेकर जाल होता है।
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  नहीं उगेगा पेड़ नहीं लगेंगे फल अगर दाना अपने आपको खाक नहीं
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  करेगा तो कृष्ण कहते हैं कि आहूत होने में।
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  ये सभी मार्ग आहुतियों के हैं। 112 की 112 विद्या विज्ञान भैरव
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  तंत्र की कैसे तुम आहूत हो जाओ, कैसे तुम अपना वजूद खो दो?
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  और देखो बूंद को समुद्र होने के लिए अपना वजूद बूंद को अपना वजूद
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  खोना होता है, फिर ही समुद्र होती है, एक तो खोना ही पड़ेगा एक होने
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  के लिए बूंद खोना पड़ेगा समुद्र होने के लिए।
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  अब ये जिगरा तुम जुटा पाते हो या नहीं, ये तुम्हारे पर डिपेंड करता
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  है। ये साहस तुम में है या नहीं, ये
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  तुम पे निर्भर करता है। आहू तो होने में वह जो जप हो रहा
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  है तुम्हारे भीतर। सबसे श्रेष्ठ उपाय जय बताते हैं
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  और वह बनाने के विजय कहते हैं छोड़ दे उसकी मर्ज़ी को तेरी खुद
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  की कुछ मर्ज़ी काम भी नहीं आएगी ये सर्कमस्टैंसेस से बदलते चले
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  जाएंगे तो कागजों के महल कागजों की किश्त से।
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  भव्य सागर पार करना चाहता है ना इन महलों में रह पाएगा ना इन
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  कस्तियों से भव्य सागर पार कर पाएगा छोड़ दे इन्हें असली
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  कस्तियाँ ले आ असली महल बना ले जो तूफानों में डोले नहीं और वो क्या
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  है आहूत हो जा। आहुत हो जाए तो वहाँ चला जाएगा।
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  जहाँ लगातार जाप हो रहा है। ये ओंकार का नाज़ जो तुम्हें यहाँ
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  भी सुनाई पड़ता है जिम ग्रुप की तरह आवाज़ अलग अलग थोड़ी सी फर्क
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  पड़ सकता है सन्नाटे की आवाज़ तुम खेतों के लिहनों में चले जाओ।
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  हर वक्त होती पांव की रात को गहरी हो जाती है।
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  स्थिर चीजों में मैं हिमालय हूँ, हिमालय बिल्कुल स्थित है।
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  ज़रा भी कम्पन नहीं इशारा इशारों इशारों में बात करते हैं, उस
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  हिमालय की बात करते हैं जो तुम्हारे भीतर डोलता नहीं, एक अंश
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  ऐसा भी है एकतत्व ऐसा भी है? जो हिलता नहीं, जो डोलता नहीं, जो
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  अकंप बना रहता है, जो कंपता नहीं किसी भी आग से जो जलता नहीं, किसी
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  भी शस्त्र से जो कटता नहीं, किसी भी बाढ़ के बहाव में जो बहता
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  नहीं, किसी भी तूफान से उड़ता नहीं।
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  नैना छिद्दंती शस्त्राणी यही तो कहा है उस हिमालय की बात करते हैं
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  जहाँ तुम अडिघ खड़े रहते हो अनचेंज्ड बिना परिवर्तन किए तो
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  मैं कोई परिवर्तन नहीं होता प्रवर्तन पदार्थ में हो जाता हूँ।
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  पानी कभी वाश बन जाएगा, कभी ठोस बन जाएगा, लेकिन तुम वैसे के वैसे
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  रहोगे साक्ष्य ये तुम्हारे भीतर का वो आनंद कभी डोलतन है उसको कोई
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  आग नहीं। मटा सकती।
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  तुम्हारा आनंद नहीं जलाया जा सकता, शरीर जलाया जा सकता है,
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  भावनाएँ जलाई जा सकती हैं और तुम भावनाओं के जलने से खुद जल जाते
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  हो, क्योंकि तुमने गलतफहमी पार ली है कि भावनाएँ मैं हूँ।
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  तुमने गलतफहमी पाली के शरीर में हूँ इसलिए तुम भी जल जाते हो,
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  लेकिन जब शरीर मुर्दा होता है तो तुम ऑफ भी नहीं करते।
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  तुम्हारे अपने ही उठा के तुम्हें पटक देते हैं आग में और तुम ऑफ भी
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  नहीं करते, तुम नहीं कहते तुम मेरे दुश्मन हो।
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  तुम शिथ रहने वालों में हिमालय में हूँ, सर्वोच्च को बना रहे हैं
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  कृष्ण उस तक पहुंची जा, सर्वोच्च का सहारा लेकर पहुंचा।
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  भावनाओं में सर्वोच्च क्या है? समर्पण मठ जाना, खाख हो जाना, राख
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  हो जाना, विभूति हो जाना इसलिए कृष्ण?
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  इसलिए शंकर ने महूति लगाई। इसका मतलब यही था यह जो लकड़ी का
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  खूंठ जल रहा है, इसमें जलोगे और यह जो।
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  धोने के अंदर बनी पड़ी है राख ये हो जाओगे ये तुम्हारा असर है
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  लेकिन तुम इन प्रतीकों से समझ नहीं पाते और शंकर इसको अंग
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  पहलेपन करते हैं ताकि सबसे पहले तुम्हें यही दिखे।
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  सबसे पहले मृत्यु दिखे तुम्हें। और इसलिए मृत्यु के देवता कहलाते
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  हैं तुम 1 दिन यह सत्य भी है सभी भस्म हो जाते हैं सभी हो जाएंगे
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  जो आज हैं कल नहीं रहेंगे कल यही भस्म हो जाएंगे बिना जाने।
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  भस्म का लेपन करना मूर्खता है शंकर, जानते हैं शिव जानते हैं
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  क्या? अंत में इस शरीर ने भस्म हो जाना
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  है, कोई थोड़ी उम्र, कोई ज्यादा उम्र, कोई फर्क नहीं पड़ता।
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  शिथ रहने वालों में मैं हिमालय हूँ खाक हो जाने में मैं समर्पण
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  हूँ आस्थां श्रद्धां उस जप तक पहुंचने के लिए श्रद्धा काम करती
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  है। इसके अर्थ बड़े गलत लिए गए हैं।
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  राधे राधे करते रहो करते रहो, करते रहो, कुछ मिल जाए तो हमें भी
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  बता देना मेहरसियो में बिलकुल हूँ।
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  शब्दों में एकंकार बाबा नानक ने कहा, एकंकार सतनाम प्रणब हूँ,
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  अहंकार हूँ, सर्वश्रेष्ठ की बात करते हैं कृष्ण।
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  इसका मतलब यह नहीं कि वह निकृष्ट नहीं है, निकृष्ट हुए।
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  जब प्रश्न आ जाते हैं नेकृष्ट विबोर बीजेक सबसे पहले जब शुरू
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  करते हैं दशम अध्याय तो कृष्ण कहते ही ये बात हैं सभी अवस्थाओं
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  में आदि भी मैं हूँ मध्य वि में हूँ।
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  और अंत भी, मैं हूँ तीनों चीजों का जिक्र करते हैं, अब जब एक धागा
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  पकड़ लिया तो मध्य कहाँ से अलग रहा गया?
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  देखिए यह धागा इसके दो छोर हैं दोनों विपरीत हैं।
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  ये उत्तर में जाता ये दक्षिण में जाता लेकिन क्या है?
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  ये विरोधी है ये छोर और ये छोर विरोधी है नहीं।
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  अगर इनको सामूहिक रूप से डिफैन किया जाए तो हम क्या कहेंगे?
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  एक धागा है। उत्तर दक्षिण नहीं कहेंगे, हम हम
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  कहेंगे एक धागा है और बीच का जो मत देखा है वो इस उत्तर दक्षिण को
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  जोड़ने वाला पुल है, साधन मात्र है लेकिन तुम्हारी बुद्धि सबको
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  भेद कर लेती है। कृष्ण कहते हैं सब मिला हुआ है,
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  सारा अस्तित्व में आपस में गुत्थमगुत्था है।
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  एकतंतु दूसरे के साथ जुड़ा हुआ है।
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  अगर जुड़ा न होता तो तुम्हारे अंगूठे के चोट लगती और पता न
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  चलता। चोट लगती है तुम्हारे आखिरी नीचे
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  से नीचे अंगूठे पे और नींद सारे शरीर को नहीं आती।
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  क्या मसला है मसला है कि तुम भीतर से जुड़े हुए हो?
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  तो इस शरीर की बात छोड़ो, कृष्ण अनंत अस्तित्व की बात करते हैं।
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  वो कहते हैं, अस्तित्व ही जुड़ा हुआ है।
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  जब तुम पाप करते हो तो अस्तित्व दुखी होता है।
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  एक व्यक्ति दुखी नहीं होता, शमष्टि दुखी होती है।
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  इसलिए पाप करो भी मत, पाप फैलाने वालों को प्रेरित करो, कृपा न
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  करो। शांति से लिए होते हैं पाप, तुम
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  तो रोक ही दो आज से ही, क्योंकि पाप का फल दुख होता है और दुख तुम
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  भोगतना नहीं चाहते। भीतर से सब जुड़ा हुआ है।
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  चोट लगेंगी। पांव के अंगूठे को जो हाथ के
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  अंगूठे को नींद सारे शरीर को नहीं आएगी क्योंकि भीतर से तुम जुड़े
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  हुए हों। अस्तित्व एक शरीर है।
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  इसका प्रत्येक प्रत्येक अंग जुड़ा हुआ है।
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  कृष्ण कहते हैं कि तुम खुद भी पाप करना छोड़ो।
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  सबसे पहले मैंने भी कहा घरों में शांति नहीं होती, अक्सर प्रश्न आ
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  जाते हैं। मैंने कहा तुम आहु तो हो जाओ,
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  सबसे पहले यू विल हैव टु सैक्रिफ़ाइस फर्स्ट।
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  सबसे पहले तुम्हें त्याग करना होगा।
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  तुम तुम इच्छा रखते हो कि दूसरा झुके नहीं तुम झुको, दूसरा झुके
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  ही जायेगा जब तुम चरण पकड़ लोगे। दूसरा अपने गर्दन को ऊंचे न रख
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  पाएगा। उसके गर्दन का गुल्ला तुरंत गिर
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  जाएगा। तुम झुको, तुम्हारे से शुरूआत
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  होनी चाहिए। दूसरा तो झुका ही हुआ है।
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  कृष्ण कहते हैं, सब जुड़ा हुआ है आपस में ये अनंत।
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  सब जुड़ा हुआ है। भीतर से सृष्टि में दुःख मत फैलो
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  सबसे पहले तुम पाप करना छोड़ो फिर दूसरे को प्रेरित करो, दुखी है
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  उसकी सहायता करो, उसको सुखी करो। और प्रेरित करो कभी पाप न करे
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  इसलिए मैंने कर भी कहा था कि जेलों में जाकर जो गलती से किसी
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  कारण से पाप कर बैठे और नियम के अधीन अधीन आज जेलों में बंद हैं,
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  उनको प्रेरित करो कि आगे से ये काम मत करना।
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  आप जहाँ बैठे हो वहाँ कम से कम टिके रहो वहाँ शांति फैलो और जब
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  बाहर जाओ तो भी शांति फैलो ये गलती हो गयी हो जाती है ह्यूमन
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  इज़ टू एरर्स। लेकिन जब तुम बाहर जाओ, फिर गलती
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  मत करना और यहाँ बैठकर भी गलती मत करना तो जेलों में जाना चाहिए,
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  उन्हें बदलना चाहिए। ये सुधार भी है, कोई बिगड़ गया है
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  किसी कारणवश वो अंग तो हमारा है। कृष्ण कहते हैं सारा अखंड
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  ब्रम्हंड मैं ही हूँ वो तुम ही हो सब तुम हो अगर तुम्हारे पांच
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  बच्चे हैं। तो पांच में से एक बिगड़ गया उसको
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  ठीक करो, उसको ठीक करना तुम्हारी जिम्मेदारी है ना कि उसके साथ ओरे
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  जाओ, न ही उसको ठीक करो। इतना कोई भी विकृत नहीं होता कि
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  ठीक करने से हो ना सब ठीक हो जाते हैं प्रेम के आगे।
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  ऊँगली माल भी नतमस्तक हो जाता है। जिसने 999 में उंगलियाँ काटी, 999
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  में सिर काटे, एक सिर नहीं काट पाता, वो सिर्फ बुद्ध के कारण
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  बुद्ध उसे बदल देते हैं। अगर कोई विकृत हो गया है तो तुम
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  उसे मनाओ तुम देखो के वह विकृत हुआ क्यों है?
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  उसका कारण खोजो और उसको ठीक करो। हम किसी कारीगर के पास किसी
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  मिस्त्री के पास जाते हैं तो वो देखता है इस कार का कौनसा पुर्जा
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  खराब है, जो सारी कार ने काम करना बंद कर दिया, सारी गाड़ी चल नहीं
• 1:23:30
  रही, वो उस पर्जे को बदल देता है, हटा देता है और गाड़ी इतना नहीं
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  लग जाती है पर से। सभी ठीक हैं, कोई गलती कर बैठता
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  है उसे क्षमा करना सीखो। क्षमा वीरत से भूषण वीरों का
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  आभूषण है क्षमा श्री कृष्ण। गोविन्द।
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  हरे हे मुरारी हेनाथ नारायण वासुदेव श्री कृष्ण गोविंद हरे
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  मुरारी हे नाथ नारायण। वसुदेवा पितुमात स्वामी सखा हमार
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  पितुमात स्वामी सखा हमारे हे नाथ नारायण?
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  वासुदेव वा श्री कृष्ण गोवेन्द्र हरे मुरारी हे नाथ नारायण
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  वासुदेव। सखा हमारे पितुमात स्वामी सखा
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  हमारे हमारे। हमारे पितुमात स्वामी सका हमर
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  हेनाथ नारायण वा। सुदेव श्री कृष्ण गोविंद हरे
• 1:25:35
  मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी।
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  श्रीनाथ नारायण, वासुदेव और। धन्यवाद।