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2 Jan 25 - अहंकार का अंत कैसे करें? आध्यात्मिक रूप से धैर्य कैसे बढ़ाएं? नए साल की शुरुआत आध्यात्म से। · Baba ji Vijay Vats

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  सरवर फल नहीं खत है सरवर पिन पान। कह रहीम पर काज हित संपत्ति सच्चे
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  ही सुजान। सरवर फल नहीं खात है सरवर यही न
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  पान कह रही हूँ पर काज हित। संपत्ति सचे ही सुजान हम बनियास
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  से शुरू करें, तभी इसका असली मर्म समझायेगा।
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  अपने लिए जियो, दूसरों के लिए मत जियो, चौंक गए अपने लिए जियो,
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  दूसरों के लिए मत जियो। बांटने की जल्दी न।
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  करो चौंको मत। यहीं से शुरू करना होगा।
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  प्रकृति से एक सबक सीख लेना सरवर फल नहीं खाता है यहाँ से शुरू हो
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  जाओ, सरवर पिए हैं ना पान सरवर कभी पानी नहीं पीता और वृक्ष?
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  कभी फल नहीं खाता और इसके गहरे अर्थों में चलें तो बड़े राज़
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  खोलेंगे। बड़ी कीमती कड़ियाँ तुम्हारे
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  सामने आएंगी। मैं कहता हूँ अपने लिए जियो,
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  दूसरों के लिए जीने की जल्दबाजी न करो, बांटने की जल्दबाजी न करो।
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  और प्रकृति हमें यही सबक सिखाती है।
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  चाँद, तारे, सूर्य, चंद्रमा ग्रहण नक्षत्र तुम्हारा फिकर न।
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  अपने लिए जीते हैं, अपने निर्धारित मार्ग पर चलते हैं
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  तुम्हारे कहने से ज़रा भी तो नहीं भटकते मार्ग परवर्तन करते एक
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  मनुष्य ही ऐसा मूर्ख प्राणी है। जिसने अपने ताले की चाबी दूसरों
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  के हाथों में पकड़ा रखा और दूसरे जब चाहे तो चाबी लगा देते हैं
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  तुमने अपना बटन। दूसरों के हाथों में दे रखा है।
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  रिमोट उनके पास है, जब चाहें तुम्हें ऑन कर दें, जब चाहें
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  तुम्हें ऑफ कर दें। रहीम बड़ा सुंदर शब्द बोलते हैं।
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  इसमें जीने का तरीका निहित है। प्रकृति तुम्हें यही सखाती है
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  बांटने की जल्दी न करो जब मौसम आएगा बांटने का।
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  तब बंट जाएगा खुद ही बंट जाएगा बांटने की तो तुम प्रवाह ही मत
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  करना, तुम भरने की प्रवाह करना खुद भर जाओ।
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  इन शब्दों को हृदय पटल पर लिख लेना जीने का अनिवार्य ढंग है।
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  रहीम कहते हैं, तरोवर फल नहीं खाते हैं।
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  और तुम इसकी व्याख्या कर लेते हो कि दूसरों के लिए जियो तवर दूसरों
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  के लिए छाया बनता है। दूसरों को फल महिया आता है।
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  पेट की आग बजाता है। तुम्हारी भूख मटाता है गर्म राहों
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  में चलते हुए तुम्हें छाया देता है तुम दो केढ़ी विश्राम कर लेते
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  हो। वृक्ष के जीवन से तरोवर के जीवन
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  से तुम्हें सबक लेना चाहिए। यह क्या तरोवर छाया दे सका
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  क्योंकि वह पहले बीज था। बीज ने अपने आपको तोड़ने की सहमति
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  दी। वह टूटा फूटा अनुकृत हुआ अगर वह
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  टूटने का साहस न करता। तो वृक्ष न बनता आज दरबर तुम्हें
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  फल देने के योग्य हो गया छाया देने के योग्य हो गया तुम आज
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  देखते हो बस यही तुम्हारी गलती है।
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  बहुत से मेरे शिष्य कह देते हैं बाबा हम आपका अनुकरण करते हैं,
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  मैं उनसे कह दूँ, मेरे मार्ग का अनुकरण करना है।
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  मंजिल का अनुकरण मत कर लेना। अक्सर लोग यही करते हैं जब मैं
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  कहता हूँ अष्टमककर कहते हैं तुम ही प्रभास में हो।
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  यह मंजिल है और तुम इसका अनुकरण कर लेते हो और अगर तुमने मंजिल का
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  अनुकरण किया, फिर तुम समझदार नहीं।
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  अनुकरण करना मार्ग का मंजिल तो मिल ही जाएगी, मंजिल स्वतः ही आ
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  जाएगी। मार्ग से ही होगा तो वृक्ष वृक्ष
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  तो गन सका अगर बीज फट सका। उसने अपनी आहुति मिटा दे अपनी
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  हस्ती को अगर कुछ मर्दबाचा है के दाना खाक में मिलकर गुलेगलचार
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  होता है। बांटने की जल्दबाजी न करना कच्चे
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  कच्चे बांटोगे तो वह बिल्कुल उसी तरह होगा जैसे तुमने बीज को आग
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  में डाल दिया। वह सड़ जाएगा जो बीज वृक्ष बनकर।
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  तरोवर की तरह तुम्हें छाया और मीठे फल खिला सकता था।
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  अगर आग में गिरा दिया जल्दबाजी में तो वह जल जाएगा, फिर तुम उसकी
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  घनी छाया का लुत्फ न उठा पाओगे। फिर तुम उसके फलों का स्वाद न ले
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  सकोगे। पेट न भर सकोगे।
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  जल्दबाजी मत करना। ये रास्ता है धीरे धीरे चलना,
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  प्यार से चलना। सरोवर, फल नहीं खाते हैं, सरोवर
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  पिए, हैं न पान सरोवर अगर तुम्हें आज तुम्हारी प्यास मिटाने के योग
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  हो गया तो याद रखो कभी उसमें एक बूंद भी नहीं थी।
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  पहले वो खुद भरा आज इस योग्य होगा कि तुम्हारी प्यास बुझा सके।
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  जब उसमें एक बूँद पानी नहीं था, तभी वह तुम्हें निमंत्रण दृढ़ता
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  के आ जाओ, प्यास बुझा लो। जब तर्वर बीज था तभी आवाजें मारना
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  शुरू कर देता, निमंत्रण देना शुरू कर देता आजाओ मीठे फल खोल घनी
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  छाया में बैठ जाओ तो तुम्हारे साथ एक धोखा था।
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  और वह खुद के साथ भी धोखा कर लेता।
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  मुझे लोग कह देते हैं बाबा तुम संत पुरुषों की निंदा करते हो।
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  मैंने कहा अगर एक व्यक्ति की निंदा करने से करोड़ों अरबों
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  व्यक्तियों की जिंदगी खुशहाल हो जाए तो उस व्यक्ति की निंदा करना
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  उचित है। क्यों?
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  मुझे किसी पागल कुत्ते ने नहीं काटा?
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  मुझे रैबीज के टीके की आवश्यकता नहीं है।
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  एक व्यक्ति की निंदा करने से आने वाली पीढ़ियाँ बच जाएं।
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  बुढ़ताओं से तो निंदा करना आवश्यक हो जाता है, इसलिए?
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  जो व्यक्ति बोल सकता है और जानता है वो बोलता नहीं तो वो पाती है।
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  आज यही हो गया है पहले समर्थ हो जाओ, पहले तुम खुद को बलवान बनाओ।
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  अंग अंग को पुष्ट करो, सुगंध अपने भीतर फैलाओ दृढ़ हो जाओ तभी किसी
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  गिरे हुए को उठा पांव के अगर खुद ही तुम दीन हीन दुर्बल, निर्बल
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  मरे मरे से। रहे और तुमने व्यायाम ना किया और
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  तुमने अपने शरीर की तरफ ध्यान ना दिया।
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  तुमने मस्कुलर बॉडी ना बनाई। तुमने अपने भीतर जान एकत्र न की
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  तो कैसे कैसे गिरे हुए को उठा पाओगे?
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  तुम सिर्फ गिरे होकर देखते रह सकते हो, उसकी सहायता न कर पाओगे,
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  तुम असमर्थ हो जाओगे। इस शब्द के भीतर बड़े गहरे हीरे
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  जौहरात छिपे पड़े बांटने की जल्दबाजी मत करना।
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  क्योंकि बांटने की जल्दबाजी करना एक मूर्खता भरा कम है जब गागर भर
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  जाया करती है, ऊपर तनक भर जाया करती है।
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  और उसमें एक मूंद और समाने की जगह बाकी नहीं बचा करती तो गागर
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  बांटने की चेष्टा किया करता है, बट जाया करता है क्यों गागर के
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  भीतर समाने के लिए सान नहीं? जिसने बांटने की जगदी की उसने
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  समझो बीज को आग में झोंक दिया। बीज ही खत्म कर दिया बीज की सब
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  पोटेंशिअलिटीज़। संभावनाओं को उसने खत्म कर दिया।
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  धीरे धीरे रे मना, धीरे सब कुछ होए, माली सींचे सो घड़ा ऋतु आए
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  फल होए। धैर्य मत खोना अगर धैर्य खो दिया,
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  इस धैर्य के कारण ही तुमने सब पाना है यही तुम्हारी फाउंडेशन।
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  गहर ही तुम्हें उस नज़ारे तक पहुंचाएगा जब थपेड़ों को फल
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  लगेंगे जब जब बागों में फूल खिलेंगे, खुशबू फैलाएंगे।
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  हरियाली हो गई। चारों तरफ़ ठंडी सुगंधित हवाएं
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  चलेंगी और आने जाने वाले व्यक्तियों को सुखद एहसास की
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  प्रतीति देंगे। तुमने ठीक पूछा बच्चे, इसका गहरा
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  अर्थ क्या है? महापुरुषों के वचनों को हम अपनी
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  मर्ज़ी से ही मोड़ तोड़ लेते हैं। यह महापुरुषों का अपमान हो न हो।
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  तुम्हारी ज़िन्दगी से एकलवाड़ जरूर हो जाता है क्योंकि तुम उसका
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  सही मतलब समझ नहीं पात है। और महापुरुषों का भी अपमान हो
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  जाता है क्योंकि जीस कारण से महान पुरुषों ने बोला था वो कारण तो
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  पूरा न हुआ। सर्व वर्पिय हीनपाण।
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  दूसरों के हित के लिए सुजान जो अच्छे व्यक्ति हैं वो प्रिग्रह
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  करते हैं। कह रही म पर काज हित संपत्ति सची
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  ही सुजान संपत्ति का संचय करते हैं पर हित कर लिया है तुम कच्चे
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  कच्चे फलों को मत तोड़ लेना। बीजों को बांटने की शिक्षा मत
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  देना। जिसने बीजों को बांटने की शिक्षा
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  दी वह जल्दबाजी करके। बीजों को शिक्षा दो कि तुम फलो,
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  फूलो बड़े हो जाओ, तरोवर बन जाओ। पहले तो जे बांटना सिखाने से पहले
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  जोड़ना सीखाना होगा अगर तुमने ज़िन्दगी में।
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  सुखद स्थितियों को छूना है, बट तो जायेगा ही पर वो तुम्हें कभी
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  पुकारना भी नहीं जब राहगीर? रेतेली धरती के ऊपर चमकते हुए
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  सूरज के भीतर भरी दुपहरी में पसीने पसीने होके थक जाते हैं तवर
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  कहाँ पुकारा करते हैं बस तुम तवर की छाया का लुत्फ उठा लेते हो?
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  और भूखे होते हो, उसके फल खा लेते हो।
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  आज नया साल है, पहला दिन है और पहले ही दिन।
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  तुम्हें मैं पहला ही पाठ्य जीवन का सीखा दूँ, अन्यथा तुम कुछ भी न
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  सीख पाओगे। मरेमरे से शक्तिहीन।
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  आनंद विहीन सुखविहीन बांटने की चेष्टा में संलग्न हो जाओगे।
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  तुम्हारे परले तो कुछ नहीं है, जिसके परले ही कुछ नहीं है।
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  ये बांटे का क्या खाक? लेकिन बांटने की कल्पना का मज़ा
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  ले सकते हो? तुम ऐसा कर रहे हैं लोग आज बांटने
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  की कल्पनाओं का मज़ा ले रहे हैं सिर्फ बांटने की क्षमता हो न हो।
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  तो रहीम कहते हैं, सबसे पहले इस बात को ध्यान में रखो मिटा दे
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  अपनी हस्ती को अगर कुछ मर्तबाचा है सबसे पहले बीज को।
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  खुद को मिटाना होता है, दाव पे लगाना होता है और इतना साहस पैदा
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  करना होगा। बीज अगर इतना साहस पैदा नहीं कर
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  सकता तो फिर तड़वर भी नहीं बन सकता।
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  छाया देने का मन है, भूखे को भोजन देने का मन है और लम्बी दूर तलक
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  और लम्बी देर तलक तुम तवर की तरह भूख मिटाना चाहते हो और छाया देना
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  चाहते हो? तो सबसे पहला काम बीज की तरह
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  मिठना के दाना खाक में मिलकर गोलकुलजार होता है।
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  अगर मिठने का साहसन न कर पाया तो याद रखना।
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  तुम्हारी ये आकांक्षा भी पूरी ना हो सकेगी कि तर्वर की तरह तुम
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  किसी की छाया बन सको कि तर्वर की तरह तुम किसी को मीठे फल खिला के।
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  उसकी शुभता को शांत कर सको। ये एक गणित है, सीधा सीधा गणित
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  है, मिट्टी ने से भय मत खानों। बने रहने का लोभ मत करना जैसे तुम
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  हो बीज अगर बीज बने रहने का लोभ करें यहाँ लोभ त्याज्य है, बीज
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  अगर चाहे कि मैं बस बीज ही बना रहूँ।
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  डरे मरने से डरे, भय प्रकट करे, साहस न कर सके खुद को गलाने का तो
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  फिर बीज कभी तड़प नहीं बन सके और दूसरों को कभी छाया।
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  और मीठे फल नसीब न हो सकेंगे। सबसे पहले तुम स्वार्थी बनो, तुम
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  प्रार्थी बनने की जल्दी मत करना, पर अर्थ तो हो जाएगा जैसे गागर
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  बरती है। ओवरफ्लो होती है ना?
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  बस। ऐसे ही ओवरफ्लो हो जाएगा।
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  उसकी जल्दबाजी की तो चूके हैं। इसलिए कबीर कहते हैं कि शान्ति
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  बनाये रखना, धीरज बनाये रखना। माली सीचे सो घड़ा ऋतू आए, फल होए
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  फूल तो तभी खेलेंगे जब मौसम आएगा। जब वक्त आएगा फल तो तभी लगेंगे
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  धीरे धीरे रे मनन जीवन को अर्थ। और जीवन को सही दिशा देने वाला यह
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  शब्द अपने अंतश में बैठा लेना, व्यर्थ के कचरों के बजाए व्यर्थ
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  के कचरों को हृदय में बसाने के बजाए।
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  जो जो शुभ है तुम्हारे जीवन के लिए, वो अपने न्यूरोस में बारलेना
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  ज्यादा अच्छा है मैं कहता हूँ अच्छा वही है तुम व्यर्थ के
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  बकवासों को। अपने निर्वांश में मत भरो, वो
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  चाहे गीता हो, चाहे कोई भी धर्म ग्रंथ हो, बाइबल हो, कुरान हो,
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  ग्रंथ हो, कुछ भी हो, ये व्यर्थ की बकवासी हैं इनको निर्वांश में
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  फीड करने की बजाय। सही सही बातें जो तुम्हारे जीवन
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  में लोगों के काम आ सकती है तुम अगर गीता के शलोक रख लेते हो अभी
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  छः 6 साल के बच्चे गीता के शलोक को रोते हुए हैं।
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  बड़े बूढ़ हैं तक इसका अर्थ नहीं जानते जगती इसका अर्थ आपको समझा
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  रहे हैं? आचार्य का संघ हो गीता के रंगों
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  में क्या मस्ती है क्या मौज है? बड़े बूढ़े तक उस तल पर जा नहीं
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  पाए। जीस तल से बोले समझाने की
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  जल्दबाजी हो गई बस ये वो ही काम हो गया।
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  कबीर से उलट चले। कबीर कहते हैं, जल्दबाजी मत करना,
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  धैर्य रखना। धैर्य रखोगे तो बंटने के लिए
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  एकत्रित हो जाएगा। अगर फूलों ने धैर्य न रखा होगा
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  होता। कलि बनकर सुकड़े न होते सुगन्धों
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  को इकट्ठा न किया होता पृग्रहण न किया होता तो आज फूल बनकर तुम्हें
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  सुगंधी बांट नहीं सकते थे। धीरज रखा।
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  जब फूल कली होती है तो परम स्वार्थी होती है, अपना मुखड़ा
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  बंद कर लेती है, आप देखना कली को कैसे ऊपर से मुँह बंद होता है,
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  उसका बस यही कली की निशानी है? प्रथम चरण यही है जीवन में पहले
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  परिक्र होकर कह रही म पर काज हित संपत्ति सच ही सुजान संचय न करोगे
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  तो बांटोगे क्या? अगर संचय ना करोगे, बांटोगे क्या?
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  फिर तो कागची फूल दिखाओगे? ये लो ये हमने ये बना दिया, हमने
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  ये बना दिया हमने जो बना दिया। फिर तो कागजी फूल हमने एम्स बना
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  दिया है, उसमें किसी मरीज का इलाज नहीं होगा क्योंकि है ही नहीं।
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  एम्स हमने विश्वविद्यालय बना दिया है, वहाँ आपको कोई शिक्षा नहीं
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  मिलेंगे, क्योंकि है ही नहीं। झूठे सपने दिखाना स्वयं के साथ भी
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  गात करना होता है। तुम्हें भी कभी न कभी तो शर्म
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  आएगी कभी न कभी प्रत्येक की आत्मा जागती है और दिखाती है।
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  कि तुमने ये किया तो क्या किया? तुम पर अगर किसी ने विश्वास किया
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  तो तुमने उसका प्रतिफलन क्या दिया?
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  गुरु को भी ऐसा ही करना चाहिए। गुरु को बांटना चाहिए।
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  बांटने का दिखावा नहीं करना चाहिए अगर कच्चे कच्चे तुम कागज़ के फूल
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  हो, धरती की छाती फाड़ के निकला हुआ फूल नहीं।
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  तो फिर तुम बांटने का दिखावा मत करना।
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  दिखावा बड़े से बड़ा पाप है। धरती के ऊपर उससे बड़ा कोई पाप
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  नहीं है क्योंकि दिखावा एक छलावा है, होती नहीं है।
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  वो चीज़ जिसे तुम प्रकट करने में लग जाते हो।
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  और। उस दखावे करने वाले।
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  को लोगों में। प्रसारित करने वाला महापापी है।
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  फिर तुमने? एक झूठ को बल दिया, एक पापी को बल
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  दिया। यही तो कृष्ण कहते हैं अर्जुन
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  गिना रहा है अपने संबंध, अपने उपकार ये मेरे गुरु हैं।
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  मेरे भीष्म पिता में हैं, ये मेरे भाई हैं, ठीक है आज लोह के वश
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  इनकी बुद्धि विकृत हो गई लेकिन हैं तो आखिर मेरे भाई मैं इन्हें
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  मार दूंगा तो पुनः जीवंत करने की क्षमता मेरे में नहीं है।
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  इसलिए प्रभु मैं भाग जाना चाहता हूँ युद्ध से मैं नहीं लड़ूंगा।
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  मुझे ये सब अच्छा नहीं लगता। लेकिन कृष्ण कहते हैं देखो अगर हम
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  राह पे बिछे हुए खार कांटे न चुग पाए, न चुग पाए।
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  तो फिर हम आने जाने वाले राहगीरों का भला नहीं कर सकेंगे।
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  तुम अगर समर्थ हो तो इन खार इन कांटों को चुगलु एक तरफ़ हटा दो
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  ताकि ये कांटे। आते जाते हुए राहगीरों के पांव
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  में जोब न सकें। रहीम कहते हैं कि संचय करना कोई
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  बुरा नहीं है लेकिन संचय है। पहले संचय होना चाहिए, फिर संचय
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  करना चाहिए। तुम्हें योग्य तो बना बांटने के
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  बिना योग्य बने बांटने के तुम बांटने लग जाओ, वह तो छलावा है।
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  दिखावा मात्र छलावा होता है क्योंकि तुम्हारे पास जो बाँट रहे
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  हो वो है नहीं। आज सारी दुनिया में मुझे पता है
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  बेरोजगारी से तंग है, महंगाई से तरसता है।
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  और कुछ उसके अपने विषय वासनाएँ लोभ अंकाक्षाय आकाश में उड़ने की
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  आकांक्षा बड़ी कार हो और वो भी एक दो नहीं ढेरों से।
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  धर्म प्रचार इकाई जिसने आपका जीवन बदलना था वो कहती हैं कि जब
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  अप्रैल का नया मॉडल आता है, मैं नहीं रह सकती उसके बिना तो क्या
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  खाक जिंदगी को बदलो के लोगों के? प्रचारिका को या प्रचार को खुद
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  दुख सहके भी जैसे तवर घनी धूप में खड़ा रहता है खुद पथिकों को छाया
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  देने के लिए। यह बड़ा आसान मसला नहीं है जितना
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  तुम समझते हो। ये दिखावा ये होता है, कमाया नहीं
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  है, रिटर्न तो किया है जैसे 6 साल के बच्चे ने रट लिखी था।
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  गीता रटरी जीवन का सार न रटा जीवन का सार न जाना वह का खाक बांटेगा
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  बड़ा होकर तुम्हें शब्द बोलेंगे बहुत बढ़िया उसका फ्लो।
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  इन संस्कृत बहुत बढ़िया होगा। और तुम सिर्फ शब्दों से ही मोहित
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  हो जाते हो, बस शब्द बोलने वाला निक्षनाथ हो, तुम तो धोखा खाये
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  बैठे ही हो। तुमने तो जैसे कसम खा ली है कि हम
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  बदलेंगे नहीं, धोखा खा लेंगे, तुम्हें भीतर की बात बताऊँ, ये
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  अहंकार की तरकीब है। अहंकार बदलना नहीं चाहता।
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  अहंकार बदलने से डरता है। बीज अपनी स्थिति को बदलने से डरता
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  है। क्यों मठना पड़ेगा?
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  बीज को फूटना पड़ेगा। तभी भीतर से अंकुर उपजेगा अहंकार
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  की तरकीब है। ट्रांसफॉर्मेशन से बचने के लिए कि
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  धोखा खा जाओ, कोई बात नहीं, गलत मतलब रिटर्न कर लो, जैसे भी
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  बचेंगे, सड़े गले बचेंगे तो। लेकिन कृष्ण कहते नहीं ये भी क्या
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  जीवन है गले, सड़े जीवन के साथ जीना भी क्या जीना है नाचते गाते,
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  खुशबू बिखेरते। खुशबू से खुद शराब और होते आनंद
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  का नजारा लेते बांटने की चेष्टा नहीं करनी बट तो जाता ही है, फूल
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  ने कभी बांटने की चेष्टा की। तरबोर ने कभी छाया बांटने की
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  चेष्टा की। फल बांटने की चेष्टा की।
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  वह तो आते जाते राहगीर तोड़ लें या पशु पंछी खा जाएं।
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  तवर तो सबके लिए खुला है, वो तो पशु पंछी भी बैठ के खा लेते हैं।
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  जब भूखे होते हैं कहीं से कुछ नहीं मिलता हो तो तरवर्त आगरण
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  उनके फल सदैव सभी के लिए समान रूप से विद्यमान हैं।
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  रहीम कहते हैं बांटने की जल्दी ही मत करना।
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  कबीर का शब्द फिर दोहरा तुम धीरे धीरे रे मना इस शब्द को अगर तुम
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  भूल गए तो ज़िन्दगी का आनंद समझो तुमने भुला दिया।
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  क्योंकि धैर्य ही तुम्हें तुम्हारे लक्ष्य तक पहुँचाए और
• 38:02
  तुम्हारा लक्ष्य क्या है? तुम भूखे हो, तुम्हारा लक्ष्य है
• 38:06
  तृप्त होना, पेट भरना नहीं, तृप्त होना मेरे शब्दों को थोड़ा सा
• 38:12
  गहरे से समझना करो। पेट भरना तुम्हारा लक्षण है।
• 38:18
  तुम भूखे हो और सिर्फ तुम्हारा पेट ही भूखा नहीं।
• 38:35
  तू हैं मेरा प्रेमदेवता। इन चर नन की दासी हूँ, मैं मन की
• 39:05
  प्यास भुझाने। आई मन की प्यास भुझाने आई अंतर्घट
• 39:28
  तक। प्यार सी हूँ मैं तू है मेरा
• 39:41
  प्रेम देवता तू है मेरा। प्रेम देवता इन चरनन की दासी में
• 39:58
  मन की प्यास भुझाने आई। मन की प्यास भुझन आई अंतर्घट तक
• 40:17
  प्यासी हूँ तो है मेरा। प्रेम देवता, तुम तुम्हारा सिर्फ।
• 40:34
  पेट भूखा नहीं, तुम अंतरात्मा तक भूखे हो।
• 40:45
  तुम्हारा मन भी भूखा है, तन भी भूखा है, भूख बढ़ी गहरी है, इसलिए
• 40:56
  मैं कहता हूँ सिर्फ पेट के भर लेने से भूख शांत नहीं होती।
• 41:04
  तमारिक सुधा गहरी तृप्ति से कम गुज़ारा नहीं होगा और तृप्ति पर
• 41:14
  गुज़ारा हो जाएगा। इससे कम पे गुज़ारा नहीं होगा।
• 41:21
  और तृप्ति से ज्यादा भी गुज़ारा नहीं चाहिए।
• 41:26
  गो धन गज धन बा ज धन और रत्न धन खान जब आव संतोष धन शव धन धुर
• 41:38
  शमन। जब तुम्हें सारे धन धूल के बराबर
• 41:54
  लगने लग जाएं। अब इन शब्दों को ध्यान से सुनना
• 42:02
  जब तक तुम्हें लगता है। के पदार्थों से भूख मिट।
• 42:09
  जाएगी तो? इस इच्छा को दबाना मत इच्छाओं का
• 42:16
  दमन कभी मत करना, ये एक अनोखा पाद है।
• 42:26
  तुम्हारे भीतर इच्छा उठती है, वह तुम्हारे तुम्हारी ऑथेंटिसिटी का
• 42:33
  पता देती है प्रामाणिकता का तुम हो कहाँ तुम्हारा अन्तरस कहता है
• 42:40
  कि पदार्थों से भूख मिट जाये। बिलाशक पदार्थ इकट्ठा करो।
• 42:49
  तुम्हारा अंत से कहता है, गद्दियों से भूख मिल जाएगी।
• 42:54
  बिलाशक गद्दियाँ इकट्ठी करो, हीरे ज्वारतों से मान सन् मान से,
• 43:02
  काबिलियत से। सूचनाओं को एकत्रित करने से सभी
• 43:09
  संसार की सूचनाओं को न्यूरोन में भरने से तुम्हें तृप्ति मिल
• 43:15
  जाएगी। बिला शक इकट्ठा।
• 43:16
  करो दबाव मत। लेकिन एक वक़्त ऐसा है कहा जब तुम
• 43:33
  धन भी घुमारोगे गद्दियाँ भी घुमारोगे हीरे जवाहरत भी घुमारोगे
• 43:40
  मान सम्मान भी घुमरोगे जनता जयजाकार कर के।
• 43:51
  सब सुख साधन तुमको मालूम है सब जिसमें भी सुख नजर आया मन को वो
• 44:02
  तुमने देख लिया करते हैं और फिर भी अगर तुम पाओ।
• 44:09
  मन की प्यास बजाने आई। अंतर्घट तक प्यास सी हों।
• 44:26
  तू है मेरा प्रेम देवता। तुम्हे लगे कभी प्यास बुझी नहीं
• 44:37
  प्यास, जौ की क्यों भरकर आया? तो समझ लेना कि तुम्हें प्रेम की
• 44:45
  प्यास है और प्रेम न तो खेत में उपजता है, प्रेम न बाड़ी उपजा है,
• 44:57
  न किसी दुकान पे मोल बिकता है, प्रेम न हार्ट बिका है।
• 45:04
  और तुम्हारी आत्मा अंतरघट तक प्यासी हूँ मैं कैसे प्यास होजेगी
• 45:13
  तू है मेरा प्रेम देवदार प्रेम ही बजा पाएगा इस व्यास को नफरत?
• 45:21
  करके देख लो मुझे लोग कहते हैं ये नफरत में धकेल रहे हैं लोग, मैंने
• 45:27
  कहा स्वाद सख लो, क्रोध का स्वाद सीखो, घृणा का स्वाद सीखो ईर्ष
• 45:35
  नफरत सभी का स्वास्थ्य हो क्या हर्जा है, शायद इस में मिल जाए?
• 45:43
  और जब तुम बखूबी पाओ मर्ज बढ़ता ही गया, जूं जूं दबा के ये तो रोग
• 45:51
  बढ़ता ही चलता है और तुम्हें कुछ न मिले पदार्थों में।
• 45:59
  तुम्हें कुछ न मिले पद्बियों में सारी दुनिया तुम्हारे सामने न तुम
• 46:05
  मस्तक हो जाए तुम चक्रव्रती सम्राट हो जाओ, फिर भी आत्मा की
• 46:14
  प्यास न बुझे तो तुम समझ लेना। कि यह प्यास, प्रेम की प्यास और
• 46:28
  यही मीरा कहती है। तेरी मैं तो प्रेम दीवानी।
• 46:43
  मेरे दर्द न जाने को मैं तो। दीवानी मेरो दर्द न जाने को।
• 47:19
  पर मीरा को पता लग गया। ठीक है ये भूख, ये प्यास, ये तो
• 47:26
  प्रेम की है और लोग नहीं समझते। लोग यही समझेंगे कि मान की भूख ही
• 47:38
  है मेरा। पदार्थों की भूखी है मीरा भोगों
• 47:45
  की भूखी है मीरा, लेकिन मेरा के पास सब कुछ है बुद्ध के पास सब
• 47:54
  कुछ है छोड़कर चले जाते हैं। उन्हें पता चल गया, हेरी मैं तो
• 48:03
  प्रेम दबाने मुझे प्रेम चाहिए। पदार्थों से भूख नहीं मिली।
• 48:14
  गद्दी से भूख नहीं मिली उसके पास है।
• 48:17
  नौकर चाकर हैं, दास दासियाँ सेवक सब हैं, पदार्थ हैं, हीरे
• 48:24
  ज्वारार्थ हैं, राजा राज़ पुत्र हैं और राज़ राजा इतना सुख नहीं
• 48:32
  ले पाता जितना राज़ पुत्र ले पाता है क्योंकि।
• 48:37
  कोई बोझ नहीं होता। व्यवस्था को संभालने का राजपुत्र
• 48:42
  जितनी कोई ऐश नहीं कर सकता। राजपुत्र बिल्कुल खाली होता है ऐश
• 48:49
  लेने के लिए और राजा के दिमाग पर तो 1000 बोझ होते हैं।
• 48:58
  और जब जान लिया कि ये प्यास नहीं बुझते, ये भूख नहीं मिटती तो आंधी
• 49:05
  रात को भाग जाते हैं। वो घर से पुत्र छोड़ दिया।
• 49:12
  पत्नी छोड़ दी, मलकियत छोड़ दी। मीरा भी राजघराने में ब्याह थी।
• 49:20
  भोजराज के साथ बुधवासी भोजराज की मृत्यु हो गई थी, लेकिन बचपन से
• 49:29
  ही प्रेम जमाने थी। कृष्ण की मूर्ति पास रखकर सोया
• 49:33
  करती थी इतनी जीवानगी मीरा के भीतर लेकिन तुम समझते हो कि मीरा
• 49:48
  को साधारण प्यास है। साधारण प्याज तो पदार्थों से बूझ
• 49:53
  जाती है। पेट कितना खायेगा?
• 49:58
  आखिर भरेगा तुम? रोज़ भूख भूखे होते हो, रोज़ पेट
• 50:02
  भर लेते हो, लेकिन भूख कहाँ उठती है?
• 50:08
  वह जो अंदरूनी भूख है? वह यथावत बरकरार रखे।
• 50:23
  जब पदार्थों से सब कुछ इकट्ठा करके भीख हमारा मन भटकता रहे ठहरे
• 50:32
  न संतोष नाय। सिथर न हो भागता फिरता रहे तो समझ
• 50:44
  लेना कि यह भोग कोई साधारण भोग नहीं है, असाधारण भोग है, यह
• 50:52
  प्रेम के भोग है। और प्रेम के भूख प्रेम से ही मत
• 51:00
  देखे, प्रेम क्या है? प्रेम न बाड़ी उपजाये प्रेम न हाथ
• 51:16
  भगाया। इस प्रेम की अगर जरूरत है राजा
• 51:23
  वर्जा सभी के लिए समान है यह नियम कायदा कानून क्या शीष दे ले जाया
• 51:35
  प्रेम तुम्हारे अहंकार की बलि मांगता है।
• 51:40
  अगर दे सकारा में समर्थ हो तो अहंकार को बलि दे दो नारियल की
• 51:46
  बलि न दो बकरों की बलि न दो नीरे हैं निर्दोष पशुओं को क्यों मारत
• 51:54
  हो? उनका क्या कसूर है?
• 51:58
  4 दिन जन्म गानि जी लेने का, उन्हें उनका हक है।
• 52:07
  अगर तुम ताकतवर हो इसका ये मतलब नहीं है, तुम निरही प्राणियों की
• 52:13
  जान ले लो। राजा अगर ताकतवर है, इसका मतलब ये
• 52:19
  नहीं है। निर्दोष जनता को मारना शुरू करते
• 52:21
  हैं और जिसने ऐसा किया उसका अंतिम हर्ष भी वैसा ही हुआ।
• 52:30
  कहाँ बच पाते हैं हिटलर? मसोलनी स्टालिन?
• 52:35
  नहीं बच पाते प्रेम के भोग प्रेम की प्यास, प्रेम से ही मटेगी और
• 52:48
  प्रेम कैसे मिलेगा अहंकार की बलि देने से, पशुओं की बलि देने से?
• 52:56
  दूसरों की बलि देने से प्रेम नहीं मिलता, स्वयं की बलि देनी होती है
• 53:06
  और अहिंकार के लिए सबसे कठिनतम मसला है।
• 53:14
  खुद की बलि दे देना अहंकार खुद बलि नहीं होना चाहता, सब चीजों की
• 53:22
  बली दे देगा। पदार्थों को बाबर में फेंक देगा।
• 53:29
  जीवजंतुओं की बली दे देगा। कोई ज़माना था जब अश्वमेध जग तो
• 53:34
  हम थे, घोड़ों की बलि दी जाती थी, नर बलि दी जाती थी, कोई वक्त था
• 53:46
  तुम मुझसे कहते हो बाबा तुम क्यों बोलते हो?
• 53:49
  इनके विरुद्ध अगर न बोला होता तो आज नरबलि शुरू रहती।
• 53:57
  कुछ हिम्मत वर लोगों ने आवाज उठाई।
• 54:01
  यद्यपि वो लोग भी उतने ही ताकतवर थे।
• 54:04
  जीतने आज ताकतवर हैं। लेकिन उन्होंने आवाज उठाई सती
• 54:15
  प्रथ औरत विधवा हो गई, उसका घर वाला मर गया, मीरा ने साफ इंकार
• 54:23
  कर दिया। मेरा करती मैं नहीं चलूँगा
• 54:28
  क्योंकि मेरा पति अभी जिंदा है जा के सिर्फ मोरू, कुछ मेरा पति सोई,
• 54:37
  किसी का पति कभी मरा। है।
• 54:41
  तुमने कभी सोचा? तुम्हारा पति कौन है?
• 54:49
  तुम्हारा पति कभी नहीं मरता नैनम शिद्दति शास्त्रण है नैनम दहती
• 54:55
  पावु का किसी का पति कभी मरा है। इस लोथड़े को मृत होने पर तुम
• 55:04
  दूसरे जनता व्यक्ति को अग्नि में स्वाहा कर देने पर तुले।
• 55:09
  हो अगर कुछ। व्यक्तियों ने आवाज न उठाई होती
• 55:19
  तो आज सती प्रथा वैसे ही रहती। आवाज़ उठाने का भी हौसला होना
• 55:26
  चाहिए। साहस के बिना ये काम भी नहीं
• 55:30
  होता। बहुत से तथाकथित सुर में भेड़िए
• 55:38
  कायर जिन्होंने सिंघ के लबाते पहन रखे हैं।
• 55:43
  वो तुम्हारे विरुद्ध खड़े हो जाएंगे।
• 55:48
  मुझे रोज़ फ़ोन आ जाते हैं। बाबा तेरे को मार दे, तू मत कहा
• 55:52
  कर राधे राधे कहने से मिल जाता है मैंने कहा तुम्हें मिल जाता है
• 55:56
  तुम करते रहो मैं तुम्हें कहाँ रोक दो।
• 56:00
  मैं तुम्हें देखने नहीं आता, मैं तो घर से बाहर नहीं, तुम करते
• 56:06
  रहो, मुझे मारने से आवाज बंद हो जाएगी।
• 56:13
  क्या नहीं मालूम क्या? बिल्कुल, मुझे लगता है शोर से
• 56:26
  नहीं मिलता वह मोहन ये बिल्कुल विरोधी बात है तलाश है तुम्हें
• 56:33
  शांति की फैला रहे हो तुम कोलाहल बना कैसे मेरे को शब्द कोलाहल है।
• 56:44
  नाम जब कुलाहल है और तुमने पाना है पर मोन को मोन को भी नहीं पर
• 56:53
  मोन को जहाँ पिन ड्रॉप साइलेंस जहाँ पिन ड्रॉप भी नहीं।
• 57:02
  पत्ते के टूटने की आवाज भी नहीं है।
• 57:09
  इतना इतना चुप है वो वहाँ जाकर तुम्हारी वासनाएं शांत हो जाती
• 57:16
  हैं। मतलब कोलाहल मच जाता है।
• 57:19
  यह वासना ही कोलाहल। वहाँ जाकर तुम्हारा मन मिट जाता
• 57:23
  है। मतलब कोलार बिखेरने वाला समाप्त
• 57:27
  हो जाता है। मन ही तो कोलार मचाता है, वह पर
• 57:36
  मौन की व्यवस्था है। और।
• 57:48
  जिन लोगों को राधे राधे करने से मिलता है वो मज़े से करे लेकिन
• 58:01
  मैं ये कहता हूँ कि मिलेगा नहीं, मैं भी तो अपनी बात कहने में
• 58:07
  स्वतंत्र हूँ ना? जिसने सती प्रथा बंद किया है।
• 58:16
  तुम ज़रा सोचो जितनी जागती जनता, अभी उसकी हजारों तमन्नाएँ शीर्ष
• 58:23
  हैं। और उसका पति मर गया है, आग की
• 58:35
  आहुतियों में उसे भी चलाता हूँ। क्यों तो कुछ प्रबुद्ध व्यक्तियों
• 58:45
  ने सोचा ये अन्याय है जैसे आज बकरों के साथ निनाय हो रहा है।
• 58:51
  तुम अपने स्वाद के लिए बलिदान देते हो, परमात्मा के नाम पर
• 58:59
  अल्लाह के नाम पर तुम बलि देते हो और बाद में क्या करते हो, खुद खा
• 59:04
  जाते हो उसे। सिर्फ नाम प्रयोग करते हो अल्लाह
• 59:11
  का परमात्मा के नाम के ऊपर तुम्हारी भी बलिया चलती हैं तुम
• 59:18
  कोई कम नहीं हो सदा से ऐसे अशिष्ट व्यवहार चलते रहे, क्रूर व्यवहार
• 59:26
  चलते रहे। मैंने कहा एक बार अशुभ में तो था
• 59:31
  ही तुम जीते हो तो बेचारे अशुभ का क्या कसूर क्यों मार रहे हो?
• 59:39
  घोड़े को तुम्हें खुशी है तो आप इसमें मिल बैठो, गले मिलो, ईद
• 59:46
  मनाओ। तुम बकरों को क्यों मार रहे हो?
• 59:50
  अंडर दोष प्राणियों को उन्होंने तुम्हारा क्या बिगाड़ा है?
• 59:59
  उनके पास भी अधिकार है, ये ठीक है, तुम्हारे संविधान ने अधिकार
• 1:00:03
  नहीं दिया। हमारा संविधान उस अधिकारों को खा
• 1:00:07
  गया। वो बेचारे बोल भी नहीं सकते हैं।
• 1:00:13
  मूक प्राणी हैं, बेजुबान हैं, लेकिन गिड़गिड़ाते तो बहुत हैं।
• 1:00:23
  तुम उनकी आवाज़ नहीं सुन पाते हो, बात अलग है, गिड़गिड़ाते बहुत हैं
• 1:00:28
  तुम्हारे सामने कि छोड़ दो मुझे माफ़ कर दो, मैंने क्या अपराध
• 1:00:33
  किया तुम्हारी बकरीद आई है तो तुम आपस में गल बकड़ी मिलो गले मिलो
• 1:00:41
  ईद मनाओ। लेकिन।
• 1:00:45
  तुम ऐसे ही हो जो। कहानी।
• 1:00:48
  सुनी तुमने बेड़िया की और मेमने की।
• 1:00:55
  मेमने को देख कर लबा लबा से मेमने बेचारा चिकना, चिकना।
• 1:01:03
  पानी भी ना यार नीयत। खराब होगी, बढ़िया की कहते।
• 1:01:09
  तुमने मुझे गाली ना गाली? मैं मैं कहने लगा मैंने तो गाली।
• 1:01:16
  नहीं निकाली नहीं, नहीं। और तुम मेरे पानी को खराब।
• 1:01:23
  कर रहे हो? पानी पानी तुम्हारी तरफ से मेरी
• 1:01:29
  तरफ आ रहा है, तुम झूठा करते हो, वो मैं पी रहा हूँ।
• 1:01:36
  उसने कहा अब मंशा तो। कुछ और थी।
• 1:01:40
  ऐसे ही डिक्टेटर की मंशा होती है इसलिए रोज़ कानून बदल देते हैं।
• 1:01:53
  पिछले साल तुमने मुझे गाली। निकाली थी और मैं।
• 1:01:58
  कहने लगा कि पिछले। साल तो मैं मेरा जन्म ही नहीं हुआ
• 1:02:01
  था, मैं तो हूँ ही सारा दो महीने का।
• 1:02:06
  तो भेड़िए ने सोचा कि देखो खाना तो है।
• 1:02:09
  ही बस ये तुम सीधा। कहो ना कि खाना ही।
• 1:02:13
  है। मन मंशा सीधी ज़ाहिर होनी।
• 1:02:17
  चाहिए कि खाना है हमें? लबा।
• 1:02:22
  लबा सा चिकना, चिकना सा। हमेशा अच्छा लगता है।
• 1:02:30
  कहता तुमने नहीं निकाली तो? तुम्हारे बाप ने निकाली ओके?
• 1:02:34
  अब वो कैसे मेरा बाप भी नहीं है। मैं कहने लगा कि मुझे मेरे।
• 1:02:44
  मुझे तो पता नहीं है मेरा बाप कब तुम्हें गाली निकाल के नहीं,
• 1:02:49
  नहीं। बिल्कुल तुम्हारे बाप ने निकाली।
• 1:02:52
  और उसे खा गया बस कारण चाहिए। तुम्हें।
• 1:02:58
  हलाल करने का कारण चाहिए। और तुम तरसा तरसा के मारते हो?
• 1:03:06
  कल में परख के दरिंदगी के भी। कोई हद होती है?
• 1:03:19
  मारना तो ना झटके से अच्छा ना हलाल।
• 1:03:21
  से अच्छा ये मार ही गया हमारे यहाँ।
• 1:03:26
  कहावत है कि अपने अपने। ही होते हैं अपने अगर।
• 1:03:31
  मारेंगे तो? छाया में कराएंगे।
• 1:03:36
  1 दिन मैं बैठा। ये बात हुई, मैंने कहा।
• 1:03:38
  सुनो, जब तुम मर। ही गए तो छाया में।
• 1:03:43
  डालो के धूप में डालो आखिर तो आग में ही डाल देते हो मरने के बाद।
• 1:03:50
  तो अपना कौन अपना वो जो। मारे ही न हो, जो जिंदा रखने की
• 1:03:55
  कोशिश करें। और अगर मरता भी हो आदमी, तो उसे
• 1:03:58
  बचाएगा वो। अपना मरेगा बेगाना, बचाएगा अपना
• 1:04:10
  और तुम्हारी कहावतें अक्सर मूड। व्यक्तियों ने बनाई।
• 1:04:19
  तरवर फल नहीं खाते हैं। सर्वर पिया ही नप्पा फूल के
• 1:04:27
  थपेड़ों से प्रकृति। से।
• 1:04:31
  जीने का फॉर्मूला सीख लो यह मंत्र है।
• 1:04:38
  बीज को मिटना होता। है।
• 1:04:39
  वृहद बनता है और मिटे बिना बीज वृहद नहीं हो सकता।
• 1:04:49
  सबसे पहले। अगर प्रेम चाहिए प्रेम की?
• 1:04:56
  पराकाष्ठा चाहिए। तुम संसार के ऊपर राज़ करना
• 1:05:02
  चाहते। हो तुम चाहते हो मैं चक्रवर्ती
• 1:05:05
  सम्राट हो जाऊं, लेकिन तुम्हें पता नहीं तुम्हारी अज्ञानता है,
• 1:05:10
  तुम चक्रवर्ती सम्राट पहले से ही हो।
• 1:05:14
  ज़रा। उस तल पर जब जाओगे।
• 1:05:18
  पर सारे विश्व के। कण कण में जब फैल।
• 1:05:20
  जाओगे तो? तुम्हें पता चलेगा।
• 1:05:26
  कि ओमनी। प्रेसेंट तो मैं पहले से।
• 1:05:28
  ही हूँ। और जो ओमनी।
• 1:05:31
  प्रेसेंट है उसकी सारी। शक्ति भी तो उसी की है तो ओमनी
• 1:05:35
  पोटेंट भी तुम्हें हो और जब सारी। शक्ति तुम्हारी है तो ज्ञान।
• 1:05:41
  की शक्ति भी तो तुम्हारी है तो ओमनी।
• 1:05:45
  शिएंट भी तुम्हें हो सारा। ज्ञान भी तुम्हारा है।
• 1:05:50
  लेकिन पता। कब चलेगा?
• 1:05:52
  जिन खोजा तन पानी में गहरे पानी बैठ मिटना पड़ेगा।
• 1:06:00
  मिटना तुम चाहते नहीं। और ऐसा कोई?
• 1:06:04
  फॉर्मूला नहीं, कोई तरकीब नहीं। जो तुम्हारे अहंकार की इच्छा
• 1:06:08
  पूर्ति कर दे। अंकार चाहता है कि मैं भी बचा रहा
• 1:06:11
  हूँ सड़ाध युक्त कैंसर का फौड़ा चाहता है, मैं भी बचा रहा हूँ और
• 1:06:18
  शरीर भी सवस्थ रहे, ऐसा कभी नहीं होगा शरीर मरेगा या तुम मरोगे?
• 1:06:27
  दोनों में से एक। बचेगा।
• 1:06:30
  अगर तुमने जनता। रहना है तो शरीर को।
• 1:06:32
  मरने के लिए छोड़ दो, अन्यथा अपनी आहुति।
• 1:06:35
  देने के लिए। तैयार रह जाओ कैंसराइटिस का फोड़ा
• 1:06:40
  जब तक अपनी आहुति देने को तैयार नहीं होता, तब तक शरीर निरोग नहीं
• 1:06:45
  हो सकता। तुम रोगी हो गए।
• 1:06:51
  और तुम? उल्टी तरकीब चाहते हो तुम?
• 1:06:53
  चाहते हो? कि कैंसर भी बना रहे।
• 1:07:00
  शरीर भी बना रहे यह असंभव है। दोनों चीजें।
• 1:07:09
  जो प्रेम गली अति सांकरी। तब मैं दो न समा।
• 1:07:16
  जब हरि था, तब मैं नहीं। अब हरि।
• 1:07:20
  है मैं ना? प्रेम गली अति सांकरी, तामे दो न
• 1:07:26
  समा। दो नहीं समाते उसमें तुम्हारी
• 1:07:31
  इच्छा तुम्हारी। अहंकार की यही इच्छा?
• 1:07:33
  रहती है। मैं भी बचे जाऊ और प्रेम भी आ जाए
• 1:07:38
  नहीं, प्रेम नहीं आएगा, प्रेम आएगा।
• 1:07:43
  प्रेम तुम्हारी। भली मांगता है।
• 1:07:47
  ये तुम। प्रेम मिलाने की चा।
• 1:08:05
  प्रेम। मिलन।
• 1:08:08
  की चार शीर्षतलीधर? घर।
• 1:08:21
  मेरे आ। जे तो प्रेम मिलन की चार शीश
• 1:08:35
  स्तरीथ हर घर में रहूं। तुम उसका घर भी ढूंढ़ते हो और
• 1:08:41
  देखो आखिर में जाना ही पड़ेगा। मैं तुम्हें कहता।
• 1:08:46
  हूँ देर अवेर तुम्हें अहंकार। की बलि देनी ही होगी।
• 1:08:53
  इस इलूशन को मिटाना ही होगा। आज फोड़े को ऑपरेट करा लूँ।
• 1:09:06
  थोड़ी देर ठहर के साल बर्बाद करा। लेना।
• 1:09:10
  इसका उपाय एक ही है और। प्रेम की तरंग चाहते हो?
• 1:09:23
  तो प्रेम बलिदान मांगता है तुम्हारे अहंकार।
• 1:09:25
  का तुम्हारे एलूजन का यह बलिदान? देने के लिए राजी हो।
• 1:09:32
  जाओ। अगर तुम राजी नहीं होते, तो फिर
• 1:09:35
  दुखी बनो, दुखी रहो। क्योंकि इसे चस चस करते हुए फोड़े
• 1:09:46
  के साथ कभी कोई चैन से। सोया नहीं सोया यह रात भर दिन
• 1:09:54
  चसकता ही रहता है। यह दर्द करता है।
• 1:09:58
  यह दुख देता है। तुम्हारी ज़िन्दगी इसे नर्क बना
• 1:10:01
  दी है। अहंकार ऐसा ही फोड़ा है सर वर फल
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  नहीं। खाता है।
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  सर वर पिए, है ना पान बांटने? की जल्दी मत करो।
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  पहले। भरो अपनी गागर।
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  को बस तो जाएगा प्रकृति। से यही नियम सीख लो।
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  फूल। का नियम सीख लो थपेड़ों।
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  का नियम सीख लो। सरोवर का नियम सीख लो पहले।
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  खुद को भरना होता है। सरोवर पानी से भरता है, बीज
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  अमिटता है, तरोवर हो जाता है, विशाल वट वृक्ष बनता है।
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  गागर भर जाती है। तुम न समझो के।
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  बिखरने के लिए भरती है। नहीं भर जाती है।
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  एक बूंद समाने के लिए स्थान नहीं बजता इसलिए वो बूंद बिखर जाया
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  करती है। बांटने की कोई जल्दी नहीं है गागर
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  को। बांट ही।
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  जाएगा। तुम उसका तो फिक्र।
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  ना करो अगर होगा ही। नहीं तो बांटोगे का?
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  खाक। झूठे बांटने वाले मत बनो।
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  क्योंकि तुम्हारे पास वो है ना? परमात्मा के आनंद को बांटने।
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  वाले? नफरत बांट रहे हैं।
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  घृणा की आग, द्वेष, बेईमानी की आग झूठ की आग में तुम्हें धकेल रहे
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  हैं। और तुम आशा रखते हो के।
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  आग तुम्हे ठंडक दे दे। नहीं देंगे, आग जलाएंगे और।
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  जलोगे तो। चीखोगे चलाओगे और अगर?
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  शांति चाहिए। तृप्ति चाहिए, शीतलता चाहिए तो
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  नफरत की आग। से बाहर आना होगा।
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  नफरत आग है। वैज्ञानिक कहते हैं कि नफरत के
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  क्षण में क्रोध के क्षण में तुम्हारे भीतर कुछ ऐसे।
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  हार्मोन। पैदा होते हैं जो तुम्हारे।
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  खून को विषाक्त कर देते हैं और दंड किसे मिला दंड उसे?
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  मिला जिसने नफरत की। इसलिए बुद्ध का कुछ नहीं बिगड़ता।
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  बुद्धों का कुछ नहीं बिगड़ता बिगड़ता है, जो बुद्धों से नफरत
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  करता है। और एक और भी।
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  बात ध्यान मेरा क्यों संत? बोलेंगे नहीं।
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  तो और कौन बोलेंगे कायर तो बोलेंगे?
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  नहीं बताओ। कायर तो कहेगा अगर मैं बोलेंगे तो
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  मुझे मार देंगे। यह 1000 संत में ही होता।
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  है क्योंकि संत मर गया पहले और। जो मरा नहीं उसे मरने से डर।
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  लगेगा। पर फिर तुम जैसे गीता?
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  सीखते हो। अपनिश्चित सीखते हो।
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  मृत्यु से डरने वाले ऐसे। लोग तुम्हें गीता से खा पाएंगे।
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  कृष्ण तो कहते हैं। जहाँ मृत्यु है, वहाँ मैं हूँ ही
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  नहीं मेरे होते मृत्यु कहाँ आएगी न?
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  कोई शास्त्र में काटेगा न। कोई आदतों में ज़रा।
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  मैं तो ऐसा हूँ मैं तो था हूँ और रहूँगा।
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  और तुम्हें अपने ना होने का गम सताने।
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  लगता है और तुम गीता की व्याख्या करने चले हो।
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  कब होश? आएगी तुम्हें?
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  आएगी। जैसे।
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  ऐसे ही बुद्धा बना के। करोड़ों लोगों को चले जाओगे।
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  कोई तो बोलेंगे। किसी को तो साहस बटोरना।
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  ही होगा ये गलत। मान्यताएँ ही तभी टूटेंगी।
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  मान्यता। कोई भी गलत हो उसे।
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  साहसी व्यक्ति ही तोड़ पाता है। सबसे पहले कहने का साहस जुड़ा न
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  होगा। मृत्यु का भय जिसे सताता।
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  है, वह कहने का साहस नहीं कर पाएगा।
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  दूसरों का कार्य संवारने। के लिए सज्जन पुरुष परिग्रह करता।
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  मैं तुम्हें नहीं कहता कि तुम पर ग्रह न।
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  करो। बिल्कुल करो, प्रग्र है किया तो।
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  बीच टूटा और वृक्ष बना। ये प्रग्र है मिटने के बाद बढ़ना
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  होता। है विराट।
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  हुआ तुम भी मिटोगे तो विराट हो जाओगे।
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  सबक सीखना तो ये सीखो। जो मिटा वो विराट हुआ और तुम
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  मिटने से डरते हो। प्रकृति तुम्हें सिखाती है।
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  कि यहाँ। शुद्र मिटता है बीज?
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  वहाँ विराट प्रकट होता है वृक्ष फिर ही लोगों के।
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  काम आता है घनी। छाया और मीठे फल देने के लिए और
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  अगर बीज डरेगा मरने से। तो वाट वृक्ष नहीं बन पाएगा,
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  मिट्टी फल नहीं दे पाएगा। तुम्हे सर वर फल नहीं।
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  खाता है। सर वर पिया न पान।
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  कह रही हूँ पर काज? हित।
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  दूसरों के काज के संवारने। के हेतु।
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  संचित कर ही सुजान। संचय करते हैं अच्छे आग में।
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  तो संचय का करना कोई बुरी बात नहीं।
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  है लेकिन। एक प्रोसेसर के अधीन संचय।
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  करो और सिर्फ संचय ही ना करो तुम्हारा।
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  संचय किसी को जीवन प्रदान। करे किसी को खुशी प्रदान करे,
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  किसी को छाया प्रदान करे। मीठे फल प्रदान करें कोई।
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  संतोष का सुख ले सके। चैन ले सके।
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  तुम्हारा त्याग किसी काम आना। चाहिए और त्याग करने की इतनी
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  ज़्यादा बाज़ी मत करना। त्याग को फलीभूत।
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  होने देना त्याग। खुद से फलीभूत हो जाएगा।
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  तुम्हें करने की आवश्यकता नहीं है।
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  जब वेला आ जाएगी तब। फल भी आ जाएगा फल।
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  भी आ जाएगा। माली सिंचन सो घड़ा ऋतू।
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  आए फल होए वो आ जाएगा उसकी फिक्र मत।
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  करना रहीम का ये दोहा बड़ा। प्यार है इसको वेग।
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  से ही उठाना था। और वैसे ही मैंने आपको समझा दिया
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  ढंग से शुरू करो और विराट हो जाओ मिटने की कला सीखो प्रकृति से।
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  संचय की कला सीखो। बांटने के लिए और अगर बिना।
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  संशय के आवंट हो गए। तो फिर?
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  ये जो आज। कर रहे हैं नकली तथा कथित वैसे ही
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  हो। के रह जाओगे।
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  तुम तृप्त ना हो पाओगे तुम्हारी खुद की आत्मा चित्रकार करती
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  रहेंगी तुम पानी। मांगती रहेंगी तुम्हारी आत्मा?
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  तुम्हारा गला प्यासा। होगा।
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  रोवा। रोवा पानी पानी की पुकार करेगा और
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  तुम लोगों को उपदेश कर रहे हो। हौ टु बिकम ट्रिलिनेयर?
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  बिलिनेयर। पहले ये तो देख लो बिलिनेयर।
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  ट्रिलिनेयर होने में सुख मिलता है वह जो सच्चा सुख है।
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  वह मिलता है किसी ट्रेलिनेयर। से जाके पूछ लो।
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  किसी गद्दी नहीं से जाके। पूछ लो गद्दी में सुख है भोग
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  विलासी। व्यक्ति से पूछ लो उसमें।
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  सुख है वह तो छुटकारा पाने की चेष्टा में संलग्न।
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  उनके। लिए तो यह एक संस्कार।
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  बन गया है, छूटती नहीं है। काफिर मुँह पर लगी हुई है।
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  अब उनका तो यह संस्कार बन गया है। अब वो छोड़ना चाहते हैं इतनी भारी
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  कीमत। चुकाना नहीं।
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  चाहते इतने थोड़े से सुख कर लिया। और संत तुम्हें?
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  एक अखंड धारा में ले। जाना चाहता है आनंद की अखंड तारा
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  में। तुम स्वतंत्र हो।
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  गुलामी चुनो, आजादी चुनो, दुःख चुनो।
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  या परम सुख चुनो। तुम स्वतंत्र हो।
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  धन्यवाद श्री कृष्ण गोविंद। हरे मुरारी।
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  हेनाथ नारायण वासुदेव, श्री कृष्ण।
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  गोविंद। हरे मुरारी।
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  हिनाथ नारायण वासुदेव पितमातु स्वामी सखा हमारे पितमातु स्वामी।
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  सखा हमारे हेनाथ नारायण वासुदेव, श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी।
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  हेनाथ नारायण वासुदेव। धन्यवाद।