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El PODER Oculto De Estar SOLO Según Los Estoicos · Estoicismo para Ganadores

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Speaker 2: Haz una prueba sencilla.
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Speaker 3: Siéntate en una habitación, sin móvil, sin música, sin televisión,
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Speaker 3: sin nadie con quien hablar, solo tú y el silencio.¿
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Speaker 3: Cuánto aguantarías? Muchas personas no llegan ni a cinco minutos.
0:43
Speaker 3: Enseguida aparece una inquietud extraña, una necesidad de coger el teléfono,
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Speaker 3: de poner algo de fondo, de mandar un mensaje a alguien,
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Speaker 3: de hacer cualquier cosa con tal de no quedarse a
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Speaker 3: solas con su propia cabeza. Y fíjate en lo que
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Speaker 3: hacemos durante el día. Nos despertamos y miramos la pantalla.
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Speaker 3: Comemos con algo puesto. Caminamos con auriculares. Nos dormimos con
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Speaker 3: un vídeo. Llenamos cada hueco, cada espera, cada minuto vacío.
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Speaker 3: No porque haya algo importante que ver o escuchar, sino
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Speaker 3: porque el silencio nos incomoda. Porque en el silencio aparecen
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Speaker 3: preguntas que no queremos responder. Luego está la otra soledad,
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Speaker 3: la que más duele. La de un sábado por la
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Speaker 3: noche sin planes. La de ver a todo el mundo
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Speaker 3: acompañado mientras tú estás solo. La de sentir que, si
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Speaker 3: nadie te escribe, es que no vales nada. Hay personas
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Speaker 3: que aguantan relaciones que las destruyen, amistades que las vacían,
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Speaker 3: ambientes que las rebajan, solo por no enfrentarse a la soledad.
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Speaker 3: Prefieren estar mal acompañadas antes que estar solas. Los estoicos
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Speaker 3: pensaban exactamente lo contrario. Para ellos, saber estar solo no
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Speaker 3: era una desgracia. Era un poder. Quizá uno de los
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Speaker 3: más grandes que puede tener un ser humano. Porque quien
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Speaker 3: sabe estar solo ya no depende de nadie para estar
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Speaker 3: en paz. Y por eso puede elegir con libertad a
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Speaker 3: quien deja entrar en su vida. Hoy te voy a
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Speaker 3: contar la historia de un hombre al que arrancaron de
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Speaker 3: todo lo que tenía y lo dejaron en una isla,
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Speaker 3: casi solo, durante ocho años. Ese hombre era Seneca. Lo
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Speaker 3: que vivió en ese destierro, y lo que aprendió de
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Speaker 3: él sobre la soledad, es de lo más poderoso que
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Speaker 3: nos dejó la filosofía antigua. De esa historia, y de
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Speaker 3: lo que enseñaron otros estoicos, salen cinco poderes ocultos de
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Speaker 3: saber estar solo. Y al final te voy a contar
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Speaker 3: lo que Séneca escribió durante ese mismo destierro, y que,
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Speaker 3: según se cuenta, años después le avergonzaba. Una carta que
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Speaker 3: muestra lo difícil que es esto incluso para el más sabio.
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Speaker 3: Esto es Estoicismo para Ganadores, y este es un nuevo
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Speaker 3: capítulo de Domina tu Mente. Corría el año 41 d.C.
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Speaker 3: Séneca tenía algo más de 40 años y estaba en
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Speaker 3: lo más alto. Era rico, famoso, uno de los oradores
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Speaker 3: más brillantes de Roma, un hombre al que se escuchaba
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Speaker 3: en el Senado y se buscaba en los banquetes. Y
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Speaker 3: de repente, todo se vino abajo. Para entender lo que perdió,
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Speaker 3: conviene saber de dónde venía. Había nacido en Córdoba, la
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Speaker 3: actual Córdoba, en la Hispania romana, en una familia acomodada
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Speaker 3: de provincias. Siendo muy niño, lo llevaron a Roma, y
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Speaker 3: él mismo recuerda que fue una tía suya, la hermana
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Speaker 3: de su madre, quien lo trajo en brazos y quien
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Speaker 3: lo cuidó durante una larga enfermedad, porque fue un hombre
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Speaker 3: de salud frágil toda su vida. En sus cartas habla
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Speaker 3: de unos ataques de ahogo que lo dejaban sin aire
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Speaker 3: y que los médicos de su tiempo no sabían curar.
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Speaker 3: De joven se entregó a la filosofía con un entusiasmo
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Speaker 3: casi exagerado. Tuvo un maestro estoico llamado Átalo, del que
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Speaker 3: cuenta que aprendió a desconfiar de los lujos, a renunciar
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Speaker 3: a perfumes y manjares, y a dormir sobre un colchón duro,
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Speaker 3: una costumbre que, según dice, conservó ya mayor. Después hizo
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Speaker 3: carrera pública, llegó a Cuestor gracias en parte a la
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Speaker 3: influencia de aquella tía, y se ganó fama de orador.
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Speaker 3: Tanta fama, que según cuenta el historiador Dion Casio, el
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Speaker 3: emperador Calígula, celoso de su talento, estuvo a punto de
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Speaker 3: mandarlo matar, y solo lo dejó en paz porque alguien
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Speaker 3: le aseguró que Séneca estaba tan enfermo que moriría pronto
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Speaker 3: de todos modos. Calígula murió asesinado, y Séneca siguió vivo.
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Speaker 3: El nuevo emperador era Claudio, y en su palacio mandaba
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Speaker 3: de verdad su esposa, Mesalina. Mesalina quería deshacerse de Julia Livila,
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Speaker 3: una hermana del anterior emperador, y para hundirla la acusaron
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Speaker 3: de adulterio.¿ Con quién? Con Séneca. Nunca sabremos con certeza
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Speaker 3: si la acusación era cierta o inventada, pero eso daba igual.
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Speaker 3: El Senado lo condenó a muerte. Claudio, en el último momento,
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Speaker 3: le perdonó la vida y cambió la pena por el destierro.
5:03
Speaker 3: Su destino fue Córcega. Hoy pensamos en Córcega como una
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Speaker 3: isla bonita para ir de vacaciones. Para un romano de
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Speaker 3: entonces era otra cosa. una roca salvaje en medio del mar,
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Speaker 3: con un clima duro, montañas peladas y muy poca gente
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Speaker 3: con quien tener una conversación a su altura. Séneca la
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Speaker 3: describe en sus escritos como un lugar áspero y desnudo
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Speaker 3: por todas partes. Allí, el hombre que lo había tenido todo,
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Speaker 3: se quedó sin casa en Roma, sin amigos, sin público,
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Speaker 3: sin carrera, sin familia cerca, solo con sus libros y
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Speaker 3: consigo mismo. Para alguien como él, la pena tenía algo
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Speaker 3: especialmente cruel. Un orador sin público es como un músico
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Speaker 3: en una sala vacía. Toda su vida había consistido en
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Speaker 3: hablar ante otros, en brillar ante otros, en ser alguien
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Speaker 3: a los ojos de Roma. Y de pronto, no había
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Speaker 3: nadie que escuchara. Es fácil imaginarlo las primeras semanas, caminando
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Speaker 3: por la costa, mirando el mar en dirección a Italia,
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Speaker 3: con la sensación de que su vida se había terminado
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Speaker 3: antes de tiempo. Al cabo de un tiempo, escribió a
6:10
Speaker 3: su madre, Elvia, que estaba destrozada por la noticia. Y
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Speaker 3: en esa carta, en lugar de pedirle consuelo, la consoló
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Speaker 3: él a ella. Le dijo que no estaba sufriendo como
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Speaker 3: ella imaginaba. Que había aprendido hacía tiempo a no poner
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Speaker 3: su felicidad en las cosas que la fortuna da y quita.
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Speaker 3: Que el lugar donde uno vive importa mucho menos de
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Speaker 3: lo que parece. Que a donde quiera que vayamos, llevamos
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Speaker 3: con nosotros dos cosas que nadie nos puede quitar. La naturaleza,
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Speaker 3: que es común a todos, y nuestra propia virtud. Y
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Speaker 3: le escribió una idea que atraviesa toda la carta. Que
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Speaker 3: la mente no puede ser desterrada. Que el cuerpo puede
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Speaker 3: estar en una isla, pero el alma sigue libre para
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Speaker 3: recorrer el cielo entero. Le dice también que hay cosas
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Speaker 3: que ningún destierro puede quitarle. Mientras pueda mirar el sol
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Speaker 3: y la luna, escribe... Mientras pueda contemplar los demás astros,
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Speaker 3: sus salidas, sus ocasos, sus distancias, y estar en compañía
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Speaker 3: del cielo,¿ qué más le da que suelo pise? El
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Speaker 3: mundo entero, lo más grande y lo más hermoso que existe,
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Speaker 3: viene con él a cualquier parte. Y le explica por
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Speaker 3: qué el golpe no lo ha derribado. Nunca me fié
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Speaker 3: de la fortuna, le escribe. Ni siquiera cuando parecía estar
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Speaker 3: en paz conmigo. Todo lo que me dio, el dinero,
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Speaker 3: los cargos, la fama, Lo dejé en un sitio desde
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Speaker 3: donde pudiera llevárselo sin sacudirme. Entre esas cosas y yo,
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Speaker 3: siempre mantuve una distancia. Por eso se las llevó, pero
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Speaker 3: no me las arrancó. Es una distinción que merece la
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Speaker 3: pena guardar. Hay cosas que tenemos en la mano y
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Speaker 3: cosas que tenemos pegadas a la piel. Las primeras se
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Speaker 3: pueden soltar. Las segundas, cuando se van, se llevan un
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Speaker 3: trozo de nosotros. La pobreza del destierro tampoco le asusta,
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Speaker 3: porque el cuerpo pide muy poco. quitarse el hambre, la
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Speaker 3: sed y el frío. Todo lo demás son caprichos que
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Speaker 3: el cuerpo no necesita y que el alma acaba pagando.
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Speaker 3: Y al final de la carta le da a su
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Speaker 3: madre un consejo para ella. Que se refugie en los estudios,
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Speaker 3: en la filosofía que su marido no le había dejado
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Speaker 3: cultivar a fondo. Que se apoye en los hijos que
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Speaker 3: le quedan cerca, en sus nietos, en su hermana. Y
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Speaker 3: se despide pintándose a sí mismo, alegre y animoso, como
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Speaker 3: en los mejores tiempos, con la mente ocupada en contemplar
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Speaker 3: la tierra y el cielo. Seneca pasó ocho años en
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Speaker 3: esa isla, ocho años de soledad casi total. Y allí estudió, escribió, pensó,
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Speaker 3: observó la naturaleza. Algunos de sus textos más profundos nacieron
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Speaker 3: en esa roca. La soledad que le habían impuesto como castigo,
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Speaker 3: él intentó convertirla en una escuela. Esa es la pregunta
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Speaker 3: de este episodio. La soledad puede ser una cárcel o
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Speaker 3: una escuela. Depende de lo que hagas con ella. Y
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Speaker 3: los estoicos descubrieron que, bien usada, esconde cinco poderes. El
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Speaker 3: primer poder oculto de estar solo es que te obliga
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Speaker 3: a conocerte. Séneca cuenta en una de sus cartas a
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Speaker 3: Lucilio una anécdota de un filósofo llamado Crates. Un día,
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Speaker 3: Crates vio a un joven que paseaba solo, apartado de todos,
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Speaker 3: y le preguntó qué hacía allí solo. El joven le
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Speaker 3: respondió con orgullo, estoy hablando conmigo mismo. Y Crates le contestó,
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Speaker 3: ten mucho cuidado, te lo ruego, y vigila bien, porque
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Speaker 3: estás hablando con un mal hombre. La anécdota parece una broma,
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Speaker 3: pero es muy seria. Cuando estás solo, no hay nadie
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Speaker 3: más con quien hablar que contigo. Y si no te
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Speaker 3: gusta esa compañía, si dentro de ti hay rencor, envidia, miedo,
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Speaker 3: deseos que no controlas, la soledad se vuelve insoportable. No
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Speaker 3: porque estar solo sea malo. sino porque te pone delante
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Speaker 3: de quien eres de verdad. Por eso tanta gente huye
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Speaker 3: del silencio. No le tienen miedo al silencio. Le tienen
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Speaker 3: miedo a lo que oyen dentro cuando todo se calla.
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Speaker 3: Los pensamientos que llevan meses apartando. Las decisiones que no
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Speaker 3: se atreven a tomar. La vida que saben que deberían cambiar.
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Speaker 3: El ruido constante no es entretenimiento, es una forma de
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Speaker 3: no escucharse. En otra carta, Séneca recoge una respuesta de
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Speaker 3: Sócrates que dice lo mismo desde otro ángulo. Alguien se
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Speaker 3: quejaba ante Sócrates de que sus viajes no le habían
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Speaker 3: servido de nada, de que había recorrido muchos lugares y
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Speaker 3: seguía igual de triste. Y Sócrates le contestó,¿ y te extraña?
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Speaker 3: Viajabas contigo mismo. Séneca lo resume en una frase que
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Speaker 3: se ha hecho famosa. Lo que necesitas es cambiar de alma,
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Speaker 3: no de cielo. Esto explica por qué tantas personas cambian
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Speaker 3: de ciudad, de trabajo, de pareja, de amigos, y siguen
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Speaker 3: arrastrando el mismo malestar. Huyen hacia afuera de algo que
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Speaker 3: está dentro. Y la soledad es el único lugar donde
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Speaker 3: ese algo se puede mirar de frente. Por eso, antes
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Speaker 3: de cambiar de cielo, Los estoicos te piden que te
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Speaker 3: sientes un rato a solas con tu alma. Volviendo a
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Speaker 3: la carta de Crates, Séneca le dice a Lucilio algo
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Speaker 3: muy bonito. Le dice que se atreve a confiarle la
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Speaker 3: soledad porque cree que ya es capaz de estar en
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Speaker 3: buena compañía consigo mismo. Es decir, la soledad no es
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Speaker 3: para todo el mundo de la misma manera. Para quien
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Speaker 3: se ha trabajado por dentro, es un descanso. Para quien no,
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Speaker 3: es un tormento. Y la única forma de convertir el
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Speaker 3: tormento en descanso es atreverse a mirar. Hay un detalle
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Speaker 3: muy revelador que apunta en la misma dirección. El cuaderno
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Speaker 3: de Marco Aurelio que hoy llamamos Meditaciones no se llamaba así.
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Speaker 3: En los manuscritos que nos han llegado aparece con unas
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Speaker 3: palabras griegas que significan más o menos para sí mismo.
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Speaker 3: Quizá no fue él quien le puso ese nombre, pero
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Speaker 3: lo describe a la perfección. Un emperador que, en medio
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Speaker 3: de la guerra, se reservaba un rato, posiblemente de noche,
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Speaker 3: para hablar consigo, pedirse cuentas y corregirse. Cuando él estaba
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Speaker 3: a solas, el interlocutor no era un mal hombre. Era
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Speaker 3: alguien a quien llevaba años educando. Séneca tenía su propia
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Speaker 3: versión de esa cita consigo mismo. Como el filósofo sextio,
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Speaker 3: repasaba cada noche su día antes de dormir. Pero aquí
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Speaker 3: no importa tanto la costumbre como el tono. Muchos, cuando
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Speaker 3: se quedan a solas, se convierten en su propio fiscal.
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Speaker 3: Repasan lo que salió mal con una dureza que jamás
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Speaker 3: usarían con un amigo. Y por eso huyen del silencio.
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Speaker 3: Porque el silencio, para ellos, es el momento de la condena.
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Speaker 3: El estoico hace lo contrario. Mira lo que hizo y
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Speaker 3: lo que dijo sin esconderse nada. Pero lo mira para aprender,
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Speaker 3: no para castigarse. La soledad, así usada, no es un
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Speaker 3: tribunal que te condena, es un maestro que te corrige.
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Speaker 3: Ahora bien, aquí está el error más común, y Séneca
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Speaker 3: lo retrata con una ironía feroz. En una carta, cuenta
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Speaker 3: que pasó junto a la villa de un tal Bacia,
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Speaker 3: un hombre rico, que, en tiempos peligrosos de la política romana,
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Speaker 3: se había retirado al campo y no había vuelto a
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Speaker 3: hacer nada más que estar tranquilo. La gente, al verlo,
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Speaker 3: decía con envidia, Ay, Bacia, solo tú sabes vivir. Y Séneca,
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Speaker 3: cada vez que pasaba por delante de aquella casa en
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Speaker 3: vida de su dueño, se decía, aquí yace Bacia, porque
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Speaker 3: aquel hombre no sabía vivir, sabía esconderse, esa es la diferencia.
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Speaker 3: Estar solo para no ver nada no es el poder estoico,
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Speaker 3: es otra forma de ruido, más callada. Encerrarte en casa
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Speaker 3: con una serie detrás de otra, o pasar el fin
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Speaker 3: de semana tumbado sin pensar en nada, puede parecer soledad,
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Speaker 3: pero es huida. La soledad que te hace fuerte es
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Speaker 3: la que tiene una pregunta dentro. La otra solo te
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Speaker 3: entierra en vida, como abacia. Piensa en alguien que cada
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Speaker 3: noche se duerme con el móvil en la mano hasta
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Speaker 3: caer agotado. Un día se le rompe el teléfono y
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Speaker 3: pasa tres noches sin él. La primera noche es horrible,
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Speaker 3: no para de dar vueltas, aparecen preocupaciones que ni sabía
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Speaker 3: que tenía. La segunda empieza a pensar con calma en
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Speaker 3: esas preocupaciones. La tercera ya sabe qué tiene que hacer
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Speaker 3: con dos de ellas. El teléfono no le quitaba el sueño,
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Speaker 3: le quitaba la conversación consigo mismo. La práctica de este
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Speaker 3: primer poder es el silencio diario. Cada día, 10 minutos
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Speaker 3: sin ningún estímulo. Sin pantalla, sin música, sin libro, sentado
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Speaker 3: o caminando. Y en esos 10 minutos, hazte una sola pregunta.¿
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Speaker 3: Qué estoy evitando pensar? No hace falta responderla enseguida. Basta
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Speaker 3: con dejar que la pregunta esté ahí. Al cabo de
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Speaker 3: unos días, te sorprenderá lo que empieza a salir. Para
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Speaker 3: que funcione, ponle un sitio fijo en el día. Lo
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Speaker 3: ideal es por la mañana, antes de tocar el móvil,
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Speaker 3: o por la noche, después de dejarlo cargando fuera del dormitorio.
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Speaker 3: Si 10 minutos te parecen demasiados, empieza con 5 y
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Speaker 3: sube poco a poco. Cuando termines, apunta en una libreta
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Speaker 3: una sola línea con lo que haya aparecido. Sabrás que
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Speaker 3: funciona por dos señales. La primera, que las ganas de
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Speaker 3: coger el teléfono llegan, aprietan un poco y se van solas.
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Speaker 3: La segunda, que al cabo de una semana, al releer
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Speaker 3: esas líneas, verás repetirse un mismo asunto. Ese es el
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Speaker 3: que llevabas tiempo tapando con ruido. Y te pregunto, si
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Speaker 3: estuvieras 10 minutos a solas con tus pensamientos...¿ Te gustaría
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Speaker 3: la compañía? El segundo poder oculto de estar solo es
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Speaker 3: que te libra del contagio de la masa.
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Speaker 5: The season is changing. Be winter ready with Frank Keane BMW.
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Speaker 5: Prepare your BMW for the colder months ahead with a
16:38
Speaker 5: winter ready service for just 199 euros. Incluye hielo y
16:42
Speaker 5: reemplazos de filtro de cambio, palos de limpiador, fluidos esenciales
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Speaker 6: En otra carta, Seneca le pregunta a Lucilio qué es
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Speaker 6: lo que más debe evitar. Y le responde, la multitud.
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Speaker 3: y le confiesa algo muy humano. Le dice que él mismo,
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Speaker 3: cada vez que vuelve de estar entre mucha gente, no
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Speaker 3: regresa igual que se fue. Vuelve más ambicioso, más ávido,
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Speaker 3: más inclinado al placer, e incluso más cruel y más inhumano,
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Speaker 3: precisamente por haber estado entre humanos. Y cuenta lo que
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Speaker 3: le pasó un día en el que entró por casualidad
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Speaker 3: en el anfiteatro a mediodía, esperando ver algo de diversión,
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Speaker 3: algo ligero para descansar la mente. Y lo que vio
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Speaker 3: fue una matanza de hombres condenados, uno detrás de otro,
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Speaker 3: mientras el público gritaba pidiendo más sangre. Seneca salió de
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Speaker 3: allí horrorizado, no solo por lo que había visto, sino
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Speaker 3: por lo que había sentido a su alrededor. Porque la
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Speaker 3: crueldad de la masa se pega. Uno solo no grita
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Speaker 3: pidiendo sangre. Rodeado de miles de personas que lo hacen,
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Speaker 3: es mucho más fácil. Hoy no vamos al anfiteatro, pero
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Speaker 3: tenemos otras multitudes. Las redes sociales, los grupos de mensajes,
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Speaker 3: los comentarios en las noticias, las conversaciones de oficina donde
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Speaker 3: todo el mundo critica a alguien. Pasas un rato ahí,
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Speaker 3: y sin darte cuenta, sales más enfadado, más envidioso, más inseguro,
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Speaker 3: más pendiente de lo que tienen los demás. Las opiniones
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Speaker 3: de la masa se te meten dentro, y acabas pensando
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Speaker 3: cosas que tú no pensabas. Séneca no le decía a
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Speaker 3: Lucilio que se fuera a vivir a una cueva. le
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Speaker 3: decía que eligiera bien a quien frecuentaba y que se
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Speaker 3: retirara a menudo dentro de sí mismo, que pasara tiempo
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Speaker 3: con quienes podían hacerle mejor y que recibiera a quienes
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Speaker 3: él podía hacer mejores. Porque las dos cosas se dan
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Speaker 3: a la vez, los hombres aprenden mientras enseñan. También le
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Speaker 3: advertía de un segundo peligro, el contrario, en el que
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Speaker 3: caen muchos de los que descubren esta idea. Ante la masa, decía,
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Speaker 3: Solo hay dos tentaciones, imitarla u odiarla. Y hay que
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Speaker 3: evitar las dos. Ni hacerte igual que los malos porque
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Speaker 3: son muchos, ni hacerte enemigo de los muchos porque no
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Speaker 3: se parecen a ti. El que se aparta de la
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Speaker 3: gente para mirarla por encima del hombro no se ha
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Speaker 3: librado del contagio, solo ha cambiado de enfermedad. Para cerrar
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Speaker 3: aquella carta, Séneca le regala a su amigo tres frases
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Speaker 3: de tres sabios distintos. Una de Demócrito. Para mí, uno
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Speaker 3: solo vale tanto como una multitud. Otra de alguien a
20:02
Speaker 3: quien preguntaron para qué se esforzaba tanto en un arte
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Speaker 3: que muy pocos iban a entender. Me bastan pocos. me
20:10
Speaker 3: basta uno, me basta ninguno. Y una tercera de Epicuro,
20:14
Speaker 3: escrita a un compañero de estudios. Nosotros dos somos el
20:18
Speaker 3: uno para el otro un teatro suficientemente grande. Fíjate en
20:22
Speaker 3: lo que tienen en común. Ninguna desprecia a la gente.
20:26
Speaker 3: Todas dicen lo mismo. No necesitas el aplauso de la
20:30
Speaker 3: masa para saber lo que vales. Se cuenta que Marco Aurelio,
20:34
Speaker 3: siendo emperador, tenía que asistir a los juegos del circo
20:37
Speaker 3: porque el pueblo lo esperaba, y que, mientras la multitud gritaba,
20:41
Speaker 3: él aprovechaba para leer documentos, escuchar peticiones y firmar papeles.
20:47
Speaker 3: La gente se burlaba de él por eso, pero quizá
20:49
Speaker 3: él sabía algo que ellos no, que podía estar en
20:52
Speaker 3: medio de la masa sin dejarse arrastrar por ella. Imagina
20:56
Speaker 3: a alguien que cada mañana, antes de empezar el día,
20:59
Speaker 3: pasa media hora leyendo noticias y comentarios. Llega al trabajo
21:03
Speaker 3: de mal humor, con la cabeza llena de indignación por
21:06
Speaker 3: cosas que no puede cambiar. Un mes decide sustituir esa
21:10
Speaker 3: media hora por un paseo solo, sin auriculares, y descubre
21:14
Speaker 3: que llega al trabajo con la cabeza clara. Nada de
21:17
Speaker 3: su vida ha cambiado, solo ha dejado de empezar el
21:20
Speaker 3: día contagiado. El error habitual es creerse inmune. Todo el
21:24
Speaker 3: mundo piensa que a él no le afecta, que lee
21:27
Speaker 3: las peleas de las redes como quien mira la lluvia
21:29
Speaker 3: desde la ventana. Pero si el propio Séneca, con años
21:32
Speaker 3: de filosofía a la espalda, admitía que volvía peor de
21:36
Speaker 3: estar entre la multitud, conviene sospechar que a nosotros nos
21:39
Speaker 3: pasa lo mismo. Epicteto daba a sus alumnos una regla
21:43
Speaker 3: muy concreta para esos momentos en que no puedes evitar
21:47
Speaker 3: a la gente.« Calla la mayor parte del tiempo», decía.
21:51
Speaker 3: o hablas solo de lo necesario y con pocas palabras.
21:54
Speaker 3: Y sobre todo, no te sumes a la charla de siempre,
21:58
Speaker 3: la de los gladiadores, las carreras de caballos, los atletas,
22:02
Speaker 3: la comida y la bebida, ni a la que consiste
22:05
Speaker 3: en hablar de otras personas para criticarlas, alabarlas o compararlas.
22:11
Speaker 3: Cambia los gladiadores por el fútbol, los famosos y el
22:14
Speaker 3: compañero que no está, y la regla sigue funcionando dos
22:18
Speaker 3: mil años después. No hace falta irse a una isla
22:21
Speaker 3: para no contagiarse. A veces basta con no echar leña
22:25
Speaker 3: a la conversación. La práctica de este segundo poder es
22:29
Speaker 3: la cuarentena de la masa. Elige un momento del día
22:32
Speaker 3: en el que normalmente te expones a la multitud. Las
22:36
Speaker 3: redes al despertar, las noticias antes de dormir, la conversación
22:40
Speaker 3: de cotilleo en el trabajo. Y durante una semana, sustituyelo
22:45
Speaker 3: por tiempo a solas. Observa cómo cambia tu estado de ánimo.
22:49
Speaker 3: Muchas de las emociones que creías tuyas eran prestadas. Para medirlo,
22:54
Speaker 3: haz una prueba sencilla los dos primeros días. Antes de
22:58
Speaker 3: entrar en la multitud que hayas elegido, ponle una nota
23:01
Speaker 3: a tu calma del 1 al 10, y al salir, otra.
23:05
Speaker 3: No hace falta ser exacto, basta con ser honesto. Esa
23:09
Speaker 3: diferencia es el precio que pagas por estar ahí. Luego,
23:13
Speaker 3: durante el resto de la semana, cambia ese rato por
23:16
Speaker 3: soledad y anota igual. Si al final de la semana
23:19
Speaker 3: la calma de las mañanas ha subido, ya sabes de
23:22
Speaker 3: dónde venía buena parte de tu ruido. Y te pregunto,¿
23:26
Speaker 3: cuántas de tus opiniones y de tus enfados de hoy
23:29
Speaker 3: son realmente tuyos?¿ Y cuántos se te pegaron de la masa?
23:34
Speaker 3: El tercer poder oculto de estar solo es que te
23:36
Speaker 3: enseña a tener un refugio que nadie te puede quitar.
23:40
Speaker 3: Más de un siglo después del destierro de Séneca, otro
23:43
Speaker 3: estoico escribió sobre esto en circunstancias muy distintas. Marco Aurelio
23:49
Speaker 3: era emperador de Roma, el hombre más poderoso del mundo,
23:52
Speaker 3: y paradójicamente casi nunca estaba solo, siempre rodeado de consejeros, generales, soldados, peticionarios.
24:01
Speaker 3: Pasó años en campaña en las fronteras del Danubio, en
24:05
Speaker 3: campamentos llenos de ruido y de gente, y en su cuaderno,
24:08
Speaker 3: el que escribía para sí mismo, dejó una de las
24:12
Speaker 3: ideas más bellas sobre la soledad. Los hombres, escribía, buscan
24:16
Speaker 3: retiros en el campo, en la costa, en las montañas,
24:20
Speaker 3: y tú también sueles desearlo. Pero eso es propio de
24:24
Speaker 3: gente muy simple, porque puedes retirarte dentro de ti mismo
24:27
Speaker 3: en el momento que quieras. En ningún sitio encuentra el
24:31
Speaker 3: hombre un refugio más tranquilo y más libre de preocupaciones
24:34
Speaker 3: que en su propia alma. Concédete, pues, continuamente ese retiro,
24:40
Speaker 3: y renuévate. Fíjate en lo que significa esto. Marco Aurelio
24:45
Speaker 3: no podía irse de vacaciones. No podía desaparecer una semana
24:49
Speaker 3: a la montaña. Y aún así, encontró la forma de
24:52
Speaker 3: estar solo en medio de la multitud. Un rato de
24:55
Speaker 3: silencio interior, cada día, en el que volvía a sus
24:58
Speaker 3: principios y se recomponía. La soledad física no siempre está
25:03
Speaker 3: a tu alcance. La soledad interior, sí. Y aquí está
25:07
Speaker 3: la clave de este poder. Quien sólo encuentra paz cuando
25:10
Speaker 3: todo a su alrededor está tranquilo, es esclavo de las circunstancias.
25:15
Speaker 3: Quien ha aprendido a retirarse dentro de sí, lleva su
25:18
Speaker 3: refugio a todas partes. En el atasco, en la oficina,
25:22
Speaker 3: en una discusión, en un hospital. Séneca lo descubrió en Córcega.
25:27
Speaker 3: Le habían quitado Roma, pero no podían quitarle ese lugar interior.
25:32
Speaker 3: Volviendo a aquel pasaje sobre el retiro interior, Marco Aurelio
25:36
Speaker 3: explica también qué hay que llevar a ese refugio. No
25:39
Speaker 3: basta con cerrar los ojos. Hay que tener a mano
25:42
Speaker 3: unas pocas ideas breves y esenciales, dice, que, nada más tocarlas,
25:48
Speaker 3: basten para limpiar el malestar y te devuelvan sin rencor
25:51
Speaker 3: a las cosas a las que regresas. Y añade una
25:54
Speaker 3: que usaba él mismo cuando algo le irritaba. Piensa en cuántos,
25:59
Speaker 3: después de enemistades, sospechas, odios y peleas, yacen ya muertos
26:04
Speaker 3: y convertidos en ceniza, y cálmate de una vez. Fíjate
26:08
Speaker 3: en el verbo que usa, devolver. El refugio no es
26:11
Speaker 3: un sitio para quedarse escondido, sino una parada para volver mejor.
26:16
Speaker 3: Marco no se retiraba dentro de sí para huir de
26:19
Speaker 3: sus deberes, sino para regresar a ellos y a los
26:23
Speaker 3: asuntos del imperio, sin amargura. Esa es una lección muy fina.
26:28
Speaker 3: El refugio interior no es una excusa para desaparecer. Es
26:32
Speaker 3: lo que te permite estar en paz mientras sigues haciendo
26:35
Speaker 3: fuera lo que te toca. En otra carta, le da
26:38
Speaker 3: a su amigo un consejo que es la clave práctica
26:41
Speaker 3: de este poder. Retírate dentro de ti mismo, sobre todo
26:45
Speaker 3: cuando te veas obligado a estar entre la multitud. No
26:48
Speaker 3: en la soledad del campo, que es fácil. En medio
26:51
Speaker 3: de la gente, que es donde más falta hace. Y
26:55
Speaker 3: le propone un truco. Imaginar que tienes delante a alguien
26:58
Speaker 3: a quien admiras y vivir como si te estuviera mirando.
27:02
Speaker 3: Hasta que un día, dice, llegues a tener tanto respeto
27:06
Speaker 3: por ti mismo que ya no necesites ese testigo. El
27:09
Speaker 3: error más común con este poder es aplazarlo. Cuando acabe
27:13
Speaker 3: el proyecto, cuando lleguen las vacaciones, cuando los niños sean mayores,
27:18
Speaker 3: entonces tendré paz. Marco Aurelio llama a eso cosa de
27:22
Speaker 3: gente simple. No por desprecio, sino porque es una trampa.
27:27
Speaker 3: Si tu paz depende del calendario, siempre estará en el
27:30
Speaker 3: mes que viene. Piensa en una madre con tres hijos
27:33
Speaker 3: pequeños que nunca tiene un minuto para ella. No puede
27:37
Speaker 3: irse a ningún sitio. Pero descubre que, mientras friega los platos,
27:41
Speaker 3: puede cerrar un momento los ojos, respirar despacio y recordarse
27:46
Speaker 3: lo que de verdad importa. Dos minutos. Nadie lo nota.
27:51
Speaker 3: Pero ella sale de esos dos minutos distinta. Ha estado sola,
27:55
Speaker 3: sin moverse de su cocina. La práctica de este tercer
27:58
Speaker 3: poder es construir tu refugio. Elige tres frases que te
28:02
Speaker 3: devuelvan a ti mismo. Pueden ser de los estoicos o tuyas.
28:07
Speaker 3: Apréndetelas de memoria. Y varias veces al día, sobre todo
28:11
Speaker 3: cuando sientas que el mundo te arrastra, cierra los ojos
28:14
Speaker 3: unos segundos y repítelas por dentro. Al principio parecerá poco.
28:19
Speaker 3: Con el tiempo, ese pequeño lugar se convierte en una fortaleza.
28:23
Speaker 3: Para que no se quede en buena intención, átalo a
28:26
Speaker 3: momentos que ya existen en tu día. Un semáforo en rojo.
28:30
Speaker 3: La cola del supermercado. El instante antes de abrir la
28:33
Speaker 3: puerta de casa al volver del trabajo. Ese es tu
28:37
Speaker 3: aviso para volver al refugio. Si no se te ocurren frases,
28:41
Speaker 3: empieza con estas. La mente no puede ser desterrada. Puedo
28:45
Speaker 3: retirarme dentro de mí cuando quiera. Esto también lo elijo yo.
28:50
Speaker 3: Sabrás que el refugio está construido el día que... en
28:53
Speaker 3: mitad de una discusión, te acuerdes de él sin buscarlo.
28:57
Speaker 3: Y te pregunto,¿ tienes un lugar dentro de ti al
29:00
Speaker 3: que volver cuando todo se desordena, o solo encuentras paz
29:04
Speaker 3: cuando el mundo te la da? Antes de seguir, detengámonos
29:08
Speaker 3: un momento a mirar el camino. Tres poderes hasta ahora.
29:12
Speaker 3: La soledad te obliga a conocerte, porque te deja a
29:15
Speaker 3: solas con la única persona de la que no puedes huir.
29:18
Speaker 3: te libra del contagio de la masa porque te devuelve
29:21
Speaker 3: tus propias emociones y te enseña a construir un refugio
29:25
Speaker 3: que viaja contigo. Los dos que quedan son los más
29:29
Speaker 3: delicados porque tocan lo que más nos duele, lo que
29:32
Speaker 3: hacemos por miedo a quedarnos solos y a quién dejamos
29:36
Speaker 3: entrar por ese miedo. El cuarto poder oculto de estar
29:39
Speaker 3: solos es que te hace dueño de ti mismo. Diógenes
29:43
Speaker 3: Laercio cuenta que a Antístenes, discípulo de Sócrates y una
29:47
Speaker 3: de las raíces de las que más tarde brotaría la
29:50
Speaker 3: escuela estoica, le preguntaron una vez qué había sacado de
29:54
Speaker 3: la filosofía. No contestó dinero, ni fama, ni discípulos. Contestó,
30:00
Speaker 3: la capacidad de conversar conmigo mismo. No es una respuesta
30:04
Speaker 3: de ermitaño. Antístenes vivió en Atenas, entre la gente, enseñando.
30:09
Speaker 3: Lo que celebra es haber construido algo que no dependía
30:12
Speaker 3: de nadie ni de nada exterior. Una compañía interior que
30:16
Speaker 3: le bastaba. Su justicia, su templanza, su forma de mirar
30:20
Speaker 3: el mundo y esa conversación consigo mismo. Eso no se
30:24
Speaker 3: lo podía llevar nadie. En la carta a su madre
30:27
Speaker 3: desde Córcega, Séneca cuenta otra historia parecida. Habla de Marco
30:31
Speaker 3: Claudio Marcelo, un senador romano que había sido desterrado a Mitilene,
30:36
Speaker 3: en la isla de Lesbos. Un día, Bruto, el famoso Bruto,
30:41
Speaker 3: pasó por allí y fue a visitarlo. Esperaba encontrar a
30:44
Speaker 3: un hombre hundido. Y encontró a un hombre sereno, dedicado
30:48
Speaker 3: al estudio, completamente en paz. Bruto contó después que, al
30:53
Speaker 3: despedirse de él, sintió que el desterrado era él, que
30:56
Speaker 3: se marchaba sin Marcelo, y no Marcelo que se quedaba
31:00
Speaker 3: en la isla. Seneca recuerda esta historia para decirle a
31:03
Speaker 3: su madre, eso es lo que intento ser aquí. Una
31:07
Speaker 3: generación después, otro estoico pasó por una prueba parecida. Musonio Rufo,
31:12
Speaker 3: el maestro de Epicteto, desterrado por Nerón a una isla
31:16
Speaker 3: casi sin agua. Pero fíjate en lo que tenían en
31:19
Speaker 3: común Marcelo y él. A ninguno lo salvó el paisaje,
31:23
Speaker 3: ni la compañía, ni la esperanza de un regreso pronto.
31:27
Speaker 3: Lo salvó lo que ya llevaban dentro cuando subieron al barco.
31:30
Speaker 3: El que llega a una isla con la cabeza llena
31:32
Speaker 3: de rencor, encuentra rencor en cada roca. El que llega
31:36
Speaker 3: con lo suyo en orden, encuentra solo una isla. Por
31:40
Speaker 3: eso la soledad forzada no pone a prueba lo que eres.
31:43
Speaker 3: Lo revela. Al desterrado le quitan la patria. No le
31:47
Speaker 3: quitan lo que es. Y en una de sus cartas
31:50
Speaker 3: a Lucilio, Séneca aclara algo muy importante, porque esta idea
31:55
Speaker 3: se malinterpreta mucho. El sabio, dice, se basta a sí mismo.
32:00
Speaker 3: Pero eso no significa que quiera estar sin amigos. Quiere
32:04
Speaker 3: tener amigos y los busca y los cuida. Lo que
32:07
Speaker 3: no necesita es tenerlos para estar en paz. Es la
32:11
Speaker 3: diferencia entre querer y necesitar. El que necesita a los
32:15
Speaker 3: demás para sentirse completo, los usa. El que se basta
32:19
Speaker 3: a sí mismo, los ama. Epicteto lo explicó de otra manera.
32:24
Speaker 3: Decía que la soledad no es estar solo. que estar
32:27
Speaker 3: solo es una circunstancia, y sentirse abandonado es otra cosa.
32:32
Speaker 3: Es sentirse indefenso, sin recursos, a merced de lo que pase.
32:37
Speaker 3: Y que hay personas rodeadas de gente que se sienten
32:40
Speaker 3: completamente solas, y personas solas que no se sienten abandonadas
32:44
Speaker 3: en absoluto. Y ponía un ejemplo atrevido. El propio Dios
32:49
Speaker 3: Supremo decía, cuando todo lo demás desaparece, se queda solo,
32:54
Speaker 3: y no se siente abandonado, sino que conversa tranquilamente consigo mismo.
32:59
Speaker 3: Así debemos ser nosotros, capaces de bastarnos, de hablar con
33:04
Speaker 3: nosotros mismos, de no necesitar a nadie para estar en pie.
33:08
Speaker 3: Lo llamativo es que Séneca usa esa misma imagen en
33:11
Speaker 3: aquella carta a Lucilio sobre la amistad. Cuando el universo
33:15
Speaker 3: se disuelve y los dioses se confunden en uno, dice,
33:19
Speaker 3: Júpiter descansa en sí mismo, entregado a sus pensamientos.
33:24
Speaker 2: La temporada está cambiando. Estén listos para el verano con
33:27
Speaker 2: Frank Keane BMW.
33:52
Speaker 5: Tu casa cambia con el tiempo.
34:22
Speaker 6: Así vive el sabio cuando le falta compañía. No se derrumba,
34:23
Speaker 6: se recoge.
34:52
Speaker 3: Dos maestros distintos, separados por varias décadas, llegando a la
34:56
Speaker 3: misma imagen. No parece casualidad. Era una idea que la
35:00
Speaker 3: escuela estoica se transmitía de maestro a alumno. El error
35:05
Speaker 3: más común con este poder es confundirlo con dureza. Hay quien,
35:09
Speaker 3: después de que le hagan daño, levanta un muro y dice,
35:13
Speaker 3: yo no necesito a nadie. Pero eso no es bastarse
35:16
Speaker 3: a uno mismo. Es tener miedo con otro disfraz. El
35:20
Speaker 3: que se basta de verdad no cierra la puerta, la
35:23
Speaker 3: deja abierta, porque sabe que si alguien se va, él
35:26
Speaker 3: sigue en pie. Imagina a alguien que, cada vez que
35:30
Speaker 3: se queda sin pareja, entra en pánico y empieza enseguida
35:33
Speaker 3: otra relación, con quien sea. No soporta estar solo ni
35:37
Speaker 3: un mes, y por eso elige mal una y otra vez.
35:41
Speaker 3: Hasta que un día decide pasar un año entero sin
35:44
Speaker 3: buscar a nadie. Aprende a cocinar para uno, a viajar solo,
35:48
Speaker 3: a pasar domingos tranquilos en su casa. Y cuando, al
35:52
Speaker 3: cabo de ese año, conoce a alguien, por primera vez
35:55
Speaker 3: lo elige porque quiere, no porque lo necesita. Y esa
35:59
Speaker 3: diferencia lo cambia todo. Y hay una soledad que no
36:02
Speaker 3: se elige y que llega con los años. La de
36:05
Speaker 3: quien se jubila y descubre que el teléfono ya no suena.
36:09
Speaker 3: La de quien pierde a su pareja después de toda
36:11
Speaker 3: una vida y se encuentra la casa demasiado grande. A
36:15
Speaker 3: esa persona nadie le puede decir que la soledad es
36:18
Speaker 3: un regalo, y los estoicos tampoco lo harían. Pero sí
36:22
Speaker 3: le dirían lo que Séneca se dijo en Córcega, que
36:25
Speaker 3: no le han quitado lo que es. Que su memoria,
36:28
Speaker 3: su forma de mirar, su capacidad de aprender algo nuevo,
36:31
Speaker 3: de ayudar a alguien, de tener una conversación honda consigo mismo,
36:36
Speaker 3: siguen ahí. La soledad impuesta duele, pero quien ha aprendido
36:40
Speaker 3: a estar en paz consigo, tiene algo a lo que
36:42
Speaker 3: agarrarse cuando todo lo demás se suelta. La práctica de
36:46
Speaker 3: este cuarto poder es la cita contigo mismo. Una vez
36:49
Speaker 3: a la semana, haz algo que normalmente harías acompañado, pero solo.
36:54
Speaker 3: Ir a comer a un restaurante, ver una película, dar
36:57
Speaker 3: un paseo largo, visitar un museo. Al principio sentirás que
37:02
Speaker 3: todos te miran, no te mira nadie. Y poco a
37:05
Speaker 3: poco descubrirás algo muy liberador, que tu propia compañía es suficiente.
37:11
Speaker 3: Ponle fecha en tu agenda como si fuera con otra persona.
37:14
Speaker 3: Y no la canceles por cualquier cosa, igual que no
37:17
Speaker 3: se la cancelarías a un amigo. Deja el móvil guardado
37:20
Speaker 3: durante la cita, salvo para pagar o para orientarte. Y
37:24
Speaker 3: al volver, pregúntate dos cosas.¿ En qué momento estuve más
37:28
Speaker 3: incómodo y en qué momento lo disfruté de verdad? Sabrás
37:32
Speaker 3: que vas por buen camino cuando la tercera o la
37:34
Speaker 3: cuarta cita ya no te parezcan una prueba, sino algo
37:38
Speaker 3: que esperas con ganas. Y te pregunto.¿ Estás con las
37:41
Speaker 3: personas de tu vida porque las quieres o porque te
37:44
Speaker 3: da miedo estar sin ellas? El quinto poder oculto de
37:48
Speaker 3: estar solo es el que da sentido a todos los demás.
37:51
Speaker 3: Te permite elegir bien tu compañía. Aquí está lo que
37:55
Speaker 3: casi nadie entiende de la soledad estoica. No se trata
37:59
Speaker 3: de huir de la gente. Los estoicos creían profundamente que
38:03
Speaker 3: el ser humano está hecho para vivir con otros, para ayudarse,
38:07
Speaker 3: para formar parte de una comunidad. Marco Aurelio lo repite constantemente.
38:12
Speaker 3: Hemos nacido para colaborar, como los pies, las manos, los párpados.
38:18
Speaker 3: Pero precisamente porque la compañía es tan importante, hay que
38:22
Speaker 3: elegirla bien. Y solo puede elegir bien quien no tiene
38:25
Speaker 3: miedo a quedarse solo. El que le teme a la
38:28
Speaker 3: soledad acepta cualquier compañía. La pareja que le maltrata, el
38:33
Speaker 3: amigo que le usa, el grupo que le rebaja. El
38:36
Speaker 3: que sabe estar solo puede decir NO. puede alejarse, puede esperar.
38:42
Speaker 3: Séneca le escribía a Lucilio, elige a alguien cuya vida,
38:46
Speaker 3: cuyas palabras y hasta cuyo rostro te agraden, y tenlo
38:49
Speaker 3: siempre presente como guardián y como ejemplo. Y en su
38:53
Speaker 3: tratado sobre la tranquilidad del ánimo, advertía de lo contrario,
38:57
Speaker 3: que los vicios se contagian como las enfermedades, saltando sin
39:01
Speaker 3: que nos demos cuenta a quien está más cerca. Y
39:05
Speaker 3: en ese mismo tratado sobre la tranquilidad, Séneca da la
39:08
Speaker 3: receta exacta de este poder. Hay que mezclar y alternar, dice,
39:13
Speaker 3: la soledad y la compañía. La soledad nos hará echar
39:17
Speaker 3: de menos a la gente, y la gente nos hará
39:20
Speaker 3: echarnos de menos a nosotros mismos. Y una será el
39:23
Speaker 3: remedio de la otra. La soledad curará el hartazgo de
39:27
Speaker 3: la multitud, y la multitud curará el aburrimiento. de la soledad.
39:31
Speaker 3: No es elegir entre estar solo o acompañado. Es aprender
39:35
Speaker 3: a respirar entre las dos cosas. Piensa en lo que
39:38
Speaker 3: significa esto en tu vida. Cada persona que dejas entrar
39:42
Speaker 3: tiene un efecto sobre ti. Te eleva o te rebaja.
39:46
Speaker 3: Te calma o te altera. Te recuerda quién quieres ser
39:50
Speaker 3: o te aleja de ello. Y no hay compañía neutra.
39:53
Speaker 3: Por eso, la soledad bien vivida no es lo contrario
39:56
Speaker 3: de la amistad. Es su filtro. Marco Aurelio dejó un
40:00
Speaker 3: ejemplo precioso de cómo mirar a los que nos rodean.
40:03
Speaker 3: Todo el primer libro de su cuaderno es una lista
40:06
Speaker 3: de agradecimientos. Lo que aprendió de su abuelo, de su madre,
40:10
Speaker 3: de sus maestros, de su padre adoptivo. La serenidad de uno,
40:15
Speaker 3: la sencillez de otra, la paciencia de un tercero. Y
40:18
Speaker 3: en otro pasaje se da a sí mismo un consejo.
40:21
Speaker 3: Cuando quieras alegrarte, piensa en las virtudes de los que
40:25
Speaker 3: viven contigo. Ese es el filtro estoico en su versión
40:28
Speaker 3: más bella. No es buscar defectos para echar a la gente.
40:32
Speaker 3: Es reconocer qué te da cada uno y dar más
40:35
Speaker 3: espacio a quienes te hacen mejor. Séneca explica por qué
40:39
Speaker 3: esto importa tanto con un ejemplo de la historia de
40:42
Speaker 3: su propia escuela. Cleantes dice... No habría llegado a ser
40:46
Speaker 3: quien fue si se hubiera limitado a escuchar las lecciones
40:50
Speaker 3: de Zenón. Lo que lo formó fue vivir a su lado,
40:53
Speaker 3: ver cómo se comportaba, compartir sus días. Las palabras enseñan poco,
40:59
Speaker 3: la convivencia enseña mucho. Y eso funciona en las dos direcciones.
41:04
Speaker 3: Igual que puedes aprender la virtud de quien tienes cerca,
41:08
Speaker 3: puedes aprender sus quejas, sus miedos y sus atajos. Al
41:12
Speaker 3: final te pareces a aquellos con quienes compartes la mesa.
41:16
Speaker 3: Imagina a alguien que tiene un grupo de amigos de
41:18
Speaker 3: toda la vida con el que siempre termina hablando mal
41:21
Speaker 3: de los demás, bebiendo más de la cuenta y quejándose
41:25
Speaker 3: de todo. Le da miedo dejarlos porque cree que se
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Speaker 3: quedaría solo. Un día se atreve a espaciar esas quedadas.
41:32
Speaker 3: Durante unos meses pasa más tiempo solo. Y en ese
41:35
Speaker 3: tiempo conoce, casi sin buscarlo, a dos o tres personas
41:39
Speaker 3: que le hacen bien. Si no se hubiera atrevido a
41:42
Speaker 3: estar solo, nunca habría tenido espacio para ellas. El error
41:47
Speaker 3: más común con este poder es usarlo como castigo, cortar
41:50
Speaker 3: de golpe con alguien para que lo note, desaparecer para
41:54
Speaker 3: que te echen de menos, presumir de que ya no
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Speaker 3: necesitas a nadie. Eso no es soledad estoica, es orgullo herido.
42:02
Speaker 3: El estoico se aparta sin ruido y sin rencor, y
42:05
Speaker 3: deja siempre una puerta por la que pueda volver lo bueno.
42:09
Speaker 3: La práctica de este quinto poder es la revisión de
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Speaker 3: tu círculo. Escribe los nombres de las cinco personas con
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Speaker 3: las que más tiempo pasas. Y junto a cada una,
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Speaker 3: pregúntate con honestidad.¿ Salgo de estar con esta persona mejor
42:23
Speaker 3: o peor de cómo entré? No para cortar con nadie
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Speaker 3: de forma brusca, sino para ser consciente y para dedicar
42:30
Speaker 3: más tiempo a quienes te elevan, aunque eso signifique pasar
42:34
Speaker 3: más tiempo solo. Hazla un domingo por la tarde, con calma,
42:38
Speaker 3: en papel. Junto a cada nombre, al estilo de Marco Aurelio,
42:42
Speaker 3: apunta también una cosa que hayas aprendido de esa persona.
42:46
Speaker 3: Después decide un solo cambio para el mes que viene.
42:49
Speaker 3: Una llamada más a alguien que te eleva. Una quedada
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Speaker 3: menos con alguien que te rebaja. Solo uno. Y al
42:56
Speaker 3: cabo de ese mes, vuelve a la lista y mira
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Speaker 3: cómo te sientes. Muchas veces descubrirás que el hueco que
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Speaker 3: tanto temías se llenó solo. Y mejor. Y te pregunto...¿
43:07
Speaker 3: A quién mantienes en tu vida solo porque te da
43:10
Speaker 3: miedo el hueco que dejaría? Ahora, como te prometí, lo
43:14
Speaker 3: que Séneca escribió durante su destierro y que habría preferido
43:18
Speaker 3: que nadie leyera. Te he contado que en Córcega, Séneca
43:21
Speaker 3: escribió a su madre una carta orgullosa, serena, llena de fuerza,
43:27
Speaker 3: en la que decía que la mente no puede ser desterrada.
43:31
Speaker 3: Pero no fue lo único que escribió. Durante esos mismos años,
43:35
Speaker 3: escribió otra carta, a un hombre llamado Polibio, un liberto
43:40
Speaker 3: muy poderoso en el palacio del emperador Claudio, que acababa
43:43
Speaker 3: de perder a su hermano. En teoría, era una carta
43:47
Speaker 3: de consuelo, pero quien la lee hoy, se encuentra con
43:50
Speaker 3: algo incómodo. En medio de los consejos filosóficos, Séneca llena
43:55
Speaker 3: la carta de elogios exagerados al emperador Claudio, el mismo
43:59
Speaker 3: que lo había desterrado. Lo presenta como un astro que
44:03
Speaker 3: brilla sobre un mundo hundido en las tinieblas. Habla de
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Speaker 3: su clemencia. Deja caer, con poca sutileza, que espera ser
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Speaker 3: perdonado y poder volver a Roma. Muchos historiadores, desde la
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Speaker 3: antigüedad hasta hoy, han leído esa carta como la de
44:19
Speaker 3: un hombre que, después de años de soledad, ya no
44:22
Speaker 3: aguantaba más y estaba dispuesto a halagar a quien hiciera
44:26
Speaker 3: falta para volver. Aquí entra un historiador al que Séneca
44:30
Speaker 3: no le caía nada bien, Dion Casio. Según cuenta, desde
44:35
Speaker 3: el destierro Séneca envió a Roma un libro lleno de
44:38
Speaker 3: alabanzas a Mesalina y a los libertos del emperador, y
44:42
Speaker 3: más tarde, avergonzado, lo hizo desaparecer. Hay que leer a
44:46
Speaker 3: Dion con cuidado, porque disfrutaba sacándole los colores a Séneca.
44:51
Speaker 3: Pero la carta a Polibio que se ha conservado, basta
44:55
Speaker 3: para ver que algo de verdad hay en esa vergüenza.
44:58
Speaker 3: piensa en lo que eso significa. El mismo hombre que
45:01
Speaker 3: escribió que el sabio se basta a sí mismo, que
45:04
Speaker 3: la soledad es una escuela, que el alma no puede
45:08
Speaker 3: ser desterrada, en algún momento se quebró. Echaba de menos Roma,
45:13
Speaker 3: su gente, su vida, y escribió algo de lo que, probablemente,
45:17
Speaker 3: no estaría orgulloso. La historia, además, tiene un final que
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Speaker 3: casi parece una lección escrita a propósito. En el año 49,
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Speaker 3: Claudio se casó con Agripina, y según cuenta Tácito, fue
45:30
Speaker 3: ella quien consiguió que Séneca volviera del destierro, para hacerlo
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Speaker 3: tutor de su hijo, un muchacho llamado Nerón. Séneca recuperó Roma,
45:39
Speaker 3: el poder, el público, la riqueza, todo lo que había
45:43
Speaker 3: echado de menos en la isla, y descubrió lo que cuesta.
45:47
Speaker 3: Pasó años en una corte cada vez más peligrosa, al
45:50
Speaker 3: lado de un discípulo que acabó siendo uno de los
45:53
Speaker 3: emperadores más temidos de la historia. Entonces ocurrió algo extraordinario.
45:58
Speaker 3: Según cuenta Tácito, aquel hombre que había suplicado volver, acabó
46:03
Speaker 3: pidiendo a Nerón permiso para retirarse. Nerón se negó, y
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Speaker 3: él se fue apartando de todos modos. Fíjate en la
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Speaker 3: vuelta completa. El desterrado que desde Córcega escribía a Lagos
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Speaker 3: para regresar a Roma, años después, rodeado de todo lo
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Speaker 3: que había echado de menos, quería marcharse. Había tenido que
46:22
Speaker 3: recuperarlo todo para descubrir que no era eso lo que
46:25
Speaker 3: le faltaba. Fue precisamente en esos últimos años, ya apartado,
46:30
Speaker 3: cuando escribió las cartas a Lucilio, las mismas que hemos
46:34
Speaker 3: ido leyendo hasta aquí, la de Crates, la del anfiteatro,
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Speaker 3: la de la amistad, la del testigo imaginario, la de Vacía.
46:42
Speaker 3: Lo más hondo que Séneca nos enseñó sobre la soledad
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Speaker 3: no lo escribió en Córcega, sino después, cuando ya había caído,
46:49
Speaker 3: cuando ya había probado lo que pasa cuando uno cambia
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Speaker 3: su paz por el aplauso de Roma, y cuando eligió,
46:55
Speaker 3: esta vez libremente, quedarse a solas consigo mismo. Esta vez
47:00
Speaker 3: no buscaba una casa en el campo ni una isla
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Speaker 3: lejana donde esconderse. Había entendido lo que un siglo más
47:06
Speaker 3: tarde Marco Aurelio anotaría en su cuaderno, que el retiro
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Speaker 3: más tranquilo está dentro de uno mismo, y que se
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Speaker 3: entra en él para volver mejor, no para desaparecer. Ya
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Speaker 3: no era el desterrado que contaba los días para volver.
47:20
Speaker 3: Era un hombre que había elegido su soledad y la
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Speaker 3: usaba para dejar algo a otros, aquellas cartas. Esa es
47:27
Speaker 3: la diferencia entre la soledad que te imponen y la
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Speaker 3: que tú conquistas. Esa carta a Polibio no le quita
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Speaker 3: valor a lo que Séneca enseñó. Al contrario, se lo da.
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Speaker 3: Porque demuestra que saber estar solo no es un don
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Speaker 3: que unos tienen y otros no. Es un más fuertes
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Speaker 3: pueden perder si no lo trabajan. Seneca no era un
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Speaker 3: santo de mármol. Era un hombre que luchaba, que caía
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Speaker 3: y que volvía a intentarlo. Y por eso sus palabras
47:56
Speaker 3: siguen sirviendo dos mil años después. Mira lo que tienen
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Speaker 3: en común los cinco poderes. Conocerte, librarte del contagio de
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Speaker 3: la masa, tener un refugio interior, ser dueño de ti
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Speaker 3: mismo y elegir bien tu compañía. Todos apuntan a lo mismo.
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Speaker 3: La soledad no es la ausencia de los demás, es
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Speaker 3: la presencia de ti mismo. Y si hoy te llevas
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Speaker 3: una sola cosa de esta historia, que sea esta. Quien
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Speaker 3: no sabe estar solo acaba aceptando cualquier compañía. Y quien
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Speaker 3: sabe estar solo ya nunca está del todo solo. Tu
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Speaker 3: reto para esta semana es el siguiente. Cada día, 10
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Speaker 3: minutos de silencio total, preguntándote qué estás evitando pensar. Sustituye
48:40
Speaker 3: un momento de exposición a la masa por un rato
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Speaker 3: a solas. Aprende tus tres frases de refugio. Ten al
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Speaker 3: menos una cita contigo mismo. Y al final de la semana,
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Speaker 3: haz la revisión de tu círculo. Al principio te costará.
48:54
Speaker 3: El silencio incomoda. Pero si aguantas, descubrirás que el silencio
48:59
Speaker 3: no estaba vacío. estabas tú. Y contadme en los comentarios
49:03
Speaker 3: dos cosas. Primero,¿ cuánto tiempo aguantáis a solas sin móvil
49:07
Speaker 3: antes de sentir la necesidad de cogerlo? Y segundo,¿ cuál
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Speaker 3: de los cinco poderes os hace más falta ahora mismo?
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Speaker 3: Leed lo que escriben los demás y respondedles. Mucha gente
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Speaker 3: se siente sola sin saber que hay miles de personas
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Speaker 3: que están aprendiendo exactamente lo mismo. Somos una comunidad que
49:25
Speaker 3: entrena la mente, con disciplina, con serenidad, con honor. Recuerda esto,
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Speaker 3: eres el único dueño de tu percepción, el arquitecto de
49:34
Speaker 3: tu paz. Si esta historia te ha servido, guárdala y
49:38
Speaker 3: vuelve a escucharla el próximo sábado por la noche que
49:41
Speaker 3: te sientas solo. Y compártela con alguien que tenga miedo
49:44
Speaker 3: del silencio. A veces, saber que hasta Séneca tuvo que
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Speaker 3: pelear con su soledad es justo lo que alguien necesita
49:51
Speaker 3: para empezar a hacer las paces con la suya. Nos
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Speaker 3: vemos en el próximo capítulo, aquí, en Estoicismo para Ganadores. ¡Gracias!
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Speaker 2: Explore your options at our virtual open day on November
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Speaker 2: 4th and discover programs designed to transform careers and shape leaders.
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Speaker 2: Register at smurfitschool.ie forward slash events.
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Speaker 4: My daughter, Ellie, had this ankle pain and we went
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Speaker 4: to see VHI Orthopedics. They actually picked up on her
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Speaker 4: fatigue issues. So they brought in a rheumatologist and just
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Speaker 4: a few small tests they realized that Ellie was celiac.
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Speaker 4: So what was brilliant was that VHI tenía a un
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Speaker 4: dietitiano pediátrico listo para ayudar a manejar su dieta. Realmente
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Speaker 4: me sentí sin sentido. VHI. Porque tu salud
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Speaker 6: significa todo.