Latest / Baba ji Vijay Vats / 3 Mar 25 - The First Step of Enlightenment - आत्मज्ञान की ओर पहला कदम! आत्मज्ञान की यात्रा!

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3 Mar 25 - The First Step of Enlightenment - आत्मज्ञान की ओर पहला कदम! आत्मज्ञान की यात्रा! · Baba ji Vijay Vats

0:11
चक्रवर्ती बंधु चार पांच प्रश्न हैं यक् मुश्त इनका जवाब तुमको?
0:30
क्या परमात्मा है बाबा, मैं तुम्हें पूछता हूँ क्या परमात्मा
0:38
है, आपने देखा है? क्या हमें हमारी इच्छा के अनुसार
0:54
चक्र, शंख, गदा, पदाम धारण किये हुए भगवान दर्शन दे सकते है?
1:06
बुद्ध ने क्यों कहा ये परमात्मा नहीं है?
1:19
उसको पाने के बाद क्या होता है? परमात्मा है तुमने पूछा प्रमाण
1:37
क्या है? मैंने देखा है कोई उदाहरण।
1:48
परमात्मा है। मैंने देखा है इसके आगे अगर
1:55
बोलेंगे तो लड़ाई शब्दों के हो गया।
2:04
अब तक प्रगटीकरण हुआ अनुभव का आपने मुझसे पूछा, मैंने जवाब दे
2:13
दिया, परमात्मा है, मैंने देखा है।
2:24
इसका प्रमाण तुम जान लो, तुम देख लो, तुम्हें प्रमाण मिल जाएगा
2:31
शाब्दिक प्रमाण मेरे पास हैं तो बहुत लेकिन वो शास्त्रों की लड़ाई
2:38
है, उनमें से निकलेगा कुछ नहीं। बस इतना ही जब आप काफी समझना वह
2:47
है, मैंने देखा है कोई मानता है तो उसको प्रणाम है, कोई नहीं
2:59
मानता है। उसको भी प्राणम है कोई दोनों ही
3:05
नहीं है, न्यूट्रल है उसको भी प्रणम है क्या?
3:18
हमारे ढंग के अनुसार चक्र, शंख? पद्म धारण किए हुए हमें भगवान के
3:30
दर्शन हो सकते हैं। बिल्कुल हो सकते हो अब छोड़ो
3:39
तुमको। चक्र गधा पतम बगैर पूछो तुम सूंड
3:50
लगे हाथी की कल्पना भी कर लोगे तुम त्रिशूल लिए चटा जूठ किए।
4:00
गंगा निकलते हुए हालांकि किसी के सिर में से गंगा निकले।
4:08
जो भी कल्पना करोगे, उल्लू वाहनी गधे के ऊपर शीतला को चढ़ा दिया।
4:17
जो भी कल्पना करोगे वैसे ही वो दर्शन दे देगा।
4:25
प्रमाण सातवें एका इक्कीसवाँ श्लोक।
4:33
गीता के अनुसार। मैंने कल के प्रवचन में कहा कि
4:40
मैं दो होते हैं नकली में और असली में बस यात्रा तो इतनी ही है नकली
4:49
में से असली में तक। तुम्हारे दो स्वरूप हैं एक तुमने
4:57
खुद बनाया तुम्हारी मान्यताओं के आधार पर और सारी लड़ाई मान्यताओं
5:04
की है एक जो सत्य में है आज सच जुगाद सच।
5:12
है भी सच नानक उसी भी सच वह असली में है।
5:21
वहाँ कोई झगड़ा नहीं होता, कोई आकार, निराकार गुण।
5:31
सगुण निरगुण किसी प्रकार का हिंदू मुसलमान वह नहीं यहाँ सब भेद मिट
5:43
जाएं वहाँ असली में है और उसका लक्षण।
5:51
उसकी पहचान परम आनंद परम खुश इसलिए तो सारा संसार उस खुशी को
6:00
तलाश रहा है। बस तुम्हें पता नहीं वह मिलेंगे
6:06
कैसे? मज़े की बात यह है जो अहंकार उस
6:18
मज़े को तलाशता है, उस अहंकार के मिटे बिना वह मज़ा मिलता नहीं।
6:31
ये बात बड़ी गहरी है। अहंकार ही खोजता है और अहंकार को
6:41
ही मचना होता है। क्या हमारे हिसाब से परमात्मा
6:53
हमें दर्शन देंगे? बिलकुल देंगे?
6:57
लीजिये हम सातवें शहर के इक्कीसवें श्लोक में चलते हैं
7:04
कृष्ण। सब कुछ हैं, सब विद्वानों के
7:09
ज्ञापन हैं। 64 कलाएं संपूर्ण हैं।
7:17
वह काखा ग भी पढ़ा सकते हैं और काखा ग वालों को उसकी भाषा में
7:25
बात करेंगे। और पीएचडी भी करा सकते हैं।
7:34
उनको उन्हीं की भाषा में बात करें।
7:40
इसलिए उन्हें मास्टर ऑफ़ मास्टर्स नहीं उन्हें मालिक कहा जाता है।
7:48
सर्व शक्तिमान। सर्वकला संपूर्ण वह नर्सरी को भी
7:58
पढ़ाते हैं, प्री नर्सरी को भी पढ़ाते हैं।
8:06
बस तुम सीखने वाले होने चाहिए। परमात्मा तो है लेकिन प्रश्न ऐसा
8:22
जैसे अंधा पूछे रंग होते हैं। तुम तो हंसोगे खिल्ली नहीं उड़ानी
8:30
चाहिए। तुम्हारी आँखें हैं तो देख लो
8:37
ज़रा कहता है बेचारा मजबूर है, प्रश्न ऐसे ही करेगा तुम्हारे
8:47
प्रश्न करने से मुझे दुख तो होता है।
8:52
लेकिन दुख इस बात का होता है कि बेचारा आँखें नहीं मैं खिली नहीं
8:59
उड़ाता। आपकी बहुत से लोग बेईमानी से धन
9:04
कम आते हैं, गरीबों की खिली उड़ाते हैं।
9:12
यह व्यवहार शो बनी है, तो अगर कोई पूछता है कि परमात्मा है, अगर कोई
9:26
अंधा पूछता है, रंग है। आँखों वाला उस पर तरस खायेगा तुम
9:38
कहते हो तुम बोलते क्यों हो बाबा बस इसीलिए कि तुम पूछते हो रंग है
9:49
हमें तरस आ जाता है। तुम पूछते हो खुशी है या कि ऐसे
9:58
ही मर जाएंगे? हमें तरस आता है ये मत समझो कि
10:08
तुम ही रोते हो। हमारा जीरा भी रोता है तुम्हारे
10:13
दुखों को देखकर, लेकिन तुम किसी और कारण से रोते हो?
10:28
तुम्हारी प्रश्नावली बिलकुल सही है।
10:32
रंग होते हैं सही प्रश्न। और हमारे भीतर से बाबू को हो जाना
10:39
है सरल हम देखते हैं आँखें उठाके बेचारा अंधा है कैसे?
10:51
इसे आँखें देती जान इस प्रयास में जुट जाते हैं।
10:55
इसलिए सारे संत इसी प्रयास में जुट जाते हैं और मैं इन संतों को
11:07
हृदय से प्रणाम करता हूँ। जो आपको सत्य का मार्ग दिखाते हैं
11:22
तो भगवान कृष्ण कहते हैं, सातवें के इक्कीसवें श्लोक में यो यो याम
11:30
याम, जो जो जीस तरह से। तनु भक्तः श्रद्धार चित्र
11:41
विगक्षति तत्सम तश्य अचलाम श्रद्धाम जो व्यक्ति जीस, जीस
11:54
स्वभाव से। मुझे चाहता है मेरी पूजा करता है,
12:03
मैं उसको उसी भाव में दृढ़ता दे देता हूँ।
12:09
श्रद्धा तामेब विजय धाम में हम अगर तुम अपनी कल्पनाओं में पूंछ
12:20
लगा लोगे तो वह पूंछ लगा के आ जाएगा, उसके घर पूंछों की कमी है,
12:30
बंदर जैसा बना लोगे, बंदर जैसा बन जाएगा।
12:39
सुअर जैसा बना लोगे, वह रहा अवतार सुअर जैसा बन जाएगा, कछुए जैसा
12:46
बना लोगे, कछुए जैसा बन जाएगा बोना व्यक्ति बना दोगे बोना
12:52
व्यक्ति बन जाएगा। क्रोध ही बना लोगे, परशुराम बन
12:57
जाएगा महासमर्थ्यवान सभी दुखों को झील देने वाला है।
13:18
सभी प्रकार की आस्थाओं को सलातों में सम रहने वाला पुरुषोत्तम राम
13:28
की तरफ पुकारो का वह धनुष उठा लेगा और चक्रधारी कृष्ण की तरफ
13:36
पुकारो। तो बंसरी सब रूप उसके हैं, कोई
13:48
रूप उससे बाहर किसी भी रूप से। आप उसे पुकारो लेकिन एक बात याद
14:00
रखें श्रद्धार चित एक शब्द बोला है उसमें श्रद्धा होनी चाहिए।
14:13
श्रद्धा का मतलब? मजाक नहीं होना चाहिए।
14:23
किसी की गरीबी पर मजाक में मत उड़ाओ तुमने उसकी जेब में से
14:30
निकाली लूटा, अपनी जेब में डाला, अमीर हो गए, फिर तालियां बजा के
14:37
हँसते हो। बड़ी बुरी बात है और ऐसे लोगों को
14:45
परमात्मा की दरगाह में दंडित होता है।
14:54
तश्य तश्य अजलां श्रद्धां। श्रद्धा भी अचल गड़बड़ा नचा।
15:04
अगर ये है तो वह दूर नहीं है। तश्य तश्य अजलाम श्रद्धां।
15:22
ता मेप वृद्धा में हम श्रद्धा की आँखें हैं तो रंग पहचान में आ
15:32
जाते हैं श्रद्धा आँखें तुलसीदास ने लिखा।
15:40
श्रद्धा विश्वास रूपणों या भयान बिनानपश्चमते उसके बिना नहीं
15:47
दिखता। वह प्रश्न करने वाले के भीतर कण
15:53
कण में वो ही है। देखिये तुम इतने बड़े शरीर के
16:03
हमारे को और अगर इस शरीर में आँखें हैं तो तुम अपने ही शरीर को
16:09
नहीं देख सकते हैं देख सकते हो बस यही हालात हैं तुम्हारे।
16:18
तुम अपने ही स्वरूप को नहीं देख सकते कितना विराट है तुम्हारा
16:26
आकार वृहद्य आकार और आँखें नहीं हैं तुम्हारे इतने बड़े शरीर में
16:36
छोटी सी आँख नहीं है। तो तुम अपने ही शरीर को नहीं देख
16:41
पाओगे, बस यही सच है। परमात्मा के विषय में संत कहता है
16:56
अहम् ब्रह्मस्त्र मैं ब्रह्म। आप शब्दों से खंडन करने लग जाते
17:03
हैं, उसके शब्द आए अनुभव से देखने से, और आँखें तुम्हारे पास है
17:16
नहीं बिना आँखों के। सभी बातें बेकार हो जाएँगी।
17:27
तुम्हारी सभी गीताएं कुरान पुराण, ग्रंथ गीता बेकार हो जाती हैं अगर
17:35
आंखन जैसे अंधे के लिए सभी रंग बेकार है।
17:45
वो सफेद है, वो काला है, वो हरा है, नीला, पीला, गुलाबी सब बेकार
17:52
है एक आंख के कारण। परमात्मा है, मैंने देखा है इतना
18:21
काफी है क्या? इसी रूप में चक्र, शंख गधा।
18:33
इस रूप में दिख सकते हैं, बिल्कुल सभी रूपों में दिख सकते हैं पाथर
18:42
मेघन दिख सकते हैं। धन्ना पत्थर में देख लेता है।
18:49
है है तो देख लेता है मूर्ति में तुम देख लेते हो किसी भी तरह की
19:04
मूर्ति है, लेकिन तुम्हारा लगाव होना चाहिए जीस भी रूप में
19:10
तुम्हारा लगाव है वह तो समर्थ्य है।
19:15
उसी रूप में आ जाएगा। बस तुममें पहचानने की शक्ति होनी
19:22
चाहिए, लेकिन एक शब्द बड़ा प्यारा बोलते हैं कृष्ण अचल श्रद्धा।
19:43
सुबह निरंकारी हैं। दोपहर को राधास्वामी हो गए, शाम
19:50
को ब्रह्माकुमारी हो गए, फिर बीच में नास्तिक हो गए।
20:00
सुबह गुरुद्वारा जाए। दोपहर को मस्जिद चले गए।
20:06
श्याम अंदर जाए क्या कहेंगे? इसको श्रद्धा नहीं जीसको श्रद्धा
20:21
होती है क्षमा करना। ना मंत्र जाता है ना गुरुद्वारा
20:27
जाता है क्योंकि जो मन के अंदर मिले, जो तुम्हारे अंदर से मिल
20:34
जाए, तुम्हें उसे मंत्र कहते हैं। बाहर के राम मंत्रों से कुछ नहीं
20:39
होने वाला। कित नहीं बना लो खुदाई कर लो,
20:43
जुताई कर लो। वो नहीं मिलेगा, पाथर मिल जाएंगे,
20:49
अवशेष मिल जाएंगे। इसलिए लोग मुझे कुछ नहीं कहते।
20:57
उन्हें पता है कि कुछ नहीं मिलेगा।
21:04
पाथर की मूर्तियां मिलेंगी, वह बुद्ध की मिल जाए, वह शंकर की मिल
21:10
जाए, शिवलिंग की मिल जाए, राम की मिल जाए, कृष्ण की मिल जाए, यही
21:16
कुछ मिलेगा। लेकिन मैं तुम्हें कहता हूँ कि
21:22
मंदिर के नीचे मस्जिद के नीचे मंदिर को और मस्जिद को दिलासने
21:27
वालों क्या तुमने आँख पैदा कर ली? रंग हरा है के नारंगी है।
21:42
के सूर्य की तरह तप रहा है सुबह के के गेरुआ है के भगवान है अगर
21:54
तुम इसके ऊपर से बहस न कर के आँख को पैदा करने में जुट जाओ।
22:02
तो यह रास्ता शुभ है अगर आँखों की परख चढ़ी है तुम चाहते हो रंगों
22:17
की पहचान तो आँखें पैदा करनी होंगी।
22:26
बिना आँखें पैदा किया तुम्हारा सब करा धरा बोला सब बेकार किसके पास
22:38
आंख में वह जो बोलता है, झूठ बोलता है रंगों के बारे में।
22:47
जिसके पास आंख है, वह जो बोलता है सत्य बोलता है।
22:54
रंगों के बारे में मुझे लोग कहते थे, लाउसे ने कहा।
23:09
कबीर नानक ने कहा पल्टू ने कहा, मलोक ने कहा वह जो करता है, ठीक
23:17
करता है, हमें समझ नहीं आता। फिर ये चोरी, गद्दारी, लाचारी,
23:29
बलात्कार, अन्याय, क्या ये वो करता है?
23:42
ये सब साजिश उसकी है? तुम्हें प्रश्न पूछने का ढंग नहीं
23:51
बस लेकिन जीस ढंग से तुम पूछ रहे हो उस ढंग से उत्तर दिया जाए तो
23:58
बिल्कुल वही करता है और बलात्कार खुद से करता है वो।
24:12
हाँ, ये भी समझ ले ना क्योंकि दूसरा कोई है ही नहीं, किस्से कर
24:18
करेगा, किसका कतल करेगा? दूसरा कोई है ही नहीं, दूसरा होगा
24:28
तो कतल करेगा ना? इसलिए जो बहुत गहरे उतर गए।
24:34
उन्होंने कहा, लीला खुद से खुद का खेल आपे खेले, खेल खिलाड़ी आपे
24:46
खेल हारा हुआ। खुद का खुद से खेल और यह बात ठीक
24:58
भी है क्योंकि दूसरी कोई हस्ती नहीं है।
25:02
शैतान जैसी कोई हस्ती नहीं है, शब्दों का घोर है किसी तरह का।
25:15
एक बात बताऊँ तुम्हे ज्ञानियों ने समझदारों ने, बुद्धिमानों ने
25:24
फिलोसोफर ने, मनोवैज्ञानिक ने जवाब तो दिया।
25:32
लेकिन वो सभी जवाब गलत हैं क्यों? क्योंकि शब्दों में जवाब दिया ही
25:42
नहीं जा सकता। सच पूछो तो जीसको, तुम जानना
25:51
चाहते हो वह जाना ही नहीं जा सकता और जो जानती है बुद्धि वह वहाँ जा
26:04
के अशक्त हो जाती है। उसको तो छोड़ना पड़ता है इसलिए इस
26:13
एक बात पर सहमत हैं वैज्ञानिक भी और आध्यात्मिक संत भी।
26:20
इस नॉट ओनली अननोन वह है सिर्फ़। ऐसा नहीं कि जाना नहीं गया।
26:28
बट ऑल्सो अनोनो एवर। वह ऐसा भी है कि कभी जाना नहीं जा
26:33
सकेगा। कौन जानेगा?
26:43
सन्तों ने कहने की चेष्टा तो बहुत की।
26:52
लेकिन क्यों प्रयास विफल हो गया? क्योंकि जो ढंग था कहने का?
27:01
वैती लैंगुएज और लैंगुएज में वाता ने समझने का जो ढंग था वो है
27:10
बुद्धि। और बुद्धि की पकड़ से बाहर है।
27:13
वो मेरे पास रोज़ कमेंट आते हैं। बाबा क्या करें?
27:19
आपकी बातें सिर के ऊपर से गुजर जाती हैं।
27:25
मैंने कहा बिलकुल गुजरेंगे। क्योंकि जीस बुद्धि से तुम समझना
27:31
चाहती हो उस बुद्धि में इतनी क्षमता कहाँ है जो इस विराट को
27:40
समझ ले, एक जर्रे तक को तुम नहीं समझ सकते?
27:49
तो वराटत्व को कैसे समझोगे? यही बात कृष्ण कहती हैं, अर्जुन
27:56
को कि तुम इन चरम जक्षकों से नहीं देख पाएगा।
28:12
अतः यही बर्बरिक को का है। कि तू देखना चाहता है युद्ध कैसे
28:22
हुआ, जंग कैसे हुआ, कौन जीता, किसने क्या किया?
28:29
तो पुत्र तू देख नहीं पाएगा इन चरम जश्नों से।
28:38
जिन आँखों से दिखता है अब मैं तुझे आँखें देता हूँ वो देव वे
28:45
चक्र हैं उन आँखों से तू देख सकेगा।
28:55
यही बात कहते हैं अर्जुन को यही बात कहते हैं वरप्रीत को ये दो ही
28:59
लोग थे, जिन्होंने देखा मुझे लोग पूछ लेते हैं यह गीता का ज्ञान
29:07
वास्तव में किसकिस ने देखा? वो जो नाम गिनाते हैं।
29:14
उसमें श्याम बाबा का नाम नहीं बनाते।
29:18
मैं माथे पर हाथ मार लेता हूँ। अरे मूर्ख जिसने सच सच देखा, शीश
29:24
दे दिया उसने तो सबसे पहले देखा। और वो पूज्य नहीं इसलिए हुआ कि
29:39
उसने सारा दृश्य अपनी आँखों से देखा।
29:43
अर्जुन तो खो गया लड़ाई में लेकिन बरबरीक तो नहीं खोया बरबरीक तो
29:50
सिर्फ साक्षी ही रहा। तुम कहते हो बाबा 2 घंटे की
29:56
वीडियो नहीं देखी जाती, छोटी बना लिया करो, आधे घंटे की वीडियो बना
30:02
लिया करो, हम बड़े मज़े से देख लिया करेंगे, सुन लिया करेंगे,
30:07
समझ में आ जाएगा तो लोग। अब आधे घंटे की हो गई है, यहाँ
30:13
बंद कर दो देखो शोर मचा रहे हैं, सभी शोर मचा रहे हैं नहीं नहीं
30:19
बाबा आनंद आया, अभी तो आनंद आना शुरू हुआ, अभी आप बंद कर देंगे बस
30:26
ये बात है। जब मैं कहता हूँ श्री कृष्ण
30:34
गोविंद, तब आपकी तृप्ति आ जाती है मन में बड़ा मज़ा आया, अब देखो
30:44
मैं तो आधे घंटे की बोल देता हूँ, मुझे क्या एतराज है?
30:48
मुझे कोई बोलने की बिमारी थोड़ी है।
30:53
तुम्हारे कारण मैं बोलता हूँ जब तुम ऐसे ऐसे प्रश्न कर लेते हो
31:00
बाबा रंग होते हैं तो मैं रहूँ ना तो और क्या करूँ?
31:09
बोलने के लिए बाध्य होना पड़ता है।
31:11
मुझे क्योंकि रंग होता है, मैंने देखा है तुम सवाल ही बड़े अटपटे
31:19
करते हो, फिर तुम कहते हो बाबा ब्लॉक कर देते हैं, बार बार अगर
31:24
तुम कहोगे बाबा होते हैं, रंग पक्का होते हैं।
31:33
मेरे पास क्या ऑप्शन है? फिर तुम कहते हो बाबा तुमने पाप
31:38
कर दिया यही कृष्ण कहते अचल श्रद्धा।
31:48
प्रश्न उससे पूछो जिसकी बात के ऊपर विश्वास कर सको सुबह दोपहर
31:59
शाम कभी सफेद साड़ी पहन ली शाम को वही लोग मैं मंदिर में दिखता हूँ
32:06
वही लोग। गुरुद्वारा में अखंड पाठ करते
32:09
प्रसाद छिड़ते देख लेता हूँ वही लोग मेरे पास आ जाते हैं वही लोग
32:17
किसी और बाबा के पास चले जाते हैं।
32:19
इसका मतलब क्या है? कहीं नहीं मिला।
32:22
इन्हें यही मतलब है और कोई मतलब नहीं अगर।
32:28
कोई व्यक्ति पूछता फिर सभी से रंग होते हैं, इसका अर्थ क्या है?
32:35
तुम खुद ही समझ लो एक मुसलमान ठकिर अँधेरी हो, तूफान हो, बारिश
32:50
हो, ओले गिरते। ठंडी हवाएं हूँ गर्म लूएँ हूँ
32:56
रोज़ मच्छी जाता था नमाज़ पढ़ने हर हाल में वह जाता ही जाता
33:12
मुद्दते भीत गई। बरसों वर्ष बीत गए, 1 दिन वो नहीं
33:22
आया। काफी बूढ़ा हो गया था 7580 साल की
33:33
उम्र। धीरे धीरे लठिया लेके आता उससे
33:39
नहीं आया तो मोरबियों ने नमाज़ पढ़ी और बैठ के कॉन्फिडेंस की, आज
33:50
वो नहीं आया। पक्का है कि वह मर गया।
33:57
जीवंत होता तो जरूर आता नहीं आया तो एक ही कारण है मर गया तो चलो
34:07
थोड़ा घर चख के अफसोस तो करें। पुराना मित्र है, 50 साल का संघ
34:12
है, कभी नागा नहीं। हम नहीं आए, लेकिन वो तो आया।
34:24
मस्जिद को संभालने वाले तीन लोग मर गए।
34:27
उसके होते होते वह रो जाता है। आज नहीं आया तो मर गया वो।
34:37
तो चलो नमाज़ पढ़ने के बाद उसके घर चलेंगे तुम्हारी शंकाएँ और
34:51
तुम्हारे निर्णय ऐसे ही होते हैं। सिर्फ समझ से आए हुए निर्णय वो
35:01
नहीं आया तो वह मर गया। गौर से देखना तुम्हारे फैसले आते
35:09
ही कैसे? घर गए वह तो नाच रहा है फिर उनका
35:26
फिर फैसला बदला एक दूसरे के मुँह की तरफ़ देखा, वृद्ध हो गया है
35:35
पगला गया। आज तक कभी नाचा नहीं था।
35:44
आज नाचा मस्तिष्क में बैठे थे तो कहते मर गया, घर आए वो नाच रहा
35:55
है। बड़े प्रेम से आँखों में आंसू
36:01
कहते पगला गया और जब आवाज़ दी तो उसने घूम के देखा वो सिर्फ ए
36:17
कुरान। वह भाग के दौड़ा गले लगा बोला, आज
36:34
ईद हो गयी क्या कैसे होते हैं? आज ईद हो गया।
36:44
आज ईद हो गया तो आज ईद हो गई। सोचा मूर्ख हो गया, पागल हो गया,
36:52
वाकई ही पागल हो गया ना तो आज ईद है।
37:01
न आज ईद का चंद्रमा निकला, आज तो और ही थी आज ईद का सवाल नहीं ये
37:13
कहता आज ईद हो गई और दीद हो गया। आँखों में झरझर आंसू बहते हैं,
37:26
प्रेम कह सबसे गले मिलता है और कहता है आज ईद हुई है।
37:35
सच में आज ईद हुई है। ठीक कहता हो, समझने वाले समझ न
37:46
पाएगा। तुम जीस भाषा में समझते हो, वो
37:50
भाषाएँ वहाँ जाके खो जाती हैं, वहाँ कोई भाषा शेष नहीं रहती।
38:00
वहाँ अनुभव रहता है सिर्फ प्रेम का, आँख से अश्कवत ईद हो या कि न
38:18
हो, मेरे लिए ईद हुई। ईद सभी के लिए 1 दिन नहीं होते,
38:30
सभी के लिए अलग अलग दिन ईद होती है।
38:36
तुम तो यक्सा 1 दिन ही मना लेते हो लेकिन ईद होती वास्तव में।
38:44
सबकी अलग है कभी बुद्ध को हो गयी कभी अदरक को हो गयी कभी कबीर को
38:52
हो गयी कभी नानू को हो गयी मीरा को कस।
39:08
दिल सुलगने लगा। अश्क बहने लगे दिल सुलगने लगा
39:28
अश्क बहने लगे। जाने क्या क्या हमें लोग कह ने
39:42
लगे मगर। रोते रोते फंसी आ गई है ख्यालों
40:01
में आके वह जब मुस्कुराए। जब याद आए बहुत याद आया गमे
40:23
जिंदगी के अंधेरों में। हम चिराग महोबा तू जलाई बजाएं और
40:44
जब याद आए। बहुत ये आज अश्क बहने लग है दिल
41:02
सुलगने लगा अश्क बहने लगे। जाने क्या?
41:06
क्या हमें लोग कहने लगे? ऐसा ही हाल होता है प्रेमी का
41:16
मजनूं हो, हीर हो और राँझा हो, लैला हो, सीरी हो, परियाथ हो,
41:23
सोनी हो, मजुबाल रोमी हो जुल उठाओ।
41:30
प्रेम में ऐसा होता है वो अज्ञात तत्व दिख जाता है।
41:37
जीसको भगवान दिव्य चक्षु कहते हैं उससे होते हैं प्रेम के दर्शन।
41:47
वो दिव्य विचक्षु होना चाहिए। दिव्य विचक्षु से सत्य दिखता है
41:59
और भगवान कृष्ण ने बरबरी को दिव्य विचक्षु दे दिया।
42:06
और अर्जुन तो मस्त हो गया लड़ाई झगड़े में लेकिन बरबरीक सिर्फ
42:13
साक्षी रहा। परमात्मा की तरह ये बड़े प्यारी
42:19
उदाहरण हैं। अर्जुन वह न जान सका जो भरपरी
42:25
जानवर है क्यों? क्योंकि वे युद्ध में इन्टेंकल
42:29
नहीं हुए। दिव्य चक्षु लेने के बाद अर्जुन
42:35
उलझ गया। भरपरी नहीं उलझा वर्बरी सिर्फ
42:40
साक्षी ही बना रहा। सिर्फ देखता रहा और जो सिर्फ
42:46
साक्षी है उसे ही परमात्मा कहते हैं।
42:54
उस दिव्य जक्षु से ही वो निहारा जाता है।
43:03
प्रेम के पलों में यही दिव्य जक्षु व्यक्ति को मिल जाते हैं।
43:07
पल दो पल के लिए। यह कोई मामूली घटना नहीं होती।
43:14
जब हृदय में प्रार्थना उठती हैं तो पल दो पल के लिए यही दिव्य
43:19
जकसूत में मिल जाता है। वह ईश्वर तुम पर कृपा कर देता है,
43:24
वर्ष जाता है। नदरी मोख दवार कर्म कर देता है,
43:31
वो तुमसे रहम आ जाता है, उसे तुम कहोगे क्यों आ जाता है, यह नहीं
43:41
पता, यह उसको पता है। हमसे क्या पूछते हो उसके सवाल
43:50
हमसे मत पूछा करो जा करता शिरठी को सजा आप पे जाने सोई हम क्या
44:01
जानें? हम तो खुद ही उसके चरणों की धूल
44:09
हैं। हम क्या जानें वो क्या चाहता है?
44:20
हम उसके आदेश को जरूर सुनते हैं। ऐसा तल है जहाँ उसके आदेशों को
44:27
सुना जा सकता है। और उसी को भक्त कहते हैं।
44:34
लोग मुझे कहते हैं अंध भक्तों के बारे में आपका क्या ख्याल है?
44:38
मैंने कहा बड़ा शोभ है, अंध भक्त तुमसे ऊंचे हैं तो घबड़ा जाते हो।
44:49
अरे बाबा तुमसे तो उम्मीद न थी अंत भक्त तुमसे ऊंचे होते हैं,
44:59
क्यों? क्योंकि वो बुद्धि को छोड़ देते
45:01
हैं और जीस ने बुद्धि को छोड़ा। उसने एक पड़ाव पार किया।
45:08
तुम कभी नहीं आओगे, बड़ी मशक्कत करनी पड़ेगी इस बुद्धि को छोड़ने
45:12
के लिए बड़े झगड़े तुम तो अदालतों तक पहुँच जाते हो, इन बुद्धि के
45:21
झगड़ों को लेकर अदालतों में पहुँच जाते हो।
45:25
अंत भक्ति इस बुद्धि को छोड़ देता है, आप उसका अपवास उड़ा सकते हो।
45:34
उड़ाते रहिये लेकिन एक कदम ऊंचा है अंत भक्त तुमसे यही इस श्लोक
45:42
में। आखिरी क्वेश्चन बुद्ध ने क्यों
45:50
कहा ईश्वर नहीं है? थोड़ा सा तल को बदल लीजिये तो समझ
46:03
पाओगे ठीक से। गैर बदलने की कला सीखो।
46:15
वो किसी और तल से बोलते हैं बोलती यही बातें परमात्मा नहीं है।
46:26
किस रूप में तुम उसे मानते हो? ये काली, पीली शेरों वाली गधे
46:37
वाली उल्लू वाली जो तुमने कहा शंख, चक्र, गधा, पद्म।
46:48
इस रूप में का नहीं है सर और इस रूप में है भी यह नकली मैं के
46:59
तुम्हारे ही सवाल हैं यह कच्चा कायदा है।
47:04
ये अना ये आम ठीक भी हैं और गलत भी हैं।
47:15
शुरुआत करने वाले के लिए ठीक डॉक्टरेट करने वाले के लिए गलत।
47:26
बुद्ध कहते हैं परमात्मा नहीं है, ठीक कहते हैं क्योंकि बुद्ध
47:32
तुम्हारे मूल तत्व तक जाते हैं, बुद्ध देखते हैं, तुम्हें चाहिए
47:42
तो खुशी तुम दुखी हो इसलिए बुद्ध का सिद्धांत ये हो गया।
47:49
जीवन दुख है, जीवन दुख है तुम्हें जरूरत क्या है सुख के तुम किसकी
47:58
तलाश में भटक रहे हो? दुखी है तो सुख के तलाश में भटक
48:03
रहे हो। बुद्ध ठीक कहते हैं तुम नास्ते
48:08
को। इन शंख, चक्र, गदा, पदम इनकी पूजा
48:17
करने से सुख नहीं मिलेगा। सुख मिलेगा सब भ्रांतियों का खंडन
48:25
करने में। तुम मुक्त होना चाहते हो, बुद्ध
48:30
कहते हैं तुम बाहर से मुक्त हो जाओ।
48:36
जीस मुक्ति की कामना तुम कुंभ में जाकर गंगा श्राइन में डुबकी लगा
48:40
कर करते हो तो तुम्हें रोगी बना देगा।
48:46
क्योंकि जहाँ 50,00,00,000 लोगों ने डुबकी लगाई हो और तरह तरह के
48:51
व्याधियों से शारीरिक व्याधियों से और मानसिक व्याधियों से ग्रस्त
48:55
हैं, वो वहीं छोड़ के जाएंगे। अपना सब कुछ कूड़ा खिचरा और
49:01
तुम्हें आगोश में ले लिखा। सुंदर वेरा है?
49:16
ग्रहों के हिसाब से है, लेकिन स्वच्छ वेला नहीं है।
49:24
शनान के हिसाब से शनान करना, कबीर संगम में उस वक्त जाना।
49:30
जब गंगा परम पवित्र हो, यमुना गंगा सरस्वत है, परम पवित्रता में
49:37
हो तब जनो बुद्ध कहते हैं परमात्मा नहीं है।
49:44
जीस रूप में तुम कहते हो परमात्मा है, जीस रूप में तुम पूजा करते हो
49:49
उस रूप में परमात्मा नहीं है। जीस रूप में परमात्मा है उस रूप
49:56
में बुद्ध कहते के है बुद्ध कभी भी पक्के से इंकार नहीं करते के
50:02
परमात्मा नहीं है। बुद्ध कहते हैं परमात्मा नहीं है
50:06
जीस रूप में तुम मानते हो वैसे नहीं।
50:10
जीस रूप में, मैं नहीं जाना वैसा है क्या रोक है वहाँ खुशी खुशी
50:25
सुख। तुम ढूंढ़ते हो सोको ज़रा भीतर
50:30
जाकर देखो क्या ढूंढ़ते हो सुबह से शाम तक बताओ मुझे तुम्हें 2
50:37
मिनट का वक्त दिया सुबह से सांझ तक जो करते हो क्या ढूंढ़ते हो
50:45
यही बुद्ध कहते हैं। बुद्ध कहते परमात्मा नहीं है।
50:54
जीस रूप में तुम मानते हो छोड़ो ये पाखंड हैं ये बार इस बार से
51:02
मुक्त होना ही मुक्ति है। तुम इसको सिर पर लाते क्यों कर
51:07
रहे हो? ये शास्त्र, ये शब्द सब?
51:11
वेद, पुराण सब कचरा और नहीं मैंने एक व्यक्ति देखा जो सिर पर पकड़ी
51:25
बांधी थी और इतनी बोली पकड़ी कहते ये 35 किलो के हैं।
51:32
मैंने कहा दिमाग में फर्क है। इतना भार क्यों उठाए रखता?
51:36
किसने दंड दिया? इसे यह दंड है।
51:42
यह शान नहीं है, पगड़ी शान होनी चाहिए, दंड नहीं होना चाहिए,
51:52
लेकिन मूड व्यक्ति। अपनी मूड़ताओं के कारण सत्यओं को
51:58
विकृत कर लेता है, जो पगड़ी शान बन सकती है।
52:03
तुम्हारी ढांग से डपेटोस कितना सुंदर लगता है पगड़ीधारी आदमी
52:10
कितना सुंदर लगता है। और अगर तुमसे बोझ बना रहे हो की
52:15
35 किलो की पकड़ी मैंने कहा मजदूरी कर लो, इससे ज्यादा अच्छी
52:21
शाम को पांच 400 घर लेकर आओगे सारे दंड होते हैं, हद हो गई
52:29
तुमने मजाक बना दिया पकड़ी तक का। तुमने सब चीजों का मजाक बना दिया,
52:35
धर्म ही तुमने मजाक बना दिया नमाज़ में कहाँ तुम्हारा अहंकार
52:42
झुकता है? शरीर झुकता है और शरीर तो झक है
52:48
वो तो आसन कर लिया करो सुबह उठ के।
52:51
बाजरासन हल आसन, मत्स्य आसन, चक्रासन, हस्तपद आसन ये सब बाबा
52:59
के पास जाओ, उसी कहो पहले से सीखा देंगे तुम्हे तो तुम्हारी नमाज़
53:09
नमाज़ नहीं है। आसन है, बजरासन है।
53:16
नमाज़ उस दिन हो गई कि तुम तुम भीतर से झुके जाओगे और झुकोगे तब
53:25
जब तुम अपने सभी पापों को स्वीकार कर लोगे।
53:32
पापों का बोझ तुम्हें झुका देगा और तुम उस भक्षणहारे की शरण में
53:40
झोंके जाओगे। हे भक्षणहर कृपा कर करम कर और अहं
53:47
कर। वहाँ होती है नमाज़, वहाँ तुम
53:52
नमते हो वहाँ झुकते हो वहाँ सिर्फ शरीर नहीं झुकता, शरीर भी झुकता
54:00
है। शरीर के साथ तुम भी झुकते हो।
54:05
पापों का बोझ अभी तुम्हें हुआ नहीं और ईसाईयत ने भी यही कहा
54:12
पापों के बोझ को परमात्मा के आगे समर्पित कर दो।
54:18
कन्फेशन ऑफर्स सभी धर्मों ने। करीब करीब वही बात कही गुमा फिरा
54:28
के अब देखो चाइनीज अपनी भाषा में बोलेंगे हिंदू अपनी भाषा में, सिख
54:34
अपनी भाषा में, यहूदी अपनी भाषा में फ़्रेंच है, रशियन है,
54:42
इंग्लिश है। सभी भाषाएँ हैं, उर्दू हैं,
54:47
पंजाबी हैं, सभी हैं, अपनी अपनी भाषाओं में सभी बोलते हैं और अपनी
54:55
अपनी भाषाओं में तुम्हारे तथा कथित समप्रभाई धर्म अपनी अपनी
54:59
भाषाओं में बोलते हैं। बात एक ही है, उसी की बात करते
55:04
हैं। पानी को पानी कह दो या वाटर कह
55:10
दो, कोई फर्क नहीं पड़ता, जल कह दो नीर कह दो, कोई फर्क नहीं
55:13
पड़ता। भाषाएं अलग हैं, बात एक की ही हो
55:20
रही है। तो ये साइयत कहता है तुम इतने
55:28
झुके जाओ कब झुकोगे जब तुम तुम्हारे पापों के बोझ तरे दब
55:34
जाओगे, तुम मानते ही नहीं कि मैंने पाप किया, यही मुश्किल है।
55:46
संत कहता है तुम झुको कैसे झुको? सत्य को देखकर सत्य क्या है?
55:52
तुम झूठे हो और अब तो झूठों का रिकॉर्ड होने लगा।
55:59
अमेरिका का प्रेसिडेंट 10,000 रोज़ का झूठ बोलता है तो चलो फिर
56:05
सभी झूठ बोलो, झूठ बोलो, राजनीतिक मापदंड हो गया है।
56:11
कौन कितना ज्यादा बोलेंगे? मैराथन की दौड़ जैसा हो गया है।
56:18
यही संत कहता है तुम झूठे हो, इसको स्वीकार करो और उस झूठ से
56:26
किस किस को क्षति हुई, जनता लूट गई, किस किस को क्या नुकसान हुआ,
56:33
इसे स्वीकार करो। प्रकृति तो तुम्हें दंडती ही
56:37
देंगे। लेकिन तुम अगर शांति चाहते हो तो
56:47
अपने पापों को याद करो और झुको पापों को याद करने से तुम झुक ही
56:54
जाओगे। अकड़े न रह सकोगे।
56:57
अकड़ता वो आदमी है जो अपने त्यागों को याद करता है।
57:01
जो पापों को याद करता है वह आंकड़ा नहीं रह सकता।
57:07
त्यागों को याद करके यह तथा कथित महामुनी इनके देखना गर्दन, गर्दन
57:16
में गुल्ला फंसा रहता है। हर भक्त क्योंकि त्याग इतना किया
57:21
है। 4000 करोड़ छोड़ के आए।
57:27
अगर अहंकार न मिला तो कुछ न मरा अहंकार मरने से सब मरता है, तुम
57:40
समर्पण करते हो? अंकार कहाँ मरता है?
57:45
जब के समर्पण का मतलब ही अहंकार को मरना है तुम ब्रह्मकुमारी बन
57:51
जाते हो, ब्रह्मकुमार बन जाते हो अंकार कहाँ मरता है?
57:57
वो ही गाली गलोच चलता है। बाहर नहीं भीतर चलता है।
58:13
सभी धर्मों ने अपने अपने ढंग से तो मैं कहा झुको, नमन करो,
58:20
मुसलमान नमाज़ कहता है। हिंदू कहते हैं तुम पाप को याद
58:31
करो, कुंभ में तभी जाओगे ना, पाप किए हैं तभी जाओगे ना मुझे रोक
58:38
पूछ लेते हैं बाबा तुम क्यों न गए?
58:40
मैंने कहा मैंने बाप नहीं बे। जो जितना प्राप्त करेगा वह जाएगा
58:47
और कई कई बार लोग जाते हैं। शक रह जाता है।
58:51
एक बार डुबकी लगाने से रह गए बाकी और लगा लो जिसने ज्यादा डुबकी
58:59
लगाई। उसके भीतर की भावना के मैंने
59:03
ज्यादा किए हैं। जो एक आध डुबकी में काम चल जाता
59:07
है वह समझता है कि मैंने कम किया है लेकिन जाते हो तुम पाप के बोझ
59:15
के कारण जिसने पाप नहीं किया उसको कुम्भ कभी याद नहीं आता।
59:19
क्यों करेगा वो? क्या जरूरत है?
59:30
पापी व्यक्ति ही कुंभ क्षनान पे जाते हैं।
59:33
मेरी इस बात को जाद रख लेना लेकिन हिंदू हिंदू कहते तुम पापों का
59:41
बोध तो करो कि हाँ मैंने पाप किया।
59:47
रहेंगे, वैसे के वैसे पापों का बोध नहीं करेंगे।
59:52
गंगा स्नान कराएँगे, कोई मंत्र न हुआ, तुमने एक अवसर गवां दिया।
1:00:01
यह अवसर था। पापों को स्वीकार करो कि मैंने
1:00:05
पाप किया है, मैंने गाय के घी में चर्बी मराई सुअर की इसको स्वीकार
1:00:12
करो, स्वीकार करने से आपका वो अहंकार।
1:00:23
जो अकड़ रहा है, जिसमें गुल्ला फंसा है वो टूटेगा और गंगा शिनान
1:00:32
हो गया। पापों को स्वीकार कर लेना ही गंगा
1:00:39
शिनान है। गंगा में स्नान करने से पाप नहीं
1:00:45
धुलते गंगा गंगा बेचारी क्यों भोगते पाप?
1:00:51
तुम करो भोगते गंगा उसने कोई अपराध नहीं किया, अपराध तुमने
1:00:57
किया। मसाले में घोड़े की लिफ्ट मिला
1:01:05
देते हो, मिर्चों में ईंटों का गरुवा मिला देते हो नमक में भाटा
1:01:14
मिला देते हो। कमाल की बात सब याद करना होगा।
1:01:24
मैं अक्सर एक चुटकुला सुनाया करता हूँ।
1:01:27
रामू हाँ जी, देसी घी में सूअर की चर्बी मिला दी, जी मिला दी, ठीक
1:01:37
है और मिर्च में। गेरुआ आये तो का मिला दो मसालों
1:01:44
में, घोड़े के लिए गधे के लिए मिला दे अरे गाय का गोबर तुने
1:01:54
मिला दिया नहीं जी नहीं इतना पुण्य से नहीं करना है और रीना को
1:02:02
में बाटा मिला दिया। जी मना दिया ठीक हो गया सब हो गया
1:02:09
चलो चलो फिर गंगा शरण कर ऐसे लोग जाते हैं गंगा शरण के लिए तुम गए
1:02:19
मुझे मत बताना खुद को बताना। पाप बाप नहीं धुलेंगे तुम देखने
1:02:26
हॉस्पिटलैज़ भी हो गए। पेट दर्द भी होगा, सिर दर्द भी
1:02:30
होगा, सब होगा। ये पापा का ही परिणाम है, ऊपर से
1:02:37
नहीं आता। ये पापु का परिणाम है।
1:02:43
दुल्हे नहीं, पाप पाप कैसे दुल्हेंगे?
1:02:45
कन्फेशन ऑफ़ फेरस कन्फेशन ऑफ़ सेंस पापों को स्वीकार कर लो।
1:02:53
मैंने किया दुल्हे शुरू हो जाएंगे, कन्फेशन महा औषधी है।
1:03:01
कन्फेशन रसायन है तुम रिश्वत खाते हो चलो खाली यहाँ रिटायर भी हो गए
1:03:11
लोगों के गर्व पट दिए कोई बात नहीं लेकिन अब गरीबों को चिढ़ाओ
1:03:19
तुम मत। हीरो पायो गांठ कट आयो, अरे जेब
1:03:34
उसकी काट ली और ताड़ी मार के हँसते हो तुम।
1:03:42
कोई अच्छा काम थोड़ी किया है तो बाबा कहते हैं संत कहते हैं कि
1:03:47
याद करो तुमने पाप किया, जिसकी जेब तुमने काटी पता नहीं, उसके
1:03:55
बच्चे भूखे सोये होंगे। कोई बेचारा सुदामा जैसा रहा हो,
1:04:01
कहीं से भिक्षा भिक्षा मिल गई होगी, तुमने उसकी जेब काट ली।
1:04:07
उसके बच्चे रातों भूखे सोए होंगे, पानी पी के गुज़ारा किया होगा
1:04:14
जैसे तैसे रात लंगाई होगी। तुमने उसकी जेब काट लिया इंतकाल
1:04:23
कराने जाते हो पटवारी के पास वो कहते दर्दो 500 दरदो 2500 क्यों
1:04:32
भाई सरकार तुमको तनखा नहीं देती, मैं सरकार से पूछता हूँ।
1:04:38
आपने पटवारियों को तन्खा से निबंध कर दी।
1:04:41
क्या फिर ये क्यों दमा झौकड़ी मचाते हैं?
1:04:49
तुम किस लिए चुने गए हो या कि तुम भी ऐसे ही हो?
1:04:58
बता दो, अगर तुम ऐसे हो, हम कोई दूसरा चुन लेंगे गली में नहीं तो
1:05:04
कार्रवाई करो, पापों को स्वीकार कर लेना पापों से मुक्त होने की
1:05:18
तरफ पहला कदम है। तुम पापों को स्वीकार नहीं करते
1:05:29
हो, तुम कहते हो नहीं नहीं नहीं, तुम्हारा बेटा कतल करके आ जाता
1:05:34
है, बलात्कार करके आ जाता है, छोटी छोटी नन्ही बच्चों से पर्स
1:05:37
कर और तुम कहते हो नहीं, मेरा बेटा तो विश्वामित्र है।
1:05:46
इसको स्वीकार करो हाँ शक्ति को स्वीकार करना सीखो, पहला स्टेप
1:05:53
होगा मुक्ति की तरफ। एनलाइटनमेंट की तरफ फर्स्ट स्टेप
1:06:01
पापों को सिक्खते हैं। हाँ, मैंने किया यहाँ से शुरू
1:06:10
करो। बुद्ध कहते हैं, भगवान नहीं हैं,
1:06:18
बिलकुल ठीक कहते हैं, किसी और तरह से बोलते हैं जिसे ढंग से तुम
1:06:22
मानते हो सीरम वाली को गिद्दड़ों वाली को।
1:06:28
उल्लू वाहिनी को मवर वाहिनी को उस ढंग से परमात्मा नहीं है।
1:06:34
ठीक बोलते हैं, किस ढंग से परमात्मा हैं?
1:06:39
बुद्ध कहते हैं बुद्ध कहते हैं परमात्मा हैं सुख रूप में।
1:06:44
और तुम्हारी चाहत है सुख अभी तक तो 2 मिनट हो गए होंगे, मैंने 2
1:06:49
मिनट दिए थे तुम्हें सोचने के लिए तुम क्या चाहते हो सुख चाहते हो,
1:06:58
कैसे मिलेगा बुद्ध के हिसाब से मिलेगा।
1:07:06
इनको सबको मानना छोड़ो ये तुम्हारे सिर के ऊपर बोझ है,
1:07:10
पगड़ी शान होनी चाहिए, पगड़ी बोझ नहीं होना चाहिए।
1:07:15
तुम बना सकते हो बोझ उसको 35 किलो की पगड़ी बांध लो तो बोझ है किसी
1:07:19
ने दंड दिया है क्या तुम्हे? बुद्ध कहते हैं परमात्मा नहीं है
1:07:35
परबद्ध कभी इंकार नहीं करते हैं, परमात्मा का ही प्रसार कर रहे
1:07:39
हैं, किसी और रूप में कर रहे हैं क्योंकि अगर उसी रूप में करेंगे
1:07:45
तो फिर तुम्हें समझ नहीं आएगा वो क्या बोल रहे हैं।
1:07:48
फिर तो तुम्हारे बीच ही मिल गए। वो कुछ अलग से होना पड़ेगा तो
1:07:53
परमात्मा की जगह शब्द इस्तेमाल करते हैं।
1:07:57
वो सुख, खुशी, एन्जॉयमेंट, आनंद उसकी तलाश करो।
1:08:09
और तुम वास्तव में तलाश भी इसी के हो मिला शक हर एक व्यक्ति हरक
1:08:14
प्राणी सुख की तलाश में हर वक्त फ्राइड इसे किसी और तरह से
1:08:25
परिभाषित कर देते हैं। वो कहते हैं जो व्यक्ति दिन भर
1:08:28
में करता है दट। इस फास्ट सेक्स ओनली उसको आता ही
1:08:35
इतना है उसको शोख का मतलब ही सेक्स है तो फ्राइड अपने ढंग से
1:08:45
करेगा व्याख्या। संत अपने ढंग से करेगा व्याख्या
1:08:49
प्रत्येक व्यक्ति अपने ढंग से करेगा व्याख्या बुद्ध कहते हैं
1:08:57
परमात्मा नहीं है ठीक है, बुध कहते हैं तुम्हारे सर पे।
1:09:06
मान्यताओं का बोझ है तुम मुक्त होगे कैसे इतना बोझ रखे बैठे हो
1:09:15
लाखों लाखों मान्यता जो तुम्हें पता भी नहीं इतना बोझ संभाले तुम
1:09:20
जी कैसे रहे हो? स्वतंत्र जियो मैं भी तुमसे कहता
1:09:26
हूँ इसलिए चाहे तुम्हें बुरा लगे, मुझे गालियाँ पड़ती हैं, रोज़
1:09:32
मारने की धमकियाँ आती हैं, क्यों? क्योंकि मैं इनके बोझ को अपहरण कर
1:09:37
लेती हूँ, तुमने मेरे सिर का बथल क्यों गिराया?
1:09:44
मेरी भैस को डंडा क्यों मारा? और बुद्ध कहते हैं तुम बंधे हुए
1:09:55
हो तुम्हारी ही मान्यताओं में और अगर तुम मान्यताओं में बंधे हुए
1:10:03
हो शूद्र मान्यताओं में। कह दो न बाबा के विष्णु होते हैं,
1:10:09
क्या हो जाएगा? क्या तुम्हें फिर उस कीचड़ में
1:10:12
धकेल दूँ? नहीं बाबा ऐसा नहीं करेगा।
1:10:22
तुम्हारा मन तो बड़ा करता है, छिप के पड़े हो, यहाँ बड़ा मोझ है।
1:10:30
चपकाहट को तोड़ना क्योंकि चपकाहट तुमने जीवन की तरह समझ ली है, ये
1:10:38
चिपकना ही जीवन है और बुध तुमसे ज्यादा समझदार है बुध पहले सुख।
1:10:50
सम्पदा सिंहासन इन चुबकाहटों को छोड़ देते हैं, भाग जाते हैं,
1:10:55
वहाँ से छोटी चुब्काहटे हैं। बाहर के असली परख तो होगी तब जब
1:11:05
तुम्हें अंतिम चपकाहट छोड़नी पड़ेगी।
1:11:13
तब निकलेंगे तुम्हारे बट्ट हाँ, हमारी पंजाबी में कहते है न बट्ट
1:11:19
कट दूंगा सर, एक हिसाब से गुरु तुम्हारे बट्ट कट देता है।
1:11:30
और प्रेस कर देता है। तुम्हें सारे बाल वगैरह सब खत्म,
1:11:36
वो तो कहते है शुरुआत करनी होगी यहाँ से नहीं है परमात्मा एक एक
1:11:42
करके तोड़ो ये लालना फलना वाला सबको तोड़ दो।
1:11:48
ये झंडों के आगे झुकना तोड़ दो, छोड़ दो सब वो मान लेता है तुम्हे
1:11:56
डराती है, कब पते हो? मैंने कहा जब मैं गउशाला मंदिर
1:12:01
जाता था। तो एक व्यक्ति साथ जाता, जंड को
1:12:05
प्रणाम करता। मैंने कहा यह पेड़ है तू क्यों
1:12:08
मोर बुआ है, क्यों प्रणाम करता है यह देवता है बाबा तो मैं उसको चप
1:12:17
लगा के आता है, ले थप्पड़ मार दिया मैंने तेरे जंड को कह दे
1:12:21
मेरी टंगड़ी तोड़ दे। न कोई जांड फंड खेत्रपाल वगैरह
1:12:33
कोई नहीं आया। 40 वर्षों से लगातार गालियाँ
1:12:39
निकाल रहा हूँ, तुम्हारे हिसाब से तो गालियाँ हैं, मेरे हिसाब से
1:12:44
पाखंडों को दूर करने का प्रयास। मैं प्रोकार कर रहा हूँ तुम्हें
1:12:51
आँखें देने की कोशिश ताकि तुम रंगों को पहचान सकूँ, लेकिन तुम
1:13:01
इन मान्यताओं से चिपके हो और अब आखिरी बहुत बुध कहते हैं।
1:13:13
अगर तुम इन शुद्र मान्यताओं को नहीं तोड़ पाने का साहस जुटा सकते
1:13:18
तो बड़े से बड़ा साहस जो है क्या कि मैं शरीर नहीं हूँ, ये कैसे
1:13:24
जुटा पाओगे? साहस ये तो बहुत मुश्किल काम है
1:13:28
और तुम्हारे लिए तो यही असंभव है। तुम्हारे तो शादी हो जाती है,
1:13:38
बच्चा हो जाता है, तुम तो बकरा चिढ़ा के आते हो और पांव कपड़े लग
1:13:44
जाते हैं, यह तो मतता है, कौन सी मतता है?
1:13:51
ये तो गुडगाँव वाली माता है, ये बेरी वाली माता है, ये सभी माताएं
1:13:59
ही है। भाई सभी मतते है ये तो जो गर्व है
1:14:07
ये माता नहीं है। अब से पहली माता तो यह तुम ही
1:14:14
समता को छोड़कर पत्थर की माता को अच्छी बात हो रही सारी सारी रात
1:14:23
चल लाते हैं। इस माँ का हाल भी नहीं पूछते दी
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पानी का ग्लास पी लो। उस माता को पूजन तुम सेरा वाली
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वहाँ चले जाओ, पहाड़ों में चले जाओ तो पहाड़ा वाली माता अरे भाई
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सबकी माता है सब जगह माता है तुम्हारी कितनी माएँ हैं गंगा तों
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माता जमुना तों माता सरस्वती तों और पता नहीं कौन कौन सी माता
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तुमने बना रखी? शेरों वाली तो गधों वाली तो शीतला
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माता उल्लू के ऊपर बैठे लक्ष्मी माता बुद्ध कहते हैं ये नहीं है
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परमात्मा इन मान्यताओं को छोड़ दो मत ढो इस गंदगी को ये गंदगी है।
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पहले तुम ये साहस जुटा लो, इसी से तुम्हारी टाँगें कम थी।
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मैं जब उल्टू पुल्टू बोलता तो मेरे साथ वाला आदमी थोड़ा सा दूर
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हो जाता है। मैंने कहा तुम कुछ दूर हुए।
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कहता बब्ब कहेगा घोट न उठा के तो वो तो चलो बोल रहा था तुम क्यों
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खड़े सुन रहे थे भाई और तुम्हारी बातें सुनकर हँसी आती है क्या कह
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तो मैंने कहा हँस लिया करो, यह ज्यादा बढ़िया है, मुश्किल तो
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तुम्हें हँसी आती है। अन्यथा तुम रोते ही रहते हो।
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बुध कहते हैं, अगर तुम शुद्र मान्यताओं को नहीं तोड़ पाओगे,
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इतना साहस भी नहीं जुटा पाओगे तो वो जो अंतिम वादा है फॉर
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एन्टाइटनमेंट समाधी। जहाँ सब जाके आधिव्यादी खत्म, वो
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है समाधि आधिव्यादी सब खत्म वहाँ कैसे पहुंचोगे आखिरी साहस कैसे
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जुटा पाओगे? इसलिए बड़े से बड़ा व्यक्ति
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नाश्ते को हो सकता है। ज्ञान ही नहीं हो सकता।
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किसी मार्कर्स को कह दिया जाएगा कि तुम शरीर नहीं हो, यहाँ तक
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पहुँच के दिखाओ, इसकी जान निकल जाएगी, इसलिए तो शुरू में ही कह
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देते है ही नहीं वो। और जो भी ये कहते हैं कि
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एनलाइटनमेंट नहीं होता बस ये समझो कमजोर आदमी है।
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कमजोर आदमी पीछा छुड़ा लेता है अपना कैसे न कैसे बहाने बाजी करता
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है जो बंधनों को सहन नहीं कर पाता।
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हालांकि ये कच्चे बंधन है। धागे।
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शादी भवायो कोई बंधन थोड़ी लेकिन पीछा छुड़ाने के लिए ना तो खुद
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कराते हैं और कितने लोगों की ज़िन्दगी बर्बाद कर देते हैं लाइव
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इन में रहो ये कहो वो कहो वो करो वो करो, मैं कहता हूँ भाई कराओ ही
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मत, क्यों कराते हो तुम? शादी मत कराओ, बच्चे ही ना करो,
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मजार हो अकेले बुध कहते हैं इन शूद्र मान्यताओं को छोड़ोगे साहस
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बढ़ेगा और साहस को बढ़ाते जाओ। रोज़ एक कदम आके रोज़ एक कदम आके
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तो अंधभक्त हो न अपने आप में? एक साहस का कदम है।
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ऐसे आँख मूँद के विश्वास कर लेना थोड़ा मुश्किल होता है।
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रोज़ अंध भक्त बनते जाओ, अंध भक्त बनते जाओ और इतने अंध भक्त बन जाओ
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आखिर में जाकर। कुछ तो सीखो अंतभक्ति भी तो अपने
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आप में एक साहस है, ये भी साहसी लोग होते हैं।
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आखिर में तुम इतना साहस जुटाओगे वहीं गुरु का माता है, तुम
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तुम्हारे पैर लड़खला जाते हैं, अंतिम वादा है शरीर मैं नहीं हूँ
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क्योंकि शरीर तो तुमने जन्मो जन्मो से माना हुआ है, तुम छिपकली
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थे तुम सांप थे, तुम पेड़ थे, तुम पत्थर थे।
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तुम एक कोशी अजीव थे, तुम बहु कोशी अजीव थे, तुम चलने वाले
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प्रणी थे। आज तुम मनुष्य हो गए हो, लेकिन
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शरीर तो हो गहरी से गहरी मान्यता है तुम्हारी यह इसको तोड़ना सबसे
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ज्यादा मुश्किल है। तो शुरूआत कहाँ से करनी होगी?
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ए अनार ए अनार सी कैट बी बॉर्न यहाँ से शुरू करना।
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धीरे धीरे साहस को बढ़ाते जाओ 1 दिन तुम डॉक्टरेट हो जाओगे, आखिरी
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मुकाम पे जाके बड़े से बड़ा अटके जाता है, बड़ा मुश्किल है ये बड़ा
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साहस का कदम है अरे तुम झंड को देवता तक नहीं इंकार कर सकते।
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तो तुम मैं शरीर नहीं हूँ, ये कैसी मानोगे?
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वहाँ तो टूट जाएंगे तुम्हारा सब ध्वस्त हो जाएगा सब वहाँ सिर देना
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पड़ता है। बरवरी की तरह अर्जुन की तरह फिर
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दिव्य जटशु मिलता है फिर होती है पूजा और तुमने तुमने तो सिर कटे
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की महा लगा दी मूर्ति। वो सिरकटे की मूर्ति तुम कर रहे
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हो तुम किस का अर्थ नहीं पता भीतर शीश देना पड़ता है शीश का दान महा
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दान तुम उसकी पूरी पिक्चर लगाओ इसने शीश दान किया सच में शीश दान
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किया। अहंकार का दान किया।
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उसने अहंकार छोड़ा, मैं शरीर हूँ, इसको छोड़ो और आखिर में ये छोड़ना
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पड़ेगा तैयार हो, तैयार हो? जो घर बार है अपना चले हमारे साथ
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अगर तैयार हो, अपने घर को आग लगाने को राजी हो तो मेरे साथ
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चलो। बिना सीस दिए वह मिलता नहीं है।
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आखिर का कदम बड़ा मुश्किल होता है।
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तुम कहते हो गुरु की जरूरत गुरु की जरूरत देखो पहले तो तुम तोड़
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दोगे। कोई भी एरा गहरा तोड़ देगा लेकिन
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वहाँ जाकर सबसे बड़ी मुश्किल हो जाती है वहाँ बड़ी मुश्किल दर पे
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शायद। वहाँ होगी तुम्हारी भी साहस की
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परीक्षा और गुरु के गुरुता की परीक्षा वो तुम्हें 1000 तरह से
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समझायेगा। लेकिन तुम छोड़ने को राजी नहीं
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होगे। बहुत बार तो लोग वहाँ से मुड़ते
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हैं नहीं, ये नहीं होगा, वहाँ तक तो पहुंचना ही होगा यही बुध ने
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कहा श्रीकृष्ण गोविंद हरे मुरा हे नाथ नारायण वसुदेव।
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श्रीकृष्ण? हर मुरा हे नाथ नारा वासुदेव
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ऋतुमात। स्वामी।
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सखार हे नाथनारा घन वासुदेव श्रीकृष्ण गोविंद हरे मुरार।
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हे नाथनरायन वासुदेव तेरे जहाँ। में न हो।
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और न कोई मैं जे है लख तेनु तेरे जहा में न और न कोई मैं जे है लख
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तेनु। जे मेरे बिच एब न हो दे।
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तू? बक से ला के न जे मेरे बिच एब न
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हो दे। तू बक्से द के नु तू बक्से द के
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नु रखे चरनाल कॉल मेरा वाले आ साईया।
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रखीं चरना बे कोल मेरा वाले आ सांया मेरा।
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वाले आ पे? तू मात स्वामी।
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सखा हमारे हे नाथ नारायण वासुदेव पित्र मात स्वामी।
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सखा मारे हेनाथ नारायण वासुदेव। श्री?
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कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ नारा।
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यन वासुदेव हे नाथ नारायण वासुदेव हे नाथ नार।
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जन वासुदेव। धनबाद है।