Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / القاعدة الثامنة - شرح قواعد الصيام - الشيخ وليد السعيدان
Transcript
- 0:00السلام عليكم ورحمة الله، قبل أن نبدأ إن كنت تبحث عن أكثر من مجرد
- 0:05حلقات، فقد أنشانا مجتمعا مسلما على واتساب للتعلم والتواصل.
- 0:11رابط الانضمام في وصف الحلقة ووصف البرنامج.
- 0:16الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله،
- 0:22يقدم. مكروهات الصيام توقيفيه على النص.
- 0:44مكروهات الصيام. توقيفية على النص.
- 0:51بمعنى انه. لا يجوز لك ان.
- 0:57تقول بكراهيه. شيء للصائم في حق الصائم، الا
- 1:04وعلى هذه الكراهيه. دليل من الشرع.
- 1:09لان الكراهة حكم شرعي. والمتقرر بالإجماع أن الأحكام
- 1:15الشرعية. تفتقر في ثبوتها للادله الصحيحه
- 1:19الصريحه. فاذا قيل لك، هذا يكره في حق
- 1:22الصائم، فقل اين الدليل؟ ايا اخا العرفان؟ فان جاء به صحيحا صريحا
- 1:29قبلناه، وعلى العين والراس. وعلى النخرة، بعد.
- 1:36واما اذا جاء، واما اذا لم يأتي به، فاننا لا نقبله.
- 1:42وبناء على ذلك، فقد عقد الفقهاء بابا يسموه ايش؟ ما يكره للصائم،
- 1:49فذكروا منه. أنه.
- 1:51أن مما يكره في حق الصائم المبالغه في المضمضه والاستنشاق.
- 1:57وهذه كراهية مقبولة لثبوت الدليل بها.
- 2:02وهو حديث لقيط بن صبره باسناد صحيح.
- 2:07عند الخمسة؟ قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وبالغ.
- 2:13في الاستنشاق، الا ان تكون صائما. فاذا نحن قبلنا هذه الكراهيه
- 2:18لوجود الدليل الدالي عليها، ومما نصوا عليه ايضا كره جمع من
- 2:24الفقهاء القبله للصائم مطلقا. من غير تفصيل بين شيخ وشاب، ومن
- 2:32غير تفصيل، بين من يملك اربه، ومن لا يملك اربه.
- 2:37هل هذه الكراهه مقبوله؟ الجواب. هذه الكراهة.
- 2:44لا نقبلها باطلاقها. لعدم وجود الدليل الدال على
- 2:50كراهية القبلة بعينها بالنسبة للصائم.
- 2:54بل لقد ثبت النبي صلى الله عليه بقلب لقد ثبت في الصحيحين من حديث
- 2:59عائشة رضي الله عنها. انها قالت كان النبي صلى الله
- 3:05عليه وسلم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم، ولكنه كان املككم
- 3:10لاربه. فإن قلت هذا خاص بالنبي صلى الله
- 3:14عليه وسلم، فنقول لهم صحيح، لان الاصل ان كل حكم ثبت في حقه،
- 3:20فيثبت في حق امته تبعا، الا بدليل الاختصاص، والمتقرر عند العلماء
- 3:25ان الاصل في الخصائص التوقيف على الادله.
- 3:29على الأدلة. بل ان عمر رضي الله عنه اخبر
- 3:35النبي صلى الله عليه وسلم يوما من الايام بانه هش الى امراه، فقبلها
- 3:40وهو صائم، فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يساله فقال لا
- 3:44عليك، ارايت لو تمضمضت. أرأيت؟ لو تمضممت، أكان ذلك يفسد
- 3:50الصيام؟ قال لا، قال فكذلك إذا قبلت.
- 3:53فاذا الادله دلت على جوازها، لكننا نمنعها منع تحريم في حق من
- 4:00أيوة في حق من لا يملك إربه. فإذا إدعائه كراهيتها مطلقا هذا
- 4:06غير مقبول لعدم وجود الدليل والكراهه حكم شرعي.
- 4:11لا نقبلها الا بالدليل الشرعي، واما منعها.
- 4:16في حق من تحرك شهوته، ويخشى عليه من الوقوع في الفاحشة؟ هذا في.
- 4:25في. في الحرام عفوا في الحرام والحرام
- 4:28فاحشه. في الحرام، فاننا نقول حينئذ هذا
- 4:33تحريم صحيح، لانها صارت وسيله الى ماذا؟ لا حرام والعياذ بالله،
- 4:38ومنها كره جمع من الفقهاء للصائم ان يذوق الطعام.
- 4:45بلا حاجه. فهل هذه الكراهة صحيحة؟ الجواب
- 4:50لقد اتفقت المذاهب. الأربعة على هذه الكراهة.
- 4:57ودليل هذه الكراهة سد الذرائع. لأنه إذا ذاق الطعام، فإنه يخشى
- 5:02من أن يتشوف. ها، لاكله؟ ويخشى من ان.
- 5:12يصل الى جوفه بسبب هذا التذوق والصيام عباده، لابد من احاطتها
- 5:19بشيء من المحارم. وشيء من سد الذرائع، كما ان فان
- 5:24من حام حول الحمى. يوشك ان يقع فيه.
- 5:29هذولا لا، فاذا نقول هذه كراهيه مقبولة.
- 5:33هذه كراهيه مقبوله. ومنها أيضا كره بعض كره بعض
- 5:40العلماء للصائم أن يجمع. ريقه.
- 5:46ويبتلعه، فيكره للصائم أن يجمع ريقه ويبتلعه، هل هذه الكراهه؟
- 5:52مقبوله؟ الجواب؟ اقول هذه الكراهيه لا اصل لها في كلام
- 5:56النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يعتبر من فعل هذا الأمر
- 6:01شاربا. لأن ما سيبتلعه هو من أصل فمه.
- 6:06فالريق من اصل الفهم الفم، فهو مستحلب منه.
- 6:12ولا يقاس على الماء، ولا يسمى فاعله، لا آكلا ولا شاربا، ولا هو
- 6:17في معنى الاكل. والشرب، فبما أنه لا دليل على هذه
- 6:22الكراهه والكراهه حكم شرعي، فحينئذ نحن لا نقبل هذه الكراهه،
- 6:26فالاصل جوازها للصائم، ولا حرج ها، وحتى ولو جمع.
- 6:33لا باس، شو المشكله؟ لا بأس. ومنها كذلك لقد كره بعض اهل العلم
- 6:41الانغماس في الماء الصائم. فهل هذه الكراهة مقبولة؟ عندك
- 6:48قاعدة الاصل في مكروهات الصيام؟ توقيف؟ فنقول هذه الكراهه لا اصل
- 6:56لها في كلام الشرع. فلا يدل عليها شيء من الادله.
- 7:02والمتقرر في القواعد ان الاصل في الاشياء.
- 7:06الحلوه الاباحه. والمنع والكراهه حكمان شرعيان، لا
- 7:12نقبلهما الا بالادله. وليس هناك دليل يدل على هذه
- 7:16الكراهه. ومنها ايضا كره بعض اهل العلم
- 7:20السواك بعد الزوال للصائم. كره بعض اهل العلم الاستياك بعد
- 7:27الزوال للصائم، وهو ظاهر مذهبنا، ها؟ فهل هذا الكلام مقبول؟
- 7:32والكراهيه مقبوله؟ الجواب ليس هناك دليل يدل عليها.
- 7:37بل ان عموم الادله الامره بالسواك عند الصلاه والوضوء يدخل فيك
- 7:41الصائم وغير وغير الصائم. لأن الأصل بقاء العموم على عمومه،
- 7:49وفي الحديث الذي يروى خير خصال الصائم السواك، ولقد رايت رسول
- 7:54الله صلى الله عليه وسلم ما لا احصي اسلاك وهو صائم، لكنها
- 7:59احاديث فيها فيها شيء من الضعف، ومن الفروع.
- 8:04من عجائب فقهاء الاثني عشرية، انهم كرهوا روايه الشعر للصائم.
- 8:15شعر؟ لانه من زخارف الحياه. يعني المتعة والخمس مو من زخارف
- 8:24الحياة. فلا ينبغي للصائم ان يشتغل
- 8:28بالشعر، ولا قوله لا روايه، ولا ان شاء الله.
- 8:36ونقول تبا لهذه الكراهه. فإنه لا دليل عليها، لا في صدر
- 8:44ولا ورد. بل هي خرافه من خرافاتهم،
- 8:48متهوكاتهم، وغرائبهم التي لا تنتهي.
- 8:51ولن تنتهي. فالكراهة حكم شرعي.
- 8:55والاحكام الشرعية لا يجوز لنا ان نثبتها الا بدليل.
- 9:01فشعرو كلام حسنه حسن، وقبيحه قبيح.
- 9:06ومن الفروع ايضا، لقد كره. بعض الطوائف للصائم ان يشم
- 9:12الروائح الزكيه. لانها من متع الحياه.
- 9:19وهذه ايضا. لا دليل عليها، فلا نقبلها في صدر
- 9:24ولا ورد. طيب، ومنها ايضا، لقد كره بعض
- 9:28العلماء. ان يواصل الصيا الص الصائم صيامه.
- 9:37الوصال؟ قالوا لأن المستحب تعجيل الفطر، وترك المستحب يوقع الانسان
- 9:45في ماذا؟ في مكروه. في مكروه.
- 9:51ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال.
- 9:55كما في الصحيحين من حديث ابي هريره رضي الله عنه قال لها النبي
- 10:00صلى الله عليه وسلم عن الوصال قالوا يا رسول الله، فانك؟ تواصل،
- 10:06قال وايكم مثلي، اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني.
- 10:12وفي الحديث الاخر حديث ابي سعيد الخدري عند البخاري.
- 10:19قال نهى قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تواصلوا فايكم اراد ان
- 10:26يواصل، فليواصل الى السحر يعني قبل الفجر بشوي لا بد أن تفتر،
- 10:32فلا يجوز ل لأحادنا أن يستجمع صيام يومين بلا فصل فطر ولا سحر.
- 10:41هذه من خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنت تريد أن تؤخر
- 10:44الفطر قليلا إلى الساعة 9:00، يجوز لك هذا، لا بأس عليك، لكنه.
- 10:49لكنه مكروه. لأنك تركت مستحبا محبوبا لله عز
- 10:54وجل، وهو تبكير بالفطر، لكن يجوز، ولا ما يجوز؟ يجوز، لكن لا يجوز
- 11:00لك ان تصل اليوم الثاني باليوم الاول بلا فصل طعام.
- 11:07هذا من خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم، والخلاصه من هذه
- 11:11القاعده ان كل من يدعي كراهه في حق الصائم.
- 11:17فاننا نقف. بقوله قبولا، وردا على النظر الى
- 11:22ماذا؟ إلى مستنده، فإن جاء به صحيحا صريحا، قبلناه، وان لم يات
- 11:29به صحيحا ولا صريحا، فاننا نرده. لا تجعل الفائدة تتوقف عند هذه
- 11:54الحلقة، انضم الى مجتمعنا المسلم على واتساب للتعلم والنقاش الرابط
- 12:00في وصف الحلقة، ووصف البودكاست.