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Confissão Positiva Ep. 1: O Berço Ocultista · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com o well, o lugar para quem busca
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profundidade de forma acessível na correria do dia a dia.
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Hoje vamos para o nosso novo dossiê, a farsa da confeção
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positiva. E é um tema bem denso, né?
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Muito. E para abrir esse nosso primeiro
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capítulo, que a gente intitulou de a semente metafísica, a nossa
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ideia é fazer um mergulho profundo mesmo.
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Nós vamos usar todo o licor analítico, com bastante
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sobriedade. E um profundo temor diante da
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história e da teologia. Uhum, com certeza, esse rigor é
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fundamental. Porque a nossa missão de hoje é
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rastrear de onde realmente vieram esses dogmas que,
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querendo ou não, permeiam muito do imaginário evangélico
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contemporâneo, a gente quer isolar aquela raiz secular,
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puramente esotérica, que gerou essa ideia absurda.
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De que o pensamento humano pode moldar soberanamente a realidade
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material. Exatamente.
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E olha, o que é fascinante aqui é que, para a gente entender de
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verdade muitos dos discursos religiosos de hoje, nós
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precisamos pegar os ponteiros do Relógio e voltar lá para o
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século 19. Voltar bastante no tempo.
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Isso nós precisamos desmascarar, uma mistura muito complexa de
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filosofia e ocultismo. Que ao longo do tempo, foi
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ganhando uma roupagem de teologia.
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OK, vamos embalar isso, porque antes da gente sair investigando
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nomes e figuras históricas, eu acho fundamental a gente definir
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o vocabulário que vai ser o mapa dessa nossa jornada.
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Perfeito por onde você quer começar?
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Tem um tema que aparece o tempo todo nas nossas Fontes de
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pesquisa, que é o tal do novo pensamento ou new tott em
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inglês. O que é isso, afinal?
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Bom, o novo pensamento foi um movimento filosófico e
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espiritual que ganhou muita força no século 19,
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principalmente nos Estados Unidos.
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Certo. E a premissa central deles era
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bem radical, sabe? Eles postulavam que a mente é a
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criadora absoluta da realidade física.
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Absoluta, tipo criadora, é de tudo ao nosso redor.
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De tudo para os adeptos desse movimento.
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As doenças, as dores físicas, a pobreza e até as limitações
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materiais não eram coisas reais no sentido ontológico da
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palavra. Eram o que então?
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Eram meros erros do pensamento. Nossa.
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Eles diziam que se você ajustasse a sua força mental, se
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você pensasse corretamente, você corrigiria a realidade física.
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Porque pra eles, a realidade não passava de uma projeção da
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mente. Mas espera aí, como alguém
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comprava essa ideia na prática? Se chove e a pessoa sai na rua,
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ela fica molhada. A água é real, o frio é real.
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Pois é, parece loucura hoje, mas eles diziam que a humanidade
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vivia sob uma espécie de ilusão coletiva.
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Entendi. Se você estava doente, a doença
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não existia na essência do universo, era um sintoma de uma
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crença falsa. O corpo seria só um espelho,
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refletindo a mente. E tem toda a questão do contexto
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histórico disso, né? Exato, isso faz parte do que
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chamamos de metafísica do século 19.
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E o que era essa metafísica exatamente?
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Era uma vertente esotérica, um verdadeiro caldeirão que
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misturou coisas como o mesmerismo, que era o magnetismo
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animal, além de hipnotismo rudimentar.
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Para a psicologia e até misticismo oriental.
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Caramba, uma salada Mística? Totalmente.
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E foi essa base que criou o alicerce para a crença na
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supremacia do poder mental sobre a matéria.
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Sabe, lendo sobre isso nas Fontes, me veio uma conexão
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histórica muito forte na cabeça. Eu fiquei um pouco chocada.
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Qual conexão? O antigo gnosticismo.
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Porque a igreja primitiva lutou muito contra essa heresia, né?
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O próprio apóstolo João combateu duramente isso nas cartas dele.
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Perfeito, a conexão é total porque?
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Os gnósticos pregavam justamente esse dualismo de que a matéria,
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o corpo, o sofrimento físico são coisas ilusórias ou más.
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E que apenas o espírito ou a mente superior seria bom e real?
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Exato, o século 19 essencialmente pegou a ceresia
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antiga do gnosticismo, reciclou os conceitos e colocou um jaleco
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de pseudociência mental. É muito louco isso, porque me
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parece muito com a mentalidade de quem joga videogame hoje em
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dia. Como assim?
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Sabe quando você usa um tiet code num jogo?
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Um código de trapaça pra burlar as regras programadas.
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Assim, pra ganhar vida infinita, atravessar paredes, essas
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coisas. Exatamente, é como se essa
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mentalidade fosse uma tentativa de usar um Tite code na vida
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real, buscando burnar as regras do universo físico e a própria
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soberania do criador, acionando umas leis espirituais.
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E mostra porque é tão crucial a gente entender esses termos
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agora. Por quê?
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Porque revela que essa promessa de Controle Absoluto sobre a
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vida que a gente escuta muito hoje não tem uma origem bíblica.
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Tem uma origem puramente filosófica e Mística.
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Faz muito sentido. Bom, tendo definido esses
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conceitos de base, acho que a gente precisa avançar para o
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homem que acendeu o topim de tudo isso no século 19.
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O pioneiro. Sim.
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Eu quero trazer à tona a figura do finhas Park hurst queenb,
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porque lendo a biografia dele tem um fato muito surpreendente.
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Que ele não era da área religiosa?
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Exato. Ele viveu ali de 1802 a 1866.
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E ele não era um teólogo, não era pastor, não tinha formação
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bíblica. Ele era, na verdade, um
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relojoeiro que virou curandeiro, hipnotizador e um estudioso
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ferrenho do ocultismo. Como é que um cara desses cria
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uma tese tão influente? Se conectarmos isso ao Panorama
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maior da época, a gente entende o impacto dele.
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Quimbi era muito influenciado pelo panteísmo e pelo
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universalismo. Que a ideia de que Deus e o
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universo são a mesma coisa, certo?
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Isso ele acreditava que o homem tinha parte na divindade e como
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ele fazia demonstrações de hipnotismo, ele percebeu algo
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curioso nas pessoas em transe. O que ele notou?
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Ele via que, sob sugestão hipnótica, as pessoas paravam de
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sentir dor ou paravam de tossir. Ele observou um fenômeno
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psicológico, mas tirou uma conclusão filosófica bizarra.
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Ele achou que a doença sumia porque nunca existiu de fato.
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Exato, ele formulou a tese de que o sofrimento humano não
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possui realidade ontológica. São apenas aqueles erros da
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mente que a gente mencionou. Mas e como ele explicava a cura,
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então? Para o quimbe.
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Dissipar a dor era apenas uma questão de reestruturar o
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pensamento, de negar com força a existência da matéria e da
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enfermidade, e o pior, ele chamou essa técnica de ciência
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do Cristo. Ciência do Cristo mas ele nem
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acreditava no Jesus histórico, né?
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Não, para ele, Cristo não era o Salvador crucificado, era apenas
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um estado superior de consciência mental que qualquer
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um podia atingir. Eu acho que isso gera um
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problema prático terrível, porque pensa bem se tudo de ruim
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é só um erro da mente. Fica tudo na sua conta.
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Exatamente, olha a carga de culpa imensa que se coloca sobre
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os ombros de quem está sofrendo. A pessoa está com câncer ou
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perdeu um filho e, além da dor real, ela recebe a sentença de
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que não soube pensar direito. É cruel?
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É uma negação flagrante da realidade física, do luto e,
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principalmente, da queda humana, que é narrada de forma tão clara
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nas escrituras. Com a certeza é um peso
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psicológico aterrador e sem base bíblica nenhuma.
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Mas aí a gente esbarra em um problema histórico.
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Ideias soltas de um hipnotizador não costumam sobreviver séculos
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sozinhas, né? Elas precisam de uma instituição
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para sistematizá las. Precisam de um veículo, de uma
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estrutura. Sim, e como foi que esse erro da
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mente virou praticamente uma religião?
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Acho que é a hora da gente introduzir a figura da Mary
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Baker AD. Ah, sim, o grande ponto de
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virada dessa história. A Mary Baker AD nasceu em 1821 e
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foi até 1910, e ela se tornou discípula do quimby depois de
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ser supostamente curada por ele. Conta um pouco sobre isso.
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Claro, ela sofria muito com doenças crônicas, problemas
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nervosos. Na fase adulta, ela procurou o
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quimb. Passou pelos tratamentos mentais
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e hipnóticos dele e declarou ter sido curada.
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E ela ficou encantada com o método.
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Completamente fascinada, ela pegou as teses do quimby,
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absorveu tudo refinou e fundou a seita que ela chamou de ciência
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cristã em 1879, e. Aqui é que fica realmente
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interessante, sabe, porque a gente percebe como esse novo
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sistema da ciência cristã. Institucionalizou, uma heresia
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devastadora. Ela escreveu o dicionário
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cristão, na verdade. Sim, eles retiraram totalmente a
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centralidade da Cruz, a necessidade de arrependimento
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pelos pecados e, principalmente, a soberania de Deus.
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E o que ela colocou no lugar? Ela colocou a eficiência da
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mente humana, a mente humana, operando leis espirituais
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abstratas, virou centro de tudo. Nessa teologia, Deus perde a sua
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autoridade soberana. Perde mesmo.
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Ele não é mais um Deus pessoal que toma decisões.
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Exato, ele é rebaixado a uma espécie de mensageiro cósmico,
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ou melhor, me lembra muito o funcionamento de uma Alexa,
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sabe? Uma assistente virtual explica
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isso, é tipo. Na visão deles, Deus vira um
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refém de regras espirituais. Ele se torna um sistema que
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responde cegamente a fórmulas matemáticas ou comandos
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proferidos pela mente humana. Você fala a Frase de ativação e
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a Alexa ou Deus é obrigado a acender a luz?
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Nossa, essa analogia do comando de voz é cirúrgica.
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O universo obedece ao comando, não importa a vontade de Deus.
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E o foco sai totalmente da Glória de Deus e vai para o
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umbigo do ser humano. E sabe porque isso importa tanto
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para nossa análise? O famoso e daí?
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Por quê? Porque essa institucionalização
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que a Mary Baker AD fez criou o gabarito perfeito.
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Ela criou a forma pra transformar a fé cristã num
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utilitarismo. Sabe?
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Uma fé focada exclusivamente na saúde material.
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E na inflamação do ego humano? Fico curiosa com uma coisa, a
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ciência cristã da Mary Baker Edge era claramente uma seita
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separada, certo? Eles tinham os templos deles, os
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livros deles. Sim, eles eram bem isolados da
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ortodoxia. Então, como foi que essas ideias
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pularam o muro como essa premissa de que o pensamento Mol
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da matéria conseguiu se infiltrar tão profundamente no
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discurso evangélico contemporâneo?
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Essa é a parte mais sutil de toda história.
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E a ponte para isso tem o nome, acic William Canyon.
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UEW Canyon. Ele mesmo.
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Ele viveu de 1867 a 1948 e ele foi o ELO perdido.
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Diferente da Eddie e do kimbe. O kenyon era do meio cristão
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protestante, mas ele foi estudar numa instituição chamada Emerson
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College, lá em Boston. E Boston era o epicentro dessa
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loucura toda, né? Exatamente.
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Era o coração do movimento metafísico e transcendental nos
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Estados Unidos. Lá, o Canyon absorveu muito do
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ensino da Marie Baker AD e da chamada ciência da mente.
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E a genialidade do Canyon, se é que podemos chamar assim, foi o
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disfarce que ele usou na linguagem.
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Como assim? Ele pegou essa técnica do poder
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do pensamento positivo e misturou perigosamente com
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textos bíblicos. Ele continuava pregando salvação
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e cura, mas com a mecânica do novo pensamento por baixo.
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Ah, sim, a roupagem evangélica. Exato, foi ele quem cunhou
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jargões famosíssimos, ele popularizou frases como o que eu
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confesso, eu possuo? A ideia de que declarar algo
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atrai aquilo para a realidade. Isso levanta uma questão
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importante, porque é aí que se dá infiltração sutil.
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É onde a metafísica veste a roupa de domingo.
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Precisamente, a premissa básica do kimbi e da Ed de que a mente
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comanda a matéria ganhou jargões bíblicos.
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Conceitos gnósticos foram embalados com versículos
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descontextualizados para disfarçar a origem obscura
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deles. E o resultado disso é que
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atribuir uma autoridade criadora, quase mágica, as
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palavras humanas, extrapola totalmente os limites bíblicos.
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Extrapola é muito isso. Rouba a Glória que pertence
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exclusivamente ao Deus soberano, o Deus que, aliás, nos ensinou a
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orar dizendo. Seja feita a tua vontade lá em
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Mateus, capítulo 6. Exato, a vontade de Deus, não a
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nossa declaração positivista. E eu acho que isso nos leva pra
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um fechamento, sabe? Eu queria deixar uma última
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semente aqui, um pensamento provocativo, final, pra quem tá
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ouvindo a gente refletir. Manda ver.
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Olhando para as escrituras. Se essa premissa metafísica de
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que o sofrimento e a pobreza são apenas uma falta de pensamento
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positivo ou de confissão correta fosse real, como é que a gente
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explicaria um novo testamento? Fica impossível de explicar.
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Totalmente. Pensa no apóstolo Paulo.
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Em filipenses capítulo 4, ele disse claramente que aprendeu a
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viver tanto na fome quanto na escassez.
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Ele não estava confessando fraqueza.
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Ele estava vivendo a realidade da fé no mundo caído.
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Ele seria considerado um fracasso espiritual por essas
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Correntes do novo pensamento. Sem dúvida e mais impactante
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ainda, o próprio Cristo Jesus disse em Mateus, capítulo 8,
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versículo 20, que o filho do homem não tem onde reclinar a
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cabeça. Ele não tinha bens materiais.
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Pois é, então, talvez o verdadeiro Tesouro da fé cristã.
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Resida exatamente onde a metafísica tenta pagar.
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Onde seria? Na soberania de Deus, agindo no
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meio da nossa fraqueza humana, na vida real, com dores reais,
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mas com um consolo verdadeiro e eterno e não uma ilusão mental.
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Uma reflexão muito necessária para os dias de hoje.
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Com certeza concluímos este episódio compreendendo que as
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doutrinas que prometem o controle da realidade material
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por meio de técnicas mentais não nasceram nas escrituras.
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Mas nas Correntes gnósticas e espiritualistas do século 19 até
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o próximo episódio, se você curte o nosso conteúdo, segue a
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gente e deixa uma avaliação aqui na plataforma em que você está
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ouvindo e fala, o que te marcou nesse episódio até mais?