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Atos cap 25 parte 3 · Entendes o que Estás Lendo?

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Entendes, o que estás lendo? O podcast que te leva através
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das páginas da bíblia, livro por livro, capítulo por capítulo,
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uma exposição bíblica emocionante.
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Aperte os cintos, embarque comigo nesta viagem.
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Olá, estou de volta pra gente continuar meditando na poderosa
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palavra de Deus. Hoje encerramos o capítulo 25
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hoje, 25, parte 3, episódio de número 875.
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Décima temporada até aqui nos ajudou o senhor, por isso
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estamos alegres. Obrigado pela sua audiência e
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sua paciência. Você que sempre está aí nos
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acompanha. Que Deus abençoe grandemente sua
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vida, que esse que essa reflexão do texto bíblico te abençoe.
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Te difique, te renove no dia de hoje.
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Bom demais. Você encontra esse trabalho
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disponível aí em todos os distribuidores de podcasts de
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áudio na internet, na Amazon Music, no Spotify, no Deezer.
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Na Apple Podcasts, em tantos outros distribuidores, você
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encontra esse trabalho. Se você tem ouvido, tem gostado,
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compartilhe com outros e nos ajude a espalhar a palavra de
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Deus. Leia o capítulo 25 AA na
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especificamente aqui o versículo 1819, pra gente poder entender
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todo o texto, o contexto. Desse desta reflexão bíblica, a
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gente faz uma pregação expositiva, um estudo textual.
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É uma hermenêutica exigese, clara e objetiva do texto
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sagrado. É como a gente viu nos episódios
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anteriores, Paulo ali, diante daqueles dos governadores do
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imperador, defendendo a sua Inocência.
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E quando a gente olha para a festa ou através dele, nós
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ficamos sabendo quais foram as acusações feitas contra o
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apóstolo. Por seus inimigos judeus e vemos
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claramente que eles se importavam apenas com os
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interesses de seus respectivos partidos e não com a verdade.
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De forma alguma torna se evidente que o ponto crucial era
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ressurreição de nosso senhor, sobre o qual o Paulo sempre
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insistiu com tanta firmeza. Esse fato é o ponto central do
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cristianismo e sobre ele repousa toda a doutrina cristã.
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Onde os acusadores de Paulo falharam é que eles não
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conseguiram provar nenhum crime que fosse reconhecido pelas
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autoridades romanas. Eles próprios corriam o risco de
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serem acusados de violência contra um cidadão Romano.
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E esse ponto fraco? Dos acusadores de Paulo foi que
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eles levaram perante um juiz civil apenas questões de opinião
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própria, e sobre essas a Liberdade era permitida,
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contanto que essa Liberdade não levasse a atos de rebelião ou
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desordem na sociedade romana. Eles nem sequer trouxeram
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questões de opinião que fossem de interesse público.
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Mas apenas aqueles que se tornavam objeto de Contenda
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partidária. Os seus interesses eram
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considerados mais importantes do que o governo do Império e festo
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afirma com tamanha arrogância que as questões diziam respeito
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a sua própria superstição, os acusadores de Paula acabaram
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confirmando os seus ensinamentos.
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E tudo isso. Essa eles tentavam reprimir as
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rebeliões tanto na sociedade romana quanto nas nos lugares
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onde eles exerciam o seu domínio imperial.
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É, veja que esses acusadores de Paulo aí destacaram a grande
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verdade de Paulo, de que Jesus estava vivo e tinha poder
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presente pra salvar dos seus inimigos.
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Nós aprendemos o que Paulo pregava.
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Cristo ressuscitado, Cristo vivendo, Cristo salvando agora e
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Cristo como vivo dentre os mortos e declarado primeiro e
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inocente, segundo aceito, terceiro Divino e quarto
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relacionado a nós como mediador. Nós sabemos claramente o que
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enfureceu tanto o partido judeu contra o apóstolo.
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Nenhum outro apóstolo discípulo havia demonstrado, como ele, o
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que estava envolvido na ressurreição de nosso senhor.
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Ainda assim, se a nossa pregação pretende ser um poder Salvador
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para os homens, nós devemos declarar Cristo ressuscitado
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dentre os mortos e capaz de salvar completamente todos os
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que, por meio dele, se aproximam de Deus.
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Existe uma grande distância que separa o homem que não tem
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conhecimento da revelação daquele que tem algum
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conhecimento dela. Presumivelmente, festo não tinha
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a menor inclinação para falar desdenhosamente com a gripa
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sobre as sobre a religião dos judeus, Jerusalém, mas mesmo
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assim. Seu tom é o de um homem que fala
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de algo que ele é totalmente ininteligível.
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O culto Romano era algo estranho.
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Sua religião é um produto estranho em qualquer
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circunstâncias, talvez em nada tão estranho quanto nessa
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característica incapacitante. Mas o fenômeno, afinal, ele é
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bem típico, bastante típico. É típico de todos aqueles que em
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sua medida, isto é, na medida de seu tempo e lugar na história
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mundial, estão sem verdadeira revelação.
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Mostra isso no duplo aspecto e aparentemente contraditório de
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crer demais e de menos. Eles acreditam demais, pois
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certamente construirão seus próprios seres sobre humanos e
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sobrenaturais. Terão o seu próprio panteão de
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deuses. De alguma forma, eles acreditam
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muito pouco, pois as verdades da da verdadeira revelação do sobre
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humano e do Sobrenatural são as que mais se recusam a receber.
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Seja qual for. A explicação para isso é apenas
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a expressão de algo que se repete, perpetuamente.
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O domínio, tão vasto e Sombrio da superstição, ela reside onde
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a ignorância da verdadeira revelação é o sinal designado
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para que os homens tornem os materiais da revelação irreais,
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incongruentes pra si mesmos como desafio dizendo, se sábios
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tornaram se todos tanto no que aceitam quanto no que rejeitam.
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Que o mundo de pensamento, sentimento de significado e de
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verdade foi negado a festa, como sua linguagem atual denuncia.
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E que mundo de pensamento e sentimento de significado de
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verdade é negado a qualquer homem, a cada homem que é
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destituído da verdadeira revelação de Deus, se ela ainda
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não chegou até ele? É o seu destino misterioso no
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presente, e se chegou e ele a rejeita.
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É sua inegável tolice e culpa. A religião e a superstição não
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se diferenciam pelo fato de uma não introduzir o Sobrenatural
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enquanto a outro faz. Ambas o introduzem, ambas
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acreditam nele fervorosamente. A diferença reside no fato de
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que uma nos apresenta coisas reais.
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Que nos interessam conhecer além do alcance da visão ou da razão
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mortal, enquanto a outra nos oferece imaginações, talvez em
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todas as suas formas grotescas, como verdade e pedras como pão,
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resumindo brevemente o fato vital de toda a verdade cristã,
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de toda a fé cristã, de todo o impulso cristão, um Jesus que
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estava morto. E a quem agora, não apenas
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Paulo, mas uma vasta parte do mundo afirma estar vivo.
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Seria, além de todo o seu mérito, que fez tu tivesse a
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honra de proferir essas palavras, a carta magna de nossa
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fé, Esperança, naquele dia em que elas fossem registradas como
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suas, contudo, ali. Foram ditas por ele e ali
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permanecerão para sempre. Aquele que morreu e reviveu é o
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centro da fé, da Esperança e do amor cristãos.
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É a descrição que ele faz de si mesmo.
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Eu sou o que vive. Estive morto, mas eis que estou
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vivo. Para todo o sempre apocalipse um
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18, a morte de Cristo tem um significado próprio.
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Uma plenitude ilimitada de significado, uma continuidade
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infinita de significado. E a vida de Cristo após a sua
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morte tem um brilho de luz muito intenso pra nós, se a
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considerarmos simplesmente pelo que nos ensina sobre si mesmo,
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ela o proclama quando tudo é levado em conta diferente de
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qualquer outro único entre os homens.
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Príncipe da vida, vencedor da morte.
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Ele resplandece maravilhosamente em meio a ela, se não o
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adorassemos de longe em admiração e espanto, nós
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perdemos o mistério, essa vida ressuscitada e o que se seguiu a
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ela. A vida acendida possui uma
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profusão de significados jubilantes pra nós quando nos
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lembramos de tudo que é claramente revelado como
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envolvido nela para humanidade. E para nós mesmos, ele é
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totalmente confiável, pois provou ser verdadeiro nesse
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aspecto. Ele nos dá a vida que ele tem
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para si mesmo. E ele está agora, embora
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invisível em algum lugar, atento ao seu povo, zelando por eles
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como seu único mediador e sumo sacerdote.
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Eterno e compassivo, ele vive acima.
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Esperando para receber, julgar, então abençoar seu próprio povo
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para sempre? Sim.
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Os germes vitais de toda a mais elevada Esperança e fé cristãs
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estão nas palavras de festo, atos, capítulo 2523 ou 25.
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No dia seguinte, a gripe, Berenice?
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Chegaram à sala de audiência com grande pompa, acompanhados de
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oficiais militares e homens importantes da cidade.
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Fiesto mandou trazer Paulo. Em seguida disse reagripa e
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demais presentes, esse é o homem cuja morte é exigida pelos
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judeus, tanto daqui como de Jerusalém.
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E, em minha opinião, ele não fez coisa alguma para merecer a
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morte. Contudo, uma vez que apelou ao
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imperador para que julgue seu caso decidir, enviá lo a Roma.
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É o representante da degeneração espiritual.
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Versículo 23, tanto a gripe, Berenice, foram exemplos disso.
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Eles viram as costas, a coisa melhor, e aprovaram, seguiram a
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pior. Eles creram nos profetas atos
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2627, eles conheciam a Santa lei de Deus, mas em vez de cumpri la
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em vez de viver diante de Deus e diante do mundo.
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Em vez de viver diante de Deus, diante do mundo, em Piedade,
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pureza e sabedoria celestial, eles sacrificaram tudo em prol
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da ascensão mundana, das honras terrenas e até mesmo do prazer
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profano. Herodes, a gripa e iberenice, a
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gripa 2. Iberenice eram irmãos, filhos de
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Herodes, a gripa, um. E após, conforme atos 12 após a
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morte do pai e a gripa 2, ele recebe toda autoridade política
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que estava sob a supervisão romana.
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E enquanto Berenice, que era viúva, ela ainda jovem, passa a
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viver próximo ao irmão. Essa convivência gerou muitos
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rumores de incesto, mencionados até por Flávio Josef,
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antiguidade judaica, embora sem comprovação histórica alguma.
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Mas Lucas, no entanto, não se atem a tais rumores.
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Ele se limita a apresentar o contexto político em que Paulo
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dá se o testemunho, ressaltando o contraste entre a elite
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herodiana e a integridade do apóstolo diante das autoridades.
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Quão lamentáveis eles nos parecem agora, essa grande pompa
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deles. Só serve para tornar a sua
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pequenez moral ainda mais evidente.
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Ascender em posição social ou Riqueza à custa do caráter, da
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perda de princípios, é doloroso aos olhos de Deus.
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É doloroso para todos aqueles cujo julgamento merece ser
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considerado. É um erro gravíssimo, bem como
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um grande pecado, um ato. Ou série de atos dos quais os
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agentes um dia se arrependerão profundamente e terrivelmente.
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Paulo não havia cometido nenhum crime digno de morte.
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Versículo 25, mas ainda assim, toda multidão de judeus,
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versículo 24, clamava que ele não deveria mais viver e, por
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sua fidelidade a verdade, sua devoção, a causa de Jesus
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Cristo, ele se colocou em cativeiro.
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Acusado de um crime capital, alvo do mais amargo
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ressentimento de seus compatriotas, ele não havia
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feito nada para merecer isso e apenas ensinar o que honesta e
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corretamente acreditava ser a própria verdade de Deus.
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Ele aceitou sua posição como uma testemunha perseguida de Cristo
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com uma perfeita resignação. Ele não trocaria de lugar, sob
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nenhuma circunstância, com aquele juiz Romano ou com
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aqueles magnetos judeus, a consagração cristã.
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Ela é algo admirável, que sempre encantará a mente dos mais
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dignos, elevando o seu objeto muito acima do nível do poder
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terreno ou da dignidade mundana, um serviço aceitável, os olhos
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de Cristo a ele. Estão atreladas a mais plena
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provação divina e a maior parte da recompensa celestial.
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Como pode a verdade da ressurreição ser tratada como
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simples questão partidária? Se ela continua a confrontar com
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ciências e transformar vidas ao longo da história, de que vale
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toda a pompa? Poder?
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E reconhecimento humano. Se falta o homem e o
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discernimento espiritual para reconhecer que Cristo vive
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eternamente. Essas são algumas questões para
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nossa reflexão. Pra gente pensar no esse amento
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desse podcast. Vamos orar e coração a gente,
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finaliza. Mais um episódio, busca um local
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calme tranquilo. Pra você se unir comigo em
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oração. Agora, senhor Deus, dá nos um
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coração que ame a verdade acima de interesses partidários de
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conveniências humanas. Livra nos da cegueira espiritual
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que confunde superstição com fé e aparência, com Piedade.
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Que, como Paulo, nós sejamos fiéis ao Cristo ressuscitado.
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Ainda que isso nos custe aprovação humana, ensina nos a
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viver diante de ti, com integridade, Esperança e
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coragem, proclamando que Jesus vive é poderoso para salvar
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plenamente todos os que se aproximam de ti por meio dele,
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em nome de Cristo vivo, Resso, reto dentre os mortos.
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Amém. Amém.
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Amém. Joia demais.
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A gente volta no próximo episódio para continuar
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meditando na gloriosa palavra de Deus.
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Te encontro lá. Até breve.
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Tchau, tchau.