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Ecosistema “Patria o colonia, el rastro del oro” - Invitado: Juan Pablo Lepore · Ecosistemas

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Speaker 2: Hola, desde Ecosistemas, les mandamos un fraternal saludo a todo
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Speaker 2: el personal de Ambiente Radio, a la Federación Nacional de
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Speaker 2: Trabajadores de Obras Sanitarias y a su secretario, Carlos Adamo,
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Speaker 2: por permitirnos formar parte de esta gran familia que es
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Speaker 2: Ambiente Radio. Ecosistemas. Bajo el prisma del poliedro.¿ Cómo funciona
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Speaker 2: el mundo de hoy? Cada vez más complejo, más incierto, cambiante,
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Speaker 2: aparentemente caótico. Un mundo de todos contra todos o de
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Speaker 2: todos para todos. Ni una cosa ni la otra. El
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Speaker 2: mundo funciona en un delicado equilibrio de ecosistemas que interactúan.
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Speaker 2: Les propongo pensar juntos.¿ Cómo funcionan esos ecosistemas? Un pequeño
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Speaker 2: manual de bolsillo, quizás apenas... Un manojo de pensamientos y
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Speaker 2: reflexiones que nos permitan acomodar, ordenar, orientar, comprender cómo funcionamos
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Speaker 2: en estas sociedades hiperinformadas y comunicadas en donde cada día
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Speaker 2: nos cuesta más descubrir sus sentidos y motivos. Los invito
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Speaker 2: a escucharnos y descubrir juntos estos ecosistemas en los que
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Speaker 2: muchas veces estamos incertos sin querer formar parte de ellos
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Speaker 2: y que sin embargo nos son parte de nuestras luchas
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Speaker 2: y decepciones cotidianas. Y bajo el prisma del poliedro, porque
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Speaker 2: todo ecosistema está compuesto por diferentes caras o lados con
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Speaker 2: sus vértices y particularidades. Unidad en la diversidad, donde el
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Speaker 2: todo es superior a las partes, el acuerdo superior al conflicto,
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Speaker 2: la realidad se impone a la idea y el tiempo
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Speaker 2: al espacio. Esto nos permitirá construir un mundo sustentable, en
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Speaker 2: un ambiente pleno de humanidad en concordia con la naturaleza,
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Speaker 2: única protectora de nuestra existencia y de las generaciones por venir.
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Speaker 2: Bienvenidos a Ecosistemas, bajo el prisma del poliedro. Dice por
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Speaker 2: ahí una obra central de nuestro folclore, de los Carvajal,
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Speaker 2: la pucha con el hombre, querer ser tantas cosas, y
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Speaker 2: nunca es más cuando tan solo es él, dicen. Entonces,
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Speaker 2: en este ecosistema, como en todo nuestro ciclo, uno cuando
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Speaker 2: es más uno, creo que mejor programa sale. Entonces, necesito
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Speaker 2: confesar que yo nací a los medios y a la
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Speaker 2: actividad y a la militancia y a estudiar desde aquella
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Speaker 2: consigna de patria, sí, colonia, no. La cantábamos en los 80.
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Speaker 2: Es como que está hecha parte de mi propia piel. Entonces,
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Speaker 2: cuando uno vuelve en el correr de los tiempos a
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Speaker 2: entender que seguimos en ese mismo debate de si somos
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Speaker 2: libres y tenemos nuestra propia patria o somos colonia de
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Speaker 2: la cual ya hemos ido y venimos de ser colonia
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Speaker 2: y entramos en ese debate claramente creo que merece un
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Speaker 2: ecosistema somos colonia somos patria Bueno, bienvenidos ustedes, sean todos
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Speaker 2: a este ecosistema de patria o colonia. Y le voy
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Speaker 2: a agregar algo que tiene que ver con el director
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Speaker 2: del documental que hoy nos visita. En el rastro del oro, digamos,
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Speaker 2: ese oro que siempre ha sido bueno, como algo que
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Speaker 2: buscaron denodadamente y siguen buscando en nuestro territorio. Así que
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Speaker 2: Para poder abarcar un tema que es central hoy en
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Speaker 2: el debate público, hasta qué punto tenemos el manejo de
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Speaker 2: nuestro propio destino, somos parte de un destino engendrado por otros,
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Speaker 2: bienvenido Juan Pablo Lepore a este ecosistema tan particular.¿ Qué tal?¿
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Speaker 2: Cómo estás? Muchas gracias por el espacio y por la invitación.
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Speaker 2: Juan Pablo sos documentalista sos director y guionista estudiaste diseño
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Speaker 2: de audio y de imagen en la Universidad de Buenos
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Speaker 2: Aires y tenés más de 20 años en laburos documentalistas y
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Speaker 2: estás presentando este año justamente un trabajo que tiene que
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Speaker 2: ver con preguntarnos esto¿ patria o colonia? y te metiste
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Speaker 2: en ese baile de mostrarnos unir aquellos puntos que a
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Speaker 2: veces en nuestra historia los leemos por separados, que si
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Speaker 2: los vamos armando parece ser un rompecabeza que tiene otro
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Speaker 2: carácter y otro sentido.
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Speaker 3: La verdad que para mí fue un honor, un orgullo
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Speaker 3: poder hacer este documental, el octavo que estoy dirigiendo. y
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Speaker 3: en el marco de este momento en la historia de
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Speaker 3: nuestro país otra vuelta más de un modelo que viene
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Speaker 3: a sacarnos a extraer los recursos que para nosotros son
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Speaker 3: bienes comunes bienes
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Speaker 2: naturales incluso cuando dicen la palabra recurso nos estamos metiendo
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Speaker 2: en el mercado de lo comercial son tus recursos para
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Speaker 2: esto no se compra ni se vende si hablas de
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Speaker 2: recurso capaz que tendríamos que ponerle un precio saquémosle el
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Speaker 2: concepto de recurso y pensémoslo de otro lugar donde no
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Speaker 2: tiene precio
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Speaker 3: hay una lucha también de lo simbólico desde el punto
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Speaker 3: de vista de lo lingüístico, de las palabras, del sentido,
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Speaker 3: del lenguaje que utilizamos para expresarnos y poder comunicarnos.
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Speaker 2: Inocentemente nos metemos en el baile, muchas veces.
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Speaker 3: Se imponen lógicas también. Hoy el gobierno está tratando de
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Speaker 3: imponer una lógica horrible, una lógica nefasta, que es el
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Speaker 3: mismo plan económico de la dictadura militar y entrando de
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Speaker 3: lleno en lo que es la esencia de la película, ¿no?
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Speaker 3: Patria y Colonia, que se va resignificando etapa tras etapa, ¿no?
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Speaker 3: Si vamos a las invasiones inglesas de 1806, cuando desembarcaron esos 1.600
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Speaker 3: hombres que venían, bueno, parte del ejército más poderoso del
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Speaker 3: mundo en ese momento, ¿no? Los Highlanders, el Escuadrón 71, que...
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Speaker 3: para venir a saquear el oro de la aldea de
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Speaker 3: Buenos Aires. Buscaban el tesoro
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Speaker 2: del virreinato.
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Speaker 3: Buscaban el tesoro, como buenos piratas que son, que son ahora,
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Speaker 3: que lo fueron.
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Speaker 2: Y de hecho, a nosotros desde muy chicos en la
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Speaker 2: escuela nos dicen que el virrey tomó el oro y
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Speaker 2: se lo llevó, digamos, ¿no? Sobremonte... Corrió con el oro
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Speaker 2: y se fue a Córdoba para esconderlo, ¿no?
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Speaker 3: Claro, bueno, dejó la aldea de Buenos Aires totalmente desguarnecida
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Speaker 3: y bueno, ahí es donde salieron realmente los patriotas, ¿no?
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Speaker 3: Las personas que tenían una identidad nacional, que tienen en su...
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Speaker 3: en su corazón, en su espíritu, ese coraje, esa valentía
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Speaker 3: de defender lo que en ese momento no
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Speaker 2: existía.
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Speaker 3: Y de alguna manera lo crearon. Ahí se forjó el
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Speaker 3: primer hito fundacional de defensa de nuestra tierra.
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Speaker 2: Como decir, podemos nosotros solos.¿ Qué pasa acá?¿ Qué podemos nosotros?
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Speaker 3: Y ahí se juntaron todos, todos, todas, los niños, las abuelas,
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Speaker 3: los ancianos, los esclavos, lucharon todos
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Speaker 2: Algunos españoles también, algunos criollos.
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Speaker 3: Una mixtura, ¿no? Siempre fuimos un mestizaje, un crisol de
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Speaker 3: personas que vienen de muchos lados y se conformaron en
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Speaker 3: ese momento... en la lucha contra el invasor. La figura
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Speaker 3: del antagonista, del invasor, me parece que es muy importante
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Speaker 3: porque es también la misma figura que se vuelve a repetir.
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Speaker 2: Ya vamos a ir al documental de por sí, pero
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Speaker 2: Juan Pablo, lo tuyo es, yo quería definirte, y te
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Speaker 2: siento un francotirador, un tipo que tiene en la mira
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Speaker 2: de la cámara, en este caso, y no del fusil,
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Speaker 2: pero sí de la mira, Y venís insistiendo con esto
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Speaker 2: de meter los dedos en la llaga desde hace tiempo.
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Speaker 2: Vos hace 20 años que venís desarrollando un trabajo como documentalista
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Speaker 2: en la Argentina que es arduo, es consecuente, es consecuente.
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Speaker 2: Te metiste con los agronegocios, con los incendios en su
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Speaker 2: momento y los brigadistas. Hay un perfil tuyo ahí. De
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Speaker 2: meter los dedos en el enchufe. Y
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Speaker 3: pasa, Luis, que estamos en una situación compleja. Me parece que... Bueno,
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Speaker 3: yo me formé en la universidad pública.
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Speaker 2: Pero es muy valiente tu devolución a esa educación pública
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Speaker 2: a través de la conciencia que pones en cada uno
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Speaker 2: de tu laburo, de traducirlo eso en sonido y en
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Speaker 2: imagen para las nuevas generaciones, ¿no? Porque ahí tu cine
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Speaker 2: no tiene que ver específicamente con lo comercial, tiene que
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Speaker 2: ver con que si es una herramienta para poder crear conciencia,
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Speaker 2: para despertar cosas que están dormidas.
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Speaker 3: Sí, yo lo siento así, que es algo que de
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Speaker 3: alguna manera quiero devolver a la universidad que me formó,
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Speaker 3: que puso a disposición un montón de herramientas y de
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Speaker 3: personas y de... de espacios y de emociones y de
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Speaker 3: sentimientos que yo fui aprendiendo, me fui forjando, ¿no? En
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Speaker 3: ese camino y los documentales son la consecuencia de, ¿no?
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Speaker 3: Es ese, de alguna manera, sintetizar en películas lo que siento, ¿no?
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Speaker 3: Y al mismo tiempo, bueno, un primer, siguiendo quizá, bueno,
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Speaker 3: un poco de esto me hace recordar en esos momentos
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Speaker 3: donde estaba estudiando y hacía mis primeros trabajos prácticos en documental,
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Speaker 3: sin saber qué era. La experiencia misma me marcó un
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Speaker 3: poco esa construcción de ese lenguaje tan particular, que es
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Speaker 3: justamente poder trabajar con retazos de la realidad. La ficción
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Speaker 3: tiene otro tipo de... de materiales con los que uno
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Speaker 3: moldea esa ilusión, ese relato. En el documental uno trabaja
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Speaker 3: desde una mirada del mundo, a través de personas y lugares,
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Speaker 3: y con esto, con una mirada particular. Entonces, a partir
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Speaker 3: de ese primer trabajo que fue justamente retratar los rellenos
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Speaker 3: sanitarios en González Catán, hicimos, eran tres horas de viaje,
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Speaker 3: estuvimos seis meses yendo, bueno, varias veces por semana para retratar,
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Speaker 3: para poder entender qué era lo que pasaba, entrevistar a
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Speaker 3: las personas que vivían en esos lugares y cuál era
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Speaker 3: su situación y el padecimiento, ¿no? Que tenían víctimas de
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Speaker 3: la negligencia, víctimas de un montón de situaciones que comprendían
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Speaker 3: lo estatal, lo privado, y simplemente ellos estaban ahí y
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Speaker 3: además invisibilizados, negados, ¿no? Porque supuestamente no pasa nada, ¿no?
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Speaker 3: Y aún hoy sigue todo igual y peor. Entonces, en
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Speaker 3: ese momento, eso que sentí, que vi, esas madres con
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Speaker 3: sus hijos, con enfermedades, yendo a las salitas, enfermedades que
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Speaker 3: son totalmente evitables y que es producto de la lexidiación
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Speaker 3: de los
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Speaker 2: líquidos, de la
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Speaker 3: basura,
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Speaker 2: que va a
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Speaker 3: las napas y la gente toma esa agua. La gente
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Speaker 3: no puede comprar agua permanentemente y el Estado tampoco se
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Speaker 3: hace cargo. Entonces, ahí entendí uno de los problemas que
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Speaker 3: después vi cómo se va haciendo algo repetitivo y que
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Speaker 3: se va como... como si fuera una enfermedad del sistema, digamos,
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Speaker 3: que va enfermando a las poblaciones. Algo que se puede
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Speaker 3: curar con políticas públicas, obviamente, que estén diseñadas para el
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Speaker 3: bienestar de la gente y que es justamente lo que
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Speaker 3: no ocurre. Y en ese momento sentir de primera mano,
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Speaker 3: ver la mirada de esas madres que contaban esas dolencias,
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Speaker 3: sus hijos con esas enfermedades me generó una angustia muy grande,
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Speaker 3: muy terrible que en ese momento no podía manejar simplemente
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Speaker 3: no podía entonces a través del arte, a través de
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Speaker 3: la comunicación entendí que podía transformar esa angustia, ese dolor
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Speaker 2: Bueno, Antonio Berni lo hizo en su momento con Juanito Laguna, ¿no?
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Speaker 2: Si vos podés pensar alguien que pudo relacionar la pobreza
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Speaker 2: con el arte y con las posibilidades de denuncia de
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Speaker 2: una sociedad muy extraña la nuestra, que en algún aspecto
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Speaker 2: es como África y en otras parece Noruega, digamos. Nosotros
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Speaker 2: tenemos un margen de diversidad en nuestro propio territorio que
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Speaker 2: a veces nos sorprende, porque convivimos con eso todo el tiempo.
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Speaker 2: En la misma ciudad de Buenos Aires y su gran
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Speaker 2: Buenos Aires, tenemos realidades que parecen el Congo o parecen Suiza.
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Speaker 2: Entonces también esto llama a este marco de si yo
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Speaker 2: puedo a través de la imagen y de lo audiovisual
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Speaker 2: hacer una denuncia pública sobre esas falencias, sobre esas cuestiones.
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Speaker 2: Pienso que herramienta interesante para la docencia y para las
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Speaker 2: políticas públicas Y a la vez, qué duro trajinar siempre
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Speaker 2: en lo audiovisual entre el entretenimiento y la posibilidad de
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Speaker 2: utilizar este mismo recurso para mejorar como sociedad.
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Speaker 3: Sí, ahí hay una disputa de sentidos y en el
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Speaker 3: cine documental en particular se da muy fuerte porque justamente
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Speaker 3: creo que el cine que elegimos hacer no está concebido
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Speaker 3: como para entretener. No tiene esa misión la espectacularización del
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Speaker 3: evento cinematográfico. Me parece que por lo menos no cabe
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Speaker 3: que sea masivo. No estamos a todo lo contrario. Necesitamos
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Speaker 3: que sea masivo, necesitamos que la gente pueda acceder a
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Speaker 3: este tipo de contenidos, pero sin perder nunca, sin resignar
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Speaker 3: el contenido ni lo que queremos decir y ahí es
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Speaker 3: donde chocan intereses y siempre por lo menos el camino
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Speaker 3: que he hecho es desde un lugar de partiendo de
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Speaker 3: qué es lo que queremos decir y luego hasta donde
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Speaker 3: llegamos
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Speaker 2: está Juan Pablo Lepore con nosotros el director y guionista
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Speaker 2: de Patria o Colonia siguiendo el rastro del oro desde
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Speaker 2: la música También se contaron estas epopeyas. Y si no,
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Speaker 2: escuche La Vuelta de Obligado. Su triunfo, La Vuelta
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Speaker 5: de Obligado. noventa buques mercantes veinte de guerra veinte de
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Speaker 5: guerra vienen pechando arriba las aguas nuestras las aguas nuestras
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Speaker 5: veinte de guerra vienen con sus banderas, con sus banderas.
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Speaker 5: A costuras del quebracho de aquí nos pasan, de aquí
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Speaker 5: nos pasan. Que lo parió a los gringos una gran siete,
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Speaker 5: navegar tanto vale venirse al cuete, que digo venirse al cuete.
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Speaker 5: Hay cuna con los franceses Quien los pudiera, quien los
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Speaker 5: pudiera A ver vos Pascual Echagüe Gobernadores, gobernadores Que no
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Speaker 5: pasen los franceses, paran al norte, paran al norte. Banco
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Speaker 5: al Echagüe los mide, Mancilla los mata, Mancilla los mata.
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Speaker 5: La letra de Miguel Brascó y la música de Alberto
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Speaker 5: Merlo con la voz de
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Speaker 2: don Alfredo Zitarrosa, para pintar algo que está en tu documental,
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Speaker 2: que tiene que ver con la vuelta de obligado. Digamos,
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Speaker 2: vos en el documental sobre patria y colonia empezás con
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Speaker 2: las invasiones inglesas y el protagonista, que es quien investigó,
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Speaker 2: en este caso nos referimos a Rafael Klechler, plantea algo
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Speaker 2: muy interesante.¿ Acaso si son ellos los que nos están
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Speaker 2: debiendo a nosotros porque se afanaron en el tesoro, y
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Speaker 2: nosotros nunca nos contaron esa historia de que se robaron
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Speaker 2: el tesoro y que debido a eso, digamos, es muy
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Speaker 2: claro cómo el relato a veces construye los procesos históricos
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Speaker 2: a los cuales uno adhiere o no.
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Speaker 3: Y bueno, como decían, la historia, si la escriben los
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Speaker 3: que ganan, vos perdés. Entonces, ese es el relato justamente...
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Speaker 3: El relato de los que quieren que seamos colonia y
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Speaker 3: que quieren que permanentemente estemos a... El territorio está a
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Speaker 3: disposición de sus intereses. Esa lucha de intereses que nace
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Speaker 3: en 1806 con las invasiones inglesas, que después... retratamos ese momento épico.
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Speaker 2: Que en verdad también tenía que ver con la libertad
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Speaker 2: del puerto, la discusión sobre si uno puede comerciar o
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Speaker 2: no con otras naciones y no solamente con España, que
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Speaker 2: era la situación que teníamos por ser corona de los
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Speaker 2: españoles
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Speaker 2: El
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Speaker 3: contrabando. Estaban ahí esas lógicas que se disputaban de quién
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Speaker 3: iba a ser colonia este territorio, de quién Bueno,¿ de
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Speaker 3: quién iban a ser los logros, los recursos? Y
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Speaker 2: en el caso de la Vuelta Obligado, el ingreso al río, ¿no?
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Speaker 2: Y la posibilidad de transitar un río que formaba parte
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Speaker 2: de nuestro territorio.
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Speaker 3: Y ese mismo territorio que, si querés hacer el paralelismo,
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Speaker 3: hoy el dragado de la hidrovía viene a resignificar ese...
22:09
Speaker 3: De alguna manera, ese combate, esa lucha que en su
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Speaker 3: momento fue el sacrificio de... 200, 300 personas que fueron luchando
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Speaker 3: en varios combates que se fueron sucediendo y que al
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Speaker 3: final de todo tres años de guerra ellos tuvieron que
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Speaker 3: reconocer mediante pactos que esos ríos eran soberanos y eran
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Speaker 3: nuestros y que nos debían pedir permiso para poder navegarlos
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Speaker 3: habiendo querido entrar con una escuadra anglo-francesa a la fuerza,
22:50
Speaker 3: para imponer sus mercancías.
22:51
Speaker 2: Yo te decía que esta canción de la Vuelta de
22:53
Speaker 2: Obligado se hace en el estilo del triunfo, sin embargo
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Speaker 2: estamos hablando de una derrota bélica, una derrota bélica porque
23:00
Speaker 2: allá no se los pudo parar en ese momento, pero
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Speaker 2: sí se los paró después con con constancia y con
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Speaker 2: esfuerzo en entender cuál era la postura que teníamos que
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Speaker 2: tener ante esta invasión.
23:11
Speaker 3: Me parece que ahí está el secreto, ahí, en esa
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Speaker 3: palabra muy importante de no claudicar, de perseverar, de no perder,
23:21
Speaker 3: cuál es nuestro... nuestra esencia, digamos. Me parece que eso
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Speaker 3: que cobra hoy un significado muy importante, con lo que
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Speaker 3: pasó con la bandera de las Malvinas, que se volvió
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Speaker 3: a salir a flote todo ese espíritu de identidad nacional,
23:41
Speaker 3: me parece que es lo que no hay que perder nunca,
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Speaker 3: lo que nos quieren hacer olvidar y que justamente el
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Speaker 3: pueblo está recordando esa memoria histórica tan importante.
23:51
Speaker 2: Y no estamos hablando de cosas que pasaron hace 210 años,
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Speaker 2: estamos hablando porque tu documental también llega a el tráfico
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Speaker 2: por el cual se estaban yendo los lingotes de oro
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Speaker 2: del Banco Central de la Argentina a Londres. Y esto
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Speaker 2: fue ayer, digamos, hace muy poquito.
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Speaker 3: Fue ayer, fue en el gobierno de Macri también, y
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Speaker 3: es algo, una dinámica que Caputo viene repitiendo, y como
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Speaker 3: si ese oro fuera suyo y que pueda hacer lo
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Speaker 3: que quiera.
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Speaker 2: Aparte en un silencio total, porque yo me acuerdo que
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Speaker 2: pudimos tomar conocimiento de esto porque el gremio que nuclea
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Speaker 2: a los empleados de las entidades financieras pudo determinar que
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Speaker 2: había una movilización de lingotes y que no entendían a
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Speaker 2: dónde estaban yendo. Pero después se hizo en total silencio
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Speaker 2: y no sabemos ni siquiera qué cantidad de toneladas o
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Speaker 2: qué es lo que llevó y dónde está, porque hoy
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Speaker 2: todos los informes que se han pedido no determinan el
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Speaker 2: destino de ese dinero, de ese oro que es garantía
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Speaker 2: de deuda.
24:57
Speaker 3: Aún hoy no sabemos dónde están esos lingotes, como si
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Speaker 3: fuera algo que no deberíamos saber, no nos corresponde saber
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Speaker 3: como pueblo dónde está el oro que le corresponde a
25:10
Speaker 3: nuestro país, ese oro no es de Caputo, no es
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Speaker 3: de Miley. Entonces ahí hay también una lucha simbólica, una lucha...
25:19
Speaker 3: de una narración, un relato de qué es la Argentina,
25:27
Speaker 3: qué es el pueblo, dónde estamos nosotros, como decía Alicia
25:31
Speaker 3: Castro en parte del documental, dónde quedamos nosotros como pueblo
25:35
Speaker 3: y cuáles son nuestras reivindicaciones. Me parece que estamos en
25:39
Speaker 3: una lucha comunicacional... En varios frentes, ¿no? En lo territorial,
25:45
Speaker 3: en lo legal y en lo comunicacional también. Y me
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Speaker 3: parece que ahí hay un debate muy fuerte que se
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Speaker 3: está dando y donde se ha logrado imponer un relato
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Speaker 3: que es nuestro y que defiende con una firmeza y
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Speaker 3: con una perseverancia inusitada y también remitiendo a la memoria
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Speaker 3: histórica esto de la identidad nacional y la defensa de
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Speaker 3: la soberanía nacional. Eso me parece que no es una...
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Speaker 3: cuestión menor y que merece un reconocimiento a todo el
26:18
Speaker 3: pueblo argentino. que hemos podido en este caso vencer esta
26:24
Speaker 3: lógica de que pueden hacer lo que sea que pueden
26:27
Speaker 3: vender el territorio que sea que pueden llevarse el oro
26:30
Speaker 3: a donde sea y eso se está poniendo en duda
26:34
Speaker 3: se está poniendo en tela de juicio y por lo
26:38
Speaker 3: menos en estas instancias no lo están pudiendo lograr
26:42
Speaker 2: es interesante volver a debatirnos y pensar qué es patria
26:46
Speaker 2: qué es patria, ¿no? Lo dice tan claramente Adrián Berra,
26:51
Speaker 2: de una forma tan sencilla, pero tan hermosa.
27:00
Speaker 6: Río dorado mío, camino libre de grises piedras, siento mi
27:06
Speaker 6: cuerpo frío, pero el sonido me lo calienta, mi cuerpo,
27:11
Speaker 6: mi voz, mi propia patria. Mi cuerpo, mi voz, mi
27:16
Speaker 6: propia patria Tengo la calma encima que aún resiste ante
27:22
Speaker 6: tanto viento Canto que corre abajo cuando la espina viene
27:27
Speaker 6: de adentro Llevo en el sueño un ojo, el otro
27:31
Speaker 6: lo llevo despierto Agua en los bolsillos para cruzar el
27:36
Speaker 6: desierto Mi cuerpo, mi voz, mi propia patria Silo y
27:53
Speaker 6: me duermo en un gesto, ser mi propio silo, ser
27:58
Speaker 6: un manifiesto. Me pierdo en el río y me duermo
28:03
Speaker 6: en mi cama. Ya no tengo frío, mi canto es
28:08
Speaker 6: de lana. Torrobero, eh, oh, eh. Eh, oh, eh. Eh, oh, eh. Amén.
28:52
Speaker 7: Mi cuerpo, mi voz, mi propia patria.
29:11
Speaker 6: se me mojan los rituales se me nublan los ojos
29:16
Speaker 6: somos como animales buscando señales y la huella que piso
29:20
Speaker 6: será de mis zapatos actuales ya no pido permiso con
29:25
Speaker 6: mi alma en los carnavales Me amaco en un hilo
29:37
Speaker 6: y me duermo en un gesto, ser mi propio asilo
29:42
Speaker 6: será un manifiesto. Me pierdo en el río y me
29:47
Speaker 6: duermo en mi cama, ya no tengo frío, mi canto
29:52
Speaker 6: es de lana, toro, toro, toro. Amén.
30:46
Speaker 2: Adrián Berra, Patria. Mientras escuchaba este tema, esta obra que
30:54
Speaker 2: me lleva a lo sencillo, a lo simple, a ese
30:59
Speaker 2: vuelo de pájaro, a ese sol a la mañana, a
31:02
Speaker 2: esa lluvia que está cayendo, a esa tierra embarrada, a
31:08
Speaker 2: ese beso, a ese plato de comida con humito de caliente,
31:14
Speaker 2: ese mate. que tomamos cada mañana. Digo que a veces
31:19
Speaker 2: mi pueblo es tan frágil, a veces el pueblo es
31:23
Speaker 2: tan débil, es tan doliente, es tan inseguro, es tan
31:28
Speaker 2: desdichado a veces porque es abusado, porque es usado, que
31:35
Speaker 2: pierde el hilo. El pueblo, como todos, perdemos el hilo
31:40
Speaker 2: de lo que es válido y nos volamos. Y a
31:44
Speaker 2: veces también... como pueblo que somos en este ir y venir,
31:49
Speaker 2: nos desubicamos. Y aparece a veces algo que nos vuelve
31:53
Speaker 2: el camino.
31:55
Speaker 3: Sí, caemos en trampas, caemos en trampas de políticos que
32:01
Speaker 3: vienen a vendernos espejitos de colores, como hace 500 años. Y
32:08
Speaker 3: me parece que también como caemos en trampas, aprendemos.
32:13
Speaker 2: El
32:13
Speaker 3: pueblo aprende.
32:15
Speaker 2: Esa discusión de patria o colonia, que creo que no
32:21
Speaker 2: es argentina, es del mundo, ¿no? Yo recuerdo una película
32:25
Speaker 2: acerca de la época de Jesucristo, que la hicieron un
32:31
Speaker 2: grupo de cómicos británicos, ¿no? Cuando se discutía ahí por
32:34
Speaker 2: qué los hebreos, si estamos bien con los romanos, los
32:38
Speaker 2: romanos nos cuidan, nos tratan bien,¿ qué problema tenemos? Digamos,
32:41
Speaker 2: como que había una cuestión de zona de confort, ¿no?
32:43
Speaker 2: Y como ves, en la zona de confort te puede
32:45
Speaker 2: confundir a no querer tener tu propio destino de tus cosas, ¿no?
32:51
Speaker 2: Y yo creo que a veces nos están confundiendo con eso,
32:54
Speaker 2: con esos espejitos de colores de pensar que, bueno, total
32:59
Speaker 2: la pasás bien. Sí,
33:02
Speaker 3: y ahí me parece que hay un... laburo muy grande
33:07
Speaker 3: con mucha inversión en los grandes medios de comunicación para
33:10
Speaker 3: instalar ideas que son falaces, son ideas mentirosas, es la
33:16
Speaker 3: mentira puesta como sentido común. Y lograr eso lleva muchos
33:21
Speaker 3: años y después se termina votando a sus propios verdugos.
33:27
Speaker 2: Siempre los imperios hacen esto. Los imperios tratan de, de
33:30
Speaker 2: alguna forma, su marco de dominación sea convencerlos de que
33:34
Speaker 2: sean dominados.
33:35
Speaker 3: Bueno, por eso esto que vos decías del francotirador, me
33:39
Speaker 3: parece que tiene que ver con eso, con bajar ideas
33:41
Speaker 3: que se instalan como esto, como relatos que vienen, que
33:49
Speaker 3: están en contra de nuestros intereses como pueblo. Y ahí
33:52
Speaker 3: volvemos al punto de, bueno,¿ cuáles son nuestros intereses? Bueno,
33:55
Speaker 3: la tierra es un interés. Defender el agua es un
33:59
Speaker 3: interés como pueblo. Y ahí volvemos a la esencia de
34:02
Speaker 3: qué es lo que nos hace argentinos.
34:04
Speaker 2: Por eso a veces las cosas no salen bien. Una bandera, digamos,
34:07
Speaker 2: un trapo pintado por dos, tres pibes que hicieron esa, digamos,
34:16
Speaker 2: no sé, esa travesura. Si se puede decir, qué sé yo,
34:20
Speaker 2: pasaron un montón de cosas para que eso que pintaron
34:23
Speaker 2: una noche en un hotel, que era una sábana, terminara
34:27
Speaker 2: en la cancha del final de un partido donde Argentina
34:31
Speaker 2: le gana a Gran Bretaña, digamos. Y a partir de
34:36
Speaker 2: ahí surge todo un nuevo debate y una nueva discusión
34:39
Speaker 2: mundial sobre los procesos coloniales.
34:43
Speaker 3: Es algo interesantísimo, ¿no? Y eso me parece que puede
34:47
Speaker 3: pasar en lugares como nuestros pueblos, donde somos... hacemos en
34:57
Speaker 3: nuestra historia carne viva, y ahí queda de manifiesto que
35:03
Speaker 3: las Malvinas son argentinas, que nunca nos olvidamos de esto,
35:08
Speaker 3: y que Patria y Colonia viene de alguna manera a
35:12
Speaker 3: hacer esta memoria, a unir estos lazos donde el pueblo
35:19
Speaker 3: argentino también ha salido a defender su patrimonio, su tierra,
35:26
Speaker 3: sus intereses como pueblo. Y sin olvidar que este primer
35:35
Speaker 3: hito histórico de 1806, donde como pueblo pudimos vencer al ejército
35:41
Speaker 3: más grande del mundo en ese momento.
35:43
Speaker 2: Él estaba pensando, digamos, ellos para vencernos tienen toda una organización,
35:48
Speaker 2: una coordinación... una planificación, hay todo un símbolo económico, una potencia,
35:57
Speaker 2: y nosotros capaz que con un trapo.
35:59
Speaker 3: Bueno, esa es la magia. Ahí hay magia. Me parece
36:02
Speaker 3: que ahí hay una cosa muy de nuestra identidad. Y
36:05
Speaker 3: del arte, de que nosotros, como vos decías, el mate,
36:11
Speaker 3: el abrazo, son cuestiones que tienen que ver con lo simple,
36:15
Speaker 3: con la simpleza de nuestro pueblo que luchó siempre con
36:19
Speaker 3: lo que tenía, con lo que había a disposición. Y
36:24
Speaker 3: ahí es donde nos hacemos, digo, esta frase de lo
36:27
Speaker 3: atamos con alambre, tiene que ver con eso, con lo
36:30
Speaker 3: que sea, nosotros vamos a hacer lo más que podamos, ¿no?
36:34
Speaker 3: Y nosotros desde el sitio documental también hacemos eso.
36:37
Speaker 2: Me imagino, y además ahora sumado que con la inteligencia artificial,
36:41
Speaker 2: con lo que no sabes si es cierto o no
36:43
Speaker 2: es cierto, qué pasó o no qué pasó, digamos, cuando
36:45
Speaker 2: está en juego la verdad, este laburo que ustedes hacen,
36:49
Speaker 2: que vos específicamente como documentalista haces, donde tenés que enfrentarte
36:53
Speaker 2: con decir, bueno, yo tengo que mostrar lo que efectivamente...
36:56
Speaker 2: Sucedió y garantía de mi persona y de mi nombre
37:00
Speaker 2: como director y guionista está de decir que te estoy
37:04
Speaker 2: contando la justa, la posta. Y
37:06
Speaker 3: lo hacemos sin recursos, lo hacemos enfrentando lógicas comerciales de
37:14
Speaker 3: películas que vienen con recursos multimillonarios. Y en ese sentido
37:20
Speaker 3: nosotros disputamos el lenguaje y ponemos a disposición... películas que
37:27
Speaker 3: son el resultado de esto de querer cambiar las cosas
37:32
Speaker 3: me parece que no hay otra explicación me parece que
37:37
Speaker 3: es al igual que hacerlo mandar un mensaje en una
37:41
Speaker 3: sábana en un momento justo me parece que también es
37:44
Speaker 3: el timing de decir esto hay que hacerlo ahora es
37:48
Speaker 3: el momento y ahí es donde se estrena esta película
37:53
Speaker 3: haciéndolo en tiempo récord digamos, pudiendo terminar creo que habrá
38:00
Speaker 3: durado toda la producción desde el inicio hasta el estreno
38:04
Speaker 3: seis meses,
38:06
Speaker 2: algo por el estilo wow, que laburo
38:08
Speaker 3: creo que nunca hice una película tan rápido
38:11
Speaker 2: aparte con lo que se tiene que implica te quería
38:15
Speaker 2: preguntar eso¿ cómo llegas a saber a transmitir a partir
38:20
Speaker 2: de la pantalla lo que es así. No te estoy mintiendo.
38:27
Speaker 3: Bueno, me parece que el cine documental tiene esa fuerza,
38:30
Speaker 3: esa potencia. Y quizás los que conocen mi cine saben
38:36
Speaker 3: que tengo referentes muy directos, muy concretos. Pino Solanas, Raimundo Gleiser,
38:43
Speaker 3: Fernando Irri. El neorrealismo italiano me parece que es una
38:48
Speaker 3: de las vanguardias, por lo menos que a mí me
38:50
Speaker 3: marcó mucho, porque a través del cine estaban queriendo mostrar
38:56
Speaker 3: una Italia destruida por la posguerra, que era lo que
38:59
Speaker 3: no podía mostrar, el gobierno estaba negado a eso. El
39:04
Speaker 3: gobierno financiaba películas donde Italia estaba... fantástica, reluciente, como si
39:09
Speaker 3: nada hubiera pasado. Y la gente se estaba muriendo de
39:11
Speaker 3: hambre y estaba padeciendo esto, lo que ocurría luego de
39:19
Speaker 3: una guerra tan terrible. Entonces me parece que el cine
39:23
Speaker 3: documental tiene esa fuerza, tiene esa potencia de mostrar realmente
39:29
Speaker 3: algo que los grandes medios no van a decir y que...
39:34
Speaker 3: es a través de la confianza, de la confianza que
39:39
Speaker 3: la gente tiene por una realización, por un movimiento social
39:45
Speaker 3: que elige... hacer un relato que tenga que ver con
39:51
Speaker 3: estas cuestiones, estos hitos históricos y Rafa Klegser que es
39:56
Speaker 3: un dirigente también de hace muchísimos años que tienen una
40:02
Speaker 3: construcción con un movimiento social a nivel nacional y que
40:08
Speaker 3: esta película refleja esas ganas de querer cambiar cosas y
40:13
Speaker 3: de querer poner en discusión cuestiones históricas.
40:18
Speaker 2: Estamos con Juan Pablo Lepore, con Patria o Colonia en
40:24
Speaker 2: el Rastro del Oro, un tremendo documental hecho en tiempo
40:28
Speaker 2: récord en un momento clave. Y seguimos hablando de Patria.
40:33
Speaker 2: Víctor Heredia. Patria o Colonia
40:56
Speaker 8: Ya entregué mi corazón y otros te dieron la vida
41:00
Speaker 8: entera Las fogatas de este amor no encienden solo en
41:05
Speaker 8: la primavera No me pidas olvidar, no me pidas desamar
41:12
Speaker 8: Desde niño aprendí que patria es memoria y sueño bajo
41:16
Speaker 8: la piel Mira mis manos llenas de hermanos, que tu
41:31
Speaker 8: sangre cante en el viento como bandera de libertad. Que
41:36
Speaker 8: tu sangre cante en el viento como bandera de libertad.
41:56
Speaker 8: volveremos a soñar nosotros somos parte de un sueño volveremos
42:02
Speaker 8: a cantar sobrevivientes de tanto infierno todo un pueblo soñará
42:10
Speaker 8: todo un pueblo cantará la sonrisa de los que sueñan
42:14
Speaker 8: hará un camino hasta la verdad que tu sangre cante
42:26
Speaker 8: en el viento como bandera de libertad que tu sangre
42:31
Speaker 8: cante en el viento como bandera de libertad Yo nací
42:56
Speaker 8: en este país, mi padre hablaba de otro destino. Nada
43:02
Speaker 8: de lo que viví se ha muerto en tanto yo
43:05
Speaker 8: sigo vivo. La verdad es este amor que florece bajo
43:11
Speaker 8: el sol. Desde niño aprendí que patria es memoria y
43:15
Speaker 8: sueño bajo la piel.¡ Que se entregante en el viento
43:32
Speaker 8: como bandera de libertad!¡ Que se entregante en el viento
43:38
Speaker 8: como bandera de libertad
43:46
Speaker 8: Que tu sangre cante en el viento como bandera de libertad.
44:14
Speaker 2: Que tu sangre cante en el viento como bandera de libertad,
44:17
Speaker 2: decía Víctor Heredia en su versión de Patria. Esta patria
44:22
Speaker 2: a la que siempre te convida, Víctor Heredia, te moviliza
44:25
Speaker 2: de por sí en el pensamiento del acto patriótico de
44:29
Speaker 2: movernos con nuestros hermanos, con nuestros amigos, con quienes pensamos
44:34
Speaker 2: de la misma manera sobre la defensa de lo nuestro.
44:38
Speaker 3: Y ahí es donde nos encontramos, nos hermanamos, nos sentimos
44:42
Speaker 3: que no estamos solos y que esta patria se construye
44:46
Speaker 3: con el otro. Y sintiendo también el dolor ajeno, la
44:51
Speaker 3: empatía es tan importante para poder ver que cosas no
44:56
Speaker 3: andan bien y poder justamente poner el ojo en eso.
45:00
Speaker 3: Y es un poco también lo que hacemos con los documentales.
45:05
Speaker 2: Dónde y cómo se puede ver de patria ajena? o
45:08
Speaker 2: colonia
45:10
Speaker 3: bueno nos pueden mandar un mensaje estamos armando la gira
45:13
Speaker 3: nacional que se viene proyectando bastante y cada proyección es
45:19
Speaker 3: un es un semillero de otras proyecciones porque la gente
45:24
Speaker 3: se lleva el contacto para poder pasarla en sus territorios
45:28
Speaker 3: así que quienes están escuchando este programa simplemente nos buscan
45:33
Speaker 3: en las redes hay un facebook que es patria o
45:35
Speaker 3: colonia que ahí está el formulario para poder llenar y
45:40
Speaker 3: simplemente poner sus datos y ahí nos ponemos en contacto
45:44
Speaker 3: para coordinar. Y si no, escriben un mensaje al Instagram
45:48
Speaker 3: del Movimiento Popular La Dignidad o de Rafael Klexer, que
45:52
Speaker 3: es el protagonista de la película. Y bueno, estamos ahí
45:56
Speaker 3: a disposición para armar la gira.
45:58
Speaker 2: Es prácticamente narrada en primera persona porque él es el
46:00
Speaker 2: que realiza la investigación, ¿no? Que empieza... a desarrollar esto
46:06
Speaker 2: que decíamos en el comienzo, este rompecabezas de decir, bueno,
46:09
Speaker 2: vamos a las invasiones inglesas. Allí nos robaron el oro. Bueno,
46:13
Speaker 2: sigamos por la Vuelta de Obligado, donde hubo un acto
46:19
Speaker 2: de defender este territorio porque ellos querían apropiarse. Después, el
46:24
Speaker 2: Pacto Roca-Russinman, que también tiene que ver con, bueno, asesinato
46:29
Speaker 2: en el Senado de la Nación, en aquel momento Lisandro
46:31
Speaker 2: de la Torre denunciando lo que estaba sucediendo con la
46:38
Speaker 2: venta de la carne también al Reino Unido. Y después,
46:43
Speaker 2: la Guerra de Malvinas. Y después, los lingotes de oro
46:48
Speaker 2: viajando rumbo a Londres. Es decir, que son enclaves en
46:53
Speaker 2: nuestros doscientos y pico de años de historia que nos
46:57
Speaker 2: marcan cómo nos condicionan a ser colonia de estos centros
47:03
Speaker 2: poderosos financieros que marcan de alguna manera sus intereses sobre
47:11
Speaker 2: nuestra vida. Y
47:12
Speaker 3: que hoy estamos en esa batalla nuevamente, convocados, invitados a
47:17
Speaker 3: manifestarnos permanentemente en cada espacio donde podamos juntarnos a luchar, ¿no?
47:27
Speaker 3: En asambleas, en movimientos, en sindicatos, en el lugar que
47:30
Speaker 3: cada uno elija para militar, me parece que es muy
47:33
Speaker 3: importante que en este momento volvamos a las bases y
47:37
Speaker 3: volvamos a reorganizar esta fuerza de pueblo y salir a batallar,
47:45
Speaker 3: salir a las calles a decirle basta. a este nuevo
47:49
Speaker 3: pacto Roca-Runsiman de entrega del país y de puesta a
47:54
Speaker 3: disposición de los intereses que no son nuestros, intereses de
47:57
Speaker 3: Estados Unidos, de Israel, del Reino Unido, que vienen a
48:03
Speaker 3: por todo. Vienen por las tierras, vienen por los minerales,
48:05
Speaker 3: vienen por el saqueo del petróleo que hay en las Malvinas.
48:09
Speaker 3: El saqueo es total y si el pueblo no pone
48:14
Speaker 3: un freno ellos van a avanzar y va a ser
48:22
Speaker 3: muy tarde, también pensando en las futuras generaciones. Me parece
48:27
Speaker 3: que ahí hay algo que en este momento es muy
48:30
Speaker 3: importante tener esa conciencia de que lo que hagamos o
48:36
Speaker 3: no hagamos hoy, va a repercutir en los que vendrán
48:41
Speaker 3: entonces ahí es donde los documentales ponen un poco en
48:45
Speaker 3: debate todos estos temas y humildemente es lo que podemos
48:48
Speaker 3: hacer como realizadores
48:49
Speaker 2: de alguna manera yo creo que esto de que la
48:51
Speaker 2: tierra no se vende ha marcado también en esta disputa
48:59
Speaker 2: comunicacional ha marcado para el campo popular un pequeño triunfo
49:06
Speaker 2: digamos
49:07
Speaker 3: Sí, y no sé si es tan pequeño, Luis, porque
49:10
Speaker 3: me parece que la gente entienda que la tierra no
49:13
Speaker 3: es una mercancía. Me parece que es una victoria histórica.
49:19
Speaker 3: Estamos hablando de que vinieron hace 500 años a masacrar a
49:24
Speaker 3: los pueblos originarios para robar las tierras y robar los recursos.
49:27
Speaker 3: Es la misma historia, es el mismo... Es el mismo
49:31
Speaker 3: ciclo de saqueo de pensar que nosotros somos motivo de
49:35
Speaker 3: despojo y de destrucción y que pueden hacer lo que sea.
49:39
Speaker 3: Entonces ahí es donde estas luchas simbólicas se convierten en
49:44
Speaker 3: batallas cotidianas y es donde hoy por lo menos estamos
49:49
Speaker 3: ganando y estamos haciendo la batalla todos los días que
49:52
Speaker 3: no pueden hacer lo que sea y no pueden venir
49:55
Speaker 3: a legalizar el saqueo, a legalizar los incendios. Y ahí
49:59
Speaker 3: es donde nos tienen que encontrar, tanto en las calles
50:01
Speaker 3: como en la batalla comunicacional permanentemente.
50:03
Speaker 2: Me das el pie, Juan Pablo, para hablar de tu
50:06
Speaker 2: último laburo, que todavía estaba en edición desde antes y
50:09
Speaker 2: que lo dejaste ahí para sacar colonia y patria, pero
50:15
Speaker 2: la tierra estalla. La Tierra Explota
50:19
Speaker 3: recientemente estrenada en el Cine Gaumont, con dos funciones a
50:22
Speaker 3: sala llena, y
50:23
Speaker 2: que
50:23
Speaker 3: bueno, estamos ahí armando la gira nacional también para poder
50:28
Speaker 3: llevar a los territorios, un documental que habla también de
50:31
Speaker 3: cómo vienen por el saqueo, vienen por las tierras. y
50:35
Speaker 3: con casos exitosos de protagonistas, compañeras de
50:40
Speaker 2: asambleas.
50:41
Speaker 3: Son cuatro compañeras contra amigas de la lucha que compartieron
50:49
Speaker 3: su palabra, su relato, junto a la comunidad organizada, junto
50:55
Speaker 3: al pueblo de cada uno de los territorios, donde han
50:58
Speaker 3: enfrentado multilacionales, han enfrentado a gente muy poderosa y han vencido.¿
51:04
Speaker 3: En el
51:04
Speaker 2: caso de mineras?
51:05
Speaker 3: En el caso de mineras, La Rioja, en Chilecito, estamos
51:09
Speaker 3: hablando de una asamblea y de Jenny Luján, que es
51:14
Speaker 3: mi amiga, que es una compañera, que está al frente
51:17
Speaker 3: junto a otras y a mucha gente, que han podido
51:22
Speaker 3: vencer a cinco multinacionales. Cinco mineras que han querido entrar
51:25
Speaker 3: al Cerro Famatina a... Saquear todo eso que para ellos
51:30
Speaker 3: son recursos, para nosotros tiene que ver con preservar un
51:36
Speaker 3: ser milenario, un cerro que también es fuente de agua
51:41
Speaker 3: y de vida. Y eso las comunidades lo tienen muy claro.
51:44
Speaker 2: Y otras?¿ Cuáles son las otras?
51:47
Speaker 3: Bueno, estamos hablando de Misiones, en Puerto Piraí, un pueblito
51:50
Speaker 3: que le ha arrebatado 600 hectáreas a una multinacional, Arauco, una
51:56
Speaker 3: chilena
51:56
Speaker 2: que estuvo
51:58
Speaker 3: hablando sobre...
52:00
Speaker 2: De pinos y papel, fundamentalmente de una papelera.
52:04
Speaker 3: Claro, monocultivos de pinos eucaliptos transgénicos que se fumigan, que
52:10
Speaker 3: enferman a las poblaciones y que están en conflicto permanente
52:14
Speaker 3: y a veces son dueñas del 80% de un pueblo,
52:18
Speaker 3: por ejemplo, como Puerto Libertad. Entonces, son esos territorios donde
52:24
Speaker 3: las comunidades se organizan a través de personas que asumen
52:28
Speaker 3: esa responsabilidad de ponerse al frente y de decir, bueno,
52:32
Speaker 3: vamos a vencer, vamos a... a enfrentar estos poderes y
52:37
Speaker 3: han podido a través de una ley expropiar 600 hectáreas donde
52:41
Speaker 3: ahora hacen agroecología, proponen otra forma de contacto con la tierra,
52:46
Speaker 3: con la comunidad y la gente puede pensar en que
52:50
Speaker 3: no es todo para los grandes poderes y que se
52:55
Speaker 3: puede vencer.
52:56
Speaker 2: Me la voy a anotar, la tierra explota, hay que
52:58
Speaker 2: verla también. Juan Pablo Lepore, muchas gracias. Muchas gracias a vos.
53:02
Speaker 2: Ha sido un placer enorme. Contagiás una energía y una
53:08
Speaker 2: convicción por el laburo, por mostrar a través de tu idoneidad,
53:14
Speaker 2: que es la de conducir, dirigir y promover los guiones
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Speaker 2: de estas realizaciones audiovisuales, de las cuales tenemos que inundar
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Speaker 2: las pantallas. y ojalá así sea porque crea conciencia de
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Speaker 2: saber todo lo que tenemos y nuestra tremenda diversidad y
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Speaker 2: todo lo fuerte que somos cuando salimos en defensa de
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Speaker 2: lo nuestro
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Speaker 3: muchas gracias Luis y bueno un abrazo a todos a
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Speaker 3: todas que estén escuchando
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Speaker 2: bien en la operación técnica Damián muchas gracias Dami por
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Speaker 2: la operación técnica hoy y nos vamos a ir con
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Speaker 2: un querido amigo de Río Grande de la Tierra del Fuego. Facuarmas. Justamente,
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Speaker 2: el nombre de su tema es Patria Sí, Colonia No.
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Speaker 2: Mi nombre es Luis del Giovanino. Gracias por estar del
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Speaker 2: otro lado. Esto es Ecosistemas. Chau. No.
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Speaker 9: Cielo del color de mi bandera, soy nacido en esa
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Speaker 9: tierra que mi padre me enseñó. A querer y a respetarla,
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Speaker 9: a jamás abandonarla, ser futuro y ser canción. Grandes hacedores
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Speaker 9: de mi patria que han luchado con el alma por
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Speaker 9: justicia e igualdad.¿ Qué dirían si ven al que trabaja
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Speaker 9: diariamente y no le alcanza para traer a casa el pan?
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Speaker 9: Tierra del sol que alumbras la esperanza de mi gente,
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Speaker 9: dame paz para vivir. Dame la alegría que mañana abrirán
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Speaker 9: vuelvo tus alas y lamentirás. Sueños de una patria grande unida,
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Speaker 9: no es colonia, es Argentina y acá vamos a vivir.
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Speaker 9: Dejemos atrás tanta ignorancia, las políticas nefastas nos llevaron a
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Speaker 9: no reír. No hay olvido. Dame el sol que alumbra
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Speaker 9: la esperanza de mi gente. Dame paz para vivir. Dame
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Speaker 9: la alegría que mañana abrirán bueno tus alas y la
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Speaker 9: mentira termina. La esperanza de mi gente, dame paz para vivir.
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Speaker 9: Dame la alegría que mañana abrirán vuelo
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Speaker 4: tus alas y la
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Speaker 9: mentira terminará. alumbras la esperanza de mi gente dame paz
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Speaker 9: para vivir dame la alegría que mañana abrirán bueno tus
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Speaker 9: alas y la mentira termina al fin