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Até o Fim: Haik Hovsepian Mehr - O Pastor Que deu Voz aos Perseguidos · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com o well. O espaço para quem busca
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profundidade, historicidade e fidelidade é a palavra, sem
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ceder às pressões do nosso tempo.
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Este é mais um episódio da série até o fim, mártires e
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testemunhas da fé, onde investigamos histórias reais de
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homens e mulheres que entregaram a própria vida para que o
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evangelho não fosse silenciado. E hoje continuamos nossa jornada
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com a trajetória de hike hofserpian merry.
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Um pastor armênio iraniano que trocou a comodidade do silêncio
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pela coragem de defender a palavra e os perseguidos sob um
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regime teocrático implacável. Aqui não construímos heróis
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míticos, mas olhemos de frente para a humanidade e a fidelidade
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de quem foi até o fim. A palavra de Deus não é um
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puxadinho de partidos ou de conveniências.
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Ela é a verdade pela qual vale a pena viver e morrer.
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Sem torcida, sem passadas de pano e com rigor histórico
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absoluto, puxe uma cadeira e venha pra mesa.
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Olá, muito obrigada. É sempre um privilégio estar
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aqui para mergulhar numa história com tanto rigor, sabe?
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Privilégio é todo nosso. E olha para quem está
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acompanhando a gente hoje, a ideia não é olhar para uma
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figura intocável, né? A gente vai analisar uma pilha
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de documentos, tipo relatórios da ONU.
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Artigos de jornais de fora, como o de indipend e o de times de
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Londres, tudo isso para extrair a essência de quem realmente foi
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o raek. Exato, há uma Riqueza de
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detalhes nesses documentos que é nos força a abandonar qualquer
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visão muito simplista sobre o que é coragem de verdade.
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Pois é, e pra gente entender o raek, a gente não pode começar
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lá na frente, quando ele já é um líder, desafiando o estado do
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Irã. A gente precisa voltar para os
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anos 50. Ele nasceu em 1945 inteira, né?
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Numa família Armênia. Isso mesmo.
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E a base do caráter dele foi forjada num ambiente de muita,
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mas muita instabilidade. Para começar, teve o divórcio
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dos pais quando ele tinha só 9 anos de idade. 9 anos?
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Caramba. E isso na década de 50, no Iran,
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é devia ser um baita estigma social, imagino.
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Um estigma gigantesco. Não era só um drama familiar,
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era uma condenação à vulnerabilidade financeira quase
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total. Ele teve que trabalhar como
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engraxante de sapatos nas uras de Teerã pra conseguir colocar
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comida na mesa da mãe. Nossa, é como se a fundação do
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caráter dele tivesse sido construída, já aprendendo anão
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ser esmagado. Sabe aquela criança nas ruas
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poerentas? Não tinha como viver numa bolha.
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Com certeza não. E aí, aos 15 anos, ele passa por
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uma conversão bem profunda nas assembleias de Deus.
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Ele cumpre o serviço militar. Se casa com atakushi em 1966 e
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eles se mudam para o norte do Irã, para uma cidade chamada
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gorga. E aí a gente olha para isso e
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pensa, Ah, agora a vida dele vai estabilizar, né?
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Casou, tá pastoreando. Mas eu li os relatos de 1969 e
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vou ser sincero, eu tive que parar de ler por uns minutos,
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porque é muito pesado. É o tipo de coisa que muda a
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psicologia de qualquer ser humano.
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Esse acidente na estrada de gorgonha é um divisor de águas
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absoluto na vida dele e da esposa.
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Conta um pouco sobre como foi isso?
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Porque é, eles estavam viajando com uma família de missionários
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americanos, certo? O Mark blease.
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Exatamente. Era uma viagem à noite numa
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rodovia muito mal iluminada. Os relatos detalham uma cena que
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é um verdadeiro pesadelo. Eles foram cegados pelos faróis
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de um carro que vinha na pista contrária.
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E acabaram batendo em cheio na traseira de um trator.
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Um trator parado na pista. Um trator estacionado sem
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nenhuma sinalização de luz. O impacto rasgou a lateral do
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veículo onde eles estavam. Os adultos sofreram múltiplas
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fraturas. O raio que atacus tiveram as
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pernas quebradas, mas o custo real foi terrível. 4 crianças
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morreram ali no local. 4 crianças, meu Deus.
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Sim. 3 eram filhos do missionário americano e a quarta
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vítima era justamente o primeiro filho do raik da takuchi, um
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bebezinho de apenas 6 meses. Certo?
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Vamos desempacotar isso porque é denso.
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É como se a fundação do caráter dele tivesse sido construída
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sobre o pior tipo de dor imaginável.
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Imagina a cena? Ele tá num hospital, as pernas
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fraturadas, sentindo uma dor física bizarra e recebe a
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notícia de que o filho bebê não sobreviveu.
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E a reação natural de qualquer pessoa seria a revolta total, o
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desespero, o abandono da fé. Seria muito compreensível que
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ele ficasse amargurado pra sempre.
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Exato, mas qual foi a reação documentada dele ali no
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hospital? Os registros mostram uma cena de
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submissão que é impressionante, com os braços gessados, mesmo
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debilitado, ele ergueu as mãos e disse algo como.
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Seja para a morte ou para a vida, louvado seja o senhor.
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Nossa, isso arrepia porque não é uma negação do luto, né?
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Ele não estava fingindo que não doía.
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Longe disso. O que é fascinante aqui é que
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ele tomou uma decisão consciente de não deixar essa tragédia de
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tal fim da Esperança dele. E isso não foi só Da Boca Pra
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Fora. Eles passaram os próximos 14
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anos em gorga e transformaram todo esse luto num serviço
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social incansável. É, eu vi que eles chegaram a
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criar cozinhas comunitárias alimentando centenas de
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refugiados curdos todos os dias. O que é?
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Me leva pra uma transição importante aqui, nessa nossa
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análise, como que um homem focado em trabalho social, dando
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sopa pra necessitados lá no interior, se torna o inimigo
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número 1 do Ministério da inteligência do Irã?
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Essa é a grande virada na história.
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Para entender isso, a gente precisa olhar para a revolução
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islâmica de 1979 e para a dinâmica religiosa do país.
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Com a revolução, missionários ocidentais foram expulsos, né?
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E em 1981, o rali que se torna superintendente das assembleias
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de Deus no Irã e presidente do conselho de pastores
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protestantes. E aqui é onde a coisa fica
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realmente interessante, porque o regime que tomou poder não era
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exatamente fã do cristianismo. Mas eu fiquei com uma dúvida,
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eles permitiam que algumas igrejas tradicionais ficassem
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abertas, tipo as armênias e as seríacas, isso não é meio
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contraditório? Parece, né?
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Mas era uma tolerância extremamente calculada.
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O governo deixava essas igrejas tradicionais operarem com uma
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condição velada. Elas precisavam atuar quase como
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é, clubes étnicos fechados. Ah, entendi tipo o museu
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cultural. Eles podem ficar ali com os
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rituais deles, desde que não incomodem ninguém lá fora.
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Exatamente porque essas igrejas faziam os cultos nos idiomas
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ancestrais, tipo o próprio armênio, que a maioria da
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população iraniana não entende. E a regra de ouro era, vocês não
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podem evangelizar muçulmanos de jeito nenhum.
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Para um regime teocrático, uma igreja que fala uma língua morta
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ou minoritária, não é uma ameaça ao poder.
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Mas a igreja do rei, que não era um museu, né?
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Definitivamente não. O verdadeiro motivo da
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perseguição do estado contra o Eike não era étnico, era, acima
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de tudo, linguístico e missional.
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Ele se recusou a fechar as portas e a pregar só em armênio
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pros seus. A igreja dele fazia os cultos
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inteiros em pérsia, ou seja, em farsia.
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E farsi é a língua que o quê 99% dos iranianos muçulmanos fala no
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dia a dia. Isso.
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Ao fazer isso, qualquer pessoa curiosa que entrasse na igreja
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iria ouvir a mensagem na sua própria língua materna.
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Então o jhona farsi virou verdadeiro campo de Batalha.
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O que para uma ditadura religiosa, deve soar como um
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absurdo inaceitável. Ele podia muito bem ter
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escolhido o caminho mais seguro, sabe?
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Falar só em armênio e proteger o próprio rebanho, mas ele usou o
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farcy. E aí o governo começa a apertar
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o cerco com aquelas famosas 6 diretrizes oficiais, né?
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Sim, as diretrizes do Ministério da inteligência é uma tática de
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sufocamento. O governo emitiu exigências
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claríssimas. Primeira, o fim absoluto de
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qualquer culto em farsi. O que já cortava a comunicação
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pela raiz. E não parava por aí.
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Eles exigiram que as igrejas funcionassem só aos domingos, o
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que parece normal para nós. Mas a gente tem que lembrar que
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lá no irão o dia de Descanso é a sexta-feira.
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Domingo é um dia útil de trabalho normal, o que
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dificultava a ida das pessoas. Caramba, isso é um
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estrangulamento burocrático, uma tentativa literal de asfixiar a
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fé por meio de papelada, e tinha regras sobre os membros também,
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certo? Exato, eles ordenaram que a
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igreja fizesse um cadastro obrigatório, emitisse
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carteirinhas para os membros, proibisse a entrada de
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visitantes que não tivessem essa carteirinha, notificasse o
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governo sobre qualquer novo convertido.
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E o mais pesado? Entregasse para o estado uma
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lista com o nome e o endereço residencial de todos os fiéis.
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Para inteligência, ter na mão o endereço de todo mundo.
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Isso é muito grave. E como o reike reagiu a isso
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tudo? Ele baixou a cabeça.
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De jeito nenhum. A resposta do reike foi uma
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recusa categórica. Ele declarou, e eu cito.
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Nossas portas permanecerão abertas a todos.
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Ele não entregou as listas. A coragem de falar não para o
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Ministério de inteligência com histórico letal.
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É impressionante, mas o confronto escala para o nível
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Internacional depois, com aquele representante da ONU, não é?
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Isso mesmo, Reinaldo galinho do Paul, o relator especial da ONU
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para direitos humanos IA visitar o Irã.
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O governo iraniano, querendo manter as aparências, elaborou
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um documento afirmando que os cristãos tinham plenos direitos
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constitucionais e obrigou os líderes religiosos a assinarem.
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E vários assinaram sob ameaça, né?
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O que é compreensível. O medo paralisa as pessoas, sim.
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Muito excederam? Mas o Reiki se recusou assinar
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aquela declaração falsa e pior, na visão do regime, ele entregou
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para o relator da ONU um dossiê com denúncias detalhadas das
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restrições e dos abusos. Nossa, isso é comprar uma briga
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direta com o topo da cadeia de comando?
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A desobediência burocrática e o vazamento para ONU já irritaram
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o regime de mais claro. Mas qual foi o gatilho exato?
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O momento em que a tensão virou? É uma sentença de morte física
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para ele. O ponto de rutura total atende
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pelo nome de medi de barge. Foi o caso desse pastor que
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levou a perseguição do Reiki a um nível irreversível.
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Tá, e quem foi o médi de barge para quem está acompanhando a
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gente entender esse peso? Medir de barge era um ex
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muçulmano que se converteu e isso é crime capital de
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apostasia sobre o sistema deles. Ele foi preso lá pelos anos 80 e
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passou quase 10 anos na cadeia. Sofreu muito, muito mesmo, e em
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dezembro de 1993 um tribunal sentenciou ele a morte por
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enforcamento por não negar a fé. Uma sentença formal de morte?
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E como é que o Reiki entra nesse homem?
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Estava isolado na prisão. O Reiki fez algo incrivelmente
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ousado. Ele conseguiu obter uma cópia do
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documento de defesa que o de baixo leu no tribunal, um
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documento super profundo. E ele não só leu, ele traduziu e
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vazou isso para a imprensa Internacional.
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Mandou para jornais como the times e pra ONU.
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Ou seja, ele furou o bloqueio de informação do país e jogou o
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caso do amigo nos holofotes do mundo todo.
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Exato. O escândalo Internacional foi
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enorme. Governos e entidades de direitos
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humanos começaram a pressionar o Irã loucamente.
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O constrangimento diplomático foi tamanho que o regime recuou
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no dia 16/01/1994. De forma surpreendente, eles
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libertaram o médio de base. Pensa no impacto dessa Vitória?
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Um homem no corredor da morte, saindo pela porta da frente,
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porque um amigo arriscou a própria vida para denunciar?
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Mas é, é então o que tudo isso significa pro Reiki?
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Ele colocou o próprio rosto na linha de frente contra um
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governo impiedoso. O estado não IA deixar por isso
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mesmo. Se conectarmos isso ao quadro
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geral da época, o Reiki sabia perfeitamente que o tempo dele
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estava acabando. Ele não tinha ilusões sobre a
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ira do Ministério da inteligência.
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Ele sabia que IA morrer. Estou pronto para morrer pela
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causa da igreja, para que outros possam adorar ao seu senhor
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pacificamente e sem todo esse medo.
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Isso mostra que não era imprudência, era um cálculo de
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sacrifício. E como aconteceu o
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desaparecimento? Foi. 3 dias depois que o de
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baixo foi solto, 3 dias no dia 19/01/1994.
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Ele desapareceu nas ruas de Teerã.
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A família procurou em todos os lugares e o estado, fingindo que
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não sabia de nada. O silêncio deve ter sido a pior
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tortura pra família nesses dias. Com certeza foram 11 dias de
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angústia total, até que no dia 30 de janeiro, o filho do Reiki,
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o Joseph, que tinha só 20 anos na época, foi chamado ao
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necrotério do governo. Um garoto de 20 anos tendo que
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reconhecer o corpo do pai nessas circunstâncias.
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E o que encontraram foi brutal, não é?
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Muito brutal. O corpo do pastor tinha 26
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marcas de facada e a maneira como o regime lidou com isso é
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típica. Eles tentaram ocultar o crime,
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dizendo que não sabiam a identidade dele e o enterrando
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inicialmente como um indigente num cemitério isolado.
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Para ninguém descobrir, para não virar um símbolo.
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Né, exato. Isso era parte de uma tática que
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mais tarde ficou mundialmente conhecido como os assassinatos
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em cadeia, uma série de execuções de intelectuais e
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líderes de minorias coordenadas pelo próprio Ministério da
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inteligência do Irã. Certo?
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Isso nos leva a uma questão muito provocativa aqui, o regime
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torturou e esfaqueou esse homem 26 vezes, escondendo o corpo na
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surdina. A ideia clara deles era que, ao
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matar a principal voz, ao decapitar a liderança cristã em
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farsi. Eles iam silenciar a mensagem
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pelo terror. Isso funcionou.
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As igrejas fecharam. O efeito foi cirurgicamente o
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oposto, se o objetivo era instaurar o pânico para que as
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pessoas não se reunissem mais, o fracasso foi espetacular no
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funeral do Reiki, apesar do frio amargo de Teerã.
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Mais de 2000 pessoas apareceram. 2000 pessoas num país onde ir a
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um funeral cristão podia colocar você numa lista do governo?
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E o detalhe mais forte é que centenas de cristãos de origem
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muçulmana estavam lá. Eles foram desafiar abertamente
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os agentes do governo. Os espiões estavam lá filmando a
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multidão, anotando Placas e nomes.
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E as pessoas não se intimidaram. Isso é uma prova de que o medo
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perdeu o efeito ali, né? Mas a violência do estado não
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parou no Reiki, outros também pagaram esse preço.
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Infelizmente não parou. O pastor que assumiu o lugar do
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Reiki, o tateus Michael leian, também foi assassinado meses
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depois e o próprio medi digbas, que tinha sido liberto da
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prisão, desapareceu e também foi executado e deixado numa
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floresta. O regime fez uma varredura
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tentando apagar todos os líderes, mas a semente já tinha
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germinado de um jeito incontrolável.
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Qual foi o impacto demográfico disso para a igreja subterrânea?
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Os números confirmam que o Martinho de raleique foi o
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verdadeiro catalisador de um Avivamento que entrou para a
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história. 500 pessoas, uma gotinha no oceano e depois de
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tudo isso? Depois, com o sangue derramado
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por ele e pelos outros pastores, a igreja subterrânea iraniana
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explodiu. Cresceu vertiginosamente para
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centenas de milhares de pessoas, se reunindo em segredo nas
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casas. Tornou se uma das igrejas que
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mais crescem no mundo hoje. E a família dele continuou o
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trabalho certo, a esposa, a tacoti e os filhos.
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Eles não ficaram em silêncio. De jeito nenhum eles
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transformaram a dor. Em documentação e louvor,
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lançaram músicas, falaram pelo mundo afora, criaram aquele
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documentário incrível chamado a Cry fome, ren, mostrando a
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história do pai, o legado de recusar se curvar a tirania do
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estado vive de forma muito pungente, através da própria
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família. Sabe, isso levanta uma questão
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importante pra quem nos acompanha agora.
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Pense na tentativa inicial do governo de enterrar o raic em
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uma sepultura anônima em um cemitério muçulmano.
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Antes que a família descobrisse, eles tentaram apagar não apenas
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sua voz, mas sua própria existência física e identidade
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religiosa. No entanto, ao tentarem
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silenciar um homem que insistia em pregar em farsi, eles
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inadvertidamente amplificaram sua mensagem para o mundo
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inteiro, plantando a semente da maior explosão de igrejas
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domésticas da história do país. A conclusão é límpida, solene e
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transformadora. A história de raikhofsepião
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menhor nos lembra que a fidelidade a Cristo não se mede
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pela ausência de perigos, mas pela coragem de permanecer
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inegociável. Quando o preço é a própria vida.
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Governos, regimes ditatoriais e ideologias opressoras passam.
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A semente do evangelho, regada pelo sangue dos mártires,
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permanece indestrutível. Este foi mais um episódio da
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série até o fim, mártires e testemunhas da fé.
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No na mesa com o el puxa uma cadeira e até o próximo
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episódio.