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Also sprach Zarathustra - 1. Theil - 12 - Von den Fliegen des Marktes · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Unter Kapitel 12 von den fliegendes Marktes in diesem
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  Abschnitt des Buches wendet sich Zarathustra direkt an einen
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  Freund, ergibt ihm einen dringenden Rat.
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  Dieser Rat lautet Flieh in Deine Einsamkeit Zarathustra beginnt
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  damit, dass er seinen Freund beobachtet, er sieht, dass der
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  Freund betäubt ist. Der Grund für diese Betäubung
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  ist der Lärm der sogenannten großen Männer, gleichzeitig
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  sieht er, dass der Freund zerstochen ist.
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  Diese Stiche kommen von den Stacheln der kleinen Leute.
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  Zarathustra empfiehlt seinem Freund, sich ein Beispiel an der
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  Natur zu nehmen, er soll wieder wie ein Baum werden, ein Baum
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  mit breiten Ästen, der still und aufmerksam über dem Meer steht,
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  das bedeutet, er soll ruhig und fest bleiben, anstatt sich von
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  der Unruhe der Menschen anstecken zu lassen.
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  Hier führt Nietzsche den Begriff des Marktes ein, der Markt steht
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  in diesem Text als ein Symbol für die Öffentlichkeit.
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  Es ist der Ort, an dem sich die Masse der Menschen trifft, wo
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  Meinungen ausgetauscht werden und wo jeder laut ist.
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  Zarathustra sagt, wo die Einsamkeit aufhört, da beginnt
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  der Markt, und wo der Markt beginnt, da beginnt auch der
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  Lärm der großen Schauspieler und das Summen der giftigen Fliegen
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  mit den großen Schauspielern, meint Nietzsche.
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  Hier Menschen, die sich in der Öffentlichkeit wichtig machen,
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  das können zum Beispiel Politiker, populäre Redner oder
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  Menschen sein, die nur nach Ruhm suchen.
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  Nietzsche nennt sie Schauspieler, weil sie nur eine
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  Rolle spielen, um Applaus zu bekommen.
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  Zarathustra erklärt weiter, dass die besten Dinge in der Welt
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  nichts wert sind, wenn sie niemand präsentiert.
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  Das Volk nennt diese Präsentatoren große Männer, aber
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  das Volk versteht das wirklich große nicht.
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  Das wirklich große ist für Nietzsche das Schaffende, das
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  bedeutet, die Menschen, die neue Werte, neue Gedanken oder neue
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  Dinge erfinden. Diese Erfinder sind die
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  eigentlich wichtigen Menschen, aber sie sind leise und
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  unscheinbar. Das Volk aber hat nur Augen und
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  Ohren für die Schauspieler, die große Dinge nur darstellen, aber
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  nicht selbst erschaffen. Die Welt dreht sich eigentlich
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  um die Erfinder von neuen Werten, das geschieht jedoch
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  unsichtbar und leise, das Volk und der Ruhm hingegen drehen
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  sich um die Schauspieler, das ist der Lauf der Welt.
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  Zarathustra beschreibt den Charakter dieser Schauspieler
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  genauer. Der Schauspieler hat zwar Geist,
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  aber er hat wenig Gewissen. Er glaubt immer an das, womit er
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  andere am besten überzeugen kann.
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  Ihm geht es nicht um die Wahrheit, sondern darum, dass
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  andere an ihn glauben. Morgen hat er eine neue Meinung
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  und übermorgen wieder eine andere, er ist schnelllebig und
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  wechselhaft, genau wie das Volk selbst.
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  Für den Schauspieler bedeutet umwerfen so viel wie beweisen,
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  wenn er die Leute verrückt machen kann, hält er das für
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  Überzeugungskraft. Sein wichtigstes Argument ist
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  das Blut. Damit meint Nietzsche, dass der
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  Schauspieler an die niederen Instinkte und Leidenschaften
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  appelliert, nicht an den Verstand, was einfach nur wahr
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  ist, aber leise daherkommt, nennt der Schauspieler eine Lüge
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  oder ein nichts, er glaubt nur an Götter und Ideen, die großen
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  Lärm machen. Zarathustra sagt, dass der Markt
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  voll ist von diesen lustigen Clowns, die er feierliche
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  Possenreißer nennt, das Volk bewundert diese großen Männer.
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  Für das Volk sind sie die Herren der Stunde.
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  Aber diese Stunde drängt die Schauspieler, und deshalb
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  drängen sie auch dich. Sie wollen von dir sofort eine
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  Antwort haben, ja oder Nein. Zarathustra warnt davor, sich
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  zwischen diese extremen Positionen zu setzen, er sagt,
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  man soll nicht eifersüchtig auf diese lauten Menschen sein, die
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  unbedingt recht haben wollen, die Wahrheit drängt nicht und
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  ist niemals fanatisch. Zarathustra rät seinem Freund
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  zurück in seine Sicherheit zu gehen.
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  Nur auf dem Markt wird man überfallen mit der Frage ja oder
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  Nein. Wer tief denkt wie ein tiefer
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  Brunnen, braucht lange Zeit, um zu verstehen, was eigentlich
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  passiert ist. Alles Große geschieht abseits
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  vom Markt und abseits vom Ruhm, die wahren Erfinder von neuen
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  Werten haben schon immer abseits gewohnt, dann kommt Zarathustra
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  auf die kleinen Leute zu sprechen, die er die fliegendes
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  Marktes nennt, er fordert seinen Freund erneut auf, Flieh in
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  deine Einsamkeit. Er sieht, dass der Freund von
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  diesen giftigen Fliegen zerstochen ist.
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  Er soll dorthin gehen, wo die Luft rau und stark ist.
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  Er soll nicht länger als Fliegenwedel dienen.
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  Das bedeutet, er soll seine Energie nicht damit
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  verschwenden, sich ständig gegen diese kleinen Angriffe zu
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  wehren. Diese kleinen Leute sind
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  unzählig viele, man sollte nicht versuchen, ihr Schicksal zu
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  ändern, Zarathustra hat schon oft gesehen, wie stolze Bauwerke
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  einstürzten, nur weil Regentropfen und Unkraut sie
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  langsam zerstört haben. So ähnlich können diese vielen
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  kleinen Leute auch einen großen Menschen zerstören.
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  Zarathustra sieht, dass sein Freund kein Stein ist, aber er
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  ist schon hohl geworden durch die vielen Tropfen, er droht zu
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  zerbrechen, wenn er weiter versucht standzuhalten, der
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  Freund ist zu müde und erschöpft von diesen giftigen Fliegen, er
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  hat schon an 100 stellen kleine blutige Wunden und das
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  Schlimmste ist der Stolz des Freundes, erlaubt es ihm nicht
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  einmal, wütend auf diese kleinen Angreifer zu sein.
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  Die Fliegen wollen das Blut des Freundes, sie sind seelenlos und
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  blutleer. Deshalb verlangen sie nach
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  seinem Blut, sie stechen Ihnen nicht aus Bosheit, sondern aus
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  Unschuld, sie wissen gar nicht, was sie tun, aber der Freund
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  leidet tief unter diesen kleinen Wunden, bevor er sich von einem
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  Stich erholen kann, kommt schon das nächste giftige Insekt über
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  seine Hand gekrochen, der Freund ist zu stolz, um diese kleinen
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  Naschkatzen zu töten, aber Zarathustra warnt.
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  Es könnte dein Schicksal werden, all ihr giftiges Unrecht
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  ertragen zu müssen. Diese Leute summen um den Freund
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  herum, auch wenn sie ihn loben, aber ihr Lob ist nur
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  zudringlichkeit, sie wollen nur in seiner Nähe sein, um von ihm
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  zu profitieren, sie schmeicheln dem Freund wie einem Gott oder
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  einem Teufel, sie winseln vor ihm, aber im Grunde sind es nur
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  schmeichler und Winzler, nicht mehr, oft geben sie sich als
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  liebenswürdig aus. Aber Zarathustra sagt, Das ist
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  nur die Klugheit der Feigen. Feige Menschen sind oft sehr
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  schlau und vorsichtig, diese kleinen Leute denken viel über
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  den Freund nach, sie finden ihn bedenklich, alles, worüber man
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  zu viel nachdenkt, wird irgendwann verdächtig, sie
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  bestrafen den Freund für alle seine Tugenden und guten
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  Eigenschaften, sie verzeihen ihm nur seine Fehler, da der Freund
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  milde und gerecht ist, sagt er sich, sie sind nicht schuld an
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  ihrer Kleinheit. Aber die enge Seele der kleinen
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  Leute denkt anders. Sie denken, alles große an dir
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  ist eine Schuld, selbst wenn der Freund freundlich zu ihnen ist.
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  Fühlen sie sich von ihm verachtet, sie geben seine
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  Wohltaten mit versteckten Verletzungen zurück, der stumme
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  Stolz des Freundes stört sie, sie freuen sich schadenfroh,
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  wenn der Freund einmal bescheiden ist.
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  Zarathustra erklärt hier einen psychologischen Mechanismus,
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  das, was wir an einem Menschen erkennen.
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  Das entzünden wir auch in ihm. Deshalb soll sich der Freund vor
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  den kleinen Hüten vor ihm fühlen sie sich klein und ihre eigene
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  Niedrigkeit verwandelt sich in glühende, unsichtbare Rache
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  gegen ihn. Zarathustra fragt den Freund, ob
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  er nicht bemerkt hat, wie diese Leute verstummen, wenn er den
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  Raum betritt, ihre Kraft verlässt sie wie der Rauch eines
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  erlöschenden Feuers. Zarathustra sagt ganz direkt, du
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  bist das böse Gewissen für deine Nachbarn.
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  Sie sind deiner nicht wert, deshalb hassen sie dich und
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  wollen dir schaden. Zum Schluss wiederholt
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  Zarathustra seine Warnung und seinen Rat.
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  Die Nachbarn werden immer giftige Fliegen bleiben.
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  Das was den Freund groß macht, macht die anderen noch giftiger
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  und lästiger, deshalb lautet die finale Botschaft dieses
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  Abschnitts Flieh in deine Einsamkeit und dorthin, wo eine
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  raue, starke Luft weht. Es ist nicht deine Aufgabe, ein
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  Fliegenwedel zu sein. Damit endet die Rede
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  Zarathustras über die fliegendes Marktes.