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Reflexión diaria con Dios: Nunca estás solo, Él camina contigo · 🎙️ La Voz Del Altísimo

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  El Guardian de la. Pas interior proverbios ventiuno
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  ventitres este proverbionos da una clave fundamental para E
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  Vita El drama Y viviruna Vida Mazerena de proverbios ventiuno
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  verciculo venti tres quien cuida SU Boca isulengua celibra de
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  muchos problemas la sabiduria biblica pone UN emphasis enorme
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  en El poder de la lengua Santiago la yama UN fuego capaz
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  de incendiarum Bosque entero este proverbio nosofres El
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  secreto para controllares E fuego Y como resultado vivir en
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  pas la cciones quien cuida SU Boca isulengua la imagen ES la
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  de UN vigilante UN guardian en la puerta de una Ciudad noto do
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  pensa miento que SE forma en nuestramente tiene de recho A
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  salir por la puerta de nuestra Boca una persona savia esta
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  blezion filtro antes de ablar SE pregunta ES esto verdad ES
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  necesario ESA mable BA aidificar OA destroyer cuidar la lengua ES
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  UN acto de disti plina de dominio propio Y de Gran
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  saviduria El. Resultado de esta disti plina ES
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  una Vida de major pas se Libra de muchos problemas pensemos en
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  cuantos de Los problemas de nuestra Vida argumentos
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  malentendidos relaciones rotas reputaciones daniadas estres in
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  necesario ancido causados O agravados por palabras dichas a
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  la ligera porunco mentario sarcastico porun chisma
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  compartido O poruna reactionaerada una lenguas in
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  control ES una fuente constante de problemas por El contrario
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  una persona que aprendido aponerunguardianen SU Boca SEA
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  Ora una cantidad in Mensa de angustia sabe cuando ablari lo
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  que si walde importante cuando callar SU silencio A menudo ES
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  mas elo cuente pacificador que Las palabras de otros este
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  proverbio nonos yama acerantis sociales sino Acer guardianes
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  diligentes del pequeno pero poderoso miembro que ES la
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  lengua recono ciendo que al guardarno estraboca estamos
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  guardando nuestra propia. Pas la.
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  Le del flujo Y reflujo spiritual proverbios onte venti cinco este
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  proverbionos rebela una para doja divina una le del reyno que
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  contradis E toda logica economica Humana de proverbio
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  sante verciculo venti cinco El generoso prospera El queda de
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  bever sera satiado la logica del Mundo no sencenon principio de
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  escas ET acumula para tener mas cuida lo tuyo porquecia caba la
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  logica del reyno de dios en cambio opera bajon principio de
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  abundancia de flujo la Primera clausula ES una promesa director
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  El generoso prospera la palabra E Brea para generoso ES literal
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  mente UN alma de bendicion describe a una persona cuya
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  naturaleza ES bendezira otros I la promesa ES que ESA persona
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  prospera sera enriquezida esta nuezuna formula magica para la
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  riqueta material anque puede incluir la provision ES una
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  prosperidadi integral una alma generosa SE enriquete en alegria
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  en relaciones en proposito Y empas ayungotho.
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  Yuna plenitudes que solos en cuentra en El dar la segunda
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  clausula Nos daunermosa metaphora parentenderes de
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  principio El queda de bever sera satiado la imagen ES la de
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  alguen que refresca otros pienza en la diferencia entreyun
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  estanque UN Rio UN estanque accumula agua pero sino tien ES
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  salida SE estanca sebuel veturvio UN Rio en cambio esta
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  en constante MO vimiento recipe agua ilada yenese proceso
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  semantienne fresco claro ileno de Vida este proverbio Nos yama
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  acerrios no estanques dios nonos vendice para que cumulemos SUS
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  vendiciones hasta ques estanquin Nos vendice para quesi Amos UN
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  canal a trabez del cual SUS vendiciones flugion para
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  refrescar a mundos ediento I la paradoja di bina esque mientras
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  mas dejamos quesus vendiciones flugion a trabez de nosotros mas
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  somos refrescados isa thiados nosotros mismos la generos sidad
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  nonos bathia Nos yena El corazon del peregrino sincero salmo
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  ciento diecinueve dies El salmista espresa que El anello
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  de UN corazon de voto I la humilde conciencia de supro pia
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  fragilidad del Salmo ciento diecinueve verciculo dies conto
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  do MI corazonte E buscado nomedejes a partar me de tos
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  mandamientos esta abreve oracion Captura la tension fundamental
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  de La Vida spiritual la sinceridad de nuestra intention
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  ILA necesidad de la gracia de dios la Primera parte ES una de
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  claracion de devotion conto do MI corazonte E buscado estano ES
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  una busqueda casual OA tiempo partial ES la expression de una
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  nello total de una prioridada absoluta El salmista esta di
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  ciendo senor MI busqueda de TI nuesuna parte de MI Vida ES El
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  Centro de MI Vida El en focado toda la enerjia de miser encono
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  ferte Y seguerte ES la postura de UN corazon indiviso Peru
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  mediatamente despues de esta de clarecion de integridad El
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  salmista rebela una profunda conciencia de supropia de
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  villidad de nuna peticio no milde nomedejesa partar medetos
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  mandamientos esto ES extraordinario gusto despues da
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  firmar que abuscado adios conto do SU corazon reconose que
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  porcimismo espropenzo a desvierce no dice gracias Amy
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  devotion. Nunca me a partare dice apesar
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  de MI devotion. SE que sinto ajuda puedo
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  perderme estas la Marca de la verda de la madure de spiritual
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  ES la combinacion de una busqueda pascionada de dios
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  conuna de pendencia radical de SU gracia parasos tenernos El
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  salmista sabe quesos buenas intenciones por muy cinceras
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  quesen Nos UN soficientes para granitizar Sufi de lidad
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  necesita que dios El guardiande SU corazon esta oracion Nos
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  enzena Acer carnos adios con confianza en nuestra sinceridad
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  pero tambien canuna profunda humildad pidiendo lenos solo
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  quenos escuche sino quenos sustenga quenos guarde I que
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  Vita que nuestros pies ET ES bien del Camino El poderque
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  supera la imagination efecios tres vente de la posto Pablo
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  interon pesueracion canuna explosion de la banta una
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  doxolojia que expande nuestravicion del poder de dios
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  de feciostres verciculo vente yaquel que ES poderoso para
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  ferto das Las cosas mucho mas abundante mente de lo que
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  pedimos O entendemos Segun El poder que actua en nosotros este
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  verciculo ES una invitaciona quitar le todos Los Limites A
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  nuestra Concepcion de dios Pablo estat ratando de escribid El
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  poderi limitado de dios Y Las palabras cassis elequedan cortas
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  El comienta firmando que dios ES poderoso para terto.
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  Das Las cosas mucho mas abundante mente pero lueguania
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  de dos calificadores que de verian dejarno sinaliento El
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  poder de dios opera mas ajada dos de nuestras mas grandes
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  limitaciones humanas nuestrasoraciones Y
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  nuestraimagina. Theon de lo que pedimos A menudo
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  nuestrasoraciones son de maciado pequenas limitadas por nuestra
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  experiencia O nuestra falta de Fe oramos poruna gota de
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  bendicion cuando dios queredarnos Uno theano este
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  verciculo Nos a segura que la capacidad de dios para actuar
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  nuesta limitada por la pequenes de nuestras peticiones El puede
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  respondera nuestrasoraciones de maneras queban mucho mas aja de
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  lo que Nos a trevimos A pedir oenten demos opensamos O
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  imaginamos esta ES una Frontera au major incluso situvieramos la
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  imagina tion mas audat di creativa El poder de dios sopera
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  en una dimension que esta mas ajada nuestra capacidad de
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  consevier pienza entu sueno mas Grande entuidea mas audas de lo
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  que dios podri ather este verciculo dice que dios podiatir
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  mucho mas abundante mente queso Y la parte masa sombrosa ES la
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  fuente de este poder ma Segun El poder que actua en nosotros este
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  poder incommensurable nu ES una enerjia cosmic a distante ES El
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  mismo poder del espirito Santo El mismo poder que resusito a
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  Jesus de entre Los muertos que. Esta O Brando dentro de cada
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  cregente ES una invitaciona creer que El dios que viben
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  nosotros ES infinita mente mas Grande que cualquiercir
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  constancia. Que en frentemos?