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EL QUE NUNCA TERMINA DE ENCAJAR EN NINGÚN LUGAR 🌊 · 🎙️ Cuando Dios Habla 🙏

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  Speaker 2: el que nunca termina de encajar en ningún lugar. Sobre
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  Speaker 2: la gracia de vivir entre mundos. Hay personas que conocen
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  Speaker 2: bien una experiencia que es difícil de nombrar porque ocurre
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  Speaker 2: en los márgenes de las categorías que el lenguaje tiene disponibles.
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  Speaker 2: Es la experiencia de entrar a cualquier cuarto y sentir
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  Speaker 2: que perteneces casi, pero no del todo. Con la familia
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  Speaker 2: de origen, hay algo que ya no encaja como encajaba antes.
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  Speaker 2: La vida te llevó a lugares que ellos no recorrieron,
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  Speaker 2: y esa distancia se siente en las conversaciones que se
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  Speaker 2: quedan en la superficie, porque ir más profundo requeriría explicar demasiado.
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  Speaker 2: Con los amigos nuevos hay conexión real, pero también algo
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  Speaker 2: que no termina de ser completamente natural. Con la comunidad
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  Speaker 2: de fe, Hay momentos de genuino encuentro y otros donde
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  Speaker 2: algo en ti observa desde cierta distancia. Con los colegas
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  Speaker 2: hay camaradería funcional, pero no la intimidad de ser completamente conocido.
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  Speaker 2: Y entonces uno va de cuarto en cuarto con la
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  Speaker 2: versión de sí mismo que mejor corresponde al cuarto en
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  Speaker 2: que está. Aprendiendo a hablar el idioma de cada contexto. Adaptándose.
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  Speaker 2: funcionando bien en muchos lugares sin llegar a sentirse completamente
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  Speaker 2: en casa en ninguno. Eso no es hipocresía. No es superficialidad.
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  Speaker 2: Es la experiencia de quien existe en los márgenes de
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  Speaker 2: múltiples mundos sin pertenecer completamente a ninguno. Y tiene un
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  Speaker 2: costo que las personas que viven más claramente dentro de
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  Speaker 2: una sola comunidad, una sola identidad reconocible, un solo mundo,
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  Speaker 2: no siempre pueden entender completamente. El costo de la traducción permanente,
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  Speaker 2: de la adaptación constante, del esfuerzo de construir puentes entre
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  Speaker 2: lugares que no se comunican naturalmente, de sostener en un
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  Speaker 2: mismo interior cosas que el mundo afuera mantiene separadas. Pero
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  Speaker 2: tiene también algo que quiero que esta noche puedas ver
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  Speaker 2: de manera diferente. En la Biblia hay un tipo de
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  Speaker 2: persona que aparece repetidamente y que me parece que encarna
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  Speaker 2: esta experiencia de manera particular. El extranjero, el forastero, el
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  Speaker 2: que vive entre dos mundos sin pertenecer completamente a ninguno.
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  Speaker 2: Y lo que es notable no es sólo que esas
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  Speaker 2: personas existen en el texto. Es cómo Dios habla de
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  Speaker 2: ellas y hacia ellas de manera consistente a lo largo
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  Speaker 2: de toda la escritura. En el libro de Levítico, en
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  Speaker 2: medio de leyes que regulan todo tipo de situaciones de
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  Speaker 2: la vida comunitaria, Dios dice algo que destaca por su
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  Speaker 2: repetición y su énfasis. Cuando el extranjero habite con vosotros
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  Speaker 2: en vuestra tierra, no le oprimiréis. Como a un natural
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  Speaker 2: de vosotros, tendréis al extranjero que habite entre vosotros y
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  Speaker 2: lo amarás como a ti mismo. como a un natural,
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  Speaker 2: como a uno de los suyos. Esa instrucción se repite
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  Speaker 2: en la Torá con una frecuencia que supera a casi
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  Speaker 2: cualquier otra instrucción ética, y cada vez que aparece viene
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  Speaker 2: acompañada de algo que es la razón que Dios da
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  Speaker 2: para ella. Dice, Porque vosotros fuisteis extranjeros en Egipto. El
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  Speaker 2: llamado a cuidar al que no encaja completamente en ningún
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  Speaker 2: lugar es viene de la memoria de haber sido ese
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  Speaker 2: que no encajaba. De la experiencia colectiva de saber lo
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  Speaker 2: que cuesta vivir fuera del lugar donde uno pertenece completamente.
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  Speaker 2: Y eso dice algo sobre el corazón de Dios hacia
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  Speaker 2: las personas que viven entre mundos. No son categoría olvidada.
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  Speaker 2: Son categoría especialmente mirada. Quiero hablarte de algo que la
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  Speaker 2: experiencia de no encajar produce con el tiempo cuando no
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  Speaker 2: se procesa conscientemente. Produce vergüenza de la propia complejidad. Porque
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  Speaker 2: el mundo prefiere las categorías claras. Prefiere poder ubicar a
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  Speaker 2: las personas en los lugares conocidos. Y cuando una persona
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  Speaker 2: existe en los márgenes de varias categorías sin caber completamente
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  Speaker 2: en ninguna, el mundo a veces comunica, sin decirlo explícitamente,
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  Speaker 2: que esa falta de claridad es un problema de la
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  Speaker 2: persona y no una limitación de las categorías. Y entonces,
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  Speaker 2: quien vive entre mundos puede llegar a sentir que la
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  Speaker 2: complejidad que lo define es una especie de deficiencia. Que
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  Speaker 2: la persona que puede ser completamente ubicada, completamente descrita, completamente
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  Speaker 2: contenida en una sola categoría, es de alguna manera más normal,
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  Speaker 2: más lograda, más en paz consigo misma. Y desde esa
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  Speaker 2: vergüenza de la propia complejidad, muchas personas hacen una de
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  Speaker 2: dos cosas, o se comprimen. Deciden pertenecer completamente a un
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  Speaker 2: solo mundo, aunque eso requiera negar partes de sí mismas.
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  Speaker 2: Abrazan una identidad con una completitud que en el fondo
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  Speaker 2: no es completamente honesta porque hay partes de quien son
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  Speaker 2: que esa identidad no puede contener. o se aíslan, deciden
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  Speaker 2: que si no encajan completamente en ningún lugar, la mejor
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  Speaker 2: solución es no intentar encajar en ninguno. Y desde ese
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  Speaker 2: aislamiento viven una especie de libertad que en el fondo
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  Speaker 2: tiene mucho de soledad. Ninguna de las dos opciones honra
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  Speaker 2: completamente lo que son. Hay una tercera opción. pero requiere
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  Speaker 2: ver la propia complejidad de manera diferente. Hay algo en
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  Speaker 2: la historia de Ruth que cobra una dimensión particular desde
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  Speaker 2: este ángulo. Ruth era Moabita, una extranjera que eligió quedarse
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  Speaker 2: con su suegra Noemí y seguirla a una tierra que
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  Speaker 2: no era la suya, y con esa elección entró en
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  Speaker 2: un estado permanente de entremundos. Ya no era completamente de
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  Speaker 2: su tierra de origen porque la había dejado atrás. Todavía
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  Speaker 2: no era completamente del lugar nuevo porque llegó como extranjera.
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  Speaker 2: Y cuando llegó a Belén a trabajar en los campos,
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  Speaker 2: el texto dice que alguien notó su presencia. Boaz preguntó
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  Speaker 2: quién era esa joven y le respondieron describiendo exactamente su
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  Speaker 2: condición entre mundos. La joven moabita que regresó con Noemí
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  Speaker 2: de los campos de Moab. No solo Moabita, no solo Israelita,
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  Speaker 2: Moabita que regresó con Noemí, una descripción que la ubica
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  Speaker 2: precisamente en el margen entre las dos identidades. Y Boaz,
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  Speaker 2: cuando le habló, dijo algo que me parece uno de
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  Speaker 2: los reconocimientos más hermosos de toda la narrativa bíblica. Le dijo,«
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  Speaker 2: He sabido todo lo que has hecho con tu suegra
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  Speaker 2: después de la muerte de tu marido, que dejaste a
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  Speaker 2: tu padre y a tu madre». y le tierra donde naciste,
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  Speaker 2: y has venido a un pueblo que antes no conocías.
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  Speaker 2: Vio lo que había dejado, vio el costo, vio la
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  Speaker 2: magnitud de lo que significa soltar un mundo para seguir
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  Speaker 2: a alguien hacia otro donde no se tiene lugar garantizado.
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  Speaker 2: Y luego dijo, El Señor recompense tu obra, y tu
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  Speaker 2: remuneración sea completa de parte del Señor Dios de Israel,
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  Speaker 2: bajo cuyas alas has venido a refugiarte. bajo cuyas alas
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  Speaker 2: has venido a refugiarte. No el Dios de Moab, no
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  Speaker 2: el Dios del lugar de donde vino, el Dios de
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  Speaker 2: Israel al que llegó como extranjera, el que la recibió
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  Speaker 2: no a pesar de su condición de entremundos, sino precisamente
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  Speaker 2: en ella. Y desde ese entremundos, Ruth se convirtió en
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  Speaker 2: bisabuela del rey David y antepasada directa en la genealogía
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  Speaker 2: de Jesús». La que no encajaba completamente en ningún lugar
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  Speaker 2: fue incluida en la línea más sagrada que la tradición
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  Speaker 2: bíblica conoce. Quiero hablarte de algo sobre la naturaleza de
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  Speaker 2: los que viven entre mundos que creo que es un don,
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  Speaker 2: aunque pocas veces se nombre como tal. Ven cosas que
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  Speaker 2: los que pertenecen completamente a un solo mundo no siempre
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  Speaker 2: pueden ver. El que existe en los márgenes de varios
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  Speaker 2: contextos desarrolla una capacidad de perspectiva que la pertenencia total
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  Speaker 2: no permite. Porque la pertenencia total tiene sus propios puntos ciegos.
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  Speaker 2: El que está completamente adentro de un sistema tiene dificultad
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  Speaker 2: para ver los supuestos que ese sistema da por sentados
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  Speaker 2: porque son el aire que respira. Los cuestiona menos porque
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  Speaker 2: nunca tuvo que explicarlos a alguien que no los comparte.
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  Speaker 2: El que vive entre mundos tiene que traducir constantemente, y
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  Speaker 2: en esa traducción ve las costuras. Ve dónde termina un
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  Speaker 2: mundo y dónde empieza otro. Ve los supuestos que cada
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  Speaker 2: mundo tiene, pero no siempre nombra. Ve las cosas que
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  Speaker 2: se asumen en un contexto que en otro contexto no
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  Speaker 2: son asumidas, sino que requieren ser construidas deliberadamente. Esa capacidad
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  Speaker 2: de ver desde los márgenes tiene un nombre en la sociología.
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  Speaker 2: Se llama perspectiva del extranjero. Y lo que describe es
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  Speaker 2: que la persona que observa un sistema desde afuera o
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  Speaker 2: desde el margen puede ver cosas sobre ese sistema Los
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  Speaker 2: profetas bíblicos casi siempre hablaban desde los márgenes. Los que
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  Speaker 2: recibieron revelaciones sobre lo que estaba mal en el sistema,
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  Speaker 2: Casi nunca eran los que estaban completamente instalados en el
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  Speaker 2: centro del poder. Eran los que miraban desde cierta distancia.
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  Speaker 2: Los que tenían perspectiva precisamente porque no estaban completamente adentro.
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  Speaker 2: Hay algo en la carta a los hebreos que me
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  Speaker 2: parece la articulación más profunda de lo que significa vivir
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  Speaker 2: entre mundos desde una perspectiva de fe. El texto describe
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  Speaker 2: a los patriarcas y a los héroes de la fe
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  Speaker 2: con palabras que son simultáneamente sobre ellos y sobre algo
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  Speaker 2: más universal. Dice, Todos ellos murieron en fe sin haber
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  Speaker 2: recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos y creyéndolo y
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  Speaker 2: saludándolo y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra.
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  Speaker 2: Extranjeros y peregrinos sobre la tierra. No como condena, como
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  Speaker 2: descripción de la condición fundamental del que vive desde la fe,
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  Speaker 2: de quien tiene un sentido de pertenencia que trasciende cualquier
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  Speaker 2: pertenencia terrenal, de quien no puede instalarse completamente en ningún
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  Speaker 2: mundo visible porque algo en él reconoce que pertenece a
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  Speaker 2: algo que todavía no está completamente presente. Y el texto continúa.
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  Speaker 2: Los que esto dicen claramente dan a entender que buscan
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  Speaker 2: una patria. Y si hubiesen estado pensando en aquella de
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  Speaker 2: donde salieron, habrían tenido tiempo de volver. Pero anhelaban una mejor,
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  Speaker 2: es decir, celestial. Anhelaban una mejor. La incomodidad de no
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  Speaker 2: encajar completamente en ningún lugar terrenal no es sólo patología
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  Speaker 2: psicológica que hay que resolver. Para quien vive desde la
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  Speaker 2: fe puede ser también señal de algo real. De que
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  Speaker 2: hay una pertenencia más profunda que ningún lugar visible puede
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  Speaker 2: satisfacer completamente. De que el anhelo de casa que nunca
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  Speaker 2: termina de resolverse en ningún cuarto de este mundo apunta
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  Speaker 2: hacia algo que este mundo solo puede señalar sin contener.
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  Speaker 2: Eso no resuelve la soledad del entremundos. pero la contextualiza
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  Speaker 2: de una manera que cambia su naturaleza. Oremos. Padre, esta
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  Speaker 2: noche vengo con algo que a veces es difícil de explicar,
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  Speaker 2: porque no tiene un nombre simple que el mundo reconozca
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  Speaker 2: como categoría de dolor. La experiencia de no encajar completamente
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  Speaker 2: en ningún lugar, de llevar adentro más mundos de los
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  Speaker 2: que cualquier comunidad puede contener al mismo tiempo. de hablar
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  Speaker 2: varios idiomas sin que ninguno sea completamente el propio, de
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  Speaker 2: pertenecer a varios lugares sin que ninguno sea completamente el hogar. Señor,
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  Speaker 2: recibe esa complejidad esta noche, no como defecto que hay
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  Speaker 2: que corregir, como la forma particular que tomó mi vida,
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  Speaker 2: como lo que soy. Y dime esta noche lo que
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  Speaker 2: le dijiste al pueblo de Israel sobre el extranjero.¿ Qué
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  Speaker 2: lo ves? que lo cuidas, que la condición de entremundos
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  Speaker 2: no lo pone en el último lugar de tu atención,
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  Speaker 2: sino en un lugar específico de tu consideración. Ayúdame a
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  Speaker 2: ver la propia complejidad con menos vergüenza. A no comprimir
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  Speaker 2: lo que soy para caber en las categorías que otros
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  Speaker 2: tienen disponibles. A no aislarme del contacto humano, porque el
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  Speaker 2: contacto perfecto no existe. Y donde sea posible, Muéstrame las
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  Speaker 2: personas con quienes no necesito traducir tanto. Los espacios donde
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  Speaker 2: algo de la complejidad que llevo puede existir sin necesitar
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  Speaker 2: ser simplificada para ser recibida. Porque sé que existen. Que
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  Speaker 2: hay encuentros genuinos disponibles, aunque no sean tan frecuentes como quisiera.
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  Speaker 2: Recuérdame que los que confiesan ser extranjeros y peregrinos sobre
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  Speaker 2: la tierra, No son personas que fallaron en encontrar su lugar.
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  Speaker 2: Son personas que reconocen que el lugar definitivo todavía está
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  Speaker 2: por llegar. Que el anhelo que siento no es señal
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  Speaker 2: de que algo está fundamentalmente roto en mí. Es señal
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  Speaker 2: de que fui hecho para algo que todavía no está
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  Speaker 2: completamente visible. Y mientras tanto, hazme sentir que estoy bajo
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  Speaker 2: tus alas, como Ruth. como el extranjero que encontró refugio
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  Speaker 2: antes de encontrar patria. ¿Amén? Antes de terminar, quiero dejarte
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  Speaker 2: con algo sobre la complejidad que llevas que espero que
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  Speaker 2: resuene más allá de esta noche. Hay algo que el
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  Speaker 2: mundo hará siempre con las personas que no encajan completamente
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  Speaker 2: en ninguna categoría. Las subestimará. No por maldad, sino porque
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  Speaker 2: los sistemas humanos funcionan por categorías, y quien no cabe
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  Speaker 2: limpiamente en una categoría es difícil de procesar. Y lo
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  Speaker 2: que es difícil de procesar tiende a ser dejado a
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  Speaker 2: los márgenes. Pero hay algo que el margen tiene que
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  Speaker 2: el centro no siempre tiene. Visión. La capacidad de ver
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  Speaker 2: lo que el que está completamente adentro no puede ver.
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  Speaker 2: La perspectiva del que no da ningún supuesto porcentado porque
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  Speaker 2: ningún supuesto es completamente suyo. La posibilidad de construir puentes
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  Speaker 2: entre mundos que de otra manera no se hablarían. Eso
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  Speaker 2: que llevas, esa complejidad que a veces pesa como exclusión,
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  Speaker 2: es también recurso. Es también don. Es también la razón
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  Speaker 2: por la que estás en algunos cuartos, donde de otra
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  Speaker 2: manera no habría nadie capaz de sostener lo que tú
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  Speaker 2: puedes sostener. No te comprimas para caber. Encuentra los cuartos
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  Speaker 2: que tienen espacio para lo que eres. Y donde no
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  Speaker 2: los encuentres completamente, recuerda que Booth vio a Ruth antes
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  Speaker 2: de que ella encontrara su lugar. Que la vio en
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  Speaker 2: su condición de entremundos y no a pesar de ella.
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  Speaker 2: Que reconoció el costo de lo que había dejado y
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  Speaker 2: lo llamó por su nombre. Hay una mirada que te
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  Speaker 2: ve en tu complejidad y no te pide que la simplifiques,
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  Speaker 2: que te conoce entre mundos y te dice que eso
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  Speaker 2: también tiene un lugar bajo sus alas. Esa mirada existe,
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  Speaker 2: y esta noche está puesta sobre ti, exactamente como eres,
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  Speaker 2: sin traducción necesaria. Hasta la próxima. Con fe, con la
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  Speaker 2: complejidad honrada, con la pertenencia que trasciende cualquier cuarto visible,
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  Speaker 2: y con la certeza de que el que creó la
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  Speaker 2: diversidad de los mundos también tiene lugar para quien vive
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  Speaker 2: entre ellos.