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Mirta Ojito recuerda el 'Titanic de los pobres' en su debut literario: "Yo también salí de Cuba en barco y lo pasamos muy mal" · Autoras de palabra con Rosa

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  Speaker 2: Hay historias que nunca desaparecen del todo, permanecen ocultas durante
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  Speaker 2: años esperando a que alguien vuelva a hacer las preguntas adecuadas.
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  Speaker 2: Porque la memoria no siempre se pierde, a veces solo
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  Speaker 2: necesita una voz que la despierte. Más de un siglo después,
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  Speaker 2: la memoria de las olas devuelve a la memoria una
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  Speaker 2: tragedia que nunca debió caer en el olvido. Mirta Ojito, bienvenida.
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  Speaker 3: Muchísimas gracias.
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  Speaker 2: Un placer. Vamos allá. Te decía que en la memoria
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  Speaker 2: de las olas hay un naufragio, una saga militar y
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  Speaker 2: una perdón, una saga familiar y una historia de inmigración
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  Speaker 2: y un misterio que atraviesa un siglo. Pero si tú
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  Speaker 2: tuvieras que definir esta novela,¿ cuál sería la respuesta, brevemente?
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  Speaker 3: Pues es una historia de amor, pero de muchos amores,
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  Speaker 3: en realidad
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  Speaker 3: Es una historia de muchos amores. Es historia de romance,
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  Speaker 3: pero también el amor a los hijos, el amor a
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  Speaker 3: los padres... el amor a la familia en general. Creo
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  Speaker 3: que ese es el tema principal. Por supuesto, todo con
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  Speaker 3: el eje del terrible naufragio del Balvanera en 1919, donde 488 personas
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  Speaker 3: perdieron su vida. Personas que eran inmigrantes buscando una vida
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  Speaker 3: mejor en las Américas. Y creo que sí, es una
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  Speaker 3: historia de inmigración, de amor, Y también de traumas familiares
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  Speaker 3: que llevamos a veces sin saberlo en nuestro cuerpo y
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  Speaker 3: en nuestra memoria.
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  Speaker 2: Vayamos por partes. Más de 400 personas desaparecen en ese naufragio.
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  Speaker 2: Sin embargo, apenas ocupa un lugar en la memoria colectiva.
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  Speaker 2: No sé si te impresiona más el naufragio o el olvido.
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  Speaker 3: Ambos. El naufragio porque yo también salí de mi país
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  Speaker 3: en barco. Y aunque... Claramente llegamos con vida, la pasamos
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  Speaker 3: muy mal. Y sé lo que es estar en el mar,
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  Speaker 3: no en un huracán, pero con tiempo malo, con las
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  Speaker 3: olas muchísimos más altas que
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  Speaker 2: nosotros y
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  Speaker 3: que el propio barco donde veníamos. Y sé lo que
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  Speaker 3: es sentir ese miedo cuando te ves solamente iluminado por
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  Speaker 3: las estrellas, en un mar que no parece tener fin.
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  Speaker 3: Así que me lo puedo imaginar, lo terrible que la
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  Speaker 3: tienen que haber pasado ellos. Pero además el olvido me
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  Speaker 3: sorprendió muchísimo porque sabemos muchísimo, por ejemplo, del Titanic
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  Speaker 3: pero casi nada del Balvanera, al cual seguramente ya sabes
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  Speaker 3: que se le conoce como el Titanic de los pobres.
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  Speaker 3: Pienso que en parte porque las personas que iban en
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  Speaker 3: ese barco, en su gran mayoría, eran inmigrantes pobres. Y
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  Speaker 3: la historia siempre es de los que la cuentan. Y
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  Speaker 3: como ahí no sobrevivió nadie... Al principio tuvo muchísima relevancia,
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  Speaker 3: salió en todos los medios de prensa de la época,
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  Speaker 3: salió en Cuba, en Estados Unidos, pero después sencillamente pasó
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  Speaker 3: al olvido.
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  Speaker 2: Fíjate lo que acabas de decir y vamos a seguir
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  Speaker 2: hablando de la novela, por supuesto, pero aprovechando lo que
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  Speaker 2: acaba de ocurrir con otro tipo de tragedia como han
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  Speaker 2: sido los terremotos en Venezuela. Al principio ocupan todas las portadas,
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  Speaker 2: pero poco a poco van a ir precisamente llegando al silencio.
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  Speaker 2: Volvemos otra vez al olvido, convirtiéndolo en una segunda tragedia
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  Speaker 2: para las familias.
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  Speaker 3: Sin duda. El olvido, lo más importante es eso, es
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  Speaker 3: recordar lo que sucedió. Ya sucede, no puedes hacer nada,
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  Speaker 3: pero es importante recordarlo. A mí me sorprende, a lo
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  Speaker 3: mejor existe, pero que no hay un monumento en algún
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  Speaker 3: lugar en Canarias o en Barcelona, el barco salió de
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  Speaker 3: Barcelona recordando a las víctimas de la albanera, debiera haber,
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  Speaker 3: la verdad, y considero para mí un privilegio y un
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  Speaker 3: honor haber puesto mi granito de arena en que se
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  Speaker 3: siga recordando la historia. No soy la única, hay otros libros,
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  Speaker 3: no soy la primera, pero ciertamente soy una más, una
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  Speaker 3: voz más que se une para tratar de que los recordemos.
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  Speaker 2: Has hablado de un viaje que hiciste en un
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  Speaker 3: barco que lo pasaste muy mal.¿ Cuál fue el trayecto?
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  Speaker 3: Fue de el puerto del Mariel, que está al norte
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  Speaker 3: de La Habana, a Cayo Hueso, en Estados Unidos, durante
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  Speaker 3: una flotilla que justamente se conoció como la Flotilla del
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  Speaker 3: Mariel porque salimos todos por el Mariel. En 1980 salimos más de 125.000
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  Speaker 3: cubanos durante más o menos cinco meses. Yo llegué a
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  Speaker 3: Estados Unidos Un día de las madres, coincidentalmente, 11 de mayo de 1980,
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  Speaker 3: tenía 16 años.
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  Speaker 2: Una experiencia que no vas a olvidar.
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  Speaker 3: Nunca.
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  Speaker 2: Has hablado de madres. Nombras también a tu madre en
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  Speaker 2: la novela, en esa historia que ya te he ido contando.
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  Speaker 2: No sé si has llegado a conocerla mejor, entiendo que sí.
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  Speaker 3: Sí, tremendamente. Para mí, mi beneficio personal de la novela
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  Speaker 3: he tenido dos beneficios muy importantes. Uno, que al terminar
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  Speaker 3: el libro sentí que conocía y comprendía mucho mejor a
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  Speaker 3: mi mamá, los traumas de ella, sus supersticiones, sus miedos.
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  Speaker 3: Como siempre me dijo que ella estaba viva de milagro
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  Speaker 3: porque había vivido una vida en circunstancias muy difíciles, las
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  Speaker 3: cuales describo en el libro. Y el otro beneficio para
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  Speaker 3: mí es que ahora estoy haciendo lo que mi protagonista hace,
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  Speaker 3: lo que hace Mara, que es tratar de encontrar mi familia,
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  Speaker 3: de cierta manera, canaria, mis antepasados. He descubierto que tenía
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  Speaker 3: por lo menos un bisabuelo canario, abuelo de mi mamá,
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  Speaker 3: cosa que yo no sabía. Ya sé su nombre, todavía
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  Speaker 3: no sé de dónde, pero estoy en ello. Estoy tratando
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  Speaker 3: de alar de ese hilo como mismo hace Mara en
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  Speaker 3: el libro.
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  Speaker 2: Qué bonito. Sí
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  Speaker 3: es bonito.
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  Speaker 2: Digamos que¿ A través de este libro has dejado de
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  Speaker 2: tener una conversación pendiente con tu madre?
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  Speaker 3: No.
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  Speaker 2: Sigues teniéndola?
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  Speaker 3: Sigo teniéndola, pero el libro más bien refleja todas las
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  Speaker 3: conversaciones que tuve con ella
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  Speaker 3: Porque ella durante toda mi vida me hizo cuentos de
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  Speaker 3: su niñez y de su madre y de su vida
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  Speaker 3: en Cuba. Y yo de alguna manera las llevaba dentro
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  Speaker 3: de mí mucho más de lo que yo creía. Pero
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  Speaker 3: también en el último año de su vida. Ella me
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  Speaker 3: repitió esas historias y me hizo unas nuevas. Hasta prácticamente
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  Speaker 3: el mismo día que murió. Mi mamá murió un domingo
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  Speaker 3: y yo la vi ese día por la mañana. Y
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  Speaker 3: ese mismo día me hizo cuentos. Entonces yo pienso que ella,
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  Speaker 3: consciente que yo estaba escribiendo el libro y sabiendo el tema,
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  Speaker 3: de alguna manera me quiso dar un último regalo. Entonces
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  Speaker 3: el libro refleja en gran parte nuestras conversaciones durante toda
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  Speaker 3: la vida.
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  Speaker 2: Cuál es la conversación pendiente que te queda con
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  Speaker 3: ella? Decirle que la entendí.
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  Speaker 2: Tú crees que ella no piensa que tú sabes que
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  Speaker 2: la entendiste?
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  Speaker 3: Pues no lo sé.
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  Speaker 2: Seguro que sí. Qué bueno, me gustaría pensar que sí.
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  Speaker 2: Has hablado de Mara y Catalina. Catalina te diría que
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  Speaker 2: no es una heroína en el sentido clásico. Lo que
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  Speaker 2: haces es un poco reivindicar precisamente esa forma silenciosa de valentía.
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  Speaker 3: Sí, sí. Yo pienso que sí y la forma, la manera,
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  Speaker 3: la vida tan difícil que llevaban las mujeres... sobre todo
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  Speaker 3: en zonas rurales, a principios del siglo XX, ciertamente en Cuba,
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  Speaker 3: pero también en Canarias, y que de cierta manera las
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  Speaker 3: mujeres siguen pasando en muchos lugares del mundo, Estados Unidos incluido,
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  Speaker 3: es decir, el peso del hogar sigue cayendo por lo
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  Speaker 3: general en las mujeres, y hay muchos lugares donde no
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  Speaker 3: existen las condiciones, por ejemplo, en mi mismo país, en Cuba,
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  Speaker 3: en este momento hay personas que pasan 48 horas sin electricidad,¿
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  Speaker 3: Cómo se vive en pleno siglo XXI sin tener electricidad?
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  Speaker 3: No lo sé. No me lo quiero imaginar, es muy difícil.
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  Speaker 3: Pero yo trato de cierta manera contar esas historias un
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  Speaker 3: poco olvidadas de esas mujeres en el campo que tenían
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  Speaker 3: que ocuparse de sus maridos, de sus hijos, del ganado,
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  Speaker 3: de los animales, de la huerta, de la comida, de
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  Speaker 3: lavar la ropa a mano abajo de una mata de mango.
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  Speaker 3: Es decir, son vidas complicadas, difíciles. Mi abuela no duró mucho,
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  Speaker 3: murió a los 40 años. Mi abuela de verdad que de
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  Speaker 3: verdad se llamaba Catalina Quintana además. Y yo pienso que
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  Speaker 3: todo eso se llevaba, todas esas heridas se somatizaban en
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  Speaker 3: el cuerpo y de cierta manera todavía los que estamos
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  Speaker 3: conscientes de esas huellas las llevamos en nosotros.
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  Speaker 2: Una es de 2019 y Catalina, 1919. Son dos mujeres que vivieron...
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  Speaker 2: experiencias distintas pero por ejemplo estabas dando el ejemplo de
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  Speaker 2: Cuba las mujeres siguen todavía presentes y la gente general
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  Speaker 2: sigue viviendo en unas condiciones que no se contemplan ahora
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  Speaker 2: en el siglo XXI digamos que estos dos personajes también
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  Speaker 2: tienen un hilo de unión de esa
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  Speaker 3: lucha y no solamente eso, tienen el hilo principal que
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  Speaker 3: es el hilo de la emigración porque Catalina emigra de
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  Speaker 3: Canarias a Cuba y Mara emigra de Cuba a Estados
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  Speaker 3: Unidos que es además lo que hizo mi familia, y
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  Speaker 3: lo que han hecho tantas, pero tantas familias, hacia Cuba,
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  Speaker 3: hacia Venezuela, hacia Argentina, hacia México, y ahora se está dando, bueno,
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  Speaker 3: desde hace algún tiempo ya en España, el fenómeno de
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  Speaker 3: regreso de esos nietos y bisnietos. Y Mara, en el libro,
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  Speaker 3: vive en Santander. De cierta manera, ella hace un regreso.
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  Speaker 3: Es decir, que yo creo que el libro es un
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  Speaker 3: libro muy moderno en ese sentido, que refleja justamente lo
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  Speaker 3: que ha pasado con la emigración española hacia las Américas
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  Speaker 3: y ese regreso de los nietos y los bisnietos. Ese
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  Speaker 3: es el primer hilo conector. Y el segundo, que yo
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  Speaker 3: creo que es muy importante también, es el de la maternidad.
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  Speaker 3: Cómo cada una vive su maternidad y cómo cada una
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  Speaker 3: tiene que luchar con lo que le toca, porque a
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  Speaker 3: Mara tampoco le toca fácil. Entonces, esas pérdidas de esos
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  Speaker 3: primeros amores, que le ocurre a las dos protagonistas, las
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  Speaker 3: une de cierta manera también.
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  Speaker 2: Les une también los secretos.¿ Hasta qué punto construimos nuestra
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  Speaker 2: identidad sobre relatos familiares que nunca se atrevieron a cuestionar?
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  Speaker 3: Sí, y que además no nos enteramos. Hay tantas cosas.
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  Speaker 3: Yo he hablado, desde que salió la novela, primero en
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  Speaker 3: Estados Unidos y ahora aquí, he hablado con varias personas
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  Speaker 3: que me han dicho, en mi familia hay un cuento similar,
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  Speaker 3: en mi familia también no se habla de esto, no
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  Speaker 3: se habla que sí. alguien tuvo un bebé antes de
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  Speaker 3: estar casada, que si adoptaron el bebé, que si le
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  Speaker 3: dieron el bebé a no sé quién. Es decir, siempre hay...
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  Speaker 3: Y la otra cosa que me ha sorprendido muchísimo es,
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  Speaker 3: hay muchas pérdidas de embarazos en el libro, que yo
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  Speaker 3: llegué a pensar en un momento escribiéndolo, bueno, a lo
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  Speaker 3: mejor exagero, pero no, he hablado con personas que me
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  Speaker 3: han dicho, mi abuela perdió siete hijos. Es decir, que
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  Speaker 3: estas mujeres tenían una fuerza enorme increíble, que perdían hijos
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  Speaker 3: antes de que nacieran y después de nacer y seguían
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  Speaker 3: adelante por el bien de la familia y por aquellos
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  Speaker 3: hijos que sí lograban llevar hasta que eran adultos. Es
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  Speaker 3: en realidad un sufrimiento inimaginable para mí. Bueno, no inimaginable
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  Speaker 3: puesto que me lo imaginé en el libro, pero de
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  Speaker 3: un dolor muy profundo y que me he dado cuenta
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  Speaker 3: después de escribir el libro que la realidad supera la fantasía.
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  Speaker 2: Totalmente.
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  Speaker 3: Es increíble.
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  Speaker 2: Es como, volviendo un poco a los silencios, a veces
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  Speaker 2: tratamos o tratan de proteger a los hijos a través
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  Speaker 2: del silencio. Y en realidad yo creo que los silencios
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  Speaker 2: se acaban heredando.
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  Speaker 3: Sí.
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  Speaker 2: No sé si es mejor conocer la realidad.
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  Speaker 3: Yo creo que sí, siempre.
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  Speaker 2: Siempre.
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  Speaker 3: Yo creo que sí, que la realidad siempre vale porque
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  Speaker 3: se aprende de ella. Y a lo mejor no cometemos
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  Speaker 3: los mismos errores. Y a lo mejor nos ayuda a
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  Speaker 3: entendernos mejor de dónde somos. Y también, bueno, sin dar
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  Speaker 3: sin decirle a los lectores lo que pasa en el libro,
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  Speaker 3: digamos que nadie es perfecto y que es importante saber eso.
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  Speaker 3: Cuando nos medimos con aquellos, con los antepasados, cuando nos
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  Speaker 3: dicen que tiempos pasados fueron mejores, bueno, a ver, a ver,
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  Speaker 3: hay que investigar y saber si verdaderamente todo el mundo
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  Speaker 3: es lo que nos dijeron que era.
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  Speaker 2: Hoy vemos embarcaciones que llegan a Canarias, Canarias, a a
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  Speaker 2: la península y a Estados Unidos.¿ Nos cuesta, no sé
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  Speaker 2: si todavía nos cuesta meternos en la piel de quienes
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  Speaker 2: emprenden ese viaje rumbo a América, por ejemplo, o crees
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  Speaker 2: que seguimos todavía sin aprender por qué la gente se
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  Speaker 2: arriesga la vida en pateras, por ejemplo?
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  Speaker 3: Yo pienso que depende, y depende mucho también de la
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  Speaker 3: situación económica y política que un país esté atravesando. Cuando
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  Speaker 3: el momento económico es solvente, la inmigración siempre se acepta más.
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  Speaker 3: Cuando no tanto, cuando hay una situación económica difícil, tendemos
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  Speaker 3: a no aceptarlo tanto y a culpar al que llega
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  Speaker 3: nuevo de quitarnos los trabajos o de ser sencillamente diferente.
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  Speaker 3: Yo lo viví en carne propia, en mi propio éxodo,
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  Speaker 3: cuando vine de Cuba, y lo he reportado muchas veces
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  Speaker 3: de manera cíclica. Yo llevo muchos años en el periodismo
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  Speaker 3: desde 1987 y lo he visto casi todo. Aceptación y rechazo.
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  Speaker 3: Y no es un fenómeno único de Estados Unidos ni
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  Speaker 3: de España. Es un fenómeno global. Y además es un
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  Speaker 3: fenómeno con historia que ha pasado antes y va a
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  Speaker 3: volver a ocurrir.
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  Speaker 2: Naciste en Cuba.
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  Speaker 3: Sí
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  Speaker 2: Vives en Estados Unidos y publicas una novela ahora vinculada
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  Speaker 2: a España.¿ Qué es para ti el sentido de la
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  Speaker 2: pertenencia
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  Speaker 3: Pues fíjate que el sentido de la pertenencia durante muchos
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  Speaker 3: años me golpeó muy duro.¿ Por qué? Yo me seguía
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  Speaker 3: y me sigo sintiendo cubana. Entonces yo me definía como
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  Speaker 3: cubana que vive en Estados Unidos. Y cuando pensaba en
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  Speaker 3: mi casa, pensaba en lo que había dejado atrás en Cuba.
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  Speaker 3: Y después tuve hijos. Y ya cuando tuve hijos, mi
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  Speaker 3: casa es donde estén mis hijos. Es un poquito diferente.
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  Speaker 3: Creo que mi familia, la familia que he fundado en
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  Speaker 3: Estados Unidos, me ha ayudado a sentirme más cómoda en
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  Speaker 3: esa piel. me ha ayudado a sentirme que pertenezco donde
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  Speaker 3: ellos estén. Pero por mucho tiempo fue bien difícil porque
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  Speaker 3: estaba como pez fuera del agua. De igual manera, yo
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  Speaker 3: creo que los que nos hemos ido siempre llevamos una
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  Speaker 3: herida en el corazón que no se cierra. Se cierra
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  Speaker 3: un poquito, pero nunca completamente. Te adaptas, pero nunca eres
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  Speaker 3: totalmente de un lugar. Después que te vas del tuyo,
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  Speaker 3: nunca eres totalmente.
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  Speaker 2: Nunca eres totalmente de un lugar y a veces no
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  Speaker 2: eres de ninguna parte.
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  Speaker 3: A veces no eres de ninguna parte porque cuando regresas,
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  Speaker 3: como me pasó a mí, yo fui a Cuba en
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  Speaker 3: el año 98. Yo me sentía bien, pero la gente me
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  Speaker 3: miraba como si yo no fuera de ahí. Me miraban
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  Speaker 3: como si fuera extranjera. Y entonces eso te hace sentir
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  Speaker 3: también un poco, si no soy de aquí, no soy
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  Speaker 3: de allá,¿ de dónde soy? Es un tema... complicado que muchas,
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  Speaker 3: muchas personas viven con él, no soy la única.
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  Speaker 2: Sí, bueno, la gente que vive en zona de refugio, digamos,
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  Speaker 2: cuando hay conflictos, están en un limbo
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  Speaker 3: Bueno, ese es un limbo físico,
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  Speaker 2: que
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  Speaker 3: es más fácil de entender porque es físico. El más
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  Speaker 3: complicado es el limbo emocional
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  Speaker 2: Cómo ves la situación de Cuba y Estados Unidos ahora?
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  Speaker 3: Bueno, ahora, desde el punto de vista de noticias, que
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  Speaker 3: es lo que yo manejo, está viviendo un momento muy bueno,
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  Speaker 3: puesto que otra vez él está prestando atención. en las
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  Speaker 3: noticias en el tema cubano es cíclico cuando llega un
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  Speaker 3: momento que algo pasa y se le pone como un
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  Speaker 3: foco encima y después deja de pasar y el foco
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  Speaker 3: se va yo he pasado muchos años en Estados Unidos
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  Speaker 3: en que no salió una historia de Cuba en casi
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  Speaker 3: ningún lugar Miami es diferente porque Miami cubrir Miami de
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  Speaker 3: cierta manera es cubrir Cuba tienes que tenerlo muy presente
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  Speaker 3: pero a nivel nacional en la prensa nacional Han pasado
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  Speaker 3: años sin que apenas salga un artículo o nada sobre Cuba,
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  Speaker 3: pero ahora es un momento importante y están saliendo muchas cosas.
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  Speaker 2: Volviendo a este naufragio,¿ te parece que no solamente se habla...
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  Speaker 2: no se habla, porque lo has dejado muy claro, no
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  Speaker 2: tiene nada que ver con el Titanic, pero los que
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  Speaker 2: habéis recuperado esta historia, no sé si importaba más o
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  Speaker 2: se enfocaba más, no solamente, no en los que murieron,
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  Speaker 2: sino aquellos que decidieron subir al bar. Las razones, ese
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  Speaker 2: cambio de vida, esa necesidad, esa pobreza.
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  Speaker 3: Sí, de hecho, eso que dices es algo bien interesante,
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  Speaker 3: porque Yo misma me he enfocado en los muertos, pero
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  Speaker 3: hay que pensar que salieron 1.200 personas, incluyendo los tripulantes del barco.
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  Speaker 3: La mayoría sobrevivió. La mayoría tuvo enorme suerte, ya sea
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  Speaker 3: porque tenían pasaje para San Juan, Puerto Rico, o para
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  Speaker 3: Santiago de Cuba, o porque teniendo pasaje para La Habana,
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  Speaker 3: o para New Orleans, o para Texas, decidieron quedarse en
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  Speaker 3: Santiago de Cuba por una serie de razones importantes. incluyendo
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  Speaker 3: la superstición. Hubo personas que dijeron, no, no, ya, en
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  Speaker 3: el barco no puedo más, y se quedaron, y así
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  Speaker 3: salvaron sus vidas. Y creo que también debe haber énfasis
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  Speaker 3: en esos, porque esos llevaron vidas posiblemente calladas,
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  Speaker 2: vidas de trabajo, de
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  Speaker 3: sacrificio, pero siempre llevaban dentro de sí aquello de que
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  Speaker 3: yo vine en el último viaje de Balvanera, y eso
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  Speaker 3: tiene que haber tenido un peso, porque es como, como
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  Speaker 3: los que sobreviven cuando se cae un avión, ¿no? Mueren
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  Speaker 3: todos y te quedan tres y esos tres viven con culpa.
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  Speaker 3: No sé si tenían lo que llaman la culpa del sobreviviente,
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  Speaker 3: pero tiene que haberse sentido muy raro haber milagrosamente sobrevivido
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  Speaker 3: ese último viaje. Y para mí es muy curioso, de verdad,
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  Speaker 3: que no haya, por ejemplo, una película. Yo pienso, una manera,
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  Speaker 3: maneras más, incluso un monumento, que recuerde eso, de cualquier
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  Speaker 3: manera fue una gesta, porque siempre que tú sales de
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  Speaker 3: tu país a otro, implica un valor incalculable. Y esos
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  Speaker 3: que salieron, tanto los que murieron como los que llegaron,
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  Speaker 3: sin duda lo tenían.
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  Speaker 2: Es triste que no tengan ese reconocimiento. ¿Verdad? Totalmente, pero bueno,
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  Speaker 2: seguimos distinguiendo la gente más pobre de la menos pobre,
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  Speaker 2: cuando todos somos iguales. Es un paréntesis que pongo yo,
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  Speaker 2: que me da... Es injusto. Como periodista has recibido muchos premios,
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  Speaker 2: cuentas una noticia. No sé qué te ha permitido como
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  Speaker 2: novelista tomarte, qué decir, como licencia para poder contar esta
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  Speaker 2: historia que además es real.
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  Speaker 3: Licencia física o mental? Porque física no tuve.
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  Speaker 2: Mental.
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  Speaker 3: Licencia mental, sí. A ver, originalmente yo pensé que iba
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  Speaker 3: a escribir un libro no de ficción, no pensé que
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  Speaker 3: iba a escribir una novela. Pero después me encontré que
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  Speaker 3: ya este señor que vive en Málaga, Echegoyen, había hecho
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  Speaker 3: mucha investigación sobre el tema y pues no quería entonces
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  Speaker 3: ponerme yo a traducir su libro del español al inglés,
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  Speaker 3: un libro muy bueno, El misterio del Balvanera, escrito más
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  Speaker 3: de uno. Y yo dije, bueno, ya, eso ya está hecho.
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  Speaker 3: No se conocía en Estados Unidos o no se conoce
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  Speaker 3: en Estados Unidos, pero esa parte ya estaba hecha. Entonces
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  Speaker 3: pensé que sí, que tendría que ser una novela. Y
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  Speaker 3: la licencia me vino un poco... por inspiración, porque tuve
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  Speaker 3: una visión en que vi esta mujer corriendo por el barco, descalza,
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  Speaker 3: buscando a su hija. Además la vi exactamente con una
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  Speaker 3: melena pelirroja, con un vestido malva. Todo fue tan real,
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  Speaker 3: así que como un sueño, que yo dije, bueno,¿ quién
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  Speaker 3: es esta mujer? Y tengo que contar su historia. Y
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  Speaker 3: eso traté de hacer. Enseguida supe que su nombre sería
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  Speaker 3: Catalina Quintana. que además era el nombre de mi abuela materna,
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  Speaker 3: porque me gusta mucho el nombre y porque me sonaba
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  Speaker 3: que venía de Canarias, como efectivamente vino de Canarias. Y
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  Speaker 3: por eso, y tenía que ser Canarias, pues no sé,
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  Speaker 3: eso es la parte que no sé por qué me
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  Speaker 3: enfoqué en Canarias, porque el barco salió de Barcelona, pude
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  Speaker 3: haber hecho la historia en Barcelona
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  Speaker 3: pero tengo una amiga que dice que ese es el
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  Speaker 3: susurro de los antepasados, que cuando quieren que los encuentres,
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  Speaker 3: te mandan señales. Y si eso fue así, fue tremenda señal,
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  Speaker 3: porque fue muy obvio, muy fuerte, muy inmediato, y tenía
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  Speaker 3: que ser Canarias. El libro como que se me dio así, completo.
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  Speaker 3: Cuando me senté ya a escribir mis ideas, vino todo.
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  Speaker 3: Por supuesto, durante el proceso de escribirlo, algunas cosas fueron cambiando,
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  Speaker 3: pero no demasiado. Fue exactamente como yo me lo imaginé, principio, medio, fin.
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  Speaker 2: Qué bonito, una imagen y te provoca escribir una novela.
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  Speaker 3: Sí, exacto.
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  Speaker 2: Y el título? Porque La Memoria de las Olas,¿ cuántas
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  Speaker 2: cosas tendrían que contarnos
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  Speaker 3: Sí, el título no fue mío, el título fue del editorial,
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  Speaker 3: todo el crédito va para ellos, me parece un título precioso,
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  Speaker 3: extremadamente poético. Yo decidí el título en inglés, siempre era
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  Speaker 3: Deeper than the Ocean en inglés, pero en español... no
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  Speaker 3: sonaba bien traducido y a ellos se les ocurrió y
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  Speaker 3: la verdad que chapó, porque me encanta, me encanta el título.
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  Speaker 2: Pues gracias por traer esta memoria desde la oficina, tan
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  Speaker 2: poco considerado, tan poco ayudado y un placer.
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  Speaker 3: El placer ha sido mío, gracias a ustedes por interesarse.