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Revive la Pasión en Vive! Radio | ‘Tradición o devoción’ · Vive! Radio Burgos

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Speaker 2: Vive la tradición. Vive la pasión. Vive la Semana Santa
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Speaker 2: de Burgos. En Vive Radio. Emisora oficial Junta de Semana
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Speaker 2: Santa de Burgos.
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Speaker 3: Bienvenidos a un nuevo videopodcast de la mano de la
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Speaker 3: Junta de Semana Santa de Burgos. Queremos revivir la pasión
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Speaker 3: en Viverradio. Hablamos ya en nuestro primer episodio de lo
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Speaker 3: que no se ve y hoy queremos acercarnos a la
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Speaker 3: devoción y la tradición de la Semana Santa. Pasarán por
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Speaker 3: aquí distintos protagonistas de las cofradías de la ciudad. Queremos
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Speaker 3: adentrarnos en ese latido único, el de una ciudad que
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Speaker 3: vive su Semana Santa no solo como herencia cultural, sino
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Speaker 3: como una experiencia íntima y compartida.¿ Es tradición que se
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Speaker 3: transmite de generación en generación o es devoción que nace
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Speaker 3: del interior de quienes la viven? Lo hablamos. Revive la
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Speaker 3: pasión en Vive Radio. Tradición o devoción. Y vamos a
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Speaker 3: hablar de la tradición de las cofradías, de su indumentaria
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Speaker 3: tan característica y distinguida, el porqué de ese vestir. y
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Speaker 3: hasta qué punto se puede evolucionar o no. En estos
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Speaker 3: términos nos acompaña hoy Alfonso Díez Ausín, mayordomo de la
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Speaker 3: cofradía de Nuestra Señora de la Soledad, y Santiago, amigo también, Alfonso,¿
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Speaker 3: qué tal?
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Speaker 4: Pues muy bien, encantado de poder estar hoy aquí en
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Speaker 4: Las Ondas.
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Speaker 3: Y además con ganas de hablar, me has dicho.
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Speaker 4: Yo siempre, ya sabéis que no me callo ni debajo
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Speaker 4: de la noa.
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Speaker 3: Alfonso,¿ la Semana Santa es tradición o es devoción? Vamos
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Speaker 3: con la primera.
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Speaker 4: Es una mezcla muy importante de las dos cosas. Realmente
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Speaker 4: la tradición se vive por la devoción y más en
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Speaker 4: unas fiestas como las de Semana Santa. Es cierto que
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Speaker 4: los tiempos han cambiado, han cambiado bastante, pero hay mucho
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Speaker 4: de devoción dentro de esta tradición. Hay mucha gente que,
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Speaker 4: por circunstancias... durante el año no se acerca tanto a
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Speaker 4: la Iglesia, pero cuando llega su Semana Santa, llega su cofradía,
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Speaker 4: llega su devoción a su imagen, y eso hay que
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Speaker 4: tenerlo en cuenta. Hay mucho de tradición y es totalmente
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Speaker 4: imposible separar, en este caso, la tradición de la devoción.
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Speaker 3: No solo mayordomo de la cofradía de Nuestra Señora de
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Speaker 3: la Soledad y Santiago, sino indumentarista también, Alfonso.¿ Cómo explicarías
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Speaker 3: el vestir de las cofradías? La evolución está permitida en
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Speaker 3: este mundo, ¿no?
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Speaker 4: No, no estaría permitida dentro de la indumentaria histórica. Es
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Speaker 4: cierto que las diferentes maneras de vestir y de aderezar
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Speaker 4: una Semana Santa han ido evolucionando con el tiempo. Lo
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Speaker 4: que ahora vemos como hábitos de cofradíes de Semana Santa
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Speaker 4: en su momento eran bastante más básicos de lo que vemos.
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Speaker 4: Por ejemplo, la incorporación de los capilotes, que es bastante moderna.
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Speaker 4: En su momento se llevaban terceretes o capillos. Y lo
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Speaker 4: que también se utilizaba mucho eran las túnicas abiertas por detrás,
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Speaker 4: porque estamos hablando de cofrerías penitenciales, donde había auténticos penitentes
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Speaker 4: que se traslaban. De hecho, nos queda todavía en España,
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Speaker 4: por ejemplo, San Vicente de la Sonsierra en La Rioja
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Speaker 4: o los empanaos de la Vera. Al estilo de esas
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Speaker 4: cofrerías y de esas maneras de vivir la Semana Santa
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Speaker 4: es la que teníamos aquí. Entonces, me preguntabas que si
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Speaker 4: esto puede o no puede suceder una evolución. No tendría
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Speaker 4: por qué. Y además tendríamos que respetar muy mucho, cosa
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Speaker 4: que ahora, por desgracia, en general no se hace, lo
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Speaker 4: que nos ponemos y de qué manera nos la ponemos.
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Speaker 4: Un hábito tiene que tener su estructura, tiene que tener
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Speaker 4: sus teras determinadas. Yo, por ejemplo, soy de la confederada
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Speaker 4: de Santiago y la soledad, o la soledad de Santiago.
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Speaker 4: Llevamos el hábito de los caballeros de Santiago y es,
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Speaker 4: en color negro en este caso... Y es un hábito historiado,
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Speaker 4: no da pie a modificar. Las telas tienen que ser sargas,
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Speaker 4: los rasos tienen que ser rasos, las maneras en que
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Speaker 4: están cortadas las túnicas. Eso es, en cierto modo, también
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Speaker 4: la historia de una cofradía. Lógicamente también vestirla con el
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Speaker 4: rigor que tienes que vestir, con tu zapato negro, con
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Speaker 4: tu guante fino. Si haremos una modificación, como pasa con
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Speaker 4: muchas cabrodías, que la gente va con cualquier tipo de calzado,
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Speaker 4: con cualquier tipo de pantalón debajo, ya estamos cambiando la historia.
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Speaker 4: Y yo creo que eso no le va bien a
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Speaker 4: una Semana
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Speaker 3: Santa. Me estaríamos cambiando la tradición de alguna manera. Alfonso,
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Speaker 3: el significado de los colores, centrándonos en Burgos, para que
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Speaker 3: la gente lo entienda, ponnos algún ejemplo de distintas cofrarias
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Speaker 3: y sobre todo el porqué del capirote y las diferencias
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Speaker 3: que hay también.
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Speaker 4: Mira, los capirotes sí que es verdad que han cambiado
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Speaker 4: a lo largo de la historia en un sentido. en
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Speaker 4: su momento era una manera de hacer ver a la
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Speaker 4: gente que esa persona no era una persona totalmente admitida.
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Speaker 4: Quizás por eso las cofradías recogieron ese signo que en
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Speaker 4: su momento significaba algo malo para cambiarlo. Hay gente que
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Speaker 4: está diciendo que si la altura del capirote significa que
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Speaker 4: el hombre mira hacia arriba... hacia el cielo, pero no
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Speaker 4: era una manera de igualar, porque lógicamente lo que estás
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Speaker 4: haciendo es una penitencia y de esta manera, pues nadie
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Speaker 4: podía conocer a quién era el penitente que estaba debajo.
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Speaker 4: Los colores, pues en teoría tendrían que estar acordes con
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Speaker 4: lo que tú estás representando en una cofradía. Nosotros, la
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Speaker 4: Sofrería de la Soledad, lógicamente el luto, la cofradía del
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Speaker 4: Santo Sepulcro, morado, la sangre de Cristo, rojo. A veces
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Speaker 4: también tienen relación pues con la iglesia o los conventos
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Speaker 4: donde estuvieron, por ejemplo. La cofradía de la sangre del
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Speaker 4: texto de Burgos, pues como era el convento de Trinitarios,
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Speaker 4: pues lógicamente llevaba un hábito trinitario. Y luego hay cosas
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Speaker 4: muy curiosas en la Semana Santa de Burgos. Por ejemplo,
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Speaker 4: la cofradía de la oración del huerto en su momento
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Speaker 4: estuvo en los jesuitas y allí tenían... una forma determinada
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Speaker 4: de vestirse, que era en blanco y en verde. Por
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Speaker 4: eso de estar en el huerto, ¿no? Esos colores verdes
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Speaker 4: siempre tienen una relación muy directa con este tipo de cofradías.
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Speaker 4: Cuando esa cofradía desaparece, esos hábitos son recogidos por el círculo,
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Speaker 4: de tal manera que ahora los hábitos que está llevando
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Speaker 4: a la cofradía de la Santa Columna son los antiguos
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Speaker 4: hábitos que llevaba la cofradía de Santa María y la
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Speaker 4: oración del huerto. Entonces, bueno, pues, por circunstancias, hay cofradías
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Speaker 4: que sí que siguen con la lógica de su devoción
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Speaker 4: y otras que al final han variado por las razones
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Speaker 4: que hayan sido.
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Speaker 3: Enseguida hablaremos con nuestros siguientes invitados un poco de la
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Speaker 3: tradición de las tallas, de esas imágenes, de los pasos.
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Speaker 3: Yo sé que para ti posiblemente sea algo habitual vestir
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Speaker 3: a la soledad, pero para quien nadie vive ese momento,
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Speaker 3: cuéntanos quiénes conformáis ese equipo también de camareras de la
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Speaker 3: Virgen de la Soledad, quiénes son un poco tus tus
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Speaker 3: manos derechas, digamos,¿ y cómo es ese momento, Alfonso?
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Speaker 4: Bueno, cuando la cofradía decide que la imagen se tiene
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Speaker 4: que cambiar, pues entonces yo me pongo en contacto con
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Speaker 4: las camareras y ya directamente aviso a las hermanas salesas,
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Speaker 4: que son las que nos guardan todos los enjuares. Vamos
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Speaker 4: a por la ropa y ellas son las encargadas de
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Speaker 4: desvestir y vestir. Es cierto que ellos están siempre dando
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Speaker 4: un poco de vueltas por allí para controlar, pero lógicamente
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Speaker 4: ya tienen ese bagaje de años, ¿no? Y aún siendo
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Speaker 4: gente ya joven, porque ya pues dieron su relevo las
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Speaker 4: antiguas camareras. Y siempre acabo yo colocando algún tipo de
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Speaker 4: archiles por ahí. Porque además es cierto que la imagen,
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Speaker 4: al ser una imagen de vestir, pero salir a la calle,
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Speaker 4: solamente el movimiento de andas, etcétera, puede que de ataste
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Speaker 4: con ciertos pliegues. Entonces eso hay que dejarlo perfectamente sujeto.
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Speaker 4: Eso sí, colocarle la corna de espinas en las manos,
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Speaker 4: eso es cosa mía.
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Speaker 3: Háblanos un poco de cómo ha sido la evolución de
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Speaker 3: la imagen de la Virgen de la Soledad, que además
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Speaker 3: está de aniversario. 125
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Speaker 4: años que la manda a ser, en este caso, la
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Speaker 4: hermandad del Santo Calvario. No perteneció ni a la Junta
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Speaker 4: Reorganizadora ni tampoco a esa hermandad del Calvario y Santo Andierro.
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Speaker 4: Tanto el sepulcro, que es muy curiosa su historia, porque
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Speaker 4: lo mandó a hacer la cofreía también del Santo Calvario
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Speaker 4: y a un artista burgalés que le conocían con el
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Speaker 4: apodo de Hilarión. Entonces, en 1901 deciden que... van a reorganizar
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Speaker 4: un poco todo y que quieren tener nuevas imágenes, que
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Speaker 4: podían aprovechar las antiguas, porque además eran históricas y muy interesantes.
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Speaker 4: En Burgos nos quedan imágenes que estuvieron en nuestra Semana
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Speaker 4: Santa y que siguen guardadas y que no salen. Por ejemplo,
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Speaker 4: el Tucete de la Iglesia de San Gil, que fue
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Speaker 4: la playa de la Cruz tan importante y que sigue
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Speaker 4: ahí guardada la capilla. Entonces, en este caso, mandaron a
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Speaker 4: hacer una imagen de la Virgen de la Soledad a
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Speaker 4: la Casa Serra de Barcelona. Y cambia totalmente en estructura
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Speaker 4: y en estética de las soledades normales. Todas copias. La
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Speaker 4: que manda supuestamente hacer Isabel de Balbás a Aspar de
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Speaker 4: Becerra al convento de la Victoria de Madrid, el convento
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Speaker 4: de Mínimos, que estaba donde está ahora la famosa Puerta
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Speaker 4: del Sol. Esa imagen era una imagen distinta, era una
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Speaker 4: imagen de adoración. La Virgen con las manos juntas, mirando
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Speaker 4: hacia abajo y adorando a una cruz. En este caso...
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Speaker 4: la diseñan de tal manera que la virgen mira hacia
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Speaker 4: arriba y sujeta una corona de espinas, cosa no muy
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Speaker 4: normal en las soledades del momento. Desde el momento, también
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Speaker 4: primero es una imagen de candelero y la tienen que
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Speaker 4: hacer un vestido, entonces también se encargan, no sabemos a
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Speaker 4: quién le encargan ese primer vestido, Pero sí que es
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Speaker 4: verdad que luego se amplía por las religiosas adoratrices cuando
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Speaker 4: ya se refunda la cofradía en el año 44 en la
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Speaker 4: parroquia de Santa Ávila y Santiago. Y después las hermanas
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Speaker 4: alesas terminan el bordado con una especie de arabescos muy
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Speaker 4: interesantes que colocan como apliques directamente sobre los bordados.
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Speaker 3: A día de hoy la imagen cuenta con... con distintos
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Speaker 3: mantos también. Entonces explícanos, según la procesión, según el día
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Speaker 3: que procesiona, la Virgen viste de una manera también.
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Speaker 4: Por cierto, me has preguntado qué evolución ha tenido. Sí.
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Speaker 4: Voy a contar primero
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Speaker 4: Cuéntame, claro que sí. En el año 34, cuando se hacía
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Speaker 4: el triduo de carnaval, lo que llaman ahora triduo cuarístico,
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Speaker 4: aquí mismo donde estamos, en la Capilla de Santiago, pues,
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Speaker 4: unas velas prenden el bastido que tenía y arde, de
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Speaker 4: tal manera que, bueno, sufre bastantes daños. Y Olugio Valladolid,
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Speaker 4: que habréis conocido su, yo creo que todavía ha sido abierta,
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Speaker 4: su negocio cerca de Santa Clara, que ya se dedicó
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Speaker 4: después a hacer marcos, fue el que hizo una restauración,
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Speaker 4: además en tiempo récord, porque salió para esa Semana Santa,
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Speaker 4: y pensad que esto fue el domingo de carnaval, o sea, 40
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Speaker 4: días después, y la dio también ese semblante que nos
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Speaker 4: dimos ahora, ¿no?, con los ojos llorosos. Así que bueno,
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Speaker 4: pues al final la Virgen, aún con 125 años de historia,
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Speaker 4: lógicamente hay imágenes bastante más antiguas, pues ha tenido también
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Speaker 4: diferentes evoluciones. Los trajes, pues tenemos varios. Ese primer traje,
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Speaker 4: el primigenio, es el que se ha estado poniendo hasta
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Speaker 4: hace pocos años, donde, bueno, pues por mediación de unos hermanos,
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Speaker 4: una persona regaló un traje nuevo que se mandó a
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Speaker 4: hacer a Salvador Urdiales, un manadeño que tenía hay más
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Speaker 4: tradición burgalesa, la descendencia burgalesa, y bueno, pues cambia un
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Speaker 4: poco ya la estética de la imagen, pero bueno, como
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Speaker 4: tenemos ahora dos, dos, y lógicamente pues no hay que
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Speaker 4: quitar ninguno, entonces el Viernes Santo sale con ese nuevo
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Speaker 4: traje de Uriales, y el Sábado Santo, cuando salen andas,
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Speaker 4: que son las andas más antiguas de la Semana Santa
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Speaker 4: de Burgos, son las primeras que se hicieron, pues le
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Speaker 4: ponemos ese traje nuevo, que nos digo que es el histórico.
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Speaker 4: Luego también tenemos diferentes trajes de diario, pero hay uno
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Speaker 4: muy antiguo de 1915 que regalan dos camaristas. Está bordado en avalorio,
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Speaker 4: es el zabache. Y bueno, pues siendo un traje un
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Speaker 4: poco especial, son trajes que utilizamos para diario. Hay otro
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Speaker 4: que se ha regalado hace poco y luego hay uno
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Speaker 4: que siempre tuvo durante mucho tiempo, bordado con lirios, y
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Speaker 4: eso está hecho sobre el traje de novia de la
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Speaker 4: familia López Gómez, que fue una de las que... Sí, claro.
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Speaker 4: Tuvo mucho que ver con aquella recalización de Cinta Alfonso
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Speaker 4: Ortega y después todo lo que tuvo la Semana Santa.
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Speaker 3: La pregunta del millón.¿ Traje de Alfonso X a Usín
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Speaker 3: para la Virgen de la Soledad en este 125 aniversario? No.
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Speaker 4: La Virgen tenía lo suyo y es lo que tiene
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Speaker 4: que tener.
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Speaker 3: Pero algo tienes entre manos, no para esta imagen, pero
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Speaker 3: sí para otra.
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Speaker 4: Bueno, cuéntanoslo. Pues sí, en la tienda, en Orbachemann Flur,
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Speaker 4: nos han solicitado la cofrería de la Virgen de la
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Speaker 4: Misericordia de Fátima, pues que hagamos un traje a una
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Speaker 4: virgen que ofrecería por el Cabildo. Parece ser que, según
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Speaker 4: conversación que tuve el otro día con Raúl Hernando, quizás
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Speaker 4: pueda ser una de las antiguas soledades que hubo, que
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Speaker 4: estuvo en un retablo en la parroquia de San Nicolás
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Speaker 4: de Bari. y yo cuando vi esa imagen que ellos
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Speaker 4: la llamaban cariñosamente la fea porque la expresión no es
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Speaker 4: que sea una expresión fea simplemente que la imagen era
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Speaker 4: un poco distinta y ahora nos hemos dado cuenta que
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Speaker 4: es una pieza de finales del siglo XVII entonces los
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Speaker 4: trajes que tenían eran bastante deteriorados y sí que nos
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Speaker 4: han mandado a hacer un traje completo entonces al final
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Speaker 4: también a Fran del Hoyo se le ha encargado una
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Speaker 4: pequeña restauración Y bueno, hemos hecho un diseño de la
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Speaker 4: inventaria de la época de Felipe II.
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Speaker 3: Pues estaremos muy pendientes en las calles y también en
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Speaker 3: esos besamanos, ¿no? A la Virgen de Fátima para ver
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Speaker 3: cómo ha quedado esa indumentaria. Alfonso,¿ cómo es la devoción
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Speaker 3: de Alfonso ya para ir acabando a la Semana Santa?
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Speaker 4: Mariana, la soledad es todo. Entonces, bueno, ya que estoy
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Speaker 4: de Burgos, ojo, tienes que también darle la hermandad y
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Speaker 4: para mí son referentes. Y además es que lo que
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Speaker 4: yo quiero es que esto... Bueno, pues siga adelante y
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Speaker 4: que los burgoleses apoyen todo esto.¿ Cómo ves el futuro
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Speaker 4: de la Semana Santa de Burgos? Bueno, yo creo que
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Speaker 4: hay que cambiar unas cuantas cosas y a veces los
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Speaker 4: apoyos no vienen de donde tienen que venir, ni económicamente,
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Speaker 4: no sé, me parece a veces un poco complicado. Hay
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Speaker 4: cosas que se están haciendo muy bien, hay gente que
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Speaker 4: se implica, hay cofradías que se implican mucho y hay
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Speaker 4: otros que mantienen. Pero pienso que para lo que tenemos
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Speaker 4: como una Semana Santa de interés turístico internacional, mantener no
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Speaker 4: es todo. Hay que innovar. Y sobre todo, el gran
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Speaker 4: problema que yo veo es que no hemos mirado hacia atrás.
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Speaker 4: Yo el otro día en la conferencia lo dije. O sea,
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Speaker 4: a veces parece que nos interesa olvidar. Y nuestra historia
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Speaker 4: es muy antigua. Una de las historias más antiguas de
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Speaker 4: las Semanas Santas castellanas. Pero nunca, por las razones que sean,
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Speaker 4: nos hemos fijado en ella. Entonces siempre con el esto
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Speaker 4: nunca ha sido así o esto no me gusta, pues
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Speaker 4: no nos va bien. Y yo pienso que es el
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Speaker 4: momento de recordar y de mirar a esas antiguas cofradías
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Speaker 4: y lo que hacían, los desfiles que tenían, las imágenes
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Speaker 4: que llevaban. Y eso nos va a hacer ser grandes
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Speaker 4: y quizás tener esa semana de interés turístico internacional. Además
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Speaker 4: tenemos una cosa que tengo que reivindicar desde aquí, el
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Speaker 4: origen de los indultos. que se conceden en toda España,
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Speaker 4: está en Burgos, Juan II de Castilla, el padre de
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Speaker 4: Isabel la Católica. Entonces, bueno, es algo de lo que
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Speaker 4: nunca hablamos. Parece que nos comen la tostada otras cofradías,
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Speaker 4: principalmente del sur. Resulta que esto es tan sumamente importante
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Speaker 4: para nosotros que ya es una seña de identidad como
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Speaker 4: para que una Semana Santa como la de Burgos sea
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Speaker 4: de interés turístico internacional, junto con otras cosas, lógicamente.
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Speaker 3: evolucionemos sin perder la tradición, desde luego. Alfonso X, ausín,
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Speaker 3: mayordomo de la Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad
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Speaker 3: y Santiago, gracias. Gracias a
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Speaker 4: vosotros, sí, Feliz Semana Santa.
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Speaker 3: Así, nos vemos, ¿eh?
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Speaker 4: Hasta pronto
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Speaker 3: Son días, desde luego, de devoción y recogimiento, pero no
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Speaker 3: cabe duda que el arte se hace presente y todas
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Speaker 3: las miradas estarán puestas en esas imágenes que serán veneradas
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Speaker 3: en las sedes parroquiales y también que saldrán en procesión.
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Speaker 3: Están con nosotros ahora Jesús Toledano Escribano, historiador, escritor, amigo.¿
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Speaker 3: Qué tal, Jesús?
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Speaker 6: Muy bien.
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Speaker 3: Y también Josefa León Tijero, escultora apasionada del arte. Josefa,¿
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Speaker 3: qué tal
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Speaker 3: Días de recogimiento, pero desde luego que el arte está presente.
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Speaker 3: Misma pregunta, la Semana Santa,¿ tradición o devoción, Josefa?
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Speaker 6: Para mí, trabajo
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Speaker 3: Me gusta.
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Speaker 6: No, a ver, yo soy escultora. Yo lo mismo tengo
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Speaker 6: que hacer un santo que un demonio. Mi profesión es esa, ¿no? Entonces,
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Speaker 6: por mi formación, por mi sitio donde he nacido, por
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Speaker 6: mi cultura, soy católica, quiero decir, no me tengo que
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Speaker 6: formar en el sentido de hacer una obra religiosa. Pero
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Speaker 6: si a mí me mandan mañana a hacer un Buda,
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Speaker 6: yo me informo y le hago. Quiero decir, es mi trabajo. Entonces...
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Speaker 6: Pues para mí es eso. Y por ejemplo, siempre vísperas
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Speaker 6: de Semana Santa hay una cofradía que conocemos que me llama. Oye,
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Speaker 6: que se nos ha roto no sé qué cosita.
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Speaker 3: Enseguida hablaremos. de esos que descuelgan el teléfono para llamar
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Speaker 3: a Josefa, Jesús,¿ tradición o devoción?
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Speaker 7: Pues es tradición, es devoción, y voy a añadir una
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Speaker 7: otra conclusión, y es estética. Es decir, ya en los
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Speaker 7: últimos años y los últimos tiempos, e incluso las instituciones
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Speaker 7: se reiteran y animan a ello, hay un componente turístico incluso,
18:14
Speaker 7: de gente que pueda pasar por nuestra ciudad, que pueda
18:18
Speaker 7: venir al llamado de la Semana Santa, no solo aquí,
18:20
Speaker 7: sino en Zamora, en Salamanca, en el sur, Sin esa devoción, sí,
18:24
Speaker 7: siguiendo esa tradición, porque esa es una línea de ortodoxia
18:27
Speaker 7: que marca la Semana Santa, pero que, lejos de ser creyentes,
18:32
Speaker 7: sin embargo, están imbuidos de esa estética, de esa imaginería,
18:35
Speaker 7: de lo que son componentes emocionales tremendos en todas las
18:38
Speaker 7: procesiones de la historia, porque a través de la Semana
18:40
Speaker 7: Santa también podemos ver las desamortizaciones espirituales. de los templos,
18:44
Speaker 7: podemos ver las invasiones de otros países, podemos ver ese
18:47
Speaker 7: trato a la imaginería para preservarla, que es fascinante, porque
18:50
Speaker 7: como todo, y sobre todo en Europa, en un eje
18:53
Speaker 7: histórico cristiano, nos va a enseñar cómo era la ciudad
18:56
Speaker 7: en diferentes escrituras.
18:58
Speaker 3: Qué papel han jugado las cofradías para la construcción de
19:01
Speaker 3: esa identidad cultural de Burgos?
19:03
Speaker 7: Bueno, las cofradías, hay que darse cuenta que eran un
19:06
Speaker 7: servicio casi existencial. Yo en pandemia, en muchas entrevistas lo
19:10
Speaker 7: he dicho, no podemos retrotraernos a un momento en el
19:15
Speaker 7: que la sanidad no existía institucionalizada, no existía un servicio
19:20
Speaker 7: de salud como el que conocemos ahora, con una seguridad
19:22
Speaker 7: social universal y que eso nos ampare a todos, incluso
19:26
Speaker 7: en una pandemia general. Pero podemos imaginar aquellas hermandades y
19:29
Speaker 7: aquellas cofradías en la pandemia. Semana Santa también tiene mucho
19:32
Speaker 7: de lenguaje, ¿no? No es lo mismo una hermandad que
19:34
Speaker 7: una cofradía. La cofradía, la cofraternitas, era de los gremios,
19:38
Speaker 7: de los artesanos, y todos ellos, casi como hace la
19:41
Speaker 7: Seguridad Social, que aporta desde el mundo laboral para que
19:44
Speaker 7: todos tengamos asistencia, pero ellos en pequeños ámbitos, en aquellas cofradías,
19:49
Speaker 7: los artesanos, los plateros, dejaban un fondo para sus pequeños hospitales,
19:53
Speaker 7: para sus pequeñas asistencias, sobre todo, hay que ser realistas,
19:58
Speaker 7: en un mundo, en una de épocas históricas en que
20:02
Speaker 7: la muerte estaba mucho más presente que ahora, para que
20:05
Speaker 7: sobre todo fuera una buena muerte, una buena asistencia. Bueno,
20:08
Speaker 7: pues ese valor cultural y de asistencia es el que
20:12
Speaker 7: en muchísimos hospitales que había aquí en este entorno, mismo Catedralicio,
20:16
Speaker 7: el Hospital de Laló, el Hospital de Anequil en Luengo,
20:18
Speaker 7: que era un hombre venido de los Países Bajos, se
20:20
Speaker 7: daba ese componente, luego ese valor cultural también.
20:23
Speaker 3: vamos a dejar un momentín a Jesús vamos a hablar
20:27
Speaker 3: con Josefa porque dice que cuando llega Vísperas de Semana
20:31
Speaker 3: Santa le levantan el teléfono y eso tiene un motivo
20:35
Speaker 3: porque Josefa recientemente ha estallado uno de los pasos que
20:39
Speaker 3: procesiona el trono del paso cuéntanos
20:45
Speaker 6: fue un encargo de la cofradía del Santísimo Sacramento y
20:49
Speaker 6: Jesús con la Cueza Cuestas de hace ya Igual 11 años,
20:53
Speaker 6: no sé, pierdo el tiempo, ¿no? Entonces, estas cosas que
20:58
Speaker 6: te dicen, igual hay que hacer una,¿ por qué no
20:59
Speaker 6: nos haces unos bocetos? Hice unos bocetos, la cosa salió
21:03
Speaker 6: para adelante, y bueno, al final, después de dos años
21:06
Speaker 6: de trabajo, en madera de nogal, nogal de aquí, del país,
21:10
Speaker 6: de la zona de la Arlanza, concretamente, y pues empecé,
21:16
Speaker 6: y las cosas empiezan y se terminan. Fue un proceso
21:21
Speaker 6: lento porque no puede ser de otra manera, porque eso
21:23
Speaker 6: lo trabajé yo. Y bueno, pues yo creo que ha
21:28
Speaker 6: quedado bastante digno. La gente cada vez está más contenta
21:32
Speaker 6: con ella porque lo van viendo. Yo creo que además
21:36
Speaker 6: también la madera, con el paso del tiempo, tiene ese
21:40
Speaker 6: interés que al principio no se ve. Es un color
21:44
Speaker 6: un poco pálido, pero la madera tiende a oxidarse y
21:47
Speaker 6: más en nogal. Luego el barniz al principio, porque hay
21:50
Speaker 6: que protegerlas, porque la condición... O sea, que nos puede
21:54
Speaker 6: pillar un chaparrón. Entonces yo les aseguré que esa pieza
21:57
Speaker 6: aguantaba un chaparrón perfectísimamente. Entonces pues tienes que barnizarle el
22:02
Speaker 6: barniz para que sea fuerte, para que sea bueno, tenía
22:05
Speaker 6: su brillo. Entonces según va pasando el tiempo el brillo
22:08
Speaker 6: va bajando un poquito, entonces ya es un brillo muy
22:12
Speaker 6: sedoso y ahora es mucho más bonito que cuando le hice.
22:17
Speaker 6: Pero eso lo hace el tiempo, eso no hay otra
22:18
Speaker 6: manera de hacerlo.
22:20
Speaker 3: Dos años de trabajo, madera de nogal, que eso también
22:22
Speaker 3: conlleva mayor peso.
22:24
Speaker 6: A ver, la madera de Nogal, la de aquí, de
22:26
Speaker 6: esta zona, yo calculo, sé que será unos 800 metros, unos 800 kilos,
22:32
Speaker 6: entre 700 y 800 kilos el metro cúbico. Allí hay más de
22:35
Speaker 6: un metro cúbico. Pero, oye, querían Nogal.
22:41
Speaker 3: Y eso es lo que hizo José Magado.¿ Hay algún
22:44
Speaker 3: detalle oculto?¿ En ese paso?¿ En el que se deban
22:46
Speaker 6: fijar esta Semana Santa los burgaleses? Sí, hay uno que
22:49
Speaker 6: yo creo que no lo he dicho nunca. A ver,
22:52
Speaker 6: los relieves que hay justo debajo del Cristo, hay cuatro relieves,
22:56
Speaker 6: dos y dos, ¿no? Hay uno, no recuerdo muy bien
23:00
Speaker 6: si es el del lavatorio de pies o el del...
23:04
Speaker 3: La
23:04
Speaker 6: última cena. Pero, a ver, yo ahí me las vi
23:08
Speaker 6: moradas para poder hacer unas cabezas medianamente decentes con el
23:12
Speaker 6: tamaño que yo tenía, con el tamaño... que me permitía aquello, ¿no?
23:16
Speaker 6: Entonces hay una cabeza que representa al Papa del momento
23:20
Speaker 6: porque le tenía yo mucho cariño al Papa Francisco. Y
23:24
Speaker 6: se le nota, o sea, se distingue. Lo que pasa
23:26
Speaker 6: es que si lo sabe, se le busca. Y luego
23:29
Speaker 6: el otro relieve, pues, quise reflejar a un ciego, porque
23:32
Speaker 6: para mí los ciegos, no es que esté ciego ahora,
23:34
Speaker 6: pero los he trabajado mucho con la ONCE y conozco
23:39
Speaker 6: mucho ese mundo de los ciegos, ¿no? Entonces puse un
23:42
Speaker 6: ciego por esa razón, de una madre con un niño.
23:45
Speaker 6: En la imagen, en el relieve que está un Jesús
23:49
Speaker 6: acogiendo a los pobres, ¿no? Pues representé a un ciego
23:52
Speaker 6: por esa razón. Y lo demás, pues bueno, no sé,
23:56
Speaker 6: no me acuerdo. Nos fijaremos. Y todos los burgalices, que
24:00
Speaker 6: si fijaros, fijaros, veréis, como sí que se nota lo
24:04
Speaker 6: que pasa, es que claro, sin color, que claro, es
24:07
Speaker 6: que quieres hacer un relieve, unas formas, pero No tienes
24:12
Speaker 6: más que unas gubias y una
24:14
Speaker 2: madera
24:14
Speaker 6: Ahí no hay color, ahí no hay posibilidad de decir, pues,
24:17
Speaker 6: no voy a poner las mejillas sonrosadas. No, es lo
24:21
Speaker 6: que hay. Entonces, me costó mucho, pero yo creo que
24:24
Speaker 6: sí que lo conseguí. Pero yo creo que no se
24:25
Speaker 6: lo llegué a decir, fíjate.
24:27
Speaker 3: Pues mira, yo lo sabía, ¿eh? Por eso he ido
24:29
Speaker 3: con la pregunta. Tú lo hiciste. Sí, me he fijado.
24:32
Speaker 3: Me he fijado y lo podrán descubrir también a través
24:35
Speaker 3: de este videopodcast todos los que nos estén escuchando. Escuchando. Jesús,
24:39
Speaker 3: como historiador, mil detalles de las distintas imágenes de Burgos.¿
24:45
Speaker 3: Destácanos alguno?
24:46
Speaker 7: Bueno, sobre todo la evolución de muchas de ellas. Fíjate,
24:50
Speaker 7: el año pasado en la sala Polisson el profesor Raúl
24:54
Speaker 7: Hernández hizo una magna conferencia en torno a nuestra imaginería
24:57
Speaker 7: y decía, sacó, extrajo una serie de folletos Había uno
25:01
Speaker 7: fascinante de la Semana Santa de 1999 en la cual iba
25:06
Speaker 7: asociado una columna en Diario de Burgos donde aquella junta
25:09
Speaker 7: de Semana Santa de alguna forma decía que nuestras imágenes
25:11
Speaker 7: no tenían un valor, hizo un hándicap para proyectar la
25:16
Speaker 7: Semana Santa burgalesa. Bueno, pues él no estaba de acuerdo.
25:20
Speaker 7: Por supuesto que tenemos imaginería reseñable. Aquí ya Alfonso hace
25:25
Speaker 7: unos podcasts ha estado hablando de Diego de Siloé y
25:28
Speaker 7: del Cristo atado a la columna, pero Sebastián Ducete, con
25:31
Speaker 7: otro Cristo atado a la columna, que procesionó en el
25:34
Speaker 7: convento de San Francisco. O hay algunas imágenes que vienen
25:37
Speaker 7: de la escuela de los magnos, Gregorio Fernández de Juni,
25:43
Speaker 7: de Gaspar Becerra, de los magnos escultores de la escuela castellana,
25:48
Speaker 7: están y son reseñables en nuestra ciudad. Y no solo eso,
25:51
Speaker 7: el profesor aludió a ciertas tallas que no están ya
25:55
Speaker 7: en Burgos. Por ejemplo, está en el Museo de la
25:57
Speaker 7: Escultura de Valladolid, hay un Cristo de San Lesmes que
26:00
Speaker 7: fue subastado, que lo adquirió el gobierno, pero que sin embargo,
26:03
Speaker 7: en lugar de devolverlo a la Iglesia de San Lesmes,
26:05
Speaker 7: que es donde partió, nadie sabe cómo partió, seguramente fue
26:08
Speaker 7: expoliado de mala manera, pero que podría haberse devuelto a
26:13
Speaker 7: la Iglesia de San Lesmes y sin embargo se ha
26:14
Speaker 7: quedado el Museo de la Escultura de Valladolid. Bueno, pues
26:17
Speaker 7: tenemos una serie de detalles y de imágenes que por
26:20
Speaker 7: supuesto tienen un valor impresionante en lo estético y yo
26:25
Speaker 7: me quedo con ese, con el Cristo de la Columna
26:27
Speaker 7: de Sebastián Ducete de la Iglesia de San Gil, que
26:30
Speaker 7: ya no procesiona, porque es un Cristo a contraposto, tiene
26:33
Speaker 7: la columna muy elevada y eso hace que el pliego,
26:36
Speaker 7: el pliegue del velo de pudor y todos los rasgos
26:39
Speaker 7: que tiene tengan una verosimilitud y un realismo absolutamente sorprendente.
26:44
Speaker 7: lo ideal podría ser que ese Cristo volviera a procesionar
26:47
Speaker 7: en algún momento.
26:48
Speaker 3: Oye, pues ahí dejamos la idea,¿ por qué no? Claro
26:50
Speaker 3: que sí. Josefa,¿ alguna talla que destaques como escultora?
26:56
Speaker 6: Hombre, el Cristo es espectacular. Es espectacular. Y luego, pero
27:01
Speaker 6: fuera de serie me parece. Bueno, es el cariño que
27:03
Speaker 6: le tengo, también puede ser. Pero luego la Virgen de
27:06
Speaker 6: San Gil, pues, adorada. Esa serenidad doliente. Es que con
27:11
Speaker 6: esa dulzura, ¿no? Es preciosa. Y luego me gusta también, pues,
27:15
Speaker 6: la cara de la que dice Alfonso. Esa carita también
27:21
Speaker 6: es muy bonita. Yo me fijo mucho en las caras
27:23
Speaker 6: de las vírgenes. Porque hay veces que me las hacen
27:27
Speaker 6: un poco folclóricas. Quiero decir... De acuerdo que ya sabemos
27:32
Speaker 6: que todas las vírgenes estas dolientes pues llevan postizos, muchas
27:35
Speaker 6: de ellas, sobre todo de las más modernas, pues llevan
27:40
Speaker 6: ojos de cristal, lágrimas de cristal, de hecho para hacer
27:45
Speaker 6: eso se abre la cabeza por atrás.
27:47
Speaker 7: Lo que sean vírgenes de bastidora
27:50
Speaker 6: Entonces digamos se busca, vas horadando hasta donde llegan los ojos,
27:56
Speaker 6: todo eso es postizo, no es Es una virgen que
27:59
Speaker 6: tú hagas desde el principio a fin con toda su ropa,
28:04
Speaker 6: que son las que a mí me gustan
28:07
Speaker 6: Pero esa me gusta... Y es porque la veo bastante
28:10
Speaker 6: sencilla dentro de que a veces, algunas veces, lo veo
28:16
Speaker 6: como mucho folclore.¿ Me entiendes lo que te quiero decir?
28:19
Speaker 6: Es una opinión, ojo. Por supuesto que sí, pero me
28:23
Speaker 6: gustaría que las cosas de Castilla o de Burgos fueran
28:27
Speaker 6: un poquito más sobrias en el sentido de las vírgenes.
28:33
Speaker 7: Sí, y además esa tendencia se tuvo desde el barroco
28:36
Speaker 7: con la contrarreforma, con los cristos patéticos, con toda una
28:40
Speaker 7: serie de imágenes y una ingeniería castellana que trataba de
28:44
Speaker 7: reflejar ese realismo, también venía del mundo germano, en contraposición
28:48
Speaker 7: a las tallas andaluzas, por ejemplo, que son, como ella dice,
28:52
Speaker 7: no vamos aquí a usar los tópicos andaluz siempre de folclórico,
28:56
Speaker 7: pero son de otra manera, digamos. Entonces, ese realismo barroco
29:00
Speaker 7: y ese dolor que manifestaban siempre las imágenes de Castilla
29:03
Speaker 7: seguramente es el que hay que preservar y el que
29:05
Speaker 7: preservaron nuestros imagineros y que incluso la Escuela de Serra
29:10
Speaker 7: se inmuyó de todas esas ideas que venían del dictado
29:13
Speaker 7: barroco para crear lo que es gran parte de nuestra
29:16
Speaker 7: imaginería actual
29:17
Speaker 6: Es el dolor contenido de Castellano, que aquí si tú
29:20
Speaker 6: ves una imagen tampoco te pones a gritar, como he
29:23
Speaker 6: visto yo en la Macarena, a ponerle a pegar gritos
29:25
Speaker 6: en la iglesia de Macarena. No, somos de otro carácter.
29:28
Speaker 6: Entonces yo creo que ese carácter, porque es que esas pestañas,
29:33
Speaker 6: a mí me sirve un poco.
29:36
Speaker 7: Las laceraciones del Cristo de las Gotas de Saint-Gilles son
29:39
Speaker 7: de un realismo también absolutamente deslumbrante. Eso no tendría que pasar.
29:43
Speaker 3: Defendamos lo nuestro, claro que sí, hoy se juntan justo
29:46
Speaker 3: estos dos términos, ¿no? Tradición y devoción. Me gustaría, Jesús,
29:49
Speaker 3: detenernos en el cartel que protagoniza este año la Semana
29:53
Speaker 3: Santa de Burgos y la curiosidad de esa imagen que
29:56
Speaker 3: igual muchos no conocen.
29:57
Speaker 7: Bueno, es la Virgen de la Alegría que está unida
29:59
Speaker 7: intrínsecamente a San Nicolás en dos tallas, la que se
30:02
Speaker 7: preserva en el altar y la otra que está en
30:04
Speaker 7: la cerosía de la puerta de coronería. Y este, cuando
30:07
Speaker 7: te hablaba de la evolución histórica de la ciudad a
30:09
Speaker 7: través de San Esteban, cada uno tiene su redención y
30:13
Speaker 7: el realismo urbano nos lleva a ir unas décadas atrás,
30:17
Speaker 7: donde esta zona de San Esteban era una zona un
30:20
Speaker 7: tanto arrabalaria, un tanto prostibularia, había muchísimos prostíbulos y esas
30:24
Speaker 7: mujeres que trabajaban allí en lo que entonces llamaban las
30:27
Speaker 7: casas de mala nota, se dedicaban, porque era su virgen
30:31
Speaker 7: de la alegría, a vestirla, a cuidarla, a devocionarla, a
30:35
Speaker 7: acompañarla en algunas manifestaciones religiosas. Y eso es maravilloso, porque
30:39
Speaker 7: cada uno tiene una fe desde su segmento y desde
30:43
Speaker 7: el estrato que le toca en su realidad. Y a
30:46
Speaker 7: mí me parece absolutamente fascinante eso que ocurría con esa
30:50
Speaker 7: realidad que desde hace décadas en nuestras vidas.
30:53
Speaker 3: Y para ir despidiéndonos,¿ Algo que le falte a la
30:56
Speaker 3: Semana Santa de Burgos que podría engrandecerle aún más?
31:01
Speaker 7: Yo le he escuchado el podcast de Alfonso y él
31:04
Speaker 7: hablaba de cambios, de actualizar determinadas cosas. Yo creo que
31:10
Speaker 7: los últimos años y las últimas juntas de Semana Santa,
31:12
Speaker 7: y esta a la cual acabo de conocer, seguramente lo
31:14
Speaker 7: hace igual de bien, ha hecho un impulso tremendo por
31:17
Speaker 7: la Semana Santa. Yo, fíjate, una de las experiencias más
31:20
Speaker 7: maravillosas que he tenido es retransmitir con Televisión Española en
31:23
Speaker 7: el año 2002 la procesión del encuentro. Y vi, yo trabajo
31:27
Speaker 7: habitualmente con esta casa y es profesional, pero con Televisión
31:31
Speaker 7: Española la profesionalidad fue ya de una índole superhumana. Bueno,
31:36
Speaker 7: pues vi la admiración de esos técnicos que estaban por
31:41
Speaker 7: primera vez en la Semana Santa de Burgos por esa procesión,
31:45
Speaker 7: por ese entorno, por momentos que lograron, el momento en
31:49
Speaker 7: que pasaban las trabajaderas de San Cosme por debajo del arco,
31:54
Speaker 7: vi a técnicos, cuando estábamos retransmitiendo en el set de
31:57
Speaker 7: Televisión Española, absolutamente emocionados con lo que estaban consiguiendo.
32:01
Speaker 6: Fíjate, quería decirte que yo nunca veo la Simonesonta en Burgos.
32:05
Speaker 6: Entre otras cosas porque yo para ver un paso, para
32:07
Speaker 6: ver la procesión de la Simonesonta, me tendría que buscar
32:09
Speaker 6: un banquito,¿ no comprendes? Entonces, Es tontería.¿ Para qué vamos
32:13
Speaker 6: a andar como guadal? Entonces, yo siempre en la producción
32:16
Speaker 6: del encuentro la veo en televisión. Porque la retransmiten muy bien.
32:20
Speaker 6: Muy bien. Y es súper emocionante. Yo estoy en casa.
32:23
Speaker 6: Yo me suelo ir al pueblo. En un pueblo que
32:25
Speaker 6: en silencio se puede sepulcrar. Mando a la gente fuera.
32:29
Speaker 6: Todos fuera. Yo me siento allí delante de la televisión
32:32
Speaker 6: y me emociono. Y he hecho mi lagrimita. Porque es
32:35
Speaker 6: súper emocionante. La de este año pasado, concretamente, que ha
32:38
Speaker 6: habido unos movimientos nuevos que habéis hecho o que han hecho.
32:42
Speaker 6: Ha sido espectacular. Y yo no soy especialmente religiosa, pero
32:50
Speaker 6: el encuentro de una madre con un hijo es suficiente,
32:54
Speaker 6: no necesito más. Entonces me pareció este año concretamente precioso,
33:00
Speaker 6: muy bonito.
33:01
Speaker 3: Apostemos también por los medios de comunicación, como hace la
33:04
Speaker 3: Junta Reciente de la Semana Santa de Burgos, también con
33:08
Speaker 3: videopodcasts como estos y con esa apuesta también por las
33:11
Speaker 3: redes sociales y por las nuevas tecnologías para acercarse al futuro.
33:14
Speaker 7: Y sobre todo que tenemos un entorno urbano de tal magnitud,
33:17
Speaker 7: de tal belleza, que lo tiene todo para en esa
33:19
Speaker 7: confusión musical. el chirriar de las cornetas y los tambores,
33:23
Speaker 7: el eco que consiguen en algunas calles. Yo que amo
33:26
Speaker 7: esta ciudad y el entorno del castillo, la procesión del
33:30
Speaker 7: viacrucis del castillo a mí me fascina porque me imagino
33:33
Speaker 7: aquellos primeros burgaleses en el 884 descendiendo en este caso del
33:38
Speaker 7: castillo para seguir fundando, para seguir haciendo crecer una ciudad. Bueno,
33:41
Speaker 7: pues esa inmersión y esa sinergia entre lo histórico, lo
33:45
Speaker 7: estético y nuestra propia identidad, es la que nos puede
33:49
Speaker 7: llevar absolutamente al exilio. Y la música, la música mejora.
33:54
Speaker 7: Una barbaridad. Y sobre todo felicitarles a todos porque hay
33:57
Speaker 7: muchísimo trabajo detrás. Esta gente empieza a ensayar meses y
34:01
Speaker 7: meses antes de la celebración de la Semana Santa. Y
34:04
Speaker 7: la Junta está pendiente de todo meses y meses. Yo
34:09
Speaker 7: a Luis Miguel Isasi le veía perder kilos por cada
34:11
Speaker 7: semana que se acercaba a la Semana Santa. Y eso
34:14
Speaker 7: que ya tiene pocos por sí. Bueno, pues hay mucho
34:17
Speaker 7: trabajo detrás. Por esa devoción de la que hablábamos al principio,
34:20
Speaker 7: por la tradición y por la estética para el turista.
34:23
Speaker 7: Y eso es lo que nos tiene que llevar a
34:25
Speaker 7: la declaración de Semana Santa internacional. Y yo creo que
34:28
Speaker 7: podemos conseguirlo a nada. A veces hay que liberarse de
34:31
Speaker 7: complejos en esta ciudad. Yo lo hago todos los días,
34:33
Speaker 7: no tengo ninguno. Vivo en la ciudad más maravillosa del mundo.
34:37
Speaker 7: Por lo tanto, eso nos tiene que hacer crecer y
34:40
Speaker 7: creérnoslo para despegar.
34:42
Speaker 3: Jesús, Josefa, gracias.
34:43
Speaker 7: Gracias a
34:44
Speaker 3: ti. Continuamos. Tiene mucho de tradición, mucho de devoción la
34:51
Speaker 3: Semana Santa de Burgos, dos términos que van de la mano.
34:54
Speaker 3: Ser cofrade es también un compromiso que se transmite de
34:57
Speaker 3: generación en generación. Bien lo sabe la familia Ibañez, pertenecientes
35:01
Speaker 3: a la cofradía de Jesús crucificado y del Santísimo Sacramento,
35:05
Speaker 3: con sede en la iglesia de San Lesmes Abad. Antonio, Ana, Carlota, bienvenidos,¿
35:10
Speaker 3: qué tal? Y bien lo sabéis, que la Semana Santa
35:14
Speaker 3: se transmite de generación en generación. Antonio, así has sido orgulloso, ¿no?
35:18
Speaker 8: Hombre, aparte de los cofrades que he llevado a la cofradía,
35:23
Speaker 8: no solo nosotros, sino que he llevado hasta 15 personas. O
35:27
Speaker 3: sea, que orgullosa la cofradía también, no solo Antonio, claro
35:30
Speaker 8: Ana
35:32
Speaker 3: cómo entraste en este mundo?
35:34
Speaker 5: Pues mi padre y yo, desde hace muchos años, y
35:37
Speaker 5: me dijeron, bueno, pues prueba a ver qué tal, si
35:40
Speaker 5: te gusta o no te gusta. Siempre hemos sido ambiciosos
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Speaker 5: y probé y me enganché. Y yo a todo el
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Speaker 5: mundo le recomiendo que un año sea más religioso que
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Speaker 5: un ruido, pruebe. Porque ir a esa santa dentro del traje,
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Speaker 5: dentro del capirote, en tu interior, es muy diferente a
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Speaker 5: verla desde la acera. O sea, y luego
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Speaker 3: ya pues mis hijas me engancharon. Eso es. Y ahora, Carlota,¿
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Speaker 3: desde qué año es Cofrade?
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Speaker 8: Que tiene dos años.
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Speaker 3: Ni lo recuerda Carlota, claro. No, yo por fotos que
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Speaker 3: me ha enseñado mi madre y poco más. Carlota,¿ cómo
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Speaker 3: vives la Semana Santa? Pues no solo es salir andando,
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Speaker 3: sino pues es un sentimiento que lo vives pues desde dentro,
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Speaker 3: que no es igual que si lo ves desde fuera,
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Speaker 3: que desde dentro se siente diferente.¿ También formas parte de
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Speaker 3: la agrupación musical? Sí, hago un doblete y cuando no
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Speaker 3: salgo con la cofradía salgo con la banda, o al revés. Antonio,¿
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Speaker 3: desde qué año es usted cofradía
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Speaker 8: Bueno, desde el primer año ya soy unipada, más de veinte.
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Speaker 8: Porque antes estuve en otra cofradía, donde ya me cambié
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Speaker 8: hace unos años, me cambié aquí a San Lermes. Ya
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Speaker 8: más cerca y estaba mejor más cerca de casa. Pero
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Speaker 8: estuve ya muchos años anteriormente en otra cofradía.
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Speaker 3: El día grande para vuestra cofradía es ese miércoles santo.¿
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Speaker 3: Y cómo es un miércoles santo en la casa de
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Speaker 3: los Ibaña?
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Speaker 8: Pues, oye, con muchos negros es mucho más bello. Porque, oye,
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Speaker 8: hay que estar a lo que hay que estar, hay
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Speaker 8: que preocuparse un poco de cómo organizar la cofradía y
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Speaker 8: estar atento a lo que... Es peor que diga, que
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Speaker 8: lo que hay que hacer es ayudar.
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Speaker 5: Somos los grandes asales mes, pues hay que preparar. También
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Speaker 5: depende mucho del tiempo, si llueve, no llueve, si se
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Speaker 5: hace fuera. Luego también para dirigir a la gente que
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Speaker 5: venga nueva, el sitio donde nosotros hay que cambiar.
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Speaker 3: Planchar los hábitos, lavarlos todo a punto, el traje de gala,
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Speaker 3: no parar, ¿no?
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Speaker 8: No me digas. días antes.
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Speaker 5: Los salones parecen pues un tender, ¿no? O sea, con
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Speaker 5: las perchas bien colgadas para que los trajes no se
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Speaker 5: arruguen y estar perfectos.
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Speaker 3: Y cómo se vive
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Speaker 5: la devoción en familia? Muy bien. O sea, es como
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Speaker 5: un sentimiento que te... Es como si fuera la Navidad,
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Speaker 5: pero en la Semana Santa. O sea, te vienes a reunir,
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Speaker 5: a juntar y compartes una devoción, una religión, o sea,
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Speaker 5: cada día en su vocación, pero luego estamos todos juntos
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Speaker 5: y también iba del escofrade... Eso
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Speaker 3: sí va a preguntar. Aquí tenemos tres generaciones distintas, una
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Speaker 3: pequeña representación, pero¿ cuántos Ibañez son cofrades? Mi madre es cofrade.
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Speaker 5: Y mi otra hija también es cofrade. Y luego amigos.
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Speaker 5: Ahí
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Speaker 3: quería llegar a los amigos. Carrota es también una pequeña familia, ¿no? Sí.
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Speaker 3: Son también con quien compartirlo. Y al final hay nervios
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Speaker 3: antes de salir, aunque llevamos ya muchos años sin salir
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Speaker 3: por lluvias. Pero esperemos que este año se pueda. Seguro
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Speaker 3: que sí, que este año sale la cofradía a la calle,
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Speaker 3: claro que sí, acompañados de los hones de la agrupación musical.
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Speaker 3: Mirando un poquito al futuro,¿ os gustaría que vuestros nietos
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Speaker 3: mantuviesen este legado?
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Speaker 8: Hombre, a mí sí, por supuesto. A mí me gustaría
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Speaker 8: que siguieran los pasos que hasta ahora hemos venido siguiendo. Entonces,
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Speaker 8: espero que ella lo siga llevando.
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Speaker 5: Ana, yo
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Speaker 3: también. A mí también. Ana animaba hace un momento a
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Speaker 3: todos a que prueben
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Speaker 5: ¿no?
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Speaker 3: Eso es,
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Speaker 5: eso es. Tengo una amiga que me dijo que como
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Speaker 5: era el ser cofrade, yo se lo expliqué y le dije, Sonia,
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Speaker 5: prueba conmigo y esos cinco familias, y los cinco están
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Speaker 5: conmigo en la cofradía. Otra amiga también con sus dos
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Speaker 5: hijas están conmigo también en la cofradía. O sea, yo
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Speaker 5: digo que a todo el mundo que pruebe. O sea,
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Speaker 5: no la nuestra, sino cualquier cofradía, la que más les
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Speaker 5: guste o la que más cerca tenga o si tienen conocido.
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Speaker 5: Y que un día se vistan de hábito. Un día.
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Speaker 5: No
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Speaker 8: se vive la Semana Santa desde la calle como desde
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Speaker 8: dentro del uniforme. Pues nada, imposible. Pero yo he estado
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Speaker 8: muchos años saliendo los Jueves Santos y entra en la
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Speaker 8: catedral y era una impresión que no se explicaba.
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Speaker 3: No se puede explicar en palabras, hay que vivirlo desde dentro. Carlota,
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Speaker 3: animarás a algún amigo también, ¿no? Sí, animaba a tres
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Speaker 3: amigas o así, y algunas sí se apuntan, otras no,
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Speaker 3: pero sí. Todo el mundo a que pruebe, y si
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Speaker 3: no le gusta, pues nada, pero si le gusta, pues adelante.
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Speaker 3: La Semana Santa hay que vivirla desde dentro, y nosotros
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Speaker 3: es lo que hemos querido a través de este videopodcast,
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Speaker 3: revivir esa semana de pasión, hacerlo de la mano de
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Speaker 3: la Junta de Semana Santa de Burgos, aquí en Viverradio.
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Speaker 3: Con este legado de tradición que se ha extendido durante
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Speaker 3: siglos y así con ganas de revivir esta pasión, despedimos
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Speaker 3: nuestro segundo episodio de esta serie Tradición o Devoción. Nos
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Speaker 3: escuchamos y nos vemos en el siguiente
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Speaker 2: Vive la tradición, vive la pasión. Vive la Semana Santa
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Speaker 2: de Burgos. Vive Radio, emisora oficial junta de Semana Santa
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Speaker 2: de Burgos.