Latest / Anlamak+ / Gizli Planlar; Siyonizm ve Makyevelist Stratejiler

Transcript

Gizli Planlar; Siyonizm ve Makyevelist Stratejiler · Anlamak+

0:00
Herkese tekrar merhaba, israil'le iran arasındaki savaşı
0:04
takip etmeniz yoktur. Ne yazık ki bu siyonizmin son
0:08
zamanlardaki eylemsel doktrin açısından oldukça önemli.
0:12
Aliya programlarıyla Filistin çevresine yerleşen israil
0:16
popülasyonunu saymasak bile Musevi popülasyonu saymasak bile
0:20
bu hikayenin 1.900 kırklardan sonra alevlendiğini söylemek
0:24
aslında doğru değil. Çünkü tarihin her çağında
0:27
museviler kendi içerisinde kapalı bir topluluk bun.
0:31
Senin inkar eden hiç kimse yoktur.
0:33
Ancak hikayenin bir de başka bir kısmı var.
0:35
Ne bu? Tabii ki musevilerin kendi içine
0:37
kapanıklığıyla beraber siyonizmle aynı doktrinleri alıp
0:42
faaliyete geçiren bir anlayış içerisinde değil. 19.
0:45
Yüzyılın özellikle son dönemlerinde başlayan siyonist
0:48
hareket ve kongreler kendi içinde de fikir ayrılıklarına
0:52
gitmiş vaziyette. Bu köken musevilerin kapalı kutu
0:55
olmalarının da. Bir paydaşlığını yapmakla
0:59
beraber. Aynı zamanda da yeni bir dünya
1:01
düzeni tesis edebilmek içinde kendi içlerinde oluşturdukları
1:05
bir diyalektiğe dayanıyor. Musevileri şöyle okumak lazım,
1:08
bunlar evet kendi içinde kapalı topluluklar.
1:11
Biz bunu bugünün anlayışıyla monalatrik bir düzenim
1:14
paydaşlığı olarak değerlendiriyoruz.
1:16
Yani onlara konuşan yahu'nin bu tabi ki hani yahiz kaynaklar
1:21
elois kaynaklara göre elohimin. Farklı şekilde anlaşılması ve
1:25
sanki sadece Musevi popülasyonu uyandırmak için söylenen
1:30
peygamberler aracılığıyla dile getirilen bir ifade gibi
1:32
değerlendiriliyor. Bu metinlere çokça kez yansımış
1:36
bir başlangıç. Mesela çıkış 34, 10 altıda.
1:41
Ya halkların kızlarıyla kendi halkının evlenmemesini tavsiye
1:45
eder diyor. Yani başka halklardan kimselerle
1:48
evlenmeyin diyor. Şimdi bu aslında kapalı kutu
1:50
diyalektiğin temellerinden düşünen basamaklardan bir
1:53
tanesi. Ama sonrasında da ezra da ki
1:57
yasak oyuncudur. Kendisi yine bunların net bir
2:01
şekilde ifade edildiğini ve aslında o döneme kadar geçen
2:04
süre zarfında başkalarıyla evlenen musevilerin de evlilik
2:08
akitlerinin. Bozulduğunu görüyoruz.
2:10
Şimdi bu hikayede tabii ki çok fazla paydaş var.
2:14
Tabii ki çok fazla değiş var ve bu değişim aslında tarihsel
2:17
köken olarak da insan olun. Kolektif hafızasının bir bütünü
2:21
olduğunu da gözden kaçırmamak lazım.
2:23
Ama siyonist kongrelerde bunlar farklı şekilde dile getirilecek.
2:27
Biz bu hikayeyi çok geniş kapsamda okumaya çalışacağız.
2:29
Yani siyonizmin aslında kökeni ve kimlerle iş birliği yapmak
2:34
zorunda kaldığının da bir ifadesini göstereceğiz.
2:37
Tabii ki bu da makyavelizmin çok temel.
2:40
Basamaklarının doğru kurgulandığını görüyoruz.
2:42
Bu arada siyonizm doğru demiyorum.
2:43
Sadece machiavellist anlayışla kim fayda gözetiyorsa kim çıkar
2:48
gözetiyorsa onunla beraber hareket eden bir düzenden
2:51
bahsetmenin mümkün olduğundan. Söz etmek istiyorum.
2:54
Şimdi tabii ki musevilerin külliyatında tevrat, tevrat'ta
2:59
özellikle çok fazla ifade var. Yani bölge halklarına karşı
3:03
zulmetmek ve bunu tanrının isteği ve rüştü ile yaptıklarını
3:07
iddia etmek. Tevrat külliyatını çok ceket yer
3:10
tutan bir hikayedir. Mesela nehem ya da yabancı
3:13
dillere karşı ve o günlerde aşrotlu ve ammoni veya muhablu
3:17
karılar almış olan Yahudiler gördüm ve çocuklarının yarısı.
3:21
Aşdot dilini söylüyorlardı ve Yahudi diline konuşamıyorlardı.
3:25
Ancak bu ve şu kavmin dillerine göre konuşuyorlardı ve onlarla
3:29
çekiştim onlara lanet ettim ve bazılarını dövdüm, hatta
3:33
saçlarını yoldum diyor. Şimdi bu kadar sert ifadelerinin
3:36
olduğu bir tevrat koldaki spekülasyon içerisinde evrensel
3:39
bir din tematiği çıkarmak çok mümkün değil.
3:42
Siyonizmin ilk tıkandığı noktalardan bir tanesi de bu.
3:46
Tabii ki tarihsel kökeni itibarıyla birçok yerde problem
3:49
yaşadığını biliyoruz. Musevilerin hep söylenir.
3:52
Herkesin de bildiği bir hikayedir.
3:53
Museviler nereye gittiyse kovalanmışlardır.
3:56
Bu birazcık özellikle roma dönemine ithafen, daha doğrusu
4:00
selevkos krallığıına ithafen mizantropik antısının
4:05
güçlenmesiyle kendine vücut bulmuştur.
4:08
Mizantropik toplumla uyumlu hareket etmeyen insan
4:11
popülasyonu denir. Museviler hem erken dönemde hem
4:14
de sonraki dönemlerde hep. Toplum içerisinde farklı
4:18
ritüellerin farklı günleri, farklı uygulama pratikleri
4:20
olduğu için toplumun diğer paydaşlarından farklı gibi
4:23
görülmüşlerdir. Dolayısıyla kolay bir şekilde
4:26
klasikiye yani sınıflandırılmıştır.
4:28
Kimin Musevi olduğu çok net bir şekilde ortadadır ve musevilerin
4:32
de aslında kendilerini saklamak için de bir yol yön yani yöntem
4:36
belirleme gibi bir kaidelerin olmadığını, sadece avrupa'da
4:40
beliren işte badem avrupa'da yaşıyoruz.
4:42
Avrupalı insanlara da birazcık temas edelim, onların da günlük
4:46
yaş. Tekrar etmek gibi değil ama daha
4:50
ılıman bir şekilde gidelim denilen aydınlanma, reformist
4:53
Yahudi hareketini dışarıda bırakırsak şimdi gayri ihtiyari
4:57
şöyle bir şey var, musevilerin evet, zulüm gördüğü seneler
5:01
belli tarihte 3 aşağı 5 yukarıda Avrupa kıtasının tamamında zulüm
5:06
görmüşler. Zulüm görmenin farklı sebepleri
5:09
var. Farklı etimolojik kökenleri var,
5:12
bunları da haklı görebilirsiniz. Haksız görebilirsiniz.
5:15
Kara veba salgının bile musevilerden çıktığı anlatısı o
5:19
dönem Hristiyan dünyasının fazlasıyla sahip çıktığı bir
5:22
anlatı. Dolayısıyla onları bu hikayede
5:26
pürüpak olarak nitelendirmek çok doğru olmayabilir.
5:29
Ama şimdi hani şu da var, 10 kişinin yanlış dediği şey 3
5:33
aşağı 5 yukarı yanlıştır prensibiyle de hareket etmek
5:35
istemiyorum zaten siyonizmin temel.
5:38
Katılırken de buradan çok ciddi doneler göreceğiz ve siyonizmin
5:42
zaman içinde kimlerle iş birliği yaptığını da çok net ifade
5:45
edeceğiz. Şimdi vaat edilmiş toprak
5:47
hikayesi tabii ki Kenan toprakları, özellikle
5:49
musevilerin tanrıyah ve tarafından onlara sunulduğu,
5:52
vadedilen ve kim karşısına çıkarsa onların alaşağı
5:55
edileceğine dair güçlü bir inanışla tematiği kazandırılmış
5:59
bir hikaye örgüsüne sahip. Dolayısıyla Kenan topraklarında
6:03
bugün Kudüs Filistin olarak bildiğimiz topraklardaki
6:06
paydaşlık onlara atfediliyor ama.
6:08
Bunu, bir başka deyişle bir Yahudi masılı gibi
6:11
değerlendirirsek ki bu kutsal metinlerin tamamen yanlış ve
6:15
kötü bir şekilde yorumlanması demektir.
6:17
Eğer o zaman da kutsal metinleri kabul etmiyorsunuz demektir.
6:20
Ama o dönem içerisindeki siyasi Erkin kendi meşruiyetini ve
6:23
bölgedeki hakimiyetini muhafaza edebilmek için bir söylem
6:27
oluşturma kapasitesiyle ortaya çıkardığı bir şablon olduğunu
6:30
öne sürsek dahi şöyle bir problemle karşı karşıya
6:34
kalıyoruz museviler eğer bu hikayesi yanlışsa birçok
6:38
sonrasında gelen semavi din olan hristiyanlık ve müslüman'da da
6:41
hikayesel olarak yanlışlar söz konusu olabilir.
6:44
Şimdi hikayeyi böyle okuduğumuz zaman musevilerin Kenan
6:48
topraklarının vadedilmiş topraklar olduğu ifadesi.
6:50
Mısır'dan çıkış başta olmak üzere test niye çölde sayayım?
6:54
Herhangi bir kitabı açıp baktığınızda defalarca kez
6:57
zikredilen bir şey ve bu hikayede o yüzden onları bu
7:00
konuda eleştirmek belki de kolaycı ve birazcık da pragmatik
7:03
bir bakış açısı olur. Hakikate ulaşmak isteyenler için
7:06
çok da bir anlam ihtiva etmez. Şimdi mesela siyonizm hareketini
7:11
başladığı yıllara baktığımız zaman avrupa'nın çok dinamik bir
7:14
yapısı olduğunu göz önünde bulundurabiliyoruz.
7:17
Yani 15. Yüzyılda israil'den şey
7:19
ispanya'dan sürülen musevileri de hesaba katarsak tarihin her
7:23
perdesinde musevilerin bir sürgüne veya porgom dedikleri
7:27
bölgesel vatandaşlar tarafından baskıya maruz kaldığını
7:31
biliyoruz. Burada musevilerin dediğim gibi
7:33
büyülü pak olması gibi bir iddiam söz konusu değil.
7:36
Herkes kendi yaptığı eylemi kendi yaptığı.
7:39
Katliamı, soykırımı veya sürgünleri tematik üzerinde
7:44
haklı paydaşlığı yaratma çabası içerisindedir.
7:47
Bunu da inkar etmiyorum. Şimdi tabii ne oldu işte?
7:50
O 1.800 seksenli doksanlı yıllarda toplanan siyonist
7:53
kongrelar herz en büyüklerinden bir tanesidir.
7:56
Ismen çok iyi bilinir çünkü bir doktrin inşaeti ve bu da
8:00
doktrinin kendi içerisinde de çok fazla eleştiriye maruz
8:04
kaldığını biliyoruz. Nasıl eleştirilerdi?
8:06
Bunlar özellikle museviliği yani ibrani oğullarını ibraniği ne
8:13
yaptı? Bir millet kavramı haline
8:15
getirdi. Yani bir din şemasından çıkarıp
8:18
onu daha çok gündelik hayat içerisinde bir ırk kavramı
8:22
temelinde oluşturdu. Şimdi bunu oluştururken
8:24
siyonistlerin şöyle bir hafızası vardı, özellikle mesela rusya'ya
8:29
doğru göçleri esnasında sürgünleri esnasında.
8:33
Rusya'nın ciddi bir şekilde kendilerinde bir yerleşim
8:36
bulacaklarını düşündüler. Mesela buradaki hikayenin en
8:38
önemli problemlerinden bir tanesi kişinin pogromu da
8:42
dediğimiz 1.900 üçte gerçekleştiren hikayede Sovyet
8:46
Rusya içerisinde kendi kökenlerini salabilmenin kendi
8:50
içerisinde bir yaşam diyalektiği oluşturabilmenin hikayesel kurgu
8:55
hatasını fark ettiler. Çünkü neden?
8:58
Biliyorsun, Sovyet Rusya dinlere mesafeliydi.
9:01
Her dine mesafeliydi. Sadece musevilik değil ve
9:04
museviler halen ben mizantropikti.
9:06
Yani toplumun genel Sovyet popülasyonunun çok dışında bir
9:09
yaşantı içerisinde kendi içinde bir kapalı kutu ve kendi
9:13
öğretilerini tekrar ederek aslında kökenlerine sadık
9:16
kalmaya çalışan bir topluluktu. Ama yerleşim kuşağı dedikleri
9:20
payl of sertlement dediğimiz hikayede onları bir yerde
9:23
yaşamak zorunda bıraktı. Çünkü madem bizle beraber
9:26
yaşayacaksınız. Evet, gerçekten bir probleminiz
9:28
söz konusu. O zaman belli zonelarda yaşayıp
9:31
hikayeyi burada kurgulamanız gerekiyor.
9:33
Takdirde hikayenin bizim toplumun genel yapısıyla çok
9:38
uyumlu olmadığını da kabul etmeniz gerekiyor dedi.
9:40
Rusya o zaman ki Sovyet rusya'sı şimdi dolayısıyla musevilerin
9:45
sürgüne gittikleri yerde dahi çok böyle sağlam bir
9:49
sahiplenmeye de maruz kalmadıklarını biliyoruz ve
9:52
hikayenin bir başka kısmı da şudur.
9:56
Museviler buralara sığınırken de aslında bazı mübadelelerde ciddi
10:02
anlamda limitasyonlara maruz kaldılar.
10:04
Şimdi tarihte ikinci Dünya Savaşı sonrasında özellikle ağos
10:08
toplama kampından kurtulabilen veya o zamanki işte Macar
10:12
yahudilere özellikle niye Sovyet Rusya sığındı?
10:16
Niye soğuk savaş rejiminde bir tarafa meyilletmek zorunda kaldı
10:20
dediğimiz zaman. Ikinci dünya savaşının ortak
10:23
hedefi olan hitlerin parti politikasının dışında kalan
10:26
herkesin iyi olması birinci sebeptir, ikinci sebep ingiltere
10:31
ve Amerika toplamda yüzde yediyle 8 popülasyonu almayı
10:35
taahhüt etti ve dolayısıyla museviler isteseler de Amerika
10:40
gibi kıta avrupa'sını terk edip başka bir destinasyona gitme
10:43
fırsatı bulamadı ve burada da tabii ki Sovyet Rusya kendine
10:47
çok ciddi bir şekilde oyun alanı sağladı.
10:50
Peki şimdi 1.900 yılların başında gene bir problem var
10:54
dedik. Özellikle programlar var dedik.
10:56
Yani onları kontrollü bir şekilde ve sistemli bir şekilde
10:59
dışlama çabası. Rusya'da da hakim Sovyet
11:02
rusya'ya gittiklerini şunu gördüler.
11:04
Din temati. Bu çok önemli bir ayrımdır.
11:06
Bu arada museviler içerisinde bile ciddi bir polemiktir.
11:10
Problemdir. Eee musevinin dinsel kökeninden
11:14
çıkıp zaten biz bir ırkız ve israil oğluyuz israiloğlu olarak
11:18
ilerlesek ki bunu dinî saikleri zayıflatarak daha sosyal yaşamla
11:23
entegre şekere kavuştursak ne olur dediler ve siyonist anla
11:27
içerisinde bu ciddi problemleri beraberinde getirdim.
11:30
Çünkü millet kavramı ve milliyetçilik ekolüyle ilerlemek
11:34
istemeyen birçok haham veya ko. Sınıfındaki din adamları bu
11:39
söylemlerin çok doğru olmadığını ifade ettiler.
11:42
Ikinci dünya savaşına başladığımız zaman yani siyonizm
11:45
hareketinin güç kazanıp Avrupa içerisinde kendine bir yol
11:49
çizebilmeye çalıştığı ve Kudüs dediğimiz vaat edilmiş topraklar
11:53
üzerindeki devletini kurabilme aşamasında çok ciddi bir ifadeye
11:57
denk geliyoruz. Musul'un ile gerçekten
11:59
anlaştıklarını ve italyan faşizminin musolini vasıtasıyla.
12:04
Aslında Kudüs ve çevresindeki bölgede bir israil yaşantısına
12:08
izin verebilme diyalektiği ortaya çıktı.
12:11
Şimdi tarihte machiavelizmi niye kullandığımı tekrar da açıkça
12:15
beyan etmek isterim. Rusya'yla olan münakaşalarını
12:18
almanlara istihbarat yapmak üzerine minewezman mesela
12:21
highwisman gibi önemli bir ismin halasından bahsediyoruz.
12:25
Almanlar istihbarat sağlıyor Birinci Dünya savaşında
12:28
museviler, ikinci dünya savaşında onları katleden gene
12:31
muse şeyler olacak, Almanlar olacak, Rusya onlara kapı
12:34
açıyor. Avrupa'daki sürgünlerden
12:36
kurtulmanın yolu olarak rusya'ya sığınmayı belli benimsiyorlar ve
12:40
musoliin ile sonra italyan faşizm ile yani gene Sovyet
12:44
rusya'nın karşısında bir diyalektikle bir diktatörlükle
12:46
iş birliği yaparak Kudüs ve çevresindeki topraklarda
12:49
israil'in kurulmasına izin verileceğini biliyorlar.
12:52
O sırada heinwiseman bir yandan da tabii ingiltere'de görüşüyor.
12:56
Ingiltere'de belfor deklarasyonu ile beraber kurulan israil
12:59
hükümetinin 1.900 kırklı yıllarda kurulan israil hükümeti
13:02
daha temelleri oluştururken, bir yandan musoliin garantörlüğünü
13:06
alıyorlar ama musoliin'i sonradan kağıttan kaplan
13:08
olduğunu görünce. Hikaye başka bir yere gidiyor.
13:12
Nereye gidiyor şimdi machiavelizmin buram buram
13:15
yaşandığı bir yerden bahsediyoruz.
13:17
Yani israil'in ve siyonistlerin gerçekten bir devlet inşa
13:20
ederken bütün tuşlara bastığını da net bir şekilde
13:23
görebiliyoruz. Özellikle hangi himler dediğimiz
13:27
ss subaylarının yaratıcısı ve topluma kamplarının fikir babası
13:30
olan kişinin kişiyle sıkça teması geçtikleri ve hitlere de
13:35
onun vasıtasıyla. Haber gönderdiklerini biliyoruz.
13:38
Yani nazi rejimiyle de museviler holokos devam ederken.
13:44
Eee halen daha görüşmelere devam ediyordu.
13:47
Burada önemli isimlerden bir tanesi.
13:49
Tabii ki kim olarak söyleyebiliriz?
13:53
Hemen hatırlamak istiyorum. Rudolf castmer bir kendisi de
13:56
bir Musevi ve bu süreçli görüş yani sürekli görüşmeleri kendisi
14:00
yürütüyor. Toplama kampıyla oluşmuş toplama
14:02
kampından çeşitli feragatlar vererek musevileri mümkün olduğu
14:06
kadarıyla oradan çıkarmaya çalışıyor. 1.600 küsur sayılı
14:10
musevi'yi seçerek seçkin museviyi oradan kaçırdığı da
14:14
biliniyor. Kaçırdığı değil de serbest
14:16
bırakılmasına vesile olduğuna ve daha sonrasında adolf aymanın
14:19
kudüs'teki yargılanması sırasında da ki adolf aymanda
14:22
biliyorsunuz. Bu alışveriş topluma kampın en
14:24
önemli generallerinden bir tanesidir.
14:27
O da yargılanıyor ve insanları seçerek kurtardığı için
14:31
musevilerin bir kahramanı değil, haini olduğuna karar veriliyor.
14:35
Sonrasında 1.900 ellide bu yargılama yapılıp kendisi
14:38
hakkında vatan hainliği hükmü verildikten sonra da israil
14:41
hükümeti bunu çok da doğru bir karar olmadığını düşünerek
14:43
tekrar yargılamaya vesile olurken, kendisi ifade vermeye
14:47
başlayacağı zamanlar içerisinde 1.957 yılında bir suikastla
14:51
kurban gidip izagrabin gibi araplarla beraber yaşama
14:54
diyalektiğinin kurgucuları açısından kıymetli isimlerinde.
14:58
Üzere bir suikaste maruz kalıyor.
15:00
Suikaste maruz kalmasının özellikle siyonist yapılanmayla
15:03
iş birliği içerisinde olan rodolfun bu hikayede çok fazla
15:08
bilgiye vakıf olmasının da temeli olduğunu varsayan birçok
15:13
anlatı söz konusu izak rabin de araplarla beraber aslında
15:18
musevidirin yaşayabileceğini ısrarlı bir şekilde
15:20
söyleyenlerden de bir tanesi. Şimdi hikaye bakım çok farklı
15:24
bir yere gitti. Özellikle 26 ekim 1920 yedidir
15:27
musoli. Doğrudan temasa geçen siyonist
15:31
teşkilat şimdi de bir anda Hitler almanya'sı içerisinde
15:36
kendisine vücut bulmaya çalışacak.
15:37
Şimdi Hitler almanya'sıyla ilgili anlatılar.
15:40
Hep şunu güçlendirir işte musevileri zorunlu bir göç ile
15:45
kudüs'e götürme fikri gönüllü bir göçten çok daha kuvvetli.
15:49
Çünkü museviler yaşadıkları topraklarda genellikle
15:52
hristiyanların ve Müslümanların uğraşamadığı faiz kavramıyla çok
15:55
fazla uğraştıkları için. Kısa yoldan kolay servet
15:58
edinebilmiş ve bu serveti de muhafaza ederek hatta katlayarak
16:01
belli bölgesel güçler haline gelebilmiş.
16:04
Kimseler yani 10'a çıkart gel kudüs'e yaşa dediğin zaman çok
16:07
da ılıman bir tutumun olmadığını gördüler.
16:09
Nazi politikasının aslında bilinçli bir şekilde bir
16:12
holohos'da sebebiyet vererek zorunlu bir göçü doğurabileceği
16:17
fikri komplo teorisyenlerin çok sevdiği bir ifadedir.
16:19
Ancak şunu görüyoruz, özellikle nazi rejiminden sonra Amerika ve
16:23
ingiltere'nin sınırlamalarından kaçan musevilerin.
16:27
Kudüs'e değil, %74 ila 76 arasında olduğu tahmin edilen
16:31
bir oranla Sovyet rusya'ya sığındığını görebiliyoruz.
16:36
Şimdi. Belfor deklarasyonuyla israil
16:39
kuruldu dedik ama israil belfor deklaronuyla kurulmadan önce
16:43
nazilerle bir şeyler olmuş olabilir mi?
16:45
Hikayenin bir şeyi de bu makyavelistliği'yi tekrar ifade
16:49
etmek isterim. Burada çok önemli olduğu için
16:51
çıkara giden her yolu mübah olduğu anlayışıyla beraber
16:54
hareket eden museviler, nazilerle de arayıp fena
16:57
tutmuyorlar. Özellikle Kudüs bölgesinde
17:00
konuşlanmış olan ingiltere'nin kovulmasıyla beraber.
17:03
Nazilerin onlara bir israil devleti vaat etmesi için çeşitli
17:07
imtiyazlarda bulunuyorlar. Hatta adolf aymank'i kendileri
17:11
yargılarlar. Biliyorsunuz bir filmi de
17:13
vardır. 2.016 yılında herhalde sahnelendi.
17:16
Adolf ıhhman üzerinden bir talep oluşturur.
17:19
Almanlar ki Almanların hitlerin özellikle musevilerle çok da
17:22
anlaşmaya hazır olmadığını da biliyoruz kökensel olarak.
17:26
Şimdi Almanların musevilerle ilgili problemlerini ifade eden
17:31
bir adam var ama 10'a çıkart geçmeden önce şunu söylemem
17:33
gerekir, Hitler de diyor ki zaten musevileri bizim derdimiz
17:37
Avrupa kıtasından kovalamak. Israil belki onlar için bir
17:40
motivasyon olabilir. Benim için de bir mahsuru yok.
17:43
Zaten benim az su işi toplama kampındaki amacım da onları
17:46
buradan mümkün olduğu kadarıyla kovalayabilmek.
17:49
Şimdi hikaye böyle okuduğunuz zaman evet gerçekten farklı bir
17:53
yere vardığımızı da anlayabiliyorsunuz aslında.
17:55
Çünkü neden Hitler acaba? Gerçekten iş birliği yapma
17:58
gayretiyle özellikle adolf fayman ve high highler gibi 2
18:01
büyük isim üzerinden bir sistem kurgulamış olabilir mi?
18:04
Bunu inkar etmek çok zor ama bunu teyit etmek de çok zor.
18:08
Sadece şunu biliyoruz, adolfman'la beraber özellikle
18:10
sovyetlere doğru hareketlenen alman ordusunun bir talebi
18:14
oluyor. 10.000. Kamyonun askeri kamyonun
18:19
kendilerine verilmesi takdirinde 1.000.000 bakın çok önemli.
18:24
1.000.000 musevi'nin serbest bırakılacağı söyleniyor.
18:27
1.000.000 Musevi serbest bırakılacağı fikri özellikle
18:30
siyonist teşkilat tarafından çok ciddi şekilde bir sevinç olarak
18:33
algılanıyor. Ama.
18:35
Hikayede şöyle bir kırılganlık var, ingiltere ve özellikle
18:38
Fransa diyor ki bunlar zaten sovyetlere karşı kazanması zor
18:43
bir savaşa gidiyorlar. Çünkü özellikle ingiltere'ye
18:47
karşı 9 Tümen gibi çok az sayıda askeri birliğin muhafaza etmesi
18:51
şunu da gösteriyor, beraberinde evet, sovyetlerde başarılı
18:54
olurlarsa dahi arkası boş bir savaşa gidiyor.
18:58
An naziler dolayısıyla ingiltere ve Fransa ve Amerika.
19:04
Bu savaşta zaten nazilerden çok çeken bütün halkları da
19:07
gözeterek ki bu insancılığı olarak değerlendirilebilir.
19:11
Zaten kaybedecekleri bir savaşın ben kazanabilme ihtimallerini
19:15
artırmak için 10.000 askeri kamyonu neden vereyim diyor
19:17
musevileri yarı yolda bırakıyor ve musevilerde gerçekten.
19:21
Hikayede eee yalnız kalan taraf oluyor. 1.000.000 Musevi
19:25
alışveriş toplama kampında Hayri himlerin madem öyle siz kamyon
19:28
vermiyorsunuz. O zaman biz de gerekeni yaparız
19:30
diyerekten biz soykırımına maruz kalıyor mu?
19:33
Evet kalıyor. Şimdi dünya Yahudi kongresinin
19:37
papa'dan bir talebi oluyor. Aynı dönemler içerisinde bunu
19:40
bao ver diye önemli bir isim yapıyor.
19:42
Bu arada görüşmelerin çoğunu biz baowear'den öğreniyoruz.
19:45
Bahaver bunları bizlerle paylaşıyor.
19:47
Tabii ki özellikle ingiliz dışişleri bak Başkanlığı ile
19:50
beraber babadan bir talepte bulunuyor.
19:52
Papada diyor ki ulan zaten Avrupa yanıp tutuşuyor.
19:55
Bir de biz bu işin gücün arasında Macar yahudilerini
19:58
savunmak için bir zemin mi oluşturacağız?
20:00
Diyor. Nitekim o da bu destek talebine
20:03
çok da fazla umursar gözle bakmıyor.
20:06
Bu günün anlayışıyla değil yani hikaye.
20:08
Theodorin burada bir ifadesi var.
20:10
Evet diyor. Biz antist semik toplumlarla
20:13
beraber büyüdük. Anti semitizmi de ben yer yer
20:16
anlayabiliyorum. Ancak antisemitist ülkelere
20:19
buradan bir şey söylemek isterim diyor.
20:20
Vakti geldiğinde hepinizde israil'le beraber hareket etmek
20:23
zorunda kalacaksınız diyor. Bugünün amerika'sı için önemli
20:26
bir ifade gibi değerlendirilebilir.
20:29
Bence bu bunu iyi okumak lazım yani.
20:31
Çünkü Taylor herzon o dönem içerisinde söylediği ifade
20:34
döneminde antisemik unsurlar aslında hem avrupa'nın genelinde
20:37
hem de tüm dünya genelinde. Zaten ayyuka çıkmış bir
20:41
hikayeydi ve dolayısıyla onu oradan çıkarmak gibi bir teması
20:45
söz konusu değildi. 1.944 yılında highlerin Avrupa ile
20:49
olan sürekli iletişimi ve çökmekte olan nazi rejimine
20:54
karşı kendini koruma altına alma çabası ki bu özellikle birçok
20:58
belgeselde korulur. Hayri hekimlerin ingilizlerle
21:00
anlaştığı vesaire. Bunların doğrudan museviler
21:03
tarafından yönetilen hikayeler olduğunu da bile biliyoruz.
21:07
Şimdi Hande yener'in tabii ki bir ifadesi daha var işte
21:11
führeri belli bir fidye karşılığında çeşitli sayıda
21:15
değişen sayılarda musevileri serbest bırakmam konusunda ikna
21:18
ettim diyor. Aynı hekimler gene baoverin
21:21
ifadelerine göre sayfa 140 sekizde bu ifade söz konusu
21:25
geçiyor. Şimdi ne oldu?
21:27
Bakın mussalin ile görüştük, ingilizlerle görüştük,
21:29
amerikalılarla zaten görüşüyoruz.
21:31
Rusya'yla çok iyiyiz, almanya'yla görüşüyoruz.
21:34
Dolayısıyla savaşın her yerinde özellikle ikinci dünya savaşının
21:37
her yerinde biz varız. Biz derken musevilerden
21:41
bahsediyorum tabi ki ben dedim Musevi değilim de hikayedeki
21:45
paydaşlığı açısından musevilerin siyonist hareketin her daim
21:48
burada olduğunu biliyoruz. Şimdi siyonizmin.
21:51
Bir başka temsili var siyonizm biliyorsunuz 10 Kasım 1970 beşte
21:54
bütün üyelerin hazır bulunduğu birleşmiş milletlerde net bir
21:58
şekilde ırkçılık ve ırk ayrımcılığı temassı üzerine
22:01
işlenmiş bir ideolojik fraksiyon olduğu teyit edildi.
22:06
Ancak 1.990 birde 1.970 beşte alınan bu karar Amerika
22:09
vasıtasıyla kaldırtıldı. Dolayısıyla siyonizm hareketinin
22:10
çok enteresan bir okumasıdır. Bu niye?
22:13
Juli stras dediğimiz bir adam var.
22:16
Naziz subayı bu. Şimdi bu da yargılanıyor ve
22:23
yargılanırken ifadesi çok enteresandır.
22:27
Kendisinin bu özellikle holocos esnasında aktif rol üstlenmesi
22:31
ve nazi politikalarını oluştururken Yahudi karşıtlığı
22:34
üzerinde bir tema dizayn etmesinin içinde paylaştığı olup
22:38
olmadığı sorulduğu zaman evet diyor.
22:40
Ben bu işin bir paylaşayım diyor ama daha önemli bir şey
22:43
söylüyor. Özellikle Yahudi, ırk temelli
22:47
bir siyonizm hareketinin avrupa'nın tam tamamı için
22:50
tehlike olduğunu söylüyor. Hatta hazreti musa'nın bir
22:54
ifadesini de savunmasında yer veriyor.
22:57
Yabancı bir ülkeye giderseniz onların kadınlarını
22:59
almamalısınız diyor. Yani kendi içinde bile ırkçılık
23:02
teması oluşturan bir din olduğunu ifade ederek, ezranında
23:06
kendisine karşılık herhangi bir. O zamana kadar Musevi olmayan
23:11
biriyle evlenmiş erkeğin evlilik ahitini bozmasın da ciddi bir
23:15
referans olarak gösteriyor. Yani dolayısıyla diyor ki evet,
23:18
ben bir yahudiçısı yahudilere karşı bir ırkçıyım bir nazim ama
23:22
yahudilerinde hümanist kaydelerle hareket eden bir
23:25
topluluk olmadığının farkına varmamız gerekiyor diyor.
23:28
Şimdi bu hikaye burada çok önemli bir kırılma gidiyor
23:31
aslında. Tabii ki savaş her zaman veya
23:33
daha doğrusu tarih her zaman kazananlar tarafından yazılır.
23:37
Kazanan hikayeler eğer mağdur edebiyatıyla da
23:40
güçlendiriliyorsa güçlü bir tema beraberinde getirir ve bu tema
23:46
içerisinde şunu fark etmemiz gerekiyor.
23:48
Şimdi ilk zamanlar ben greo gibi isimleri saymaz isek araplarla
23:52
beraber yaşamanın aslında çok da kötü olmayacağını zaten o
23:55
bölgenin de. Ne derler.
23:58
O tokton yani. Baştan beri orada olması
24:01
beklenen popülasyonlarından biri de Araplar.
24:04
Ancak araplarla ortak yaşamanın ben glion için ilk başta çok
24:09
anti patik olduğunu düşünürsek bile sonrasında araplarla bir
24:13
şekilde dengenin bulunabileceği gibi bir hikaye söz konusu
24:16
oluyor. Ama siyonizmin temelinde de
24:18
araplarla beraber yaşamama gibi bir hikaye söz konusu.
24:22
Şimdi. Almanlarla beraber ingiltere'yi
24:25
kudüs'ten kovup, oraya bir israil kurma, nazi rejimi
24:28
holokost devam ederken bu fikrin temel babası izak şamil'dir
24:33
yizak'tı diyebilirsiniz izah şamir ve dostlarının bu
24:36
hareketine bu siyasal hareketine israil için kurutuluş hareketi
24:42
yani lehin deniyor leih topluluğu sürekli gidiyor ve
24:47
işte hitlerle beraber konuşuyor. Bak diyor gel buradan
24:49
ingiltere'yi sen kov. Ingiltere'yi kovarsan bize de
24:53
kudüs'te üzerinden bir israil kurma şansı ver.
24:57
Ve bu hikaye de o zaman biz de işte senin tarafında olalım.
25:00
Bu kadar holokosta falan da gerek yok diyor.
25:03
Şimdi tabi ki burada bir veri numarasıyla beraber bu izak
25:07
şamir ve ekibinin sterlin ile beraber yaptıkları görüşme leh
25:11
hareketinin kayıtları mevcut. Dolayısıyla bunlar uydurulmuş
25:14
hikayeler değil. Ve Amerika, şey, almanya'nın da
25:18
Ankara Büyükelçiliği üzerinden özellikle Ankara Büyükelçiliği
25:21
üzerinden bu verileri bu yazışmaları sürdürdüğü de
25:24
biliniyor. Abraham stern ve iz akşam
25:28
birinden ifadeleri bugün için şöyle değerlendiriliyor, ya işte
25:31
musevileri kurtarmak için bakın makyajalizmin temeli musevileri
25:35
kurtarmak için kimle görüşülmesi gerekiyorsa görüşmek doğrudur.
25:38
Dolayısıyla bunlar bir hak düşme de değildir.
25:41
Şimdi hikayede şöyle bir önemli bir kıstas var, bakın burası çok
25:45
önemli bir konu. Barzoharda başta olmak üzere
25:48
birçok ifadedir. Biz şunu görüyoruz, baower de
25:50
yine aynı şekilde. Hitlere karşı mücadele etmek
25:54
veya işte bölgesel kalkınma hareketleri çeşitli polonya'da
25:57
ne bileyim letonya'da mu? Sivillerin başlattığı silahlı
26:01
direniş hareketlerinden bir kahramanlıktan bahsedilmiyor.
26:04
Kahramanlıktan bahsedilen şey. Roolf castner gibi isimlerin
26:09
izah, Şamil gibi isimlerin sürekli Hitler ile diyalektik
26:12
sürdüren sürekli nazi rejimiyle temas halinde bulunan veya
26:16
oradan işi çeşitli taleplerle beraber musevileri serbest
26:19
bırakmaya çalışan kimseleri kahramanlaştırıldığı bir hikaye
26:23
görüyoruz. Evet, rodv kasnel 1.950 yedide
26:26
suikast öldürülmüştür. Ancak daha sonrasında israil
26:29
10'a çıkart hak ettiğini düşündüğü.
26:32
Kahramanlık ödünlü vermiştir. Tabi suikastten niye öldürdü onu
26:36
bilmiyoruz. Siyonizmle ne alakası var?
26:37
Bu ülkenin onu da bilmiyoruz. Buralar önemli konular.
26:40
Şimdi kas nerin yaptığı işin önce bir iş birliği olduğu
26:43
hikayesi vesaire tabii tarihin erken döneminde konuşulan
26:46
konular daha sonrasında bu hikayede direnişin silahlı
26:49
direnişin çok da önemli olmadığının gibi bir varsayım
26:52
çıkıyor ortaya. Bu çok talihsiz yani nazi
26:54
rejimiyle iş birliği demeyelim ama sürekli temas halinde olan
26:58
kimselerin kahraman ilan edilirken bu direnişin
27:00
başlatıcısı olan kimselerin görmezden gelinmesi acaba sürgün
27:05
yoluyla hikayenin işte israil'in özellikle israil kurdu
27:09
biliyorsunuz erken. 800.000 Musevi geliyor, başka da gelen
27:13
yok. Ama, rusya'ya giden Musevi çok
27:17
daha fazla bu hikayede veya yani izin verse, Amerika ingiltere'ye
27:21
de ha keza onlardaki bariyerden dolayı rusya'yı tercih
27:24
etmeyenlerin kudüs'e gittiğini görüyoruz.
27:26
Aliya programlarının da bunun için sistematik şekilde devam
27:29
ettiğini görüyoruz. Toprağı alan birileri var,
27:31
yatırım yapan birileri var, birileri gelsin diye bekleyen
27:34
birileri var. Ancak gelmeyen bir Musevi
27:36
popülasyonu görüyoruz. Dolayısıyla bu hikayede nazi
27:39
rejimiyle sürekli temas halinde olup onları kudüs'e getirmek
27:42
için bir imgrasyon mertebesinde görüşmelere devam edenlerin
27:46
kahraman olurken, direniş yapıp lokal bölgede yaşayan oradaki
27:50
Musevi popülasyonun hakkını savunanların çok fazla konu
27:54
edilmediğini görebiliyoruz. Bu da çok önemli bir tematiktir.
27:58
Siyonizmin milli bilinci üzerine tema.
28:01
Güçlendirmeye çalışan terör herz başta olmak üzere birçok
28:04
siyonist ben gülion da bunlardan bir tanesi de siyonistin de
28:08
arzulayacağı isteyeceği diyalektik bu dur diye tahmin
28:11
ediyorum. Nazi rejiminin de aslında bunun
28:13
için bir amaç olarak yani avrupa'da size artık güvenli bir
28:15
alan yok. Seferat yavru'da ispanya'dan
28:17
taşanları biliyorsunuz. Hakeza rusya'da gördüğümüz
28:20
pogramları biliyorsunuz. Şimdi bu zulümler karşısında
28:24
bizim en güvenli yerimiz kudüstur demek bu hikayenin
28:27
önemli bir kısmı gibi gözüküyor. Kenan toprakların nereyi
28:30
kastettiği, ne kadar ciddi bir alana ifade ettiği ve bugünkü
28:34
olan iran'la olan sürtüşmelerin temelini belki de Türkiye için
28:38
bile risk faktörü oluşturan israil hareketlerini anlamak
28:41
için siyonizmin temelini ve aslında machiavellis tutumla
28:44
neredeyse herkesle iş birliği yapabilme kadar esnek bir
28:48
hiyerarşik düzen içerisinde hareket edebilmesine temelini
28:50
anlamak bu açıdan önemli. Diye tanıklık etmek açısından
28:55
daha çok konuşulacak bir konu. Eğer talep olursa maille yoluyla
28:58
bana eğer görüşlerinizi bildirirseniz bu konuyu daha çok
29:01
çok detaylı bir şekilde konuşur ve bugünkü anlayışa bugünkü
29:04
siyonizm, hareketin temelde varmaya çalıştığı noktayı daha
29:07
net ifade ederiz diye düşünüyorum.
29:09
Çok da uzatmak da istemiyorum. Podcastlerin 30 dakikayı bulan
29:12
zamanı aslında gen genel geneli itibariyle yeterli.
29:16
O yüzden eğer istenirse bölüm bölüm şeklinde devam edebilir.
29:20
Beni dinlediğiniz için çok teşekkür eder herkese iyi
29:23
haftalar dilerim.