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Also sprach Zarathustra - 1. Theil - Zarathustra's Vorrede - 5 · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Vorrede unter Kapitel 5. Der letzte Mensch und das Ende
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  der Sehnsucht in diesem Abschnitt ändert Zarathustra
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  seine Strategie. Zuvor hatte er versucht, den
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  Menschen seine Vision vom Übermenschen einer höheren,
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  verbesserten Form des Menschseins nahezubringen, aber
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  niemand wollte ihm zuhören. Nun versucht er es auf eine
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  andere Weise zarathustras Erkenntnis über die Zuhörer
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  Zarathustra schaut das Volk auf dem Marktplatz an.
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  Er bemerkt, dass sie ihn nicht verstehen und über ihn lachen.
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  Er denkt bei sich, ich bin nicht der Mund für diese Ohren, das
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  bedeutet, dass seine Art zu reden nicht zu der Art passt,
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  wie diese Menschen zuhören. Er fragt sich, ob man den
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  Menschen erst weh tun oder sie laut anschreien muss, die Ohren
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  zerschlagen oder rasseln wie Pauken, damit sie etwas Neues
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  lernen. Er erkennt, dass die Menschen
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  auf eine Sache besonders stolz sind, ihre Bildung Erklärung.
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  Mit Bildung meint Nietzsche hier nicht nur Schulwissen, sondern
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  die moderne Zivilisation, Wissenschaft und Kultur, auf die
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  sich die Menschen etwas einbilden.
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  Sie glauben, dadurch besser zu sein als einfache Leute, die
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  Ziegenhirten, weil sie so stolz sind, mögen sie es nicht, wenn
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  Zarathustra verächtlich über sie spricht.
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  Deshalb beschließt Zarathustra, ihren Stolz anzusprechen, er
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  will ihnen das Gegenteil von dem zeigen, was Sie anstreben
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  sollten. Er will Ihnen das Schlimmste und
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  Erbärmlichste zeigen, was aus dem Menschen werden kann.
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  Er nennt dies den letzten Menschen, die Warnung vor dem
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  Verlust der Ziele Zarathustra spricht nun wieder laut zum
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  Volk, er warnt sie eindringlich, er sagt, es ist Zeit, dass die
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  Menschen sich ein großes Ziel setzen, noch ist der Boden der
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  Menschheit reich genug dafür, aber bald wird er arm und
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  kraftlos sein, dann wird kein hoher Baum.
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  Kein großes Ziel oder genialer Mensch mehr darauf wachsen
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  können. Er warnt davor, dass die Zeit
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  kommt, in der der Mensch keine Sehnsucht mehr hat.
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  Erklärung Sehnsucht ist für Nietzsche der Antrieb, sich zu
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  verbessern und über sich hinaus zu wachsen, wenn die Sehnsucht
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  fehlt, bleibt der Mensch stehen und entwickelt sich nicht
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  weiter. Das Tanzende Chaos Zarathustra
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  sagt einen seiner berühmtesten Sätze, Man muss noch Chaos in
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  sich haben, um einen tanzenden Stern gebären zu können.
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  Erklärung mit Chaos meint er wilde Energie, Leidenschaft,
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  Unordnung und Kreativität im Inneren eines Menschen.
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  Nur wer dieses wilde Potential in sich trägt, kann etwas
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  Wunderschönes und Neues erschaffen, den tanzenden Stern
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  wer innerlich komplett geordnet, brav und langweilig ist, kann
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  nichts Großes mehr leisten. Zarathustra sagt den Leuten, ihr
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  habt noch Chaos in euch, aber er warnt, dass die Zeit kommt, wo
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  das vorbei ist. Dann kommt der letzte Mensch.
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  Das ist der Mensch, der sich selbst nicht mehr verachten
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  kann. Das heißt, er ist so zufrieden
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  mit sich selbst, dass er gar kein Bedürfnis mehr hat, besser
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  zu werden. Die Beschreibung des letzten
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  Menschen Zarathustra beschreibt nun, wie diese letzten Menschen
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  leben und denken, es ist ein erschreckendes Bild einer
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  langweiligen Zukunft, Verlust von Tiefe, die letzten Menschen
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  fragen, was ist Liebe, was ist Schöpfung.
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  Was ist Sehnsucht? Sie blinzeln dabei nur
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  verständnislos, sie haben diese tiefen Gefühle verlernt.
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  Kleinheit, die Welt ist für sie klein geworden, auf ihr hüpft
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  der letzte Mensch herum wie ein Erdfloh, das bedeutet, er ist
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  klein, nervig und überall zu finden, diese Art Mensch stirbt
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  nicht aus, sie vermehrt sich immer weiter, falsches Glück,
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  die letzten Menschen sagen, wir haben das Glück erfunden.
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  Damit meinen sie aber nur Bequemlichkeit und Komfort.
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  Sie blinzeln dabei Selbstzufrieden.
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  Vermeidung von Anstrengung Sie verlassen Orte, wo das Leben
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  harrt und das Wetter rau ist. Sie brauchen Wärme, sie sind
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  nett zu Ihren Nachbarn, aber nicht aus Liebe, sondern weil
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  Streit stressig ist und sie ihre Ruhe und Wärme wollen Vorsicht
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  statt Mut, krank zu werden oder misstrauisch zu sein, gilt als
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  Fehler man bewegt sich extrem vorsichtig.
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  Wer noch über Steine stolpert, also Risiken eingeht, gilt als
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  Dummkopf. Kleine Annehmlichkeiten sie
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  sorgen stets für angenehme Träume, auch ihr Lebensende
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  gestalten sie sich so komfortabel wie möglich, damit
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  der letzte Abschied völlig leidfrei und sanft bleibt.
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  Arbeit als Unterhaltung sie arbeiten zwar noch, aber nur zur
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  Unterhaltung, die Arbeit darf nicht anstrengen oder wehtun,
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  keine Unterschiede mehr, es gibt keine Reichen und keine Armen
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  mehr. Denn beides ist zu mühsam.
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  Niemand will mehr regieren, Anführer sein und niemand will
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  mehr gehorchen. Beides ist zu anstrengend, die
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  Herde Zarathustra fasst es so zusammen, kein Hirt, und eine
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  Herde, alle wollen das gleiche, alle sind gleich, wer anders
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  fühlt oder denkt, gilt als verrückt und geht freiwillig ins
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  Irrenhaus, Klugheit ohne Weisheit.
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  Sie halten sich für sehr klug und wissen alles, was früher
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  passiert ist. Deshalb können Sie sich immer
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  über alles lustig machen. Sie streiten sich noch kurz,
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  vertragen sich aber sofort wieder, weil Streit auf den
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  Magen schlägt? Bescheidene Lust.
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  Sie haben kleine Vergnügungen für den Tag und kleine
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  Vergnügungen für die Nacht, aber das Wichtigste ist ihnen die
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  Gesundheit. Am Ende rufen die letzten
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  Menschen wieder, wir haben das Glück erfunden und blinzeln die
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  Reaktion des Volkes. Hier endet zarathustras Rede
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  über den letzten Menschen. Doch die Reaktion der Menge ist
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  anders, als er gehofft hat. Anstatt schockiert zu sein und
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  den letzten Menschen abzulehnen, sind die Leute begeistert, sie
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  schreien, gib uns diesen letzten Menschen, o Zarathustra, mache
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  uns zu diesen letzten Menschen, dann schenken wir dir den
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  Übermenschen, das Volk will also genau dieses bequeme,
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  Anstrengungslose leben ohne große Ziele.
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  Sie machen sich über Zarathustra lustig.
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  Zarathustras Traurigkeit, das Volk jubelt und Schnalzt mit der
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  Zunge. Zarathustra aber wird traurig,
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  er versteht nun endgültig, dass er diese Menschen nicht
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  erreichen kann, er denkt bei sich, sie verstehen mich nicht,
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  ich habe zu lange einsam in den Bergen gelebt und dem Wind und
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  den Bäumen zugehört, jetzt rede ich für sie, als wären sie
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  ziegenhirten, also zu einfach. Oder zu naturnah für diese
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  Stadtmenschen? Zarathustra stellt fest, dass
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  seine Seele ruhig und hell ist, wie ein Gebirge am Vormittag,
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  aber die Menschen glauben, er sei herzlos und mache nur
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  grausame Witze. Das Unterkapitel endet damit,
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  dass die Menschen Zarathustra anstarren und lachen, aber ihr
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  lachen ist nicht freundlich, es ist eiskalt, es ist Eis in ihrem
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  Lachen und sie hassen ihn dafür, dass er ihren Lebensstil
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  kritisiert hat.