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El Libro de Eclesiastés (1:12-18; 21-26) · Radio Cristiana

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Speaker 2: Al 2.8, del 1.12 al 2.8, otro que lea de Eclesiastes 2.9 al 2.17 y
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otro que lea de Eclesiastes 2.18 hasta el 2.26. O sea, necesito
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tres lectores. Sí. Sí.
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Speaker 3: Yo, el predicador, fui rey sobre Israel en Jerusalén y
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di mi corazón a inquirir y a buscar con sabiduría
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todo lo que se hace debajo del cielo. Este penoso
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trabajo dio Dios a los hijos de los hombres para
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que se ocupen en él. Miré todas las obras que
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se hacen debajo del sol y aquí todo ello es
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vanidad y aflicción de espíritu. Lo torcido no se puede
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enderezar y lo incompleto no puede contenerse.
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Speaker 2: Contarse.
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Speaker 3: Contarse. Hablé yo en mi corazón diciendo que aquí yo
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me he embriagado y he crecido en sabiduría, sobre todo
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los que fueron antes de mí en Jerusalén. Y mi
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corazón ha percibido mucha sabiduría y ciencia. Y dediqué mi
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corazón a conocer la sabiduría y también a entender las
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locuras y los desvaríos. Conocí que aún esto era aflicción
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de espíritu, porque en la mucha sabiduría hay mucha molestia.
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Quien añade ciencia añade
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Speaker 2: dolor. Gracias, gracias. Otro, por favor, que lea el 2 del 1 al 18.
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Dije
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Speaker 4: yo en mi corazón, ven ahora te probaré con alegría
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y gozarás de bienes. Mas he aquí esto también es vanidad.
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A la risa dije en lo que al placer de
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que sirve esto. Propuse mi corazón agasajar mi carne con
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vino y que anduviese mi corazón en sabiduría, con retención
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de la necedad, hasta ver cuál fuera el bien de
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los hijos de los hombres, en el cual se ocuparán
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debajo del cielo todos los días de su vida. Engrandecí
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mis obras, edifiqué para mí casas, planté para mí viñas,
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me hice huertos y jardines y planté en ellos árboles
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de todo fruto. y hice estanques de aguas para regar
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de ellos el bosque donde crecían los árboles. Compré ciervos
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y ciervas, y tuve ciervo nacido en casa, también tuve
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posesión grande de vaca y de ovejas, más que todos
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los que fueron antes de mí en Jerusalén. Me amontoné
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también plata y oro y tesoros preciados de reyes y
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de provincias. Me hice de cantores y cantoras, de los
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deleites de los hijos de los hombres, y de toda
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clase de instrumentos de música. Y fui engrandecido y aumentado
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más que todo lo que fueron antes de mí en Jerusalén.
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A más de esto, conservé conmigo mi sabiduría. No negué
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mis ojos a ninguna cosa que desearan, ni aparté mi
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corazón de placer alguno, porque mi corazón gozó de todo
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mi trabajo. Y esta fue mi parte de toda mi faena.
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Miré yo luego todas las obras que había hecho en
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mis manos y el trabajo que tomé para hacerlas, y
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aquí todo era vanidad y afección de espíritu y sin
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provecho debajo del sol. Después volví yo a mirar para
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ver la sabiduría y los desvaríos y la necedad, porque¿
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qué podrá hacer el hombre que venga después del rey? Nada,
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sino lo que ya ha sido hecho. Y he visto
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que la sabiduría sobrepasa la necedad como la luz a
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las tinieblas. El sabio tiene sus ojos en su cabeza,
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mas el necio anda en tiniebla. Pero también entendí yo
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que un mismo suceso acontecerá el uno como al otro.
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Entonces dije yo en mi corazón,¿ cómo sucederá el necio?¿
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Me sucederá también a mí?¿ Para qué he trabajado hasta
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ahora por hacerme más sabio? Y dije en mi corazón
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que también esto era vanidad. Porque ni el sabio ni
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el necio... Habrá memoria para siempre, pues en los días
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venideros ya todo será olvidado y también morirá el sabio
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como el
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Speaker 2: necio. El 17 también, sí.
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Speaker 4: Aborrecí por tanto la vida porque la obra que se
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hace debajo del sol me era fastidiosa por cuanto todo
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es vanidad y abolición de espíritu.
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Speaker 2: Y ahora por favor otro que lea del 18 al 26.
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Speaker 5: todo mi trabajo en el cual tendré
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Speaker 6: que dejar a otro que vendrá después de mí y
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quién sabe si será sabio o necio en que se
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enseñó a leer todo mi trabajo en que yo me
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afané y en que ocupé debajo del sol mi sabiduría
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esto también es mentalidad Volvió, por tanto, y desesperanza se
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Speaker 2: hace en
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Speaker 6: corazón acerca de todo el trabajo en que me afané
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y en que había ocupado debajo del sol mi sabiduría.
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Que el hombre trabaje con sabiduría y con ciencia y
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con rectitud y que hay de dar
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Speaker 5: su ansiedad. que nunca trabajó en ella, también es de
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Speaker 6: actualidad y mal grande.¿ Por qué?¿ Qué tiene el hombre
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de todo su trabajo y de la partida de su
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corazón con que se afana debajo del sol? Porque todos
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sus días no son sino dolores y sus trabajos molestias.
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Aún de noche su corazón no reposa. Esto también es malidad.
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No hay cosa mejor sino que coma y beba, y
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que su alma se alegre en su trabajo. También he
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visto que esto es de la mano de Dios, porque¿
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quién comerá y quién se cuidará mejor que yo? Porque
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el hombre que le agrada, Dios le dará sabiduría, ciencia, gozo,
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más al pecador del trabajo de rey. Gracias. Por favor,¿
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quiere alguien
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Speaker 2: encomendar
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Speaker 6: esta exposición al Señor? Bueno, la semana pasada empezamos con
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el primer libro del Antiguo Testamento al que le vamos
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a hincar el diente en nuestro plan.
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Speaker 2: de enseñanza completa de la Biblia y empezamos con Eclesiastes.
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Yo les aclaré ya la semana pasada que este es
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un libro muy especial porque el autor... lo que pretende
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es mostrar lo que es la vida debajo del sol.¿
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Cómo sería la vida si efectivamente Dios no tiene una
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participación en esa vida?¿ Cómo es la vida incluyendo la sabiduría,
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el trabajo, el poder, el dinero y hasta la religión
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debajo del sol? Si no hay otra cosa... Nada más
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que lo que podemos ver debajo del sol o en
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español diríamos de Texas para abajo, que es una expresión
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que está también bastante bien. Bueno, pues eso es lo
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que explica el autor de Eclesiastes. Los versículos que vimos
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la semana pasada. Es la primera sección de ese libro
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de Eclesiastes donde el autor resume lo que va a
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ser el conjunto del libro. Es muy muy común en
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la Biblia que en los primeros versículos de un libro
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esté resumido lo que luego se va a desarrollar en
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todo el libro. Alguno ha dicho que cuando Dios quiere
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abrir puertas te deja la llave en la puerta que
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suelen ser esos primeros versículos. Y efectivamente lo que vimos
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la semana pasada es el tema fundamental. Lo que en
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hebreo es Jebel, Jebelín, Jacob, Jebel. Vanidad de vanidades, literalmente
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el todo es vanidad. Es decir, que nadie se engañe,
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la vida debajo del sol no es nada más que
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una vaciedad semejante al viento. Es algo que pasa y
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que no puedes atrapar. De hecho la palabra Jebel... que
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aquí se traduce como vanidad, podría traducirse vaciedad o podría
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traducirse viento. Esta vida, si uno solo tiene en cuenta
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lo que está debajo del sol, es viento de vientos,
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es un viento, algo absolutamente vano y todo además es así.
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Y después de que Salomón ha puesto ese prólogo donde
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ha resumido lo que es el enfoque del libro, mostrar
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cómo es la vida debajo del sol, hay una serie
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de secciones en las que él va deteniéndose en algunos
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aspectos para mostrar que lo que ha dicho en los
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primeros versículos del libro, en los primeros once versículos, es
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una realidad innegable. La sección que hemos visto hoy se
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podría titular la experiencia de Eclesiastes o la experiencia del predicador.
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Esto es lo que yo afirmo, pero ojo, lo afirmo
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porque efectivamente es lo que he vivido. Lo que los
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años largos de vida, para mí que soy un anciano,
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me han mostrado. Y además está dividida en dos partes
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que corresponden a las dos partes de la vida de Salomón.
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Van a ver que en la primera parte él está
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hablando de la vanidad de la sabiduría, esa primera etapa
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del reino de Salomón en que Dios le dice¿ qué quieres?
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Y Salomón dice solo quiero sabiduría. Y Dios le dice
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está bien puesto que no me has pedido la vida
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de tus enemigos ni riquezas ni poder. Has pedido sabiduría.
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Yo te voy a dar la sabiduría y efectivamente se
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la concede. Y luego vamos a ver cómo en un
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momento determinado Salomón no encuentra que la sabiduría sea algo
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que efectivamente sea tan bueno como él pensaba. No ha
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pedido sólo la sabiduría en beneficio de otros. Pensaba disfrutar
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la sabiduría. Y se entrega a la búsqueda de los
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placeres para darse cuenta de que también es vanidad. Vamos
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con la primera parte, que serían los versículos del 12 al 18.
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Y Salomón empieza recordando quién fue. Versículo 12. Yo fui, yo
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el predicador, fui rey sobre Israel en Jerusalén. Ojo que
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mi experiencia no es la experiencia de cualquier desgraciado que
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te cruces por la calle. Yo fui rey en Jerusalén,
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en Israel. Lo que voy a decir es algo que
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tiene detrás el respaldo de años.¿ Y qué fue lo
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primero que yo hice? Versículo 13. Di mi corazón a inquirir
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y a buscar con sabiduría sobre todo lo que se
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hace debajo del cielo. Este penoso trabajo dio Dios a
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los hijos de los hombres para que se ocupen de él. Primero,
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podemos buscar la sabiduría. Pero que tengáis claro que buscar
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la sabiduría es un pesado trabajo. Hay gente que piensa
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que efectivamente tú puedes resumir las cosas más complejas con
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una frase o con un folleto o con una grabación
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en YouTube. A mí me hace mucha gracia cuando de
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pronto se me acerca alguien me plantea un problema realmente
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serio y me dice no tiene usted una grabación de
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YouTube donde lo cuente. Es decir. Eso de intentar ser
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sabio esforzándome no va conmigo. Recomiéndome algo que no me
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ocupe más de una hora y si sólo me ocupa
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media hora mejor. Pero es imposible adquirir sabiduría no digo
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ya espiritual incluso humana sin dedicarle mucho tiempo. Cualquier persona
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que conoce un oficio sabe que no aprendes un oficio
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en una tarde. Cualquier persona que se dedica a algún
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arte sabe que lleva muchos años empezar a manejarte en
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un arte y cualquier persona que se dedique a áreas
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concretas de sabiduría o de expertise si no es un
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imbécil y no es un prepotente y no es un
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soberbio sabe que cuanto más vas avanzando te das cuenta
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de que sabes menos de lo que pensabas cuando tú
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de pronto empiezas a estudiar la historia de un pueblo
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hay un momento al inicio que tienes la sensación de
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que la tienes dominada o sea conoces las épocas los
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siglos los reyes las revoluciones pero a medida que vas
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ahondando en ella te das cuenta de que no no
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que va tú no estabas a punto de salir del
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túnel has dado los primeros pasos dentro del túnel y
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con la biblia pasa igual Cualquier persona que efectivamente profundiza
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en la Biblia no tiene la sensación de que domina
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la Biblia. Es decir, ha llegado un punto en que
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esto ya está dominado, sabido, controlado. No. Te das cuenta
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de que hay mucho, mucho, mucho que te queda por
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saber y que han pasado décadas que has leído docenas
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de veces un libro y sigues encontrando cosas nuevas. De
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manera que primera cuestión con la sabiduría, y esto es
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muy triste, pero es un trabajo pesado. Salomón, seguramente jovencito,
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pensaba que la sabiduría era algo que venía como si
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fuera un acto de magia. Y de pronto se dio
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cuenta de que aquello era muy complicado. Mantener la memoria
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tanto proverbiosa, ver tanto sobre los animales y las aves.
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Y cada vez aparecen más animales cuando estás estudiando zoología.
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Esto no se acaba nunca. No, la sabiduría es un
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pesado trabajo. Segundo, la sabiduría además... te enfrenta con el
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hecho de que la vida debajo del sol es vanidad. Versículo 14.
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Mire todas las cosas que se hacen debajo del sol
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y aquí todo ello es vanidad y aflicción de espíritu.
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Pronto te das cuenta de que no eres tan sabio
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como pensabas, aunque te hayas tomado el pesado trabajo de
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avanzar y en segundo lugar empiezas a darte cuenta de
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cuánto es absolutamente vanidad. Y si llevas estudiando muchos años,
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de pronto en un momento determinado dices,¿ cómo he podido
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perder tanto tiempo en estudiar esto cuando hubiera sido mejor
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ocuparme de aquello?¿ Cuál es la utilidad real de esto
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que no le veo ninguna aplicación? Tercero, y esto es
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todavía más duro, no arreglas nada. Versículo 15,¿ qué descubres cuando
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avanzas en la sabiduría? Que lo torcido no se puede
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enderezar y lo incompleto no puede contarse. Aquello que es defectuoso, incompleto,
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que no está todo lo bien que debería estar, eso
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es incontable. Llega un momento en que dices, bueno, no
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puedo descubrir todo lo que está mal. Hay tantas cosas
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que no me va a dar la vida. Pero además
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es que lo que está torcido no se puede enterizar.
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Uno de pronto empieza a ver debajo del sol la
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historia de ciertos pueblos y dices, pero si es que
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llevan siglos así. Es que cada vez que parece que
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van a sacar la cabeza de debajo del agua, se
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vuelven a hundir. Y de nuevo parece en un momento determinado,
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después de una revolución, de una guerra... de una invasión,
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de una gran catástrofe, que esta pobre gente va a
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conseguir sacar la cabeza. Saca un poquito la cabecita y
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un poquito la punta de la nariz y ¡bom! Se
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vuelve a hundir. Miren la historia de Hispanoamérica o de
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España para ver que no estoy exagerando lo más mínimo. No,
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se puede arreglar al final nada. Lo torcido no se
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puede enderezar. Y de pronto la persona que se ha
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aplicado a la sabiduría dice pues estamos bien con la sabiduría.
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Es un trabajo pesado. te das cuenta de que muchas
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cosas no tienen ningún valor y además en términos prácticos
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no arreglas nada porque lo torcido no se puede enderezar
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y lo que es imperfecto, a lo que le falta
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algo para que funcione medianamente, eso es incontable, es innumerable. Cuarto,
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y por si fuera poco, pues por supuesto eso... provoca
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dolor versículo del 16 hablé yo en mi corazón diciendo aquí
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yo me he engrandecido y he crecido en sabiduría sobre
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todos los que fueron antes de mí en Jerusalén y
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mi corazón ha percibido mucha sabiduría y ciencia y dediqué
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mi corazón a conocer la sabiduría y también a entender
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las locuras y los desvaríos y conocí que aún esto
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era aflicción de espíritu porque la mucha sabiduría y mucha
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molestia Y que añade ciencia, añade dolor.¿ Y por qué
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añade dolor? Porque descubres la realidad de la vida debajo
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del sol. De pronto empiezas a darte cuenta de las
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cosas que no funcionan. Las naciones no son lo que
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aparentan ser. Las instituciones no son lo que aparentan ser.
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El comportamiento de las personas no es el que aparenta
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ser y suele ser peor. Y entonces,¿ qué viene después
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de eso? Viene mucho dolor. Hay grandes cerebros de la
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historia de la humanidad que sus últimas obras son enormemente
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lógicas y enormemente sabias y rezuman dolor. Y a los
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únicos que les salva esto es a los que miran
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más allá de lo que hay debajo del sol. Uno lee,
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por ejemplo, la última gran novela de Dostoyevsky, Los hermanos Karamasov,
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que es una obra maestra. El problema es que tiene 700 páginas,
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hay que tener mucha paciencia para leérsela. Y efectivamente la
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descripción que hace de debajo del sol, Salomón la hubiera
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podido afirmar. Lo que salva al final a Dostoyevsky del
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enorme dolor de ver cómo son las cosas es el
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hecho de que él mira al final más allá de
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lo que hay bajo el sol. Pero si miras solo
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lo que hay debajo del sol, no, no. Dedícate a
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la sabiduría y te vas a encontrar que es con
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un trabajo pesado, que vas a ver muchísima vaciedad, que
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no hay arreglo para casi nada y que además, al
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ir siendo más sabio, vas añadiendo dolor. Porque descubres que
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los seres humanos no se comportan exactamente como tú lo pensabas.
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Y eso fue la primera parte del reinado de Salomón.
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Me dedico a la sabiduría y que he descubierto dedicándome
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a la sabiduría, que es un pesado trabajo que no
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arregla casi nada y que además lleva consigo dolor porque
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descubres la realidad y la realidad debajo del sol no
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es amable ni es alegre. Segunda parte del reinado del Salomón,
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la vanidad del consumo de los bienes. Bueno, puesto que
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la sabiduría da de sí lo que da de sí,
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lo que voy a hacer es que voy a intentar
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encontrar formas de placer que me alegren la vida. Capítulo 2
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y versículo 1. Dije yo en mi corazón, ven ahora, te
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probaré con alegría y gozarás de bienes. Más sea aquí,
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esto también era vanidad. En ese momento, al final de
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la primera parte del reinado, cuando Salomón empieza a ver
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lo que es la vida debajo del sol, dijo, bueno, bueno,
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Vamos a gozar de los bienes. De esta vida vamos
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a sacar el gozar de los bienes.¿ Y cuál es
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la primera conclusión? Que descubrí que esto también era vacío,
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que esto era vanidad. No voy a explicar a ninguno
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de ustedes cómo busca la gente los bienes. Yo he
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conocido gente que pensaba que su vida sería completa y
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absolutamente infeliz si podía comprarse una moto. Literalmente. Y he
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conocido gente que en un momento determinado perdió el apartamento
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en el que vivía y parecía que se le había
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muerto la madre, el padre, los hijos, todo el mundo.
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De alguna manera habían acabado centrando su vida en tener
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algo material y esto es bastante habitual. Y en este país,
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donde además es un gran negocio que la gente se endeude,
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pues es muy posible que mucha gente acabe creyendo que
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si tiene tal cosa o tal otra va a ser feliz.
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Y lo único que va a ser es un esclavo
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del banco. Pero en principio la idea es esa. De
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modo que como yo era rey en Jerusalén, dije bueno,
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esto de la sabiduría en plan de hacerme feliz, no.
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Lo que voy a hacer es que voy a vivir
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bien con los bienes que consiga y siendo rey son muchos.¿
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Y qué me encontré? Primero, que era vaciedad. Segundo, que
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esa vaciedad no solo está unida a los bienes de
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carácter material, a lo que tienes, sino incluso si los
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bienes son bienes estéticos, espirituales, no en el sentido de
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la relación con Dios, pero sí del cultivo del espíritu,
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de la inteligencia, del arte, eso también es vanidad. Capítulo 2
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y versículos del 2 en adelante, dije, a la risa dije
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enloqueces y al placer¿ de qué sirve esto? Propuse en
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mi corazón agasajar mi carne con vino y que anduviese
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mi corazón en sabiduría con retención de la necedad hasta
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ver cuál fuese el bien de los hijos de los
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hombres en el cual se ocuparan debajo del cielo todos
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los días de su vida. Engrandecí mis obras, edifiqué para
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mí casas, planté para mí viñas, me hice huertos y
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jardines y planté en ellos árboles de todo fruto. Me
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hice estanques de aguas para regar de ellos el bosque
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donde crecían los árboles. Compré siervos y siervas y tuve
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siervos nacidos en casa. También tuve posesión grande de vacas
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y de ovejas, más que todos los que fueron antes
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de mí en Jerusalén. Me amontoné también plata y oro
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y tesoros preciados de reyes y de provincias. Me hice
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de cantores y cantoras de los deleites de los hijos
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de los hombres y de toda clase de instrumentos de música. Todo.
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Había casas, yo las construía. Construí un palacio para mí.
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Todo el mundo sabe que construí el templo, pero aparte
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de eso, construí enormes aljibes y tenía bosques que no
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habían existido y estanques de agua maravillosos. Y aparte de eso,
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tenía esclavos. Hubo un momento en que ya hasta los
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esclavos nacían dentro de mi casa. No tenía ya que comprarlos.
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Y aparte de eso, acumulé metales preciosos, oro y plata.
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Y por si fuera poco... agradecí que existiera un arte
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como la música, porque hasta me hice con cantores y cantoras.
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No se podía pedir más, no había DVDs en aquella época,
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no había teatro o cine, pero todo lo que había,
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incluido lo que era arte, fue algo que yo disfruté.
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Lo mismo la arquitectura que la música, etcétera, etcétera, etcétera.
24:15
Y lamentablemente esto era vaciedad. Y eso, que como dice
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el versículo 9, retuve la sabiduría, o como dice el versículo 10,
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es que realmente no dejé de querer nada. Sí, pero
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al final era vanidad. Versículo 9, y fui engrandecido y aumentado
24:36
más que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén.
24:39
A más de esto, conservé conmigo mi sabiduría. No negué
24:44
a mis ojos ninguna cosa que desearan ni aparté mi
24:48
corazón de placer alguno porque mi corazón gozó de todo
24:52
mi trabajo y esta fue mi parte de toda mi faena.
24:55
Miré yo luego todas las obras que habían hecho mis
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manos y el trabajo que tomé para hacerlas y aquí
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todo esto era vanidad y aflicción de espíritu y sin
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provecho debajo del sol. No os engañéis. debajo del sol
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si estáis esperando encontrar la felicidad haciendo cosas y que
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además esas cosas incluyan algo estético os estáis engañando porque
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yo descubrí de todos después de todos esos años que
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eso era vacío que era vanidad debajo del sol debajo
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del sol y uno diría pero ciertamente es así ayer
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Estuve viendo el testimonio de un pastor en España, a
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que yo conozco hace muchos años, y creo que es
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una bellísima persona y además es un buen compositor, y
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lo que había pasado finalmente con sus hijos. En un
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momento determinado, él era muy dedicado a la música, los
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tres hijos se dedicaron a la música, uno de ellos
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ha salido homosexual y no ha dejado la música, pero
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defiende todas las causas homosexuales. Otro, no sé si también
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es homosexual, pero he visto el primer vídeo musical y
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cuesta mucho, mucho creer que ese chico sea un chico normal.
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De los tres, solo uno parece que efectivamente ha seguido
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los pasos del padre. De manera, y evidentemente este hombre
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no tenía la mira solo debajo del sol, de manera
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que efectivamente haces las cosas, las miras, las mimas, las cuidas,
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En algún momento hasta te sientes muy orgulloso. Salomón miraría
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su palacio, sus jardines, sus estanques y diría fantástico lo
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que estoy haciendo. Esto no lo ha hecho nadie antes.
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Pero en un momento determinado, en esta segunda fase de
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su vida, lo contempló y dijo esto es vanidad y
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aflicción de espíritu y sin provecho debajo del sol. No
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solo eso, es que además no piensen ustedes que los
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que van a venir después lo van a hacer mejor.
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No queda debajo del sol el consuelo de decir, bueno,
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yo lo he hecho relativamente bien, el que viene después
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lo va a hacer mejor, porque eso es mentira. Versículo 12.
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Después volví yo a mirar para ver la sabiduría y
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los desvaríos y la nacedad, porque¿ qué podrá hacer el
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hombre que venga después del rey? Nada sino lo que
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ya ha sido hecho. Por supuesto los políticos siempre te
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cuentan que van a hacer lo que no se ha
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hecho hasta entonces. Y suele ser una buena forma de
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captar votos. El problema es cuando te pones a mirar
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la hemeroteca, te pones a mirar el archivo, vas unos
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años atrás y miras eso que te promete que va
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a hacer y de pronto descubres que lo prometió antes
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y no lo hizo. Y tampoco lo ha hecho su
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partido y lo prometió hace diez o veinte años. Y
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lamentablemente es muy posible que se quede sin azar, porque
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sus motivaciones pues realmente son las que son. Y como
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dice aquí Salomón,¿ qué podrá hacer el hombre que venga
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después del rey? Nada, sino lo que ha hecho. Y
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uno diría entonces, bueno, pero, pero, el sabio es superior
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al necio. Ya, pero debajo del sol no creas que
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eso significa mucho. versículos del 13 al 16 y he visto que
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la sabiduría sobrepasa la necedad como la luz a las
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tinieblas el sabio tiene sus ojos en su cabeza más
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el necio anda en tinieblas pero también entendí yo que
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un mismo suceso acontecerá al uno como al otro entonces
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dije yo en mi corazón cómo sucederá el necio me
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sucederá también a mí para qué pues he trabajado hasta
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ahora por hacerme más sabio pues es bastante claro. Porque,
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un momento, y dije en mi corazón que también esto
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era vanidad, porque ni del sabio ni del necio habrá
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memoria para siempre, pues en los días venideros ya todo
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será olvidado y también morirá el sabio como el necio.
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Las palabras de Salomón son tremendas, pero son innegables. Debajo
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del sol que vemos, hombre, el sabio sabe por dónde va,
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por regla general, el necio ni se entera. Es más,
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es posible que el necio no vaya, lo lleven del
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ronzal como si fuera un asno. Es cierto. Ante determinadas situaciones,
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el sabio sabe cómo actuar. El necio es arrastrado por
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la corriente como si fuera una oveja hacia el matadero.
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Es verdad. Salomón dice, es cierto, yo lo he visto.
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Pero debajo del sol, al final, a los dos nos
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pasa lo mismo. No está garantizado que el imbécil se
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va a morir, por ejemplo, a los 25 años y el
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sabio va a vivir hasta los 100. Hay sabios que mueren
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bastante jóvenes. Hay necios que pasan los 100 años. De manera
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que al final, al final, debajo del sol, esa diferencia
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entre el sabio y el necio, que yo, Salomón, que
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soy sabio, no se me ocurriría negar, sin embargo, no
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es una diferencia tan grande. Es más, como señalará más
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adelante en Eclesiastes, evidentemente hay necios que aguantan una cantidad
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de tiempo tremendo, que además de necios son malos y
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no les pasa nada. Y hay sabios que pagan el
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ser sabios, pero vamos, con lágrimas de sangre y a
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veces con la muerte. Y cuando yo me di cuenta,
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como dice aquí, de que unos y otros nos vamos
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a morir, porque debajo del sol aquí nos morimos unos
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como otros, Versículo 15 Salomón entonces se hace una pregunta tremenda
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entonces dije yo en mi corazón como sucederá el necio
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me sucederá también a mí para qué pues he trabajado
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hasta ahora por hacerme más sabio. Si al final todos
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vamos a acabar en el hoyo porque es evidente que
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bajo el sol lo que se ve es que acabamos
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en el hoyo y lo mismo acaba un imbécil un
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necio dañino que una persona que se ha esforzado en
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ser sabio.¿ para qué me he tomado el trabajo de
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ser sabio?¿ no acabo mi vida más rico? y me
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da lo mismo porque no me puedo llevar nada a
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la tumba y ser el más rico del cementerio es
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una estupidez típicamente humana no he sacado ningún tipo de
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beneficio de carácter material y puesto a morirme me voy
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a morir como el otro y como tenga mala salud
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antes y como dice aquí Salomón dije en mi corazón
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esto es vanidad No solo eso. Versículo 16. Hay gente que
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al reflexionar sobre esto terrible de que el necio y
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el sabio tienen el mismo final, hay gente que puede decir, bueno,
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pero queda la memoria. Debajo del sol, aquí nos morimos
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todos igual, pero queda el recuerdo. En un momento determinado, sí,
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es verdad. Pero el tonto ese que vivía en el
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tercero A, no se van a acordar de él ni
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los hijos. Y el sabio es posible que lo recuerde.
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Y Salomón dice, no seas tonto, eso no es verdad.
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Y es verdad lo que dice Salomón. Si, hombre, recordamos
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algunos personajes de la historia, sobre todo los que nos
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dedicamos a la historia profesionalmente, pero son muy pocos comparados
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con los millones de seres humanos, los miles de millones
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de seres humanos que han pasado por este planeta, nos
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acordamos de un número realmente ridículo. Y eso los que
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nos dedicamos a ello. Los que no se dedican a ello.
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Que no se han oído que existió un hombre que
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se llamaba Washington o Lincoln. Porque han vivido en este país.
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O que se llamaba Perón porque son argentinos. La cosa
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no va mucho más allá. En la mayoría de la gente.
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No queda recuerdo de nadie. Ni siquiera de la gente
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más cercana. Piensen ustedes ahora en su familia. Solo en
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su familia. Sin entrar en juicios de valor ni nada.
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Ustedes recuerdan a sus padres. recuerdan a los abuelos, pero
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esto no siempre es tan fácil, porque a veces murieron
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cuando eran niños o no los conocieron ni nada. De
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los bisabuelos lo más seguro es que tengan ustedes una
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idea vaga, si es que saben incluso cómo se llamaban.
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Ya de los tatarabuelos no hablamos. Y un siglo antes, bueno,
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eso es la negrura de la prehistoria. Lo que dice
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Salomón es terrible, sobre todo si uno tiene la vanidad
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de que lo van a recordar. Pero es la auténtica
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realidad debajo del sol. Versículo 16. Ni del sabio ni del
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necio habrá memoria para siempre. Pues en los días venideros
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ya todo será olvidado. Y también morirá el sabio como
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el necio. Y a ver quién dice que esto debajo
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del sol no es una verdad como un templo. Porque
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es indiscutible.¿ Y a qué conclusión llego yo Salomón entonces?
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Pues hombre... A que aborrezco totalmente la vida y el
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trabajo que he hecho debajo del sol porque es que
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no sé dónde va a ir a parar. Capítulo 2 y
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versículos del 17 en adelante. Aborrecí por tanto la vida porque
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la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa,
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por cuanto todo es vanidad y aflicción de espíritu. Asimismo
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aborrecí todo mi trabajo que había hecho debajo del sol,
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el cual tendré que dejar a otro que vendrá después
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de mí. Y quién sabe si será sabio o necio
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el que se enseñorará de todo mi trabajo en que
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yo me afané y en que me ocupé debajo del
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sol mi sabiduría. Esto también es vanidad. Y de pronto
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empiezas a pensar y dices, bueno, vamos a ver, me
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voy a morir. Después de llevarme toda la vida trabajando
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como un burro, suponiendo que hayas sido un trabajador, si
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has vivido a los demás, la cosa cambia un tanto.
35:15
Pero yo me he pasado toda mi vida trabajando. Y
35:18
además trabajando mucho.¿ Qué va a pasar con aquello que
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yo he ganado después de tanto tiempo? Si no tienes hijos,
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vete a saber a qué inútil de tu familia le
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puede ir a pagar. Pero vamos a suponer que tienes hijos, ¿eh?
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Cuando el fruto de tu trabajo de décadas les pase
35:38
a tus hijos, te van a recordar con gratitud porque
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hay que ver cómo trabajó papá o cómo trabajó mamá.
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O van a decir el viejo podía haber sido un
35:47
poco menos tacaño y habernos dado el dinero antes de morirse.
35:52
Tus hijos lo van a recibir con gratitud y se
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lo van a repartir como buenos hermanos. O como a
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mí me tocó ver muchas veces en la década larga
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larguísima que yo ejercí la bohacía y es que los
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hermanos se olvidaban de que eran hermanos y se tiraban
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los unos al cuello de los otros por cosas absolutamente
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pequeñas y miserables pero que las querían por encima de
36:15
los lazos fraternales. Supongamos que no queda nadie ni cónyuge
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ni hijos ni nada de nada. Con todo lo que
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yo trabajé se va a quedar al Estado. para que
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se lo reparta a vagos que viven a costa de
36:31
los que trabajan?¿ Me he pasado toda mi vida trabajando
36:34
para que al final esto vaya?¿ Dios sabe a qué
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parásitos de los que alimentan los políticos para que los voten?
36:42
Ciertamente esto es vanidad y es para decir realmente, realmente,
36:50
no sé para qué trabajo tanto. La primera parte de
36:54
mi reinado fue buscar la sabiduría y quedé frustrado al
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ver que hay cosas que no hay quien las arregle,
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aunque sea sabio. Pero la segunda parte que he buscado
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el placer, y un placer a veces estético como escuchar
37:06
la música o ver cómo eran las construcciones arquitectónicas y
37:10
qué va a quedar de esto y quién lo va
37:12
a heredar. Y Salomón tenía razones para pensarlo, porque tenía
37:16
un hijo que se llamaba Roboán, que era un perfecto idiota.
37:21
Y que le faltó tiempo en el momento en el
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que murió Salomón para provocar una discordia civil dentro del
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reino de Israel. Y que por un lado quedaran 10 tribus
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al norte formando el reino de Israel y al sur
37:33
la tribu de Judá, la de su padre y la suya,
37:36
en el reino de Judá. Y no se han vuelto
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a unir en 3.000 años. De manera que Salomón a veces
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vería al niño... Y diría, a diferencia de mi padre
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David que nos dejaba hacer lo que queríamos y así
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pasó lo que pasó, dos hijos muertos, uno en una
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guerra civil y otro en un golpe de Estado contra mí,
38:01
resulta que yo a mi hijo no dirá que no
38:03
ha visto la sabiduría en casa y que no ha
38:06
escuchado proverbios y que no le he enseñado desde niño
38:09
para que no se aparte la sabiduría. Es un imbécil.
38:13
Y cada vez que me lo cruzo por los pasillos
38:16
de palacio digo,¿ y este imbécil qué va a hacer
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con la herencia de todos los años que yo he
38:21
estado trabajando? Ya saben ustedes que hay quien cuenta que
38:26
las grandes fortunas empiezan con una persona que trabaja, un
38:31
hijo que lo consigue y un nieto que lo pierde. Bueno,
38:34
esto no siempre es así. Pero en este caso David,
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Salomón y Roboán encajarían en esa visión. Y de pronto
38:44
Salomón dice, bueno, bueno, bueno,¿ quién me va a heredar?
38:48
Robo a Dios, ampare a este pueblo.¿ Y qué sucede
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cuando llegas a ese punto? Pues que tu corazón cae
38:57
en la desesperanza por lo inútil que es lo que
39:01
has hecho debajo del sol. Versículo 2 del capítulo 20. Volvió, por tanto,
39:09
a desesperanzarse mi corazón acerca de todo el trabajo en
39:14
que me afané y en que había ocupado debajo del
39:17
sol mi sabiduría. En la primera parte de mi reinado
39:21
yo buscaba la sabiduría y la sabiduría me frustró, me
39:24
llenó de desesperanza. Y entonces dije, Salomón, tienes que divertirte
39:28
un poco, construye casas, coloca cantores y cantoras, levanta edificios.
39:36
Eleva un palacio. Y bueno, es que no perdí nada.
39:39
Hasta cuando comía carne, si no la comía con vino,
39:42
no estaba satisfecho para que todo fuera lo más agradable posible.
39:47
Pero al cabo de un tiempo me di cuenta de
39:49
que debajo del sol todo eso era vanidad. Y lo
39:53
que se me cayó entonces totalmente fue el corazón en
39:57
la desesperanza por la inutilidad de mi trabajo.¿ Y qué
40:03
pasa entonces? Salomón dice algo tremendo, pero que es la
40:09
clave de lo que es la vida debajo del sol.
40:13
Y dice así, versículos del 21 en adelante. Que el hombre
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trabaje con sabiduría y con ciencia y con rectitud y
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que haya de dar su hacienda a hombre que nunca
40:25
trabajó en ello, también es esto vanidad y mal grande.¿
40:30
Te has pasado trabajando como un burro de carga toda
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tu vida? Y al final,¿ quién se lleva el fruto
40:37
de tu trabajo? Una vez libre de impuestos, habría que
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decir ahora. Y en algún país son un robo. Cuando
40:46
yo vivía en España, todo lo que yo ganaba desde
40:49
el 1 de enero al 31 de octubre se lo quedaba el Estado.
40:53
Con lo cual es verdad que acababa el año y
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a veces pensaba,¿ pero yo para qué estoy trabajando? O sea,
40:59
realmente merece la pena que trabaje tantas horas. Pero en
41:03
este caso es una persona que dice... Trabajas con sabiduría
41:09
y con ciencia y con rectitud. No estás quebrantando la ley.
41:15
No estás viendo cómo tuerces la legalidad. No, no, haces
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todo eso. Eso no va a evitar que tu hacienda
41:23
se la lleve otra persona. Porque, como dice Pablo... Desnudos
41:30
hemos venido a este mundo y desnudos nos vamos a ir.
41:32
Pero claro, si además solo miras debajo del sol, lo
41:36
único que hay es una tumba y que no sabes
41:38
que vendrá después. Y claro, lo que viene es una
41:43
respuesta de Salomón debajo del sol que es tremenda. Versículos 22 y 23.
41:49
Porque¿ qué tiene el hombre de todo su trabajo y
41:52
de la fatiga de su corazón con que se afana
41:54
debajo del sol? Al final,¿ qué sacas debajo del sol? Versículo 23.
42:01
Porque todos sus días no son sino dolores y sus
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trabajos molestias. Aún de noche su corazón no reposa y
42:10
esto también es vanidad. Cuando uno examina debajo del sol,
42:17
insista en el debajo del sol, el trabajo, la fatiga,
42:21
el afán que queda. No queda nada. Dolores, molestias e
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incluso mal dormir por la noche. Y por cierto, a
42:30
juzgar por la cantidad de centenares, si no miles de
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millones de dólares que mueven a este país las pastillas
42:38
para dormir, yo diría que no hay nada más que
42:40
mirar al pueblo americano para darse cuenta de hasta qué
42:44
punto lo que dice aquí Salomón es cierto. Y esto
42:47
también es vanidad. Y entonces,¿ qué puede hacer el hombre
42:51
debajo del sol? Lo que dice a continuación Salomón es terrorífico,
42:56
pero es la verdad de la vida debajo del sol.
42:59
Dice así en el versículo del 24 en adelante. No hay
43:03
cosa mejor para el hombre sino que coma y beba
43:07
y que su alma se alegre en su trabajo. También
43:10
he visto que esto es de la mano de Dios
43:12
porque quién comerá y quién se cuidará mejor que yo.
43:16
Porque al hombre que le agrada, Dios le da sabiduría,
43:18
ciencia y gozo, más al pecador da el trabajo de
43:20
recoger y amontonar para darlo al que agrada a Dios.
43:23
También esto es vanidad y aflicción de espíritu.¿ Qué le
43:27
queda al ser humano que sólo vive debajo del sol?¿
43:32
Qué le queda al ser humano que se enfrenta con
43:34
la realidad de la vida, aunque sea un sabio como Salomón?
43:39
Lo que dice Salomón es terrible. No hay cosa mejor
43:43
debajo del sol que que esa persona coma y beba
43:49
y se sienta más o menos satisfecha con su trabajo.
43:53
En otro de estos finales de sección de Eclesiastes, Salomón
43:57
añadirá a la mujer a la que amas. Pero también
44:01
señalará que eso de las mujeres tiene su problema. Lo
44:05
cual es cierto. Pero debajo del sol,¿ qué le queda
44:09
al ser humano? Comer, Beber y pensar que algunas cosas
44:16
no las has hecho tan mal. Y alguno en ese
44:19
momento diría bueno sí pero Dios al hombre que le
44:23
agrada le da sabiduría y ciencia y gozo. Mira frente
44:28
a la realidad de debajo del sol. Eso no son
44:32
nada más que palabras. También eso es vanidad y aflicción
44:36
de espíritu. Recuerden ustedes en primera de Corintios capítulo 15. Cuando
44:42
Pablo dice que si no fuera verdad la resurrección de
44:46
Cristo y no fuera verdad que nosotros vamos a resucitar,
44:51
lo más sensato que podríamos hacer era comer y beber
44:55
porque mañana moriremos. Y uno diría, hombre, Pablo, no. O sea,
45:00
pensemos que somos seres pensantes. Si no existiera otra vida, pues,
45:07
no sé, embarcarse en causas nobles, en en algo que
45:11
diera un cierto sentido a esta vida. Pero lo que
45:15
dice aquí el autor de Eclesiastes, y Pablo lo dice también,
45:19
pero hablando de lo que hay por encima del sol,
45:21
es verdad. Si esta vida es todo lo que hay,
45:27
si realmente no hay nada más que esta vida, esta
45:30
vida carece de sentido. Y lo único que deberíamos hacer
45:34
es pasarla de la mejor manera. No drogándote o yendo
45:40
a los casinos de Las Vegas o algo así, porque
45:42
eso puede ser hasta peligroso, pero disfrutando de los placeres
45:46
sencillos de la vida. Comer, beber, intentar tener un trabajo
45:52
que de vez en cuando nos dé la satisfacción de
45:55
lo que hemos hecho y, como dirá más adelante, teniendo
45:58
una persona a tu lado a la que quieres. Porque
46:01
no hay más debajo del sol. Y en este sentido,
46:05
el libro de Eclesiastes... Es verdaderamente tremendo. Y la experiencia
46:11
del predicador se coloca en primer lugar para que nadie
46:14
tenga dudas. Ojo, que yo el que hablo fui rey
46:17
en Jerusalén. Ojo, que yo soy Salomón. Ojo, que no
46:23
ha habido nadie más sabio ni más rico que yo
46:26
en Jerusalén jamás en la historia. Antes nunca. Ojo, que
46:32
yo sé... Que efectivamente esto es la sabiduría y sé
46:37
lo que es el disfrute de las cosas materiales. Y
46:40
os tengo que decir que todo es vanidad. Porque al
46:44
final el tonto y el sabio se mueren lo mismo.
46:48
El tonto y el sabio caen en el mismo olvido.
46:51
No los recuerda nadie, ni siquiera sus familias. Y el
46:56
sabio en muchos casos, si ha conseguido reunir algo, no
46:59
tiene garantía de que vaya a pasar a los suyos
47:01
o que... al final se acaba y aprovechando... de todo
47:05
lo que él ha trabajado... de todo su sacrificio y
47:08
todo su esfuerzo... se lo acaba llevando a alguien... que
47:10
no contribuyó en absoluto... con un poco de mala suerte...
47:13
alguien que además... intentó hacerte daño... pero acaba siendo un sobrino...
47:18
o un socio... y se lo acaba llevando... y esa es...
47:23
la vida debajo del sol... como dice Salomón... Gebel, Gebelín... Hakol, Gebel... vanidades, vanidades...
47:31
y el todo... Bien, después de haberles deprimido durante este tiempo,
47:38
alguien tiene alguna pregunta. Adelanto que vamos a ir viendo
47:43
más reflexiones del predicador sobre la vida debajo del sol
47:47
y es importante tenerlo en cuenta, pero al final del
47:51
libro el predicador habla también de la vida encima del sol.
47:55
Simplemente nos está colocando un espejo delante y claro, lo
47:59
que vemos es No es agradable, pero es la realidad
48:03
de la vida debajo del sol.¿ Alguna pregunta?
48:08
Speaker 3: Se podría traducir, hermano, que vanidad como soberbia?
48:12
Speaker 2: No, no. La soberbia es una manifestación de vanidad. Pero no, no.
48:19
La idea de vanidad que aparece aquí, que es la
48:21
palabra Hebel, es algo que está vacío. Es algo vacío.
48:28
tan absolutamente difícil de que nos dé algún beneficio como
48:32
el aire. Hombre, el aire sí nos da algún beneficio,
48:35
si no fuera aire no moriríamos y hace calor y
48:39
viene el aire y lo agradeces, pero la idea es
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que el aire es algo que no puedes sujetar, no
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te lo puedes llevar a casa, no lo puedes comer,
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es algo que puedes perseguir incluso, hay viento, ponte a
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perseguir el viento a ver si lo atrapas. Y la
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idea de Salomón es esa, la vida debajo del sol,
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es algo que no podemos atrapar aunque echemos a correr
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detrás y que nos damos cuenta de que no es
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nada y que nos damos cuenta de que se ha
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desvanecido en un momento determinado. Antes de que Salomón llegue
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a la conclusión del libro de Eclesiastes... y hable de
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la vida por encima del sol, pues en un último
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acto nos va a enfrentar, con una poesía muy hermosa
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pero terrible, con el hecho de que además no siempre
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somos jóvenes. Es decir, esta vida no solo es vanidad,
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es que además llega un momento que es vanidad en deterioro.
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Y él va expresando cómo nuestro organismo se deteriora hasta
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que muere. Y esa es la realidad debajo del sol.
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Y en el último capítulo nos mostrará que hay una
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realidad por encima del sol. Pero lo cierto es que
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debajo del sol la vida es lo que él está contando.¿
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No hay ninguna pregunta? Eclesiastes significa
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Speaker 3: orador o predicador,
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Speaker 2: ¿no? Eclesiastes es la traducción al griego en la Biblia
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de los 70, que es una traducción del Antiguo Testamento al griego.
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es la traducción de kohelet, que significa el que está
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en medio de la congregación. Por eso traducir predicador no
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está mal, no es mala traducción, porque se supone que
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es el personaje que está en medio de la congregación
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y enseña. Congregación en hebreo es kajal, kohelet es el
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que habla en medio del kajal, en medio de la congregación,
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y tengo que decir que es la misma palabra que
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se utiliza para iglesia en el Nuevo Testamento. Es decir,
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eclesía es la traducción en la Biblia de los 70 también
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de Cajal, de la congregación, en referencia a Israel. Y
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el cojelet, el eclesiastés, el predicador, es el que está
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en medio de la congregación, enseñando a la congregación y
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dándole estos disgustos, claro. Pero como veremos al final, porque
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efectivamente las palabras de los sabios lo que tienen que
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buscar es despertar a la gente, no atontarla más, se supone, claro.
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Pero esa es la razón. Y esa es la razón
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Speaker 3: por qué inicia diciendo palabras del predicador en vez de
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decir palabras de Salomón.
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Speaker 2: Bueno, y de hecho,¿ por qué él empieza hablando del
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predicador en vez de decir que fue rey en Jerusalén?
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Porque en este momento de su vida, que es el
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final final de su vida, y haremos referencia en alguna
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otra sección de Eclesiastes, a la mala experiencia de Salomón
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al final de su vida con las mujeres, en parte
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por culpa de las mujeres, pero también por culpa del
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propio Salomón, un hombre y una mujer nunca hacen algo
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malo que sea solo culpa de uno. En medio de
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esa situación, Salomón comprende que lo más importante es hablar
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a la congregación, no el que haya sido rey, no
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el que haya levantado un palacio, no el que haya
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abierto estanques, etcétera, etcétera. Lo realmente importante es dirigirse a
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la congregación. Y ese es un regreso posiblemente al inicio
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del tipo de sabiduría que él tenía que haber tenido
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cuando le pidió sabiduría a Dios. Hay muchas clases de sabiduría,
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pero hay dos clases de sabiduría que son incompatibles. Hay
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una sabiduría que te satisface a ti. O sea, tú
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estudias porque aprendes más cosas y eso te produce una satisfacción.
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De pronto entiendes más cosas, tienes una visión más amplia
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de la vida, sabes, comprendes y eso da mucha satisfacción,
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pero no necesariamente es una sabiduría útil para otros. Hay
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otra sabiduría que es la sabiduría que es útil porque
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permite arrojar luz sobre la vida de los demás. Y Salomón,
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en la primera parte de su vida en la que
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es sabio, tú te das cuenta de que esa sabiduría
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está muy relacionada con su satisfacción. Es decir, yo aprendí proverbios,
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conocí animales, conocí plantas, vino ya la reina de Saba
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a conocerme. Entonces, es la satisfacción de qué sabio soy, ¿no?
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Una época en la que podrías incluso escribir un libro
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que se tutelara la humildad y cómo la conseguí. Es
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la satisfacción enorme, ¿no? Pero de pronto Salomón se da
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cuenta de que esa sabiduría es vanidad y él acaba
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llegando a la sabiduría al final de su vida. Y
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en ese momento comprende que la sabiduría solo tiene sentido
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si eres eclesiastés o si eres cogelet, es decir, el
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que está en medio de la congregación y esa sabiduría
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la proyecta para arrojar luz en la vida de los demás.
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Speaker 7: Más que una pregunta, José,¿ cómo descubrirnos individualmente que estamos
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viviendo vanidad abajo del
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Speaker 2: sol? Pues yo creo que hay una forma muy sencilla
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y es leyendo diariamente la Biblia. Porque la Biblia, como
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dice el libro de Hebreos, es como una espada de
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doble filo que separa todo. Y la Biblia nos va
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mostrando dónde estamos. Es decir, la gente a veces se
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lamenta de que su manejo del dinero no le está
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provocando la satisfacción que querría, pero bastaría con que leyera
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los evangelios para darse cuenta de cuál es el lugar
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del dinero y que hay que buscar primero el reino
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de Dios y su justicia y todo lo demás será añadido.
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La gente se lamenta de que su vida de familia
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o su vida matrimonial no funciona como tendría que funcionar.
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Pero no se ha tomado mucha molestia en leer lo
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que escribe Pablo en Efesios o en Colosenses acerca de
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la conducta de los esposos y de las esposas. Y
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podría seguir poniendo ejemplos. Entonces, cuando no permites que la
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palabra te vaya colocando donde te tienes que colocar, precisamente
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por nuestra naturaleza caída vamos a ir hacia la vanidad.
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Vamos a dar una importancia enorme a cosas que no
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la tienen. Vamos a perder de vista cosas que tienen
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muchísima más importancia. Y realmente esa es la situación en
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la que estamos. Y además nosotros tenemos... Tenemos una circunstancia
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en la que no solemos reflexionar ni pensar, pero que
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es muy importante. Todos los que estamos aquí, todos, sin excepción,
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venimos de una cultura hispanocatólica. Y eso hace que en
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muchas ocasiones en las iglesias evangélicas hispanas la gente haya
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salido de la iglesia católica, pero la iglesia católica no
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ha terminado de salir de ellos. siguen teniendo una visión
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de muchas cosas... que es la visión de esa cultura hispano-católica...
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pero no es la visión de lo que dice la Biblia...
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y eso es algo en lo que tenemos... que permitir
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que la palabra nos moldee... porque si no nuestra existencia...
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va a ser vanidad... es así de claro... debajo del
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sol la vida es vanidad... pero podemos contribuir a que
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sea todavía más vana... y el problema es que en
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muchas cosas... el peso de la cultura nuestra, que es
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una cultura hispano-católica, con la diferencia que puede haber entre
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Perú y Argentina, o México y el Uruguay, pero es
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muy afín, eso acaba convirtiendo todavía más en vanidad nuestra vida.
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La forma en que miramos el trabajo, en que miramos
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el dinero, en que miramos la familia, en que miramos
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el matrimonio, muchas veces está mucho más... modelada por la
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cultura en la que hemos nacido que por lo que
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enseña la biblia de ahí la enorme importancia que tiene
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estudiar la biblia de manera sistemática porque si no se
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estudia de manera sistemática corres el riesgo de que el
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pastor de snacks en la predicación del domingo y además
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los snacks cada vez sean menos sustanciosos Porque como el
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pastor quiere mantener a toda la congregación y que crezca
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y que diezme, y una parte de la congregación ni
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siquiera sabemos si se convirtió en su día o si
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es muy carnal, pues es como un niño que solo
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quiere comer patatas fritas y dulces y yo le doy
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solo patatas fritas y dulces porque en este caso es
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un adulto y me puede dejar la congregación. Y de
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ahí la importancia de que la enseñanza sea la enseñanza
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de la Biblia. Y de ahí la importancia también de
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seguir un modelo de organización de la Iglesia que sea bíblico.
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Porque si yo vivo de lo que digo del púlpito,
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evidentemente voy a intentar seguir viviendo de eso. Y si
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veo que la congregación es reacia, Salvo en cuestiones como
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que tiene que dar dinero, voy a intentar ser lo
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más suave posible. Como afortunadamente yo no vivo del púlpito,
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ni tengo la menor intención, y mi compromiso es solo
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con el Señor y con la Biblia, si después de
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predicar un día de pronto la iglesia me dice que
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no me quiere ver, Yo lo sentiré, pero seguramente el
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Señor tiene otros planes para mí. No voy a dejar
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de comer al día siguiente, ni al otro, ni cosa parecida.
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Y al final, cuando uno sigue los patrones bíblicos, las
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cosas van bien. Pero cuando no sigues esos patrones, el
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vehículo no se mueve bien, porque es como si le
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pusieras una rueda cuadrada a un automóvil. Las otras tres
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pueden ser redondas, pero con la cuadrada ya vas de
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mala manera. Ahora sí que tenemos que acabar, pero muchísimas
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gracias por todo. Hasta la semana que viene.