Latest / Baba ji Vijay Vats / 15 Apr 26 - नॉन-रिएक्टिव जीवन के लिए 'साक्षी भाव' कैसे विकसित करें? 'योगः कर्मसु कौशलम्' की व्याख्या!

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15 Apr 26 - नॉन-रिएक्टिव जीवन के लिए 'साक्षी भाव' कैसे विकसित करें? 'योगः कर्मसु कौशलम्' की व्याख्या! · Baba ji Vijay Vats

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  कुलबीर सिंह बाबा जी बनाओ, आपने कहा बाबा जी नॉन रिएक्ट मोजाओ
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  तुम्हारी ज़िन्दगी सुखी हो जाए। लेकिन नॉन एक्टिव रहा नहीं जाता।
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  ज़िन्दगी का सबसे अहम सवाल है, ज़िन्दगी की सबसे बड़ी समस्या भी
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  है। के नॉन रिएक्टिव रहा नहीं जाता।
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  इसका कोई उपाय नहीं। हाँ, बहुत सुंदर विषय जीवन के लिए
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  कारगर। सुखी जीवन जीने के लिए एक अमूल्य
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  आभूषण जीतने भी विकार हैं जब विकार हमारे आते हैं।
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  वो अचेतन से आते हैं। अचेतन से चेतन तक आने में थोड़ा
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  सा वक्त लग जाता है। मैं धीरे धीरे बोल रहा हूँ ताकि
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  तुम समझ जाओ कर्मों की व्याख्या है तुम्हारी ज़िन्दगी का सारा
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  उत्तरदायित्व इसके ऊपर है काम, क्रोध, लोभ, मोह, अहंकार जब कोई
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  भी विचार। जब भी उठता है भावना उठती है तो
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  वो सबसे पहले हृदय से उठते है। अचेरितन मन से उठती है।
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  और चेतन मंथ का आने में थोड़ा सा वक्त लग जाता है।
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  अब देखो यक् सास से तुम क्रोध नहीं होते।
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  जैसे ही तुम्हें किसी ने कोई गालियां काट दी।
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  तुम्हें गुस्सा आ गया, क्रोध आ गया, क्रोध आया चेतन से और चेतन
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  में आया अब यहाँ समझो बात कर रुक जाओ थोड़े से।
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  जैसे ही चेतन में क्रोध आएगा या काम आएगा, लोभ, मोह, अहंकार, मद
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  मत्सर्व है तो तुम क्षण भर के लिए रुक।
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  तुम्हारी गलती कहाँ रह जाती है कि तुम यहाँ थोड़ा सा रुकते नहीं,
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  अच्छे तन से बात चेतन में आई। और तुम सामने वाले के मुँह के ऊपर
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  फेंक देते हो उसे जैसे तुमने ईंट चला के मारा हो नहीं बाहर जाना
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  है। यह कर्मों की कुशलता कहलाता है।
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  भगवान कृष्ण का एक शब्द बुद्धियुक्तों जहा दोह उभे
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  सुकृत्य दुष्कृत्य तस्मा त्योगाय युजस्व योगः कर्मशु कौशलम्।
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  कर्मों में कुशलता का नाम योग है। तुमने सुना तो बहुत बार लेकिन
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  पुत्र तुमने इसका अर्थ नहीं समझ पाए?
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  बहुत से व्याख्या करो ने। लेकिन वो व्याख्यान सरल नहीं थी।
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  एक्सपेरिमेंटल नहीं थी, थ्रोटिकल थी ध्यान रखना यह व्याख्या भगवान
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  कृष्ण की गीता की। साइंटिफिक व्याख्या जो कि
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  प्रैक्टिकल व्याख्या है, जो तुम्हारे जीवन में रोज़ घटता है,
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  काम भी आता है, क्रोध भी आता है। लोह मोह, अहंकार, मधु, मच्छर, भय।
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  ये सब तुम्हारी जिंदगानी में आता ही रहता है, जब तक कि तुम जिंदा
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  हो और ऊपर से मैंने कह लिया बी नॉन रिऐक्टिव प्रतिक्रिया विहीन
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  हो जाओ। प्रतिक्रिया न करो जैसे सास बहु
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  के झगड़े आज घर घर में। पिता पुत्र के जबड़े का घर में,
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  भाइयों, भाइयों के जबड़े का घर में इनको कैसा सॉल्व करें?
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  इस बात को गहरे से समझ लें आपकी जिंदगी से झगड़ा समाप्त हो जाएगा।
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  आपकी जिंदगी मौन शांत जैसे एक कमरे में मैं एकांत बैठा रहता
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  हूँ। ऐसे ही तुम्हारा मन करेगा, मैं
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  बाजार में चलूं तो एक कला चलो घर में बैठो तो अकेला बैठो, शांत हो
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  के बैठो। जैसे ही तुम इनको बेकार कहते हो,
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  ये वास्तव में ऊर्जा के हो। मुर्दे को कभी काम नहीं आता।
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  क्रोध भी नहीं आता, भय भी नहीं आता।
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  मुर्दे को तुम आग में डाल देते हो वो डरता।
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  अगर मूर्ति को तुम काट काट कर आग में डाल दोगे, तो भी वह नहीं
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  डरेगा क्योंकि उसके भीतर जीवन नहीं है ध्यान से समिति जाना।
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  तुमको किसी ने गाली निकाल दी, बुद्ध के ऊपर किसी ने थूक दिया वो
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  तुने क्या किया जो वो तुने किया वो मैं तुम्हें बता रहा हूँ?
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  सेम फॉर्मूलेशन। प्रत्येक संत प्रयोग करता है।
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  पहली बात तो समझी भूल जाओ कि किसी अक्शॅन का रिएक्शन तुम मुझे गाली
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  निकालोगे मैं कितना ही बड़ा संत? मेरे भीतर रिएक्शन आएगा।
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  बहू सास को कुछ कह देती है, बहू जहर से।
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  पागल हो जाती है। सास को कुछ कह देती है आगे से सास
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  कह देती है यही तो जगह है तुम मुझे कोई बात कहोगे तो हो ही नहीं
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  सकता कि उसका रिएक्शन ना आए। पहली बात ये समझ लो यह एक नियम है
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  वैब रक्षक दरिनेक्ल एंड ऑपज़िट रक्षक बुद्ध के ऊपर कोई थूक गया
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  गुस्सा बुद्ध। क्योंकि गुस्सा है तो बुद्ध क्या
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  करेंगे? बुध निपट न जानते हैं।
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  गुस्से से बस इसी कला को योगः कर्मशुभ कोष।
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  कर्मों की कुशलता कहा गया है। ये तुम्हारी ज़िन्दगी का सवाल है।
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  इसे बार बार सुनना अगर समझे न आये तो वैसे मैं इतने सरलतम ढंग से
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  बोल रहा हूँ। कि तुम्हें मेरी बात हृदय में उतर
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  जाएगी, बहुत क्या करते हैं? बहुत को गुस्सा अचेतन से चेतन में
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  गुस्सा आया। और वृद्ध हमेशा साक्षी है।
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  वो उस गुस्से को निहारते हैं, गुस्सा आता ही चला जाता है।
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  जितना एक्शन किया है आदमी अब थूकना बहुत बड़ा एक्शन होता है।
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  टु एवरी एक्शन देर इस एन इक्वल एंड अपोज़िट एक्शन इक्वल अगर थूक
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  दिया। तो बहुत बड़ा गुस्सा दिलाने वाला
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  काम करती है, बहुत मुर्दा नहीं है।
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  बुध परम जी बनते हैं। गुस्सा बुध को भी आएगा।
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  यही चीजें तुम्हें समझाई नहीं जातीं, क्योंकि वो महापुरुष थे
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  इसलिए उन्हें गुस्सा आता है। उन्होंने गुस्से के ऊपर वजह
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  प्राप्त कर ली थी। नहीं तुम्हें समझाने वालों ने गलत
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  समझा दिया। विजय प्राप्त करने का अर्थ गुस्सा
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  तो हो नहीं आता है लेकिन वो उस गुस्से की अवस्था में साक्षी बने
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  रहते हैं यही उनके जीवन का। उपासना का ढंग है?
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  श्वास को आती जाति को देखो, बुध देखते देखते देखते देखते भ्रष्ट
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  हो गए। साक्षी अब जब कोई उनके ऊपर थोकेगा
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  या गाली निकालेगा, क्रोध होने पे आएगा, उसी मात्रा में आएगा, तुम
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  क्या समझते हो? दीवार पर हम गेंद मारते हैं,
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  दीवार को दर्द नहीं होता, चोट नहीं लगती लगती है, यही तो
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  तुम्हें पता नहीं, लेकिन दीवार को चोट फर्क नहीं डालते अगर यही
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  दीवार के ऊपर। घण्ट पटक के मारा जाए तो द्वार दे
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  जाएगा, लेकिन गेंद मारी तो दीवार इतनी मजबूत है।
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  वह गेंद उससे टकरा कर वापस आ जाती है रिएक्शन के रूप में।
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  बुद्ध के ऊपर तुमने गाली फेंक दी या थूक फेंक दिया, बुद्ध को भी
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  गुस्सा आएगा और मैंने कहा गुस्सा अचेतन से चेतन में।
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  थोड़ा सब क्षण भर का वक़्त अगर तुम संभल जाओ तो तुमने बेकारों पर
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  विजय पाली। इस सूत्र को ध्यान से सुनें यह
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  संतों का। जीवन का मर्म है।
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  ये बात अलग है कि तुम्हें समझ नहीं आया या उन्हें समझाना नहीं
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  आया सरलतम ढंग से अब यही बात कृष्ण इसी स्लोक में कहते हैं।
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  दूसरे अध्याय का पच्चासमां श्लोक बुद्धि युगते जहाँ तीह ऊबे सुकृत
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  दुष्कृत्य, कस्माध्य। पाय युजस्व योगः कर्मशु कौशलम तो
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  तुमने बुद्ध को गाली निकाल दी, बुद्ध के ऊपर थूक दिया।
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  बुद्ध को भी गुस्सा लेकिन गुस्सा आएगा चेतन।
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  सभी को चेतना में गुस्सा आता है और गुस्सा थोड़ा भी हो सकता है।
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  गुस्सा भी हो सकता है। लेकिन बुद्ध क्या करेंगे आप?
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  बुद्ध गुस्से को उसके स्थान पर रहने देंगे।
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  जो अति अचेतन से उठकर चेतन में आए बुध उसे निहारते रहेंगे।
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  जो आपको वो सिखाते हैं सांस कर लेना, सांस कर छोड़ना।
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  विपश्यना पक्ष पक्ष कहते हैं देखने को।
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  देखते रहो सांस आ गई, सांस चली गई, ऐसे ही देखते रहो क्रोध आ के
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  किसने गाड़ी निकाली, किसने थूक दिया।
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  किसी ने भयंकर गली निकाली, किसी ने पत्थर मार दिया, लघु लोहान हो
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  गया। लेकिन बुद्ध क्या करेंगे?
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  बुध? अपना अंगोछा उठाएंगे और उस लहू को
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  पहुँच लेंगे वो जो तुम्हें कुछ नहीं कहेंगे।
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  तुम्हें कुछ कहने की बजाय उन्हें जो चोट लगी खून निकल रहा।
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  उस खून को वो अपने अंगों से साफ कर ले।
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  खून ज्यादा निकलता होगा तो अंग उछाव पर रख ले ताकि खून न निकले
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  वो अपने शरीर का बचाव करें। तुम्हारी कोई फ़िक्र नहीं, अब ये
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  होगा कैसे? ये होगा दृश्य भाव से साक्षी भाव
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  से जो कुछ भी हो रहा है। तुम उसे देखते रहो जो अचेतन से
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  चेतन्य आए वो विकार वो विचार वो विषय है यह परिस्थितियां जो बाहर
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  बन गई। वो अनुकूल है, वो प्रतिकूल है, वो
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  तुम्हारे मासिक नहीं हैं, वो तुम्हारे मासिक हैं तुमने उनको।
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  सिर्फ देखना जैसे आसमान में आए हुए बादलों को तुम देखते हो और
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  कहते हो कि आसमान में बादल आ गए। वो तुम्हें देखते हैं क्योंकि तुम
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  उन्हें देखता। आसमान में पागल है या कि दी भाग
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  में वासनाएँ हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
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  फिर आसमान में सफेद बादल है या काले बादल हैं।
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  या गरजने वाले हैं या बरसने वाले हैं।
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  बहुत तरह के बादल होते हैं, लेकिन तुम कभी शिखर किए के बादल आगे
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  सफेद हैं के काले हैं के बरसने वाले हैं के गरजने वाले हैं।
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  तुम मात्र देखते हो क्या आसमान में बादल आ गए, इसी तरह देखो के
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  किसी ने गाली निकाली थी किसी ने मुँह के ऊपर थूक दिया था।
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  उसका रिएक्शन आया था। जो भी आया था तो रिएक्शन चेतन में
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  आएगा, लेकिन तुम साक्षी बनकर जो भी रिएक्शन आया उसको देखते रहो।
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  उसके साथ जैसे मैंने विकारों को बताया, उस रिएक्शन को देखते रहो,
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  उसके साथ चिपट मत जाओ। तुम क्लिंग हुए नहीं के क्लिंग
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  होते ही वह रिएक्शन उसको बल मिल जाएगा, क्योंकि तुम्हारी क्लिंग
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  अनलेस चेतना के पावर से आती है। फिर तुमने पावर उस रिएक्शन को दे
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  दिया, फिर वह रिएक्शन जिसने अक्शैन किया था, उसके ऊपर बरस
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  जाएगी और तुम बाद में पछताओगे। वह चार गुना रक्षण करेगा।
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  तुम आठ गुना करो बात छोटी सी थी पहुँच जाएगी हत्या तक यह जेलों
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  में बैठे हुए लोग। कभी पूछना इनसे मसला क्या ये
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  कहेंगे? मसला कुछ भी अगर ठीक से संभल जाते
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  तो मसला टाला जा सकता था। कोई बड़ा मसला था भी और होता भी
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  नहीं कभी। बड़ा मसला नाम की कोई चीज़ संसार
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  में होती है तुम बना लेते हो बड़ा तुमने कहा पुत्र क्रोध आता है काम
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  आता लो। आता विचार आता प्रतिक्रिया आती।
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  लेकिन प्रतिक्रिया तो उसकी करने से आई ना तो काम भी तो किसी के
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  दृश्य को देखने से आया ना मैं क्यों कहता हूँ इन अद नंगी
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  शोकरियों को? लोग सड़क पर फिरते हैं कि जब
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  बच्चों को उत्तेजित कर रहे हैं तुम्हें नगम देखकर इन्होंने
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  कांडवासना कोई विजय नहीं प्राप्त की या कोई नाराज नहीं हो गया?
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  की निश्चित रूप से छेड़छाड़ करेंगे और तुम जाकर पुलिस स्टेशन
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  के अंदर ऐफ़ आई आर लॉन्च करो कसूर किसका हमारा समाज?
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  अभी इतना प्रबोध नहीं हुआ। सच में अगर मेरे हाथ में नायक हो
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  तो कसूर उस लड़की का जिसने शरीर के साथ अंग दिखा दिए जो बच्चा
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  देखना चाहता है। ईरान की सभ्यता से सीखो ईरान को
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  अनपढ़ अशिक्षित मुल्क कहने वालों तुम्हें पता नहीं वहाँ की यूथ
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  99.99% पड़ी हुई है। साक्षर और कम नहीं पड़ी है कि 10
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  पास है कि पांच पास तुम तो निरक्षर भी हो यहाँ पर वो मास्टर
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  डिग्री लिए है और 50% लोग वहाँ के।
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  पीएचडी के यह जो डेलिगेशन जाएगा ईरान का पाकिस्तान में वार्ता
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  करने के लिए इन औरत में समझना। वह जो अमेरिका सिनाही दो प्रश्क
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  दी डिवांस या खुद जलट्रम आ जाएगा या उनसे कम पड़ा है जी ईरान के
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  रोक तुम सिर्फ देख लेते हो। ये बुरका करते हैं, परता करते
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  हैं, ये तो शालीनता का परिचालक है, यह तो एक प्रकार की मर्यादा
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  में रह रही हैं। स्त्रियाँ और कितना शुभ है
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  स्त्रियाँ भी मर्यादा में हैं। पुरुष भी मर्यादा में हैं।
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  पुरुष पगड़ी रखते हैं। स्त्रियाँ अपने सभी अंगों को ढक
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  लेती। यह पिछड़े वन का उद्युक्त नहीं
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  है। वर्ण यह समझदारी का।
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  और एक प्रकार के इन्होंने अपने आप के चरित्र को साथ दिया है।
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  तुम इन बुर्के में लपेटी हुई। नकाबों में लिखेती हुई स्त्रियों
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  को अशिक्षित गणों उनसे उनकी क्वालिफिकेशन पूछो।
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  वो कहे कि एमएस सीपी हेच डी शौक मत खाओ और किसी भी स्त्री से पूछ
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  लेना। और देखने में तुम्हें ऐसे लगेंगी
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  जैसे राहत। यह तो एक पर्दानिश है।
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  यह लड़की इतनी पड़ी है, हाँ इतनी ही पड़ी है इससे ही भगवान राम की
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  मर्यादा पे। भगवान राम अमर्यादित हैं।
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  उन्होंने कहा जगह मर्यादाओं को साथित।
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  वहाँ के राष्ट्रपति विदेश मंत्री हैं।
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  या बड़े औदे वाले कोई भी या छोटे औदे वाले मास्टर डिग्री से कम
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  नहीं है। मास्टर डिग्री या पीएचडी उनकी
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  मिनिमम क्वालिफिकेशन। हमने यहाँ अशिक्षित लोगों को, नॉन
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  एक्सपीरियंस्ड लोगों को जिनमें अनुभव नहीं था, लट्ठमार लोगों को
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  लट्ठमार समझ जाओ। गद्दी पर बिठा दिया।
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  उन मूर्खों ने मंदिर बनाए, उन मूर्खों ने हिंदू मुस्लिम करके
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  आपस में लड़ा है भगवान कृष्ण का एक शब्द याद रखना।
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  जहाँ शांति है, वहाँ समृद्धि है घर के लिए भी इस बात को आप एक
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  प्रकार का नियम समझ लेना। जहाँ शांति होती है वहाँ समृद्धि
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  होती है। ये कैसा राजा हमने चुना और ये
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  कैसी कैबिनेट हमने सुनी जो शांति रहने ही नहीं देते तुमने 12
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  वर्षों से? 1 दिन भी कभी शांति रहते देखी
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  जहाँ सोमति तह संपत्ति ना ना जहाँ कुमती तह विपत निदान व्हेर देर इस
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  20 देर इस प्रास्पर्ट। जहाँ शांति है वहाँ प्रफलता है,
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  वहाँ विकास है, ये कहते हैं हम विकास करेंगे।
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  विकास क्यों नहीं हुआ? हमारे कर्म फल देते हैं, हमने
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  कर्म क्या किया? आपस में लड़ा नहीं, बैरी बना
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  लट्ठमार भाषा और ऐसे लोगों की प्रशंसा होती है।
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  योगी आदित्यनाथ जैसे किसी लड़की से किसी ने रेप कर दिया था और
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  योगी आदित्यनाथ की पुलिस ने उसका एनकाउंटर कर दिया, क्या बात हुई?
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  ये कोट्स किस लिए हैं? फिर अगर कोट्स तुम्हारे मसले के
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  अंदर इंटरफेरेंस करते हैं, तुम तुम गाजर का दूध खेलते हो, इनको
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  पकड़ो। इनको पकड़ कर कानून के हवाले करो।
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  क्या पता तुमने जो मारे वो तुम्हारे दुश्मन ना हो जैसे तुमने
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  हेरेन पांड्या को मार दिया। तुलसी प्रजापति और उसकी घरवाली को
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  मार दिया। लोया ने किसी का क्या पकड़ा था?
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  सोहराबुद्दीन केस में किसी ने किसी का क्या पकड़ा था?
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  ये रोज़ लोग मर जाते हैं, तुम छानबीन क्यों नहीं करवातें क्या
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  सरकारों का काम? बस जेब में हाथ फिर फिरते रहना
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  होता है। टु इन्वेस्टिगेट दी ट्रुथ पुलवामा
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  कांड हुआ। हमारे अपने ही नौजवान बने थे।
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  जो हमारी दिन भर राहत रक्षक, जिन के होने के कारण हम आराम से घरों
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  में चैन की नींद सौंप पाते हैं। तुम्हें पता नहीं हम पंजाब में
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  रहते हैं। हमने पैंसठवें एक अंतर में तोपों
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  की गड़गड़ाहट। गोलों की बरसात देखी।
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  तुम दूर बैठे हो के भगवान कृष्ण कहते हैं, जहाँ शांति है, वहाँ
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  समृद्धि है, दो देश हो। 20 में बाल हो परलादेश अपना खेतवा
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  तारे हैं इस हरलादेश अपना खेत जोत तारे हैं, इसे कहते हैं प्रेम इसे
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  कहते हैं विकास की आगाज। आगाज यहाँ से होता है।
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  ऐसे लट्ठमार बाजा से विकास नहीं होता, भय पैदा होता है।
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  फिर आज तुमने उनको मार दिया। कौन जाने वो दोषी थे कि नहीं?
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  कल को किसी को भी मारता हम आराम से घर में बैठा हूँ, मैं 14 सेकंड
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  में बैठा हूँ यहाँ पर मेरे पास लोग मारने आ जाते हैं।
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  एक दो बार की कहानियाँ मैंने सुनाई थीं, मैंने कहा तू ये मारने
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  आया है हाँ फिर तू क्यों फंसता है मूर्ख अरे तू तो अपनी छोटी उम्र
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  का है तुने तो सारी जिंदगी जीनी क्यों किसी के कहने से बहकावे में
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  आता है? मुझे मारना चाहता है ला मुझे दे
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  दे। मैं खुद की गणपती पे रखूँगा और
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  100 गंध करता हूँ कि मैं चला दूंगा, इसको तेरी इच्छा भी पूरी
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  हो जाएगी और तेरे पैर जाम भी नहीं लगे।
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  और तू यहाँ से चला जा तो उसने मेरे पांव पकड़ लिया, रोने लग
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  गया, उसने मुझे नाम भी बताया, किसने बचा है मेरे बड़े बेटे का
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  कतल हो गया? मैंने आज तक उन अपराधियों का नाम
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  किसी बताया और उनकी दुर्गति मैं अपने नाइनों से देखा, मरते हुए भी
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  देखा और वो जी रहे हैं कैसे ये भी देखा तुम भूल जाते हो।
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  इस वृहद सृष्टि को बनाने वाला चित्रकार कोई है?
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  बस यही झगड़ा रह जाता है। सर और तुमने उसे देखा नहीं, इसलिए
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  तुम शिशु पंज में। एक मन तुम्हारा कहता है, शायद वह
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  हो ही। इतना शानदार इतना एक्यूरेसी
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  सिस्टम थी कि बीपी अगर 120 है 500 हो जाए तो आदमी गया।
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  250 300 में ही गया। कितना एक्यूरेसी सुसने परमात्मा
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  ने यह सारा जाल बुछाया है ये नब्ज़ थोड़ी सी नब्ज़ दबजाई तो
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  तुम चेलाने लगोगे। तुम्हारे पास कोई उपाय नहीं होता,
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  बस यहीं आकर पीच अटक जाता है इस धरती के प्रत्येक मानव का पशुओं
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  में तो अभी वो विवेक जन्मा। मनुष्य का 14 इसलिए सर्वश्रेष्ठ
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  माना गया कि मनुष्य जान सकता है कि वह है और यह जानना बड़ा
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  बहुमूल्य है कि वह है। यह आपकी जिंदगी को यक सा आनंद में
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  तब्दील कर दे। अमेरिका ईरान पर पिछले 40 वर्षों
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  से कहर डाल रहा था। क्यों कहीं एटम बम न बना दे?
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  बहुत सी रिस्ट्रिक्शन तो लगा दी थी तुमने रशिया जैसमुर्ग पे
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  रिस्ट्रिक्शन लगा दी, यह संसार का विश्व का चौधरी बन के।
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  देखो मैं गुंडा गर्दी करता हूँ और दूसरों से कहूं खबरदार अगर तुमने
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  गुंडा गर्दी की बस यही हाल है। अमेरिका का अमरीका के पास 5000
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  अनुपम है और ईरान से कहता है तुम एक भी मत बनाओ।
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  तुम यूरेनियम को 90% तक प्यूरीफाई न करो।
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  क्या यह न्याय संगत बाधा है अगर तुम अपने एटोमिक पावर प्लांट
• 37:43
  यूरेनियम से चलाना चाहते हो? तो ईरान क्यों नहीं चलाना चाहता?
• 37:50
  वो कहता, हमें शक है की तुम परमाणु बम बना लोगे तो बना लोगे
• 37:54
  तो तुमने तो 5000 बना रखे हैं, इसलिए मैं कहता हूँ अमेरिका दोस्त
• 38:03
  वहाँ की हवा जाकर बदल जाती है। हिंदुस्तान से लोग जागते हैं, खून
• 38:09
  का रंग लाल होता है। अमेरिका जा के खून का रंग सफेद वो
• 38:17
  प्यार नहीं बसता भाई भाई के बीच में जो यहाँ है।
• 38:26
  यहाँ एक व्यक्ति पर मुसीबत आ जाए, सभी दूर पड़ेंगे।
• 38:31
  वहाँ कोई किसी को नहीं पूछता, पड़ोसी को पड़ोसी नहीं पूछता
• 38:40
  रेस्ट्रिक्शन तो लगे बैंड न लगाए। तुम ये नहीं कर सकते, तुम वो नहीं
• 38:46
  कर सकते। यह हुकुमरान बनना चाहती है और
• 38:52
  बाबा नानक कहते हैं जो हुकुम करना चाहता है, वह सदा दुखी रहे।
• 38:58
  कैसे लिए आय? अमेरिका को बता ही नहीं सब कुछ
• 39:03
  होने के बावजूद भी हम क्यों दुखी यह हुकुम करने की आदत बाबा कहते
• 39:13
  हैं। जो हुकुम को मानना सीख गया वह
• 39:16
  सुखी है। क्योंकि बाबा नानक जानते हैं कि
• 39:23
  वह बलि खस्म को स्वयं प्रत्येक व्यक्ति का है, जिसने इस सृजना का
• 39:32
  निर्माण किया है पर बाबा नानक ने इसे अपनी नगना को सजा।
• 39:38
  कबीर ने भी जगह है, मैंने भी जगह है इसलिए हम कह देते हैं तुम कहते
• 39:47
  कागज की भी और मैं कहता हूँ आंख कैसे मुंगेर होंगे हम?
• 39:56
  हम कभी नास्तिक नहीं हो पाए। कैसे मुक्के होंगे जब एक बार
• 40:03
  परमात्मा के दीदार कर लिया। अरे हम तो यहाँ पर ताजमहल को
• 40:10
  देखकर आ जाते हैं, उसे नहीं भूल पाते।
• 40:13
  उसे इनकार नहीं कर सकते कि ताजमहल नहीं है।
• 40:18
  और वह पृमात्मा का विराट स्वर्ण जिसने एक बार निहार लिया वो कैसे
• 40:24
  बोलेंगे, कैसे इनकार करेगा अगर कोई इनकार करता है मार्क्स चारबाग
• 40:32
  तो बस मात्र एक ही कहना है। कि उसने देखा वह इतना विराट जैसे
• 40:44
  अंधों के पास आँखें नहीं होती। रंगों को पहचान नहीं पाती, रंगों
• 40:51
  को देख नहीं पाती आँखों के बिना। ऐसा ही मसला है नास्तिक और
• 40:59
  आस्तिक। तुम तुम्हारी बुद्धि के तर्ककों
• 41:04
  से आस्तिक हो जा क्या? और तुम तुम्हारी बुद्धि के
• 41:09
  तर्ककों से ही नास्तिक आस्तिक हो जा क्या?
• 41:14
  और बुद्धि पर मार्क तक पहुँच नहीं सकती।
• 41:17
  वह इतना विराट गादर में सागर समय आएगा तो प्रथम बात मैंने तो उसे
• 41:33
  कहा कि जब भी कोई। तुम्हें गाली दे, तुम्हारे मन के
• 41:41
  हिसाब से व्यवहार ना करे, तुम्हें बुरा लगे और तुम्हारे भीतर आक्रोश
• 41:48
  एक रोज़ा आएगा। और वह क्रोध याद रखो, भीतर होगा
• 41:56
  तो बाहर आएगा। अगर आप जैसे क्रिया योग कर करके
• 42:05
  सारे क्रोध को बाहर निकाल दोगे, काम वासन को बाहर निकाल दोगे।
• 42:14
  तो फिर तुम्हें क्रोध नहीं आएगा, यह इतना शानदार प्रयोग शंकर भगवान
• 42:23
  ने दिया है। तुम अगर निरंतर इसका अभ्यास करते
• 42:28
  रहो, धीरे धीरे क्षय क्षय। तुम्हारा मन जल्दी से फर जाता है।
• 42:35
  जल्दी ध्यान देना देर आया द दुरुस्त आया कोई बात नहीं देरी से
• 42:43
  मिल जाए, लेकिन मिल जाए। तुम धीरे धीरे चलते रहे।
• 42:56
  क्रिया योग करने से तुम्हारी सारी शरीर की बुरुजतियां होगी जो मल
• 43:02
  मैल भीतर फौरन मटेरियल मटेरियल की तरह या म से और सब बाहर निकल
• 43:09
  जाएंगे स्वास्थ्य के जरिए। जब तुम एक्सेल करोगे तो वो सब
• 43:15
  बाहर निकल जाएंगे और उसके अतिरिक्त शरीर तो शुद्ध होगा ही
• 43:27
  विकार भी धीरे धीरे हटेंगे। क्रोध घट जाएगा, काम घट जाएगा, नौ
• 43:33
  घट जाए, लोभ घट जाएगा, अन्हूकार घट जाएगा, वह घट जाएगा क्योंकि जो
• 43:42
  भीतर छिपा पड़ा है वह क्रिया योग की हवा।
• 43:50
  उस धुल को उड़ाकर तुम्हारे चेतन मन में ले आएगा और यहाँ से वो
• 43:56
  बाहर कैथल से होगा। उस वक्त तुम घबराने मत।
• 44:02
  यह कैथल से है। मेरे पास कुछ फ़ोन आ जाते है।
• 44:06
  बाबा जल्दी करो, फ़ोन उठ। क्या हुआ?
• 44:13
  बाबा काँप रहा हूँ बस मर जाऊंगा मैंने कहा तू कहाँ बता रहा है तू
• 44:19
  मरेगा नहीं तो फिर आधा घंटा बाद मेरे को फ़ोन कर दो, यह भय का
• 44:26
  कहता है उससे। यह तुझे लगता है कि मैं मर
• 44:31
  जाऊंगा, लेकिन नहीं, ये दबाया हुआ मन का भय है जो बाहर निकलता है,
• 44:39
  तुमने बहुत कुछ दबा दिया है। वक्त वक्त वह।
• 44:44
  और उसका तुम्हें पता नहीं है। दबाते वक्त तुम कहाँ पता रखते हो
• 44:54
  रिएक्शन तुमने दबा दी। सास ने बहू से कुछ कह दिया बहु ने
• 45:04
  सास से कुछ कह दिया। सास कमजोर है।
• 45:10
  यह बहुत कमजोर है। निश्चित रूप से वह प्रतिक्रिया
• 45:14
  नहीं करेगी। दूसरा तुम जानते नहीं कुछ तो फिर
• 45:21
  तुम दबा लोगे, ये दमन किये हुए बेकार तुम्हारे भीतर जमा पड़े हैं
• 45:27
  अचेतन के। इसलिए अचेतन इतना भर गया है तुमने
• 45:31
  दमन बहुत किया है। जिंदगी में दमन की वृद्धि को आज
• 45:38
  से ही क्या और उसका हल मैं बताता हूँ।
• 45:45
  जैसे किसी ने गाली निकाली, थूक दिया, बुद्ध की तरह क्रोध बुद्ध
• 45:50
  को भी आएगा, लेकिन बुद्ध उस क्रोध को साक्षी की तरह निहारते रहेंगे
• 45:56
  जैसे आसमान में आए हुए बादल। आए हैं।
• 46:02
  जानते हैं थोड़ी देर ठहरेंगे ये भी जानते हैं और ये भी जानते हैं
• 46:08
  कि वो चले गए और ऐसा ही होता है रिएक्शन्स आते हैं बुद्ध के अंदर
• 46:17
  भी महावीर के अंदर भी रिएक्शन्स। लेकिन वह बहुत कंट्रोल्ड व्यक्ति
• 46:25
  हैं। सही साधना कहते हैं, 1020 बार चूक
• 46:32
  जाओ तो कोई बात नहीं, लेकिन आगे से संभलकर वाह।
• 46:35
  ऊंच रहे ना? इसीलिए संतों ने कहा, बीअभब।
• 46:40
  जागते रहना, होश पूर्वक रहना अगर तुम सो गए तो फिर तुम इन
• 46:49
  प्रतिक्रियाएं के साथ संलग्न हो जाओगे और वो प्रतिक्रियाएं।
• 46:58
  जो भी कुछ हो वो अगले के बरस से जाएंगे।
• 47:02
  फिर वो तो आगे बेहोश है ही, वो दोगुनी शक्ति से तुम्हारे ऊपर
• 47:10
  प्रहार करेगा। यही गड़बड़ पैदा हो गई बस फिर जेल
• 47:15
  की कार्य को। छोटी छोटी बातों पर मैंने देखा
• 47:25
  मेरे ही शहर में दो जमींदार थे, उनकी सांझी जमीन थी।
• 47:39
  थोड़ी सी वट का फर्क पड़ जा। इतना उसने उसकी वट घेर ली।
• 47:47
  उसने कहा तू वट क्यों इधर की? वट कहते हैं बाढ़?
• 47:55
  करता। ये तो मेरी है, वो लड़ते लड़ते
• 48:00
  बाजार में आ गए। जमींदार के हाथों में हथियार तो
• 48:06
  होते ही है, गंडासा वगैरह खुरपी वगैरह कुल्हाड़ा वगैरह, क्योंकि
• 48:12
  इनका काम है वह। धरती को ब्लो करना है, समतल करना
• 48:19
  है तो बहुत से औजारियों के काम आते तो बाजार में आ गए और बाजार
• 48:28
  में आए भी। वो लड़ रहे हैं।
• 48:29
  आपस में देखो इतनी समझ नहीं। के पीछे से ही तुम दो फाड़ हो
• 48:34
  जाओ, तुम अलग रस्ते निकल जाओ, तुम अलग रस्ते निकल जाओ लेकिन नहीं ये
• 48:41
  तो फिर हमारी बैस्ती है। घटों की मैं घट्ठे से का घट्ठे
• 48:50
  लड़ते हो। उनमें 100 के पीछे नहीं भागेगा।
• 48:54
  पूरा ज़ोर लगा देंगे। किसी के सिंग सूंघ टूट गए।
• 48:58
  ज्यादा चोट फट आ गई तो भागेगा नहीं तो नहीं भागेगा तो यहाँ भी
• 49:05
  लड़ने लगे वो कहता देख। वो जमीन मेरी है, इतनी सी जमीन
• 49:13
  थी, मैं रोज़ जाया करता था, वो कहते ऐसी कैसी तेरी है?
• 49:23
  वो लड़ पड़े, वही लड़ पड़े। वो कहता है, मैं इसको गार्ड को
• 49:29
  उठा के अपनी आली तरफ़ कर लूँगा क्योंकि यह मेरी जमी है और दूसरा
• 49:37
  कहता है तू कर के तू कर वो कहता है अच्छा तू एक है उसने वहाँ।
• 49:46
  सड़क के ऊपर ही एक लाइन कैच दे ये ले परली पार तेरी जमीन इस बार
• 49:52
  मेरी जमीन अब तू क्रॉस करके दिखा इस जमीन को वो सड़क है जमीन वहाँ
• 50:00
  पड़ी यही तो मूर्खता है तुम्हारे। इस जमीन पर कितने नाम मालियों के
• 50:09
  आए और कितने मिट गए? कितने और आएँगे पीढ़ियां बदलती
• 50:21
  जाएंगी, मालियों के नाम बदलते जाएंगे।
• 50:29
  आज से 100 साल पहले एक जमीन मेरे दादा पर दादो की थी, शर्ट दादे का
• 50:37
  था कारिगांव। आज वो आगे भक्ति, भक्ति, भक्ति
• 50:43
  पता नहीं कौन से कितने नाम लिखे गए, उस कागज पर जमीन वहीं की वहीं
• 50:50
  रही जमीन को पता भी नहीं है कि मेरा मालिक बदल गया हो, लेकिन
• 50:57
  मालिक को पता है। कि मैंने ये जमीन खरीद ली, वह
• 51:02
  बधाईयाँ देगा, मठिया ही बांटेगा उसे पता नहीं है।
• 51:07
  अरे मूर्ख 4 दिन की जीत गानी है यह कौन सा साथ जानी है?
• 51:18
  आज मालिक तू है कल कोई और था, ऐसे ही बदल जाएगा कल को कोई और हो न
• 51:29
  कारी इतना करकवर जहाँ एक रोज़ फानी है तेरी से आला हो गुजरे न
• 51:37
  कुछ बाकी निशान। तो जब रिएक्शन भीतर से आए किसी की
• 51:49
  एक्शन के कारण इसको मौर्य रूप में समझना तो वह आएगा चेतन में।
• 52:00
  और तुम चीतन में उन विचारों के रिएक्शन के साक्षी बने रहना जैसे
• 52:07
  ढंग मैंने सिखाया था काम, क्रोध, लोक मो, अहंकार भै।
• 52:19
  वैसे ही तुम रिएक्शन के साक्षी बने रहना।
• 52:26
  रिएक्शन को बाहर वाले के ऊपर सामने वाले पर पटक मत देना बस
• 52:31
  इतना अवेयर रहना अगर तुमने इतनी अवेयरनेस जगा दी तो तुमने।
• 52:40
  समस्याओं को जीत लिया। फिर तुम्हारे पास कोई समस्या नहीं
• 52:46
  आएगी। प्रत्येक मनुष्य के लिए मेरा आज
• 52:54
  का पैना। अगर प्रत्येक मनुष्य छोटा सा काम
• 52:59
  करना शुरू कर दे तो स्वर्ग कहीं और होता नहीं सचखंठ कहीं होता
• 53:07
  नहीं और सतलोक कहीं और होता नहीं। सत्यखंड तुम यहीं बना पाओगे,
• 53:19
  स्वर्ग लोक तुम यहीं बना पाओगे, जीते जी आनंद का नाम सत्यखंड है
• 53:26
  तुम सत्य के खंड में पहुँच गए, तुम इतने आनंदित हो गए।
• 53:33
  कि तुम परमात्मा का सुपरगुजार कर रहे हो हे ईश्वर 13,00,000 लक्ष्य
• 53:39
  पूजा फिर समझा दूं जैसे किसी ने कोई एक्शन किया भीतर से रिएक्शन
• 53:52
  आएगा, रिएक्शन आएगा तुम्हारे अचेतन से झलके तुम्हारे चेतन में।
• 53:59
  और विपश्यना सिखाई बुद्ध ने क्या सासों को आते जाते देखना तो उस
• 54:11
  विचार के जो रिएक्शन भीतर से आए, उसके तुम साक्षी हो रहे हो।
• 54:19
  रिएक्शन बाहर निकलने की चेष्टा करेगी करने देना तुम स्थिति
• 54:27
  प्रज्ञा बने रहना जब भगवान कृष्ण कहते हैं ये पार्थ स्थिति प्रज्ञा
• 54:34
  हो जा। अपनी प्रज्ञा में स्थित हो जा
• 54:37
  प्रज्ञा अवेयरनेस विस्डम तुम अपनी विस्डम में आसीन हो जा।
• 54:45
  तू इतना याद रख कि यह अक्शॅन का रिएक्शन है और मैंने सामने वाले
• 54:53
  को फेंकना है। बस मैंने सिर्फ साक्ष्य अगर तुम
• 55:02
  इतना सा काम करो तो ये धरती कल नहीं आज ही स्वर्ग हो जाएगी।
• 55:15
  फिर संतों की आनंद की सुगंध लेने तुम्हें संतों के पास नहीं जाना
• 55:20
  पड़ेगा। वही सुगंध तुम्हारे भीतर भी है
• 55:25
  दिल के आईने में थी तस्वीरें यहाँ दिल के आईने में थी तस्वीरें
• 55:33
  यहाँ। जब ज़रा गर्दन झुगाई देख ले फिर
• 55:39
  तुम्हें किसी संत के पास मोहताज नहीं होना पड़ेगा।
• 55:45
  फिर तुम अपने ही भीतर उतरोगे और उस सोखों को पालोगे, वह परमपिता
• 55:52
  परमात्मा। तुम्हारे ही घट के भीतर विराजमान
• 55:57
  है, लेकिन अनंत अनंत जन्मों से तुम उसे बाहर ढूंढ रहे हो कस्तूरी
• 56:07
  कुंडल बस है मृग ढूंढ है बन माँ। मृग उसको मन में ढूंढता है और
• 56:17
  हिरण की कस्तूरी कुंटन में होती है।
• 56:22
  ऐसे घाटों में पीवे है मूर्ख जाने ना?
• 56:27
  कबीर कहते हैं कि ऐसे ही हमारे इस गढ़े में पिया बैठे।
• 56:34
  लेकिन मूर्ख व्यक्ति बेहोश व्यक्ति मूर्ख शीत व्यक्ति यह
• 56:41
  जानता नहीं कि परमात्मा मेरे ही भीतर है परमात्मा के दर्शन करने
• 56:47
  के लिए हाध्य करता है। तीर्थ करता है।
• 56:51
  मंदिर, मस्जिद, गुरुद्वारा, चर्च जाता है।
• 56:57
  कितना मूर्ख है इसकी मूर्खताई का कोई अंत?
• 57:10
  तुम्हारी ही भीतर बसल है और तुम उसको साथ लेके जाते हो।
• 57:15
  जहाँ भी जाते हो और ढूंढ़ते हो। मंदिरों की दीवारों के भीतर जो
• 57:22
  ईंटो, पत्थरों, सीमेंट, सरिया से बनी।
• 57:27
  अपने भीतर नहीं देखता है, पर चीजें वहीं मिला करती हैं जहाँ
• 57:33
  हुआ करती हैं। तुम कितना ही खोज लो बाहर से कभी
• 57:38
  किसी को नहीं मिला और कभी किसी को मिलेगा।
• 57:51
  रिएक्शन आएगी। तुमने कहा कि आपने रिएक्शन से
• 57:59
  सुलझने का कोई उपाय नहीं बताया, तुमने बस ये कहा कि रिएक्शन मत
• 58:04
  करना, बिल्कुल वैसे ही जैसे मैं कहूं कि क्रोध नहीं करना, काम
• 58:09
  नहीं करना, वह नहीं करना। हैलो मैंने आज साफ कर दिया जैसे
• 58:15
  एक रोज़ आया और तुम साक्षी हो के जैसे काम आया और तुम साक्षी हो के
• 58:22
  तुम ठहर जाओ काम की क्या विशाल था कि तुम पर हावी हो।
• 58:30
  ये तो तुम उत्तेजित होते हो, कुछ तो सुनने वाले बेकार हैं।
• 58:46
  कुछ महफिल बदरंगी हो गई। दोनों तरफ़ से गलत हो जाती है।
• 58:57
  ये बाहर से इन अधरंगी औरतों को रोकना चाहिए या फिर इतना ही शोक
• 59:10
  है तो ये भी उतार दो देखो तुम और सफर।
• 59:17
  मैं तुम्हें यही कहता हूँ, ईरान के लोगों को तुम असीम से समझ रहे
• 59:23
  हो लेकिन वो पीएचडी एमए सिंह और देखिए वो मास्टर्स डिग्री आर्ट्स
• 59:31
  में नहीं लिए हैं। 95% लोग आपको वहाँ के मेडिकल,
• 59:39
  साइंस, नॉन मेडिकल आर्ट्स वगैरह में नहीं करेंगे।
• 59:47
  कोई हार्ट सर्जन है, उनके उच्च पौधे पर बैठा हुआ है।
• 59:54
  कोई ब्रेन सर्जन है बहुतरे तो उसमें डॉक्टर हैं और बहुतरे उनमें
• 1:00:06
  पीएचडी हैं। तुमने किस्से पंगा ले लिया है
• 1:00:09
  मिस्टर ट्रंप, इसलिए मैंने उस दिन।
• 1:00:14
  के उनमें तो को तो लड़ाके वो तो 8 साल तक 8 साल तक ईरान इराक से
• 1:00:22
  लड़ता रहा। अब हिसाब लगाओ उनके पास कितना
• 1:00:26
  जज्बा है लड़ने का और तुम थुलथुलसे हो।
• 1:00:31
  और तुम तो जाते हो एपिस्टीन के आइसोलैंड में यह साधते हैं
• 1:00:37
  ब्रह्मचर्य परते में अपने आप को रखना ब्रह्मचर्य को साधने में
• 1:00:44
  सहयोग करता है, अपने आप को उगाड़ा कर देना।
• 1:00:50
  आपकी काम भाषण को उत्तेजित करता है, सुसभ्याचारिक रोग हैं,
• 1:00:59
  इन्होंने साधन किया है अपने आप ये मर्यादित लोग हैं जो मर्यादा में
• 1:01:05
  बंधे हुए लोग हैं, इन्हें असीकृत मत समझना।
• 1:01:10
  हमारे मूर्खों ने अनपढ़ो ने अशिक्षितों ने मंदिर बनाये,
• 1:01:17
  इन्होंने विश्वविद्यालय बनाये, हमने हिन्दू मुस्लिम को लड़ाया।
• 1:01:32
  इन्होंने आप उस में प्यार मांगा है।
• 1:01:38
  एक तरफ बात तो सबके भीतर होती है लेकिन बात तो ये है।
• 1:01:48
  हिंदू धर्म क्यों मार खा गया? हिंदुस्तान क्यों गुलाम रहा
• 1:01:53
  क्योंकि इसने एक कोम को अलग कर दिया, शुद्र कोम को अलग कर दिया।
• 1:02:01
  वैश्य कोम को अपने से नीचे माना। शूद्र कौन को इसने अपने से नीचा
• 1:02:07
  माना लेकिन साथ ले लिया तो आंधी जनता कट गई।
• 1:02:12
  जब किसी ने आक्रमण किया तो आंधी जनता कहती है हमें क्या है?
• 1:02:18
  ये तो ब्राह्मणों के पुरवा है और हम हार गए।
• 1:02:26
  हमारी वाइफ वेकेशन का हमें यह इनाम मिला।
• 1:02:32
  तुम आज तक सोच सोच कर हार गए कि आखिर हम गुलाम हुए क्यों?
• 1:02:38
  गुलाम हम ऐसे हुए हमने आंधी जनता को काट दिया।
• 1:02:44
  कि तुम तो शूद्र हो, तुम तो अछूत हो तुम तो त्यागी हो वो क्यों
• 1:02:51
  लड़ेंगे हमारे लिए? और हम लड़ने भी नहीं देंगे।
• 1:02:55
  हम अपनी तलवार को उनकी छाया भी नहीं बढ़ने देंगे।
• 1:03:01
  तो फिर वो लड़ेंगे क्यों? और वो भी डर सकते हैं अच्छे से
• 1:03:05
  क्योंकि वो हार्ड वर्कर है। पंडित तो हराम की खाता है, मंत्र
• 1:03:12
  पड़ता है और आग में घी को जलाता है।
• 1:03:17
  व्यर्थ है सब। जब तुम परमात्मा को जानते ही नहीं
• 1:03:22
  तो इन हवन कर्मकांडों में फायदा क्या है?
• 1:03:25
  तुम जानते हो कुछ अपने भीतर झांक के देखना तुम्हें पता है कि
• 1:03:30
  परमात्मा नाम की कोई चीज़ होती है।
• 1:03:33
  नहीं पता मैं जानता हूँ। तो हमारा देश इसलिये गुलाम हुआ कि
• 1:03:44
  हमने जातियों में विभक्त कर दिया। हमने एक पोर्शन को काट दिया हम
• 1:03:48
  अपना एक हाथ काट क्या खाक लड़ेंगे, एक हाथ से क्या लड़ेंगे?
• 1:03:56
  हमने आधा शरीर काट दिया। व्यस्यों को हमने अपने से कम
• 1:04:00
  समझा, सूत्रों को हमने कम समझा, हम बैठे ग्रंथों को पढ़ते रहे, वो
• 1:04:14
  बैठे केमिस्ट्री और फिजिक्स की बॉटनी ज्यादा चीज़ की किताबें
• 1:04:18
  पढ़ते रहे। उन्होंने बड़े बड़े रिसर्च सेंटर
• 1:04:25
  खोले। हमने मंत्रों में गूंघल लटका
• 1:04:31
  दिया। फिर मुझे ये बताओ यह जो देश।
• 1:04:41
  एक वक्त विराट था महंत विशव गुरु था तो विशव गुरु की पदवी से नीचे
• 1:04:51
  कौन दोष लेके आया तुम बांटने वाले लोगों में?
• 1:05:01
  विश्व गुरु की उपाधि छीन ली और आज हम लाचार बेजार हैं।
• 1:05:08
  आज हम कर तो कुछ नहीं सकते, सिर्फ दूसरों की तरक्की को देख नहीं
• 1:05:13
  सकते। बस आज हम मलाल कर सकते हैं मन
• 1:05:19
  में। किसी दिन हम फखर भी कर सकते थे।
• 1:05:26
  किसी दिन हमारे घरों में सोने चांदी के ढेर लगे रहते थे।
• 1:05:30
  सिखों के जब फयान यहाँ पर आया चाइना का।
• 1:05:38
  और इसी चाइना में जब जाकर बताया होगा कि हिंदुस्तान बड़ा वीर है।
• 1:05:47
  इसके हर घर में जहाँ जाते हैं वहाँ दूधदही की नदियां बहती हैं।
• 1:05:54
  अतिथि सत्कार बहुत है। और उसने ऐसा सत्कार किसी मुल्क
• 1:06:05
  में पाया नहीं। उसने जाकर चैन में बताया, अरे तुम
• 1:06:12
  क्या समझते हो अपने मुल्क को जाके भारत में सीखो, हिंदुस्तान में
• 1:06:18
  सीखो? हर घर में वह ढेरों से सिक्के पड़
• 1:06:25
  गए इसलिए माउस से तो यहाँ पर आए उसने जवाहरलाल ने बाकड़ा डैम
• 1:06:39
  दिखाया। साइना उस वक्त हमसे बहुत तरक्की
• 1:06:48
  में निश्चित और वाखडा डैम को देखते ही उसकी आंखें ठहर।
• 1:06:57
  उसने क्षत्रे कट। इकट्ठे किए और हमारे से मित्रता
• 1:07:04
  डाली। मुझे याद है वो दिन हिंदी, चीनी
• 1:07:09
  भाई भाई के नारे लगते थे। हमारी कलियों मित्र द्रोह किया।
• 1:07:18
  उसने हथियार इकट्ठे किए। हम ताजा ताजा आजाद हुए थे।
• 1:07:22
  1015 साल कोई नहीं होते। तरक्की के लिए कहाँ विकास हुआ है?
• 1:07:30
  1215 सालों में क्या विकास हुआ? तुम बता दो, जवाहरलाल ने तो नहीं
• 1:07:36
  किया तुमने क्या किया? सब झूठ, पाखंड, तूफान, कफर सब
• 1:07:48
  गुंडा, घर पे पाप कर लिए, उसमें वक्त खराब किया फिर पाप उखड़ ना
• 1:07:59
  जाए। उसके लिए पैसा बर्बाद किया।
• 1:08:03
  ये व्यश्ययी रख लिंग चिल्लाने के लिए उखड़ ना जाए सब तर की बेटी
• 1:08:13
  लेकिन कभी कोई छुपा रहा आज नहीं कल उखड़ जाएगा।
• 1:08:19
  क्यों नहीं जुर्रत होती एक व्यक्ति के मुँह पर रोई।
• 1:08:22
  थूकता है सुभ्रमनम यह है चार के साथ एक को छोड़ के इसलिए आया इसकी
• 1:08:33
  तमन्ना विराट। और एक तो उसमें से मंत्री भी बन
• 1:08:40
  गई थी। अब जो व्यक्ति सरेआम इसी की
• 1:08:42
  पार्टी का कह रहा है, यह गंगा है या बहरा है?
• 1:08:48
  हमारे प्राइम मिनिस्टर मिस्टर नरेंद्र मोदी के बारे में बात कर
• 1:08:52
  रहा हूँ, तुम कहीं ऐसा न कह दो हैं।
• 1:08:56
  तुम तो किसी और की बात कर रहे थे नहीं, मैं तुम्हारी बात कर रहा
• 1:09:00
  हूँ। यह कहता है तो इसको जवाब क्यों
• 1:09:06
  नहीं देते भी बताओ कौन है वो? लेकिन साइलेंट इस हाफ कंसेंट चुप
• 1:09:17
  रहना आंधी सहमति होती है। साइलैंड इस हाफ कंसेंट तो तुम
• 1:09:26
  जवाब नहीं देते। इसका साफ मतलब है कि तुम स्वीकार
• 1:09:30
  करते हो। जवाब है ही नहीं तुम्हारे पास।
• 1:09:33
  आप हो तो तुम मुँह के ऊपर ठोक के भाग ले गई कह रे क्या बात करता है
• 1:09:39
  तू मैं तेरे ऊपर मान हनी करूँगा तुम अदालत जाओ, दंड मत दो एडी
• 1:09:49
  सीबीआइ मत भेजो। तुम अदालत जाओ, मान हानि करो,
• 1:09:54
  इसके ऊपर तुम सर्वोच्च देश के नेता हो, लेकिन नहीं क्योंकि जनाब
• 1:10:02
  ने ये किया कहीं एक्टिविस्ट ना हो।
• 1:10:11
  अब देखो एक व्यक्ति क्या कुछ करेगा बात ठीक है तथा एक अकेला सो
• 1:10:15
  ऊपर भारत सो व्यक्तियों को दबाने में लगा है कोई उधर से उखड़ जाती
• 1:10:23
  है लूप और लूप होर कोई उधर से उखड़ जाती है।
• 1:10:29
  किस किस को दबायेगा बेचारा अथरा में पार्लियामेंट सदन में आना ही
• 1:10:34
  छोड़ दिया कहता जी स्त्रियाँ मुझे काट लेंगी, मैंने कहा भाई किस्से
• 1:10:43
  काट लेंगी, कहता इनके पास दांत है ना मैंने कभी देखो स्त्री हो।
• 1:10:49
  दांत बाहर रख के आया ये दांत उखड़वा लो, नए मसूड़े लगवा लो।
• 1:10:58
  जब सदन में प्रवेश करो तो मसूड़े बाहर निकाल के आया।
• 1:11:03
  ये मोदी जी का फरमान। अब क्या करें?
• 1:11:09
  इसका चंद्रभान के स्टेशन लगती नहीं है।
• 1:11:21
  काफी मुँह को छूटती नहीं है, काफी मुँह को लगी हुई है, अभी छोड़ता
• 1:11:27
  भी नहीं करती। कुछ इधर उधर के शब्द बाग दिखाकर
• 1:11:34
  पहली बार आया था तब का क्यों जंड लगा है?
• 1:11:38
  छोड़ने का नाम? छूटती नहीं है काफी अब ऐसा स्वाद
• 1:11:49
  आया बैठने का आह ये बढ़िया। बड़े बड़े लोगों से मिलो तेल का
• 1:12:00
  मुफ्त का है जहाज है जहा चाहे घूमो, तो क्या तुम घूमने ही आये
• 1:12:08
  थे फिर घूम ही रहे हो अच्छी तरह से?
• 1:12:12
  अरे भाई यहाँ पर रोजगार कौन देगा? महंगाई के बारे में कौन सोचेगा?
• 1:12:23
  यहाँ की व्यवस्था कौन बनाएगा? तुम तो हर किसी के पांव पढ़ जाते
• 1:12:31
  हो, तुम तो हर किसी के साथ झुला झूलने लग जाते हो, तो माउस से तुम
• 1:12:35
  कमाने चला गया। उसने कहा भाई ये तो काम गलत है।
• 1:12:42
  उसने हिंदी चीनी भाई भाई का नारा लेकर युद्ध छेड़ दिया।
• 1:12:47
  हमारे पास कोई दिया। हारमना तय था भाई मित्र घास हो
• 1:12:54
  जाए कितने लोग मरे शिवाजी मरिटा मरा गुरु गोबिंद सिंह हो रहे की
• 1:13:01
  नहीं मरे क्यों मित्र घास? पता ही नहीं लगा कि यह पीठ में
• 1:13:13
  छुरा घोंप देगा। ये मित्र हाथ करने वाला व्यक्ति
• 1:13:18
  हिंदी चीनी भाई भाई का नारा देख के तुम इतिहास भूल गए, याद होगा
• 1:13:22
  इन्हें सब। जानबूझ कर पागल बने फटते हैं।
• 1:13:29
  उन्होंने आक्रमण कर दिया। हार तय थी, हमारे पास कोई तैयारी
• 1:13:34
  ही नहीं थी। यहाँ से हाथ मिला के गए हैं, गले
• 1:13:38
  मिल के गए हैं। आते ही उन्हें आक्रमण कर दिया।
• 1:13:43
  बर्फीली जमीनों पर लड़ने वाली हमारे पास सेना इतने तैयार नहीं
• 1:13:48
  थी, ना ही हथियार थे हमारे पास। उसके बाद जवाहर लाल को अकल आई के
• 1:13:59
  घर भी संवारना होता है और बाहर से भी सुरक्षा करना।
• 1:14:08
  फिर उन्होंने बाहर की सुरक्षा का इंतजाम करना शुरू किया।
• 1:14:19
  कोई कुछ कहे रिएक्शन करे तो मैं भीतर से रिएक्शन आयेगी।
• 1:14:23
  बुद्ध के भी आती है लेकिन वो रिएक्शन।
• 1:14:29
  आती है वैसे ही जैसे काम, क्रोध लोग मो।
• 1:14:33
  अंकार मत मस्त बह ये आते हैं यहाँ चेतन में खड़े रहते हैं बादलों की
• 1:14:41
  तरह। और संत पुरुषों को निहारते रहते
• 1:14:46
  हैं, उनका कोई बेहतर का केमिकल प्रोसेसर वगैरह अलग नहीं होता है।
• 1:14:51
  सबका एक होता है। उनका ब्लड प्रेशर देख लोगे वहीं
• 1:14:56
  मिलेगा 120, 80 या 110 70। खून से पहचानी की जा सकती है कि
• 1:15:07
  ये आदमी एनलाइटन है आर नॉन एनलाइटन तो जो भी कुछ विकार आए जो
• 1:15:17
  तुम्हारी ज़िन्दगी में उत्पल पात मचा दे।
• 1:15:21
  उसके लिए यही फॉर्मूला खैर, तुम बहुत गए, कुछ ना मैं बताना भूल
• 1:15:29
  गया। जब भी कोई ऐसा काम हो ना हो जो
• 1:15:37
  उत्पाद मचा दे तो तुम साक्षी बने रहना।
• 1:15:42
  वह है तो शक्ति। यह जो रिएक्शन तुम करते हो, यह
• 1:15:52
  ऊर्जा है अगर इस ऊर्जा के साक्षी हो गए।
• 1:15:58
  जैसे काम की, क्रोध की, लोभ की, मोह के, अंकार की, वह की मधुमक्तर
• 1:16:03
  की ऊर्जा के साक्षी हुए थे, वैसे ही अगर तुम इसके रिएक्शन के
• 1:16:10
  साक्षी हो गए तो यह रिएक्शन थोड़ी से ठहरेगा तो मत भाग जाना वहाँ
• 1:16:17
  से। तुम भी ठहरे रहना उम्म, साक्षी
• 1:16:22
  बने ही रहना, इसीलिए विपश्यना का ध्यान तुम शुरू कर सकते हो ताकि
• 1:16:28
  तुम्हें साक्षी साधना आ जाए। साक्षी को साधोगे।
• 1:16:38
  तो तुम विचारों के ऊपर विजय प्राप्त करने के योग?
• 1:16:44
  फिर उसके बाद तो कुछ विशेष बचता। जैसे ही तुम विपश्यना में कामयाब
• 1:16:51
  हो गए, देखने में तो महारत हासिल कर गए।
• 1:16:57
  तुम पक्ष होने में निशाना हो गए तो फिर उस बनाए हुए साक्षी को तुम
• 1:17:04
  छोड़ तो जब चाहो फिर तुमने उस अपने बनाए हुए कृत्रिम साक्षी को
• 1:17:12
  अपने भीतर छोड़ देना है। उस अस्तित्व में जो कि तुम वास्तव
• 1:17:18
  में हो जो अस्तित्व में तुम सारे अस्तित्व में मौजूद हो, तुम उसमें
• 1:17:29
  घर जाओगे। और उसके साथ एक आभार हो जाऊंगा।
• 1:17:34
  मैं यही कह रहा हूँ कि बुद्ध ने ये काम नहीं किया।
• 1:17:40
  उस नकली साक्षी को छोड़ कर देख तो क्या हो गया?
• 1:17:47
  अगर वो छोड़ देते तो भ्रम में गिर जाते।
• 1:17:52
  और वहाँ जाकर जो शब्द बोलते हैं, वो आपको दीपो भाव नहीं बोलते।
• 1:17:58
  बुद्ध अगर वहाँ पर शाक्षितों को छोड़ देते तो वह अपने अस्तित्व
• 1:18:04
  में गिर जाते। एग्ज़िस्टन्स में घर जाते और वहाँ
• 1:18:07
  जाकर वो ये नहीं कहते थे आपको दीपो भाव तो क्या कहें।
• 1:18:12
  वहाँ जाकर वो कहते, अहम ब्रह्मस्व मैं ब्रह्म इतना फर्क पड़ जाता
• 1:18:21
  है, बस यही बात है जो समझाने वाली रह गई अब।
• 1:18:33
  लेकिन सम्पूर्ण नहीं जाग्यपाल के सम्पूर्ण कृषिक, सम्पूर्ण नानक और
• 1:18:43
  कबीर सम्पूर्ण है, बुद्धपूर्ण है सम्पूर्ण।
• 1:18:53
  बुद्धि युक्तों जहा तिह उभे सुकृत दुष्कृत्य बुद्धि से युक्त मनुष्य
• 1:19:06
  यहाँ। कृष्ण के शब्द इन पाखंडियों की
• 1:19:16
  ऐसी खाल उदाड़ते हैं, बशर्ते के इनके शब्दों को जानने वाला कोई।
• 1:19:28
  बुद्धि से युक्त मनुष्य यहाँ वह नहीं स्वर्ग में नहीं, सच खंड में
• 1:19:38
  नहीं, सतलोक में नहीं ध्यान से समझना एक एक शब्द बड़ा कांती है।
• 1:19:50
  बुद्धियुक्तों जहातिह को वे सुकृत दुष्कृत्य समता से युक्त मनुष्य
• 1:20:08
  यहाँ। पुण्य और पाप से परे हो जाता है
• 1:20:16
  ना वह पुण्य के साथ लगता है ना वह पाप के साथ लगता है।
• 1:20:25
  हमारे अंतःस्थल की यही व्यर्थ है। हमारा अस्तित्व हमारा अंतःस्थल
• 1:20:36
  ऐसा ही होता है ना वहाँ पाक जाता और वहाँ पुण्य भी नहीं जाता।
• 1:20:45
  अगर जीते जी व्यक्ति ऐसा हो जाता है, तुम क्या समझते हो?
• 1:20:51
  कृष्ण ने कोई ऐसा काम सिखाया जब तुम मर के कर पाओगे?
• 1:20:59
  नहीं, यह तो फखंडी लोग कहते हैं। तो मरकर सचखंड जाओगे तो मरकर
• 1:21:05
  सतलोक जाओगे तो मरकर स्वर्ग जाओगे, यह तो व्यापारी लोग कहते
• 1:21:10
  हैं लोही लोग कहते हैं लालची लोग कहते हैं मरकर कोई स्वर्ग और कोई
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  सचखंड और सतलोक नहीं। इस शब्द को अच्छी तरह से समझो।
• 1:21:26
  यहीं यहीं यहीं ईह इसी का मतलब जहाँ जीवत अवस्था में इसलिए संतो
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  ने कहा मर्जी बड़ा हो जाए मरना है।
• 1:21:42
  लेकिन जीते जी मर जाओ मरो है जोगी मरो मरो मरण है अभी ऐसे मरने मरो
• 1:21:54
  जिससे मरने मरगो और घटी जैसे हम जीते जीते रोजे स्नान करते हैं।
• 1:22:02
  पर अपने वस्त्र बदल लेता है। बस ऐसे ही भगवान कृष्ण कहते हैं
• 1:22:09
  तुम्हारा जीवन भी वस्त्रों को बदलना ही है।
• 1:22:15
  तुम एक गर्भ से दूसरे गर्भ में चले जाते हो, जाने एक वस्त्र को
• 1:22:21
  छोड़कर दूसरे वस्त्र डाल लेते हो। वंश जिरणानि यथा विहार नवानि
• 1:22:28
  ग्रहणति नरपराण तथा श्री रानी विहार।
• 1:22:33
  घृणा अनन्या यानी सैया की नवानी के कृष्ण भगवान कहते हैं, यही यही
• 1:22:44
  मिलेगा, तुम दुख भी यहाँ भोगते हो, लेकिन पंडितों ने तो दुख
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  भोगने के लिए विन्नर खोला। फिर यहाँ हॉस्पिटल के अंदर जो
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  वर्षों वर्षों तक लोग सुइयां लगाई, ऑक्सीजन लगाई वेंटिलेटर के
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  ऊपर सड़े गले पड़े रहते हैं। वो कौनसे नरक हैं?
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  लेकिन यह पाखंडियों के लादेचियों की बात है।
• 1:23:23
  अगर नरक ऊपर होता तो दो बार एक चीज़ का भुगतान नहीं होता।
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  एक कर्म का भुगतान एक बार होता है।
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  या तो यहाँ भोग लो या फिर यहाँ नहीं भोग तो वहाँ भोग लो लेकिन
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  परमात्मा ने यहीं इसी सृष्टि पर भोगने की व्यवस्था की है।
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  जहाँ कर्म करोगे उसी भूमि के ऊपर भोग भोगो।
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  तुम यहाँ गुनाह करते हो, हत्या करते हो यहीं पर कैद किए जाते हो
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  जेल में या कोई नरक में जाके जेल है नहीं तुम्हारे पंडितों ने
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  तुम्हें गुमराह किए हैं तुम्हारे आचार्यों ने तुम्हारे
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  मार्गदर्शकों ने तुम्हारे डेरा बाद में।
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  गुमराह किया है। बुद्धि युक्तो जातिह उभे सुकृत
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  दुष्कृत्य तस्मध्योग युजस्य योगः कर्मशु पोषणम कर्मों में कुशल हो
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  जा। कर्मों में कुशल कैसे हो जाए?
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  दुख और सुख दो चीजों से पार हो जाएं, इनको क्रॉस कर ले।
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  ये बुद्धि में सुख भी है और दुख भी है।
• 1:24:51
  ये हृदय में सुख भी है और दुख भी है।
• 1:24:55
  किसी ने गाली निकाल दी तो बुद्धि दुखी हो गयी।
• 1:24:59
  किसी ने प्रशंसा कर दी तो बुद्धि सुखी हो गयी।
• 1:25:05
  ना तुम्हें ये पता कि तुम अच्छे हो ना तुम्हें ये पता कि तुम बुरे
• 1:25:09
  हो यही कृषण कहते हैं तुम ना अच्छे हो तुम ना बुरे हो तुम
• 1:25:15
  मात्र आनंद हो तुम हो और तुम आनंद हो ना अच्छे हो ना बुरे हो।
• 1:25:28
  आज का सवाल यही समाप्त होता है बाहर कहीं नहीं है, ना सचखंड बाहर
• 1:25:38
  है, ना स्वर्ग बाहर है, ना नरक बाहर है?
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  यहीं का किया हुआ कर्म यहीं पर कोपना होता है और दूसरी कोई
• 1:25:46
  व्यवस्था भगवान ने बनाई है। श्री कृष्ण गोब्वे।
• 1:25:59
  हरे मुरारी दे नाच नरायन वासुदेव। श्री कृष्ण गोविंद, हरे मलावी हे
• 1:26:25
  नाथ नारा यन वासुदेव वा श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी।
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  हेनाथ नारायण वासुदेव पितुमात स्वामी, सगा हमारे पितुमात।
• 1:26:55
  स्वामी सथा हमार केनाथ नारायण वासुदेव।
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  श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी ए नाथ नारायण वासुदेव, श्री कृष्ण
• 1:27:26
  गोविंद हरे मुरारी ए नाथ नारा।