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#206 Discurso de Odio · Diálogo de Fe & Salvación

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Aquí comienza. Diálogo de fe y salvación.
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Que pretende establecer una conversación permanente entre la
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Biblia, palabra de Dios y la cultura de hoy.
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Fe y salvación. Saludos familia.
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Bienvenidos a diálogo de fe y salvación.
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Gracias por estar con nosotros hoy desde diálogo de fe y
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salvación vamos a hablar un poco acerca de él.
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Discurso de odio es el mensaje de Jesús, discurso de odio.
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¿Pastor edi Bienvenido a diálogo de fecha nación, cómo está
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usted? Este bien hermano Carlitos.
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¿Responda usted? Bueno, depende de qué
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perspectiva, pero bueno, buenas tardes que el señor les bendiga.
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Qué gusto poder saludarles el día de hoy.
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Qué gusto poder estar una vez más aquí en la mesa de diálogo
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de fe y salvación para un episodio más, pues una
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conversación más de en la que pues estaremos hablando
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abordando uno de los discursos. Posiblemente uno de los
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discursos más calientes de este momento.
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En redes sociales que arden pastel exacto sabe qué es lo que
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me causa un poco. Yo creo que a partir de eso
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platicamos y creo que era bueno abordar el tema que mucho sector
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Cristiano. Está montándose a la narrativa
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progre. ¿Sí entonces?
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Yo creo que es importante que ya ya estaba revisando por ahí un
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poco los episodios anteriores de diálogo, de fe y salvación.
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Y ya hemos estado platicando sobre mansedumbre digital, hemos
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estado platicando un poco algo acerca de la polarización en las
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redes sociales, pero tal vez no directamente y así de lleno
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sobre lo que es discurso de odio.
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Sin embargo, en esa en esa en ese momento que creo que fue una
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serie pequeña serie como de 3, cuatro episodios en donde
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estuvimos abordando, pues. La necesidad no que tenemos como
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cristianos de mostrar. ¿Demostrar mansedumbre digital
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mansedumbre en las redes sociales y también por su por
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supuesto de ser coherentes, verdad usted de hablar la verdad
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bíblica en amor, que es lo que siempre hemos propuesto, verdad?
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¿En algún momento siempre dijimos aquí en diálogo de fe y
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salvación, duro con las ideas y amable con las personas, yo creo
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que hasta pues sigue siendo esa nuestra postura, no?
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Vamos a ser firmes con la verdad y aunque la verdad en algún
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momento sea llamada discurso de odio.
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Nosotros estamos llamados a ser firmes con la verdad y vamos a
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seguir de esa forma, pero también vamos a hacer.
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Vamos a transmitir el amor de Cristo.
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¿Una cosa es contender en ideas y otra cosa muy diferente es
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despreciar a las personas, que es algo a lo que no estamos
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llamados como cristianos, verdad?
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Así que bienvenidos a este episodio de hoy episodio 206 de
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diálogo de fe y salvación 206 así es, estaremos hablando sobre
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el discurso de odio. Es el discurso de odio ya
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entonces bienvenidos ustedes súmense a la al diálogo, a la
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conversación desde amigos, TV, desde radio, cultural, amigos,
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desde radio alternativa o desde cualquier plataforma en redes
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sociales, Facebook, youtube también usted puede sumarse con
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gusto a la conversación, envíenos sus aportes por
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comentarios y con gusto los estaremos leyendo por ahí, en
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un, en un espacio. A mitad del programa, por
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cierto. El me di cuenta y quiero ofrecer
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una disculpa por ahí en nombre de diálogo, de fe y salvación
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que el último programa hubieron muchos comentarios, el programa
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con mi hermano Jona, que por cierto tuvimos problemas de
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audio ahí, pero yo creo que dentro de todo, pues la gente
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escuchó el el contenido, pero muchos comentarios en el en el
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episodio del programa en vivo y ya no nos quedó tiempo de
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leerlos y habían buenos aportes, por cierto.
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Pero muchas gracias a todos los que se conectaron, a los que
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opinaron y a los que de nuevo están hoy con nosotros.
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Bienvenido súmense porque este episodio está está buenísimo
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para que se sumen a la conversación.
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Buenísimo Pastor. Yo creo que es importante dentro
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del contexto social que vivimos hoy.
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Abordar este tema está candente, está muy, muy actual y lo peor
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es que como vamos a repetir todas las sirenas, todos los
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medios de comunicación. Todos los grandes medios Pastor
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están utilizando. Este concepto está utilizando
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esta narrativa del discurso de odio, así es y pues un sector y
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un grupo que está siendo totalmente tildado de discurso
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de odio. Oiga esto increíblemente es el
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cristianismo, el cristianismo. Entonces yo creo que vale la
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pena hablar un poquito acerca de ello.
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Bueno, como ustedes saben ya la semana anterior.
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La lamentable muerte de este joven Pastor norteamericano
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Charlie y Charlie Kirk. Un joven, pues que se dedicaba,
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me encanta esa parte Pastor al debate en las universidades en
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donde se hablaban un sinfín de temas, pero uno de sus
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principales bastiones tenía que ver con con los principios
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conservadores, en este caso Jesús, como Dios Jesús, El
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Salvador del mundo y dentro de esto, como ya todos sabemos,
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Pastor el el el el la confrontación va con los grupos.
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Liberales, en este caso de hoy en día, grupos con pro LGTB pro
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aborto. Grupos, el wooquismo, el
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progresismo, todas estas formas de pensar Pastor son las que
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están diciendo que el discurso de él es de odio.
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Sí pues. Entonces analicemos si usted
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quiere para comenzar un poquito aparte del del contexto de
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Charlie. ¿Hablemos un poco Pastor, cómo
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podemos definir discurso de odio?
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Yo creo que la frase es un poco clara.
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YY no tiene mucha. ¿Mucha complicación, tal vez
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verdad? Tiene que ver con discernir.
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Si o disertar un tipo de opinión que apunte hacia el odio.
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Hacia otra persona o grupo u organización.
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Así es. O sea odio.
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Sí, entonces, ahora en términos históricos, esto se conecta con
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el fascismo del siglo pasado. ¿Pastor, digo, esto tiene más
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historia, verdad? ¿Pero pero los pensadores
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actuales, por ejemplo, cuando le dicen a usted hoy en día, es que
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tener discurso de odio están pensando en ideología
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hitleriana, verdad? ¿De cómo, por ejemplo, Hitler
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logró colocar en la cúspide del pensamiento alemán que los
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judíos era una plaga? Y la gente tal vez pensara que
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Hitler salió como el gran. Demonio alemán de alemánia
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Pastor Pastor es increíble ver vídeo y verla y leer un poco la
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historia de cómo Hitler salió. Aplaudido sí, entonces cuando
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usted le dicen, ahora están dando discurso de odio, lo
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conectan con el fascismo de aquel tiempo.
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Sí, sí, bueno, yo creo que. La pregunta obviamente es
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relevante, no que es el discurso de odio y yo quiero empezar
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diciendo algo que la cultura en la que vivimos, pues es una
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cultura. Que promueve la verdad no como
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algo absoluto, sino como ya lo dijimos en algún momento hemos
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citado acá a sigmund bauman, un filósofo escritor que que
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describe la verdad de los de de estos tiempos posmodernos y
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contemporáneos, como la verdad líquida, en donde no hay
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absolutos, en donde cualquier crítica puede ser etiquetada
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como odio. Ojo, eh, cualquier crítica en
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este tiempo puede ser etiquetada como discurso de odio.
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De hecho, no sé si este episodio lo irá a bloquear.
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Facebook o youtube, pero la verdad es que cualquier hoy hay
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que tener mucho cuidado con lo que se dice.
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Yo creo que muchos de nuestros abuelos irían hasta presos en
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este tiempo, ya mucha de la gente de los antepasados, porque
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realmente este tema de El discurso de odio ha escalado a
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niveles impensables en otros tiempos, pero en donde en donde
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cualquier crítica. Cualquier cosa, cualquier
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recomendación, cualquier confrontación puede ser vista
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como discurso de odio y esto obviamente contrasta verdad.
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Usted con algo que todos queremos y tenemos hasta el
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momento, por lo menos aquí en Guatemala, que es la libertad de
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expresión, la libre emisión del pensamiento libre, misión de
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opiniones. ¿Ya, y eso quiere decir que
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usted puede decir lo que piensa enfrente de cualquier persona?
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Aunque como dijo alguien, verdad, se respetan las
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opiniones, pero no todas las opiniones son respetables.
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O sea que yo puedo estar en desacuerdo.
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¿Yo puedo disentir con el presidente, que disiento con
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muchas de sus ideas, verdad usted?
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¿Que yo puedo estar en desacuerdo con usted, por
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ejemplo, nosotros, De hecho, no estamos quizás de acuerdo en
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todo, verdad? Usted ya, pero eso no quiere
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decir que yo tenga un discurso de odio contra usted.
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Ya entonces yo creo que eso es bien importante, poner en su
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lugar donde se posiciona el Cristiano.
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¿En este sentido, cómo navegamos este terreno sin traicionar la
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verdad de Dios, pero sin faltar tampoco al amor que llena
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nuestro corazón? Ahí es donde está bueno la
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palabra que usamos el episodio anterior y que creo que también
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es válida usarla hoy. ¿Extensión no?
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La tensión está entre ser firme con la verdad y mostrar el amor
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de Cristo. Entonces tenemos 2 preguntas que
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estamos posteando en el en los comentarios.
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¿De de de la del del vídeo de esta transmisión, la primera es
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qué es para ti el discurso de odio?
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¿Cómo lo definirías en tus propias palabras?
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¿Y la segunda, crees que un Cristiano puede ser acusado de
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discurso de odio sólo por predicar la verdad bíblica, sólo
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por predicar el Evangelio de Cristo?
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Entonces la yo creo, no sé, pero yo miro hacia adelante y veo que
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los tiempos mire. Los tiempos son difíciles,
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peligrosos. Estamos en una YY de diferentes
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vías y diferentes impactos que esto pueda tener.
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Estamos en una en un tiempo Pastor incierto, horrible.
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En donde la gran mayoría de personas que tienen el micrófono
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digámoslo así, el micrófono de las multitudes Pastor o para las
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multitudes tienen pensamientos muy turbios, así es, y esto
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afecta desde la perspectiva que es una herramienta muy sutil
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para que el pueblo de Dios, Pastor o para que las personas
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con con el pensamiento de la verdad bíblica mengüen.
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Y no hablen así es, pero también fíjense que esto va avanzando.
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Mire Pastor hacia una hacia una dictadura del pensamiento.
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¿Correcto, de qué cosas en su momento van avanzando a ver
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usted, qué cosas usted puede? No puede decir, o sea la
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libertad de expresión. Poco a poco va avanzando Pastor
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hacia hacia hacia una dictadura de pensamiento hacia la censura,
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y eso se eso es peligrosísimo. ¿Hacia la censura entonces?
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Importante y mire que lo decimos desde desde desde esta
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plataforma cristiana, o sea hasta los ateos.
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¿Que tengan libertad de expresión?
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Sí, no podemos decir censuren a los ateos, no, no vamos a decir
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eso. Sí es que a eso me refería
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precisamente. Exacto de que de que cuando
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decimos libertad de expresión no muchas veces escúcheme, yo he
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visto ene cantidad de programas en los últimos días ha sido una
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tormenta, un terremoto, un torbellino de información en
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redes sociales sobre este tema y mucha gente le llama libertad de
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expresión a las cosas que están de acuerdo con ellos, a las a la
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información que está de acuerdo con ellos.
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Pero no, pero cuando alguien dice algo contrario a mí o a lo
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que me gusta. ¿Ah, no, eso es discurso de
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odio, no? Entonces dice, estas personas no
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pueden tener un micrófono, claro que lo pueden tener, ya
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cualquier persona es libre ya un ateo puede decirme a mí, puede
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contradecirme puede decir que no hay Dios, puede decir que todo
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lo que creemos es falso, incluso aunque no lo compruebe ya, pero
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es su libertad de pensamiento. Dijimos ahora conciencia del
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oído. Y esa misma libertad que él
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tiene para decirlo, esa misma libertad gozo yo para
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contradecirlo. Ya entonces.
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No, eso no es discurso de odio contra contra mí como Cristiano,
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verdad usted y. Necesitamos definirlo y
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necesitamos ponerlo en órbita. ¿Querida familia, por qué?
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Porque hoy en día estamos siendo gobernados por ese tipo de
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pensamiento y en donde mucha gente con principios cristianos
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y mucha gente con principios conservadores lo puedo decir.
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¿Pastor se monta a esta a esta narrativa y qué triste, qué
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triste, por qué? Porque estamos hablando, por
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ejemplo, en el contexto de este joven que que que
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lamentablemente, pues fue. Asesinado lamentablemente por
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cosas que que que que. ¿Marquemos, marquemos la línea
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en algo pienso yo, verdad? ¿Hay un recuento de alguien así?
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¿Ahí en redes sociales, un recuento de todas las personas
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que han muerto por hacer uso de su libertad de expresión, verdad
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usted de ese derecho, por ejemplo, los últimos más
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recortados? Puede ser Charlie Kirk, puede
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ser. Este Miguel Uribe turbay en,
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Colombia. ¿111 creciente candidato a la presidencia
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opositor de Gustavo petro, verdad?
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¿Usted también muerto con un micrófono en la mano entonces?
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¿YY yo creo que nosotros como cristianos debemos de decir algo
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y plantear nuestro manifiesto, verdad usted de que nadie debe
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morir nadie por por su por expresar sus ideas?
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Ni los progres nadie, o sea, a mí no me alegra que.
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Nadie ni siquiera no, no importa si usted está de acuerdo con el
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aborto. ¿Si usted está de acuerdo con la
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eutanasia con matrimonio LGBT? Ninguno de nosotros como
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cristianos debemos desear o procurar o dar gracias a Dios
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por la muerte de nadie, porque al contrario, nuestro deseo es
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un deseo de transformación en la vida de las personas.
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Exactamente ya no es un deseo de.
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¿Ojalá que sea arrancado este de aquí, verdad?
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¿O o que lo maten, verdad? No, en ningún momento ese debe
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ser nuestra postura entonces. No importa si usted es
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contrario, en ideas, en pensamientos, en sus
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expresiones. Hacia x grupo o x persona no
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nadie nadie merece la muerte por hacer uso de su libertad de
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expresión. Y todos estos grupos, Pastor
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estos grupos, por ejemplo, que critican y definen el discurso
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de odio, por ejemplo, algunos unas cuestiones.
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Que planteaba Charlie krill, por ejemplo, Pastor y que sale con
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una discurso de odio. Era que las universidades, por
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ejemplo, estaban infestadas de walkismo.
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Ajá era de que a Jesús lo habían sacado, critica el sistema
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educativo universitario. Sí, después de otras posturas
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políticas también, por ejemplo, con relación a la migración, el
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nacionalismo en las fronteras, la libertad de expresión, pero
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el punto medular, los valores tradicionales, la defensa de la
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familia tradicional, Pastor. ¿Ese discurso de odio?
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Sí, yo creo que bueno la. La defensa Pastor de de de de
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hacia la ideología, la crítica hacia la ideología.
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Género ajá en las explica con misericordia con gracia mi
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hermano querido, solo hay varón y hay hembra no te destruidas.
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Y no hay discurso de odio. Pero ellos dicen que el
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discurso. De odio, ahora yo he visto mucha
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gente justificando. El el el el asesinato de de este
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joven, digo joven porque es como. 31 años. 31 años, entonces
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era más joven que nosotros. Más joven que usted ya.
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Exacto, entonces he visto mucha gente.
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¿Dando comentarios sobre qué bueno, verdad o recibió una
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cucharada de su propia medicina o alguien escribió, por ejemplo,
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un muy influencer muy famoso en México, puso como era ultra
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recibió algo ultra entonces? ¿Ante todo el diálogo ya
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realmente hasta pensadores cristianos también exacto,
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tratando como de justificar, verdad?
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Entonces es triste de verdad y aquí es donde entra nuestro rol
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como cristianos pacificadores. Claro, ya porque estamos
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llamados a promover una cultura de paz.
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Claro, pensamos diferentes. Si Jesús pensaba diferente, si
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los fariseos pensaban diferente, claro, los fariseos estaban en
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un extremo, Jesús estaba en el otro, pero exacto, los amó, se
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sentó con ellos. Se sentó a discutir con uno de
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ellos como nicodemo y algunos otros.
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¿Claro, entonces yo creo que es es es momento de que nosotros
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también entendamos esa parte no? ¿Y en cuanto al discurso de de
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odio, perdón, qué es el discurso de discurso de odio?
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¿Qué es nuestro punto de partida?
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Hay muchas cosas que decir verdad, pero el discurso de odio
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en fíjense que revisando. ¿El tema verdad usted antes no
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se hablaba de discurso de odio? Claro, ya fue hasta hace unos,
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unas de un par de décadas atrás. ¿Cuando comenzaron a moverse
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estos movimientos walkistas? Exacto que ha progresado.
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A a resurgir no esto de discurso de odio, discurso de odio, pero
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y ha sido un término bastante en evolución ya porque un a medida
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que avanza como que cambia un significado como que más cosas
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entran en la definición de qué discurso de odio, verdad se
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utiliza a menudo mire para referirse a cualquier expresión
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que incite a la violencia o al desprecio contra una persona o
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grupo por su origen, religión, etnia o identidad.
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Sin embargo, escuche, pues. Esto que acabo de mencionar es
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en teoría lo que es un discurso de odio.
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Sin embargo, en la práctica. A menudo se usa para silenciar a
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aquellos que expresan opiniones impopulares, o que desafían al
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status quo o ideas contrarias. Por ejemplo, un Pastor que
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enseña la postura bíblica sobre la sexualidad puede ser acusado
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discurso de odio. ¿De cuando por?
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¿Qué por activistas que no están de acuerdo con él?
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Exacto. ¿Ya ahora, en este caso
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hablemos, verdad? Predicar el Evangelio discurso
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de odio. Según ellos sí.
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Ese es el punto. Según ellos, una denuncia contra
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el pecado es discurso de odio, sí.
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Que usted diga que una persona va al infierno.
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Denunciar el pecado discurso de odio, entonces ahí es donde
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entramos y ahí es donde reside el problema.
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Mire Pastor, la cultura secular define lo que es ofensivo, no
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por un estándar objetivo. ¿Es que ahí está?
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El problema no escuche la cultura en la que vivimos,
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define lo que es ofensivo. Lo que es odio no por un
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estándar objetivo. ¿Sino por la emoción subjetiva
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del oyente? ¿Sí, cómo me siento?
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O sea, podríamos etiquetar pastoras romanos, capítulo 3,
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verso 21. Los 3 capítulos de romanos, los
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primeros 3 capítulos de romanos, discurso de odio ya.
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Por cuanto todos pecaron o se han destituido de la gloria de.
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Dios génesis, capítulo 3, uf o sea.
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Mire sabe que lo triste, pues es que mire esta cultura, esta
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cultura, este el voquismo. Pastor es una plaga que sin
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duda, desde la perspectiva y de los orígenes satánicos salió.
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Tampoco vamos a descartar esa parte.
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Pero es triste, como por ejemplo hoy leía yo algo escuche los
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medios de comunicación masiva de Estados Unidos ahora están
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victimizando la víctima. Ahora es el asesino.
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Sí, este muchacho pobrecito porque él reaccionó al discurso
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de. O sea, vamos ahora.
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¿El llamado el llamado de mi parte es por ejemplo, verdad?
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Si usted quiere reaccionar a lo que se dice en diálogo de fe y
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salvación, reacción, reaccione. Y nos sentamos acá claro y
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platicamos, claro ya, pero ese es una forma y que nosotros
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mismos la promovemos una forma civilizada.
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¿Podríamos decir verdad de dialogar?
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¿Abramos el diálogo, conversemos, platiquemos,
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discutamos, contradicamos nuestras ideas aquí en la mesa
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pero, pero tampoco debe haber una incitación a las armas, ni
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ni mucho menos 1 celebración de cuando cosas como estas pasan,
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verdad usted? ¿Entonces, si me siento ofendido
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entonces tu discurso de odio? Oiga entonces yo tendría que
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arrear. No sé hasta con parte de mi
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familia ya porque su familia en algún momento lo ha ofendido.
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Sí, ya entonces esto mire, crea una verdad personalizada.
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Y, en última instancia, censura a quien no encaja.
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En los estándares que definen ciertos grupos.
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Nosotros como cristianos no podemos aceptar una definición
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arbitraria, no porque tampoco nosotros la imponemos.
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No, no estamos imponiendo el cristianismo, sí que en algún
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momento se impuso históricamente sí, lo sabemos que
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históricamente se han. Que no fue para nada.
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Exacto. Se han se han cometido errores y
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que la iglesia está llamada conocer su historia para no
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volver a repetirla. La Biblia es clara.
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El Evangelio, la fe. ¿Creer en Jesús no es nada
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impositivo a nadie se le está imponiendo entonces mucho que
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conversar aquí, no? ¿Excelente?
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Sí, yo creo que es importante Pastor analizar también desde
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dónde o sea el discurso de odio viene y trata de dañar en su
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definición Pastor, pero cuando hablamos del mensaje del
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Evangelio, pongamos el ejemplo, por ejemplo.
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Hacia estos grupos hacia el walkismo, cuando nosotros
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exponemos el Evangelio hacia ellos y les tratamos de decir,
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en realidad es un odio que se está tratando, tratando de
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decirles, no es salvación. Exacto.
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¿O sea, el mensaje de Jesús en las universidades es discurso,
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es discurso de odio, no? El mensaje de Jesús es
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salvación. Y si ellos y aquí es donde
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entra, mire, pues aquí es donde de verdad queremos y va a haber
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un punto más adelante en el programa sobre.
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Libertad de expresión pero la libertad de expresión es que
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también ellos en algún momento pueden contradecir.
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Claro ya. Que no que no nos gusta.
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Pastor ajá no hay. Que no estamos de acuerdo con
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ellos. No sé si ya se puso a pensar
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usted. Que no hay.
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Pensadores que se atrevan a darle argumentos específicos de
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esas ideas. ¿No científicos biológicos no?
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¿Nada, nada, sí es pura cuestión Pastor política, así es, es una
24:17
cuestión, es una cuestión impositiva que trabaja con
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subjetividad como? Ustedes la verdad que es una
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narrativa y como en su momento lo decían, olvido el nombre,
24:29
olvido el nombre de este muchacho.
24:31
Que entrevistaron en AFI una vez.
24:34
Ay olvido el nombre Jorge Jorge Benito.
24:38
Jorge Benito decía que él hacía alusión al al a las narrativas y
24:44
a las historias, al relato, al relato.
24:47
Sí lo él decía que esa ese dicho de dato, mata relato, es
24:51
mentira, ha perdido su relevancia y yo creo que se
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puede ver en Latinoamérica entonces.
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Porque de un lado están los números, pero esos números no
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importan, siempre y cuando haya un buen relato para montarlo.
25:05
¿Ya y eso es lo que ha hecho el progresismo político, el
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goquismo político aquí en en Latinoamérica, verdad?
25:15
Exacto, entonces. Qué qué, qué tremendo es porque
25:20
Por otro lado, nosotros tenemos la historia, la historia de
25:24
Jesús. Ya en la historia del Evangelio,
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la historia de. La fe la.
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Historia bíblica, la historia más importante en la historia de
25:32
la humanidad, la historia sin la cual la humanidad no es posible,
25:36
su existencia. Tenemos la mejor historia, pero
25:39
hemos fallado en en en la en transmitir esa esa historia,
25:45
esas ideas, en predicar ese Evangelio muchas veces.
25:48
Así es entonces la verdad, no es algo negociable ni se basa en
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sentimientos, así que yo puedo sentirme mal.
25:59
Pero si lo que se está diciendo es la verdad.
26:01
¿Es más, la Biblia da lugar a que no confiemos en nuestro
26:05
corazón? ¿Sí, por qué?
26:07
Porque engañoso y perverso. ¿Quién lo conocerá ese corazón
26:11
de solo el señor? ¿Quién lo conocerá?
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O sea, necesitamos entender que la objetividad de la verdad
26:16
Pastor la verdad es la verdad, nos guste o no.
26:19
Así es entonces el reto del ser humano.
26:21
Es venir YY venir venir a ella, no o sea, pero pero con un
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corazón abierto a ser a veces confrontado así es, o sea es es
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es complicado yo entender, pero pero creo que el relato se ha
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profundizado como ustedes lo decía anteriormente se ha
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profundizado y mucha en nuestra sociedad Pastor.
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Por ejemplo, no están de acuerdo con la Biblia y ni siquiera han
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leído la Biblia. Si no están de acuerdo con el
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mensaje del Evangelio, pero no han leído el mensaje del
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Evangelio y sabe qué otra cosa está matando matando Pastor.
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Literalmente hubo un montón de gente, anda viendo videos de tik
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tok, también familia eclipcitos por favor.
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Hazme un zoom ahí David no sé qué me va a hacer ahí dejen de
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andar viendo tik tok. ¿Alguien me dice Pastor, por qué
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estás diciendo aquel discurso de odio?
27:10
Mira, aquí está el argumento, un vídeo TIC toc dicho por un
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progre allá de la frontera, aquel progre mexicano de la
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frontera. En Nuevo México creo que está
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este muchacho porque de la comunidad LGTBYYY, o sea, miren
27:28
la gente, sí no migretito. Es que estamos en el tiempo,
27:32
como en algún momento le escuché decir a alguien, estamos en el
27:36
en un momento de embrutecimiento.
27:40
Generalizado. Las redes sociales han venido a.
27:44
Pastor no puede ser. Tu argumento de una cosmovisión
27:50
de vida. Sí un.
27:51
Tipo que separa en un micrófono y un tik tok sí y sabe, y aquí
27:59
lo hemos dicho de lo que nosotros hablamos tampoco crea
28:02
si quiere exacto, vaya y compruébelo.
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Vaya y lea la Biblia. Descúbrelo por usted mismo.
28:08
Exacto, o sea, eso siempre se ha dicho aún en el en los púlpitos
28:11
de la Iglesia se ha dicho que una cosa es que usted escuche
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algo, pero otra cosa es que usted lo descubra.
28:18
Y ahí si quiere investigar, investigue, investigue de ambos
28:21
bandos, sabe busque la verdad. Busquen la verdad y en algún
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momento la va a encontrar. Un poco triste eso.
28:28
¿Con alguien en algún momento? Los analistas.
28:34
Los las personas que se dedican ahorita Pastor ahorita viene el
28:37
tiempo, ya viene un par de añitos.
28:38
Ya se están preparando para el movimiento político.
28:41
Elecciones. Y estos estos asesores asesores,
28:46
esa es la palabra. Estos asesores de imagen
28:49
asesores de publicidad hacen un análisis primero para para luego
28:54
lanzar una publicidad. No sé si usted se ha fijado que
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últimamente los funcionarios, los funcionarios públicos andan
29:04
haciendo videos ridículos. Sí.
29:07
¿Por qué? Empezando por unos de aquí
29:09
Chiqui si. ¿Quieres?
29:11
No entremos más profundidades pero, pero en términos
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generales. Sí.
29:16
¿Está bien, va va, pero pero por qué?
29:21
Porque tu público, porque tu público es así porque es lo.
29:26
Trending es lo que está en tendencia.
29:29
Allá por los 60 setentas. ¿Que que alguien pagaron espacio
29:37
televisivo? Para salir a hacer.
29:41
Payasada. Ah sí, esa cosa, una diputada,
29:45
por ejemplo. No sé si me explico Pastor, sí,
29:49
sí, o sea qué. Hora esto es y no lo juzguemos
29:52
si usted quiere porque acuérdese que hay un análisis atrás, ajá
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ellos está diciendo hay todo un bagaje cultural detrás, un alto
29:58
porcentaje de gente embrutecida tras las las de frente, las
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pantallas. Entonces hagamos ridiculeces
30:06
porque eso me va a traer popularidad.
30:09
¿Ay mi dipu es que cómo sería mi dipu es?
30:14
Actualizada, sí. No o, tal vez una vez es qué
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fresh es es, no sé algo, dígame una palabra ahí de de de de la
30:23
de la. Francés no o sea y.
30:25
Pues buena onda. Dicen.
30:32
¿Entonces? Me.
30:33
Entristece sí, sí. Los analistas digan no no cosas
30:37
normales, no hablemos de sí, de políticas económicas, no
30:39
hablemos de de de las implicaciones que pueda tener
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engrosar el el. ¿El presupuesto del Estado?
30:45
No, no de eso no hablemos, o sea de eso no hablemos de de
30:47
aumentar el gasto público, no hablemos de pagar más impuestos,
30:50
no hablemos de eso, no hablemos de la inflación, no de eso, no
30:52
hablemos, hablemos de de de otras cosas, de de, de de darle
30:57
comida a las palomas. Perdón, perdón Pastor, pero
31:02
quiero que veamos los analistas atrás.
31:04
¿Sí, lo que pasa es que también hay que bueno, hay que entender
31:07
esa parte, verdad usted detrás de?
31:09
Bueno, yo creo que así se llama lo que estudian, no comunicación
31:13
política, algo así, no sé y como en algún momento escuché a
31:18
Miguel Miguel ancho Bastos, profesor.
31:24
De de español, pero uno de los una de las mejores mentes.
31:30
Quizás que yo he escuchado en la actualidad, porque él dice, vas
31:35
a la Universidad y te a estudiar comunicación política, pero
31:38
realmente lo que te van a enseñar es cómo manipular a la
31:41
gente para que alguien llegue a un puesto.
31:43
¿Ya entonces y es cierto, o sea de a qué le llamamos, por
31:48
ejemplo, verdad? ¿Ese sería un buen punto, ese
31:50
sería otro programa, pero a qué le llamamos comunicación?
31:53
¿Hoy comunicación se le llama a que usted sepa hacer un una
31:57
buena campaña en tiktok, por ejemplo, con videos cortos, con
32:00
videos de de que a los 5 segundos lo haga usted estar
32:04
prendido ahí, verdad? ¿Para que el algoritmo sepa que
32:07
usted se detuvo ahí que le siga enviando de ese de esa misma
32:10
categoría? ¿De vídeos entonces, qué triste
32:13
es? Que estemos pues.
32:18
¿Perdiendo nuestra capacidad de análisis, sabe usted Guatemala?
32:22
La vez pasada yo veía el dato en Guatemala.
32:25
Si no estoy mal, hay un. Hay un 90% de adultos que tiene,
32:30
que no tiene buena comprensión lectora, o sea un 90%.
32:34
Los niños tienen mala comprensión lectora.
32:39
Los universitarios tienen poca comprensión lectora, o sea, leen
32:43
un texto. ¿Y no se lo pueden resumir a
32:46
ustedes en un enunciado en una oración, verdad?
32:49
Porque realmente no, no existe esa no sé.
32:53
Esas habilidades o capacidades. ¿No sé cómo decirle
32:56
específicamente que que se han ido perdiendo ya por la por las
33:01
pantallas, por el exceso, por el uso excesivo de las pantallas de
33:05
las redes sociales, verdad? ¿Usted y específicamente de esta
33:08
que usted citaba que es tik tok que está en tendencia, verdad?
33:10
Entonces, lamentablemente Pastor.
33:13
Es lo que sucede entonces, por eso es que somos fácilmente
33:16
manipulados. Engañables regresemos a la mesa
33:20
que tenía el sí, sí, sí, sí sobre la mesa.
33:22
¿Verdad que le decía que el argumento de alguien para decir
33:25
que Charlie tenía, por ejemplo, discurso de odio, es que había
33:27
un tik tok ajá? O sea, no, no me importa la
33:31
opinión, vaya y verifique. Exacto.
33:35
Verifique usted. Sí también lo que hicieron
33:38
muchas, yo vi lo que hicieron para justificar el asesinato.
33:42
Por cierto, y es hay que decirlo también, verdad, Charlie Kirk
33:45
tenía algunas opiniones bastante radicalizadas en cuanto a en
33:49
posturas políticas como usted decía, muchos lo juzgaban por su
33:53
cercanía con Donald Trump. Por sus declaraciones sobre la
33:57
migración por su punto de vista sobre los latinos, por sus
34:02
puntos de vista sobre la comunidad negra afro en en
34:05
Estados Unidos y pero no nadie posteaba las conversaciones
34:10
completas. O sea, siempre corta, siempre
34:13
cortaban un pedacito y usted sabe, es muy fácil sacar de
34:17
contexto aún este mismo programa que dura 1 hora.
34:21
Usted puede agarrar, usted puede cortar pedacitos y hacer que
34:24
Carlitos que yo, cualquier persona que esté en algún x
34:27
programa diga cosas. ¿Que nunca, dijo Pastor ya, pero
34:32
se se cortan los clips de manera para que para porque son
34:36
estratégicos, déjeme decirle, o sea es es pura estrategia de
34:39
redes sociales, es segmentación de segmentación en redes y hay
34:44
gente experta trabajando detrás de sus videos para que esos
34:46
vídeos se hagan virales y que lleguen a usted esté y Ah,
34:49
entonces sí, sí, sí fue por algo verdad?
34:52
No, no, no tiene que ser así. Sabe Pastor durante esta semana
34:55
analizaba un punto y lo platicaba con unos familiares.
34:58
Que horrible. Se viene El Mundo.
35:02
Si Pastor. ¿Vio, ha visto usted cómo hoy en
35:06
día están haciendo muchos vídeos con inteligencia artificial?
35:09
También. ¿Poniendo su cara y usted
35:12
diciendo cosas? Que así es.
35:15
No es usted. Sí fotos con famosos.
35:19
Pastor por Dios Santo. ¿O sea, eso sí, o sea, usted
35:25
puede destruir una persona en un ratito?
35:26
Sí, es una herramienta horrible. Yo no me Quito imaginar Pastor
35:32
el proceso electoral que se viene mal.
35:35
Sí horrible uf, pero bueno punto 2.
35:40
Ya hablamos sobre qué discurso de odio tenemos resistencia hoy,
35:44
entonces vamos a ir a la resistencia.
35:47
Ya hablamos sobre el qué es el discurso de odio, un poco
35:51
contextualizando un poco. ¿Y viendo cómo esto puede llegar
35:55
a un extremo de que a un Evangelio de que aún predicar
35:57
denunciar el pecado, denunciar la corrupción?
36:01
Aún hablar ideas que sean contrarias contra cualquier
36:04
persona, por ejemplo grupos LGBT o predicar sobre el matrimonio,
36:07
sobre la familia, sobre. El matrimonio heterosexual puede
36:13
llegar a ser catalogado en algún momento como discurso de odio,
36:18
entonces vamos a seguir hablando un poco sobre la.
36:21
Resistencia, Pastor los comentarios de los hermanos así.
36:25
Bueno, no sé si tenemos algunos comentarios.
36:30
No por el momento no tenemos comentarios sobre alguien que
36:32
nos reportaba, que no se escuchaba el el.
36:35
Saludos a Marvel el el. ¿Que no se escuchaba bien el
36:39
audio, así que gracias doctor, ahí lo corregimos a tiempo, pero
36:43
les animamos? Sí, sí, sí, les animamos a que
36:48
ustedes puedan participar con las preguntas.
36:50
¿Tenemos 2 preguntas que es para usted el discurso de odio?
36:53
¿Ya alguna vez usted ha recibido discursos de odio?
36:57
¿Qué es para usted el discurso de odio?
36:59
¿Según sus palabras? ¿Segunda pregunta, crees que un
37:03
Cristiano puede ser acusado de discurso de odio por predicar la
37:08
verdad? ¿Cree usted que el Cristiano
37:11
puede llegar a ser acusado por eso?
37:14
Por detener un discurso de odio, le animamos a que pueda
37:17
respondernos a las preguntas y nosotros vamos a estar posteando
37:20
por acá. Por ahí también Pastor a hermano
37:23
Juan Alonso Mellado Pastor, un saludo, siempre presente hermano
37:26
Juanito. Por ahí también ya leíamos el
37:29
doctor Marvin Marvin Somoza Pastor.
37:31
Sí también tenemos a Kevin archila Salinas, gracias Kevin
37:34
por estar con nosotros también. Arial Ariana Alvarado muchas
37:38
gracias ari por estar con nosotros Eduardo o Ronald
37:41
barnica que siga mejor hermanos, gracias por estar en sintonía.
37:45
Tamalito quiere sopita sopita. Llena cobijita.
37:48
Y una cobijita. A Kevin Omar Sandoval está
37:52
malito así es un saludo Ronald y esperamos con todo nuestro
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corazón que te mejores pronto. Un saludo también para Kevin
37:59
Omar Sandoval, que nos está escuchando también.
38:01
Muchas gracias Kevin por conectarse Elvis Menéndez
38:03
chehuén también. Muchas gracias por estar con
38:06
nosotros y sumarse a la conversación.
38:08
Les invitamos a que revisen las preguntas en los comentarios y
38:11
se sumen a responderlas Eddie. Hermano.
38:13
Eddy zarceño dice la definición del discurso de odio en su
38:17
ignorancia de amar y no es perdón.
38:21
Vamos a ver en su ignorancia de amar y no es que no perciban la
38:24
verdad, sino que es un ataque directo de la verdad.
38:27
Y el problema es cuando estas. Tienen alcance las armas al
38:31
alcance las armas para desahogar.
38:34
¿Su iradis sí? Entonces gracias hermano Eddy
38:39
por por su aporte. Ahí les animamos a los demás que
38:43
puedan mandar sus aportes y los estaremos revisando aquí.
38:46
Al regresar de la resistencia. A continuación, nuestro hermano
38:50
Carlitos Vidal nos presenta hoy la resistencia.
38:55
Le escribo para exhortarles a contender ardientemente por la
38:59
fe que fue entregada una vez y para siempre a los Santos.
39:05
Judas, versículo 3. Fe y salvación presenta.
39:21
La resistencia. Saludo familia.
39:29
Bienvenidos a la resistencia este espacio en donde desde una
39:33
perspectiva bíblica dialogamos sobre diferentes sucesos.
39:38
Que afectan a la iglesia contemporánea y como pues ya
39:43
todos se han dado cuenta a nivel mundial.
39:45
Trascendió la noticia del asesinato del joven Cristiano
39:50
evangélico Charlie Kirk en los Estados Unidos de Norteamérica,
39:55
un joven el cual era director de una fundación, la cual se
39:59
llamaba. Turning point turning point US,
40:04
a el cual dentro de sus principales objetivos.
40:08
Estaba el debate en universidades y el debate en
40:11
espacios públicos de la defensa de diferentes posturas
40:15
conservadoras. Dentro de ellos, el mensaje del
40:18
Evangelio dentro de ellos, también una acérrima crítica a
40:21
las políticas de la ideología de género, a las políticas del
40:25
woquismo. Muchas de las cosas que tienen
40:27
que ver también con el asesinato de niños en el estómago de su
40:32
madre. Y tantas cosas que que que
40:34
Charlie defendía. Y resulta pues que
40:39
lamentablemente este joven fue brutalmente asesinado por una
40:45
persona, la cual también era parte del movimiento LGTB.
40:52
Era un joven el cual tenía pareja transexual.
40:58
Y lo catalogó, pues de discurso de odio, lo que este muchacho
41:01
hacía y pues procedió a hacer lo que hizo, pero queremos
41:05
reflexionar desde este espacio, querida familia.
41:09
¿Qué triste es que esté pasando esto?
41:12
Y en Estados Unidos lo han visto, por ejemplo, la última
41:15
vez que sucedió, lo que pasó con aquel señor apellido Floyd.
41:22
Vinculado al movimiento Black lives matters.
41:25
Resultó que Estados Unidos de América fue un polvorín.
41:29
Comenzaron a saquear, comenzaron a quemar, comenzaron a
41:32
reaccionar de un montón de formas.
41:35
Por la muerte de este señor, el cual pues en un forcejeo como
41:39
policía, un policía terminó poniéndole la rodilla en su en
41:43
su cuello y pues lo terminó matando.
41:47
Y una de las cosas que quisiéramos reflexionar es en
41:51
los movimientos políticos y en los debates políticos desde la
41:53
perspectiva cristiana. Vamos a estar de acuerdo.
41:59
Eliminar personas. La muerte es la solución para
42:03
nuestros problemas. La respuesta es no querida.
42:09
La respuesta es no. Para ello tiene que ver con
42:14
prepararnos y debatir las ideas, exponer las ideas, explicar las
42:20
ideas con gracia, con verdad. Pero no podemos estar contentos.
42:27
Porque habían asesinado a alguien ni de un tipo de
42:30
pensamiento ni de otro. Todas las vidas importan y la
42:37
integridad de un ser humano creado, imagen y semejanza de
42:40
Dios no puede ser borrada por su forma de pensar ni de un bando
42:48
ni de otro. Lamentablemente pasó esto con
42:52
este joven, una potencia de pensamiento, lamentablemente.
42:58
Esperamos en Dios. Que en este mundo ajetreado
43:04
turbulento que tenemos. Estas acciones de violencia se
43:09
terminen y podamos vivir en una sociedad.
43:13
En diálogo, una sociedad que pueda debatir ideas con
43:16
argumentos principales, con argumentos fundamentales,
43:20
debatir las ideas pero no llegar.
43:24
A la violencia esto fue la resistencia, siempre
43:30
recordándoles que. No nos dejemos llevar por el
43:35
desánimo ni por el temor. Recuerde usted, Cristo Jesús
43:40
reina hoy que Dios los bendiga. Les escribo para exhortarles a
43:48
contender ardientemente por la fe que fue entregada una vez y
43:52
para siempre a los Santos. Versículo 3.
44:08
Fe y salvación presenta. La resistencia.
44:19
Bien queridos hermanos y amigos estamos de vuelta aquí.
44:21
¿En diálogo de fe y salvación después de yo creo que era una
44:26
resistencia ahí en cápsula acorde al al tema que estamos
44:31
hablando, verdad? ¿Al momento que estamos
44:35
atravesando también como sociedad, entonces yo creo que
44:39
yo creo que el llamado sigue siendo un llamado al diálogo, un
44:42
llamado al a la paz entre nosotros, verdad?
44:47
Al diálogo a la conversación. ¿En ningún momento promovemos un
44:52
levantamiento de armas, verdad? No, al contrario.
44:56
Tenemos que dialogar, debatamos, discutamos y nosotros YY usted y
45:02
nosotros, que somos cristianos que.
45:04
Tenemos a Cristo, nuestro corazón, debatamos y
45:07
testifiquemos de Cristo, que eso es para eso, es a lo que lo que
45:11
estamos haciendo acá sea predicar de Cristo, ya en algún
45:14
momento se estaremos opinando, pues definitivamente opiniones
45:19
contrarias a la mayoría, porque el cristianismo es
45:21
contracultura. Jesús es contracultura, la
45:24
Biblia es contracultura, la fe cristiana, la fe bíblica también
45:27
es contracultura, entonces en algún momento vamos a tener
45:31
opiniones. Contrarias a la mayoría
45:33
contrarias a la cultura, al mundo moderno.
45:36
Pero eso no quiere decir que estemos haciendo discurso de
45:39
odio, al contrario, es un discurso de amor el que
45:43
predicamos porque predicamos transformación en Cristo Jesús,
45:48
pero entonces vamos a continuar con el desarrollo de nuestra
45:51
temática. El día de hoy el fundamento
45:55
hermano Carlitos, la verdad. Muchas veces hemos hablado aquí
46:00
en bueno, De hecho, la temática no es temas bíblicos, o sea, la
46:04
el eslogan. De diálogo de fe y salvación es
46:07
temas bíblicos, temas actuales desde una perspectiva bíblica.
46:13
Entonces nos interesa que la verdad sea difundida, pero que
46:18
la verdad sea difundida con amor y tengo aquí precisamente una
46:22
cita bíblica de Juan 83332, perdón en donde dice y
46:27
conoceréis la verdad y la verdad os hará.
46:32
Libres. ¿Más adelante, nosotros vamos a
46:34
encontrar en Juan 14, verdad que Jesús dice, yo soy el camino?
46:38
Yo soy la verdad, yo soy la vida, entendemos y concluimos
46:43
entonces con 2 versículos del Evangelio de juantundentes, por
46:48
cierto y pero que nos nos arrojan.
46:53
Importantes principios e ideas con respecto a la verdad,
46:57
bíblicamente conocer la verdad no es saberse un concepto,
47:02
saberse una idea, saberse, una definición no bíblicamente.
47:06
Conocer la verdad es conocer a Jesús.
47:09
¿Porque él es la verdad, tener una relación con él, verdad?
47:13
Y este es un Pilar de nuestra fe.
47:15
La verdad YY escuche la esta verdad de la que estamos
47:18
hablando, que es la verdad bíblica, no busca oprimir.
47:22
Es que ahí está ese buen punto busca liberar yo yo quisiera
47:26
Pastor que que que paremos un poquito.
47:28
Yo sé que hay varios puntos pero, pero sí es que ese es el
47:31
punto. La gente necesita comprender.
47:37
Pongamos ejemplo, pongámoslo así, ejemplos si estamos
47:39
debatiendo. Formalmente con una persona
47:42
defensora del movimiento LGTVIQ más RJKZ.
47:50
Obviamente no estamos de acuerdo en ninguno de sus postulados.
47:53
Exacto y le presentamos argumentos bíblicos.
47:59
El argumento bíblico Pastor no radica con apachurrarlo.
48:03
Correcto hacerlo de menos, no con tenerle odio, sino con
48:08
ayudarlo a que a que comprenda la verdad.
48:12
Y sabe que lo lindo esa verdad bíblica.
48:16
¿Va acompañado con sentido común, conciencia con tantas
48:22
cosas que comprueban los hechos, verdad usted de lo que la verdad
48:25
plantea que en este caso la verdad del creador?
48:28
Pastor así es. No hay que perder de vista que
48:31
tenemos un creador y un diseño específico, entonces no es un
48:35
discurso de odio, no es un discurso liberador.
48:38
Así es y lo repetimos la verdad bíblica.
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La verdad que es Jesús de Nazaret no busca oprimir.
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No busca esclavizar a nadie, no busca odiar a nadie ya, sino que
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busca todo lo contrario, liberar, transformar a la
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persona, transformar el corazón de las personas, transformar
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nuestra sociedad. Ya entonces la verdad.
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En este sentido, no es una herramienta para la censura.
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No es una herramienta para la censura, al contrario, es un
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faro que guía a las personas. Fuera de la oscuridad del pecado
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y la ignorancia. Eso es lo que es la verdad, un
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foco encendido, una luz encendida, una luz que se pone
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arriba de la mesa para que alumbre a las personas.
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Entonces predicar la verdad, aunque sea impopular, es un acto
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de amor. Amén sí, amor que busca la
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verdadera libertad del ser humano.
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Exacto, sí vaya otro tipo de libertades como la que acabamos
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de celebrar. El 15 de septiembre no.
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No me recuerdo. Ya, o sea, si estamos libres.
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¿Eso es otro tema, verdad? Este programa ajá, eso es otro
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programa libertad política de ese tema, pero la verdadera
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libertad la encontramos en Cristo y es la que predicamos
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cuando predicamos la verdad bíblica.
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Entonces yo lo que quiero decir es que la verdad bíblica en
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ningún momento discurso de odio. No no, no.
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No, no entonces. Nuestra gente tiene que
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entender. Y siempre hagan esa pregunta,
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miren hermanos UNAM punto clave cuando alguien está
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cantaleteando. Cada discurso, averigüe quién lo
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está diciendo. ¿O pregunte el porqué?
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¿Pregunte por qué exacto saben por qué?
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Porque todos estos grupos sí son los que están vendiendo el
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relato de que el cristianismo, el discurso y.
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Déjenme decirle, tal vez tal vez no sé, quizás hay alguna persona
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por ahí que tal vez no tiene redes sociales que tal vez no ha
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visto las noticias que tal vez no ha estado muy enterado de
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esta de esta noticia y tal vez estará diciendo.
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¿Ah, eso es lo que está pasando en Estados Unidos, verdad?
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Eso no, aquí aquí no va a venir. ¿Déjeme decirle que para acá
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viene ya para acá viene YY está bien comprobado ese flujo de que
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de lo que está allá arriba baja, verdad?
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Usted en algún momento para Latinoamérica, entonces hermano
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Carlitos, leíamos 8 Juan 832 Por otro lado, también quiero citar
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Juan cuatro 15. Donde Pablo dice a los efesios
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hablen la verdad en amor. Y esa es la otra cara de la
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moneda, la otra cara de la verdad bíblica que no se trata
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de agarrar a mazazos a la gente con la verdad bíblica.
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¿Ya a mí no se me olvide, verdad?
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Y es algo que en algún momento hemos hablado acá de algo que
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John Piper dijo de que el hombre no está capacitado para escuchar
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la verdad sola, porque lo destripa, dice, es como una roca
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gigante que le cae encima y lo va a destripar.
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Lo va a aplastar, por eso se necesita la verdad con amor,
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como lo habló Jesús en su momento.
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¿Verdad? Frontación, sí, pero con amor
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claro. Entonces el tono importa.
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El tono importa el tono importa la.
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Actitud importa el. Carácter importa exacto.
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¿Entonces, mire, no se trata de decir cualquier cosa bajo el
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pretextas qué es la verdad? No tampoco, y eso nos compete a
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nosotros como cristianos, verdad, sino de comunicarla con
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benevolencia. Con respeto con compasión ya si
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usted en algún momento se da cuenta que su argumento, por
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ejemplo, si usted está debatiendo con alguien verdad,
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porque déjeme decirle que los debates a veces.
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¿Se ponen muy acalorados, se calientan demasiado, verdad?
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¿Y hay un momento? Sí, sí, sí sí.
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Y hay un momento en que usted podría llegar a perder los
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papeles y ahí podría caer en el insulto.
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Entonces sea sabio, reconozca cuándo, qué línea no sobrepasar
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y mejor deje la conversación para otro día.
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Ya mejor suelte esa conversación.
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¿Y cree que está saliendo en un? ¿Contexto exacto, le digo mi
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hermano Carlitos, porque a veces si somos somos humanos, verdad?
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Y quizás tendemos a ofendernos cuando.
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¿Cuando no hallamos cómo explicar algo, verdad o cuando
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nuestros argumentos no están, no están teniendo los resultados
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que nosotros queremos que que tengan verdad?
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Entonces es importante el amor en todo eso, ya comunicar la
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verdad con amor. Entonces la verdad sin amor es
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crueldad. Y el amor sin verdad es
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sentimentalismo. Peligroso también alcahuetería,
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el amor sin verdad también destruye.
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Sí también destruye ya entonces el desafío para nosotros es
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mantener la atención. De de un lado el amor de otro
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lado, la verdad, así es ambas cosas juntos juntas, perdón,
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debatamos, discutamos las ideas entre nosotros, con quien
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piensa. Contrariamente, siéntese con
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alguien que piensa contrario usted, pero en amor no hay por
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qué pelear. ¿Entonces tanto que hablar sobre
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esto, no? Se nos terminó, damos gracias a
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todos nuestros hermanos que estuvieron con nosotros.
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Continuamos el próximo programa Pastor, así es hablando un poco
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acerca del discurso de odio y de cómo hoy en día mucho del
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cristianismo está siendo tildado de discurso de odio.
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Así que muchísimas gracias si el señor nos lo permite, nos
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miramos el próximo. Miércoles, pues sí, así vamos a
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seguir hablando un poco acerca de libertad de expresión amén.
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¿Así buenísimo, qué qué es, qué libertad?
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Lleva el camino de la libertad de.
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Expresión entonces estén atentos próximo miércoles 18 horas.
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Gracias, gracias familia entonces muchísimas gracias y el
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señor nos lo permite. Nos miramos el próximo programa
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acá en diálogo de salvación, pero siempre les queremos
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recordar que la verdad no solamente puede ser corrompida
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con la mentira. Sino también con el silencio.
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Que Dios les bendiga amén. Diálogo de fe y salvación.
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Temas actuales a la luz de la Biblia, muchas gracias por
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acompañarnos en esta edición. Hasta la próxima.