Latest / Baba ji Vijay Vats / 3 Mar 26 - "मैं शरीर हूँ" – इस सबसे बड़े भ्रम को कैसे तोड़ें? आज के गुरु 'खाली' क्यों नहीं हैं?

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3 Mar 26 - "मैं शरीर हूँ" – इस सबसे बड़े भ्रम को कैसे तोड़ें? आज के गुरु 'खाली' क्यों नहीं हैं? · Baba ji Vijay Vats

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  जितेंद्र प्रसाद आपने शब्द कहा बाबा की राजनीति में कोई ओहदा
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  धारण नहीं करना चाहिए। उसका आंतरिक कारण बताने की कृपा
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  करेंगे। क्या है रहस्य?
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  क्योंकि आप बिना कारण के तो बोलते नहीं।
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  अगर बोला है तो अवश्य ही इसमें कोई न कोई रहस्य होगा।
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  मनुष्य के चित्र पर। पहले ही बहुत सी माने गए।
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  इसलिए चित इतना भारी रहता है। हर वक्त चित हल्का नहीं होता।
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  अगर तुम खुद को देखने लग जाओ तो पाओगे विशाल बोझा मान्यताओं का
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  आपके सिर के ऊपर है। और यह इतना बड़ा बोझा है जितना
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  आपके शरीर का भार नहीं है। इतनी बड़ी पोटली आपने अपने सर के
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  ऊपर उठा रखी है, जिसे आप सहन नहीं कर सकते।
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  इसे सहन न करने के कारण ही तुम दुखी हो इसलिए मुझसे पूछ लेते हो
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  कि बाबा मैं दुखी हूँ क्यों? और बहुत से लोग तो कह देते हैं
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  बाबा सब कुछ है लेकिन फिर भी दुखी।
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  दुखी हो अपनी मान्यताओं के बोझ के कारण इतनी पांडाल तुमने सिर के
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  ऊपर चित्र के ऊपर बोझ की तरह डाल ली है।
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  कि उसका बोझ तुम झेल नहीं सकते है।
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  फिर उस बोझ के तले दबे दबे, कुचले कुचले तुम रोते हो, चिल्लाते हो
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  संत शरण में जाते हो? राजेश संत को अगर गड़बड़ घोटाला
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  मिल जाए फिर तो और भी बुरा हो जाता है।
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  आपकी हालत मैं अच्छी तरह से समझता हूँ क्योंकि इन्हीं हालातों में
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  से मैं निकला हूँ। इन्हीं संकटों में से रूबरू हुआ।
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  ये सब मान्यताएँ तुमने थोप रखी और मैं रोज़ बोलता हूँ ये मन मैं हूँ
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  विचार। मैं हूँ मेरे विचार, मेरे विचार
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  किसने चुरा लिए, ये भावना है, मैं शरीर मैं हूँ या खौल मैं हूँ और
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  बाहर के कमाए हुए पदार्थ भी मैं हूँ यह मैं का इतना बड़ा बोझ।
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  तुम्हे जीने नहीं देता, पर या तो तुम सारी उम्र इस बोझ रूपी गट्ठर
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  को। सिर के ऊपर उठाये उठाये चित के
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  ऊपर बोझ। उठाये उठाये, दुखी होते रहोगे,
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  चिल्लाते रहोगे, सीखते रहोगे लेकिन सुनने वाला भी आगे उतना ही
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  दुखी है जैसे एक पानी से भरा हुआ तालाब।
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  अपने भार को हल्का करने के लिए दूसरे तालाब को पानी ट्रांसफर
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  करना चाहता है और पता है कि वह भी भरा हुआ है, तो फिर तालाब अपने
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  गंदे पानी को। कहाँ कह ये तुम्हारा बहुत बड़ा
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  दुख है तुम्हारे पास दूसरा खाली तालाब है और तुम्हें जरूरत है
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  खाली तालाब। खाली तालाब वो होता है जिसके भीतर
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  न कोई वास न बचे, न विचार बचा, न जीने की तमन्ना बचा, वह शून्य हो
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  गया और वह गड्ढे की तरह और गड्ढा भी इतना विशाल।
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  कि उसमें संसार का सारा सागर का सारा पानी अगस्त की तरह वो पी
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  जाएगा और ज़रा भी पता नहीं लगने देगा।
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  इसलिए अगस्त से जैसे गुरु इस धरती पर बामुषकर पैदा होता है।
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  तुम पहले से भरे हुए हो, तुम्हें जरूरत है इस झलकते हुए तालाब में
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  से थोड़ा पानी निकासी कर दे इसलिए तुम भरे भरे रहते हो।
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  तुम्हें कोई संघीय साथ ही मिलता है।
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  इस हेल्त तुम शादी करते हो और तुम्हें इसका कारण कोई नहीं पता
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  होता। मैं तुम्हें आज कारण बता देता
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  हूँ। तुम हल्का होना चाहते हो, कोई
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  मेरे इस दुख में शरीक हो जाए। कोई ऐसी खाली गड्ढा मिल जाए
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  जिसमें मैं अपना दुख और तकलीफ फेंक सकूँ लेकिन वह भी आगे से भरा
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  हुआ है। यह तकरार यूं तो नहीं हो जाती,
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  कुछ तो मजबूरियां नहीं होते। यही कोई बेवफा नहीं होता है।
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  बस मजबूरियां यही है फिर थोड़ी देर जब तुम लिपट लिपट जाते थे एक
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  दूसरे के बिना रह नहीं सकते। फिर तुम उसकी शक्ल देखना भी पसंद
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  नहीं करते, उसके में बैठना भी अच्छा नहीं समझते क्यों?
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  क्योंकि तुम खाली होना चाहते थे और वो आगे से वो भी भरा हुआ है।
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  इसलिए आज डेरों में। अध्यात्म के केंद्र में मनुष्य
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  जाता है, किसी और नियर से पाता है, सब मय से भरप है, खाली कोई है
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  ही में चैन नहीं मिलता। और तुम चैन ही तो लेने गए थे या
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  तो तुम किसी गुरु की तलाश में निकल जाते हो, किसी खाली गड्ढे की
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  तलाश में निकल जाते हो। तुमने देखा दुख के क्षणों में तुम
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  किसी न किसी के पास जाते हो अपनी व्यथा कहने क्योंकि तुम्हारा पानी
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  ओवरफ्लो हो गया सर के ऊपर से गुजर गया और आगे जो सुनने वारा है।
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  अगर वो आपकी बात को सुन ले तो आपको बड़ा अच्छा लगता है।
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  क्या कारण के पीछे कारण है कि वह आपके भरे हुए तालाब के पानी को
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  थोड़ा सा हल्का कर देता है? तुम्हे राहत में सूख सोती है।
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  इसलिए गुरु और शिष्य। की परंपरा बनाई गई थी।
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  गुरु खाली समुद्र है, बहुत विशाल गड्ढा है।
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  जितना चाहे गंगा, यमुना, सरस्वती सभी नदियां उसमें अपना पानी उड़ेल
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  दे, उससे कोई फर्क नहीं पड़ता। सभी शिष्य उस गुरु के बीच में
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  जाकर मिल जाते हैं। और हल्के हो जाते हैं।
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  अपना बोझा चित का निर्मल हो जाता है।
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  इसलिए भगवान राम ने कहा मुझे वो अच्छा लगता है जो निर्मल चित होता
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  है। है।
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  यानी भार रहित चित्त। मुझे अच्छा लगता है।
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  तुम्हें भी गुरु की तलाश है, क्योंकि कूड़ा कचरा भरा हुआ है।
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  और तुम ऐसे समुद्र की तलाश में हो जो एक दम से खाली है, लेकिन काश
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  आज के गुरु तो पहले से भरे पड़े हैं, ज्ञान से भरे हुए हैं।
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  आयास की कोचिंग से भरे हुए हैं। दुनिया भर का सब सामान कूड़ा करकट
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  स्टोर की तरह इनमें भरा पड़ा है। इसने में पहले कहा कि अजामिल की
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  कथा जीस दिन आध्यात्मिक वार्ता इन सर लोगों ने करनी शुरू कर दी।
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  उस दिन समझ लेना के आज़ाद में क्या क्या बड़ा कर के उसका ये
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  कारण था? पहले से ही इतनी सूचनाएं रखने
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  वाले न्यूरॉन्स 86 अरब न्यूरॉन्स होते हैं।
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  हमारे। 86 अरब न्यूरॉन्स में कितना कूड़ा
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  भरा होगा? हिसाब लगा पहले से ही भरे पड़े
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  हैं। और तुम तलाश हो, किसी ऐसे व्यक्ति
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  की जो खाली गड्ढा हो, जिसमें तुम्हारे समुद्र का पानी समझा है।
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  सूरज को धरती तरसे। धरती को चंद्रमा, धरती को
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  चंद्रमा, सूरज को धरती तरसे। धरती को चन्द्रमा, धरती को
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  चन्द्रमा, पानी में सी पूजा से प्यासी हर आत्मा।
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  जैसी हर आत्मा उम्मीदवारें आनी में शिप जैसे प्यासी हर आत्मा
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  बोंद छिपे किस बादल में बोंद छिपे किस बादल में कोई जाने न?
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  ओह रे ताल मिले नदी के जल में नदी मिले सागर में सागर मिले कौन से
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  जल में कोई जाने न ओहरे ताल। मेले नदी के जल में।
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  हर व्यक्ति क्षेत्र के ऊपर अरपों अरपों मंटन भारतीय में घूम रहा
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  है। फिर वह दुखी न हो, ये कैसी संभव
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  है? निश्चित रूप से तुम दुखी हो और सच
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  में दुखी हो, तुम ऐसे ही नहीं रो रहे हो।
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  और तुम्हें एक ऐसा गुरु चाहिए जो शून्य हो, जो एक समुद्र से भी
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  बड़ा गड्ढा हो, जो तुम्हारे सारे दुखों को समाहित कर ले, जो तुमको
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  ही अपने आक्रोश में ले। जो तुमको ही तुम्हारे मैं को ही
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  निगल जाए, लेकिन काश तुम्हे ऐसा गुर मिल सकता है उसका कारण।
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  तुम गुरु को ढूंढ़ते हो अपनी कहीं सुनी पड़ी मान्यताओं के ढंग से,
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  जबकि गुरु ऐसे नहीं मिलता, तुम कहोगे गुरु के सिर के ऊपर तो मोर
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  मुकड़ चाहिए। मैंने तुलसीदास को मूर्ख इसलिए
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  थोड़ा किया, मैं जानता हूँ बोलने से पहले मैंने, क्या कहना है तुम
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  अपनी मान्यताओं के हिसाब से पूर्व के गुरुओं को देखकर।
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  बिल्कुल उसी नाईन नक्ष आकृति परिधान का गुरु चाहिए।
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  तुम्हें फिर वह तो नहीं मिलेगा, फिर क्या होगा?
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  कोई नकली गुरु वैसा ही वेश बन लेगा और मुकुट लगा लेगा।
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  कोई कृपालु जी महाराज और रानियों के साथ रास रचाएगा ध्यान रखें।
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  कृष्ण का रास उसका प्रेम है, कृष्ण का रास उसकी चेतना से आता
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  है। और कृपालु जी महाराज का रास उसकी
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  वासनाओं से आता है। देर इस ह्यूज डिफरेंस बिटवीन दी
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  टू बड़ा विशाल अंतर है। दोनों में से एक का रास प्रेम से
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  आये एक का रास वासना से आये। लेकिन क्या करो तुम्हारी
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  मान्यताएँ तुम्हें छोड़ती नहीं या ऐसा समझलो कि तुम मान्यताओं को
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  छोड़ना नहीं चाहते। जब गुरु तुम्हारी मान्यताओं को
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  तोड़ता है तो तुम्हें लगता है कि मैं मरा इसने मेरा नुकसान कर
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  दिया। बिलकुल ठीक लगता है जो दाँत दुःख
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  रहा है डेंटिस्ट, अगर उसको निकाल दे तो तुम्हे लगता है कि इसने
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  मेरा दाँत निकाल दिया, तुम उसको दंड भी दे सकते हो।
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  अगर मूर्ख हो तो? अगर समझदार हो तो तुम कहोगे अच्छा
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  हुआ व्याधि से छुटकारा हुआ, दर्द कर रहा था रात को चैन की नींद तो
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  सुन गए जब गुरु तुम्हारे ऊपर तुम्हारे व्यर्थ के लादे हुए।
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  गंदगी के ढेर को हटाया जाता है, उसे तुम गालियाँ निकालते हो, उसे
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  तुम सूरी के ऊपर टांग देते हो, जहर पीला देते हो की तरह की तरह
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  हाथ पांव काट देते हो, मीरा की तरह प्याला पीला देते हो जहर का?
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  ऊपर से तुम इच्छा रखते हो कि हम सुखी हो जाए, काम करते हो, दुखी
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  होने, इच्छाएं रखते हो, सुखी होने की।
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  हाउ इट कैन टु पास यू वर्क? यह कैसे संभव हो सकता है?
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  जैसा कर्म करी का, वैसे फलती का भगवान।
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  एवरी एक्शन, देर इज़ निकल एंड अपोज़िट एक्शन तुम्हे पता ही नहीं
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  होता। बूंद छिपी किस बा, जल में बूंद
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  छिपी किस बा जल में? नदी के जल में नदी मिले सागर में
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  सागर मिले कौन से जल में? कोई जाने न होरे।
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  बूँद छिपी किस बादल में कोई जाने क्यों तुम्हारे पास पैमाना नहीं
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  यद्यपि बताने वाले तुम्हें बता के गए, लेकिन तुम हो कि तुम्हारे।
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  सिर के ऊपर जूं भी नहीं सरकती। तुम इस बोझ को उठाने के एडिक्टेड
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  हो गया। भले कोई सिगरेट का दुगुना अंदर
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  बाहर भरता है, इससे उसको कुछ मिलता है।
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  हमारे फेफड़े, हमारे लंग्स और सीज़न को अधिग्रहण करने के लिए
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  बनाये परमात्मा। लेकिन हम अगर के शर्ट, जहर, धुआं
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  फेफड़ों को पिलाएगा तो वह एडिक्टेड हो जाएगा।
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  इसलिए बार बार तरफ़ उठेगा और तुम जानते भी नहीं होगे कि यह धुंआ
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  तुम्हें मारेगा। यह कैंसर आईटिस करेगा, अनेकों
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  प्रकार की व्याधियाँ उत्पन्न करेगा।
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  तुम्हारी मूर्खता क्या है? तुम्हारी मूर्खता है कि तुम्हें
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  पता नहीं गुरु कौन है? इसलिए माखनशाह लोवाना दो दो
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  ऐशर्थियां सभी को टेक देते हैं, लेकिन आखिरी में गुरु नहीं जाता
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  है। सा धोरे गुरु ला धोरे गुरु देख
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  बहादुर कहते है सुखे सो तो देने दो अरे देख मेरा कंधा तेरे जहाज
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  का बोझा उठाये उठाये। यह फौलादी शरीर जख्मी हो गया।
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  देख कैसे घाव रिसरा है माखन शालुबाना चरम में गड़बड़ा लर जार
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  रोने लगा। क्षमा कीजिए, मैं अनजान हूँ और
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  तुम्हारे दुष्टों की भीड़ ने मुझे उलझा लिया था।
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  ये सब दुष्ट हैं। पखंडी जो किसकी नमक टोपी पहनें?
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  जो पीली काली दाढ़ी करते हैं कोई नहीं पहुंचा है।
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  सिर्फ एक पार्टी है सिर्फ एक गुंडों का समूह, शैतानु का समूह
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  इनकी अपनी अपनी वर्दियां। कोई काला नका, कोई पीता परिधान,
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  कोई गेरुआ परिधान लेकिन हैं सब गुंडे शैतान फिर कोई कल को मोरू
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  मुकुट लगा के कृपालु जी महाराज कहेगा, आओ रहा आश्चर्य।
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  मैं तुम्हारा कन्हैया, तुम मेरी गोपी आओ प्रेमिका।
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  आ लग जा गले खिलरोगा आ। लग जा गले दिलरुबा।
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  और तुम इस सर्कस को ही असली समझो, तुम समझो की हाँ यही भगवान, वह
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  तुम्हारा शोषण करेगा। मैंने कृपालुही महाराज से पूछा
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  अरे दोस्त तुने यह क्या किया? अब उसको कही गर्व नहीं मिलता
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  बोलता बाबा देखो मैंने पूछ के किया।
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  मैंने क्या क्या खाद पूछा? पहले तो समझा दिया उसे कि मैं ऐसे
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  कहूँगा तुम हाँ कह देना यह क्या खाद पूछा यह तो गुमराह किया जैसे
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  ढेरों वाले करते हैं, पांच ना बोलना परमात्मा तक पहुँच जाओगे।
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  जैसे ये पीली दाढ़ी करने वाला प्रेमानंद गुमराह कर आए।
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  ये दुष्ट हैं सभी इनको आध्यात्मिकता का हुई ज्ञान
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  इन्होंने उस अमृत रोपी आनंद को पिया नहीं और फिर ये क्या कहेंगे?
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  आपको बहलाने के लिए कहेंगे, देखो हमने प्रतिक्रिया की।
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  संत तो हम हैं, वह तो प्रतिक्रिया कर रहा है।
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  गंदगी की निंदा नहीं होनी चाहिए। क्या झूठ का खुलासा नहीं होना
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  चाहिए क्या? निंदा की।
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  हमने परिभाषा गलत बना ली इसलिए आज भारत में सभी निंदित कार्य कर रहे
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  हैं। विश्व में सभी निंदित कार्य कर
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  रहे हैं। तुमने निंदा की परिभाषा बना दी,
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  जो किसी के विपरीत बोलता है। वो चाहे ठीक बोलता है तो भी
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  निंदा, वो चाहे गलत बोलता है तो भी निंदा।
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  तो क्या जबान कुठ वाले? तुम्हे पता ही नहीं परमात्मा की
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  खोज कैसे की जाती है? उसका लक्षण क्या होता है?
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  उसमें तुम्हारा कसूर भी नहीं। लाख कृष्ण बता के गए अम्मनितुम
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  दंभितुम, हिंसा शांतिराजम, आचार्य उपासनाम, शवचुम सेरम आत्मा विनम
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  रहा। अब लक्षण बता तो गए लेकिन
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  मुश्किलात कहाँ आती है? मुश्किलों की संस्कृत में बोलते
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  है आज की सरल भाषा दैनिक को उपयोग में लाने वाली भाषा संस्कृत है
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  नहीं। इसलिए बड़े बड़े शंकराचार्य
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  संस्कृत बोलके तुम्हारे दिमाग को एबनोटाई कर लेते हैं।
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  कोई अंग्रेजी बोलने वाला व्यक्ति मिल जाये तुम कहते हो बहुत अच्छा
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  है, यह तो पहुंचा हुआ होगा, कहाँ पहुंचा हुआ होगा भाई?
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  नरक तक पहुंचा है इसका धोबड़ा देखो इसके भीतर से उठती हुई
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  कड़ाहट देखो यह भी तड़प रहा है उस परमात्मा सिर्फ।
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  कंगाल ही नहीं राजा सम्राट भी तड़पते हैं उस रस की एक बूंद के
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  लिए तुम भ्रांति में मत रहना कौन नहीं तरसता फकीर नहीं तरसता।
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  फकीर नहीं तरसता, क्योंकि फकीर तो उस समुद्र में छलांग लगा देता है।
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  फकीर उस आनंद के रस को पी लेता है जिसका समुद्र भरा पड़ा है।
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  हमारे ही भीतर। जो सुख पाय,
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  अमीरी में वो सुख ना ही अमीरी में, मंडो लागो मेरो।
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  फकीरी में, फकीरी में मन ढोला, जो मेरे रो।
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  तुम अपना नाम फकीर चंद रख सकते हो, फकीर होना बड़ी मुश्किल बात
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  है फकीर होना तो अपने इस। गट्ठर को फेंक देना जिसके कारण
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  तुम दुखी हो वो जैसे परीक्षण हो। जयचंद्र प्रसाद तुमने पूछा पुत्र
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  कि आपने कहा राजनीति में प्रवेश मत कर देना?
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  मैप अपनाने का कोई हर्ष नहीं है। जब तंत्र बिगड़ जाता है तो आप
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  सुझाव दे सकते हो कि ऐसा कर लो, ठीक हो जाएगा।
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  लेकिन राजगुद्दियों पर मल कर बैठ जाना फैविक और लगा के यह मूड़ता
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  की निशानी है। इसका मतलब तुम्हें कहीं और मिला
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  नहीं। मैं शराब नहीं पीता, मैं शराब
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  नहीं पीता। छोटीछोटी बच्चियों का खून पीता
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  है। मैं गौ मांस नहीं खाता, छोटीछोटी
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  नाबालिक बच्चों का ले के पुलिस खाता हूँ।
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  मुझे अच्छा लगता है छोटी छोटी बच्चियों की चित्रकार सुनना
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  कराहती हुई छुट छोटी बच्चियों की चित्रकार सुनना मुझे अच्छा लगता
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  है इसलिए मैं शराब नहीं पीता। क्योंकि जो मज़ा छोटी बच्चियों के
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  खून में है तो हमारी शराब तो कड़वी होती है।
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  छोटी छोटी बच्चियों के खून बड़े शानदार नमकीन होते हैं।
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  ये परमात्मा ने बनाए ही हमारे लिए हैं राजनीतिज्ञों के लिए।
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  बड़े बड़े अमीर लोगों के लिए हैं, बड़े बड़े इंडस्ट्रियलिस्टर्स के
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  लिए हैं, इसलिए मैं शराब नहीं पीता।
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  ये मास भी नहीं खाता। मैं बकरीद क्यों?
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  बकरे को हलाल नहीं करते। मैं गौ मास भी नहीं खाता, मैं
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  हिंदू हूँ, सुनाती नहीं हूँ और पक्का सुनाती हूँ, लेकिन छोटी
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  बच्चों का अंग काट के उनको मुर्गे की तरह उबाल कर।
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  तड़का लगा के मैं भुखाता हूँ, मुझे दर्द से कराहती हुई चीखें
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  अच्छी लगती हैं। तेरी दुनिया आ से।
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  हो के मजूर चला में बहुत दूर बहुत दूर।
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  बहुत दूर चला तेरी दुनिया। से एक कच्ची झोंपड़े के अंदर बैठा
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  हुआ संत भी जो सुख पायो राम बचा। वो सुख नाहीं अमीरी में, मनुरो ला
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  दो, मेरे राम फकीरी में इस बोझे को गला दो, प्रेम रसमें गला दो,
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  नाम रसमें मत गलाना। क्योंकि नाम को उन्होंने बदनाम कर
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  दिया। प्रिय मरस्य में गला दे ना
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  तुम्हारी खाक भी ना बचे उस परवानी की तरह जो शर्मा में जलकर निस्त
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  नाभुद हो जाता है। इन्हें जश्न मनाने दो, लेकिन एक
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  बात तुम्हें कहती हूँ आखिर में आएँगे मेरी ही शर्म समुद्र जानता
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  है। ये नदियां, ये दाल, ये सब मेरे
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  में आखिर में मुझ में आके मिल जाएंगे कहाँ जाएंगे?
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  और कोई रास्ता ही नहीं समुद्र से भली भांति जाता है इसलिए समुद्र
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  कहीं नहीं जाता। कौन जानता है जब व्यक्ति पैसा
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  होगा मेरे पास आ जाए तो मुझे चल के जाने की क्या आवश्यकता है किसी
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  के पास? पुत्र राजनीति में ये होता है
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  दुखी तुम पहले से हो यह दुःख क्या कम है जन्मो जन्मो से एक बहुत
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  बड़ी चिपकाहट तुम्हारी संग संग चल रही है साय की त।
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  वो चिपकाहट है कि तुम शरीफ और यही चिपकाहट तुम्हारा असली चित का
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  बोझा है अगर तुम दुखी हो भारी भारी लगता है जीया।
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  तो उसका कारण तो मैं बधाई देता हूँ।
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  उसका कारण है कि तुम जन्मो जन्मो से माननीय हो, कि मैं शरीर तुम
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  साँप की में थे, तो माने थे कि मैं शरीर हूँ, मैं साँप हूँ, तुम
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  वृक्ष थे तो मैं वृक्ष हूँ, तुम अमीबा थे तो मैं अमीबा हूँ, तुम
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  गाये थे तो मैं गाये हूँ। मैं छुपाया हूँ, मैं दुपाया हूँ,
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  मैं ऊनी सेल्युलर हूँ, मैं मल्टी सेल्युलर हूँ लेकिन मैं हूँ सर एक
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  ये जन्मो जन्मो से तुम्हारे चित्र के ऊपर बोझ ऐसा चढ़ा कि आज वो
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  हिमालय पर्वत से भी ऊँचा हो गया। भला इतने बार को तुम सहन कर
• 35:11
  पाओगे, तुम्हारे दुःख का असली करने के है भला इसको नाम से कैसे
• 35:19
  मटाओगे? इसको सत्य का गाणें चाहिए, इसको
• 35:26
  सत्य का हथौड़ा चाहिए। इसको वो आरा चाहिए जो चीरते
• 35:32
  पत्थरों को लेकिन तुम चीखते हो, तुम चिल्लाते हो तुम्हारा अहंकार
• 35:46
  जब टूट जाए तो तुम बड़े चीखते हो, बड़े चिल्लाते हो।
• 35:53
  कोर्ट से में पहुँच जाते हो। इसने मेरा अपमान कर दिया।
• 35:56
  इसने मेरी भावनाओं को त्रस्त कर दिया है।
• 36:01
  कहाँ तक गर्क गया है इंसान? मैं शरीर हूँ, मैं भावना हूँ।
• 36:12
  इसने मेरी भावनाओं को आहत किया। इसे ₹500,00,00,000 माप जा मैंने
• 36:19
  पूछा उससे मुझे ये बता इस शरीर के अंदर कितना माल?
• 36:26
  वैज्ञानिक के हिसाब से ₹5 छे आने का माल है?
• 36:31
  थोड़ी महंगाई हो गई। ₹6 पांच आने का समझ लो।
• 36:37
  इससे ज्यादा माल नहीं और उसको फूंकने के लिए हजारों रुपए लग
• 36:43
  जाता है। ₹6 पहुंचाने के माल को फूंकने के
• 36:48
  लिए हजारों पर लग जाता है अंतिम संस्कार में।
• 36:56
  समस्या तो भारी है तुम्हारी समझ में आती होगी समस्या तुम इस आभार
• 37:06
  को दिनभर रात साथ साथ संग संग लिए भरते हो और इस जन्म में नहीं।
• 37:13
  सोते हुए भी तुम्हारे पास होता है ये भार इस गठ्ठर को तुम सदा ही
• 37:18
  अपने सर पे रखते हो और अगले जन्म में भी साथ ले जाते हो।
• 37:23
  ये भार बना ही रहेगा फिर इसको तोड़ा कैसे जाए इसको पटका कैसे
• 37:29
  जाए प्रेम रस के द्वारा? प्रेम रस तुम्हारे गुरुओं के
• 37:42
  द्वारा दिए गए सब मार्कों को छोड़ दो, क्योंकि परमात्मा तक पहुंचने
• 37:46
  का कोई मार्क। नहीं था।
• 37:56
  परमात्मा तक पहुंचने का परमात्मा मंजिल है और वहाँ तक पहुंचने का
• 38:02
  कोई मार्ग इसलिए नहीं है कि सब जगह वो है ईसा अवस्थ में दम सर्पम
• 38:09
  जत् अगर सब। सब वही है तो कहाँ जाओगे?
• 38:20
  परमात्मा तक पहुंचने के लिए यात्रा क्यों करोगे?
• 38:25
  जब वह उम्नी पर रंग तो जाओगे कहाँ हाँ?
• 38:33
  कौन है तेरा? मुसाफिर जाएगा कहाँ दम ले ले दो
• 38:42
  घड़ी ये छिया पायेगा कहाँ वहाँ कौन है तेरा वहाँ?
• 38:52
  कोई भी नहीं। तू अगर ठहर जाए तो यहीं तू है,
• 38:58
  क्योंकि ही इज़ प्रेसेंट एव्रीवन ही इज़ ओमनी प्रेसेंट किसी यात्रा
• 39:06
  की जरूरत नहीं तुम्हें परमात्मा के पास पहुंचने की क्योंकि
• 39:09
  परमात्मा इज़ ओमनी प्रेसिडेंट। जहाँ भी जाइएगा।
• 39:28
  कहाँ जाइएगा, हमें पाइएगा, अजय रूठकर अब।
• 39:47
  कहाँ जाइएगा मानवता? से प्रेम करने की बजाय तुमने
• 39:56
  मानवता को काट के उसका लहू पीना शुरू कर दिया है।
• 39:59
  छोटे छोटे बच्चों को मत पियो खून को प्रेम रस को पियो।
• 40:09
  मत लडाओ छोटे छोटे बच्चों को अपनी शाखाओं में भर्ती कर लो।
• 40:12
  मत जहर उंडोलो इनके दिमागों में माँ बापों को समझना चाहिए हम
• 40:19
  बच्चे को किस राह के ऊपर भेज रहे हैं।
• 40:26
  जब गुलामी थी तो तुम में से कोई बाहर नहीं आ रहा है और अब हम आजाद
• 40:33
  हैं और इन्हीं लोगों ने हमें गुलाम बना रखा है।
• 40:36
  अब तुम इन्हीं के शिविरों में भर्ती कराते हो।
• 40:39
  अपने को थोड़ा सोचिएगा, प्रहर के सोचिएगा।
• 40:47
  कोई जल्दबाजी नहीं, अपने बच्चों को वापस बुला लो।
• 40:53
  ये नफरतबाजों के शैतानों के गिरोह हैं, इनको पोषण मत दो, इनको ताकत
• 41:02
  मत दो। ये ऐसा ही ज़हर फैलाएंगे तुम देख
• 41:05
  रहे हो बस एक व्यक्ति रिश्वत दे के बच जाता है उसके पास पैसा होता
• 41:16
  है। एक व्यक्ति रिश्वत दे के बच नहीं
• 41:19
  सकता क्योंकि उसके पास रिश्वत देने के लिए पैसा नहीं होता।
• 41:24
  इ तो सही, पर कहें तुम्हारे न्याय और अन्य प्रेम का।
• 41:31
  रसगयो। प्रेम का रसगयो।
• 41:43
  प्रेम वो विधि है। प्रेम वो तकनीक है जो तुम्हारे
• 41:47
  अहंकार को जड़ मूल से समाप्त कर देती और फिर तुम हँसोगे नाचोगे
• 41:57
  कौन के नओगे फिर तुम्हें कहीं आने जाने की जरूरत नहीं।
• 42:03
  फिर कोई बसना न बचेगी, कोई विचार न बचेगा, ठहरा बचेगा, आनंद बचेगा,
• 42:08
  रस बचेगा तुम्हारा जेहरा झूमेगा। चारों और सुगंध होगी अमृत के।
• 42:22
  अनजाने होंठों पर यह पहचान गीत हैं, पहचान गीत हैं अनजाने होंठों
• 42:39
  पर यह। हे चानेगीत हैं।
• 42:46
  हे चानेगीत हैं। कल तक जो थे बेगाने, जन्म के मीत
• 42:57
  हैं। जन्मो के मित हैं, उम्मीदवारे कल
• 43:08
  तक जो थे बेगाने, जन्मो के मित हैं।
• 43:16
  क्या होगा कौन से पल में कोई जाने ना कोहरे ताल मिले नदी के जल में
• 43:30
  जली नदी मिले सागर में। सागर मिले कौन से जल में कोई जाने
• 43:41
  ना और ताल मिले नदी के जल। में अनजाने होठों पर ये पहचान गई
• 43:55
  थी। अनजाने होंठों पर ये पहचानें गीत
• 44:07
  हैं पहचाने गीत हैं। वह जिसके पास जाओगे।
• 44:15
  वो अभी तुम्हें अनजान जैसा लगता है, लेकिन याद रखना, वो तुम्हें
• 44:19
  खेचता है क्यों? क्योंकि तुम उसके अंश हो बौद्ध
• 44:25
  समुद्र का अंश हुआ करता है, वो तुम्हें खेचता है, इसलिए तुम गाहे
• 44:33
  बगाहे सोचते हो ये। कौन है?
• 44:36
  ये कौन है जो मुझे खींच रहा है? सब कुछ होते हुए भी ये क्या है
• 44:42
  जिसकी कमी मुझे खल रही है? छोटी छोटी बच्चियों के रेत रेप
• 44:47
  करके खून पी के भी मेरी आत्मादृपति नहीं हुई।
• 44:51
  मैं दौड़ता ही भर रहा हूँ। क्या है ऐसा जो बम हो गया है अब
• 44:55
  ये मिला नहीं सब कुछ तो है, लेकिन नहीं सब कुछ नहीं है पुत्र सभी
• 45:05
  कुछ नहीं है सभी कुछ तब होगा जब तुम इन अनजाने गीतों पर।
• 45:12
  पहचानी गीत गाओगे। कल तक जो थे वेगाने जन्मो के मीत
• 45:21
  हैं, जन्मो के मीत हैं तुम्हें सदा।
• 45:28
  ही लगता है कि कुछ खोए हुए हों। सब कुछ छुपाकर भी मैं किसी चीज़
• 45:33
  से वंचित हूँ। वो क्या है?
• 45:35
  वो तुम्हारा अपना अंतस का प्रेम सतल है, वह अंदर अंदर का समुद्र
• 45:40
  है तुम्हारा जो चुम्बक की तरह तुम्हें हर पल काँचता है इसलिए
• 45:48
  प्रेम से बड़ा चुम्बक कोई है। वह प्रेम का सागर है।
• 45:58
  अनजाने होंठों पर यह पहचाने गीत। के गीत तो पहचानी है यह आवाज
• 46:08
  अनंतनाथ की तो कुछ। पहचानी पहचानी लगती।
• 46:14
  करतक जो थे वे गाने जनमो के मित्र हैं।
• 46:26
  अमित वारे कल तक जो थे वेगाने जन्मो के मिथ।
• 46:36
  हैं ये तुम वहाँ जाकर पाओगे के मैं ही बिछड़ गया था।
• 46:43
  बड़े शोक से सुन रहा था, ज़माना हमी खो गए।
• 46:50
  दास्तां कहते कहते। वहाँ जाकर तुम्हें पता चलेगा कि
• 46:56
  वह कहीं नहीं गया। दादू दूजा को नहीं, दूजे मन की
• 47:02
  ठो। दादू दूजा को नहीं दूजी मन की
• 47:07
  दौड़ दौड़ मिटी सन सह गया वस्तु ठोर की ठोर वह वहीं मिलेगा जहाँ
• 47:14
  पर छोड़ कर गए थे उसे और वह लगातार फेंचेगा तुम्हें यही
• 47:21
  तुम्हारा दर्द है। तुम कुछ भी कर लो लेकिन पुत्र
• 47:27
  शांति नहीं मिलेंगे और शांति ही तुम्हारा अंतिम ध्येय और लक्ष्य
• 47:36
  जब तक बहे नहीं मिलेंगे तुम तड़पोगे चाहे बच्चियों का खून फो।
• 47:42
  चाहे बच्चियों से रेप करो, चाहे कुछ करो, चाहे सारे धरती का धन
• 47:47
  औरत इकट्ठा करो, तुम्हें चैन नहीं मिलेगा क्योंकि चैन बरामद में है।
• 47:57
  चैन तो उसके पास से जाना पड़ता है।
• 48:00
  प्यास बजाने के लिए कुएं के पास से जाना।
• 48:02
  पड़ता है अनजाने होंठों? पर ये है है।
• 48:09
  चानेगी तो है वह। तो सदा से ही पहचाना था, आज भूल
• 48:14
  गया। इसलिए संत कहते हैं रिमेम्बर
• 48:18
  यूरसेल्फ़, यू आर यू। कल तक जो थे वेगाने जन्मों के में
• 48:27
  से हैं वो कभी। खोया नहीं जब तुम अमीबा थे जब तुम
• 48:32
  पत्थर थे जब तुम पेड़ से पौधे थे यूनीसेल्युलर थे मल्टीसेल्युलर
• 48:37
  थे, तो वह तो था। और वह तुम्हारे आंतरिक कोनों में
• 48:43
  विद्यमान था। श्रद्धा वह तो जन्मो जन्मो से
• 48:52
  तुम्हारा मील है, बस तुम ही छोड़कर आ गए, उसे मेला देखने दे,
• 49:00
  संसार का और वडक्क है। आज तुम्हें याद नहीं कि मेरा असली
• 49:05
  मुकाम क्या है? इसी असली मुकाम की चाहत में तुम
• 49:10
  दर दर की ठोकरें खाते हो, तुम एपिस्टीन कांड करो, तुम हीरोइन
• 49:20
  पांडा को मारो, तुम तुलसी प्रजापति को मारो।
• 49:23
  तुम सोहराबुद्दीन को मारो, तुम जस्टिस लोहा को मारो, तुम 750
• 49:29
  किसानों को मार दो, तुम सारी दुनिया को मार दो, लेकिन एक बात
• 49:33
  ध्यान रखना न चैन मिला मसूरीनी को न स्टालिन को।
• 49:40
  ना ही ये लड़कों ना ही तुम्हे मिलेगा।
• 49:47
  कल तक जो थे वेगाने जन्मो के मीत हैं।
• 49:56
  जन्मो के मीत हैं, उस जगह पे पहुँच जाओ।
• 50:00
  जहाँ जाकर तुम वापस न सको पॉइंट ऑफ़ नो रिटर्न।
• 50:07
  अमित वारे कल तक जो थे वे गाने जन्मो के मित हैं।
• 50:20
  क्या होगा? कौन से पुल में क्या होगा?
• 50:26
  कौन से पल में कोई जाने न ओरे ताल मेरे नदी के जल में।
• 50:38
  नदी मिले, सागर में सागर मिले कौन से जल में कोई जाने ना ओहरे ताल
• 50:49
  मिले नदी के जल में नदी मिले सागर में।
• 50:57
  पहले तुम बहुत कुछ थे, तुम शरीर थे, मन थे, विचार थे, भावनाओं थे,
• 51:04
  ये सब द्रव्य तुम्हारा था, ऊपर से तुमने आज एक लबादा और ओढ़ लिया।
• 51:11
  इसीलिए मैं कहता हूँ कि राजनीति में मत जाना।
• 51:15
  राजनीतिक ओहदा मत स्वीकार करना, क्योंकि पहले भार कम था क्या अब
• 51:24
  मैं प्राइम मिनिस्टर हूँ यह और बोझ लाद लिया तुमने, मैं चीफ
• 51:29
  मिनिस्टर हूँ यह बोझ और लाद लिया तुमने ये मानता हूँ कोई हतो ये
• 51:34
  मानता है। कोई भी कभी भी गद्दी छुड़ा देगा
• 51:39
  और अगर कोई भी न छुड़ा सके तो मौत तो छुड़ा ही लेगी।
• 51:47
  मौत तो 1 दिन आएगी न कर इतना तक? जहाँ एक रोज़ फानी तेरे से आ आला
• 51:59
  हो गुजरे न कुछ बाकी निशानी वेबेलोनिया में कवर ढूंढ के दिखा
• 52:05
  दो शिकंते तुम्हे कुछ पता नहीं तुम अंत हो।
• 52:17
  तुम धृतराष्ट्र की तरह आँखों से नहीं तुम बुद्धि से होते हो तुम
• 52:22
  बुद्धांत हो। क्या होगा?
• 52:29
  कौन से पल में कोई जान ना? और ताल मिले नदी के जल में नदी
• 52:42
  मिले, सागर में सागर मिले कौन से जल में कोई जाने न और ताल मिले
• 52:53
  नदी के जल में। उस आनंद को उकालो और गांठ में
• 53:04
  बांध लो, उसका रसू उठाओ, उसका मज़ा जाओ बाहर कोई मज़ा नहीं है
• 53:11
  ऐफ़ स्टेन मर गया, ट्रंप मर जाए। सब मर जाएंगे लेकिन मज़ा मज़ा तो
• 53:20
  जहाँ है वहीं पड़ा है मज़ा कभी नहीं मरता, वह वहीं रहेगा।
• 53:28
  वस्तु ठोर के ठोर? वह कभी कहीं जाता नहीं, वह अटंप
• 53:36
  है, वह अटल है, वह यात्रा नहीं करता क्योंकि सब जगह है कहाँ
• 53:41
  यात्रा करेगा। गांठ गठियायो हीरोपयो गांठ
• 54:05
  गठियायो बार बार। बा।
• 54:13
  को क्यों खोले बार? बार बा को क्यों?
• 54:23
  खोले। मन मस्त हुआ वो मन मस्त हुआ।
• 54:33
  मन मस्त हुआ मन मस्त हुआ मन मस्त हुआ फिर क्यों बोले मन मस्त हुआ
• 54:47
  फिर क्यों बोल? हम सपायो मानसरोवर हम सपायो ताल,
• 55:12
  तलैया, ताल, तलैया, ताल तलैया क्यों भौंकता?
• 55:25
  करता। संसार की इस गंदगी में बोझा उठाए
• 55:31
  हुए फेंक दो। इसको और भार मुक्त हो जाओ, यही है
• 55:36
  मुक्ति किसी नाम से मुक्ति नहीं होती।
• 55:41
  जोहरन न जुबती छूटे संसार इस बोझे को पटर दो।
• 55:48
  रहो मत चिल्लाओ मत सीधा साओ भाई तुम्हारे सिर के ऊपर जो बोझ है
• 55:54
  उसे पटक। ताल तलेह।
• 56:03
  कभी इसी गुरु के पास, कभी उसी गुरु के पास, कभी उस।
• 56:07
  डेरे में कभी उस आश्रम में ये ताल तलैया हैं।
• 56:12
  सभी ये बहुरूपिये हैं, तुम्हें ठगने के लिए दाढ़ी पीलीगादी करते
• 56:19
  हैं, इन गुंडों का गिरोह है इस गिरोह से बचो।
• 56:25
  ताल तलैया क्यों ढोल मन मस्त हुआ मस्त हुआ मन मस्त हुआ मन मस्त हुआ
• 56:43
  मन मस्त हुआ? मस्त हुआ फिर जो धन्यवाद।