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Also sprach Zarathustra - 4. Theil - 5 - Der Zauberer · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Also sprach Zarathustra ein Buch für alle und keinen vierter und
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  letzter Teil Unterkapitel 5 Der Zauberer Zarathustra setzt
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  seinen Weg durch die Berge fort, als er um einen großen Felsen
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  biegt, sieht er nicht weit entfernt einen Menschen auf dem
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  Boden, dieser Mensch wirft seine Arme und Beine wild umher, als
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  ob er wahnsinnig wäre, und stürzt schließlich Beuchlings
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  auf die Erde. Zarathustra denkt bei sich, dass
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  dies wohl jener höhere Mensch sein muss, von dem er zuvor den
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  lauten Notschrei gehört hat. Er beschließt nachzusehen, ob er
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  ihm helfen kann. Als Zarathustra jedoch bei dem
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  Mann ankommt, findet er einen zitternden alten Mann mit
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  starrem Blick vor, obwohl sich Zarathustra große Mühe gibt, dem
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  Mann aufzuhelfen und ihn wieder auf die Beine zu stellen, ist
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  alles umsonst. Der alte Mann scheint gar nicht
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  zu bemerken, dass Zarathustra bei ihm ist.
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  Stattdessen blickt er sich mit sehr dramatischen, rührenden
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  Bewegungen um, ganz so, als wäre er der einsamste und
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  verlassenste Mensch auf der ganzen Welt.
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  Schließlich, nach Vielgespieltem Zittern und Zucken, beginnt der
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  alte Mann laut zu jammern, was er von sich gibt, ist ein langes
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  theatralisches Klagelied, er ruft aus, dass er friert und
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  niemanden hat, der ihn wärmt oder liebt, er beschreibt sich
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  selbst als jemanden, der fast tot ist und von Unbekannten
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  fiebern geschüttelt wird. Er klagt darüber, dass er von
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  einem unheimlichen, unsichtbaren Gott gejagt und gequält wird.
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  Er nennt diesen Gott einen grausamen Jäger und einen
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  Henker. Der alte Mann tut so, als ob
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  dieser Gott ihm tief ins Herz stechen würde, nur um ihn leiden
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  zu sehen, ohne ihn ganz zu töten.
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  Der Mann jammert weiter und fragt diesen eingebildeten Gott,
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  was er eigentlich von ihm will, er fleht ihn an, entweder
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  wegzugehen oder richtig zuzustechen.
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  In seiner übertriebenen Rolle wirft er sich bildlich in den
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  Staub und sagt, er wolle wie ein Hund vor diesem Gott kriechen
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  und mit dem Schwanz wedeln, um seine Liebe zu erbetteln.
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  Dann wieder beschimpft er den Gott als Wegelagerer und Dieb,
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  er fordert, dass der Gott ihn doch einfach ganz nehmen solle.
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  Nietzsche beschreibt hier keinen echten Leidenden, dieser alte
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  Mann ist der Zauberer, der Zauberer ist in Nietzsches Buch
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  ein Sinnbild für den Künstler, den Schauspieler und den
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  Dichter. Ganz besonders meint Nietzsche
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  damit den berühmten Komponisten Richard Wagner, den Nietzsche
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  früher bewunderte, später aber stark ablehnte.
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  Der Zauberer steht für Menschen, die tiefe Gefühle, großes Leiden
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  und echte Religiosität nur vortäuschen, um eine Wirkung
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  beim Publikum zu erzielen, es ist alles nur Theater, eine
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  große Show, Zarathustra erkennt diese Falschheit, er kann dieses
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  Schauspiel nicht länger ertragen.
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  Er nimmt seinen Gehstock und schlägt mit voller Kraft auf den
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  jammernden Mann ein. Er schreit ihn an, er solle
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  sofort aufhören, er nennt ihn einen Schauspieler und einen
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  Falschmünzer ein Falschmünzer ist eigentlich jemand, der
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  kriminell falsche Münzen herstellt, hier ist es im
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  übertragenen Sinn gemeint, der Zauberer stellt falsche Gefühle
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  her, er lügt aus tiefstem Herzen, und Zarathustra sagt ihm
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  ins Gesicht, dass er ihn durchschaut hat.
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  Er droht ihm, ihn noch weiter mit dem Stock zu schlagen, wenn
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  er nicht aufhört, sich so künstlich aufzuführen.
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  Der alte Mann springt sofort vom Boden auf, er sagt zu
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  Zarathustra, er solle aufhören zu schlagen, denn er habe das
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  alles ja nur zum Spaß gespielt, solche dramatischen Auftritte
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  würden eben zu seiner Kunst gehören, er wollte Zarathustra
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  nur auf die Probe stellen, um zu sehen, wie er reagiert, der
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  Zauberer lobt Zarathustra dafür, dass er die Täuschung so gut
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  durchschaut hat. Gleichzeitig beschwert er sich
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  aber über die harten Schläge. Er wirft Zarathustra vor, dass
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  er seine Wahrheiten mit einem harten Knüppel durchsetzt.
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  Zarathustra ist immer noch wütend und blickt finster, er
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  lässt sich nicht von den Schmeicheleien des Zauberers
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  einwickeln, er sagt ihm, du bist durch und durch falsch, du bist
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  eitel wie ein Pfau, du spielst nur rollen, welche Rolle
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  wolltest du mir denn hier vorspielen?
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  Der Zauberer gibt zu, dass er die Rolle des Büssers des
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  Geistes gespielt hat, ein Büsser des Geistes ist ein Mensch, der
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  so tut, als würde er schwer unter seiner eigenen Intelligenz
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  und seinem Wissen leiden, jemand, der seine eigenen
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  Gedanken bereut und sich selbst geistig quält.
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  Der Zauberer erinnert Zarathustra daran, dass
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  Zarathustra dieses Wort selbst einmal erfunden hat, um Dichter
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  und Zauberer zu beschreiben, die am Ende an ihrem eigenen
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  falschen Wissen zugrunde gehen. Der Zauberer gibt fast schon
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  stolz zu, dass er Zarathustra für einen Moment lang getäuscht
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  hat. Er hat gesehen, wie Zarathustra
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  Mitleid empfand und ihm helfen wollte, aber Zarathustra bleibt
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  hart, er sagt, dass er vielleicht für einen kurzen
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  Moment getäuscht wurde, aber dass er sich ohnehin nicht
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  ständig vor Betrügern schützen will, sein Schicksal sei es nun
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  einmal offen und ohne ständige Vorsicht durch die Welt zu
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  gehen, aber der Zauberer, so sagt Zarathustra, muss betrügen.
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  Das ist sein innerstes Wesen. Er muss immer doppeldeutig und
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  falsch sein, selbst wenn er etwas zugibt, ist es weder ganz
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  wahr noch ganz falsch, der Zauberer würde sich sogar noch
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  schminken und künstlich herrichten, wenn er nackt zum
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  Arzt gehen müsste. Alles an ihm ist Ekel und Lüge,
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  da verliert der Zauberer für einen kurzen Augenblick seine
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  hochmütige Art, er seufzt und wird traurig, er gesteht
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  Zarathustra, dass er es selbst leid ist.
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  Seine eigenen Künste ekeln ihn an.
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  Er sagt, er habe sein Leben lang versucht, durch seine Kunst
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  große Menschen und große Taten darzustellen.
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  Er wollte das Publikum überreden, an diese Größe zu
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  glauben, aber diese ständige Lüge hat seine Kraft
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  überstiegen, und er ist daran zerbrochen, ergibt zu, dass
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  alles an ihm eine Lüge ist. Aber dieses Gefühl des
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  Zerbrechens und dieser Ekel vor sich selbst, das ist die einzige
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  Wahrheit, die ihm noch geblieben ist.
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  Zarathustra blickt zu Boden, er antwortet dem Zauberer, dass es
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  ihn ehrt, dass er nach wahrer Größe gesucht hat.
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  Aber genau diese Suche verrät auch, dass der Zauberer selbst
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  nicht groß ist. Dennoch findet Zarathustra eine
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  Sache gut an ihm, er ehrt den Zauberer dafür, dass er seine
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  eigenen Lügen müde geworden ist und ehrlich ausgesprochen hat,
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  dass er nicht groß ist in diesem einen Moment.
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  Indem der Zauberer sich selbst verachtet und sich eingesteht,
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  dass seine Kunst nur Täuschung ist.
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  In genau diesem Moment ist er für Zarathustra ein echter
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  Mensch. Er hat für einen kurzen
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  Augenblick die Wahrheit gesprochen.
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  Zarathustra fragt ihn dann, was er hier in seinen Wäldern
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  überhaupt sucht, wen wollte der Zauberer auf die Probe stellen?
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  Der Zauberer antwortet nach einer langen Pause sehr höflich,
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  er sagt, er Suche den einzigen wahren, echten und einfachen
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  Menschen. Er suche jemanden, der absolut
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  ehrlich ist. Er suche einen Heiligen der
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  Erkenntnis, einen wirklich großen Menschen.
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  Er fragt Zarathustra, ob er vielleicht dieser Zarathustra
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  sei, den er sucht. Zarathustra schweigt lange, er
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  schließt die Augen und versinkt in sich selbst.
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  Dann wendet er sich wieder dem Zauberer zu, er lächelt listig
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  und sagt ihm, wo der Weg zu seiner Höhle hinaufgeht, dort
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  kann der Zauberer warten und nach dem Suchen, was er finden
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  möchte. Die Tiere Zarathustras der Adler
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  und die Schlange sollen ihm Gesellschaft leisten.
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  Zarathustra selbst wehrt jedoch ab.
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  Er sagt, dass er selbst noch keinen wirklich großen Menschen
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  gesehen hat, er erklärt dem Zauberer, dass die Menschen
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  heutzutage die breite Masse, der Pöbel gar keinen Blick mehr
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  dafür haben, was wirklich groß ist.
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  Das feine Auge für echte Größe fehlt ihnen völlig, die Leute
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  lassen sich leicht blenden, wenn jemand sich aufbläst und wichtig
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  tut. Schreit das Volk gleich, seht da
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  ein großer Mensch, ein Genie. Aber Zarathustra weiß, das ist
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  nur heiße Luft, am Ende platzt dieser eingebildete Mensch wie
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  ein Frosch, der sich zu stark aufgeblasen hat und die ganze
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  Luft weicht aus ihm heraus. Zarathustra sagt weiter, dass
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  die heutige Zeit von der ungebildeten Masse dominiert
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  wird, wer in einer solchen Zeit durch pures Glück echte Größe
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  sucht, ist ein Narr. Nur Narren haben bei so etwas
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  noch Glück. Er fragt den Zauberer spöttisch,
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  ob er ihn Zarathustra wirklich versuchen wollte.
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  Mit diesen Worten verabschiedet sich Zarathustra, er ist im
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  Herzen getröstet und lacht gierig in sich hinein, während
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  er seinen Weg weitergeht, er lässt den Zauberer zurück, der
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  nun den Weg zur Höhle antreten wird, um dort zu warten.