Latest / Hạnh Phúc Đây Này! / Thiền Sư Và Em Bé Năm Tuổi – Thích Nhất Hạnh – Chương 2. Ta Là Tổ Tiên Của Ta, Đồng Thời Là Con Cháu Của Ta

Transcript

Thiền Sư Và Em Bé Năm Tuổi – Thích Nhất Hạnh – Chương 2. Ta Là Tổ Tiên Của Ta, Đồng Thời Là Con Cháu Của Ta · Hạnh Phúc Đây Này!

• 0:09
  Ừ. Tác phẩm thiền sư và em bé 5
• 0:31
  tuổi của thiền sư thích nhất hạnh.
• 0:34
  Phần thứ nhất, phương pháp trị liệu.
• 0:38
  Chương thứ 2. Ta là tổ tiên của ta, đồng thời
• 0:43
  là con cháu của ta. Tôi không biết quý vị có nhớ chị
• 0:55
  cái khoảng thời gian còn ở trong bụng mẹ không?
• 1:00
  Tất cả chúng ta đều trải qua 9 tháng ở đó.
• 1:04
  Một khoảng thời gian khá dài. Tôi nghĩ là một số trong chúng
• 1:10
  ta có thể vẫn còn nhớ điều gì đó hay một cảm thọ nào đó.
• 1:18
  Trong khoảng thời gian ấy, chúng ta khóc hay cười?
• 1:22
  Tôi tin rằng tất cả chúng ta đều có cơ hội mỉm cười trong khoảng
• 1:27
  thời gian 9 tháng ở trong bụng mẹ.
• 1:32
  Khi hạnh phúc, chúng ta có khuynh hướng mỉm cười.
• 1:37
  Tôi đã từng thấy những đứa trẻ mỉm cười trong lúc ngủ phải có
• 1:41
  một cái gì đó vui tươi, màu nhiệm trong chốn, chúng mới cười
• 1:46
  được như vậy. Tôi tin rằng đa số chúng ta vẫn
• 1:53
  còn nhớ khoảng thời gian mình ở trong bụng mẹ.
• 1:56
  Có thể chúng ta có ấn tượng rằng mình đang ở trong một thiên
• 2:00
  đường vô cùng an toàn. Ở đó chúng ta được bảo hộ, không
• 2:06
  cần lo lắng bất cứ điều gì. Trong tiếng việt, chúng ta gọi
• 2:11
  bụng mẹ là tử cung cung điện của đứa bé.
• 2:20
  Hơi trong cung điện này, mẹ ăn cho ta uống cho ta và thở cho ta
• 2:26
  nữa. Quý vị có nghĩ rằng thỉnh thoảng
• 2:29
  ở trong bụng mẹ nó cũng mơ không?
• 2:32
  Chúng ta chưa thấy được bầu trời dòng sông ở bên ngoài.
• 2:36
  Tuy nhiên, trong giấc mơ, chúng ta có thể thấy một cái gì đó, có
• 2:41
  lẽ trong khi mẹ mình đang mơ thì mình cũng thấy những gì mà mẹ
• 2:45
  thấy. Nếu mẹ mình mơ một điều gì đó
• 2:48
  không dễ chịu lắm và mẹ khóc thì có thể ta cũng khóc.
• 2:53
  Nếu mẹ cười, có lẽ chúng ta cũng cười.
• 2:57
  Mẹ và ta giống như là một chứ không phải là 2 người khác nhau.
• 3:02
  Giữa ta và mẹ có một đường dây kết nối với nhau đi qua cuốn
• 3:07
  rốn. Quang cuốn rốn mẹ truyền thức ăn
• 3:11
  thức uống ôxy và mọi thứ cho ta, kể cả tình thương nữa.
• 3:21
  Điều này không có nghĩa là cha ta không truyền cho ta cái gì cả
• 3:25
  trong giai đoạn này. Một số trong chúng ta biết rằng
• 3:29
  ta đang có cha ở đó chăm sóc mẹ rất đàng hoàng để mẹ có thể chăm
• 3:34
  sóc cho ta. Một số trong chúng ta có những
• 3:38
  người cha nói chuyện với mẹ rất ngọt ngào, dễ thương và cũng nói
• 3:43
  chuyện nhẹ nhàng, trìu mến với ta qua bụng mẹ.
• 3:47
  Biết rằng ta có thể nghe những gì cha nói.
• 3:52
  Một số trong chúng ta cũng có những người mẹ nói chuyện với ta
• 3:56
  khi ta còn ở trong bụng mẹ. Có lẽ chúng ta cũng nghe mẹ nói
• 4:02
  và trả lời với mẹ nữa. Có thể đôi khi mẹ cũng quên là
• 4:07
  ta đang ở trên đó, cho nên ta đá mẹ một cái để nhắc nhở mẹ là ta
• 4:12
  đang ở đây. Cái đá của ta là một tiếng
• 4:15
  chuông chánh niệm và khi mẹ cảm được điều đó thì mẹ sẽ trả lời
• 4:20
  ngay. Còn yêu.
• 4:23
  Mẹ biết con ở đó cho nên mẹ rất hạnh phúc.
• 4:31
  Khi ta sinh ra, có người cắt cuốn rốn cho ta ta bật khóc,
• 4:36
  tiếng khóc đầu tiên ta phải tự thở một mình có rất nhiều ánh
• 4:40
  sáng chung quanh ta. Bây giờ ta đang ở ngoài bụng mẹ
• 4:45
  nhưng bằng cách này hay là cách khác, ta cũng ở trong bụng mẹ.
• 4:50
  Mẹ tiếp tục ôm ấp ta mẹ ôm ấp ta bằng tình thương của mẹ ta, ta
• 4:56
  cũng ôm mẹ. Mặc dù cũng không còn nữa nhưng
• 5:01
  ta vẫn kết nối với mẹ bằng một cách thân mật và cụ thể.
• 5:10
  Tương tự. Thiền tập giúp chúng ta có thể
• 5:16
  thấy được sợi dây kết nối giữa ta với mẹ.
• 5:20
  Chúng ta thấy rằng mẹ không những ở bên ngoài ta mà còn ở
• 5:23
  bên trong ta nữa. Cuốn rốn vẫn còn đó khi nhìn
• 5:28
  sâu. Chúng ta cũng thấy rằng cuốn rốn
• 5:32
  nói chúng ta với những thứ khác với những người khác.
• 5:36
  Hãy tưởng tượng cuống rốn nói ta với mặt trời mặt trời mọc mỗi
• 5:41
  sáng nhờ mặt trời, ta mới có ánh sáng có hơi ấm không có mặt
• 5:46
  trời, không có hơi ấm thì chúng ta không thể sống được.
• 5:50
  Chúng ta nương tựa vào mặt trời giống như là ta nương tựa mẹ
• 5:54
  vậy. Vì vậy, cuốn rốn nói người ta
• 5:56
  với mặt trời. Một cuốn rốn khác lại nói ta với
• 6:01
  đám mây trên bầu trời. Bởi vì nếu đám mây không có anh
• 6:04
  đó thì sẽ không có mưa. Sẽ không có nước để uống, không
• 6:09
  có sữa, không có trà, không có cà phê, không có cà rem không có
• 6:13
  gì cả. Lại có một cuốn rún khác nói ta
• 6:19
  với dòng sông và một cuốn rún khác nói ta với rừng cây.
• 6:25
  Nếu tiếp tục quán chiếu, chúng ta sẽ thấy rằng chúng ta được
• 6:28
  kết nối với mọi người và mọi loài trong vũ trụ này.
• 6:34
  Chúng ta nương vào những loại khác để tồn tại, chúng ta cần cả
• 6:38
  loài hữu tình vẫn vô tình. Như cây có khoáng chất, không
• 6:44
  khí và nước. Khi lớn lên, có thể chúng ta tin
• 6:51
  rằng ta và mẹ ta là 2 người khác nhau.
• 6:56
  Tuy nhiên, điều đó không đúng. Chúng ta là sự nối dài của mẹ
• 7:03
  chúng ta nhầm lẫn tin rằng ta khát mẹ, nhưng chúng ta là sự
• 7:07
  tiếp nối của cha mẹ và của cả tổ tiên ta nữa.
• 7:16
  Hãy tưởng tượng một hạt bắp mà ta gieo xuống đất đi 7 ngày sau
• 7:21
  nó nảy mầm và bắt đầu hình thành cái bóp con.
• 7:26
  Khi cây bắp lớn lên, nó không thấy hạt bắp nữa nhưng hạt bắp
• 7:31
  không có chet. Hạt bắp vẫn còn đó nhìn sâu,
• 7:35
  chúng ta vẫn có thể thấy được hạt bắp trong cây bắp.
• 7:40
  Hạt bắp về cái bắp không phải là 2 thực thể riêng biệt.
• 7:44
  Cái này là sự tiếp nối của cái kia.
• 7:47
  Cây bắp là sự tiếp nối của hạt bắp đi về tương lai và hạt bắp
• 7:52
  là sự tiếp nối của cây bắp đi về phía quá khứ.
• 7:56
  Chúng không phải là một mà cũng không phải khác.
• 8:01
  Ta phải mẹ ta cũng vậy, cũng không phải một người mà cũng
• 8:06
  không phải là 2 người khác nhau. Điều này rất quan trọng, không
• 8:11
  ai có thể một mình mà tồn tại được.
• 8:15
  Chúng ta phải nương nhau, tương tác với nhau, kết nối với mọi
• 8:19
  người, mọi loại và tất cả những thứ khác.
• 8:25
  Nếu nhìn vào một tế bào trên cơ thể ta hoặc một tế bào trong tâm
• 8:29
  thức ta, chúng ta sẽ nhận ra được sự có mặt của tất cả các
• 8:33
  thế hệ tổ tiên trong ta. Tổ tiên của ta không chỉ là loại
• 8:42
  người thôi đâu, trước khi loài người xuất hiện thì chúng ta đã
• 8:47
  là những loài khác rồi. Chúng ta từng là cái từng là đá,
• 8:52
  từng là khoáng và từng là con sóc con nai, con khỉ và sinh vật
• 8:58
  đơn bào. Tất cả các thế hệ tổ tiên đều có
• 9:02
  mặt trong mỗi tế bào trên cơ thể và tâm thức của ta.
• 9:07
  Chúng ta là sự tiếp nối của cả một dòng sinh mạng.
• 9:14
  Giả sử chúng ta cầm chiếc lá trên tay, chúng ta có thấy gì
• 9:18
  không? Chiếc lá là chiếc lá chiếc lá
• 9:22
  không phải là bông hoa. Nhưng thực tế, khi nhìn sâu vào
• 9:26
  chiếc lá, chúng ta sẽ thấy rất nhiều thứ trong đó.
• 9:30
  Chúng ta có thể thấy cây cối thấy ánh nắng mặt trời thấy đám
• 9:34
  mây và thấy đại địa. Khi chúng ta phát âm từ lá,
• 9:41
  chúng ta phải ý thức rằng lá được làm bằng những yếu tố không
• 9:45
  phải là lá. Nếu ta lấy đi yếu tố không phải
• 9:49
  lá như ánh nắng mặt trời đám mây, đất đai ra khỏi chiếc lá
• 9:54
  thì sẽ không có chiếc lá nào tồn tại cả.
• 10:02
  Hình hài của ta cũng vậy. Chúng ta không phải là một, cũng
• 10:07
  không phải khác với những sinh vật hữu tình hay vô tình khác.
• 10:11
  Chúng ta kết nối với tất cả và tất cả đang còn hiện hữu trong
• 10:17
  ta. 3 nhịp. Thân khẩu ý.
• 10:27
  Các nhạc sĩ hay là họa sĩ thường ký tên của mình lên những bản
• 10:31
  nhạc hoặc là tác phẩm mà họ sáng tác.
• 10:34
  Trong đời sống hàng ngày, chúng ta cũng tạo ra chữ ký của mình
• 10:38
  qua những suy nghĩ, lời nói và hành động.
• 10:42
  Khi tạo ra một suy nghĩ, chúng ta cũng mang theo chữ ký của
• 10:47
  mình. Nhìn vào suy nghĩ, dù đúng hay
• 10:50
  là sai, chúng ta luôn thấy chữ ký của chúng ta bởi vì nó là sản
• 10:55
  phẩm của ta. Suy nghĩ chân chánh chánh 4 duy
• 11:00
  là suy nghĩ luôn đi đôi với sự hiểu biết, tình thương và tuệ
• 11:05
  giác. Trong đời sống hàng ngày, chúng
• 11:11
  ta phải cẩn trọng để chỉ tạo ra những suy nghĩ phù hợp với chánh
• 11:15
  4 duy. Chúng ta có cơ hội tạo ra chánh
• 11:19
  4 duy trong mỗi giây mỗi phút. Suy nghĩ của chúng ta là nền
• 11:24
  tảng của lời nói và hành động. Chúng ta trao truyền suy nghĩ,
• 11:29
  lời nói và hành động mà ta gọi là 3 nghiệp.
• 11:34
  Cho con cháu của chúng ta và cho cả thế giới nữa.
• 11:38
  Đó là tương lai của chúng ta. Những gì chúng ta nói cũng là
• 11:45
  sản phẩm của ta. Cho dù lời nói của ta đúng hay
• 11:48
  là sai chánh ngữ hay là tà ngữ, nó cũng mang theo chữ ký của ta.
• 11:54
  Những gì ta nói có thể gây nên sự giận dữ, tuyệt vọng hoặc bi
• 11:59
  quan. Lời nói của ta có thể gây nên
• 12:02
  đau khổ và tai hại. Vì vậy, chúng ta phải thực tập
• 12:06
  chánh để để có thể chỉ nói những lời chánh ngữ, những lời nói đi
• 12:11
  đôi với hiểu biết từ bên an vui và tha thứ.
• 12:18
  Nhờ thực tập chánh niệm, chúng ta có thể tạo ra những lời nói
• 12:22
  tránh cử trong mỗi phút mỗi giây.
• 12:24
  Đó là những gì mà ta trao truyền cho con cháu ta và cho cả thế
• 12:29
  giới. Đó là sự tiếp nối của tăng.
• 12:36
  Hành động của ta cũng mang chữ ký của chúng ta những gì ta làm
• 12:41
  để bảo vệ sự sống để giúp đở mọi người vơi bớt khổ đau để chia sẻ
• 12:45
  sự hiểu biết và thương yêu với người khác đều là hành động chân
• 12:50
  chánh. Chánh nghiệp.
• 12:53
  Chúng ta phải có chánh niệm để không tạo ra bất kỳ một hành
• 12:56
  động nào mang tính bạo lực, hận thù, sợ hãi và kỳ thị.
• 13:02
  Bởi vì những hành động này cũng mang theo chữ ký của ta.
• 13:06
  Chúng ta không thể chối bỏ nó là sản phẩm của ta, nó thực sự đến
• 13:10
  từ ta. Chúng ta tạo ra chính mình và
• 13:14
  tạo ra tương lai. Chúng ta phải hiến tặng những
• 13:18
  suy nghĩ, lời nói và hành động hay nhất của ta.
• 13:23
  Chánh niệm giúp cho ta biết là ta có đang tạo ra những điều tốt
• 13:27
  đẹp cho tương lai của ta hay là không chánh niệm cũng giúp ta
• 13:32
  nhớ rằng những gì chúng ta đang tỏ ra là chính chúng ta là tương
• 13:37
  lai của chúng ta. Đi với tổ tiên.
• 13:47
  Khi còn là em bé 4 tuổi, chúng ta có thể nghĩ rằng ta chỉ là
• 13:52
  một đứa con nít 4 tuổi, non nớt bé bỏng.
• 13:57
  Tuy nhiên, thực tế ta đã làm một người mẹ một người cha rồi.
• 14:03
  Tất cả những thế hệ quá khứ và tương lai.
• 14:05
  Điều đang có mặt trong cơ thể của ta.
• 14:09
  Khi bước đi trên bãi cỏ xanh tươi của mùa xuân.
• 14:13
  Chúng ta đi như thế nào để cho tất cả tổ tiên của chúng ta cùng
• 14:17
  bước với ta? Niềm an vui, hạnh phúc và tự do
• 14:23
  trong mỗi bước chân sẽ thắm nhuần năng lượng của các thế hệ
• 14:27
  tổ tiên và con cháu ta. Chúng ta đi bằng năng lượng
• 14:32
  chánh niệm mỗi bước chân ta thấy được vô số thế hệ tổ tiên và con
• 14:37
  cháu đang cùng bước với ta. Khi thở một hơi thở, chúng ta
• 14:44
  thấy nhẹ nhàng tĩnh lặng và an lành.
• 14:49
  Chúng ta thở như thế nào để tất cả các thế hệ tổ tiên và con
• 14:53
  cháu cùng thở với ta? Chỉ khi đó ta mới đạt được
• 14:57
  phương pháp thở cao nhất. Chỉ cần một cái chánh niệm và
• 15:01
  chánh niệm là chúng ta có thể nhìn sâu.
• 15:05
  Và thấy được điều này. Ban đầu, chúng ta có thể dùng
• 15:08
  phương pháp quán tưởng hình dung để thấy được tất cả tổ tiên đang
• 15:14
  cùng bước với chúng ta. Dần dần, chúng ta không cần dùng
• 15:18
  phương pháp quán tưởng nữa, mỗi bước chân ta chi ta đều thấy
• 15:22
  được đây là bước chân của tất cả mọi người từ quá khứ cho đến
• 15:27
  tương lai. Khi đang nấu một món ăn mà ta
• 15:35
  học được từ cha hay mẹ hay từ nhiều thế hệ trong gia đình trao
• 15:40
  truyền lại. Thì chúng ta nên nhìn vào đôi
• 15:43
  bàn tay của mình và mỉm cười bởi vì đôi bàn tay này là đôi bàn
• 15:49
  tay của mẹ là đôi bàn tay của bạn ngoại.
• 15:53
  Những ai đã từng làm món ăn này cũng đang có mặt và cùng làm với
• 15:57
  mình. Khi ở trong bếp nấu ăn, chúng ta
• 16:00
  hoàn toàn có thể thực tập chánh niệm được.
• 16:03
  Chúng ta không cần phải vào thiền đường mới thực tập được
• 16:06
  điều này. Trong quá khứ, ông nội ta có
• 16:12
  chơi bóng chuyền không? Bà nội có chạy bộ mỗi ngày
• 16:15
  không? Và nói có cơ hội thực tập an trú
• 16:19
  trong giây phút hiện tại, trong khi bà đi bộ hoặc chạy bộ hay
• 16:24
  không? Khi chạy bộ, ta cũng nên để cho
• 16:27
  bà nội chạy bộ faceta bà ta. Có mặt trong từng tế bào trên cơ
• 16:35
  thể của ta. Chúng ta mang trong mình tất cả
• 16:40
  tổ tiên của chúng ta. Trong lúc ta đang chạy bộ trong
• 16:44
  lúc thiền hành hay khi an trú trong giây phút hiện tại.
• 16:51
  Có thể những thế hệ đi trước không có cơ hội để thực tập như
• 16:55
  vậy. Giờ đây, cho dù chúng ta đang đi
• 16:57
  bộ, chạy bộ hay thở những hơi thở chánh niệm.
• 17:01
  Chúng ta cũng đều có cơ hội mang niềm vui và hạnh phúc tới cho vô
• 17:07
  số thế hệ tổ tiên của chúng ta. Khi ta băn khoăn, trăn trở với
• 17:14
  hàng loạt những câu hỏi như. Tôi là ai, tôi từ đâu đến.
• 17:20
  Tôi đang muốn điều trị. Cuộc sống của tôi có ý nghĩa gì?
• 17:24
  Và ta đau khổ bởi vì ta bị kẹt vào ý niệm ta là một cái ngã
• 17:28
  phiên biệt. Tuy nhiên, nếu quản trị hiểu cho
• 17:32
  sâu sắc, chúng ta có thể thực tập được vô ngã.
• 17:36
  Chúng ta có thể nhận ra rằng ta không có một cái ngã riêng biệt
• 17:40
  nào. Ta liên hệ trực tiếp với tổ tiên
• 17:43
  của ta cũng như với tất cả các loài hữu tình hay vô tình khác.
• 17:51
  Tâm lý học tây phương nhắm đến việc giúp tạo ra một cái ngã
• 17:56
  hiền thiện và ổn định. Nhưng vì tâm lý học tây phương
• 18:00
  vẫn còn kẹt vào ý niệm ngã. Nên nó chỉ mang lại một ít
• 18:05
  chuyển hóa và trị liệu mà không thể đi xa được.
• 18:10
  Khi nào ta còn bị kẹt vào ý niệm về một cái ngã riêng biệt thì vô
• 18:14
  minh vẫn còn trong ta? Khi thấy được mối tương quan mật
• 18:20
  thiết giữa ngã và vô ngã thì vô minh được chuyển hóa.
• 18:24
  Và khổ đau giận dữ ganh tị sợ hãi sẽ biến mất.
• 18:32
  Nếu thực tập vô ngã, chúng ta sẽ giải đáp được những thắc mắc ở
• 18:36
  trên và có khả năng vượt thoát được những vấn đề làm cho con
• 18:40
  người khổ đau điêu đứng. Chúng ta là sự tiếp nối của cả
• 18:50
  một dòng sinh mạng. Có thể cha mẹ chúng ta không có
• 18:54
  khả năng trân quý chúng ta đủ những ông bà tổ tiên của chúng
• 18:58
  ta muốn to ra đời. Sự thật là ông bà tổ tiên của
• 19:03
  chúng ta luôn muốn ta là sự tiếp nối của họ.
• 19:07
  Nếu biết được điều này, ta sẽ không khổ đau nhiều vì những
• 19:11
  cách hành xử không dễ thương của cha mẹ.
• 19:15
  Đôi khi cha mẹ ta cũng tràn đầy tình thương yêu nhưng có khi
• 19:19
  cũng đầy sân hận. Tình thương và sự sân hận này
• 19:24
  không phải chỉ cho một mình cha mẹ ta tạo ra mà chúng được trao
• 19:28
  truyền từ tất cả các thế hệ đi trước.
• 19:31
  Thấy được điều này, ta không còn đổ lỗi cho cha mẹ về những khổ
• 19:35
  đau mà cha mẹ khi ra cho ta nữa. Thực tập khí.
• 19:49
  Mục đích của thiền tập là nhìn sâu vào sự thật để thấy được gốc
• 19:54
  rễ của chúng. Nhìn sâu vào bất cứ một hành
• 19:59
  động nào, ta cũng sẽ nhận ra được hạt giống của hành động đó.
• 20:04
  Hạt giống đó có thể là từ ông bà tổ tiên trao truyền lại cho ta.
• 20:08
  Bất cứ hành động nào ta làm thì tất cả tổ tiên của ta cũng đồng
• 20:14
  thời cùng đang làm với ta. Cha mẹ ông bà cố nội cố ngoại
• 20:21
  cũng đang làm với ta. Tổ tiên của ta đang có mặt trong
• 20:25
  từng tế bào cơ thể ta. Có những hạt giống được sale
• 20:29
  chồng trong suốt cuộc đời mình, nhưng cũng có những hạt giống
• 20:33
  được gieo trồng trước khi hình hài này biểu hiện.
• 20:41
  Đôi khi chúng ta làm một điều gì đó không có cố ý.
• 20:46
  Nhưng đó cũng là một hành động tập khí thúc giục chúng ta khiến
• 20:51
  chúng ta làm những điều mà chúng ta không ý thức.
• 20:55
  Đôi khi ta làm mà ta không biết là ta đang làm.
• 20:59
  Cho dù có khi ta cũng không muốn làm mà ta vẫn cứ làm.
• 21:05
  Có khi ta nói tôi không muốn làm nhưng có cái gì đó thôi thúc tôi
• 21:09
  nó mạnh hơn. Tôi xúi giục tôi phải làm.
• 21:13
  Cái đó là hạt giống. Là tập khí đã được trao truyền
• 21:18
  từ nhiều thế hệ trong quá khứ. Chúng ta đã thừa hưởng rất nhiều
• 21:26
  nhờ chánh niệm mà chúng ta ý thức được những tập khí đã được
• 21:30
  trao truyền lại cho chúng ta. Chúng ta có thể thấy rằng ông và
• 21:35
  cha mẹ chúng ta cũng có những yếu kém như chúng ta vậy.
• 21:39
  Chúng ta có thể ý thức là những tập khí tiêu cực này có gốc rễ
• 21:43
  từ tổ tiên của ta và ta không lên án hay phán xét.
• 21:49
  Chúng ta có thể mỉm cười với những yếu kém và tập khí của ta.
• 21:54
  Nhờ ý thức, chúng ta có khả năng chọn lựa và chúng ta có thể hành
• 21:59
  động bằng một cách khác. Chúng ta có thể chấm dứt vòng
• 22:04
  luẩn quẩn khổ đau ngay bây giờ. Có thể trong quá khứ khi thấy
• 22:13
  mình làm những điều vô ý mà ta đã được thừa hưởng từ ông bà tổ
• 22:18
  tiên. Là ta quay ra trách móc chính
• 22:21
  bản thân mình. Ta thấy mình là một cá nhân, là
• 22:26
  một cái ngã biệt lập đầy khiếm khuyết, vụng về.
• 22:30
  Nhưng giờ đây nhờ chánh niệm, chúng ta bắt đầu chuyển hóa và
• 22:33
  buông bỏ được những tạp khí này. Nhờ thực tập chánh niệm, chúng
• 22:40
  ta nhận ra được là ta đang hành động theo tập khí.
• 22:45
  Đây là ý thức đầu tiên mà chánh niệm đem lại.
• 22:49
  Sau đó, nếu tiếp tục thực tập chánh niệm và chánh định sẽ giúp
• 22:53
  ta nhìn sâu để thấy được cội nguồn gốc rễ của hành động đó.
• 22:59
  Hành động đó có thể xuất phát từ những gì xảy ra hôm qua hoặc là
• 23:04
  đã xảy ra cách đây 305 rồi có gốc đề rễ từ một trong những vị
• 23:09
  tổ tiên của ta. Một khi ý thức được hành động
• 23:14
  của mình, chúng ta có thể phán đoán được hành động này có mang
• 23:18
  lại lợi lạc hay là không? Nếu không lời lạc thì ta quyết
• 23:24
  định không lặp lại hành động này nữa.
• 23:27
  Nếu ý thức được tập khí trong ta để ý hơn về những suy nghĩ, lời
• 23:32
  nói và hành động của mình thì chúng ta có khả năng chuyển hóa
• 23:36
  không những cho bản thân mà còn cho cả tổ tiên ta nữa.
• 23:41
  Người đã gieo trồng cái hạt giống này.
• 23:48
  Chúng ta thực tập cho tất cả tổ tiên và con cháu ta mà không
• 23:52
  phải chỉ cho một mình ta ta thực tập cho toàn thế giới.
• 24:04
  Nếu chúng ta có khả năng mỉm cười với những khiêu khích tức
• 24:07
  tối trong ta, ta sẽ ý thức được khả năng của mình, trân quý khả
• 24:12
  năng đó và tiếp tục thực tập như vậy.
• 24:16
  Nếu ta có khả năng làm được điều này thì tổ tiên của chúng ta
• 24:19
  cũng có khả năng mỉm cười với những gì tức tối khiêu khích
• 24:23
  trong họ. Nếu một người giữ được bình
• 24:27
  tĩnh, mỉm cười được với những khiêu khích tức tối trong lòng
• 24:32
  thì cả thế giới sẽ có được một cơ Hội An lành tốt đẹp hơn cho
• 24:37
  hòa bình. Thì mấu chốt là chúng ta phải ý
• 24:42
  thức về hành động của chúng ta và chánh niệm sẽ giúp chúng ta
• 24:46
  hiểu được hành động này đến từ đâu, do đâu mà có.
• 24:56
  Phẩy. Phẩy.
• 25:35
  Phẩy. Phẩy.