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O Sangue dos Santos Ep. 2: O Beijo das Algemas · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com Wells e esse é o dossiê sobre o sangue
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dos Santos. Ah, eu já adianto que o material
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que a gente tem para analisar hoje é tipo de tirar o fôlego.
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Nossa, com certeza. E bom, a nossa missão, com essa
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análise aprofundada de hoje, é adentrar mesmo, sabe?
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Com um profundo quebrantamento e uma reverência muito Santa nos
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testemunhos de pessoas que sobreviveram a prisões.
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Extremas. Exatamente, nós vamos examinar
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relatos históricos de uma resiliência indomável, de uma fé
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que simplesmente se recusa a calar, mesmo diante da tortura e
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da morte iminente. É e para quem está nos ouvindo,
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a gente vai trabalhar com os relatos autobiográficos de 2
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figuras bem conhecidas, o Richard World Brandt, que
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sobreviveu aos horrores nas prisões da Romênia, e o irmão
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Yun. Que ficou conhecido na China
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como o homem do céu. São 2 Fontes documentais muito
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ricas que trazem perspectivas de lugares e épocas diferentes, mas
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que convergem é num ponto central, muito poderoso.
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Sim, e eu tava pensando nisso antes da gente começar a gravar,
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a gente sempre ouve aquela analogia da pressão que cria
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diamantes, né? Ah, sim, tempo todo.
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Então, mas lendo esses testemunhos.
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Parece que vai além disso. Mostra como a Glória se
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manifesta, tipo na Extrema fraqueza humana.
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É ali que a gente vê a resiliência verdadeira.
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É. E o que é fascinante aqui é que
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a gente não tá lendo só relatos de como o corpo humano sobrevive
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a condições extremas. Não é um manual de sobrevivência
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física. O que esses documentos mostram?
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É o triunfo de corações que foram visceralmente, lavados por
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uma convicção espiritual inabalável, sabe?
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Nossa, sim, isso muda tudo. E pra gente entender direito
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como essa pressão toda forma, esses diamantes, a gente precisa
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viajar primeiro pra Romênia, de 1948.
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Um período brutal, documentado historicamente pela repressão
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severa do estado comunista da época.
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Contra qualquer tipo de pensamento dissidente ou fé
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religiosa. Pois é, e o Richard voorn relata
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que passou 14 anos nesse sistema prisional. 14 anos?
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É um tempo que desafia a nossa compreensão Moderna de
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confinamento. E não foi só a prisão comum, ele
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fala de 2 anos na temida cela da morte.
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Que era literalmente, uma área de onde os registros indicavam
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que ninguém voltava vivo. Era o fim da linha.
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Ninguém voltava. E as táticas de tortura
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descritas no livro? Eu fiquei chocada quando eu li,
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tipo, as celas refrigeradoras. As celas refrigeradoras são um
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exemplo da precisão fria do estado.
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Naquela época, eles colocavam os prisioneiros lá quase sem roupa
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nenhuma, iam diminuindo a temperatura.
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Até a pessoa quase congelar, até a morte, né?
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Isso os médicos do regime ficavam acompanhando, calculando
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o limite exato. E quando o prisioneiro estava um
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fio de morrer por hipotermia, eles tiravam aqueciam só o
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suficiente para a pessoa recobrar a consciência.
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Meu Deus. E jogavam de volta no gelo.
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Era um ciclo de quase morte contínuo, projetado não para
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matar rápido, mas para quebrar a mente.
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E não para por aí, tinha aquelas caixas de madeira, é forradas
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com pregos. Sim, as caixas com pregos
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afiados em todos os lados. Onde a pessoa era obrigada a
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ficar em pé? E assim, se a pessoa ficasse
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totalmente imóvel, os pregos teoricamente não perfuravam, mas
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o corpo humano não aguenta ficar tenso para sempre.
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É a impossível, a fadiga muscular chega, o corpo cede e
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os pregos entram na carne. É agoniante só de imaginar, sem
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falar na tática de soltar ratos famintos nas celas pelos dutos.
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O World Brandt descreve que os prisioneiros tinham que ficar
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chutando e lutando a noite toda no escuro, sem dormir, para não
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serem comidos vivos. E a crueldade do estado não
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ficava restrita só os muros da prisão.
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É verdade, a família também entrava na mira.
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Exato. O documento mostra como a esposa
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dele a Sabina Word brand. Também foi alvo de perseguição
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sistemática. Ah, eu li a parte sobre ela e
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como mulher, foi devastador, Ela Foi forçada a trabalhar em um
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canal sob condições de escravidão.
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Trabalhos forçados no rigor do inverno romeno e a fome era tão
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intensa a desnutrição era tão severa que o relato aponta que
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ela e outras prisioneiras chegavam ao ponto de comer
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grama. Comer grama do chão.
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Como se fossem gado. Sim, mastigando o grama para ter
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qualquer tipo de volume no estômago para suportar mais 1
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dia de trabalho forçado. O objetivo claro do estado era
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rebaixá Los ao nível animal. Para destruir totalmente a
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dignidade, o que nos leva à imagem mais poderosa de toda
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essa primeira parte dos relatos. A cena das algemas.
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Isso a cena das algemas, porque depois de passar por tudo isso,
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de ser tratado pior que um animal, de ser congelado.
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O burno burnt conta que quando eles colocavam aquelas algemas
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pesadas neles, eles não gritavam.
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Não eles beijavam as algemas. Eles beijavam as algemas e
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chamavam de joias de noivado com o cordeiro.
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É um nível de subversão espiritual impressionante.
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Ok, vamos entender isso direito, porque eu li isso e logo me veio
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um pensamento mais crítico, tipo, como a gente olha para
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isso hoje? Abraçar e beijar o próprio
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instrumento que tá te torturando.
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Parecia uma total quebra da realidade, não é?
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Exato. Será que isso não seria uma
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negação da realidade ou tipo uma síndrome de Estocolmo, onde a
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pessoa já perdeu tanto a sanidade que começa a delirar?
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É uma ótima provocação, mas o que a fonte nos explica, a forma
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como eles mesmos racionalizavam isso.
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Afasta completamente a ideia de delírio ou de síndrome de
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Estocolmo. Como assim?
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A síndrome de Estocolmo acontece quando a pessoa adota a
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ideologia do captor para se proteger.
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Eles não estavam fazendo isso. Eles detestavam o que o estado
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estava fazendo. Mas o vien brain explica isso a
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partir da premissa de que o espírito é senhor e dominador do
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corpo. O estado comunista tentava fazer
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uma lavagem cerebral usando a dor física Extrema para
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reprogramar a mente deles para fazê Los negar a fé.
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Entendi e qual era a resposta deles a?
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Lavagem do coração é o termo que eles vivenciavam.
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Enquanto o estado achava que a algema era um símbolo de domínio
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e punição, o espírito dele estava tão embebecido em uma
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Glória superior que a dor ficava em segundo plano.
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Eles ressignificaram o objeto de tortura.
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Ao beijar as algemas, eles retiravam todo o poder
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psicológico que o estado achava que tinha sobre eles.
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A algema deixava de ser o ferro do ditador e passou a ser a
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Aliança de fidelidade a Cristo. Ou seja, eles ganhavam a Batalha
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mental ali mesmo. Completamente.
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Era uma transcendência brutal da realidade material que o estado
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tentava impor que. Loucura e essa transcendência do
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corpo não foi um fenômeno isolado ali no leste europeu,
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né? De forma alguma a gente viu o
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mesmo padrão em cenários completamente diferentes.
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Exato, porque se a gente avançar algumas décadas no tempo e mudar
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o continente. Lá na China, a mesma convicção
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gerou um movimento que olha, nenhuma muralha estatal
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conseguiu conter. Que, aliás, a origem desse
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apelido já mostra o nível de pressão que eles sofriam pelo
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governo. Sim, o estado chinês, assim como
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o romeno, operava através de vigilância constante.
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Quando o irmão foi capturado, ele estava numa área onde havia
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outros irmãos escondidos. E os oficiais queriam que ele
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desse os nomes que ele delatasse a rede inteira.
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Exatamente, se ele dissesse o próprio nome, os agentes do
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governo iam cruzar os dados, achar o histórico dele e invadir
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as casas de todo o mundo. Então, o que ele faz?
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Ele se recusa a dar o próprio nome.
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E para não delatar os irmãos e ainda dar um aviso para quem
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estivesse por perto, ele começa a gritar bem alto.
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Ele gritava, eu sou um homem do céu, meu lar é o céu.
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Nossa. E isso serviu como um alarme.
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Os crentes que estavam nas redondezas ouviram aquilo,
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entenderam que ele tinha sido pego sem se comprometer e
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fugiram a tempo. Foi uma estratégia tática
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brilhante, disfarçada de fervor religioso.
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Muito inteligente. Mas a jornada dele documentada
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no livro, também é cheia de momentos que extrapolam qualquer
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limite do corpo humano. Os testes de resistência dele
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são chocantes. Demais tem aquele momento
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inicial onde ele tem uma visão que o leva a receber uma bíblia,
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mas só depois de chorar e jejuar intensamente por dias e dias.
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Um jejum de 100 dias focado apenas nisso, orando
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fervorosamente por um exemplar das escrituras.
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O que na época era proibido e extremamente raro de se
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conseguir. É, mas tem outro jejum que ele
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relata já dentro da prisão de segurança máxima, que é o que
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mais me deixou de queixo caído. O de 70 em 4 dias.
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Isso 74 dias sem comida e sem água.
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Qualquer pessoa que estuda biologia básica sabe que sem
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água, o corpo entra em falência renal muito rápido.
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Em menos de uma semana, a pessoa morre.
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É, biologicamente falando, é incompatível com a vida humana.
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Então, como os documentos explicam isso?
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O interessante é que a fonte não tenta dar uma explicação
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científica ou metabólica pro irmão Jung e pra comunidade da
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época. Isso é relatado abertamente como
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uma suspensão divina das leis naturais.
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Um milagre mesmo. Sim, é descrito com a mesma
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literalidade dos Milagres antigos.
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A convicção deles de que Deus sustentou as funções vitais dele
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no meio daquela cela é absoluta. E logo depois tem a fuga dele,
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que segue essa mesma linha do impossível, não é a.
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Fuga da prisão de Jean Zhou. É, ele tinha as pernas
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arruinadas pelos espancamentos, certo?
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Completamente mutiladas pelas seções de tortura, ele não
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conseguia dar um passo sem apoio.
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E o relato diz que ele simplesmente levanta, passa
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pelos guardas. E os guardas parece que não
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enxergam. Ele ele.
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Escapa. Pulando esse muro e nos
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inscritos dele, ele atribui esse evento ao que ele chama de o
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Deus de Pedro. Fazendo aquela referência,
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quando o apóstolo Pedro é liberto da prisão por um anjo e
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os portões abrem sozinhos. Exatamente.
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A narrativa inteira flui sobre essa interferência Sobrenatural
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direta frente a um estado que tentava sufocar a existência
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deles, e isso tem tudo a ver com a forma como a igreja se
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organizava. Lá sim, porque o governo
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comunista chinês tentou controlar a religião de forma
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institucional, né? Criaram aquela igreja dos 3
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poderes. A igreja do movimento patriótico
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das 3 autonomias era uma igreja controlada, financiada e
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censurada pelo estado. O governo determinava o que
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podia e o que não podia ser pregado.
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Eles proibiam coisas absurdas, tipo, não podia pregar sobre
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curas, não podia evangelizar crianças.
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Tudo que pudesse criar uma lealdade acima do partido
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comunista era banido. O que fez com que crentes como o
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irmão e um rejeitassem totalmente esse modelo e
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fundassem a igreja doméstica. A famosa igreja subterrânea e
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tem uma analogia nos textos que eu queria trazer pra cá.
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A dos pássaros. Essa mesma a fonte faz a
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comparação entre os pássaros engaiolados e os pássaros
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livres. É uma imagem muito forte.
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O pássaro na gaiola tem comida, tem segurança, não passa frio,
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mas ele só pode voar até onde as grades permitem.
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Já o pássaro livre enfrenta tempestades, Gaviões, falta de
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comida, mas o céu inteiro é dele.
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Então, o que tudo isso significa?
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Nessa sua visão, o controle estatal descaracteriza a fé
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autêntica. É isso que eles estão dizendo.
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Se conectarmos isso a um Panorama maior, a gente percebe
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como a repressão documentada acabou gerando um efeito
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reverso. Como assim?
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Quando o estado proibiu reuniões públicas e tentou
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institucionalizar a fé, ele tirou todo o conforto material
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dos crentes. Eles não tinham mais templos
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luxuosos, salários clericais ou status social, né?
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Mas essa ausência de conforto forjou uma comunidade indomável.
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Empurrar os crentes para a clandestinidade fez com que a
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igreja subterrânea se multiplicasse de forma orgânica
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nas casas, nos Campos fora do radar.
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A perseguição fortaleceu o músculo espiritual deles.
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Nossa, é muito aquela coisa de que o fogo que tenta queimar é o
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mesmo que espalha a semente, né? Perfeito, eles não dependiam
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mais de estruturas físicas, o que os tornava, aos olhos do
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estado, incontroláveis. E é justamente nessa ausência
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total de conforto material que a gente vê as coisas mais absurdas
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acontecendo, porque quando a fome Extrema é usada como arma
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pelo estado. É aí que a gente encontra a
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expressão mais pura de comunhão cristã já documentada nesses
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arquivos. Voltamos para as prisões
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momenas, né? Isso a gente retorna para
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Romênia para analisar um exemplo prático que me deixou sem dormir
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de verdade. O cenário da alimentação nessas
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prisões é algo que desafia a compreensão humana.
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Para dar o contexto de inanição. Os documentos apontam que os
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prisioneiros recebiam apenas uma sopa nojenta por dia.
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Que muitas vezes era só água rala, com alguns pedaços de
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vegetais podres ou grama fervida.
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Água suja e de alimento sólido mesmo, eles ganhavam uma única
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fatia de pão. Por semana.
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Uma fatia de pão para suportar 7 dias inteiros de trabalhos
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forçados, tortura e frio extremo.
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O déficit calórico era absurdo. E é aí que entra a decisão deles
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de separar o dízimo. O famoso dízimo do pão.
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Gente, não era dinheiro. Eles estavam literalmente
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morrendo de fome. Esquálidos e decidiram que.
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A cada 10 semanas, eles pegariam a sua única fatia de pão daquela
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semana. A única fonte real de
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sobrevivência. E entregariam para salvar um
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irmão que estivesse mais fraco, quase morrendo na cela.
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É o relato de uma empatia Extrema e aqui é onde a coisa
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fica realmente interessante para mim, porque abrir mão da única
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fonte de alimento que você tem quando se está definindo?
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Isso vai contra o instinto biológico mais básico da
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evolução humana, que é a autopreservação.
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Totalmente. A biologia dita que você lute
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por aquela fatia de pão até a morte.
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Sim, o cérebro límbico, grita para você comer.
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Como eles conseguiram reescrever a própria biologia para fazer
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isso? Isso levanta a uma questão
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importante sobre a própria essência do ser humano sob
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tortura, quando os seres humanos são destituídos de tudo?
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As máscaras caem e se revela a verdadeira natureza do que o
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sustenta. E o estado queria justamente
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provar que eles eram animais lutando por migalhas, né?
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Era esse objetivo, o regime queria que eles brigassem entre
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si, como cães famintos, para provar que a fé não valia nada
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diante do instinto de sobrevivência.
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Uau mas no caso desses prisioneiros, o sofrimento
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extremo os elevou. Entregar aquele pedaço de pão?
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Era o ato supremo de resistência, dizia o estado.
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Vocês tiraram tudo, mas não podem tirar a nossa capacidade
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de amar de forma sacrificial. A verdadeira solidariedade foi
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redefinida ali. E tem mais, né?
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O amor radical deles não era só para os amigos de cela.
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Não atingiu até os inimigos declarados.
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Ah, eu li que o sistema político lá era tão instável que muitos
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guardas comunistas. Os mesmos caras que torturavam
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os cristãos acabavam caindo em desgraça com o partido e iam
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parar nas mesmas celas presos junto com as vítimas deles.
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E os cristãos que tinham sido torturados por esses homens viam
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seus captores agora apanhando e sangrando no chão da cela.
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E o que eles faziam? Eles iam lá rasgavam farrapos de
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tecido e lavavam as feridas dos comunistas.
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Cuidavam de quem tentou matar eles.
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É o grau mais puro e documentado do mandamento de amar os
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inimigos. Na teoria, é muito poético.
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Na prática, limpar o sangue de quem te arrancou as unhas dias
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antes é algo que a racionalidade humana mal consegue processar.
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É de uma grandeza indescritível e sintetizando todos os pontos
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principais que a gente trouxe hoje.
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A grandeza desses testemunhos todos, o worn brand beijando, as
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algemas de tortura, o irmão Jung pulando muros impensáveis pela
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fé, os prisioneiros romenos doando o pão da própria
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sobrevivência. Tudo isso serve como um espelho
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enorme para nossa geração, não é?
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Um espelho que nos confronta duramente porque há um chamado
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muito claro nessas Fontes para que a gente olhe para o nosso
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próprio comodismo. Para abandonar a nossa mornidão?
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É um contraste inevitável. Total é um chamado para abraçar
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uma fé viva, despojada de regalias e profundamente fiel,
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custe o que custar, porque essas pessoas pagaram o preço máximo.
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Isso me leva a uma reflexão final que ecoa todos esses temas
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que a gente cobriu, mas que avança um passo para os nossos
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dias. Por favor.
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Se hoje, de repente, todas as nossas comodidades modernas.
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As nossas estruturas organizadas, o ar-condicionado,
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os nossos recursos financeiros e a Liberdade plena fossem
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retiradas abruptamente, qual seria a essência que sobraria de
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nós? Que pergunta pesada.
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Teríamos nós a memória muscular e espiritual para suportar o que
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eles suportaram, ou a Extrema conveniência da nossa época nos
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tornou frágeis demais para o verdadeiro sacrifício?
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Nossa. Essa é aquela pergunta que fica
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martelando na nossa cabeça muito tempo depois de terminar a
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leitura. É pra gente refletir se temos
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mesmo a substância é ou se somos só a casca?
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Fica o desafio. Com certeza.
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E olha, muito obrigada a quem nos acompanhou até aqui nessa
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análise tão intensa que esses relatos mexam conosco tanto
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quanto mexeram com a gente gravando hoje até o próximo
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dossiê.