Latest / Baba ji Vijay Vats / 24 Sep 25 - जीते जी सचखंड तक पहुँचने की यात्रा! जो भी मेरे पास आएगा झोली भरके जायेगा! जपुजी साहिब 36,37.

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24 Sep 25 - जीते जी सचखंड तक पहुँचने की यात्रा! जो भी मेरे पास आएगा झोली भरके जायेगा! जपुजी साहिब 36,37. · Baba ji Vijay Vats

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  रमेश कुमार, आरएस जपजी साहब का एक शब्द बाबा न ओह मरै न ठद्य चाँद
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  जिनके राम। बसै मनमर हाँ बिलकुल ये जपजी साहब
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  की सैंतीसवीं थोड़ी है, अगर मैं यहीं से विस्तार करूँगा और थोड़ी
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  सी। भूमिका बांधनी पड़ेगी।
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  बाबा के हिसाब से यह एक यात्रा है।
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  यात्रा क्या है? सच्च खंड तक पहुंचने की यात्रा
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  है। जीते जी मरकर।
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  मरना होता है लेकिन जीते जी मरना होता है मर कर गुरु आएगा, ऊँगली
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  पकड़ेगा, ले जायेगा, ऐसा कुछ नहीं है, ये भ्रम है तो ये हम शुरू
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  करते है। ज्ञान खंड में ज्ञान प्रचंड यहाँ
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  से शुरू करते हैं, बाबा कहते सबसे पहले तुम्हें पता चलेगा ज्ञान खंड
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  में ज्ञान प्रचंड। तिथ्य नाद विनोद कोढ़ आनंद ज्ञान
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  से सुनिएगा। हम पूरी यात्रा को थोड़े से
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  अल्पबाजों में तय कर लेंगे हम चले हैं जीते जी सच कांड के।
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  त्याग दो जयभ्रम के कोई गुरु आएगा इसे जखण्ड में ले जाने के लिए
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  मरने के बाद कोई नहीं आएगा। तो आइए हम जीते जी चलते हैं उन
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  पकड़ियों पे उन राहों पे जो परमात्मा तक जाती है।
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  जीसको बाबा नानक का सच्च खंड कहते हैं, सत्य का वास बाबा इसको कुछ
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  खंडों में विभक्त कर लेते हैं। पहला कंड है ज्ञान खंड।
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  तेरा सोचिएगा जिसका तुम नाम ले रहे हो नाम कोई फिर ले रहे हो
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  क्या तुमने उसे कभी देखा है? तुम्हें मालूम ना हो कि कोई जज
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  होता है तो तुम जज की बुराइ करोगे तुम्हें मालूम ही ना हो कि कोई
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  सुप्रीम कोर्ट होती, आई कोर्ट होती, लोअर कोर्ट होती।
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  डिस्ट्रिक्ट कोर्ट होती तो क्या तुम जज बनने के लिए कोई मेहनत
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  करो, पढ़ाई करो यहाँ तो बड़ी वडंबना है जो तुमको पता नहीं है।
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  कि तुम कहाँ जा रहे हो वहाँ तक जाने का रास्ता तुम्हें गुरु देता
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  है मूर्खों की दुनिया। चलने वाले मूड जाना कहाँ पता नहीं
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  तुम्हारे संग कौन है संग तो मरते वक्त गुरुक आएगा।
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  साथ ही ना कोई मंजिल दिया है ना कोई महफिल चला मुझे।
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  ले के है दिल अकेले कहा साथी ना कोई तुम्हारे संग कोई नहीं चलेगा।
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  ज्ञान खंड में ज्ञान प्रचंड तथ्य नाद विनोद कोण आनंद करोड़ों बाजे
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  गाजे, संगीत की दुनिया स्वर की फिल्कारिया।
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  सुगंधित हवाएँ फिज़ाएं यहाँ से शुरू होता है यह सफर तृथ नाद पहले
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  नाद शुरू होता है। अभी तो तुम्हें नाद ही शुरू।
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  और जैसे ही नाज शुरू होता है तुम हतप्रभ रह जाते हो।
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  ये कहाँ से हो रही है? आवाज़ बड़ी प्यारी, मधुर है मिठास
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  ही। देखिए अध्यात्म के रहस्य के रस्ते
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  को काटने वाले लोग जगह जगह बैठे हैं जो तुम्हें छल लेंगे और कहानी
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  मैं अक्सर सुनाया करता हूँ कि टोकरी में एक मासूम बकरी का बच्चा
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  मासूम। लैला ले के चला और ठगों ने रास्ते
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  में आप उसमें राय कर ली बड़ा प्यारा मासूम लैला है ये सिख छीन
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  ने? तो छिनोग कैसे?
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  मीडिया का इस्तेमाल करके तो चार पांच ही जने थोड़ी थोड़ी दूर पे
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  खड़े हो गए। मोड़ पर दूर का रास्ता था, गांव
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  में जाना था टोकरी के भद्र उसने लैला रखा था।
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  पहले व्यक्ति ने कहा कहाँ जा रहा है?
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  मैं तो बाजार से खरीद के लाया हूँ, ये मासूम ले रहा है अरे ये
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  तो कुत्ते का बच्चा है, उसने कोई ध्यान नहीं दिया।
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  आगे चला दूसरा कड़क। कहाँ चले?
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  अरे गांव चला कैसे आए थे ये छोटा सा लैला खरीदने ये तो कुत्ते का
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  बचा है, थोड़ा शक हो गया। मीडिया ऐसे बर्बाद करता है।
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  तुम्हें यही ढंग है मीडिया का एक ही बात को बहुत से चैनल प्रकाशित
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  करने लग जाए तो आपको लगेगा यह सत्य है जो बोल रहे हैं इतने सारे
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  लोग बोल रहे हैं। और यह है बेचारा अकेला टोकरी के
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  भीतर मेमने को लेके चल रहा है। तीसरी जगह चौथी जगह पांच में जगह
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  गया हो के लगा रही तुझे कुत्ते का बच्चा कहाँ से ले आया?
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  नहीं तो वैसे भी नस्ल भी अच्छी नहीं है।
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  कहाँ से लेके आया ये? ये तो काट लेगा, रैपिज का
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  इन्जेक्शन निकालना होगा। तो उस आदमी को पक्का हो गया कि यह
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  तो कुत्ता खरीद रहा है। खूब खाते गए पैसे तो थोड़ी सी दूर
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  जाकर ठोकरे को। फेंक दिया।
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  उसने भाग दिया। ऐसे ही तुम्हारे गुरु थोड़ी थोड़ी
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  दूर पर डेरी जमा कर बैठे हैं और एक ही बातें कहते हैं।
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  और तुम इतनी बार बातों को सुनकर समझ लेते हो कि ये सत्य बोल रहे
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  हैं। यद्यपि एक ही गुरु हो के हिस्से
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  हैं ज्ञान खंड में ज्ञान प्रचंड
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  द्वितीय नाद विनोद, कोढ़ आनंद अब देखो यहाँ से शुरू करना है।
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  तुम्हारे भीतर अनाथनाथ का गुंजार हो गया।
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  लोग कहेंगे अनाथ तो होता ही है ये तो टाइम कैसे होता है?
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  इनके कोई प्रवाह करना तुम प्रवाह करना आनंद के।
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  कितना सुरीला है। मधुबन में नानी का नाच रहे मधुबन
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  में राधे का नाम। गिरधर की मुरली आबाजे गिरधर की
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  मुरली आबाजे आज कल तो मुरली भी नकली नकली बजानी शुरू हो गयी।
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  मुरली में कोई स्वाद नहीं होता। मुरली में कोई धार नहीं होती, कोई
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  सुरों का संगम नहीं होता, कोई साज नहीं बताया होता।
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  मुरली शब्दों की मुरली है सब जाली हो गया है।
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  लिस्टिक के फूल बन गए हैं ओरिजिनल फूलों की जगह।
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  यहाँ तक कि ज्ञानी भी नकली हो गई हैं।
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  बंदे भी नकली हो गए हैं। सुनने वाली भी नकली हैं तो बाबा
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  कहते हैं कुछ शरूर आएगा तो यात्रा शुरू होगी।
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  ठंडी हवाएं तुम्हें लगेंगी तन स्पर्श करेंगी, मज़ा आएगा तो तुम
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  देखोगे कहाँ से आ रही हो ये तो हिमालय से टकरा के आ रही हैं तो
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  चलो हिमालय की तरफ चलो। एक उदगम सतल से, जहाँ वह परवर्ती
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  कार बैठा है, वहाँ से टकराकर ठंडी हवाएं आती हैं और उसमें नहा जाती
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  हैं। तुम शीतला हो जाते हो तो यहाँ से
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  शुरू करना। अगर तुम्हें आनंद नाँद शुरू हो
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  गया है तो तुम भाग्यशाली प्रभु ने कृपा की, प्रभु ने आवाज दी, प्रभु
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  ने पुकार और दीनबंधु ने कहा आ जाओ मेरे गले से लग जाओ।
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  आगोश में बैठ जाओ, मेरे आँचल में छुप जाओ ज्ञान खंड में ज्ञान
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  प्रचंड तीर्थ नाद विनोद कोण आनंद। वह नाद का इतना करोड़ों आनन्दों
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  के बराबर आनंद होता है। जैसे साजे बाजे शहनाइयां गूंज
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  पड़ी हैं, एक दम यक साप लाखों लाखों करोड़ों करोड़ों नाथ विनोद
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  कूड आनंद। इतना आनंद शुरू होगा थोड़े से
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  धीरे उतरने शुरू करो भीतर तो बाबत में एक लक्षण बताते हैं।
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  जैसे ही आनंद आनंद शुरू हो जाए। तुम्हारे मित्रों को बंसरी सी
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  बजनी शुरू हो जाएगी और राधा की पांव की झंकार, मीरा की झांजरें
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  और निधि मन में राधा नची ऐसा लगेगा कि चारों ओर सुगंधित हवाएं।
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  लगेगा जैसे वो कन्हैया अपने लम्हों पे होंठों पे बंसरी रखकर
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  मदर ध्वनि निकाल रहा है। गिरधर की मुरलियाँ आज मधुबन में
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  राधी का नाचेर। ज्ञान खंड में ज्ञान प्रचंड तिथ्य
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  नाद विनोद कोर आनंद यहाँ से शुरू करना देखिए आनंद आएगा तुम क्यों
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  रसीले पदार्थों की तरफ भागते हो। क्यों तुम अंतरंग क्षणों की तरफ
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  भागते हो? क्यों तुम संभोग की तरफ भागते हो?
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  वहाँ आनंद आता रह सकता है रस दूर का एकदृश्य तुम्हें रखा जाता है
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  कि कहीं इससे भी बड़ा आनंद है। अंतरण कक्षणों में संसर्ग के वक्त
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  तुम जो देखते हो वो आनंद का दर्शन होता है।
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  दूर पड़े हुए आनंद का दर्शन वहाँ जाना है।
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  हमने वहाँ तक का सफर तय करना है। सरमखंड की वाणी रूप पहले ज्ञान
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  होगा कि वह है आप 35 साल से बैठें, 50 साल से बैठें।
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  मेरी बात सुन लेना फाउंडेशन ही नहीं फाउंडेशन क्या होती है कि वह
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  है। तुमने जान लिया तुमने देख लिया,
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  तुमने अनुभव कर लिया कि वह है तुम 1000 साल भी बैठे रहो तो कुछ ना
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  मिलेगा। मंजिल चाहे 1000 हो लेकिन उन 1000
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  मंजिलें की कोई फाउंडेशन ना हो, कोई नींव ना हो उतनी ही गहरी।
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  तो तुम याद रखना कोई भी हवा का झोंका, कोई भी 8000 किलोमीटर का
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  तूफान उन्हें धराशायी कर देगा या वो स्वयं के भार से ही गिर जाएगी
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  मंजिल। श्रम खंड की वाणी पहले तो तुम्हें
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  देखिए, मैं बहुत ही ज़ोर से कर रहा हूँ।
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  अगर तुम्हें विश्वास नहीं हुआ, कभी दीक्षा लेने के बाद नहीं कह
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  देना कि बाबा अंगूठा लगाने से अपने भीतर पहुँच जाऊंगा, ये बात
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  कुछ उतरती नहीं, फिर मत आना मेरे पास और फिर आने का कोई फायदा भी
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  तो नहीं है। यह श्रद्धा बीच में बनी रही।
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  श्रद्धा की ना आवश्यक है सफर करोगी?
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  कैसे इस समुद्र की लहरों? के ऊपर बिना मजबूत नाव के लहरें
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  तुम्हें डुबोतेगी मजबूत नाव चाहिए ताकि समुद्र में उठी हुई लहरें
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  तूफान। उस नाभ का कुछ न बगाड़ सके और नाभ
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  क्या है? श्रद्धा विश्वास तोपनों या भयाम
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  भी न कुछ श्रद्धा तुम्हारी है नहीं खोपड़ी लिए फिरते वो पता
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  नहीं कहाँ कहाँ के क्या क्या कीचड़ भरा हुआ है दिमाग में।
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  ये तो शुक्र है कि तुमने तुम्हारे अचेतन की बात निकल आई तो मैंने
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  ठहरा दिया कि बस करो यहीं बस करो, पहले फाउंडेशन खो दो, फाउंडेशन भी
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  इतनी गहरी खो दो बड़ा दूर। बहुत दूर जाना है क्यों?
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  वैसे तो परमात्मा तुम्हारे बिल्कुल पास लेकिन तुमने दूर
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  क्यों जाना है? क्योंकि तुम बहुत दूर निकल गए हो,
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  घर से इतनी दूर निकल गए हो, घर तो तुम्हारा है।
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  लेकिन तुम दूर निकल गए हो, बहकते बहकते तुम वहाँ पहुँच गए हो जहाँ
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  से आना करीब करीब नामुमकिन है लेकिन ध्यान रखना नामुमकिन कुछ
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  नहीं होता। अगर गुरु ठीक मिल जाए तो?
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  अगर गुरु जाँचसारा मिल जाए तो फिर कहीं नहीं पहुंचेगा।
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  फिर तो हम पहले से ही भरमाए हुए हैं।
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  मैं ज़ोर दे रहा हूँ नींव खोदने पर अभी 52 का भी।
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  बहुत दूर जाना और बहुत ऊंची जाना। दशम द्वार जाना सचखंठ जाना तो
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  उसके लिए नीम बहुत गहरी खोदनी होगी।
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  और नीम क्या है श्रद्धा? और ध्यान रखना अगर तुम्हे श्रद्धा
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  हो ही नहीं अभी तो श्रद्धा का एक ही मार्ग हो सकता है।
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  या तो तुम्हारे जीवन में कुछ ऐसा घट जाए जो तुम में श्रद्धा पैदा
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  कर जाए या भड़ों की आँखों में स्वरूप लगे।
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  गुरु का आचरण तुम्हें ऐसा लगे कि संसार के पार कुछ दिख जाए जब तुम
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  गुरु की आँखों में झांक हो तो तुम्हें संसार से पार की वो
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  दुनिया नजर आए। ये दो ही रास्ते यहाँ से नीम खुद
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  जाएंगे और फिर जब नीम खुद गई तो तुम प्रयास करना।
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  ज्ञान खंड में ज्ञान प्रचंड तथ्य नाद, विनोद, कोर आनंद, आनंद, नाद
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  जो शुरू होगा उसमें बड़ा प्रेम होगा, बड़ा आनंद होगा उसके दागे
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  को पकड़ लेना और उसके संग संग चलो जनके नाद शुरू हो गया है।
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  देखो कितना प्यारा नाच है जिंगुर की आवाज कभी कभी बदल जाती है, कभी
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  कभी एक पल के लिए शंक उनका। कभी बंसरी की मधुर धुन कभी कभी
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  बदल जाती है, लेकिन जंगुर की आवाज़ यह अहंकार का ही दूर से
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  सुना हुआ भ्रम है। सारे विषयों को यही आवाज कहीं चले
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  जाओ, ब्लैक होल चले जाओ सूरज में चले जाओ।
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  अभी वैज्ञानिक ने सूरज के भीतर जो ध्वनि हो रही है।
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  उसकी आवाज को रिकॉर्ड किया है। जस्ट लाइक ओंकार ओंकार जैसी देखिए
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  मैं आगे चलूँ। इससे पहले यहाँ ज़ोर देना ज्यादा
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  जरूरी है। क्योंकि अगर ये नहीं हुआ तो उठ
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  जाओ तुम्हें पहनती हुए कि 35,000 हुए कोई फर्क नहीं पड़ता।
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  तुम जैसे बैठे थे वैसे ही हो जैसे कोई व्यक्ति रात को सोया सुबह उठ
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  जाए, वह सोया है ही नहीं। बस उसका शरीर दुई सिद्धि की, उसने
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  सिर्फ रीढ़ की हड्डी उसने सिद्धि की और कुछ नहीं किया।
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  नींद तो नहीं आई उस मुकाम पे तो नहीं पहुंचा जहाँ सुसुक्ति तो मैं
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  उन खेतों खलिहनों में ले जाती हैं आनंद के बागबगीचों में ले जाती
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  है। जहाँ दो सितारों का।
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  हजूर, तुमको सितारों में ले चलो। दिल झुम।
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  जाए। ऐसी।
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  बहारों में मैं चलूँ। सबसे पहले श्रद्धा, श्रद्धा,
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  श्रद्धा फिर आना मेरे पास अगर तुम्हे श्रद्धा हो या नेता मत आना
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  इसलिए मैं थोड़े से लोग चुप। और तुम ढूंढ़ते हो वो ठिकाना जहाँ
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  करोड़ों, अरबों, अरबों लोग बैठे हैं यानी पागलों की जमात श्रद्धा
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  कभी कभी। किसी एकांत लम्हे में, फुर्सत के
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  लम्हे में वो प्रेम उतरा करता है आपके भीतर समूह में कभी नहीं उतरा
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  करते बात सुन लेना। तुम जब तक समूह में बैठे रहोगे,
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  एक दूसरे की रेंजें तुम्हें प्रभावित करती रहेंगी और तुम
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  डिस्टर्ब रहोगे। प्रत्येक की किरणें भीतर से अलग
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  आती हैं और तुम्हें वो किरणें ढहाई नहीं पड़ती।
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  वो तुम्हें छिड़ेंगे। तुम कभी देखना गाड़ी में जा रहे
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  कहीं जा रहे तो तुम्हें तकलीफ होती है।
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  तुम्हें पता भी नहीं होता कि साथ में बैठा हुआ व्यक्ति कुछ ऐसे
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  तरंगें छोड़ रहा है जो तुम्हें माफी की नहीं, वो पेन्सिलिन के
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  इन्जेक्शन की माफी करें। तुम्हें रिएक्शन करते हैं तुम्हें
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  अचर होती है तुम हिरते झुलते हो पता नहीं ये क्यों आज इतनी बेचैनी
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  सी क्यों है? लेकिन तुम पाओगे जैसे ही तुम वहाँ
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  से उठ गए या वो वहाँ से उठ गया तो तुम शांत हो जाओ।
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  आगे चले फिर सुन लो फिर सुन लो फिर सुनो परमात्मा तक जाना चाहते
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  हो। और सबसे पहले तुम्हें यकीन होना
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  चाहिए तो वो है फिर अगर तुम्हें प्रेम भी हो जाए, वो भी तुम्हें
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  दूर का रास्ता दिखा देगा। प्रेम भी तुम्हें दूर का।
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  दूर से बैठा हुआ प्रेमात्मा दिख जाता है प्रेम इसलिए प्रेम को
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  प्रभु का दरवाजा पढ़ा गया है, लेकिन यकीन होना चाहिए कि कुछ है
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  इस संसार से परे कुछ है, इस मन से पार कुछ है।
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  समथिंग इस बियॉन्ड माइंड? तो अगर तुम्हें यकीन ना हो तो फिर
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  मत चलना संसार में दुनियादारी चलना दो।
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  पी से ज्यादा कमा लोगे पर बच्चों के काम आय।
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  दो नामक पे पांव मत रखना देखिए मेरी बात ध्यान से सुन मत आना,
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  किसी और के पास चले जाना और मेरे पास तो मत आना क्योंकि मैं ये बात
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  नहीं कमाना चाहता। फिर तुम्हें यकीन ही नहीं है और
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  तुम यहाँ मेरे पास शिक्षा लेने आवे और फिर वर्षों बाद मुझे कहते
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  हो कि बाबा ये अंगूठा लगाने से हम भीतर चले जाएंगे।
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  यह बात कुछ गले से उतरती नहीं। मैंने कहो, यह तो जिंदगी में
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  भयानक वृद्धि हो गई। कई बार ऐसा होता है मैं नहीं
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  भुलाता बाबा भी आवाज नहीं देते। हमारे यहाँ पर कारिंदे जो होते
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  हैं वो बुला लेते हैं कि ठीक है तुम भी आ जाओ।
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  ऐसे ही लोग होते हैं जिन्होंने नींव नहीं होती होती।
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  अपनी जिंदगी की श्रद्धा की विश्वास की कोई पता नहीं परमात्मा
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  है कि नहीं है। और परमात्मा की राहों पर गुजरना
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  शुरू कर देते हैं। नहीं कुछ नहीं होगा और आगे जो
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  बताने वाला है वह तुम्हें शब्द दे देता है, अक्षर दे देता है नाम जो
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  हो। और हवाला देता है हाँ।
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  मुझको जी ऐसे है ऐसे ध्रुव, पहला। जब को हर जय से नाम जब तुम कहते
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  हो ठीक है बात तो ठीक है, अर्थ यहाँ भी नहीं समझाया तुम्हे।
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  ध्रुव, प्रहलाद, जप्यो, हरि जैसे प्रहलाद ने खम्भे को हाथ नहीं
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  लगाया और भगवान जानते थे कैसे विश्वास दिलाना होगा कि मैं हूँ।
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  कई बार पूरा शब्द न सुनने से भ्रांतियां उत्पन्न हो जाती हैं।
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  आंधी आंधी बात तुम सुन लेते हो नाम झपोबस आगे भी सुन लो भाई ऐसे
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  ऐसे ध्रुव प्रहलाद झपो हर जैसे। जपता हुआ खंबा और हिरण्यकश्यप
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  कहने लगे इसके साथ चिमट जाओ फिर मालूम की तरह नारायण ठीक नहीं तो
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  छोड़ दे नारायण को मेरा नाम जब तो मेरा बेटा है हिरण्यकश्यप,
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  हिरण्यकश्यप। सारी दुनिया झप रही, तू भी झप ले?
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  मेरा बेटा है मेरा बच्चा अगर भगवान नहीं जानता कि श्रद्धा के
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  बिना तो नहीं। इससे जलती हुई आग को चपट पाएगा।
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  श्रद्धा पैदा करने की आवश्यक है। भगवान भी जानते हैं तो उन्होंने
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  जलते हुए खम्बे के ऊपर एक टीढ़ी चल रही है।
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  प्रहलाद की निगाह पड़ी। अरे ये जब खेड़ी चल रही है, छोटी
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  सी जान नन्ही सी तो मैं तो अच्छा चौबर हूँ।
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  12 वर्ष के थे। सरदार हो गई विश्वास जप डाल लिया
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  उसने, पर कुछ नहीं जा को राख है सुनैया।
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  मार सके ना कोई बाद में, ना बात को कर सके जो जग भरी होए और
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  हिरण्य के शप में मुँह बाय देखता रहा।
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  फटी आँखें रह गई प्रहलाद का कुछ नहीं बिगड़ा अगर तो ऐसे जप हो गए।
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  तो बिल्कुल ठीक। अगर तुम सिर्फ गुरु के कहने से जप
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  रहे हो तो गुरु का खंडी हो सकता है और अक्सर गुरु का खंडी है आज।
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  घोरव तुम्हें रास्ता बताता है राम राम करो पांच नाम देखो राधे राधे
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  करो कृष्णा कृष्णा करो, मैं तुमसे कहता हूँ, मत करो।
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  अगर विश्वास है तो टेंटें भी कर लेना, अपना ही नाम जपते रहना उसी
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  समय कहीं जाने की जरूरत भी कहाँ होती?
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  तुम ही तो हो अगर विश्वास नहीं है तो किसी के पास भी जाओगे मत आना
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  मेरे पास मैं कितनी बार? बिरहा की आग फूट पड़ी है।
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  मीरा की तरह नेत्र झड़ते हैं, झरनों की तरह उसके ब्रह में दिल
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  तड़पता है और भीतर से उदगार निकलते हैं।
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  इस बिरहा की तड़पंच निगम मार डाला है।
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  जो मैं ऐसा जान थी। डंडोरा पीठ के नकरियों।
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  को। बिरहक की आग में ऐसे जलों के
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  तुम्हारे भीतर अंत से ये बात उठे कि प्रीत न करियो कोय, जो मैं ऐसा
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  जानती प्रीत करें तो मैंने सोचा परम आनंद मिलेगा मिलेगा।
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  या आँखों से झड़ते हुए गृह के आंसू आनंद ही तो हैं तुम गौर से
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  पहचानना सीखो ही न, कितना सुकून मिलता है रोका यह आनंद का रोना
• 35:11
  है। मैंने पिछले प्रवचन में भी कहा
• 35:12
  था। ज्ञानखंड में ज्ञान प्रचंड तथ्य
• 35:21
  नाद विनोद कोड़ा आनंद अनंतनाथ तुम्हें यज्ञा है शर्मखंड की वाणी
• 35:30
  रूप। तिथ्यकारित कड़िये बहुत अनूप वहाँ
• 35:45
  बहुत सुंदर संरचना होती है, आँखें ठहर जाती हैं उसकी संघ रचना को
• 35:52
  देख। श्रम श्रमकंठ पहले ज्ञान होगा
• 36:01
  तुम्हें कि वो है ज्ञान ये है उसका होना तुम्हें प्रकट रूप से
• 36:06
  दिखे कि वो है। भीतर किसी प्रकार की संशय और जब
• 36:21
  तक संशय रहा तब तक अर्जुन ने गांडिव धनुष नहीं उठाया।
• 36:29
  जब देख लिया वो छोर। कि मैं शरीर नहीं हूँ तो विषम
• 36:37
  पिता भी शरीर नहीं है। गुरु द्रोण भी शरीर नहीं है और
• 36:42
  सारे योद्धा झुकेंगे ये भी नहीं है।
• 36:46
  तो फिर विश्वास हो गया, श्रद्धा उत्पन्न हुई, फिर भीतर से उदगार
• 36:52
  आया। समृद्ध लग्धा नष्ट मोहा।
• 37:04
  तुम्हे कोई नई चीज़ नहीं दिखती, वो ही तुम्हारा स्ववरूप जो तुम
• 37:08
  भूल गए थे वो ही याद आता है। स्मृति लब्धा याद आया स्मृति आई
• 37:17
  समर नायक से समर कहते हैं, तुम्हारी पोलोवृत्ति को तुम्हारी
• 37:23
  रेपुटेशन को स्मृति नहीं कहता। स्मृति लब्धा नष्टो मोहा।
• 37:32
  और जैसे ही तुम याद करोगे तुम कौन हो, तुम्हें पता चल जायेगा तो मोह
• 37:36
  नष्ट हो जायेगा। मोह नष्ट क्या है?
• 37:39
  मैं शरीर नहीं हूँ, मैं विचार नहीं हूँ, यह है मोह का नष्ट होना
• 37:44
  है तो कृष्ण का अच्छा। माम नुशम्र युद्ध है च मेरे को
• 37:52
  याद कर युद्ध में उद्ध तथ्य काढ़ तिकड़ी है वो दोनों को ताकियाँ
• 38:03
  करना कथियाँ ना जाए और तुम कहो के व्याख्यान करो शब्दों में समझाओ।
• 38:14
  बाबा कहते हैं ये मुश्किल है, संभव है शब्दों में नहीं समझाया
• 38:18
  जा सकता ताकि ये गल्ला कतिया ना जाए।
• 38:21
  जो को कहें पाछे पचता है कह तो देते हैं हम लेकिन जैसे ही हम
• 38:29
  अपना प्रोचन समाप्त करते हैं, माथे पे हाथ मार लेते हैं।
• 38:34
  जो कहने चला था वो आन कह रह गया हमारा चेहरा इतना सा रह जाता है
• 38:48
  बड़े शोक से सुन रहा था ज़माना, हम ही सो गए दास्तां कहते कहते।
• 38:58
  बड़े शोक से चले थे, समझाएंगे आज लेकिन काश हम समझा पाते थक जाते
• 39:10
  हैं हम सो गए दास्तां कहते कहते ताकियाँ गल्ला कतिया ना जाए।
• 39:16
  जे को कहे 5656 तार नहीं कहा जा सकता, वह क्या?
• 39:23
  उस विराट संरचना को तुम कैसे कह पाओगे?
• 39:26
  एक दर्रा न हवा का बना सकते हो, न पानी का, न धरती का बना सकते हो।
• 39:35
  फिर बातें ही बगाड़ में योग्य रहेंगे ताकि अगर आप कथियाँ ना जाए
• 39:40
  ये तो कहें 5675 श्रद्धा चाहिए, पंख खलक जाते हैं, पंख या मेरे
• 39:52
  सेवक सेवा करते हैं। आपकी सेवा करते हैं सारी मनेजमेंट
• 39:59
  उनकी मैं तो सिर्फ अपने कमरे में बैठो, मैं तो बाहर भी नहीं
• 40:03
  निकलता, कमरे से बाहर नहीं निकलता पहले उधर के कमरे में था अब।
• 40:08
  इधर के कमरे में। तब के जब सिक्का बंडार उसके बाद
• 40:20
  तो हमने महफिल बुलाई ही नहीं तो से से कहने लगा आपने बाबा जी मुझे
• 40:27
  कोई पुरस्कार नहीं दिया तो मेरे हवा में से एक माला निकाली जले।
• 40:35
  वही बाबा जो ऐसे करते थे, मैंने ऐसा उससे नहीं किया।
• 40:39
  मैंने तो सीधा हाथ किया ही था और रोहित भी वही कड़क था, बाकी रोहित
• 40:50
  कहने लगा बाबा जी मिला तो मुझे भी कुछ नहीं।
• 40:55
  अब हालांकि वो झूठ बोल रहा है। उसे इतना कुछ मिला वो भूल जाता
• 41:03
  है। उसके भंडारे भर गए।
• 41:12
  कहता है मुझे भी कोई पुरस्कार तो नहीं दिया आपने और जो दिया ये
• 41:16
  पुरस्कार ही तो था जीमंत पुरस्कार।
• 41:32
  रोहित बोला, मुझे भी कुछ नहीं मिला, मैंने कहा ये ले भाई तू मिल
• 41:35
  ले, मैंने ये क्यों किया ताकि इनको श्रद्धा के पंख लग जाए, मैं
• 41:47
  तुम्हें श्रद्धा के पंख देना चाहती।
• 41:51
  तुम जमीन पर ही रेंगते रहोगे बिना पंखों के और श्रद्धा के पंख जो
• 41:58
  पास खड़े थे लोग उन्होंने भी देखा उनको चाहिए मैंने कोई मारा नहीं
• 42:04
  देखी। लेकिन श्रद्धा के पंख उनके लग गए,
• 42:08
  विश्वास हो गया कुछ अपहरण शक्ति है मुझे लोग कह देते हैं श्याम
• 42:14
  मानव 30 लाकर रखा मैंने कहा बस उसकी सृष्टि के रहस्य का इतना सा
• 42:23
  ही कीमत होता है क्या? बस तीसरा, फिर उसकी सृष्टि की
• 42:33
  कीमत तो जारी ही नहीं जा सकती। शाम मानव आए से सिर्फ दा के हिसाब
• 42:38
  से थकचूर होकर आए। अपनी बेईमानी से अपनी श्रद्धा
• 42:47
  इसको इसकी चुलें हिलाते कुछ ना मिले वो आनंद न मिले, इसकी तलाश
• 42:55
  इसका भी भीतर कर रहा है। मार्कस हो या चारवाक हो या श्याम
• 43:01
  अनभो सबका भीतर तलाश करता है। उस अमृत के बस मिल नहीं पाता।
• 43:07
  बात रख ये जड़ूस नाथ मिले हैं। नाम दान देने वाले इनके पास कुछ
• 43:13
  खुद के पास ही नहीं है तो खुद ही तलाश कर।
• 43:18
  और जीस फूल के पास सुगंध नहीं होती, बांटे का केस श्रद्धा के
• 43:29
  पंख लग जाएं जीस दिन शाम मानव श्रद्धा से यहाँ आएगा तो खदी नहीं
• 43:37
  जाएगी और जीस दिन वह परीक्षा लेने के लिए आएगा खाली आ जाएगा क्योंकि
• 43:48
  मुझे ना तो 30,00,000 चाहिए, ना 30,00,00,000 चाहिए, ना अरब
• 43:53
  चाहिए। अरे यो दो वक्त का भोजन ही नहीं
• 43:57
  करता। उसे 30,00,000 क्यों चाहिए?
• 44:01
  कभी सोचा क्या करना मैंने 30 नमक तक मैं खाता नहीं फ्रूट तक मैं
• 44:13
  खाता नहीं जूस तक मैं खाता नहीं सुबह से शाम तक देखो मैं क्या
• 44:17
  खाता हूँ। तीन बार की थोड़ी थोड़ी चाय मुझे
• 44:21
  30,00,000 क्या करना भाई 30,00,000 में तुम खरीदना चाहते
• 44:27
  हो जी असम्भव इम्पैशी पर हाँ जब जब भी कोई।
• 44:37
  बिरहा का मारा मेरे शब्दों को सुनना बिरहा का मारा मेरे पास
• 44:46
  आएगा झोली भर के जायेगा वो फिर चाहे पुत्र लेने आया चाहे पुत्री
• 44:57
  संतान लेने आया। चाहे धन लेने आया चाहे गद्दी लेने
• 45:03
  आया खाली नहीं जाएगा। बस एक ही बस एक ही है
• 45:14
  क्वालिफिकेशन, योग्यता और वो योग्यता है।
• 45:19
  बिरहा की आग तुम्हें जला देना है और तुम्हारा अंतसीय पुकारने लगे
• 45:26
  कि प्यासा हों, गर्मी सताती है? डिहाइड्रेशन हो गया है।
• 45:31
  राजस्थान की इस भूमि में जलते चलते सारे शरीर का पानी निचुड़
• 45:36
  गया है। और गला सूखने लग गया है।
• 45:38
  प्राण कपने लग गए है, अब तो जिया गया गया क्या पानी होता है ऐसे
• 45:47
  प्राण तुम्हारे व्याकुल हो जाएं और तुम्हारे प्राण ये कहने लगे
• 45:52
  पानी होता भी है कि नहीं? तब तो मेरे पास आना है मेरा घर
• 46:08
  खुला है, खुला ही रहेगा तुम्हारे लिए।
• 46:19
  कोई जब तुम्हारा हृदय तोड़ दे ये संसार तुम्हारा हृदय जब तोड़ दे
• 46:29
  तड़पा हुआ जब कोई छोड़ दे। तब तुम मेरे पास आना प्रय मेरा घर
• 46:45
  खुला है, खुला ही रहेगा तुम्हारे। लिए सामानों के लिए।
• 46:54
  हम सब के लिए जो ठुकराए जाएंगे संसार के द्वारा और संसार
• 46:59
  ठुकराता, क्योंकि संसार के झांसा है अगर इसी हिसाब से कहा हो
• 47:09
  शंकराचार्य के संसार के झांसा है। तो ठीक कहा के माया, माया इस
• 47:16
  हिसाब से के इसमें आनंद नहीं है, जड़ में आनंद नहीं है।
• 47:23
  ब्रह्म सत्यम ब्रह्म में आनंद है, जगत मिथ्या जगत मिथ्या है, जगत
• 47:27
  में आनंद नहीं है। अगर इस हिसाब से शंकराचार्य बोले
• 47:31
  हों। तो ठीक बोले, लेकिन सुख गए शंकर
• 47:35
  है, मैं उसको तरमीन कर देता हूँ, संसार सुख नहीं दे पाता, तुम्हें
• 47:42
  आनंद नहीं दे पाता ये तुमने रे ऑगनाइस कर दिया इसलिए जगत मिथ्या
• 47:50
  हो गया। अगर आनंद चाहिए तो ब्रह्म सत्यम
• 47:55
  है और जब तक तुम संसार में आनंद को ढूंढ़ते रहोगे, मिथय संसार
• 48:04
  आनंद नहीं दे सकता। तृथ्य कढ़ीय सुरत मत मन बुद्ध
• 48:17
  वहाँ बुद्धि गढ़ी जाती है, मन गढ़ा जाता है, चित्त गढ़ा जाता
• 48:20
  है, सुरती गढ़ी जाती है, तृथ्य कढ़ीय सुरत मत मति गढ़ी जाती है
• 48:29
  मन बुद्ध। सब संरचना वहाँ होती है, शरीर की
• 48:33
  संरचना भी वही होती है। सभी गढ़त कढ़ी है, सब गढ़ती वहीं
• 48:40
  गढ़ी जाती है प्रशिक्षण कार्य वहाँ होता है, वह कढ़ी है।
• 48:49
  सुरा सिद्दा की शुद्ध वहाँ देवताओं की सिधों की सुधि घड़ी
• 48:57
  जाती है ये मत समझेना। कि वहाँ देवताओं की भी इसकी ही
• 49:09
  शुद्धि गढ़ी जाती है। वह राक्षसों की भी शुद्धि गढ़ी
• 49:14
  जाती है। सारा कंस्ट्रक्शन कम होता है तो
• 49:22
  बाबा ने शुरू किया। ज्ञान खंड में ज्ञान परीक्षण था।
• 49:30
  पहले विश्वास होना चाहिए था कि वो है नाथ विनोद को उड़ा आनंद अनंत
• 49:37
  ना जब पैदा हो गया उसका आनंद देखना कितना प्यार आनंद।
• 49:43
  गिरधर की मुरलिया बाजे मधुवन में राधिका ना चेरे।
• 50:06
  तिथ्य कढ़ी है सुरा सिद्धार्थी सुध देवताओं की भी सिद्धों की भी
• 50:15
  राक्षसों की भी दैत्यों की भी सबकी सुध वहाँ गढ़ी जाती है और
• 50:20
  कहाँ गढ़ी जाती है? वहीं गढ़ी जाती है।
• 50:25
  एक कंस्ट्रक्शन वर्कशॉप कर्मखंड की वाणी जो अब आइए पहले ज्ञानखंड
• 50:38
  था। ज्ञान खंड के बाद श्रम खंड आ गया।
• 50:46
  तुम्हें पता चलेगा कि वो है फिर तुम श्रम करोगे, यह श्रम नहीं है,
• 50:52
  सब ध्यान रखना, यह शर्म नहीं है। ओशो नहीं इसे शर्म के रूप में
• 51:02
  क्या पंजाबी वो जानते हैं? यहाँ श्रम है, पता चल गया वो है,
• 51:11
  तो तुम जैसा भी वहाँ जाने के लिए श्रम चाहिए, वो श्रम करते हो,
• 51:20
  मेहनत करते हो। और वहाँ जाने के लिए क्या श्रम
• 51:24
  चाहिए? समर्पण और समर्पण करना बहुत बड़ा
• 51:28
  श्रम है। समर्पण से बड़ा श्रम नहीं होता।
• 51:35
  तुम कहोगे इसे समर्पण का क्या? लट ही तो जाना है पाम ही तो पकड़
• 51:40
  लेने। नहीं भाई पूरे के पूरे प्राण
• 51:46
  दंडवत हो जाएं, तुम्हारा शरीर ही ना हो, तुम्हारा अस्तित्व ही
• 51:50
  समर्पित हो जाए। उसे कहते हैं समर्पण कर्म खंड की
• 51:58
  वन। जो वह बड़ी ज़ोर वाली है बड़ी
• 52:02
  स्ट्रोंगेस्ट है स्ट्रोंगेस्ट मैंने कहा स्ट्रोंगर नहीं
• 52:07
  स्ट्रांग नहीं स्ट्रोंगेस्ट करमखंड की वाणी जो और तीर्था होर
• 52:16
  है ना कोई होर अब देखिए। मेरी एनलाइट पेमेंट हुई है, सुन
• 52:24
  स्टेचू बन गया, एक स्थान पे खड़ा हूँ, हेले लग गया, मटेरियल वर्ड
• 52:30
  खत्म होने लगा, ट्रांसपेरेंसी आने लगी, बढ़ता गया, बढ़ता गया, बढ़ता
• 52:36
  गया, विशाल हो गया। अनंत हो क्या विराट हो क्या कौन?
• 52:46
  वहीं जो अस्तित्व और शरीर जड़ है, जड़ हो गया और चेतन फैल गया।
• 52:59
  इसलिए समाधि में व्यक्ति। जड़वत हो जाता है क्योंकि चेतन
• 53:03
  फैल जाता है मुर्दे में और समाधि व्यक्ति में एक हिसाब से कोई फर्क
• 53:11
  नहीं होता है। मुर्दे में चेतना शरीर से संबंध
• 53:20
  तोड़ लेती है और समाधि में चेतना। शरीर से संबंध नहीं तोड़ती विराट
• 53:27
  हो जाती है शरीर अपनी जगह पड़ा रहता है नहीं रे जीवन ही होता है,
• 53:32
  जीवन उसमें होता है, मुर्दे में जीवन नहीं होता कर्मखंड की वाणी
• 53:39
  जो तृथ होर न कोई होर तो मैं अकेले।
• 53:45
  अकेले होते हो इसलिए तुम वहाँ जाकर कहते हो अहम ब्रह्मस्ली मैं
• 53:52
  ही हूँ, मेरे सिवा कुछ नहीं बस मैं ही हूँ।
• 54:02
  तृथय होर न कोई हो, कर्मखंड की वाणी जो तृथय जोध, महाबलसूर दिन
• 54:11
  में राम रेया भरसूर और कौन होता है सहसीपुर से, जिन्होंने अपना
• 54:19
  आपा छोड़ दिया? जोध महाबलसूर।
• 54:23
  काइर व्यक्ति तो अपने आप को नहीं छोड़ेंगे काइर व्यक्ति तो चरन
• 54:28
  जुम्मक बनजा जिसे जो तो महाबल सुर जिनमें राम रेया परफूर।
• 54:40
  मैंने तुम कहा इन शर्ट कंप्लीटली योरसेल्फ इंटू राम कितनी बार बोला
• 54:47
  एक शब्द वह ऐसे लोगों की कतार होती है जिनकी बूंद असमुद्र में
• 54:56
  मिल गई, एकाकार हो गई। इंटरमिंगल्ड हो गई, समाहित हो गई
• 55:02
  बस वो ही हो गई बोथ समान ही समद जा, समद ही होए तथ्य ज्योत
• 55:16
  महाब्रसूर। जिनमें राम, रिया, प्रफुर तो राम
• 55:22
  के भीतर ही समाज के इन्सर्ट हो गए।
• 55:25
  वहाँ वो लोग हैं वो आत्माएं जो परमात्मा में भीले होंगे, वो
• 55:31
  बूंदें हैं जो समित्र के साथ एक आकार हो गई।
• 55:37
  और बाबा कहते हैं वहाँ पर योद्धा होते हैं।
• 55:41
  सूर्य वीर होते हैं, सबसे बड़ा लक्षण है साहस सबसे बड़ा लक्षण है
• 55:49
  साहस अपने आपको मिटा देना सबसे बड़ा साहस होता है।
• 55:55
  तुम सब छोड़ सकते हो। धन छोड़ सकते हो, पद भी छोड़ सकते
• 56:00
  हो, सब छोड़ सकते हो ले अपना अपना हंकार नहीं छोड़ सकते तो बाबा
• 56:05
  कहते हैं जिसने अपना अहंकार छोड़ दिया वहीं सही मायने में वीर है
• 56:12
  इसलिए महावीर भगवान महावीर को। नाम महावीर नहीं था महावीर तो
• 56:16
  खिताब, वह तो एक अलंकार मिला। उन्हें उपाधि मिली।
• 56:22
  उन्हें नाम तो उनका वर्धमान था। तथ्य ज्योत महापल सोर बाबा कहते
• 56:31
  हैं, सुरमा सच्चा सुरमा तो वही। जिसने अपना अहंकार खो दिया तीथ्य
• 56:40
  जोध महाप्रसूर जिनमें रामर्यप्पर पुर और जब बोंध समुद्र में समा गई
• 56:47
  तो फिर पानी पानी की कोई कमी रहेंगी क्या?
• 56:51
  दिन मैं रामय्या प्रफुर राम में ही समाहित हो गया।
• 56:56
  इन्सर्ट कंप्लीट्ली योरसेल्फ इन नाम इन राम इन राधा इन कृष्णा
• 57:05
  किसी में ही इन्सर्ट हो जाओ लेकिन कंप्लीट्ली इन्सर्ट हो जाओ।
• 57:11
  यह कभी बताया तुम्हें तिथ्य जो द महा बलसूर इसको मैं बार बार क्यों
• 57:20
  बोल रहा हूँ यह क्वारिफिकेशन है योग्यता है।
• 57:28
  कायर व्यक्ति नहीं पहुँच सकता। वहाँ कायर व्यक्ति अपने आपको छोड़
• 57:31
  भी नहीं सकता। कायर व्यक्ति तो सदा डरता ही
• 57:34
  रहेगा। ड्रपोक व्यक्ति आशा भी मत करना कि
• 57:43
  कभी पहुँच जाएगा। इस साहस को मैं एक गुण समझता हूँ।
• 57:51
  साहसी व्यक्ति पहुँच सकता है, ज्वारी व्यक्ति पहुँच सकता है।
• 57:57
  बनिया नहीं पहुँच सकता बनिया जातिका नहीं बनिया हर 10 वृत्ति?
• 58:09
  वृत्ति बनिया है, अगर कंजूसी जोड़ना अपने आप को छोड़ना नहीं,
• 58:14
  कुछ अपरिग्रह इसलिए दोनों ने बोला, महावीर ने भी बोला, बुद्ध
• 58:19
  ने भी बोला, पतंजलि ने भी बोला जो इकट्ठा नहीं करता और जो छोड़ देता
• 58:25
  है। है यही तो मनासिक नहीं सारी
• 58:34
  दुनिया को जैसे ही छोड़ दिया तुमने अगर तुमने अपने आप ही छोड़
• 58:37
  दिया इस अहंकार को छोड़ना परम वीरता है।
• 58:44
  और अहंकार को छोड़ दिया। महावीर ने अहंकार को छोड़ दिया।
• 58:48
  जोध महाबल सूर्य ये सारे सुरमाओं ने छोड़ दिया इनमें राम रेया
• 58:54
  प्रफुर इनमें आनंद की घनी मात्रा होती है, भरे होते लबालब ये आनंद
• 58:59
  से। छोड़ दे सारी दुनिया किसी के लिए
• 59:13
  ये मुनासिब नहीं आदमियों के लिए। प्यार।
• 59:22
  से भी जरूरी कई काम है। प्यार सब कुछ नहीं जिंदगी के लिए
• 59:37
  छोड़ दे। सारी दुनिया किसी के लिए ये
• 59:46
  मुनासिब नहीं आदमी के लिए कायरों के लिए हम ना सुने।
• 59:57
  अपने अहंकार को छोड़ते। इंकार जो पाता है उसकी खुशी से भी
• 1:00:07
  ज्यादा जरूरी है और भी चीजें हैं प्यार से भी जरूरी कई काम हैं।
• 1:00:13
  प्यार सब कुछ नहीं जिंदगी के लिए। पदार्थ शरीर की जरूरत है, लेकिन
• 1:00:22
  एकात्मा की प्यास है, वह प्यार में नहीं है, वह तुम्हारी
• 1:00:33
  सांसारिक प्रेम में पदार्थों में नहीं।
• 1:00:36
  इनसे पार जाकर मिलता है वो आनंद, प्यार सब कुछ नहीं जिंदगी के लिए
• 1:00:45
  खुशी मिलती है जब पदार्थों को भोकते हो, डंडप के पिल्लों पे
• 1:00:51
  सोते हो तो खुशी मिलती है। लेकिन नींद नहीं आती।
• 1:01:00
  दिन भर की भागदौड़, ठगी ठोरी, बेईमानी, कपट ता कुटिलता तुम किसी
• 1:01:08
  ना किसी तरह धनोपार्जन कर लेते हो, पदार्थ इकट्ठे कर लेते हो।
• 1:01:13
  जरूरत से ज्यादा इकट्ठा कर लेते हो, लेकिन वो 3600 प्रकार के भोजन
• 1:01:19
  आपके आसपास पड़े परमात्मा ने भोग छीन लिए क्या करो कथ सीतो सीता,
• 1:01:29
  मैं माँ। उसकी महिमा में वो राम है या सीता
• 1:01:36
  है? किसी के वितरित में इन्सर्ट हो
• 1:01:41
  गए। नाम कोई भी है वो राधा है या
• 1:01:45
  कृष्ण है, राम है या सीता है? तथ्य सीतो सीता।
• 1:01:51
  मैं मामा किसी के महिमा में ही समा जाओ, इन्सर्ट हो जाओ?
• 1:01:56
  दे कैन कंप्लीटली ता के रूप ना बढ़ने जा है फिर जो रूप तुम
• 1:02:06
  देखोगे जो नजारा तुम देखोगे वो कहा नहीं जा सकता।
• 1:02:14
  नॉट एक्सप्लेन्ड इन वर्क्स ऐसा मज़ा है तुम छोटी छोटी अनुभवों को
• 1:02:26
  व्याख्यान नहीं कर सकते शब्दों में।
• 1:02:29
  दर्द है डॉक्टर तुम्हें कहे कि ठीक है, होगा दिखाओ निकाल के दर्द
• 1:02:35
  कहाँ खुशी है निकाल के दिखाओ खुशी कहाँ छोटी छोटी बातों को तुम
• 1:02:44
  दिखाने में। असफल हो जाते हो और परमात्मा को
• 1:02:51
  कह देते हो, देखता नहीं वो होता ना वह कमल बात है, तुम दर्द दिखा
• 1:02:58
  नहीं सकते, परमात्मा को दिखाने की बात करते हो, दिखाओ परमात्मा कहाँ
• 1:03:03
  है? तुम दिखाओ दर्द कहाँ है?
• 1:03:08
  तुम खुश हो दिखाओ खुशी है कौन निकाल के दिखाओ ना खुशी वह जो
• 1:03:23
  नजारा तुम देखोगे वो तुम्हें ऐसा आनंद देगा।
• 1:03:36
  क्यों गूंगा गुड़ खाई के कहे, कौन मुख स्वार्थ है?
• 1:03:41
  नहीं, जीवा नहीं होगी, स्वार्थ तो तुम्हें आएगा।
• 1:03:45
  जीवा तो है लेकिन बोलने के लिए जीवा असमर्थ होगी।
• 1:03:50
  शब्द नहीं है। उसके पास अब का ब्लरी नहीं है।
• 1:03:55
  एक्सप्रेस से नहीं कर सकता। वो तिथ्य सीतो सीता महिमा माँ ता
• 1:04:04
  के रूप न कथन जवानी की उम्र थी मैं बुल भर कर खींच रहा था।
• 1:04:13
  बलवरकर का एक कोना साइड हत्थी मैंने खूंटी पर टांग दी और पांव
• 1:04:19
  लगा लिया। मैंने दीवार के साथ खींचना शुरू
• 1:04:22
  कर दिया। पूरे ज़ोर से देखे कहाँ तक बढ़ता
• 1:04:26
  है। होश नहीं था जोश तो जब मैं जवान
• 1:04:39
  हुआ, माँ ने मुझे बुलाया और कहा बेटा अब तुम जवान हो गया।
• 1:04:50
  जवानी में जोश ज्यादा होता है, होश कमी लेकिन तुम होश को बनाए
• 1:04:59
  रखना होश खो गया पता नहीं था। ये सब बुलबर्कर पर तुम ज़ोर लगा
• 1:05:09
  रहे हो उसकी खूंटी उखड़ जाएगी। ऊपर से इतना ज़ोर था आधा ज़ोर था
• 1:05:18
  और वही हुआ है बुलबर्कर ऊपर से उतर गया और मेरे यहाँ लगा।
• 1:05:26
  एक कपल के लिए बजे संसार अंधेरा नजर आया।
• 1:05:34
  अब दूसरी बार जब मेरी आँखों की निगाह गई तब मुझे एक आंख से
• 1:05:38
  अँधेरा नजर आया तो मुझे समझ आया कि नास्तिक लोग किस अंधेरे में जी
• 1:05:45
  रहे हैं? आँखें इनके पास नहीं दोष देते
• 1:05:51
  हैं। अंधेरे को अंधेरा रौश देते हैं।
• 1:05:55
  रौशनी को रौशनी नहीं है, बेचारे जानते हैं।
• 1:06:05
  आँखें नहीं हैं तुम्हारे पास, वो मेरे सब्र का इम्तिहान लेते हैं।
• 1:06:14
  मालूम नहीं वेचारों को वो मेरे सब्र का इम्तिहान लेते हैं।
• 1:06:20
  मालूम नहीं वेचारों को। मर्दों में सब्र ही तो होता है,
• 1:06:29
  उसके अलावा कुछ होता है मर्दों में प्रथम बार मुझे समझाया यह तो
• 1:06:41
  दो सपना मड़ते हो दूसरे ज्ञानियों से।
• 1:06:45
  दिखाओ अगर है तो और ज्ञानी चुप हो जाता है जो सच्चा ज्ञानी शास्त्र
• 1:06:50
  नहीं करता कितना ही शंकराचार्य कह ले, आओ शास्त्र करें मेरे पास
• 1:06:57
  ज्ञानी लोग आए, मैं पांव पकड़ लेता हूँ, मैं उनकी मंशा को समझता
• 1:07:01
  हूँ, कोई मुझसे हैरानी आई है। मैं पांव पकड़ लेता हूँ, हाथ जल
• 1:07:06
  लेता हूँ भाई मैं तो हार गया, बस तुम्हारी तमन्ना पूरी हुई, जलपान
• 1:07:12
  करो, खाना वगैरह खाओ, मन को शांत रखो और विदा हो जाओ तुम्हारी
• 1:07:20
  तमन्ना पूरी हुई, मैं हार गया, तुम जीत गए।
• 1:07:25
  आँखों वाला कभी आँखों वालों को ये भी दिखता है कि सामने वाला अंधा
• 1:07:30
  है आँखों वालों को ये भी दिखता है हरी पंजाबी में कहावत है उठे आप
• 1:07:44
  तो न जावे फिट्टे मो। गोट्या वे?
• 1:07:53
  आँखें तो मारी नहीं हैं, परमात्मा होता नहीं, यही कृष्ण ने कहा
• 1:08:02
  बर्फी से देखो तुम्हें अपना सर देना होगा।
• 1:08:11
  दिव्य चक्षु के बिना वो देखा नहीं जाएगा जो तुम देखना चाहते हो, तो
• 1:08:18
  बरबरी ने कहा जो आज शाम बाबा है फिर प्रभु मुझे क्या करना होगा?
• 1:08:24
  दिव्य चक्षु चाहिए तो तुम्हें सिर काट के देना होगा।
• 1:08:28
  होयाभाजन मिलदा सजन वे मोया भाजन मिलदा सजन वे उस मालिक।
• 1:08:51
  मरना पड़ेगा भाई, अहंकार को मारना पड़ेगा शीश देने का कुल यही मतलब
• 1:08:57
  है शीश काट के थैली पे नहीं रखना है ये तो बात है कहने की तुम्हें
• 1:09:05
  समझाने की। अहंकार को काट के रख दो और झट से
• 1:09:11
  उसने अहंकार काट दिया। तुम आज शीश काट के उसकी फोटो वहाँ
• 1:09:16
  पर लगाए बैठ पता तुम्हें कुछ है नहीं कतारें लंबी हैं किलो किलो
• 1:09:22
  किलोमीटर क्या दिखता है तुम्हें वहाँ से?
• 1:09:27
  कुछ नहीं मिलेगा ना तुम्हें, श्याम बाबा कुछ देगा ना तुम्हें,
• 1:09:32
  हनुमान कुछ देगा मिलेगा तुम्हें तुम्हारे भीतर जाकर मिलेगा कोई
• 1:09:39
  देवी देवता, कोई पीर पेगम्बर कोई तुम्हें कुछ नहीं दे सकता कोई
• 1:09:45
  अवतार। कोई तीर्थंकर तुम्हें कुछ नहीं दे
• 1:09:49
  सकता मिलेगा तुम ही अपने ही वेतर से तुम अपने वेतर उतरोगे अपने ही
• 1:09:59
  वेतर पाओगे उसे बैठा हुआ कब से बैठा है, वो तो इंतजार कर रहा है।
• 1:10:05
  तुम ही बाहर मोंक रहे हो। कस्तूरी कुण्डल बसे मृग ढूंढे बन
• 1:10:10
  माँ ऐसे घाट में पीम है मूर्ख, जानें ना तुम्हारे ही घाट में
• 1:10:17
  बैठा ढूंढने की दिशा तुमने गलत तुम वनों में भटके तुम हिमालो में
• 1:10:24
  भटके। अपने भीतर नहीं गए, सर्च नहीं
• 1:10:27
  किया उसे और दोष देते हो फिर तुम के वो है नहीं, ठीक है नहीं, हम
• 1:10:36
  भी कह देंगे दर्द होता नहीं, खुशी होती नहीं, फिर मानोगे?
• 1:10:44
  नहीं मान डॉक्टर कहते कि भाई दर्द तो होता नहीं, एनर्जी से क्यों
• 1:10:49
  तुम तुम तड़प तड़प के मरते हो डॉक्टर समयता है कि भाई दर्द होता
• 1:10:57
  है। वो शब्द आ गया ना वो मरे, न ठग
• 1:11:11
  गए, कहाँ से चले थे तुम विश्वास हो गया कि वो है विश्वास हो गया
• 1:11:18
  श्रद्धा हो गया वहाँ से तुम्हें श्रम किया श्रम क्या किया अपने आप
• 1:11:23
  को? कुर्बान करना शुरू कर दिया।
• 1:11:25
  अपने आप को समर्पित करना शुरू कर दिया।
• 1:11:28
  झूठे समर्पण नहीं आज जो बी के सी के करते हैं जयंत धर्म में करते
• 1:11:32
  हैं समर्पण यह नहीं है समर्पण वो जो अहंकार को नष्ट करते हैं मैं
• 1:11:38
  शरीर हूँ, मैं भावना हूँ मैं मन हूँ मैं विचार।
• 1:11:43
  किसको समर्पण करना है? गुरु तुम्हारा मन मांगता है, मन
• 1:11:53
  तन नहीं मांगता, गुफाओं में मन लेने के बहाने शोषण करता है,
• 1:12:03
  तुम्हारे इतनों से खिलवाड़ करता है।
• 1:12:05
  सावधान इन दुष्टों से। गुरु को चाहिए तुम्हारा मन मन
• 1:12:13
  याने अहंकार अहंकार यानी मैं शरीर हूँ मैं विचार हूँ मैं भावना ही
• 1:12:18
  हूँ ये चाहिए तुम अपने मन को समर्पित करो।
• 1:12:28
  और गुरु तुम्हारा असानिधि नहीं हुआ आपका तुम्हें इसानिधि की
• 1:12:32
  आवश्यकता पड़े थोड़ी देर बैठ लिया था उन ठंडी हवाओं के छांव के तले
• 1:12:40
  विश्राम कर लिया था। मिलेगा तो तुम्हें अपने भीतर
• 1:12:46
  लेकिन इतना आसान भी नहीं है यहाँ से देख जाओ सर्द हो जाएगी।
• 1:12:57
  एक व्यक्ति कैसे 13 वर्षों से बिना खाये पिए बैठा एक कमरे में
• 1:13:01
  बैठा उसका कोई शौक नहीं, कोई हॉबी नहीं।
• 1:13:05
  कोई जरूरत नहीं उसकी बस इतना सा कैलोरीज लेता कि तुम्हें बता दें
• 1:13:12
  कि हाँ मैंने देखा है मैं जिंदा हूँ तो सिर्फ इसलिए एम ऑथेंटिक
• 1:13:19
  पर्सन और मैं स्टेम पर लगा सकता हूँ कि वो है।
• 1:13:27
  और कोई स्टाम्प नहीं लगा सकता। बाबा आए तुम बोलो, मैंने कहा और
• 1:13:32
  होगा कोई ढूंढ लो बाबा मैं तो मज़े से रस ही रहा हूँ।
• 1:13:37
  35 वर्ष हो गए, बाबा कहते हैं और नहीं है कोई मैं उसी वक्त समझ गया
• 1:13:43
  सब अखड़े बैठे हैं। सब शेखी बघार रहे हैं।
• 1:13:54
  जानते कुछ नहीं उस उसके पास नहीं घरे जिसकी बात करते हैं ना वो
• 1:14:01
  मरे, न ठगे जा जिनके राम बसे मन माँ।
• 1:14:10
  तुम तो मरते हो क्योंकि तुम शरीर हो, मरोगे ही, तुम तो मरते हो
• 1:14:16
  क्योंकि तुम विचार हो, विचार आज कुछ है, कल और है, इसलिए तुम मरते
• 1:14:23
  हो। लेकिन बाबा कहते हैं ना वो मरे,
• 1:14:26
  ना ठगे जाएं, वो ठगे भी नहीं जा सकते क्योंकि जो ठगना था वो उनका
• 1:14:39
  रहा ही नहीं, जो ठगा जा सकता है। धन, वैभव, कुर्सी, मान सम्मान।
• 1:14:49
  वो उनका है ही नहीं। उन्होंने जान लिया कैसे झगोगे ऐसे
• 1:14:54
  व्यक्ति को जिसने जान लिया ये मेरे नहीं और मैं ही नहीं उसको
• 1:15:01
  कैसे झगोगे और जिसने जान लिया मैं वो नहीं जो मर जाता हूँ, मैं वो
• 1:15:08
  हूँ। नैनम चिदंती शस्त्राणी नैनम दाहती
• 1:15:11
  पावका ने चैनम के लिए जनता को न सो सती मारुका न हनते हनुमान शरीर
• 1:15:20
  में नहीं मरता, मरेह संसारा, मोहे मिला जिला बनारा।
• 1:15:27
  तुम वहाँ पहुँच जाते हो, यहाँ मौत नहीं आती, यहाँ चिंता नहीं जाती,
• 1:15:32
  यहाँ तनाव नहीं जाता जहाँ रात की नींद को हराम करने वाली चिंताएं
• 1:15:38
  नहीं पहुंचती, चिन्ताएं नहीं पहुंचती, तुम्हारा राम राम
• 1:15:43
  तुम्हारी राधे राधे वहाँ नहीं पहुंचती ये शोर हैं?
• 1:15:52
  न ओह मरे जब तुम वहाँ पहुँच जाओ, एक बार पहुँच जाओ सिर्फ एक बार
• 1:16:03
  नाम कमारी नाम का चढ़ी रहे सरदार बसों से ठेके की शराबी एक बार
• 1:16:08
  फ़िल्म यही तो मज़ा है। इस ठेके की स्राक को शाम।
• 1:16:13
  ढलते ही हुई शाम अँका तुम्हें ठेका याद आता है हुई शाम अँका।
• 1:16:29
  ख्याल आ गया वही ज़िन्दगी का सवाल गया वही ज़िन्दगी का।
• 1:16:49
  सवाल आ गया, होई हाँ, उनका ख्याला गया।
• 1:17:06
  तुम ठेके की तरफ दौड़ पड़ते हो? और बाबा कहते हैं, यह तो एक बार
• 1:17:10
  पी ले, जिन्हें नशे जान दे उतर जान पर बाद सुबह उतर जाए, लेकिन
• 1:17:17
  यह एक बार पी लोगे नाम हमारी नान का चढ़े रहे।
• 1:17:21
  दिन का फिर पीने की जरूरत नहीं पड़ेगी, फिर कुछ भी पीने की जरूरत
• 1:17:26
  है। जोड़ने की जरूरत।
• 1:17:27
  ये जीतने मैंने राधा स्वामी पंत के थे।
• 1:17:32
  आज हमने वो खरीद लिया, आज हमने वो खरीद लिया, आज हमने वो खरीद लिया
• 1:17:38
  क्या है यही से किया है सब ढकोसले वाज।
• 1:17:47
  और कोई धर्म से अछूता नहीं, जैसे एक प्रकोप की लहरी चली हो सम
• 1:17:55
  संसार कोई धर्म से अछूता नहीं है। कोई रुमाले बेच रहा है।
• 1:18:08
  कोई पोस्टर बना बैठा, कोई काजी बना बैठा, कोई पुजारी बना बैठा
• 1:18:29
  फूंक मसला अपन देखोटे। ठीक कहते हैं, वो कहते हैं मुझे
• 1:18:47
  मस्जिद से डर लगने लगा, मस्जिद खोलो जोड़ा डरिया जा थककर दे डेरे
• 1:18:54
  बढ़िया जिसे बज दे ना दा जा इश्क दी नमी व नमी बहार।
• 1:19:03
  उसके तो बाहर निराले और मस्जिद की तिवारी तो मुझे डराती है।
• 1:19:13
  देखिए खुद मुसलमान। और मच्छी से डर डर लगता है जा ठकर
• 1:19:26
  दे डी रे वडिया हिंदू के मंत्र में चला गया क्या कुशांत है,
• 1:19:37
  जिससे वैद्यनाथ हजा? अभी बताये ना पिछले दोहे में आए
• 1:19:47
  थे नाद विनोद कोढ़ आनंद क्रोड़ों आनंदों के बराबर यह वीणा की जंकार
• 1:19:56
  है। करोड़ों आनंद यकसंत में मिल जाए
• 1:20:05
  तो तुम्हारा हाल क्या होगा? यकसंत मिल जाए, उसी की बात करते
• 1:20:13
  हैं। बलेश जीथे वैदे नाद 1000 जीथे नाद
• 1:20:18
  बनोद कुंवड़ आनंद। न ओह मरे न ठग जाने शुरू किया
• 1:20:35
  तुमने वो है भी जिसका नाम लेने चले हो, जिसके पास जाना चाहते हो
• 1:20:43
  वो है भी ये तसल्ली कर लो। फिर चलना वक्त बर्बाद मत करो,
• 1:20:52
  बड़ी मुश्किल से ये शरीर मिला है। अगर नहीं विश्वास होता तो चार
• 1:20:59
  पैसे कमा लो। कोई घर बार बना लो, बच्चों के काम
• 1:21:06
  है, कोई व्यापार वगैरह करो। ये सभी इंडस्ट्री लिस्ट कर रहे
• 1:21:14
  हैं, कोई गद्दी वगैरह ले लो अपने बच्चों को कोई मंत्री पद दे दोगे?
• 1:21:28
  अगर विश्वास नहीं आता तो छोड़ो क्यों भटकना है?
• 1:21:35
  अगर विश्वास हो गया फिर तो तुम्हें तलाशना ही पड़ेगा, मजबूरी
• 1:21:43
  हो जाएगी। तुम्हारे गले की फास हो गई।
• 1:21:47
  मीरा कहती तो है जेब ऐसा जानती प्रीत की दुःख होए नगर डंडोरा
• 1:21:54
  पीरती प्रेम है ना करियो, उसे पता ही नहीं है हमें करना ही पड़ेगा
• 1:22:00
  प्रेम ऊपर से उतरा। दुःख हो नगर ढिंढोरा पित।
• 1:22:26
  तुम्हारी औकात क्या है? तुम नगर में ढिंढोरा पीटो।
• 1:22:34
  अगर ऊपर से उतरा है सच्चखंड से उतरा है ठै, पगत व सह के लो।
• 1:22:45
  बहुत से लोगों के भगत वहाँ बसते हैं।
• 1:22:50
  हमने तो सिर्फ ये धरती देखी है, लेकिन बाबा कहते हैं बहुत से बहुत
• 1:22:55
  से लोगों के भगत सिर्फ भगत भगत यानी जो उसके प्रेम में दीवान
• 1:23:01
  हैं। जिन्होंने मिटा दिया अपनी हस्ती
• 1:23:04
  को उसके प्रेम के भीतर जो जल गए पूरे परवाने की तरह जिन्होंने
• 1:23:13
  एकाद कर दिया, अपने आपको नेस्तनाबूद कर दिया, उनकी राख भी
• 1:23:19
  न बची, वो वहाँ बसते हैं। इत्थे पगत विषय के लो करें अनंत
• 1:23:27
  सच्चा 100 और वह अपने मन में सच्चा आनंद मानते हैं।
• 1:23:36
  जो खाक हो जाएगा उसे ही सच्चा आनंद मिलेगा जो बचाएगा अपने आप
• 1:23:41
  को। वह लूट जायेगा जो अपने आप को खाक
• 1:23:46
  कर देगा, वह मंजिल पा जायेगा पिथ्य प्रगत वशय कर लोग करें आनंद
• 1:23:56
  सच्चा मन सो। अब आइए शब्द इतनी यात्रा हमने कर
• 1:24:05
  ली कहाँ से चले थे विश्वास श्रद्धा पैदा हो ऐसे कोरे कोरे मत
• 1:24:12
  चल पड़ना। 35 वर्ष हो गए, 40351000 भी हो गए
• 1:24:18
  ना नहीं मिलेगा तुम्हें भाई उस एक अज्ञात शक्ति के ऊपर परम परम
• 1:24:32
  श्रद्धा। होनी आवश्यक है।
• 1:24:36
  अनीता फिर इन आचार्यों की तरह इन सर लोगों की तरह जकाई मारते रहना
• 1:24:46
  या बुद्धि का स्वाद। जिससे बाबा बात कर रहे हैं।
• 1:24:53
  बुद्धि का स्वागत और रहस्य की बात है।
• 1:24:58
  बुद्धि वहाँ तक पहुँच नहीं सकती। बुद्धि का कोई पैगाम उस लोक में
• 1:25:05
  नहीं जाता। उस लोक में सिर्फ भगत जाते हैं,
• 1:25:08
  अतिथ्य, बस। थै पगत बसै कर लो करिए आनंद सच्चा
• 1:25:20
  मन लो आपका सच खंड भी आ गया जीते जी हमने तय करना ही सफर मर के
• 1:25:30
  गुरु आएगा इस बुले के में मत पढ़ना।
• 1:25:33
  हम तो डूबे हैं सनम, आपको भी ले डूबे, इनका ऐसा काम है सचखंठ
• 1:25:45
  वगैरह इन्होंने जाना नहीं, वो मरकर नहीं जाना जा सकता वो ऐसा
• 1:25:49
  बाबा ने बताया ये है ये है पथ। सच खंड तक जाने का जहाँ तक पहुँच
• 1:25:58
  गए तुम ना ओह मरे न ठगे जहाँ जिनके राम बस म न म सिथ्थे बस भगत
• 1:26:09
  कर लो कर यह आनंद सच्चा में। अब आगे चलें।
• 1:26:15
  सच खंड बस है नरंकार आज्ञा पर मैं और मैं जो कृष्ण की बात करता हूँ
• 1:26:25
  बुद्ध से भी तुमने स्वयं को जान लिया, लेकिन बाहर को मत से जाना।
• 1:26:34
  बस थोड़ी ही देर की बात है, ये पांच 7 साल और लगेंगे थोड़ी जल्दी
• 1:26:42
  कर गए। इतनी जल्दी करने की आवश्यकता नहीं
• 1:26:45
  थी को और इतनी जल्दी करने की आवश्यकता नहीं थी।
• 1:26:51
  ओशो थोड़ा रुक ही जाते हैं। इतनी भी क्या पड़ी थी इस संसार
• 1:26:57
  को? 10 साल बाद बोलना शुरू कर देते।
• 1:27:18
  मैंने 68 की उम्र में बोलना शुरू किया।
• 1:27:21
  बाबा के ने 68 में फरमान आया, जब फरमाए थे जब हुकम आय पर वो हुकम
• 1:27:34
  ऐसा कि हुकम मान नहीं पड़ता। के बोलिए ठीक सचखंड वसा एंड अब
• 1:27:46
  सचखंड बाबा ने खंडों में तब्दील किया।
• 1:27:52
  ज्ञानखंड से शुरू हो गए पर श्रम किया तुमने?
• 1:27:55
  धर्म खंड आ गया। बीच में तुमने अपने स्वभाव को
• 1:27:58
  पहचाना और फिर आगे चलते चलते चलते ये सारा कुछ बीच में जो मैंने
• 1:28:06
  व्याख्या की है आगे हम आगे सच्च खंड में कोई गुरु वगैरह नहीं
• 1:28:11
  पहुंचाएगा। जीते जी इसको तय कर लेना, आगे
• 1:28:13
  भटकते करो। ये चेतावनी आपको तो बाहर कोई गुरु
• 1:28:24
  हाथ नहीं पकड़ेगा। ये खुद सचखंठ तक नहीं पहुंचे हैं
• 1:28:29
  क्योंकि सचखंठ तक पहुंचते तो इतना लबादा इकट्ठा ना करते।
• 1:28:33
  अब पूरी ग्राहक इकट्ठा करने छोड़ देता है।
• 1:28:36
  ऐसा वक्त नहीं तो रसगुल्ले खाते और जिसने उसका रस भी लिया वो
• 1:28:51
  रसगुल्ला खायेगा। सच खंडों बस है बस वहाँ चले गए
• 1:29:08
  हमारी यात्रा पूरी हुई नरींकार के पास पहुँच गए।
• 1:29:18
  जब तुम कहते थे तुम मिल जाए तो सारा जहान मिल जाए।
• 1:29:22
  पांचवा मिल गया और अगर वो ना मिला तो फिर सारी दुनिया मिलेंगे तो
• 1:29:31
  क्या है? ज़िन्दगी सुकून से बढ़ जाएगी और
• 1:29:38
  ज़िन्दगी में जैसे मीरा की पायलियां नाचती हैं, राधा की
• 1:29:43
  पायलियां नाचती हैं, झंकार आपको बड़ी आनंद देते हैं।
• 1:29:50
  आजुबान मेरा अधिका नाचे। मधुबन में राधिका नाच रहे, गिरधर
• 1:30:08
  की मोरलिया बाजे रे। गिरधर की मुरलियां बाजे मधुवन
• 1:30:22
  राधिका नाचे। धन्यवाद।