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Excentricidad y miseria: cómo es servir a los ricos (CARNE CRUDA #1495) · Carne Cruda Podcast

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Speaker 2: Va usted a
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Speaker 3: poner la guillotina en la Puerta del Sol?
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Speaker 2: Pues sí señor, la guillotina, la guillotina. No voy a
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Speaker 2: seguir toda mi vida escribiendo panfletos y desporticando contra los borbones.
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Speaker 2: Sí señor, la guillotina.¡ La reina! ¡Zas! ¡Guillotina!¡ Los chulos
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Speaker 2: de la reina! ¡Zas! ¡Guillotina!¡ Los chulos del rey! ¡Zas! ¡Guillotina!¡
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Speaker 2: Los ministros! ¡Zas! ¡Guillotina!¡ Los obispos que los rodean! ¡Guillotina, guillotina, guillotina, guillotina!¡
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Speaker 2: Todo guillotinado!¡ Sí señor, la guillotina!
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Speaker 3: Ha
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Speaker 4: terminado usted?
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Speaker 2: Sí señor!
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Speaker 4: Vamos a comer. El número de multimillonarios en el mundo
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Speaker 4: ha aumentado casi un 340% y sus fortunas un 630%
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Speaker 4: en los últimos 20 años. Es decir...
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Speaker 6: Unas pocas personas tienen más dinero que el 95% de
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Speaker 6: la población mundial.
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Speaker 5: Mientras el número de personas que vive la pobreza permanece
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Speaker 5: casi invariable desde 1990. 700 millones de personas viven con
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Speaker 6: menos de 2,15 dólares al día, otros 3.500 millones con
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Speaker 6: menos de 6.
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Speaker 5: Para que unos pocos tengan tanto y otros muchos tengan
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Speaker 5: tan poco, tiene que haber un sistema que extrae toda
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Speaker 5: la riqueza de la fuerza de trabajo hacia la clase dominante.
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Speaker 6: Tiene que haber explotado y explotadores, señores y sirvientes.
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Speaker 5: Podría parecer algo del pasado, pero en una sociedad cada
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Speaker 5: vez más desigual, los ricos tienen servicio para hacerse la
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Speaker 5: vida aún más fácil.
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Speaker 6: Y para demostrar su estatus y su poder. Cuando más tiene,
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Speaker 6: más gente a tu servicio.
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Speaker 5: Porque la gente para ellos son como los coches, las
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Speaker 5: casas o el mobiliario. Hoy hablamos de cómo viven los superricos,
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Speaker 5: con una socióloga que se ha infiltrado en sus casas
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Speaker 5: como parte del servicio. De los ricos se ríen, Nerf Agent.
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Speaker 5: Los agentes nerviosos, en este, los ricos también lloran. Joder,
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Speaker 5: tienes mucho que hacer, como guardarte un perro por internet. Joder,
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Speaker 5: tienes mucho que hacer, como dar lecciones, como entender. Joder,
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Speaker 5: tienes el día arruinado, tu padre te ha dicho, no
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Speaker 5: funciona el bar. Chau. Emitiendo desde la República
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Speaker 7: Independiente de la Radio.
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Speaker 5: Orgullo de clase obrera contra los ricos, odio a los
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Speaker 5: pijos y a sus miserias son los agentes nerviosos, los
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Speaker 5: reyes del post-punk maquinero de Villarrobledo que ya han sonado
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Speaker 5: por aquí antes y hoy vuelven a hacerlo como banda
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Speaker 5: sonora para hablar de las miserias de los que más tienen.
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Speaker 5: Aparentemente las sirvientas
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Speaker 10: viven en un mundo aparte. junto a los ricos, con
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Speaker 10: quienes comparten una especie de ecosistema perfecto. Sin embargo, detrás
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Speaker 10: de su máscara dorada, la explotación bate récords. Se oculta
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Speaker 10: con pequeños acuerdos y compensaciones materiales que no siempre resultan
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Speaker 10: beneficiosos para todas las sirvientas, dado que se basan en
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Speaker 10: el valor subjetivo que les atribuyen los ricos. Asimismo, la
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Speaker 10: explotación consiste en una entrega ilimitada al trabajo que revela
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Speaker 10: la violencia que ejercen aquellos cuyo dinero legitima su poder.
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Speaker 5: Durante casi cuatro años, una socióloga francesa se infiltró en
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Speaker 5: esos epicentros de lujo
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Speaker 6: Alicet Delpierre se ocupó de la colada, los deberes de
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Speaker 6: los niños, las salidas familiares o las vacaciones a tiempo
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Speaker 6: completo en casas de mil millonarios franceses. El resultado, una
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Speaker 6: tesis doctoral de casi 900 páginas, de la que ha
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Speaker 6: nacido Servir a los ricos, editado por Península, un libro
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Speaker 6: a camino entre lo sociológico y lo periodístico, para describir
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Speaker 6: ese aparente anacronismo que es el servicio doméstico de los
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Speaker 6: multimillonarios en pleno siglo XXI.
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Speaker 5: Alicet Delpierre, bonjour. Buenos
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Speaker 6: días.
4:55
Speaker 11: Bonjour,
4:55
Speaker 6: hola
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Speaker 5: C'est un plaisir de parler avec
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Speaker 11: vous. Gracias.
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Speaker 5: Bueno, nos acompaña también Logan Jutt, que va a ser
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Speaker 5: la traductora de la entrevista con Alicet. Te infiltraste entre
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Speaker 5: ellos a pesar de que la confidencialidad es una de
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Speaker 5: las características del servicio doméstico.¿ Cómo conseguiste entrar en un
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Speaker 5: mundo tan hermético?
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Speaker 11: Bueno, sí, efectivamente. Yo como socióloga
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Speaker 12: hemos intentado penetrar, entrar en esos mundos de la riqueza
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Speaker 12: que son un poco herméticos, especialmente para la investigación sociológica.
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Speaker 12: Pero como
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Speaker 13: socióloga
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Speaker 12: pude contar con algunos contactos entre los ultra ricos, también
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Speaker 12: Y con un efecto bola de nieve, pues pude realizar
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Speaker 12: un montón de entrevistas en esos mundos de la riqueza.
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Speaker 12: Así que hice muchas entrevistas con ultra ricos y también
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Speaker 12: con criados. Y otra parte de mi investigación fue lo
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Speaker 12: que has anunciado en la introducción de este podcast, mi
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Speaker 11: propia participación
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Speaker 12: como ayudante de cocina y niñera
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Speaker 11: en el
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Speaker 12: servicio doméstico en casa de dos familias.
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Speaker 11: Pero
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Speaker 12: eso fue solo una parte de mi investigación y la
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Speaker 12: mayor parte de mi investigación fue más de 300 entrevistas
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Speaker 12: con los ultraricos y sus criados.
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Speaker 6: Es curioso, Alicia, que esa fortuna, en su mayoría, no
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Speaker 6: se negaron a hablar contigo.¿ Por qué?¿ No les da
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Speaker 6: pudor lo que tienen dentro de sus casas?
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Speaker 12: Yo esperaba más rechazos por parte de esta gente y
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Speaker 12: al final me di cuenta de varias cosas. Por una parte,
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Speaker 12: los ultra ricos tienen poco miedo, ¿no? No tienen mucho
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Speaker 12: miedo a que una socióloga entre en su casa, ¿no?
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Speaker 12: Porque es gente que al fin y al cabo está
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Speaker 12: acostumbrada a que hablen de ella y que critiquen su
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Speaker 12: riqueza y frente a esta crítica pues saben contestar, ¿no?
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Speaker 12: Saben encontrar los argumentos y entonces pues no temen que
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Speaker 12: les pase nada, ¿no? Y en esos mundos también hay
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Speaker 12: que tener en cuenta que los ultra ricos viven por
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Speaker 12: encima del resto de clases sociales, ¿no? Como si gozaran
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Speaker 12: de cierta forma de impunidad, ¿no? Y en realidad es así,
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Speaker 12: porque al fin y al cabo hay pocos juicios que
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Speaker 12: se celebran contra los ultraricos o estos ultraricos acaban ganando
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Speaker 12: estos juicios porque gozan de un gran capital social. Así
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Speaker 12: que a una socióloga que se interesa por ellos no
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Speaker 12: les da mucho miedo. Para ellos era una oportunidad para
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Speaker 12: demostrar que ellos estaban dispuestos a abrir la puerta a
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Speaker 12: la investigación y a los científicos.
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Speaker 5: Y como socióloga, como investigadora,¿ qué ha descubierto, qué has
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Speaker 5: descubierto en esta investigación?
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Speaker 12: Me sorprendieron enseguida los salarios muy altos que cobraban los
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Speaker 12: criados que trabajan a tiempo completo con los ultra ricos.
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Speaker 12: Son criados que suelen cobrar más de 2.000 euros al mes,
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Speaker 12: incluso a veces 3.000, 4.000, 5.000, 6.000 o incluso 12.000
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Speaker 12: euros al mes, en el caso de los criados de
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Speaker 12: más alto rango, como a más de llaves o... mayordomos.
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Speaker 12: Y estos salarios son muy poco frecuentes en el trabajo doméstico.
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Speaker 12: Así que este resultado me impactó mucho, me sorprendió desde
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Speaker 12: el punto de vista científico y sociológico y económico. Y
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Speaker 12: además de estos trabajos, de estos salarios altos, pues reciben
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Speaker 12: muchos regalos. Los criados pueden recibir vestidos de Chanel, sombreros
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Speaker 12: de alta costura, Rolex y a veces cosas así. incluso
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Speaker 12: más grandes, ¿no? Y el hecho de que los ultra
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Speaker 12: ricos les entreguen muchos regalos y buenas condiciones de vivienda,
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Speaker 12: buena comida, pues eso plantea preguntas, ¿no? Para la sociología
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Speaker 12: nos preguntamos por qué los ricos dan tanto cuando sabemos
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Speaker 12: que ahora mismo en todo el mundo del mercado laboral
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Speaker 12: hay una mano de obra
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Speaker 8: que
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Speaker 12: estaría dispuesta a trabajar por poco dinero porque tiene una
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Speaker 12: necesidad vital de trabajar e incluso sin cobrar mucho en investigación.
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Speaker 12: Y lo que descubrí
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Speaker 11: fue que
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Speaker 12: también había una condición que es la del trabajo ilimitado,
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Speaker 12: es decir, la entrega total.
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Speaker 11: Y
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Speaker 12: los criados a los que conocí son personas que ganan dinero,
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Speaker 12: que están orgullosos de servir a los ricos, pero también
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Speaker 12: están muy cansados, están agotados. y psicológicamente y además no
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Speaker 12: pueden descansar nunca porque trabajan día y noche y esta
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Speaker 12: es una de las condiciones del trabajo doméstico a tiempo
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Speaker 12: completo y es que están totalmente a disposición de sus
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Speaker 12: empleadores así que hay una paradoja el dinero que cobran
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Speaker 12: los criados pueden enviarlo a sus familias que se han
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Speaker 12: quedado en el país en el caso de los inmigrantes
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Speaker 12: pero este dinero realmente no lo disfrutan porque no descansan nunca.
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Speaker 12: Así que realmente es una definición de la explotación, tal
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Speaker 12: y como la definen grandes teóricos como Marx, etc. Pero
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Speaker 12: es una explotación que tiene cierta forma, la he llamado
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Speaker 12: explotación dorada, porque es el precio que a pagar para
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Speaker 12: tener
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Speaker 6: todo lo demás. En el lenguaje institucional y estadístico, términos
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Speaker 6: como el servicio o la criada parece que han desaparecido
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Speaker 6: hace años, pero allí en las casas de los ricos
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Speaker 6: todo el mundo sigue utilizándolos.¿ Qué otras cosas siguen igual
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Speaker 6: en el interior de esas casas? Está la idea
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Speaker 12: de que en el siglo XIX o incluso XVIII los
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Speaker 12: ultra ricos tenían muchos criados, La mayoría de la población
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Speaker 12: no los tenía, pero esto es falso, porque en el
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Speaker 12: siglo XIX no bastaba con ser rico para tener criados.
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Speaker 12: En realidad, casi todo el mundo tenía una criada para
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Speaker 12: todo en casa, porque estas criadas cobraban muy poco, así
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Speaker 12: que el servicio doméstico era barato y era asequible para todos.
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Speaker 12: Así que lo que ha cambiado a lo largo del
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Speaker 12: siglo XX y el siglo XXI es la misma posibilidad
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Speaker 12: de recurrir al servicio doméstico. Así que es algo
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Speaker 11: muy estructural.
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Speaker 12: Entonces lo que han cambiado son las personas que pueden
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Speaker 12: recurrir al trabajo doméstico. Y luego desde el punto de
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Speaker 12: vista de las relaciones no podemos decir que las cosas
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Speaker 12: sigan igual que en el siglo XIX porque hay un
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Speaker 12: derecho laboral ahora Y este derecho laboral es un poco
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Speaker 12: ambivalente porque los empleadores a los que conocí declaran a
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Speaker 12: sus trabajadores domésticos, pero no declaran todo. Es decir, que
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Speaker 12: estos criados cotizan un poco para poder cobrar el paro,
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Speaker 12: en su caso, o poder tener acceso a una pensión,
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Speaker 12: cosa que no ocurría en el siglo XIX porque no
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Speaker 12: teníamos una sociedad de derechos. Pero al mismo tiempo, cuando
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Speaker 12: pierden su trabajo o dejan su trabajo
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Speaker 11: doméstico, pues... Están
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Speaker 12: muy poco protegidos porque van a cobrar una parte muy
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Speaker 12: pequeña de pensión, nunca van a cobrar una pensión a
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Speaker 8: tiempo
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Speaker 12: completo y se van a ver una situación de precariedad
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Speaker 12: muy ambivalente.
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Speaker 5: De esa ambivalencia hablas en el libro con estas palabras.
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Speaker 10: Cuanto más trabajan y más dóciles se muestran las sirvientas,
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Speaker 10: más compensaciones obtienen, hasta tal punto que comparadas con otras
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Speaker 10: trabajadoras pueden parecer afortunadas en lo material.
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Speaker 9: Sobre
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Speaker 10: todo teniendo en cuenta que para la mayoría de ellas
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Speaker 10: el servicio doméstico constituye una alternativa al paro, a la
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Speaker 10: pobreza extrema, al racismo y al sexismo estructurales. Trabajando en
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Speaker 10: casas de ricos, esas sirvientas acceden a algo impensable en
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Speaker 10: cualquier otro lugar.
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Speaker 5: Alicia,¿ hasta dónde pueden llegar los más ricos?¿ Qué les
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Speaker 5: pueden llegar a pedir a sus criados?
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Speaker 12: La particularidad del trabajo doméstico con los ultra ricos es
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Speaker 12: que es un trabajo doméstico en el que trabajan todo
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Speaker 12: tipo de perfiles. Y esto es sorprendente. Es decir, los
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Speaker 12: ultra ricos son tan ricos que van a poder permitirse
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Speaker 12: y por tanto pagar con dinero los servicios de cualquiera,
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Speaker 11: entre comillas
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Speaker 12: Es decir, tienen trabajadores domésticos muy poco cualificados, muchas veces
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Speaker 12: procedentes de la inmigración, que van a pagar un poquito menos,
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Speaker 12: pero también van a poder tener a su servicio gente
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Speaker 12: muy cualificada, muy titulada, que tienen una nacionalidad de un
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Speaker 12: país occidental, hombres, y gente que se van a vender...
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Speaker 12: entre comillas, más caro en el mercado laboral. Y esto
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Speaker 12: sí que está relacionado con el poder que concede el
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Speaker 12: gran capital económico que tienen estos ultra ricos. Por ejemplo,
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Speaker 12: van a poder contratar a gente que trabaja en un
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Speaker 12: gran palacio, en un gran hotel de lujo, un gran restaurante,
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Speaker 12: frecuentado por estos ultra ricos. Yo conocí a ultraricos que
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Speaker 12: me dijeron, bueno, yo por ejemplo a mi mayordomo pues
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Speaker 12: lo conocí en un hotel de lujo al que iba
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Speaker 12: a veces en la Costa Azul y me parecía que
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Speaker 12: servía muy bien, así que le propuse trabajar directamente en
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Speaker 12: mi casa por un salario que era el doble de
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Speaker 12: lo que ganaba, de lo que cobraba en el hotel
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Speaker 12: de lujo. El capital económico es de alguna forma un
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Speaker 12: el más poderoso de los capitales, porque permite comprar capital cultural, social,
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Speaker 12: simbólico
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Speaker 11: y
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Speaker 12: permite hacer durar el propio capital económico. Así que van
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Speaker 12: a poder poner a su servicio a todas estas personas.
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Speaker 11: Y
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Speaker 12: hasta dónde puede llegar el servicio? Puede ir hasta, a veces,
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Speaker 12: tener más de 60 criados en casa a tiempo completo.
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Speaker 12: Yo la casa en la que trae que tenía 75 criados.
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Speaker 12: Es un caso límite, pero revela el poder que pueden
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Speaker 12: tener estos ultra ricos. Y también se permiten pedir cualquier
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Speaker 12: cosa a sus criados. El hecho de pagar sueldos altos
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Speaker 12: les da legitimidad para pedir un servicio ilimitado en el tiempo,
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Speaker 12: pero además cualquier tipo de servicio. Por ejemplo, puede llegar hasta...
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Speaker 12: Pedir a su mayordomo que encuentre una entrada para un
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Speaker 12: concierto una hora antes del concierto en el Stade de France,
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Speaker 12: que está completo desde hace un mes. Pues el mayordomo
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Speaker 12: tiene que encontrar una entrada para este concierto y además
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Speaker 12: en un palco VIP para su jefe. Puede llegar a
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Speaker 12: autorizarse o permitirse ciertas formas de violencia verbal y física.
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Speaker 5: Claro,¿ qué pasa si no lo consigue? Si no consigue
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Speaker 5: esa entrada,¿ cuáles son los castigos?
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Speaker 12: Los trabajadores domésticos son muy dóciles, no se atreven
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Speaker 11: a
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Speaker 12: negociar a veces
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Speaker 11: mejores condiciones de trabajo. A veces no se atreven a
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Speaker 11: dejar las casas de los
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Speaker 12: ultraricos porque tienen un sentimiento de entrega a su jefe.
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Speaker 12: Y también son criados que se quedan en una especie
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Speaker 12: de relación de control por parte de los ultraricos. Pero
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Speaker 12: me gustaría insistir en una cosa. Aunque haya cierta forma
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Speaker 12: de control, no quiere decir que los criados sean víctimas
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Speaker 12: de sus jefes, porque la gente a la que conocí
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Speaker 12: es gente que ha elegido servir a los ultra ricos
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Speaker 12: y que no forma parte de los más vulnerables del
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Speaker 12: mercado laboral y a veces saben utilizar sus recursos para
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Speaker 12: irse en algún momento, cuando las condiciones de trabajo de
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Speaker 12: la casa ya no les parecen bien. Y en las
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Speaker 12: entrevistas siempre me dicen que están dispuestos a sacrificarse durante
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Speaker 12: unos años para ahorrar y para ganar dinero. Así que
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Speaker 12: todo esto se mezcla. La cuestión de la decisión en
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Speaker 12: sociología es delicada porque hay decisiones obligadas o por obligación,
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Speaker 12: por motivos económicos o psicológicos, pero a veces en algunos
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Speaker 12: medios de comunicación utilizan las palabras de esclavitud, explotación y tal,
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Speaker 12: y creo que no es así. Es gente que tiene
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Speaker 12: una relación muy ambivalente con sus jefes, los adoran y
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Speaker 12: los odian a la vez. Les encanta su trabajo, pero
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Speaker 12: a la vez no pueden más. Así que creo que
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Speaker 12: el papel de la sociología es centrar en la complejidad
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Speaker 12: de estas relaciones que están en el cruce entre relaciones
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Speaker 12: laborales y relaciones familiares. Y no se trata de escribir
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Speaker 12: una realidad de forma maniquea, porque la realidad no es maniquea.
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Speaker 6: Eso que estás contando se ve muy bien en el
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Speaker 6: caso de una de estas trabajadoras, María Celesta, que llegó
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Speaker 6: a perder una pierna tras una caída. por no cogerse
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Speaker 6: unos días libres y una baja, ya que sin ella
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Speaker 6: no podían hacer nada en la familia porque ella hacía
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Speaker 6: funcionar todo el piso y sus patrones contaban con ella
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Speaker 6: para todo. Llegar a perder una pierna es realmente alienación
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Speaker 6: o simple miedo al despido.
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Speaker 12: Sí, efectivamente cuento este caso porque es un caso extremo,
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Speaker 12: pero que revela algo mucho más común en el trabajo doméstico.
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Speaker 11: que es la
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Speaker 12: imposibilidad
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Speaker 11: de decir
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Speaker 12: a tu jefe
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Speaker 11: que estás sufriendo
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Speaker 11: que estás enferma
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Speaker 12: o
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Speaker 11: mala o
18:46
Speaker 12: tienes algo grave.
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Speaker 11: Y a veces
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Speaker 12: callan las palabras, callan el dolor y acaban en una
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Speaker 12: situación que
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Speaker 11: puede ser dramática. y
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Speaker 12: efectivamente esto se puede describir como una situación de enajenación
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Speaker 12: o alienación, pero es ambivalente, porque en el caso de
19:12
Speaker 12: esta criada, al final llega a ser amputada, a perder
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Speaker 12: parte de la pierna, en concreto el pie, pero lo
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Speaker 12: interesante es que sus jefes
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Speaker 11: le dieron la posibilidad de
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Speaker 12: ir a consultar a los mayores especialistas de París, Médicos
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Speaker 12: muy buenos, muy brillantes, que
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Speaker 11: eran
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Speaker 12: muy caros y
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Speaker 11: la atendieron
19:35
Speaker 12: muy rápido. Entonces pudo ser atendida muy
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Speaker 11: rápido. Así que podríamos
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Speaker 12: decir, y de hecho es el argumento de los ultraricos,
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Speaker 12: como veis, no los explotamos, sino que les explotamos. hacemos
19:51
Speaker 12: beneficiarse de nuestra riqueza. Les damos la posibilidad de ser
19:56
Speaker 12: atendidos con los mejores médicos. Pero a la vez, en contraposición,
20:01
Speaker 12: esta atención cara a los criados sirve también para hacer
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Speaker 12: que estos criados también estén otra vez en condiciones de
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Speaker 12: trabajar por su propio pie, nunca mejor dicho. Así que
20:17
Speaker 12: hay una forma de drama social y personal allí. Y sí,
20:21
Speaker 12: efectivamente en este caso es una forma de alienación porque
20:26
Speaker 12: esta criada en concreto no se sintió así, pero sí
20:31
Speaker 12: que su cuerpo cuerpo quedó completamente oprimido. Hay una corriente
20:36
Speaker 12: teórica en sociología que se llama el feminismo materialista y
20:41
Speaker 12: habla de opresión del cuerpo y la forma en que
20:44
Speaker 12: el cuerpo de las mujeres es utilizado. Y los ultra
20:50
Speaker 12: ricos se dan el privilegio de oprimir a los cuerpos
20:54
Speaker 12: y no hasta la muerte, pero sí que hasta la enfermedad,
21:00
Speaker 12: hasta el drama, hasta la lesión corporal, lesiones que nunca
21:06
Speaker 12: se podrán sanar, porque un pie que se pierde nunca
21:10
Speaker 12: se recupera. Así que eso es dramático en la relación.
21:16
Speaker 12: Y como bien has dicho, y con eso terminaré,
21:18
Speaker 7: lo que he
21:19
Speaker 12: querido demostrar en este libro es tomar en serio la
21:22
Speaker 12: necesidad de criados de estos
21:25
Speaker 11: ultra ricos, porque te das
21:26
Speaker 12: cuenta de que cuando
21:27
Speaker 11: María Celeste está enferma, pues la familia queda
21:33
Speaker 12: en pánico, porque no van a poder delegar todo el
21:36
Speaker 12: trabajo doméstico y especialmente el cuidado de los niños y
21:39
Speaker 12: los empleadores se ven confrontados a su incapacidad para asumir
21:47
Speaker 11: lo que nunca
21:48
Speaker 12: han asumido.
21:50
Speaker 11: Muy concretamente a veces es que
21:52
Speaker 12: no saben ni llevar a sus hijos al cole. Yo
21:55
Speaker 12: lo vi porque no saben cómo ir
21:58
Speaker 11: al
21:58
Speaker 12: colegio. Y también es una forma de incapacidad material para
22:05
Speaker 12: combinar los momentos de la vida, cosa que nos puede
22:10
Speaker 12: pasar a todos a diario. Al fin y al cabo
22:13
Speaker 12: intentamos encajar en el planning diario el trabajo, los hijos, etc.
22:20
Speaker 12: Pero los ultra ricos no tienen ese problema porque se
22:22
Speaker 12: dedican al 100% a su trabajo, a su vida social,
22:26
Speaker 12: a su ocio, sin tener que encajar en su vida.
22:31
Speaker 12: en las tareas domésticas y cuando de repente hay que
22:35
Speaker 12: encajar el trabajo doméstico en su agenda, ahí se convierte
22:39
Speaker 12: en drama.
22:41
Speaker 5: Esto me ha recordado a una ministra de un gobierno español,
22:45
Speaker 5: también de alta clase, que decía que el momento más
22:48
Speaker 5: feliz de su día era cuando veía cómo vestían a
22:52
Speaker 5: sus hijos. En el libro relatas que la mayoría del
22:57
Speaker 5: servicio son mujeres y, aparte de estas formas de dominación
23:00
Speaker 5: que has mencionado, sufren otros tipos.
23:07
Speaker 10: Mariana está acostumbrada a la suciedad, pero algunas formas de
23:10
Speaker 10: suciedad agravian su dignidad, como le sucedió con los preservativos
23:14
Speaker 10: usados que se encontró una mañana en casa de unos
23:16
Speaker 10: antiguos patrones, o como en el caso de los empleadores
23:19
Speaker 10: que se pasean desnudos por su casa sin ocultar sus
23:22
Speaker 10: encuentros sexuales o hacen bromas obscenas entre ellos. Las sirvientas
23:27
Speaker 10: interpretan esos comportamientos como una falta de respeto, aunque no
23:31
Speaker 10: se atreven a decirlo. Están en su casa, así que
23:34
Speaker 10: pueden hacer lo que quieran.
23:37
Speaker 5: Y ese hacer lo que quieran, qué incluye?¿ Qué tipos
23:40
Speaker 5: de violencia sufren las mujeres del servicio en las casas
23:44
Speaker 5: de los ultraricos, además teniendo en cuenta que un alto
23:46
Speaker 5: porcentaje de ellas son migrantes?
23:48
Speaker 12: Son mujeres
23:49
Speaker 11: especialmente vulnerables
23:50
Speaker 12: y que van a ser más propensas
23:53
Speaker 11: a aceptar cualquier
23:54
Speaker 12: cosa
23:54
Speaker 11: para poder trabajar
23:56
Speaker 11: para poder
23:56
Speaker 12: ganar dinero. Porque además se enfrentan a discriminaciones raciales muy concretas,
24:03
Speaker 12: de racismo
24:05
Speaker 11: Y en los trabajos en los que se las acepta,
24:08
Speaker 12: pues tienen que aceptarlo todo. Y en las casas de
24:13
Speaker 12: los ultraricos, y es muy interesante, como decías, Son sobre
24:17
Speaker 12: todo las mujeres ultra ricas las que seleccionan y contratan
24:21
Speaker 12: a los creados porque incluso en el mundo de los
24:25
Speaker 12: ultra ricos hay desigualdades en el reparto de la carga
24:28
Speaker 12: mental doméstica. Son las mujeres ultra ricas las que mantienen
24:32
Speaker 12: esa carga mental de contratar a otras mujeres en su lugar.
24:37
Speaker 12: Así que los grandes ganadores de la historia son los
24:39
Speaker 12: hombres ultra ricos, ¿no? podríamos
24:41
Speaker 7: decirlo.
24:42
Speaker 12: Y estas mujeres contratan a mujeres mucho más pobres que ellas,
24:47
Speaker 12: que proceden de clases populares y exigen de ellas muchas
24:51
Speaker 12: cosas y a veces con violencia verbal, las instrucciones que
24:57
Speaker 12: les dan, también ponen a las criadas o establecen una
25:02
Speaker 12: distancia con ellas y a veces incluso cambian sus nombres.
25:06
Speaker 12: Muchas mujeres ricas cambian el nombre de sus criadas o
25:11
Speaker 12: sus criados y es una forma de despersonalizar a los
25:15
Speaker 12: trabajadores domésticos para limitarlos o reducirlos a su trabajo doméstico, ¿no?
25:22
Speaker 12: No los consideran como una persona, sino un extranjero, una
25:29
Speaker 12: persona ajena a la casa y también hay cierto racismo
25:31
Speaker 12: porque cuando el criado tiene un nombre procedente de otro
25:35
Speaker 12: país que es difícil de pronunciar en francés, ¿no? o
25:39
Speaker 12: en otro idioma se le cambia el nombre para francesarlo,
25:45
Speaker 12: entre comillas. Así que en sociología es una forma de
25:53
Speaker 12: violencia simbólica que genera mucho sufrimiento para los criados y
25:58
Speaker 12: también hay formas de violencia física.
26:02
Speaker 11: que
26:03
Speaker 12: son
26:04
Speaker 11: mucho más tabú en las entrevistas tuve
26:08
Speaker 12: entrevistas muy largas con las criadas y
26:13
Speaker 11: pudieron hablar de esos
26:14
Speaker 12: tabúes es
26:16
Speaker 11: una violencia física que se ejerce de mujer a
26:20
Speaker 12: mujer
26:20
Speaker 11: pero también de
26:20
Speaker 12: hombre a mujer porque los hombres empleadores a veces se
26:24
Speaker 12: permiten ciertas formas de acoso sexual e incluso de violaciones
26:29
Speaker 12: en el peor de los casos con las trabajadoras domésticas
26:32
Speaker 12: y es algo mucho más difícil de medir. Pero lo
26:36
Speaker 12: interesante es que, una vez más, para quitar un poco
26:40
Speaker 12: el lado exótico del trabajo doméstico en casa de los
26:42
Speaker 12: ultra ricos, hay que recordar un resultado sociológico global. Es
26:49
Speaker 12: en la familia donde se ejerce la mayor parte de
26:52
Speaker 12: la violencia física y sexual. Y esto ha sido... tabú
26:57
Speaker 12: durante muchos años en la sociedad y en la investigación,
27:00
Speaker 12: pero ahora mismo hay cada vez más trabajos de investigación
27:03
Speaker 12: sobre la familia, la violencia en el ámbito de la pareja,
27:07
Speaker 12: la violencia hacia los niños y demuestra que en la
27:10
Speaker 12: familia es donde se cristalizan todas estas violencias. Así que
27:14
Speaker 12: esta violencia no está tan relacionada con el trabajo doméstico,
27:19
Speaker 12: como con una particularidad del lugar en el que se
27:23
Speaker 12: realiza ese trabajo doméstico. El lugar es la familia. Y entonces, precisamente,
27:30
Speaker 12: como consideran a los criados como gente que no son
27:33
Speaker 12: como nosotros, no son como el resto de trabajadores, sino
27:37
Speaker 12: que son como miembros de la familia, pues por eso
27:40
Speaker 12: nos permitimos cosas y violencias que no nos permitiríamos con
27:46
Speaker 12: otro tipo de trabajadores. Así que también hay que tener
27:48
Speaker 12: eso claro para ubicar un poco, situar esta continuidad de
27:54
Speaker 12: la violencia que está más relacionada con el contexto de
27:57
Speaker 12: la intimidad de la casa y la familia, más que
27:59
Speaker 12: con cierta forma de trabajo.
28:02
Speaker 5: Pues ha sido tan interesante escucharte como leerte, Alizé. Muchas
28:07
Speaker 5: gracias por tu atención.
28:08
Speaker 11: Muchas gracias.
28:13
Speaker 5: Y gracias también, Logan, por las traducciones.
28:15
Speaker 11: Un placer. Gracias, Logan.
28:17
Speaker 5: Vamos a seguir analizando el mundo de los ricos, la
28:19
Speaker 5: fascinación o aversión hacia los que más tienen, pero antes
28:22
Speaker 5: un mensaje para nuestra audiencia.
28:23
Speaker 6: Nosotros no somos ricos, por eso os necesitamos.
28:31
Speaker 11: Cuatro episodios semanales. De actualidad, cultura, denuncia, análisis, ciencia
28:37
Speaker 9: música, humor
28:38
Speaker 6: Por muy poco, puedes tener mucho. Hazte productor o productora
28:42
Speaker 6: en carnecruda.es.
28:46
Speaker 5: No somos ricos en dinero, pero sí en oyentes.
28:48
Speaker 6: Muy bonito, pero que paguen.
28:50
Speaker 5: Sí. De la fascinación y la aversión a los ricos
28:54
Speaker 5: vamos a hablar a través de películas y series, porque
28:56
Speaker 5: son muchas las que se dedican a ellos. De Salborn.
28:59
Speaker 12: A White Lotus.
29:14
Speaker 3: El objetivo es darles a los huéspedes una impresión más
29:18
Speaker 3: bien etérea, que les resulta muy placentera, de que pueden
29:22
Speaker 3: tener todo lo que quieran, aunque no sepan lo que quieren,
29:25
Speaker 3: ni qué día es, ni dónde están, ni quiénes son,
29:28
Speaker 3: ni qué cojones pasan.
29:30
Speaker 5: El triángulo de la tristeza.
29:31
Speaker 11: El éxito de un crucero de lujo depende de vosotros.
29:35
Speaker 11: No quiero escuchar a nadie decir no. Siempre es sí, señor, sí.
29:40
Speaker 11: señora
29:42
Speaker 14: Esta es la mejor unidad del hospital. Lo siento, solo
29:45
Speaker 14: queremos saber si... Esto es la UCI y es el
29:48
Speaker 14: mejor sitio donde puede estar.¿ Es donde llevaría a su padre?¿
29:51
Speaker 14: Pueden dejar espacio al equipo para trabajar? Oiga, preocúpense de
29:55
Speaker 14: tratarlo y no del puto Feng Shui. Dejad que este
29:58
Speaker 14: señor haga su trabajo. Es por el bien de papá
30:01
Speaker 5: Las series y películas sobre ricos proliferan y especialmente las que...
30:05
Speaker 5: Se las hacen pasar mal a los que más tienen.
30:08
Speaker 6: Porque nos gusta ver sufrir a los multimillonarios.
30:10
Speaker 5: Nos gusta imaginar cómo se despellejan entre ellos.
30:12
Speaker 6: Ya nos gustaban los míticos culebrones de ricos de los
30:15
Speaker 6: 80 y los 90, Dinastía, Dallas y Falcon Crest.
30:20
Speaker 5: Pero me temo que esa venganza a la ficción es
30:23
Speaker 5: el reflejo de nuestra impotencia en la realidad.
30:25
Speaker 6: La brecha entre rico y pobre es cada vez mayor.
30:27
Speaker 5: Cada vez más extendido el discurso de la meritocracia que
30:30
Speaker 5: dice que los ricos son ricos porque se lo merecen.
30:32
Speaker 6: Y tú eres pobre porque no te esfuerzas.
30:35
Speaker 5: Así que ya solo nos quedan las ficciones para vengarnos
30:37
Speaker 5: de la clase dominante.
30:38
Speaker 6: Aunque también hay otras series y sobre todo documentales de
30:41
Speaker 6: éxito que muestran la fascinación que tenemos los pobres por
30:44
Speaker 6: el lujo de los ricos, de Georgina, las Kardashian, First
30:48
Speaker 6: Class o Mujeres Ricas
30:51
Speaker 5: Y lo que es un lujo es la tertulia que
30:52
Speaker 5: nos hemos montado juntando a dos queridos colaboradores de Carne Cruda,
30:56
Speaker 5: uno de la última época y otro de la primera.
30:59
Speaker 5: Es un gustazo volver a recibir en la República Independiente
31:02
Speaker 5: de la radio al escritor y guionista Paco Tomás, director
31:05
Speaker 5: de Wisteria Lane, el programa sobre colectivo LGTBQ+, en Radio Nacional,
31:09
Speaker 5: que por cierto era el barrio donde sufrían las mujeres
31:12
Speaker 5: ricas de Mujeres Desesperadas
31:14
Speaker 15: Mujeres Desesperadas, correcto. Correcto,¿ cómo estás? Muy bien, feliz de
31:18
Speaker 15: volver a casa.
31:19
Speaker 5: Ya te digo, bienvenido al hogar, hijo pródigo. A ti
31:22
Speaker 5: siempre te ha gustado entonces ver sufrir a los ricos
31:24
Speaker 5: y a las
31:25
Speaker 15: ricas. A mí me encanta ver sufrir a los ricos, pero...
31:28
Speaker 15: Hubo un día en el que empecé a plantearme por
31:30
Speaker 15: qué me gustaba ver sufrir a los ricos o por
31:33
Speaker 15: qué me ofrecían constantemente películas y series en las que
31:37
Speaker 15: los ricos sufrían.
31:39
Speaker 5: Y por qué?
31:40
Speaker 15: Pues mirad, yo tengo la sensación de que no son
31:43
Speaker 15: las historias de amor y lujo del siglo XIX, sino
31:48
Speaker 15: que a partir de la irrupción del neoliberalismo empiezan a
31:53
Speaker 15: aparecer productos, y yo creo que ya empiezan con Dallas,
31:57
Speaker 15: Dinastía y van creciendo hacia Succession, hacia Exit, hacia todo
32:03
Speaker 15: este tipo de series que son tú pobre no envidies
32:07
Speaker 15: a los ricos porque mira cómo sufren. Los ricos destrozan familias.
32:13
Speaker 15: Los ricos solo piensan en el dinero y son profundamente infelices.
32:18
Speaker 15: Así que tú confórmate con tu miseria, pequeño pobre. Porque
32:24
Speaker 15: fíjate lo jodido que es ser rico
32:26
Speaker 5: Los ricos también lloran, básicamente. Y también le hemos dicho
32:30
Speaker 5: que venga a reflexionar sobre este tema a Oriol Herauskin,
32:33
Speaker 5: Infusión Ideológica. colaborador de Carne Cruda en las redes, que
32:37
Speaker 5: nos escucha desde los Pirineos, a donde se ha retirado
32:40
Speaker 5: para escribir su propio ensayo sobre la rabia que él
32:43
Speaker 5: dirige muy especialmente hacia los más ricos y explotadores. Uriol,
32:47
Speaker 5: crudos días. Crudos
32:50
Speaker 16: días, gracias por invitarme
32:51
Speaker 5: Por qué te
32:52
Speaker 16: dan rabia?¿ Por qué nos dan rabia a los ricos? Bueno,
32:54
Speaker 16: los ricos son una representación de todo lo injusto en
32:57
Speaker 16: este sistema, además una injusticia que no deja de aumentar.
33:00
Speaker 16: Estamos ahora unos niveles de injusticia económica equivalentes a los
33:04
Speaker 16: que había antes del estallido de la Revolución Francesa. Pues
33:08
Speaker 16: en un sistema en el cual existe tantísima riqueza y
33:12
Speaker 16: que podríamos tener aseguradas, por ejemplo, la vivienda, como salimos
33:17
Speaker 16: este fin de semana a manifestarnos, pues no puede ser
33:20
Speaker 16: que estemos en estos niveles de precariedad, que casi ya
33:25
Speaker 16: solo con la subida de los precios de la comida
33:27
Speaker 16: tengamos que estar viendo cómo recortamos el presupuesto en la
33:31
Speaker 16: calidad de la comida cuando hay tantísima riqueza que este
33:34
Speaker 16: sistema produce
33:37
Speaker 6: Paco Tomás, tú escribiste un artículo en público titulado¿ Por
33:39
Speaker 6: qué odiamos a los ricos y con razón? Esa
33:41
Speaker 15: sería la
33:42
Speaker 6: primera
33:42
Speaker 15: pregunta.¿ Por qué les odiamos? Lo mismo me viene muy
33:45
Speaker 15: arriba con lo de odiar, pero realmente no nos caen
33:48
Speaker 15: bien
33:49
Speaker 15: Y no nos caen bien yo creo que por muchas razones.
33:52
Speaker 15: O sea, No me caen bien porque suelen confundir justicia
33:57
Speaker 15: social con caridad, que es algo que me pone bastante nervioso.
34:01
Speaker 15: Suelen ser arrogantes y asumen esa arrogancia. Incluso te diría
34:07
Speaker 15: que hay gente que no es milmillonaria, que no es
34:10
Speaker 15: ultra rica, vive bien y asume que debe ser arrogante.
34:16
Speaker 15: Es como que va con el dinero. Luego, en la
34:21
Speaker 15: entrevista que habéis tenido antes con Alicé, se veía. O sea,
34:26
Speaker 15: yo creo que tienen un desapego absoluto por la vida
34:30
Speaker 15: y por las necesidades de sus trabajadores más cercanos. O sea, sí,
34:35
Speaker 15: yo te pago 12.000 euros al mes para que seas mío.
34:39
Speaker 15: absolutamente mío para cuando yo quiera me levanto a las
34:42
Speaker 15: 5 de la mañana y quiero un té y tú
34:43
Speaker 15: te levantas a las 5 de la mañana y me
34:45
Speaker 15: haces el té. Luego, además, su ostentación de la desigualdad
34:50
Speaker 15: es algo que también me incomoda muchísimo, sobre todo en
34:53
Speaker 15: el mundo en el que vivimos, donde la brecha de
34:56
Speaker 15: la desigualdad es cada vez más grande. Y luego, por supuesto,
34:59
Speaker 15: su codicia, que creo que es algo en lo que
35:02
Speaker 15: es difícil empatizar con ellos.
35:05
Speaker 6: Entonces, Oriol, la pregunta sería,¿ por qué entonces una mayoría
35:08
Speaker 6: defiende a personas como Amancio Ortega?
35:11
Speaker 16: Bueno, yo no sé si sigue siendo una mayoría. Creo
35:14
Speaker 16: que también los tiempos están empezando a cambiar. Creo que
35:18
Speaker 16: el cuento de la meritocracia, por la propia evidente desigualdad
35:22
Speaker 16: y también por la situación en la que estamos, poco
35:25
Speaker 16: a poco se va rompiendo. Creo que en cualquier caso,
35:28
Speaker 16: el problema es que estamos... es que aunque la gente
35:31
Speaker 16: sepa que el ascensor social está un poco averiado, sigue
35:35
Speaker 16: dentro del mecanismo ideológico que lo que le empuja es
35:38
Speaker 16: a decir, bueno, pues yo sí voy a ganar. O sea,
35:39
Speaker 16: voy a esforzarme el triple para sobrevivir y para subir
35:43
Speaker 16: y para atar. Y no entrar en una lógica de
35:46
Speaker 16: la acción colectiva y de poder pensar cómo cambiar este
35:50
Speaker 16: sistema desde dentro. Pero creo que poco a poco sí
35:53
Speaker 16: que la idea de los ricos, bueno, han habido toda
35:56
Speaker 16: una serie de olas y demás y que hemos visto,
35:58
Speaker 16: por ejemplo, con el asesinato del CEO de United Healthcare,
36:04
Speaker 16: que ha generado una ola de apoyo brutal a un asesino.
36:08
Speaker 16: Objetivamente es alguien que ha matado a sangre fría a
36:12
Speaker 16: tres tiros por la calle y a pesar de ello
36:14
Speaker 16: no solamente fueron personas progresistas, sino que muchos votantes del
36:20
Speaker 16: Partido Republicano, pues vieron, bueno, es que se ha enriquecido
36:25
Speaker 16: con un sistema parasitario que nos está matando, la cuestión
36:28
Speaker 16: de la salud en Estados Unidos es bastante sangrante, o
36:31
Speaker 16: muy sangrante, pero como que sí que estamos viendo un
36:34
Speaker 16: cierto cambio de ciclo en esta apreciación hacia los ricos.
36:39
Speaker 5: Pero también es cierto que a mucha gente le encantan
36:42
Speaker 5: las series sobre ricos, los documentales sobre los mil millonarios,
36:45
Speaker 5: meterse en sus casas, ver su lujo, incluso te diría
36:49
Speaker 5: que algunos de los influencers que ahora triunfan, lo que
36:53
Speaker 5: te están enseñando es cómo convertirte tú en un rico más.
36:55
Speaker 15: Claro, porque acaba siendo algo aspiracional. Entonces,¿ verdad que te gustaría?
37:00
Speaker 15: Es el ascensor del que hablábamos antes, ¿no?¿ Verdad que
37:04
Speaker 15: te gustaría ser como ellos? Entonces, incluso esa idea de
37:08
Speaker 15: que tú puedes ser como ellos, yo creo que es
37:11
Speaker 15: una gran trampa de ellos. Porque...
37:13
Speaker 5: Porque no vas a serlo nunca
37:15
Speaker 15: Es que si alguien, o sea, si alguien tiene clara...
37:19
Speaker 15: Su clase social son esos que dicen que ya no
37:21
Speaker 15: existen las clases sociales. Entonces, ellos nunca han tenido ni
37:27
Speaker 15: una mínima duda de cuál es su clase social y
37:29
Speaker 15: cuál es su privilegio. Y lo que no quieren es
37:32
Speaker 15: que compartamos esos espacios con ellos. O sea, yo, fíjate,
37:36
Speaker 15: el otro día, yo solo conozco un rico, rico, rico.
37:39
Speaker 6: Solo uno, pero ya es
37:41
Speaker 15: demasiado. Solo conozco uno rico, rico, porque una amiga mía
37:45
Speaker 15: que no era rica se casó con él. Y se
37:47
Speaker 15: hizo rica.
37:49
Speaker 8: Sí.
37:50
Speaker 15: No. Entonces, el otro día, estaba en el Four Seasons,
37:57
Speaker 15: hospedada mi amiga, fuimos a verla, Cuando nosotros entramos en
38:01
Speaker 15: el hall del Four Seasons, mi chico y yo... Esto
38:03
Speaker 15: es un hotel
38:04
Speaker 5: muy caro.
38:05
Speaker 15: Sí. Inmediatamente apareció una persona a interceptarnos, que es...¿ Tú
38:09
Speaker 15: te acuerdas de Pretty Woman cuando ella entraba a comprar
38:12
Speaker 15: en la tienda y llegaba con diciendo, usted no pertenece
38:15
Speaker 15: a este sitio?¿ Qué está haciendo aquí? Fuera de aquí, pobre.
38:18
Speaker 15: Les molesta muchísimo que ocupemos sus espacios. Por
38:21
Speaker 14: eso
38:21
Speaker 15: yo soy fan... de que vayamos a sus espacios, aunque
38:24
Speaker 15: sea a pasearnos, porque les molesta muchísimo. A tomar tu
38:27
Speaker 15: café no, porque te cobran 10 euros por el café.
38:30
Speaker 15: Pero paseate, para que vengan y te digan, perdona,¿ puedo
38:34
Speaker 15: ayudarle en algo? Nada, estaba paseando por aquí. Que les
38:38
Speaker 15: molesta muchísimo, ¿no? Entonces yo creo que eso, que tenemos
38:40
Speaker 15: que ocupar esos espacios.
38:42
Speaker 6: Paseando nuestra pobreza. Paseando
38:43
Speaker 15: nuestra pobreza. No... Admirando su riqueza, que eso es algo
38:47
Speaker 15: muy patético. Por ejemplo, en Mallorca está lo que se
38:53
Speaker 15: llama Puerto Portals, que es un sitio donde todos los
38:56
Speaker 15: yates de todos los ricos se quedan ahí y la
39:01
Speaker 15: gente humilde pasea a ver los yates de los ricos.
39:05
Speaker 15: A mí eso me pone nerviosísimo. Porque si es vamos
39:08
Speaker 15: a quemar los yates de los ricos, me parece una
39:10
Speaker 15: actividad de bricolaje. Pues me parece algo que aporta algo.
39:15
Speaker 15: De hecho
39:15
Speaker 6: se está haciendo, ¿no? Y en colectivos ecologistas se está
39:19
Speaker 6: llamando a quemar los yates de los ricos, igual
39:21
Speaker 15: que se queman los Tesla. Eso te aporta algo. Pero
39:24
Speaker 15: ir a admirar, y precisamente ese es su juego. Ellos
39:27
Speaker 15: están en el yate tomándose champán y te miran pasar
39:30
Speaker 15: por delante porque ven en tus ojos lo aspiracional. Yo
39:35
Speaker 15: quiero llegar algún día a ser como tú. Y eso
39:38
Speaker 15: es lo que tenemos que quebrar.
39:40
Speaker 5: Bueno, pues hablando de quebrarse y de yates. Uno de
39:48
Speaker 5: los documentales que más disfrutamos en los últimos años es
39:51
Speaker 5: el fiasco Fire, el festival fallido que narra la fiesta
39:56
Speaker 5: más exclusiva que nunca sucedió. Una disparatada historia de pijos
39:59
Speaker 5: engañados por otros pijos que quisieron montar el festival más
40:02
Speaker 5: exclusivo del mundo y acabaron durmiendo en tiendas de campaña
40:05
Speaker 5: ruinosas con colchones empapados y una batalla campal. Un sálvese
40:09
Speaker 5: quien pueda en las Bahamas. Uriol,¿ hay una parte también
40:14
Speaker 5: de conciencia de clase que quiere vengarse de los ricos
40:18
Speaker 5: por la explotación a la que nos someten?
40:21
Speaker 16: Bueno, sin duda, hay mucho de ello. Bueno, antes quería
40:24
Speaker 16: comentar que la cuestión de los yates es algo bastante sangrante.
40:28
Speaker 16: De hecho, no sé si conocéis que existen también los superyates,
40:31
Speaker 16: que son como yates especialmente grandes y contaminantes. Pues la
40:35
Speaker 16: flota global de 300 superyates en manos de los megamillonarios...
40:42
Speaker 16: contamina más que los 10 millones de habitantes de Burundi.
40:46
Speaker 16: Este es el nivel también de esta desigualdad, que es
40:48
Speaker 16: una desigualdad en la emisión de gases de efecto invernadero.
40:53
Speaker 16: Y eso al final es una... es un asesinato porque
40:59
Speaker 16: su capacidad de contaminar en una situación de crisis climática
41:03
Speaker 16: tan grave como básicamente que el 1% de la población
41:06
Speaker 16: más rica del mundo contamina más que el 66% más
41:10
Speaker 16: pobre de la población del mundo, estos son muertes, estos
41:13
Speaker 16: son muertes directas. Aunque no estén apretando el gatillo, esto
41:16
Speaker 16: va a suponer y ya está suponiendo muertes. Entonces, el
41:18
Speaker 16: hecho de que se pueda construir una cierta conciencia de
41:21
Speaker 16: clase desde el antagonismo a los ricos, creo que se
41:25
Speaker 16: debe en parte porque estamos en un sistema en el
41:27
Speaker 16: cual la responsabilidad parece un poco irrastreable. Por un lado,
41:32
Speaker 16: porque nos han hecho todas estas campañas de la huella
41:35
Speaker 16: de carbono personal, que esto fue popularizado hace 20 años
41:38
Speaker 16: por British Petroleum, porque les interesa que nosotras pensamos en
41:42
Speaker 16: la crisis climática como una cuestión de elecciones del consumo
41:45
Speaker 16: individual y no como algo que tenemos que colectivamente cambiar
41:49
Speaker 16: el sistema. Pero no solamente eso, sino porque este capitalismo
41:52
Speaker 16: lleno de empresas pantalla, sociedades dentro de corporaciones que a
41:56
Speaker 16: su vez están dentro de otras sociedades, marcas impersonales, parece
41:59
Speaker 16: que no tenga rostro, ¿no? Pero más allá de un
42:02
Speaker 16: sistema que se relaciona, o sea, que que es un
42:04
Speaker 16: conjunto de relaciones abstractas, relaciones de trabajo, relaciones financieras, también
42:10
Speaker 16: se materializa, se materializa en cuerpos. Este es un sistema
42:13
Speaker 16: que también tiene caras, nombres y apellidos. Conocemos cuáles son
42:17
Speaker 16: las 100 empresas responsables de la mayoría de la contaminación
42:21
Speaker 16: y todas estas empresas tienen accionistas, tienen ejecutivos. Entonces, a veces,
42:25
Speaker 16: ponerle al capitalismo un rostro y decir que tiene culpables
42:29
Speaker 16: puede ayudar a poder construir esta consciencia de clase al
42:32
Speaker 16: tener un antagonismo claro desde el cual construyeron nosotros
42:36
Speaker 6: Paco, sin embargo, más allá de los ricos clásicos de
42:40
Speaker 6: la aristócrata o incluso los reyes del capitalismo de los
42:43
Speaker 6: que está hablando Uriol, ahora son más visibles estos tontolabas
42:46
Speaker 6: de los burpees y los teslas que nos convencen de
42:50
Speaker 6: que hay que perder barriga, levantarse a cuatro de la
42:52
Speaker 6: mañana para dejar de ser unos losers.¿ Qué significa esto?
42:57
Speaker 15: Yo es que siento que significa que nos están ganando
43:00
Speaker 15: la batalla cultural de una manera salvaje, que quizá tenemos
43:06
Speaker 15: que volver a las trincheras como en los años 70
43:12
Speaker 15: o en los años 60, porque realmente esto es muy preocupante,
43:16
Speaker 15: o sea, que aparezca alguien... y te diga que tú
43:19
Speaker 15: puedes conseguir unos abdominales estupendos a la vez que puedes
43:25
Speaker 15: conseguir forrarte y que si tú te quedas en casa
43:30
Speaker 15: con el culo pegado al sofá no vas a conseguir nada,
43:34
Speaker 15: que lo que tienes que hacer es salir y pelear
43:37
Speaker 15: toda esta idea también de la meritocracia. O sea, me
43:40
Speaker 15: parece que tenemos que volver a colocar las cosas en
43:44
Speaker 15: su sitio.¿ Cómo hacerlo? hostia, si lo supiera, lo mismo
43:47
Speaker 15: lo vendía y me hacía milmillonario. Estafa Piramidel, tú también. Claro,
43:52
Speaker 15: y entonces yo ahora desde el poder diría, bueno, a ver,
43:56
Speaker 15: pero no sé exactamente cómo, pero yo creo que tenemos
44:00
Speaker 15: que volver a recuperar a toda esa gente que además
44:04
Speaker 15: es gente humilde, es gente precaria, es gente trabajadora, a
44:08
Speaker 15: la que han seducido desde un lugar... Absolutamente perverso. Bueno
44:12
Speaker 5: precisamente porque el sistema los está abandonando. Entonces aparece el
44:16
Speaker 5: primer cantamañanas o vendedor de crecepelo y se lleva el
44:19
Speaker 5: gato al agua. Uriol,¿ tú qué harías en este caso
44:24
Speaker 5: sin tomar la solución de Luigi Mangione? Es decir, sin
44:28
Speaker 5: pasar por la cárcel.¿ Qué podemos hacer contra los ricos?
44:30
Speaker 15: Quemando cosas lo mismo se puede, ¿no?¿ Tú qué harías? Bueno...
44:35
Speaker 16: A ver, creo que básicamente el enfoque siempre pasa por
44:38
Speaker 16: la acción colectiva. Creo que también esto que comentamos de
44:42
Speaker 16: los burpees y demás también tiene relación con una crisis
44:45
Speaker 16: de la masculinidad porque al final gran parte del público
44:49
Speaker 16: de este tipo de discursos son hombres que se encuentran
44:51
Speaker 16: en una situación de crisis existencial, en parte por los
44:57
Speaker 16: avances del feminismo, pero también en parte por no estar
45:02
Speaker 16: en una situación económica en la cual se cumplen los
45:05
Speaker 16: preceptos de la masculinidad empoderantes. No sé qué hombre se
45:09
Speaker 16: siente hoy en día empoderado ante un mercado totalmente precario, etc. Entonces,
45:15
Speaker 16: les ofrecen una perspectiva teóricamente empoderante, aunque después no triunfan.
45:21
Speaker 16: Porque pensar que te puedes hacer milmillonario... es en parte
45:26
Speaker 16: no entender de números grandes, ya que si ganaras 5.000
45:29
Speaker 16: euros al día desde el día que Colón pisó América
45:32
Speaker 16: hasta hoy, no serías milmillonario. O sea, no entendemos estas
45:36
Speaker 16: cifras tan grandes.
45:37
Speaker 6: Gracias por
45:38
Speaker 16: esta muestra
45:38
Speaker 6: gráfica. Por
45:39
Speaker 16: este hundimiento colectivo al que acabas de someternos.
45:42
Speaker 6: Claro.
45:43
Speaker 16: Entonces piensen que es una cosa de auto-optimizarse. Y bueno,
45:46
Speaker 16: tú puedes ir al gimnasio todo lo que quieras, que
45:48
Speaker 16: al final el gimnasio hoy en día es como... la
45:50
Speaker 16: sede de reproducción ideológica del neoliberalismo, porque es ese espacio
45:54
Speaker 16: donde vas a auto-optimizarte, donde fichas al entrar, haces tus
45:58
Speaker 16: horas y demás. Pero bueno, creo que la salida a
46:00
Speaker 16: toda esta situación es necesariamente política y es necesariamente pasar
46:04
Speaker 16: por arrebatarles a estas figuras que tienen el poder y
46:09
Speaker 16: que tienen los medios y transicionar a otras formas políticas
46:15
Speaker 16: y económicas Bueno, socializadas, donde el fruto de la producción
46:19
Speaker 16: esté repartido, donde se pueda planificar, donde se evite este
46:23
Speaker 16: tipo de economía basada en la solicencia programada. en la
46:29
Speaker 16: skill más recursos del sur global para fabricar cosas de
46:32
Speaker 16: baja calidad o diseñadas para romperse y que después todo
46:37
Speaker 16: eso se va de nuevo al sur global en forma
46:39
Speaker 16: de tóxicos. Si no cambiamos este sistema de una manera
46:42
Speaker 16: política estamos condenados a tener una crisis climática y de
46:46
Speaker 16: límites de los recursos catastrófica.
46:48
Speaker 6: Es curioso porque mientras hacemos este programa creo que hay
46:50
Speaker 6: al otro lado del cristal un chofer.
46:53
Speaker 5: Sí, del coche de un rico.¿ Te imaginas? Es que
46:56
Speaker 5: lleva ahí un rato. Ha fumado, ha
46:58
Speaker 6: comido pipa.
47:02
Speaker 5: Sí, es él. De hecho, nos está saludando. Es que
47:03
Speaker 5: nosotros tenemos un estudio con
47:05
Speaker 15: vistas a la calle y
47:06
Speaker 5: hay un
47:06
Speaker 15: coche de rico y un chofer. Pero piensa que los
47:07
Speaker 15: coches de los ricos tienen los cristales tintados.¿ Y si
47:10
Speaker 15: el rico va adentro
47:11
Speaker 5: escuchando el programa? Es posible.
47:12
Speaker 15: Y está cagado de miedo porque piensa
47:16
Speaker 5: que vamos a salir a quemarle el coche. Bueno, no
47:19
Speaker 5: os vayáis. que hemos invitado a alguien aún más pobre
47:21
Speaker 5: que vosotros a la mesa.
47:25
Speaker 17: Oye, a ver, ¿eh? Oye, vale, hombre, a ver,¿ qué
47:29
Speaker 17: presentación era esta? Normalmente, la gallega universal, no sé qué,
47:33
Speaker 17: y ahora la más pobre de la mesa. Hombre, coño. No, no, no.
47:36
Speaker 17: No me avergüenza, porque yo con 10 de clases también.
47:37
Speaker 17: Claro
47:38
Speaker 5: a ver, te hemos invitado porque tú has tenido que
47:40
Speaker 5: servir a los ricos y
47:41
Speaker 17: sabes lo
47:41
Speaker 5: que es servir a los ricos.
47:42
Speaker 17: Mira, y te voy a decir una cosa, Javier
47:44
Speaker 17: Si no estuviese hoy aquí, estaría en un polígono en
47:46
Speaker 17: Colmenar Haciendo cajas. Efectivamente.¿ Cómo es la vida? No, no.
47:50
Speaker 17: Haciendo cajas, montando cajas. Montando cajas, como el inicio de Parásitos.
47:55
Speaker 17: Las cajas se tienen que montar,¿ o creéis que las
47:56
Speaker 17: cajas vienen hechas? O la fábrica de cajas de los Simpsons, claro. Exacto. Bueno, Antía,
47:59
Speaker 17: la
47:59
Speaker 5: usada, Gallega Universal,¿ qué tal
48:01
Speaker 17: Los ricos. Los ricos. Un tema que me encanta, claro.
48:03
Speaker 17: Es un tema que me fascina por la lejanía. Porque
48:07
Speaker 17: todo lo que nos exagera nos provoca mucha curiosidad. Y
48:09
Speaker 17: yo estoy más cerca de ser desahuciada que de comprarme
48:11
Speaker 17: un Rolex
48:12
Speaker 17: Esto es así. Entonces, para mí, un rico... Ver un
48:14
Speaker 17: rico es como ver un dragón de Komodo. ¡Ja, ja, ja! ¿No?
48:19
Speaker 17: Un bicho exótico, peligroso y cuya saliva es venenosa para
48:22
Speaker 17: el ser humano. Y el dragón también. El típico chiste
48:27
Speaker 17: del primer humorista que parece que estás hablando del dragón
48:29
Speaker 17: pero es el rico. Bueno, en fin, sin más, ya
48:30
Speaker 17: tú sabes, ¿no? Pero Elon Musk si quiere te mata.
48:34
Speaker 17: Elon Musk si te muerde te mata. Si quiere te mata, claro.
48:37
Speaker 17: A mí me dan a elegir en un bosque estar
48:39
Speaker 17: con Elon Musk o con un dragón de Komodo. El
48:42
Speaker 17: hijo dragón. Porque por lo menos el dragón no tuitea.
48:44
Speaker 17: No da la turra porque hay que ver la turra
48:45
Speaker 17: que da con el tuit.
48:46
Speaker 5: Es como le vas a las mujeres entre encontrarse con
48:48
Speaker 5: un hombre o encontrarse con el lobo feroz. Prefieren
48:50
Speaker 17: el lobo feroz. Es prácticamente lo mismo. Por otro lado,
48:53
Speaker 17: nada hace disfrutar más a un pobre que el sufrimiento
48:56
Speaker 17: de un rico.
48:57
Speaker 5: Hombre.
48:57
Speaker 17: Esto es una cosa... Es como...
48:59
Speaker 5: De eso hemos hablado hoy.
48:59
Speaker 17: Hombre, es que es como un caldito de pollo cuando
49:01
Speaker 17: tienes resfriado. Como ponerte una manteca de cacao cuando tienes
49:05
Speaker 17: el labio cortado. Yo cuando veo las Kardashian, me relavo
49:09
Speaker 17: así del canino. Yo cuando veo a Chloe, le vuelven
49:12
Speaker 17: a poner otra vez los cuernos. Otro jugador de baloncesto
49:15
Speaker 17: le digo, jódete, jódete
49:17
Speaker 17: Jódete que mi novio teletrabaja y no me pone los cuernos.
49:20
Speaker 17: Por lo menos el cuerno presencial. Porque eso, claro, eso
49:23
Speaker 17: evita mucho el cuerno.
49:24
Speaker 5: Hombre, claro.
49:25
Speaker 17: Chloe, líate tú con un… Chloe, líate tú con un oficinista,
49:29
Speaker 17: con un informático, pero no. La Chloe quiere negrazos de
49:33
Speaker 17: la NBA. Pues jódete. Ayúdanla al jet. A la llorería. Exacto. Espera,
49:37
Speaker 17: pasando página. Bueno, La frase... Hoy voy a beber.
49:43
Speaker 6: Bebe, bebe,
49:44
Speaker 5: hija mía, porque el
49:45
Speaker 6: agua aquí en Madrid por lo menos todavía no es
49:47
Speaker 17: cara
49:48
Speaker 5: Todavía no la han privatizado.
49:49
Speaker 17: Todavía, pero los ricos también lloran. Una frase. Una frase
49:52
Speaker 17: que me molesta.
49:54
Speaker 5: Hombre, claro.
49:55
Speaker 17: Porque pretende humanizar al rico, ¿no? Como que el dolor
49:58
Speaker 17: nos atraviesa a todos independientemente de la clase. Y no
50:01
Speaker 17: somos lo mismo. Es que no hablamos ni el mismo lenguaje.
50:03
Speaker 5: No.
50:04
Speaker 17: Y yo lo sé bien, porque yo de otra cosa
50:08
Speaker 17: no sabría, pero de lenguaje. Yo tengo una matrícula de
50:11
Speaker 17: honor en lenguaje humano. No te lo crees,
50:14
Speaker 5: ¿no
50:15
Speaker 17: Pues mira, he traído impreso mi
50:17
Speaker 5: expediente
50:18
Speaker 17: académico. Por favor, lo que está subrayado, si lo puedes leer,
50:21
Speaker 17: por favor. Es que me ha
50:22
Speaker 5: gustado la especificidad
50:23
Speaker 17: de lenguaje humano. Por favor, léelo ahí, si es cierto
50:25
Speaker 17: o no.
50:26
Speaker 5: Ah, el lenguaje humano. Formación básica, activa, matrícula de honor 9,2.
50:31
Speaker 5: Un aplauso para el tío de la usada y su
50:33
Speaker 5: matrícula de honor en lenguaje humano.
50:35
Speaker 17: Aprovechando que ahora soy una intelectual, me voy a poner
50:37
Speaker 17: unas gafas.
50:39
Speaker 5: Esto dónde te lo han dao?
50:40
Speaker 17: Que lo que es mío de verdad, ¿vale? Que yo
50:43
Speaker 17: he estudiado lenguaje humano, que saqué un 9,2. Ah,
50:45
Speaker 5: en grado en lengua y literatura española
50:47
Speaker 17: Hostia, es que claro, después está Oriol, que le preguntáis
50:49
Speaker 17: cosas importantes y pensáis que yo, dragón de cómodo, pero
50:51
Speaker 17: yo también soy lista, ¿sabes? Y por eso he traído
50:53
Speaker 17: unas coderas, porque
50:54
Speaker 5: mira… Y unas gafas. Ah, mira, se ha traído unas
50:57
Speaker 5: coderas de
50:57
Speaker 17: verdad. He traído unas coderas, por supuesto. Mira qué intelectual
51:00
Speaker 17: ahora mismo. Y ahora quiero que me pongáis el Gaudeamo
51:02
Speaker 17: CG Tour, que voy a hacer una disertación lingüística, diccionario…
51:06
Speaker 17: No la contradigan más que grita mucho. Como si no
51:09
Speaker 17: lo supiese ya. Hay palabras que ambos, ricos y pobres, utilizan.
51:14
Speaker 17: Pero el acto comunicativo no se lleva a cabo debido
51:16
Speaker 17: a la polisemia
51:18
Speaker 17: Algunos ejemplos. El metro. Para un rico es solo una
51:21
Speaker 17: unidad de medida. Para el pobre es un estilo de vida.
51:24
Speaker 17: Fin de mes. Para el rico es solo una fecha
51:26
Speaker 17: en el calendario. Para el pobre es una angustia existencial.
51:30
Speaker 17: O el verbo desconectar. Para el rico es ir de
51:32
Speaker 17: resort a Maldivas. Para el pobre es apagar el teléfono.
51:36
Speaker 17: Después están las palabras que un rico no ha escuchado
51:39
Speaker 17: en su vida, como litera. O sea,¿ cómo le explicas
51:43
Speaker 17: a un millonario que hay una cama encima de otra cama?
51:44
Speaker 17: Ciencia ficción. No lo entienden, claro. Autoservicio. No saben lo
51:48
Speaker 17: que es porque todo se lo hace la interna filipina.
51:51
Speaker 17: O fianza. Esta sí la conocen, ¿eh? Sí. Pero solo
51:54
Speaker 17: la usan cuando tienen que sacar a su primo de
51:56
Speaker 17: Soto del Real. de la perplejidad del rico es cuando
52:00
Speaker 17: escucha al pobre usar expresiones como enviar el currículum. Pero
52:03
Speaker 17: qué tontería, ¿no? Si mi padre ya es el dueño
52:05
Speaker 17: de la empresa. O, por ejemplo, dos en uno. Claro,
52:08
Speaker 17: un rico parece…¿ Cómo va a ser un producto champú
52:11
Speaker 17: y gel a la vez?¿ Cómo te va a hidratar
52:12
Speaker 17: la cara pero también el codo? Es que no… Claro,
52:15
Speaker 17: pero ya el sumum de la rareza es cuando escuchan
52:17
Speaker 17: los ricos pagar a plazos. Es que no… Claro, ellos
52:24
Speaker 17: lo pagan todo a tocateja.
52:26
Speaker 5: Es
52:27
Speaker 17: decir, en dinero contante.¿ Dinero contante? Sí, sí. Sindilación en
52:32
Speaker 17: el pago. Los ricos lo compran todo sindilación. Un iPhone, sindilación.
52:36
Speaker 17: Una casa, sindilación. Un bebé hecho con el esperma de
52:39
Speaker 17: un hijo muerto, sindilación también. Claro. Ser rico es vivir
52:42
Speaker 17: en el privilegio de la no dilación.
52:47
Speaker 5: Qué bonito!
52:48
Speaker 6: Qué bonito esto!
52:49
Speaker 17: Y qué elevado!¡ Muchas gracias! Académico también, muy académico. Y
52:52
Speaker 17: vengo más académica, porque ya que tengo coderas, como tengo
52:56
Speaker 17: respeto hoy, pues para adelante. También he hecho una clasificación
52:58
Speaker 17: biológica de ricos. Antía Darwin Me he vuelto darwinista Darwinista
53:03
Speaker 17: Sí Y tenemos tres especies de ricos Venga, vale, a
53:05
Speaker 17: ver Entonces la primera son los ricos de cuna Vale
53:07
Speaker 17: Verdaderos ricos Herederos, ¿no? Herederos Tienen todo lo que finaliza
53:10
Speaker 17: non Blason, apellido con guión Y manutención Vale Porque ellos
53:13
Speaker 17: el mínimo El ingreso mínimo vital Sí lo trabajan,
53:17
Speaker 12: ¿no
53:18
Speaker 17: Trabajar para ellos es hacer cosas Como mantener el linaje
53:21
Speaker 17: Y o gestionar patrimonio Y les importa mucho la dinastía
53:24
Speaker 17: El árbol genealógico Y sobre todo la hemofilia Porque mezclar
53:27
Speaker 17: la sangre No se les da del todo bien Después
53:30
Speaker 17: están los nuevos ricos o los falsos ricos, que son
53:33
Speaker 17: los que peor te tratan cuando les sirves, porque se
53:35
Speaker 17: creen que la clase la da el dinero. No visten
53:38
Speaker 17: de marca, sino que parece que llevan patrocinios y a
53:40
Speaker 17: veces hasta pueden tener su propio reality en Netflix. Es
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Speaker 17: curioso porque en estos nuevos ricos hay tres categorías contemporáneas
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Speaker 17: que han proliferado. Serán los ricos tecnológicos, que usan ropa
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Speaker 17: cara pero discreta, tienen cara de pardillos, pero después controlan
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Speaker 17: la política mundial. Muy bien. Las ricas influencers, que es
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Speaker 17: donde espero estar yo pronto, la verdad, o espero yo...
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Speaker 17: Su negocio es usar la relación de confianza que han
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Speaker 17: establecido con sus seguidores para venderles cosas. En todas las
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Speaker 17: entrevistas que hacen, presuman de que trabajan muchísimo y tienen
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Speaker 17: hijos para darle un punch a su cuenta de Instagram.
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Speaker 17: Y los ricos coach, que la mayoría tienen problemas de
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Speaker 17: visión por el humo que venden… Su estructura geométrica favorita
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Speaker 17: es la pirámide y siempre sigue la proporción 1-1-1. Un curso,
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Speaker 17: un lambo, un paraíso fiscal. Muy bien. Y, por último,
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Speaker 17: la tercera de rico, que es un rico que me
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Speaker 17: da un poco de penillas, el rico venido a menos.
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Speaker 17: O los pobres ricos, que son como el rey emérito.
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Speaker 17: De ricos solo les queda el título. Bueno. Aplausos otra vez.
54:34
Speaker 17: Qué clase magistral, eh.
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Speaker 5: En un curso, eh. Acelerado.
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Speaker 17: Y después están mis ricos favoritos, que son inclasificables, no
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Speaker 17: los he puesto porque son inclasificables, que son los ricos
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Speaker 17: de incógnito. Son los ricos que parecen pobres.
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Speaker 5: Bueno, es que
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Speaker 17: hay una moda… No, no, no.
54:50
Speaker 5: Podrían
54:50
Speaker 17: estar aquí de repente. No, no, no, es que yo…
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Speaker 5: Hay una moda de vestirse como pobres en el barrio
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Speaker 5: Salamanca
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Speaker 17: No, pero hablo… De vez en
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Speaker 5: cuando, como vagabundas,
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Speaker 17: sale a comprar el barrio. No, no, no, una vida
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Speaker 17: completamente en la mendicidad. Y yo es que conocí a
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Speaker 17: uno de ellos que se llamaba… Orrito. Orrito era de
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Speaker 17: Freixoso de Penela, un pequeño pueblo de la provincia de Ourense.
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Speaker 17: En sus tiempos mozos fue alto y fuerte, con unos
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Speaker 17: ojos azul oscuro que parecían arándanos, aunque cuando yo lo
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Speaker 17: conocí ya no le quedaba ninguna de esas tres cualidades.
55:24
Speaker 17: Vivía en una casa sin luz, una casa que tampoco
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Speaker 17: tenía suelo. Para pasar de un lado a otro, Orrito
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Speaker 17: saltaba sobre unos tablones que él mismo había colocado. Siempre
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Speaker 17: comía lo mismo, patatas y huevos, que en lugar de
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Speaker 17: freír en aceite, cocinaba en gaseosa. Mi madre me contó
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Speaker 17: que de joven, o rito, traficaba con la sacarina que
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Speaker 17: traía de Portugal y que, por sus tejemanejes y engaños,
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Speaker 17: un día casi lo matan. Que leía mucho, que se
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Speaker 17: escondió y no fue a la guerra. Que había conseguido
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Speaker 17: una pensión fingiendo una cojera. Nadie esperaba que un hombre así,
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Speaker 17: un labrego tan mal vestido, tan mal vivido, tan mal alimentado,
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Speaker 17: al morirse tuviese una fortuna en el banco... de 25
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Speaker 17: millones de las antiguas pesetas.
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Speaker 6: Es verdad, ¿eh? O sea
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Speaker 17: es de mi
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Speaker 6: vuelo.¿ Quién se quedó con los 25 millones, niña? El Estado,
56:12
Speaker 6: digo
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Speaker 15: yo. Yo no lo sé. Lo que me fascina es
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Speaker 15: que friese con gaseosa.¿ A que sí?¿ A que es fuertísimo?
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Speaker 15: Esto
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Speaker 6: nos habla de los que no saben ser ricos, claro.
56:22
Speaker 6: Es que
56:22
Speaker 15: no
56:22
Speaker 6: saben ser ricos. No podemos algunos saber cómo se hace
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Speaker 17: eso. Y por eso hoy quiero finalizar esta sesión no hablando...
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Speaker 17: Dirigiéndome a... Ya, se ha acabado, ya. Se me ha
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Speaker 17: pasado breve. Ha sido breve, ¿verdad? Pues siete pajas, en fin.
56:35
Speaker 5: Siete páginas o siete pajas?
56:36
Speaker 17: No, no, pajas, por favor, todavía no. Pero mira, quiero hablar,
56:41
Speaker 17: quiero dirigirme a los pobres, que son los que me importan,
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Speaker 17: de verdad.
56:44
Speaker 5: Claro, tu
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Speaker 17: gente, tu gente. Mi gente, mi people, my crew. Y
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Speaker 17: a ti, querido oyente, de cartera esquelética, pero de espíritu carnoso,
56:54
Speaker 17: no envidies a los ricos. Aprende de Tolstoy y no
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Speaker 17: seas como Iván Illich, que se enteró demasiado tarde… del
57:01
Speaker 17: vacío que deja una vida de apariencias. Aprende de Mujica,
57:04
Speaker 17: que siempre nos recuerda que las cosas no se compran
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Speaker 17: con dinero, sino con el tiempo de vida que hemos
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Speaker 17: gastado para conseguir ese dinero. Aprende de Camilo, el del
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Speaker 17: bigotito a lo Dalí, que canta, no es vida de rico,
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Speaker 17: pero se pasa bien rico. No envidies al rico, querido oyente,
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Speaker 17: porque por mucho que acumulen, se van a morir igual.
57:26
Speaker 13: pero se pasa bien rico.
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Speaker 5: Bueno, pues aquí lo pasamos bien
57:29
Speaker 13: rico
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Speaker 5: Además, hoy ha venido un montón de gente que nos
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Speaker 5: hace muchísima ilusión. Ha venido hasta gente desde Noruega a
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Speaker 5: pasar un poco de calorcito. Sí, sí.
57:39
Speaker 17: Qué me dices? Sí,
57:40
Speaker 5: desde Noruega vienen a verte
57:42
Speaker 17: Aquí hay
57:44
Speaker 5: forrallo. Hay forrallo.
57:46
Speaker 15: A
57:46
Speaker 5: ver
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Speaker 15: si el coche es suyo. Claro,
57:48
Speaker 5: que ha
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Speaker 8: venido
57:50
Speaker 5: en
57:50
Speaker 8: chofer.
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Speaker 5: Dicen que no. Oye, que nos gusta mucho que vengáis
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Speaker 5: a vernos. Muchísimas gracias. Os lo decimos también para los
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Speaker 5: que estáis escuchando. Y nos ha gustado mucho que vuelva
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Speaker 5: a vernos Paco Tomás.
58:00
Speaker 15: Oye,
58:01
Speaker 5: vuelve más pronto.
58:02
Speaker 15: vuelve más pronto me gusta vuelve
58:05
Speaker 2: más
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Speaker 15: pronto es que has
58:06
Speaker 5: tardado mucho
58:08
Speaker 15: te
58:09
Speaker 5: vamos a invitar
58:09
Speaker 15: más
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Speaker 5: Uriol, también es un gusto tenerte aquí en Antena, no
58:12
Speaker 5: solo verte en las redes con los memes que nos traes.
58:16
Speaker 17: Uriol, un beso, que es mi amigo. Un beso, Uriol.
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Speaker 5: Un beso muy grande. Un beso, gracias.
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Speaker 17: Yo no
58:22
Speaker 13: tengo para dar Bueno
59:09
Speaker 5: que han venido desde Noruega. pero también creo que desde
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Speaker 5: Alcorcón y Móstoles.
59:12
Speaker 17: Cuidado. Que tiene mérito también. ¡Bravo
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Speaker 17: Hay que coger en cercanías
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Speaker 5: Y luego aquella chica ha venido de aquí al lado.¿
59:20
Speaker 5: De la
59:20
Speaker 6: calle Ayarla o qué?
59:21
Speaker 5: De la calle de Ayarla.
59:22
Speaker 6: Ah, bueno, pues también de Ayarla
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Speaker 5: porque ha tenido que
59:23
Speaker 6: levantarse. Hay que recordar que podéis venir a vernos, que
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Speaker 6: escribáis a productores arroba carnecruda.es y que el lunes de
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Speaker 6: vuelta de la Semana Santa haremos un programa por la
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Speaker 6: tarde especial con música en directo
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Speaker 5: y que
59:33
Speaker 6: os podéis ir ya apuntando antes de que os contemos
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Speaker 6: quién viene.
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Speaker 5: Bueno, los Rufus de Firefly.
59:38
Speaker 6: Ya lo he contado este. Bueno
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Speaker 5: y mañana un nuevo tomo y lomo para celebrar 100
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Speaker 5: años de una escritora esencial.
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Speaker 6: Carmen Martín Gaito.
59:46
Speaker 5: Pues hasta entonces,
59:47
Speaker 6: salud y república, y
59:48
Speaker 5: que la radio os acompañe. Aplausos espontáneos.