Latest / Hạnh Phúc Đây Này! / Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 76. Hoa Trái Của Ngày Hôm Nay

Transcript

Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 76. Hoa Trái Của Ngày Hôm Nay · Hạnh Phúc Đây Này!

0:02
Chương 76. Hoa trái của ngày hôm nay.
0:07
Mùa an cư chấm dứt các vị khất sĩ và nữ khất sĩ còn chưa kịp
0:11
lên đường hành hóa thì nghe chiến tranh bùng nổ giữa 2 vương
0:16
quốc kosala và marada. Đại binh của nước ma ga đa đã
0:20
vượt sông hàn đi vào xứ ca si thuộc lãnh thổ kosala.
0:25
Quốc vương a tu videhi bút ta tự tay thống lãnh binh tướng qua
0:30
chinh phạt nước kosala. Tướng lạnh thống suốt cả voi
0:34
ngựa xe và pháo đang hướng về phía thành parganas, thủ phủ xứ
0:39
canxi. Bên phía vương quốc kosala sau
0:42
khi được thám tử thông báo cũng đã chuẩn bị quân đội gồm đủ voi,
0:47
ngựa, xe và pháo nhằm xứ kasi tiến tới.
0:51
Việc bình quá cấp thuốc vô không kịp đến thông báo và tự giả buộc
0:55
vua nhờ thái tử ghê ta tới trình mọi sự với buộc thay vua.
1:00
Bụng đã từng được thông báo rằng sau khi nghe tin a giác tha tu
1:03
mưu sắc ra để lên ngôi, quốc vương pasenadi đã tỏ ý phản
1:07
kháng bằng cách lấy lại lãnh thổ của thực up vùng parana j mà
1:12
ngày xưa thượng hoàng đã tặng cho vua bimbisara như vật hồi
1:15
môn của công chúa kosala devi. Khi công chúa hứa về nhà chồng.
1:20
Thực ấp này từ gần 70 5 nay đã đem lại cho vương quốc ma ga đa
1:25
mỗi 5 1 số tiền thuế trị giá 100.000 VND vàng.
1:29
Vua azes sartu không chịu đựng được hành động phản kháng này
1:32
cho nên đã cất binh sang đánh. Đại đức sariputta thông báo cho
1:38
các vị nam, nữ bác sĩ ở đâu thì nên hành đạo ngay tại đó, đừng
1:42
di chuyển nhiều. Trong thời buổi chiến tranh, đại
1:45
đức cùng sinh buộc ở lại savatthi cho đến khi tình hình
1:48
yên tĩnh. 2 tháng sau, dân chúng kinh hoàng nghe tin binh tấn
1:54
kosala đã thất trận tại ca si vua pasenadi và các tướng phải
1:58
rút tàn binh chạy về kinh đô, tình hình rất khẩn trương.
2:02
Mai thay hệ thống phòng thủ tại savatthi rất là kiên cựu binh
2:07
tướng của vuasex sartu đã đuổi theo và công kích ngày đêm mà
2:11
cũng không hạ được nối thành. Sau đó, nhờ kế hoạch của tướng
2:15
badula, vua pasenadi phối hợp được quân trong thành và quân từ
2:19
các địa phương kéo tới để mở một cuộc tổng phản công.
2:23
Lần này, vua thắng lớn vuasex sartoux cùng các vị tướng soái
2:27
dưới quyền đều bị bắt sống. Quần kosala bắt được trên một
2:31
vạn tù binh số binh lính còn lại hoặc chết hoặc bỏ chạy tán loạn
2:36
có đến trên một vạn. Ngoài ra, quân đội kosala lại
2:40
chiếm được rất nhiều voi ngựa, xe và pháo của bên địch.
2:44
Chiến tranh đã kéo dài hơn 6 tháng nhưng chúng savatthi được
2:48
lệnh tổ chức ăn mừng thắng trận sau khi thu xếp công việc triều
2:51
đình và binh đội vua pasenadi đến thăm bụt tại tu viện trúc
2:55
lâm. Vu kể trên bục nghe những gian
2:58
nan của cuộc chiến vô nói rằng quốc vương assad sartu đã tỏ ý
3:02
gây hấn vô chị chiến đấu tự vệ thôi chứ không hề chịu trách
3:06
nhiệm về việc châm lửa chiến tranh.
3:08
Vua trình với bục lạ. Có lẽ quốc vương assad sartu đã
3:12
nghe lời những vị mưu thần nhiều quá.
3:16
Bạch thế tùng, quốc vương ma ga đa dù sao cũng là cháu của trẫm
3:21
trẫm không nở giết cũng không nở bỏ nó vào chốn lao tù sinh buộc
3:25
chỉ dạy cho trẫm. Bụt nói.
3:29
Đại vương xung quanh đại vương có biết bao nhiêu người thần tử
3:33
và bạn hữu trung thành đại vương?
3:35
Thắng trận này không có gì là lạ.
3:38
Nhưng xung quanh quốc vương atessa tu có nhiều phần tử xấu
3:41
và vì vậy vua ấy đã đi lầm đường lạc nẻo.
3:45
Như lai xin đề nghị là đại vương nên lấy lễ để tiếp đãi quốc
3:49
vương ma ga đa cho đúng cung cách của một ông vua đối xử với
3:53
một ông vua, nhưng đại vương cũng phải có thì giờ để dạy quốc
3:57
vương ma ga đa như dạy một người cháu ruột.
4:00
Đại vương hãy nhấn mạnh đến sự cần thiết của những người bạn
4:03
hữu tốt và những kẻ thần tử trung kiên.
4:06
Và cuối cùng đại vương có thể đặt tiệc và đưa vua xứ ma qaeda
4:10
về nước. Nền an bình của trăm họ tùy
4:14
thuộc nơi sự khéo léo hút của đại vương.
4:19
Rồi bụt cho gọi một vị khất sĩ trẻ tuổi tên là shin la varde
4:22
lên và giới thiệu vị này với vua 3 d na di.
4:26
Khất sĩ xì la varde vốn là một vị thái tử con vua bimbisara em
4:31
cùng cha nhưng khác mẹ với vua azes sartu.
4:35
Shin la varde là một người con trai khá thông tuệ từ 16 tuổi,
4:39
chàng đã được theo học với đại đức moggallana và đã là một
4:43
người đệ tử tại gia xuất sắc của đại đức.
4:46
Sau cuộc chính biến xảy ra tại thủ đô rhatta, gaha chàng đã xin
4:50
đại đức cho chàng suốt ra. Sau lễ xuất gia khất sĩ xì la
4:54
varde đã được gửi về tu viện d tavana ở thủ đô savatthi để tu
4:58
học. Đại đức moggallana nghĩ rằng dù
5:02
salavas không có ý tranh giành quyền hành với vua assad sartu
5:06
nhưng gửi vị khất sĩ này qua tu học ở nước kosala vẫn là có an
5:11
ninh hơn. Vừa baseina gì hỏi thăm đại đức
5:16
lavash về tình trạng hoàng gia bên dharahara và thầy đã cung
5:20
kính nói hết cho vua nghe tất cả những gì thầy tai nghe mắt thấy.
5:26
Đại đức cho vua biết là 5 ngoái đã có một người từ thủ đô xứ ma
5:30
ga đa tới với sứ mạng ám sát đại đức nhưng đại đức đã cải hóa
5:35
được người ấy và độ cho người ấy được suất ra.
5:38
Hiện vị bác sĩ kia đang được tu học ở một trung tâm không xa
5:42
thành phố. Quốc vương pasenadi cung kính
5:45
lại ta buộc và trở về cung điện. Vừa assat u sau đó được trả tự
5:54
do và đưa về nước lý tình thương để xóa bỏ hận thù.
5:59
Vua pasenadi lại đem công chúa va di ra mà gã cho vua assad
6:03
sartu nữa. Quốc vương a rập xa tu đã là
6:06
cháu, nó lại trở nên con rể của vua.
6:09
Vua còn hứa sẽ trả lại thật ốp ở paranaspia mà ngày xưa tượng
6:13
hoàng maha kosala đã tặng cho xứ ma ga đa.
6:18
Quốc vương sở hữu cổ salah đã nghe lời bụt một cách đúng mức.
6:23
Chiến tranh đã kết thúc, các vị bác sĩ và nữ khất sĩ lại được
6:27
phép lên đường hoàng hóa. Vừa baseina di truyền xây dựng
6:31
một tu viện mới cho giáo đoàn khất sĩ tại ven thủ đô.
6:35
Tu viện này lấy tên là radar kazama.
6:41
Buộc ở lại vương quốc kosala liên tiếp trong 2 5 an cư mùa
6:45
mưa tại tu viện tavana và đi giáo hóa ở nội địa.
6:50
Trong những thời gian còn lại, thỉnh thoảng có tin tức từ vương
6:54
quốc ma ga đa do các vị khất sĩ du hành đem về cho buộc.
6:58
Các vị ý kể là sau khi buộc rời vương quốc đại đức devadatta
7:03
không còn được vua a sa tu kính nể nữa.
7:06
Trong số hơn 100 vị khất sĩ còn ở lại với đại đức, 80 vị đã bỏ
7:11
đại đức để trở về với giáo đoàn của bụt và đều được đón nhận trở
7:15
lại tại tu viện trúc lâm. Đại đức càng ngày càng bị cô
7:18
lập. Gần đây, đại đức bị ốm, nằm liệt
7:22
trên núi gaza, shisha không đi đâu được cả.
7:27
Từ ngày chấm dứt chiến tranh giữa 2 nước kosala và marada,
7:31
vua a sa tu cũng không còn gặp gở đại đức đ và data vô cũng
7:35
không có liên lạc nào với giáo đoàn khất sĩ của bục vô chỉ thân
7:39
cận với các vị lãnh đạo của những giáo phái khác.
7:43
Tuy vậy, giáo đoàn khất sĩ vẫn được tiếp tục hành động một cách
7:46
yên ổn, nhưng chúng cũng như các vị khất sĩ rất mong ước được
7:51
buộc trở về núi linh thú và tu viện trúc lâm vẫn còn chờ đợi
7:57
buộc y sĩ diva ca cũng rất tha thiết mong buộc trở về.
8:06
Mùa lạnh 5 ấy hoàng hậu mallika băng, vua bárcena j buồn quá tìm
8:11
tới buộc để được an ủi hoàng hậu là một người bạn đời rất xứng
8:15
đáng của vua và đã được vua thương yêu hết lòng.
8:19
Hoàng hậu là một người theo buộc thuần kính thông minh, sáng
8:23
suốt, thông hiểu giáo pháp một cách sâu xa.
8:26
Ngày trước, khi vua được gặp bụt và tinh buộc, bà đã khuyên vua
8:30
hành động cho phù hợp tránh pháp.
8:32
Có lần vì nằm mụn thứ nhưng điều quái gở vua pasenadi nghĩ rằng
8:37
sẽ có những việc rủi ro xảy đến cho mình.
8:40
Tin vào các vị bà la môn và đạo sĩ ngoại đạo, vua đã cho chuẩn
8:44
bị tổ chức tế đàn sát hại trâu bò đế, cầu thần linh phù hộ
8:49
chính hoàng hậu đã can gián vua thuyết phục vua hủy bỏ dự án
8:53
thiết lập tế đàn hoàng hậu còn tham dự và bàn bạc về cả chính
8:57
sự và soi sáng cho vua rất nhiều.
9:00
Trong lúc vua đi tìm những quyết định có liên hệ tới vận mạng.
9:03
Của đất nước. Hoàng hậu là một trong những
9:07
người nữ đệ tử tại gia xuất sắc của buộc bà rất ham học hỏi về
9:11
giáo lý. Bà có thành lập một công viên
9:14
với một hàng rào cây tindo k bao quanh có hội trường để tham cứu
9:18
về giáo pháp. Bà đá có mùi buộc và các vị cao
9:22
đức tới hội trường này để thuyết pháp và hướng dẫn những cuộc
9:25
thảo luận. Công viên này cũng mở cửa cho
9:28
những vị lãnh đạo các giáo phái khác.
9:34
Đau khổ vì bị mất người bạn đời đã 40 mấy 5 sống chung vô tìm
9:39
đến buộc. Ngồi yên lặng thật lâu, bên bục
9:43
vô cảm thấy tâm hồn an tịnh trở lại vừa nghe lời bụt để thêm thì
9:47
giờ vào việc tu tập thiền quán. Được nhắc lại lời vua nói trước
9:52
đây là khi tuổi về già, mình phải tinh cần sống đúng theo
9:56
chánh pháp và tạo hạnh phúc cho mọi người.
10:00
Buộc khuyên vua tìm cách cải thiện guồng máy 4 pháp và kinh
10:03
tế. Người nói những hình phạt như
10:06
đánh đập, tra tấn, giam cầm và tử hình không phải là những biện
10:10
pháp có hiệu lực nhất để ngăn chặn trộm cướp.
10:13
Gặp thời đói kém và loạn lạc. Những vụ trộm cướp và bạo động
10:17
tự nhiên tăng lên bội phần. Vì vậy, chính sách an dân và
10:21
giúp dân xây dựng lại kinh tế là chính sách căn bản.
10:26
Những biện pháp cần làm là cấp thực phẩm, lúa giống và phân bón
10:30
cho nông dân nghèo để họ có thể sinh sống và sản xuất.
10:34
Cấp vốn cho nhà buôn tăng lương bổng cho công 4 chức miễn thuế
10:38
cho dân nghèo phế bỏ phương pháp đe dọa bắt buộc và đàn áp người
10:42
lao công cho họ chọn làm những nghề mà họ thật sự ưa thích, tạo
10:47
cơ hội và phương tiện cho họ được hành những nghề ấy.
10:50
Buộc nói chính sách kinh tế phải là một chính sách tự nguyện.
10:54
Những lời dạy về chính trị này nhờ ngồi bên buộc.
10:58
Hôm ấy, đại đức ananda đã được nghe đại đức đã trùng tuyên lại
11:02
những ý này trong kênh cô ta đanh ta.
11:11
Một buổi chiều tài tu viện lộc mẫu đại đức ananda thấy buộc
11:15
xoay lưng về phía mặt trời đại đức không hiểu tại sao?
11:20
Bởi vì thế tuông thường ưa nhìn cảnh mặt trời khuất bóng.
11:24
Đại đức tới gần và hỏi bụt, bụt nói thì bục đứng như thế để cho
11:29
ánh sáng mặt trời sưởi ấm lưng người.
11:32
Đại đức lấy tay xoa lưng buộc một hồi lâu cho ấm rồi đại đức
11:36
mời buộc ngồi xuống ghế tre và xoa bóp 2 chân cho buộc.
11:41
Vừa xoa bóp đại đức vừa nói. Thấy tường còn đã được làm thị
11:47
giả cho thí tôn 15 5 nay còn nhớ những 5 trước nước da của người
11:52
còn vàng ánh và óng mướt. Này ra thí tuân đã nhân và những
11:57
bắp thịt nơi chân chí tôn đã teo lại rất nhiều những lóng xương
12:01
lộ ra rất rõ. Buộc cười sống lâu thì già có
12:07
sao đâu anh anh đa? Mắt và tay của như lai cũng
12:11
không còn được tinh nhuệ như trước.
12:13
Ananda thầy có nhớ núi thứ và những khóm tre ở tu viện trúc
12:18
lâm không? Thầy có muốn về leo lên núi thứ
12:22
để nhìn cảnh mặt trời khuất bóng không?
12:26
Lại bượt nêu buộc muốn về linh thu hút con xin đi theo hầu
12:30
người. Mùa nóng nằm ấy bục lên đường
12:44
trở về thủ đô nước ma ga đa, người đi thong thả lộ trình được
12:49
chia ra nhiều chặng người ghé thăm những trung tâm tu học dạy
12:53
dỗ giới xuất gia thuyết pháp và nhắc nhở giới tại gia người đi
12:57
qua đội địa các vương quốc xa kia ma la vi, d ha va gi và cuối
13:03
cùng vượt sông hàn qua nước ma ga đa trước khi về thủ đô.
13:07
Người ghé thăm trung tâm tu học tại nalanda.
13:12
Tu viện trúc lâm và núi link thú vui như ngày hội khi buộc về tới
13:16
dân chúng thủ đô và các miền lân cận đổ xô về thăm bụt rất đông.
13:20
Cả một tháng sau khi buộc về tới y sĩ gi va ka mới có dịp mời
13:25
được buộc về vườn xoài của ông. Tại vườn xoài xanh mắc này, y sĩ
13:29
đã dựng được một giảng đường lớn đủ chỗ cho buộc nói chuyện với
13:33
khoảng 1000 vị khất sĩ. Ngồi trước tình thức của người
13:37
tại vườn xoài, buộc ngay viva k kể lại những chuyện đã xảy ra
13:41
trong triều đình và vương quốc. Ông nói hiện thấy hậu vệ đã tìm
13:46
lại được nếp sống an tỉnh, bà ăn chay, tập thiền quán niệm về tam
13:51
bảo một cách thường xuyên. Vừa assat u đang bị khủng hoảng
13:56
tâm lý trầm trọng bị ám ảnh bởi cái chết của thượng hoàng, bị
14:00
lương tâm cắn rứt ngày đêm, vua sinh ra mất ngủ thần kinh của
14:04
vua suy nhược, vua 2 mất bình tĩnh và thường nằm mơ thấy những
14:08
ác mộng tỉnh dậy mồ hôi tháo chảy đầm đìa.
14:12
Y sĩ đã đến chữa trị cho vua gần nửa 5 nay, nhưng tâm bệnh của
14:16
vua vẫn còn là nguồn gốc của nhiều biến chứng khác.
14:20
Vodap vời những vị đạo sĩ thuộc các giáo phái tới để tham vấn và
14:23
chữa trị tâm bệnh cho vua nhưng không có vị nào đã giúp được gì.
14:28
Những vị này thuộc về các giáo phái mà caligo salah arita, cô
14:34
sampaoli 3 cuda careyana, nigantha nattawut ta và cả sanya
14:40
platypus ta nữa. Vị nào cũng muốn làm vừa lòng
14:44
vua để giáo phái mình được thừa hưởng ân huệ nhưng không vị nào
14:48
thành công. Có một hôm vua vời thái hậu vào
14:56
ăn cơm chung với hoàng hậu và thái tử urda jipa đa.
15:00
Thái tử u dachi padar chưa đầy 3 tuổi nhưng tính tình đã khó khăn
15:05
và không điểm đậm chút nào. Vừa thương yêu thái tử rất mực
15:10
thái tử đòi gì được nấy? Hôm đó thấy tử đợi đem con chó
15:14
vào bàn ăn chung. Đây là một điều cấm kị nhưng vì
15:18
chiều con vô đạo cho phép thái tử đem chó vào.
15:22
Trong bữa ăn hơi ngượng với thái hậu, vua nói.
15:26
Đem chó vào bàn ăn thật không dễ chịu tí nào.
15:30
Thái hậu nói. Còn thường con của con cho nên
15:34
con điểm đó đem chó vào ngồi chung.
15:36
Điều này có gì là lạ? Còn có nhớ ngày xưa cha con vì
15:40
thương con mà hút máu mủ trong tay của con không?
15:45
Còn không nhớ sinh thái hậu kể lại cho con nghe.
15:49
Mộc hơn ngón tay trỏ của con bị đau và sưng vù lên một cái nhọt
15:54
đã mọc ngay dưới móng tay làm nhức nhối ý kiến con khóc suốt
15:58
ngày đêm không có đêm nào con ngủ được.
16:02
Cha và mẹ của con cũng không tài nào nhắm mắt.
16:05
Trà còn ẳm con để lên đầu gối ngậm ngón tay đau của con trong
16:09
miệng để chuyện hơi ấm qua một mặt để con đở đau một mặt để cái
16:15
nhọt nhờ sức ấm mà cương mủ sớm. Như thế trong suốt 4 ngày đêm.
16:21
Khi các em nhọt đá cường mủ và mũ đá chính cha con mới bắt đầu
16:26
mút cho mủ thoát ra khỏi ngón tay.
16:28
Nhờ vậy mà con lành bệnh và còn hút hết mủ và máu độc rồi nhưng
16:33
không dám rút tay con ra sợ con bị sát.
16:37
Chờ còn cứ giữ mủ và máu trong miệng như thế cho đến khi không
16:40
chịu nổi thì cha con nuốt máu và mủ ý vào bụng.
16:44
Rồi cứ tiếp tục ngậm ngón tay của con cho con đở giác.
16:49
Mẹ nói như vậy để con biết ngày xưa cha con thương con như thế
16:52
nào? Bây giờ con thương con của con
16:55
cho nó đem chó vào bàn ăn. Điều đó mẹ hiểu mẹ có trách gì
16:59
con đâu? Nghề thái hậu kể vụ ôm đầu chạy
17:06
vào trong cung bỏ cả bữa ăn, từ đó tâm bệnh càng ngày càng nặng.
17:11
Zip và kt huyết chữa trị cho vua nghe vua kể đủ mọi thứ chuyện.
17:16
Kể cả chuyện tham vấn với các vị bà la môn và đạo sĩ nhưng gi va
17:20
ka vẫn không nói gì vô hỏi. Gì và k tại sao anh không nói gì
17:26
hết? Gì và card âu?
17:30
Tôi chỉ muốn nói với bệ hạ một điều mà thôi, tôi nghĩ chỉ có sa
17:33
môn gotama mới giúp được bhas cởi bỏ được những khổ đau ẩn ức
17:37
trong tâm. Bệ hạ nên tìm tiếp buộc để được
17:40
người chỉ dạy. Vua im lặng một lát sâu, vua
17:44
nói. Trẫm sợ sa môn gotama còn thù
17:48
ghét chấm. Bệ hạ đừng nói thế sao môn
17:52
gotama không hề thù ghét ai cả bụq là thầy của thượng hoàng và
17:56
cũng là người bạn thân thiết nhất của thượng hoàng.
17:59
Bệ hạ tới cái bục thì cũng như tới với thượng hoàng vậy.
18:03
Để hạ tới với bục để tìm lại sự an ủi trong tâm hồn và cũng là
18:07
để hàn gắn lại những gì đã đổ vở trong quá khứ.
18:11
Tại y khoa của tôi không bằng được một phần triệu tài chữa trị
18:14
của bục bục không phải là một ông thầy thuốc mà là vua của
18:18
những ông thầy thuốc. Có người đã gọi buộc là y vương.
18:24
Sau cuộc đàm đạo đó, vu đã chấp nhận việc đi thăm bụt.
18:28
Y sĩ diva casine buộc nghỉ ngơi trên núi Đức Thắng và đi thăm
18:31
hỏi các trung tâm tu học trong vùng.
18:34
Nghệ sĩ mong ước sẽ được thỉnh buộc về vườn xoài an trú một
18:38
tháng trong mùa nóng. Chính trong vườn xoài của ông mạ
18:44
y sĩ gi va ka đã sắp đặt cuộc gặp gở giữa vua và bột.
18:49
Lần đầu vuông ngữ giá tới thăm bụt là vào một đêm trăng.
18:54
Vô cùng đi với hoàng gia và các cung phi mỹ nữ có quân lính đi
18:58
hộ tống. Đi gần tới chỗ buộc bỗng nhiên
19:02
vua phát ra sợ hãi tóc gáy dựng ngược vu cảm thấy cảnh tượng an
19:07
tỉnh quá gì và k đã nói buộc ở chung với gần 1000 vị khất sĩ.
19:12
Vậy mà tại sao khung cảnh quá im lặng như thế này?
19:15
Vua sợ bị người ta lừa vua tới để đánh úp.
19:19
Vừa hỏi gì và k có phải là y sĩ đang lừa fhua đi vào chỗ hiểm
19:23
địa của kẻ thù không? Zip ak cười ngất, ông chỉ cho
19:29
vua một ngôi nhà có cửa sổ tròn, từ đó có ánh sáng phát ra, ông
19:34
nói. Bụt hiện đang ngồi trong giảng
19:37
đường với các vị khác sĩ. Vua súng voi đi với jivaka và
19:43
những người hộ vệ đuốc thắp sáng trưng vào tới cổng giảng đường
19:48
silva k chỉ cho vua thấy một người đang ngồi trên pháp, tòa
19:52
dựa lưng vào cột nhà chính giữa trước mặt tòa các vị khác sĩ
19:56
đang trang nghiêm ngồi vị và cá nói.
20:00
Bụng là người ngồi chính giữa đó.
20:03
Vua rất lấy làm cảm phục gần 1000 người ngồi mà im lặng không
20:07
có một tiếng động nào. Cảnh tượng trăn nghiêm quá đuổi
20:12
ngày xưa vu đã từng thấy buộc trong cung nhưng đã có bao giờ
20:16
vui tới tu viện để gặp một và nghe thuyết pháp đâu?
20:20
Buộc mời vua và hoàng gia ngồi thái hậu videhi cũng có mặt.
20:24
Đêm ấy vua lên tiếng hỏi bụt. Chụm chỉ được nghe thế tôn giảng
20:30
đạo có một lần ở hoàng cung, hội chấm còn nhỏ.
20:34
Thế tôn hôm nay trẫm muốn hỏi thế tôn câu hỏi này.
20:39
Tu hành không biết có kết quả gì không mà chậm thấy hàng ngàn
20:43
hàng chục ngàn, có khi cả hàng vạn người bỏ nhà đi tu như thế.
20:50
Bụt hỏi vua xin vua đã hỏi ai câu ấy chưa?
20:53
Vua trả lời là vua đã hỏi nhiều vị chức sắc lớn trong các giáo
20:57
phái. Nhưng chưa có câu trả lời nào
21:00
làm vua vừa ý cả. Kể cả câu trả lời của đại đức
21:04
devadatta. Bụt nói.
21:08
Đại vương. Hôm nay, như lai sẽ nói cho đại
21:12
vương nghe về những hoa trái của sự tu học trong đạo pháp này.
21:17
Những hoa trái có thể thấy được trong hiện tại và những hoa trái
21:21
sẽ hái gặt được trong tương lai. Đại vương sẽ không cần đi vào
21:25
các ngõ ngách của lý luận đại vương, chỉ cần nhận xét cho tinh
21:29
tường thì đã có thể thấy được những hoa trái ấy của sự tu học.
21:34
Rõ ràng như thấy trái xoài để trên một bàn tay.
21:39
Đại vương, ví dụ, một người nọ đang làm tôi tớ cho người ta
21:43
thức khuya dậy sớm hầu hạ và làm theo mệnh lệnh của chủ.
21:48
Một hôm bỗng có 4 tưởng như sau. Chủ là người mình cũng là người
21:54
tại sao mình phải đày đọa mình như thế này?
21:58
Nghĩ như thế, người ấy từ bỏ thân phận tôi đòi sinh xuất gia
22:02
tu đạo đi vào chánh pháp sống theo nếp sống phạm hạnh tinh cần
22:08
tỉnh thức ăn ngày một bữa tập thiền hành thiền tọa đi đứng
22:12
trang nghiêm trở nên một vị khất sĩ có uy nghi, có dung hạnh có
22:17
đào đức. Đại vương nghĩ sao?
22:21
Biết được vì các sĩ ấy ngày xưa vốn là thân phận tôi đòi đại
22:26
vương có gọi người ấy tới và nói này người kia hãy lại đây hãy
22:31
làm nô bộc cho ta, hãy thức khuya dậy sớm và thi hành mọi
22:36
mệnh lệnh của ta hay không? Vua nói.
22:41
Thế tôn trẫm sẽ không làm như vậy sẽ không nói như vậy, trái
22:46
lại, trẫm sẽ cung kính làm lễ người ấy mời người ấy ngồi xuống
22:50
để cúng dường và sẽ ra lệnh bảo vệ cho người ấy đúng theo luật
22:55
pháp. Vượt nói.
22:58
Đại vương đó là hoa trái đầu tiên mà người sa môn khất sĩ gặt
23:02
hái. Người ấy thoát được sự kỳ thị
23:06
giai cấp kỳ thị chủng tộc kỳ thị giàu nghèo và khôi phục được
23:11
phẩm cách của một con người. Vốn nói hay lắm thế tôn xin gửi
23:17
dạy thêm. Bụt nói.
23:21
Đại vương nhân phẩm tuy vậy chỉ là những hoa trái đầu.
23:26
Vì khất sĩ nhờ hành trì 250 giới mà được an trú trong một trạng
23:30
thái vô ưu và thanh tịnh. Những người không giữ giới có
23:34
thể phạm vào các tội lỗi như giết người, trộm cắp, tà dâm
23:38
dối, gạt say sưa và tự đưa mình tới những hình phạt đớn, đau về
23:43
thân thể cũng như về tâm thần. Vị sa môn khất sĩ không giữ hành
23:48
trì 5 giới, không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm,
23:52
không dối gạt, không say sưa. Mà còn hành trì trên 200 dưới
23:56
khác. Vì vậy, vị ấy sống trong một
24:00
trạng thái thật an ninh, thật nhẹ nhõm, trạng thái mà những
24:04
người không giữ giới không thể nào có được.
24:08
Giới luật ngăn ngừa không để cho ta rơi rớt vào lỗi lầm đem lại
24:12
cho ta một trạng thái an ninh và nhẹ nhõm.
24:15
Đó là một loại hoa trái khác của sự tu học có thể gặt hái ngay
24:20
trong thời gian hiện tại. Vua nói.
24:25
Hay lắm thế tôn xin người dạy tiếp cho.
24:29
Bụt nói. Đại vương.
24:32
Vì sa môn khất sĩ không có gì. Ngoài ra, 3 chiếc áo ca sa và
24:37
một chiếc bình bát. Người ấy không có gì để sợ mất
24:41
sợ cướp, sợ thoáng đoạt người ấy không gây thù oán, không sợ ai
24:47
ban đêm tới hạnh thích mình vì ấy có thể ngủ một mình trong
24:51
rừng dưới một gốc cây thanh thản vô ưu lặng lẽ.
24:56
Không sợ hãi là một niềm hạnh phúc lớn.
25:00
Đó là một loại hoa trái khác của sự tu học, có thể gặt hái ngay
25:04
trong thời gian hiện tại. Vua trùng bình rồi vua nói.
25:10
Hay lắm thế tôn xin gửi dạy tiếp cho chấm.
25:15
Bụt nói. Đại vương vị sa môn khất sĩ sống
25:20
đơn giản tới mức tối đa. Mỗi ngày chỉ ăn một bữa bình bác
25:25
một chiếc nhưng cơm ngàn già không nghĩ đến chuyện làm giàu,
25:29
không chạy theo danh vọng, không tích trữ, không tom góp sống
25:34
đúng theo phép treetop và không chạy theo một tham vọng hay một
25:38
ước muốn nào. Sự thảnh thơi là một niềm hạnh
25:41
phúc lớn, đó cũng là một loại hoa trái của sự tu học có thể
25:45
gặt hái ngay trong giờ phút hiện tại.
25:48
Vốn nói hay lắm thế tôn kính xin người dạy tiếp cho chậm.
25:57
Bụt nói. Đại vương, nếu đại vương biết
26:02
quán niệm hơi thở biết thực tập thiền quán thì đại vương mới có
26:06
được ý niệm về hạnh phúc của người tu.
26:10
Hạnh phúc đó là thiền duyệt vì sao môn khất sĩ biết giữ gìn 6
26:14
căn của cảm giác biết đối trị lại 5 loại trợ lực của tâm ý là
26:19
tham dục, sân hận, hôn trầm, trạo cử và nghi ngờ.
26:24
Trong khi sử dụng phép quán niệm hơi thở để thực tập thiền quán.
26:28
Vì ấy làm phát sinh những trạng thái hỷ và lạc trong thân tâm
26:31
mình để nuôi dữơng thân tâm và đi tới trên con đường ngộ đạo.
26:36
Những cảm giác dễ chịu do ngũ dục đem đến không thể nào bì kịp
26:41
với thứ hỷ lạc do thiền định thực hiện.
26:44
Thì và lạc này thấm nhuần thương tâm chị lành tất cả những âu lo
26:49
sầu khổ thất vọng đưa người hành giả tiếp xúc với những gì màu
26:54
dịm nhất của thực tại đại vương. Đây là một loại hoa trái quan
27:01
trọng của sự tu học. Loại hoa trái này cũng có thể
27:05
gặt hái được ngay trong giờ phút hiện tại.
27:10
Vốn nói hay lắm, chí tôn xin người cứ dạy tiếp cho trẫm.
27:17
Đại vương, vì sao môn khất sĩ dợ an trú tinh cần trong giới luật
27:22
và chánh niệm mà có đình tâm? Lấy quy định tâm ý mà quán chiếu
27:27
vạn pháp trên thế gian nhờ quán chiếu mà vị sa môn khất sĩ thấy
27:32
được tính cách vô thường và vô ngã của vạn pháp.
27:35
Nhờ thấy được tự tính vô thường và vô ngã của vạn pháp nên vị sa
27:39
môn khất sĩ không bị tham đắm vào bất cứ pháp nào và không bị
27:43
bất cứ pháp nào trói buộc. Vì sao môn khất sĩ?
27:47
Nhờ đó, các đức được những sợi dây viền não thường trói buộc
27:51
con người. Đó là những sợi dây thăm sân si
27:56
mạn nghi thân kiến, biên kiến tà kiến kiến thủ kiến và giới cấm
28:02
thủ kiến. Cắt đứt được những sợi dây phiền
28:05
não ấy rồi vì sao môn khất sĩ đạt tới trạng thái giải thoát
28:09
thảnh thơi? Đại vương giải thoát là buộc
28:13
hạnh phúc lớn, một loại hoa trái lớn nhất của sự tu học.
28:17
Đại vương trong số những vị khất sĩ nguội ngay trong tính chúng,
28:21
đây có vẻ đã chứng đắc được thứ hoa trái đó.
28:25
Hoa trái này đại vương cũng có thể gặt hái được ngay trong kiếp
28:29
hiện tại. Vốn nói.
28:34
Hay lắm thế tôn xin người cứ tiếp tục dạy dỗ cho trẫm.
28:42
Bục nói. Đại vương vị sa môn khất sĩ nhờ
28:46
quán chiếu về tự tính của vạn pháp.
28:49
Thấy sâu vào trong tự tính ấy và biết rằng các pháp là không
28:54
sinh, không diệt, không dơ, không sạch, không thêm 0 bớt 0 1
28:59
0 nhiều không đến không đi. Vì sao môn các sĩ đó đạt được
29:04
cái thấy thanh tịnh không phân biệt nhìn vạn pháp trong thế
29:08
gian bằng con mắt tuyệt đối bình tĩnh, không sợ hãi, không lo
29:13
lắng cởi trên sóng sinh tử mà đi vào cuộc đời để cứu độ cho
29:18
chúng, sanh chỉ bày cho chúng sanh con đường chánh pháp để
29:22
chúng sanh cũng được nếm hương vị của giải thoát của vô ưu và
29:26
của hỷ lạc. Đại vương.
29:30
Được giúp đở người khác được dắt dẫn người khác ra khỏi vũng lầy
29:34
của tham vọng hận thù và simmy. Đó là một niềm vui lớn.
29:39
Niềm vui này là một loại hoa trái rất đẹp đẽ của sự tu học,
29:43
có thể thực hiện ít ra là một phần nào đó trong hiện tại và sẽ
29:47
tiếp tục được thực hiện trong tương lai đại vương.
29:51
Các vị khất sĩ trong những tiếp xúc hàng ngày với dân chúng có
29:55
nhiệm vụ hướng dẫn dân chúng đi trên con đường đạo đức và giải
29:58
thoát đại vương. Các vị khất sĩ tuy không làm
30:02
chính trị nhưng cũng đóng góp vào công trình xây dựng an lạc
30:06
và đạo đức cho xã hội. Hoa trái của sự tu học không
30:11
phải là để riêng cho người sa môn tu sĩ hưởng thụ mà là gia
30:15
tài của cả quốc gia và nhân loại.
30:21
Vừa đứng dậy chắp 2 tay lại một cách cung kính vua bạch.
30:27
Vì diệu thay thế tuôn bằng những lời đơn giản thì tùng đã soi
30:31
sáng cho trẫm đã giúp trẫm thấy được giá trị chân thật của chánh
30:35
pháp. Thì tùng đã dựng lại những gì đã
30:37
ngã xuống phơi bày ra những gì đã bị che kín, chỉ đường cho
30:42
những kẻ lạc hướng đem ánh sáng rồi vào nơi tối tăm.
30:46
Xin thế tôn dựng cho con làm đệ tử của người cũng như ngày xưa
30:50
thế tôn đã nhận phụ hoàng và mẫu hậu con làm đệ tử của thế tôn.
30:55
Và vua lại xuống bục mỉm cười chấp nhận lời thỉnh cầu của vua
31:00
người bảo đại đức sariputta dạy cho vua và hoàng hậu đọc 3 lợi
31:05
quay về nương tựa. Lễ quy y sông vu nói.
31:10
Bây giờ trời đã khuya, chúng con xin phép tí tôn để trở về cung
31:15
an nghỉ xong bài, chúng con đã phải có buổi chầu rất sớm.
31:20
Buộc dạy. Đại vương hãy làm những gì đại
31:23
vương nghĩ là phải làm. Tùy buổi gặp gở này giữa vua và
31:29
buộc không phải là một buổi gặp gở riêng 4 và bục giảng kinh sa
31:33
môn quả không phải chỉ để cho vui nghe mà cũng là để cho tất
31:37
cả các vị khác sĩ có mặt đêm ấy. Nhưng sau buổi đó, bệnh tình của
31:42
vua đã thuyên giảm đi quá nửa đêm mới vua nằm mơ thấy tượng
31:46
hoàng nhìn vua mỉm cười. Vua có cảm tưởng đã nối lại được
31:51
một cái gì đã gãy dựng lên được một cái gì đã ngã xuống.
31:56
Buổi gặp gở đã làm đẹp lòng vua mà cũng làm đẹp lòng dân chúng.
32:01
Sau lần gặp gở đó vô thượng đến thăm bụt mà không cần qua sự sắp
32:05
đặt của y sĩ gi va ka nữa. Vụ cũng không đem theo voi ngựa
32:08
và binh sĩ hộ tống vua cũng đã trèo những bậc đá để lên núi
32:12
linh thứu như vua bimbisara ngày xưa.
32:16
Trong những buổi gặp gở riêng với buộc vu đã có dịp thổ lộ tâm
32:20
tình và sám hối với buộc về những tội lỗi của vua trong quá
32:24
khứ. Buộc đối với vua ngọt ngào như
32:27
đối với một đứa con của người mục khuyên vua nên dùng người có
32:31
đạo đức trong giới quần thận và cố vấn.
32:35
Cuối mùa an cư 5 ấy y sĩ gi va ka xinh buộc được xuất ra.
32:40
Ông được buộc ban cho pháp danh. Vì mà la kondanna.