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La Preeminencia del Amor · Radio Cristiana

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Speaker 2: Y hoy precisamente queremos compartir un tema alusivo precisamente al
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Speaker 2: mes de febrero Hay muchas festividades para este mes Muchos
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Speaker 2: llaman el mes de la patria, el mes del amor,
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Speaker 2: el mes del carnaval Y en febrero precisamente se hacen
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Speaker 2: muchas cosas Pero en esta ocasión bíblicamente queremos hacer énfasis
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Speaker 2: sobre el amor Y para ello les acompañamos el pastor
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Speaker 2: Francisco Volquez y un servidor Smiley Rosario.
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Speaker 3: Así es, damos la gracia al Señor que nos permite
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Speaker 3: una vez más estar con ustedes a través de este medio.
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Speaker 3: Y realmente cuando hablamos del amor en este tiempo, son
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Speaker 3: muchas las distorsiones que podemos encontrar en la sociedad. Una
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Speaker 3: sociedad que reclama, se puede decir, el amor, y hace
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Speaker 3: uso de este término con mucho énfasis, sobre todo en
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Speaker 3: esta época. Sin embargo, queremos ver a la luz de
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Speaker 3: la escritura qué es el amor realmente y cuán importante
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Speaker 3: es para nosotros los creyentes tener claro este concepto de
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Speaker 3: lo que es el amor.
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Speaker 2: Claro, hay un texto en la escritura que sin duda
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Speaker 2: alguna es uno de los más utilizados para referirnos al
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Speaker 2: tema y es 1 Corintios capítulo 13 donde en muchas versiones se
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Speaker 2: le titula allí como la preeminencia del amor pues vamos
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Speaker 2: a dar lectura a este capítulo 13 los versículos 1 al 3 escuche
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Speaker 2: lo que dice la palabra de Dios allí si yo
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Speaker 2: hablase lenguas humanas y angélicas y no tengo amor vengo
1:55
Speaker 2: a ser como aquel metal que resuena o símbolo que retiñe.
2:00
Speaker 2: Y si tuviese profecía y entendiese todos los misterios y
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Speaker 2: toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal
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Speaker 2: manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy.
2:14
Speaker 2: Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer
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Speaker 2: a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado,
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Speaker 2: y no tengo amor, de nada me sirve. El amor
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Speaker 2: es sufrido, es benigno, el amor no tiene envidia, el
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Speaker 2: amor no es jactancioso, no se embanece, no hace nada indebido,
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Speaker 2: no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor,
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Speaker 2: no se goza de la injusticia, mas se goza de
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Speaker 2: la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera,
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Speaker 2: todo lo soporta. El amor nunca deja de ser, pero
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Speaker 2: las profecías se acabarán y cesarán las lenguas y la
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Speaker 2: ciencia acabará. Porque en parte conocemos y en parte profetizamos,
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Speaker 2: mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en
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Speaker 2: parte se acabará. Cuando yo era niño, hablaba como niño,
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Speaker 2: pensaba como niño, juzgaba como niño, mas cuando ya fui hombre,
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Speaker 2: dejé lo que era de niño. Ahora vemos por espejo, oscuramente,
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Speaker 2: mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte,
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Speaker 2: por entonces conoceré como fui conocido. Y ahora permanecen la fe,
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Speaker 2: la esperanza y el amor, estos tres, pero el mayor
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Speaker 2: de ellos es el amor.
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Speaker 3: Bien, nosotros al leer este texto de la Escritura, un
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Speaker 3: texto muy conocido, Y sin lugar a duda, cuando hablamos
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Speaker 3: de lo que es el amor, nos llega a la mente,
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Speaker 3: este es el pasaje de la Escritura realmente, y esta palabra, amor,
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Speaker 3: que nosotros encontramos en este texto, es la palabra griega
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Speaker 3: que tiene que ver con el amor ágape, como lo conocemos.
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Speaker 3: Y es un amor... que muestra la benevolencia, y nosotros
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Speaker 3: vemos cuando hablamos de la preeminencia del amor, inmediatamente tiene
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Speaker 3: que llegar a nuestras mentes de que existe una comparación
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Speaker 3: entre dones, que el apóstol Pablo está hablando allí en
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Speaker 3: esta carta, y que va a colocar la preeminencia, hace
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Speaker 3: referencia más que nada, es algo que está por encima
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Speaker 3: de todos los demás que ha mencionado hasta el momento.
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Speaker 3: Y es por eso, es como si el amor es
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Speaker 3: superior a todos los demás dones que el apóstol Pablo
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Speaker 3: ha estado hablando en este pasaje.
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Speaker 2: Precisamente allí es donde nosotros encontramos el contexto, porque ya
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Speaker 2: el apóstol Pablo ha estado esbozando algunos temas. de corrección
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Speaker 2: más bien a la iglesia. Así es. Y fíjate cómo
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Speaker 2: tomó tiempo hablando acerca del don de lenguas. Así es.
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Speaker 2: El capítulo 14, más adelante él va a hacer énfasis en esto.
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Speaker 2: Pero en el capítulo 12 él menciona la lista de los dones.
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Speaker 2: Y qué interesante que entre el capítulo 12 y el 14 aparece
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Speaker 2: el capítulo 13, que es como el núcleo, el vínculo que
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Speaker 2: realmente debería de imperar más que cualquier cosa. Por eso
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Speaker 2: muy bien puesto el título allí como la preeminencia del amor.
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Speaker 2: Recuerden que Corinto era una ciudad rica, importante, y ya
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Speaker 2: sabemos que era una ciudad que separaba el norte del
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Speaker 2: sur de Grecia. Estaba en una ruta muy buena comercialmente hablando.
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Speaker 2: Y el apóstol Pablo duró un buen tiempo allí en
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Speaker 2: su segundo viaje misionero, donde fundó aquella iglesia. y vimos
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Speaker 2: como la obra de Pablo en Corinto pronto fue floreciendo
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Speaker 2: al terminar su visita Pablo dice en la Biblia en
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Speaker 2: Hechos 18 que se marchó a Éfeso luego a Jerusalén, Antioquía,
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Speaker 2: Galacia y después de salir de Corinto él escribió una
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Speaker 2: carta a estos creyentes avisándoles como nosotros leemos en el
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Speaker 2: capítulo 5 versículo 9 dice que no se envolvieran básicamente con los
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Speaker 2: fornicarios Pareciera que esa carta, como algunos le prefieren llamar
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Speaker 2: como una tercera, pero Pablo siempre estuvo presente en esta
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Speaker 2: iglesia y siempre estuvo atento sobre las necesidades de estos hermanos.
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Speaker 2: Entonces cuando leemos esta parte de aquí, de la primera carta,
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Speaker 2: él está respondiendo a un informe de la familia de
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Speaker 2: Chloe sobre los problemas que había allá en la iglesia,
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Speaker 2: según nos menciona el capítulo 1, versículo 11. Y Pablo está respondiendo
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Speaker 2: a una serie de situaciones. Ya en el capítulo 8 o 10,
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Speaker 2: Pablo trató el tema de comer alimentos que se habían
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Speaker 2: sacrificado los ídolos. En el 11, temas relacionados a cubrirse la cabeza,
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Speaker 2: el abuso relacionado a la cena del Señor. Y en
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Speaker 2: los capítulos 12 y 14, es donde él se dirige al tema
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Speaker 2: de los dones espirituales. Entonces, como estamos hablando de este punto,
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Speaker 2: el énfasis que queremos hacer es precisamente lo que dice
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Speaker 2: el capítulo 13. hablando sobre el amor. Y por eso quiero
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Speaker 2: que podamos leer el mismo versículo 1. Oigan lo que dice Pablo,
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Speaker 2: si yo hablase lenguas humanas, vamos a leerlo directamente desde
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Speaker 2: la Reina Valera aquí. Si yo hablase lenguas humanas y
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Speaker 2: angelicales y no tengo amor, vengo a ser como metal
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Speaker 2: que resuena o símbolo que retiene. Este versículo, Frank, siempre
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Speaker 2: ha sido objeto de discusión, diríamos, porque hay creyentes que
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Speaker 2: entienden que cuando hablamos de lenguas angelicales es como un
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Speaker 2: nuevo idioma que ha surgido y que por consiguiente... los
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Speaker 2: que practican el fenómeno de la glosolalia, que en su
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Speaker 2: debido tiempo hablaremos de este tema de forma detallada, hablando
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Speaker 2: del don de lenguas, entienden de que es algo angelical
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Speaker 2: lo que ellos están haciendo. Y hay una total confusión, diríamos,
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Speaker 2: con respecto a esta declaración que hace el apóstol Pablo. Entonces, Frank,¿
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Speaker 2: qué podemos decir
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Speaker 3: en cuanto a esto? Bueno, ahí vemos, Smiling, Esta congregación
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Speaker 3: en Corintio era una congregación muy rica, se puede decir,
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Speaker 3: en dones y en talentos. Y no es menos cierto
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Speaker 3: que había una gran problemática con el don de lengua.
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Speaker 3: Sin embargo, en este capítulo, ya luego de Pablo haber
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Speaker 3: abordado y haber hablado muy abundantemente con respecto al don
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Speaker 3: de lengua, dice, va a centrar su atención en lo
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Speaker 3: que es la preeminencia del amor. Y más que nada,
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Speaker 3: al mencionar allí lenguas humanas y angélicas, la intención del
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Speaker 3: apóstol Pablo es colocar por encima de cualquier tipo de
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Speaker 3: lengua que pueda ser hablado, tanto en esta tierra, así
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Speaker 3: como en el cielo, se puede decir, y no tengo amor,
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Speaker 3: vengo a ser como metal que resuena y símbolo que retiño.
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Speaker 3: Es decir, que no importa la procedencia del don, no
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Speaker 3: importa dónde sea colocado realmente, el amor está por encima
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Speaker 3: de ambas cosas.
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Speaker 2: Así es. Si nos fijamos también, y es que el
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Speaker 2: hecho de que Pablo utilice la expresión, si yo hablase,
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Speaker 2: yo creo que ahí puede estar la clave de la
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Speaker 2: confusión que hay hoy en día. Por supuesto, sí. Porque...
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Speaker 2: Él no está diciendo abiertamente de que sí, sino que
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Speaker 2: si yo hablase, una posibilidad, pero es una enseñanza que
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Speaker 2: le está transmitiendo. Si yo me fuera lo más alto,
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Speaker 2: aún hablar el idioma que hablan los ángeles, diríamos, aún así,
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Speaker 2: porque recuerden que el abuso que existía con el don
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Speaker 2: de lengua también incluía el orgullo que tenían muchos creyentes
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Speaker 2: de hablar esos idiomas, porque eso es lo que significa realmente.
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Speaker 2: hablar en lenguas. Entonces había un alto grado de orgullo
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Speaker 2: y ellos lo habían visto como el don que estaba
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Speaker 2: por encima de todos. Y de hecho, Pablo tiene que
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Speaker 2: preguntar anteriormente,¿ son todos profetas?¿ Todos hablan en lengua?¿ Todos
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Speaker 2: hacen milagros? Porque no es posible. Se supone que Dios
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Speaker 2: repartió a cada uno dones. De manera que en su
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Speaker 2: intento de demostrar que lo más importante es el amor,
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Speaker 2: él dice, es más, si yo hablase lenguas humanas y
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Speaker 2: hasta angelicales, Aún llegando a ese nivel, diríamos. Aún. Y
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Speaker 2: no tengo amor.¿ Qué pasa? No sirve para nada, dice
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Speaker 2: el texto allí. Si yo no tengo amor, vengo a
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Speaker 2: ser como metal que resuena o símbolo que retiñe.¿ Qué
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Speaker 2: produce
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Speaker 3: eso? Es así. Es como si diera una rompiera con
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Speaker 3: la armonía realmente de lo que él está expresando. O sea,
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Speaker 3: no hay consonancia entre una cosa y la otra. Tener
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Speaker 3: dones ejercer dones y no importa lo sublime o lo
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Speaker 3: bajo que pueda ser visto por encima de todo eso
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Speaker 3: si no existe ese componente entonces carece de significado carece
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Speaker 3: de sentido eso
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Speaker 2: es hacer ruido
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Speaker 3: como dicen
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Speaker 2: es como también la gente dice mucha espuma y poco
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Speaker 2: chocolate en el sentido de que realmente a veces nosotros
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Speaker 2: nos encontramos con creyentes y pudiéramos poner un paréntesis que
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Speaker 2: se jactan mucho de sus habilidades, pero no tienen amor.
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Speaker 3: Así es
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Speaker 2: Realmente el don de lenguas es un don allí, como
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Speaker 2: lo vemos en la Biblia, fue algo sobrenatural que Dios
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Speaker 2: le daba y le capacitaba para que pudieran comunicar principalmente
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Speaker 2: el Evangelio. Eso fue lo que pasó en Pentecostés. No
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Speaker 2: fue un don dado megalanariamente, diríamos. Una palabra que traba
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Speaker 2: un poquito. Pero no fue algo simplemente por dárselo, sencillamente.
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Speaker 2: Fue algo que Dios lo dio con un propósito, con
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Speaker 2: una finalidad. Si no, entonces, lo viéramos ya en el
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Speaker 2: desarrollo de la iglesia, que como vemos en las cartas,
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Speaker 2: que Pablo estuviera haciendo más énfasis sobre que buscaran ese don.
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Speaker 2: Fue un don milagroso porque tenía un propósito evangelístico en
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Speaker 2: las personas. Y cumplió realmente su función. Y cumplió su
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Speaker 2: propósito realmente. Entonces... El hecho de que muchos creyentes, que
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Speaker 2: ya sabemos que la iglesia para aquel entonces estaba mezclada, judíos,
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Speaker 2: gentiles y todo lo demás, bueno, pues podían tener cierto
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Speaker 2: grado de superioridad. Sin embargo, no es eso lo que
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Speaker 2: enseña la Biblia. Y allí el amor que se está
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Speaker 2: hablando es el amor ágape. Así es.
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Speaker 3: Es más, en el versículo 2 dice, y si tuviese profecía.
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Speaker 3: y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si
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Speaker 3: tuviera toda la fe, de tal manera que trasladase los montes,
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Speaker 3: y no tengo amor, nada soy. Si nosotros vamos viendo,
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Speaker 3: o sea, el énfasis que está haciendo el apóstol Pablo,
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Speaker 3: o sea, toma primero el don de lengua, luego entonces
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Speaker 3: habla de lo que es la profecía, pasa lo que
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Speaker 3: es la sabiduría, ¿verdad?, Habla de la fe y habla
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Speaker 3: de esa fe que es abundante, se puede decir, de
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Speaker 3: tal manera que hiciera un átomo grandioso, majestuoso, ¿verdad? Y
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Speaker 3: él dice, y no tengo amor. Él es como va
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Speaker 3: concluyendo inmediatamente, nada soy. Es decir, carece de significado, carece
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Speaker 3: de sentido. Y él lo que está mostrando una vez
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Speaker 3: más es el énfasis. de la superioridad del amor por
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Speaker 3: encima de cualquier otro don que pueda tener el ser humano,
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Speaker 3: de cualquier atributo que humanamente el hombre pueda poseer en
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Speaker 3: un momento dado, o pueda mostrar a través del tiempo,
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Speaker 3: alguien que tiene mucha sabiduría y que tiene mucha fe,
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Speaker 3: dice el apóstol Pablo allí, de modo que se manifiesta.
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Speaker 3: Sin embargo, si no tiene amor, es como...
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Speaker 2: inservible al final. Así es, y por eso es importante
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Speaker 2: que nosotros podamos destacar que el amor que está hablando
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Speaker 2: allí el apóstol Pablo es el amor ágape, así es,
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Speaker 2: el amor basado en principio, que es el amor con
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Speaker 2: el que Cristo nos amó a nosotros, un amor negado, incondicional.
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Speaker 2: Ya sabemos que existen otros tipos de términos para hablar
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Speaker 2: del amor. Está el amor fileo o filos, como algunos
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Speaker 2: le llaman, que es el amor filiar. También el amor eros,
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Speaker 2: que ese no lo usa frecuentemente la Biblia, pero sabemos
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Speaker 2: que es el amor erótico entre parejas. Y hay otros
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Speaker 2: tipos de amor que ya se ha hablado en otras ocasiones,
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Speaker 2: pero en este caso se habla del amor ágape, que
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Speaker 2: es un amor genuino, verdadero, y que no tiene que
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Speaker 2: ver nada con los demás. Y ese es el amor
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Speaker 2: que debemos de practicar. Por eso, cuando el apóstol Pablo
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Speaker 2: está diciendo allí que si yo tengo todas estas cosas,
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Speaker 2: y aún dice al final, y si tuviese toda la fe,
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Speaker 2: de tal manera que traspase los montes, y yo pudiera
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Speaker 2: alcanzar cualquier nivel más alto, diríamos, en mi fidelidad o
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Speaker 2: confianza en Dios, aún así, si yo desligo eso del amor,
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Speaker 2: para Dios eso no tiene ningún valor. Para Dios eso
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Speaker 2: no tiene ningún sentido. Y por eso entender los misterios,
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Speaker 2: la sabiduría, tener una fe como algunos le llaman poderosa,
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Speaker 2: eso no sirve delante de Dios. Para Dios lo más
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Speaker 2: importante es que podamos practicar el amor. Y ahí hay
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Speaker 2: un principio importante, los dones deben ejecutarse sobre la base
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Speaker 2: del amor. Así es. O sea, Dios nos dio dones
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Speaker 2: a cada uno de nosotros, pero debe estar revestido del
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Speaker 2: amor para poder servir a los demás.
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Speaker 3: Es muy común encontrar personas que tienen cierta sabiduría, se
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Speaker 3: puede decir, tienen cierto grado de conocimiento, pero muchas veces
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Speaker 3: carecen de lo que es esta manifestación del amor. Aún
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Speaker 3: cuando intelectualmente tienen claro el concepto, la importancia y todo
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Speaker 3: lo demás, pero... Una cosa como que muchas veces no
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Speaker 3: anda junto con la otra. Sin embargo, aquí el apóstol
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Speaker 3: Pablo está poniendo de manifiesto lo relevante que es el amor.
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Speaker 3: Es importante que nosotros tengamos conocimiento, que tengamos entendimiento, que
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Speaker 3: ejercitemos continuamente nuestra fe. O sea, eso es sumamente importante.
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Speaker 3: Pero ese ejercicio del conocimiento, del entendimiento, de nuestra fe,
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Speaker 3: tiene que ir siempre revestido, sometido a lo que es
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Speaker 3: el amor y ese amor desinteresado que es el amor
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Speaker 3: ágape del cual está hablando aquí el apóstol Pablo.
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Speaker 2: Y me encanta la manera en que Pablo utiliza aquí
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Speaker 2: los extremos. Así es. Porque no solamente se queda en
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Speaker 2: el versículo 2 al decir que si tuviera toda la fe
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Speaker 2: de tal manera que trasladase los montes, sino que ya
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Speaker 2: en el versículo 3, él se va un poco más allá
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Speaker 2: y dice, y si repartiese todos mis bienes para dar
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Speaker 2: de comer a los pobres, algo que quizás cualquier persona
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Speaker 2: que escuche esto y que sea, entre comillas, piadoso, porque
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Speaker 2: hay personas que se hacen llamar a sí mismos piadosos,
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Speaker 2: esto es quizá lo más importante. Recuerda al joven rico
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Speaker 2: que se encontró con el Señor Jesucristo y había dicho
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Speaker 2: que había guardado todos los mandamientos desde su juventud. Y
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Speaker 2: le dijo, bueno, vende todo lo que tiene y dáselo
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Speaker 2: a los pobres. Pudiera ver eso como la mejor hazaña
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Speaker 2: o lo más grande. Y Pablo está citando esto aquí. Dice,
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Speaker 2: y si repartiese... Todo mis bienes para dar de comer
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Speaker 2: a los pobres, aún eso. Y al final dice, si
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Speaker 2: no tengo molde, nada me sirve, pero hay algo más.
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Speaker 2: Y si entregase mi cuerpo para ser quemado,¿ qué podemos
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Speaker 2: entender de esto ahí?
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Speaker 3: Bueno, es como tú dices, está yendo, está magnificando realmente
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Speaker 3: la cada aspecto de la vida práctica del ser humano
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Speaker 3: en sentido general. O sea, está hablando de conocimiento, está
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Speaker 3: hablando del ejercicio de lo que es la fe, pero
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Speaker 3: ahora toca una parte muy sensible del ser humano que
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Speaker 3: tiene que ver con deprenderse de lo que tiene. Y
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Speaker 3: ciertamente podemos encontrar muchas personas que con buena intención realmente
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Speaker 3: no tienen ninguna dificultad en despojarse de aquello que tienen.
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Speaker 3: O sea, son muy arrojados a la hora de dar,
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Speaker 3: son muy dadivosos. Sin embargo, el apóstol Pablo está poniendo aquí, dice,
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Speaker 3: y si repartiese todos mis bienes para dar de comer
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Speaker 3: a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado.
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Speaker 3: Y acordémonos aquí de esta parte, Smiley. Una de las
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Speaker 3: acciones que fueron llevadas a cabo contra Job, ese hombre piadoso, ¿verdad?
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Speaker 3: Que perdió todo en un momento dado. Y una de
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Speaker 3: las cosas que Satanás dice, piel por piel, el hombre,
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Speaker 3: cuando se trata de su cuerpo, eso no es negociable, espérate.
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Speaker 3: Sin embargo, Pablo está presentando, aun cuando usted esté dispuesto
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Speaker 3: a entregar su propia vida, sacrificarse, y de esta manera,
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Speaker 3: como es presentado, ¿verdad?, para ser quemado,¿ Y sabe qué?
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Speaker 3: Y no tengo amor, de nada me sirve. Es decir,
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Speaker 3: no importa cuán loable pueda ser la acción que yo
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Speaker 3: pueda realizar en este mundo, en esta tierra. No importa
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Speaker 3: cuánta admiración de la persona pueda eso despertar. Si no
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Speaker 3: hay un genuino amor en mi corazón a la hora
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Speaker 3: de hacerlo,¿ sabe qué? De nada me sirve.
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Speaker 2: No importa. Exactamente. Ahí está diciendo claramente Pablo, entregar su
21:12
Speaker 2: cuerpo para ser quemado, yo creo que eso debe ser
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Speaker 2: un sacrificio, como el nombre lo indica allí, lo máximo
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Speaker 2: donde una gente puede llegar. Él va subiendo de nivel
21:25
Speaker 2: en la medida que va expresando, por eso en el
21:28
Speaker 2: versículo 1 él dice, si yo hablase lenguas humanas y angelicales,
21:32
Speaker 2: no tengo amor. Vengo a ser como metal que resuena
21:35
Speaker 2: o símbolo que retiñe. Si tuviese profecía y entendiese todos
21:40
Speaker 2: los misterios, toda la ciencia, si tuviese toda la fe
21:44
Speaker 2: de tal manera que trasladase los montes, no tengo amor,
21:47
Speaker 2: nada sirve. Ahora se va quizá a una de las
21:50
Speaker 2: mayores pruebas de amor. Y que es como la gente
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Speaker 2: lo considera. Bueno, que alguien reparta todos sus bienes para
21:55
Speaker 2: darle comer a los pobres. Esa persona debe de tener
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Speaker 2: un buen corazón. Sin embargo, hay posibilidades de que se
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Speaker 2: hagan estas cosas sin amor. Y dice allí, y si
22:05
Speaker 2: entregase mi cuerpo para ser quemado. Aún una persona que diga,
22:12
Speaker 2: por causa de Cristo muero, o por causa de esto.
22:14
Speaker 2: Aún así, si no hay amor delante de Dios. Eso
22:20
Speaker 2: no vale nada. Por eso, la importancia del creyente entender
22:27
Speaker 2: que debemos de manifestar el verdadero amor, el amor a Agape.¿
22:31
Speaker 2: Por qué hablar de esto? Dentro de poco se estará
22:35
Speaker 2: celebrando el famoso día del amor y la amistad, el
22:40
Speaker 2: día de San Valentín, como algunos le llaman, o como
22:42
Speaker 2: prefieran decirle. Y no vamos a decir... que condenamos directamente
22:49
Speaker 2: el que la gente de alguna manera u otra, la sociedad,
22:52
Speaker 2: comparta y se exprese amor. Pero para el creyente, el
22:56
Speaker 2: amor no es un día. Para el creyente, el amor,
23:00
Speaker 2: practicar el amor es de todos los días. Pero no
23:03
Speaker 2: el amor cualquiera que estamos hablando, el amor verdadero, el
23:08
Speaker 2: amor que emana de un corazón agradecido de Dios y
23:12
Speaker 2: que está dispuesto inclusive, como dice la Biblia, a amar
23:15
Speaker 2: a sus enemigos.
23:16
Speaker 3: Así es. Es importante, Smiling, en los versos que continúan realmente,
23:23
Speaker 3: vamos a ponerle manifiesto cuáles son las características de ese amor.
23:27
Speaker 3: Porque hasta ahora el apóstol Pablo lo que ha hecho
23:29
Speaker 3: es comparar las acciones, los dones, las acciones que pueden
23:36
Speaker 3: llevar a cabo las personas de manera activa, contraponiéndolo con
23:42
Speaker 3: el amor y mostrando la superioridad del amor con respecto
23:46
Speaker 3: a esto. Pero ahora el apóstol Pablo va a mostrar
23:49
Speaker 3: alguna característica de ese amor. Y ciertamente cuando alguien en
23:54
Speaker 3: este tiempo piensa en amor, yo estoy seguro que no
23:58
Speaker 3: le pasa por la mente estas características del amor.¿ Por qué?
24:03
Speaker 3: Porque hay una idea vendida quizás por Hollywood, quizás por
24:07
Speaker 3: diferentes medios de comunicación, de lo que es el amor,
24:11
Speaker 3: y ciertamente eso que ha sido vendido, que hemos consumido,
24:16
Speaker 3: y que muchas veces tenemos como un criterio de formación
24:21
Speaker 3: de lo que es el amor, no se corresponde a
24:24
Speaker 3: esto que dice el versículo 4 en adelante. Y allí dice
24:29
Speaker 3: el texto, el amor es sufrido, Es benigno, el amor
24:35
Speaker 3: no tiene envidia, el amor no es jatancioso, no se embanece. Fíjate,
24:44
Speaker 3: cada una de estas palabras tiene un amplio significado realmente.
24:50
Speaker 3: Sin embargo, cuando nosotros hablamos de amor en el día
24:53
Speaker 3: de hoy, nunca pasa por nuestra mente ninguna de estas frases,
24:58
Speaker 3: el sufrimiento, la benignidad, no ser envidioso, no jatarse y
25:06
Speaker 3: no envanecerse. Y aquí es importante entonces mostrar cómo el
25:11
Speaker 3: Señor quien mostró amor y realmente Él es amor, Él
25:19
Speaker 3: es la definición de lo que es el amor, dice
25:22
Speaker 3: el amor es sufrido, es decir que amar lleva impreso lamentablemente,
25:30
Speaker 3: quizás para muchos,
25:32
Speaker 2: lleva
25:33
Speaker 3: impreso el sufrimiento
25:34
Speaker 2: Smiley. Así es. Yo, aunque nosotros muchas veces utilizamos este
25:43
Speaker 2: texto para referirnos al amor en sentido general, el uno
25:49
Speaker 2: con el otro, amar al prójimo, pero yo veo el
25:51
Speaker 2: ejemplo de Cristo en cada una de esas declaraciones. Para
25:55
Speaker 2: mí el ejemplo supremo de lo que se está presentando
25:59
Speaker 2: allí como característica del amor, es algo que lo podemos
26:03
Speaker 2: ver en Cristo y que es digno de imitar. Pero
26:06
Speaker 2: también el apóstol Pablo tuvo que experimentar eso en su vida.
26:11
Speaker 2: En algún momento él tuvo que decir ahí, escribiéndole a
26:13
Speaker 2: los corintios, más adelante, dice que estaba dispuesto a gastarse
26:20
Speaker 2: por amor a ellos. Dice, aunque amando más, he amado menos.
26:25
Speaker 2: El apóstol Pablo está expresando aquí palabras que él mismo
26:29
Speaker 2: tuvo que expresarle a ellos y tuvo que sufrir.
26:34
Speaker 3: Claro que sí.
26:34
Speaker 2: Y tuvo que, porque muchas veces las personas como que
26:41
Speaker 2: cuando ven que las cosas dan cierta dificultad o que
26:45
Speaker 2: hay sufrimiento de por medio, entonces como que no entienden
26:49
Speaker 2: el aspecto. Sin embargo, la Biblia especifica que aún para amar,
26:54
Speaker 2: para practicar el amor, hay que sufrir realmente.
26:58
Speaker 3: Así es, Smiley. Ciertamente, cuando nos venden la idea de amar,
27:05
Speaker 3: no nos venden la idea del padecimiento, del sufrimiento. Sin embargo,
27:09
Speaker 3: tenemos que tener claridad y saber que estamos en un
27:13
Speaker 3: mundo que fue sometido al pecado como consecuencia de la
27:17
Speaker 3: desobediencia del hombre y, por lo tanto... Aún cuando el
27:24
Speaker 3: anhelo de amar es algo legítimo y algo bueno y
27:28
Speaker 3: que todos debemos amar realmente, eso no quita realmente el
27:33
Speaker 3: hecho de que vivimos en un mundo caído, donde va
27:36
Speaker 3: a haber aflicción por querer hacer lo que es loable,
27:39
Speaker 3: lo que es correcto delante de Dios. Entonces, por eso
27:42
Speaker 3: el amor, aquellos que aman genuinamente, no de apariencia, No
27:48
Speaker 3: de para que me vean y yo decir... No, no, no.
27:53
Speaker 3: Los que aman genuinamente son personas que padecen, que sufren realmente.
27:59
Speaker 3: Y allí lo muestran porque tiene un amor desinteresado sobre
28:02
Speaker 3: todas las cosas.
28:03
Speaker 2: Así es.
28:04
Speaker 3: Y allí presenta entonces que también el amor es benigno.
28:08
Speaker 3: Es decir, es algo que busca expresar bondad en todo tiempo.
28:13
Speaker 3: Tiene una muestra constante... de lo que es bueno, de
28:18
Speaker 3: lo que es placentero. Y es alguien que muestra un
28:23
Speaker 3: deleite a la hora de amar. Allí sigue diciendo entonces,
28:28
Speaker 3: dice que no tiene envidia. Smiling, esto es algo que
28:32
Speaker 3: choca bastante porque cuando tú hablas en el día de hoy,
28:36
Speaker 3: si te amas, Ah, no, pero yo no sé si
28:40
Speaker 3: tú has leído en algunas expresiones que se usan en
28:44
Speaker 3: los
28:44
Speaker 2: medios,
28:45
Speaker 3: mío de mi propiedad, por
28:47
Speaker 2: decir algo.
28:48
Speaker 3: O sea, como ese sentido de pertenencia y de mío
28:51
Speaker 3: de mi propiedad, bueno, allí entra entonces lo que es
28:56
Speaker 3: la envidia, es decir, como tratar de estar jatándose por
29:00
Speaker 3: un lado, sí, pero la idea es no lo comparto
29:03
Speaker 3: con nada ni con nadie, en ningún sentido de la palabra.
29:06
Speaker 3: Así
29:07
Speaker 2: es. No, de hecho, como estamos hablando aquí de amor, agape,
29:13
Speaker 2: es totalmente contraproducente mezclar amor con envidia. Yo creo que
29:20
Speaker 2: cuando hablamos de la envidia es totalmente contrario, porque la
29:23
Speaker 2: envidia nos hace ver de una manera celosa al prójimo
29:28
Speaker 2: y no nos deja precisamente manifestarle el amor. Por eso
29:33
Speaker 2: dice anteriormente, es benigno. En el sentido de que hace
29:38
Speaker 2: buenas obras. Es una palabra de acción. Y la envidia
29:44
Speaker 2: es algo que está en sentido aquí negativo. Porque en
29:50
Speaker 2: el contexto de este verso, lo que se sugiere es
29:53
Speaker 2: un deseo intenso por lo que le pertenece a otro.
29:55
Speaker 2: Eso es lo que significa envidia. Entonces,¿ cómo yo puedo
29:58
Speaker 2: amar teniendo la envidia? O como algunos dicen, bueno, le
30:01
Speaker 2: tengo envidia de la buena. No, espera, espera. Esa famosa
30:05
Speaker 2: expresión de que envidia de la buena, esa es otra
30:07
Speaker 2: forma de camuflajar el asunto. Entonces, aquí la envidia ya
30:15
Speaker 2: sabemos que siempre ha generado sentimientos negativos. Y es una
30:24
Speaker 2: inquietud de la persona prácticamente cuando ve que el otro
30:28
Speaker 2: le está yendo bien.
30:29
Speaker 3: Se ha logrado.
30:30
Speaker 2: Es algo que le aflige. Y por tal razón,¿ cómo
30:34
Speaker 2: yo puedo entonces amarlo si por otro lado tengo esa
30:37
Speaker 2: lucha en mi corazón? Yo creo que si en algún
30:40
Speaker 2: momento la envidia ha jugado un papel en nuestras vidas,
30:42
Speaker 2: o hemos sido influenciados por otro para tener un corazón envidioso,
30:48
Speaker 2: eso es una de las cosas más horribles que le
30:51
Speaker 2: puede pasar a una persona, tener envidia. Si no, pregúntenselo
30:54
Speaker 2: al mismo Satanás, que es que hizo ser semejante al Altísimo.
30:59
Speaker 2: No se conformó con lo que Dios le dio. Por
31:02
Speaker 2: esa razón, consideremos el hecho de que el amor no
31:08
Speaker 2: tiene envidia, no se impacienta porque el otro tenga o
31:14
Speaker 2: le vaya bien o como sea. El verdadero amor va
31:18
Speaker 2: por encima de eso.
31:19
Speaker 3: Así es, Smiley. Yo creo que este es uno de
31:22
Speaker 3: los aspectos que puede ser claramente identificado en nosotros. a
31:27
Speaker 3: la luz de lo que la palabra de Dios nos presenta, ¿verdad?
31:31
Speaker 3: Es decir, yo amo, yo digo que amo realmente a
31:35
Speaker 3: mi hermano, amo a mi prójimo. Realmente yo debo sentirme
31:40
Speaker 3: bien si esa persona ha logrado obtener ya sea metas, objetivos,
31:47
Speaker 3: que le esté yendo bien. Y si yo encuentro en
31:50
Speaker 3: un momento dado que siento envidia de eso, entonces esa
31:54
Speaker 3: sería una voz de alerta realmente para decir, espérate, esto
31:59
Speaker 3: no es conforme al amor. Entonces poder retratarme y poder
32:03
Speaker 3: tomar acción en ese respeto. Dice allí que el amor
32:09
Speaker 3: no es jatancioso, es decir, no alardea, no vive mostrando.
32:16
Speaker 3: Y allí tiene que ver como esa intención, ¿verdad?, de
32:20
Speaker 3: provocar la envidia de los demás y de ponerse por
32:24
Speaker 3: encima de los demás para que me miren a mí,
32:28
Speaker 3: para que me vean a mí, jactarme. Sin embargo, dice
32:32
Speaker 3: que el amor no es jactancioso. Así es.
32:37
Speaker 2: Como alguno diría también otra versión, más bien, no se ensancha.
32:46
Speaker 2: no se infla. Cuando una persona ama al otro, su
32:49
Speaker 2: interés primordial es ayudarla, en vez de inflar su propia reputación. Entonces,
32:56
Speaker 2: a veces nosotros nos encontramos con personas que resaltan mucho
33:00
Speaker 2: las cosas buenas que hacen, entre comillas, por amor. De
33:04
Speaker 2: manera que otra cosa que se contrapone al verdadero amor
33:09
Speaker 2: es cuando yo comienzo a alardear sobre las cosas o
33:12
Speaker 2: las buenas obras que yo hago, aluciendo con esto de
33:17
Speaker 2: que lo estoy haciendo con amor, y por eso es
33:21
Speaker 2: que debemos tener mucho cuidado con esto, porque el amor
33:26
Speaker 2: no se ensanche, el amor no es jactancioso, si usted
33:30
Speaker 2: hace algo a alguien, un favor, un bien,¿ por qué
33:35
Speaker 2: tener entonces que decirlo?¿ Por qué tener que abrir las puertas?¿
33:39
Speaker 2: Por qué tener que publicarlos por las redes?¿ Por qué
33:42
Speaker 2: tener que subir fotos?¿ Por qué tener que hacer tantas
33:45
Speaker 2: cosas cuando el amor verdadero no es jactancioso? O sea,
33:48
Speaker 2: que se quede entre usted y Dios y la persona
33:51
Speaker 2: que recibió el bien. Pero que no sepa tu mano
33:54
Speaker 2: izquierda lo que hace tu mano derecha. O sea, guarda
33:57
Speaker 2: tu corazón. Porque... En esas palabras, como dice la Biblia,
34:02
Speaker 2: de la abundancia del corazón habla la boca. Y si
34:04
Speaker 2: tú estás haciendo mucho alarde de tu bien, de lo
34:07
Speaker 2: que haces, de tu amor que estás practicando, entre comillas,
34:12
Speaker 2: entonces ya deja de ser un verdadero amor. Porque el
34:14
Speaker 2: texto dice que el amor no es jactancioso.
34:18
Speaker 3: Y esto es muy importante, Smiling, pues muchas veces se confunde...
34:23
Speaker 3: Y dice, bueno, pues yo tengo que compartir mis logros,
34:27
Speaker 3: mostrar lo que he logrado. Entonces
34:30
Speaker 2: tú tienes que saber.
34:31
Speaker 3: Y todo eso. Entonces, ciertamente la idea sería analizar realmente.¿
34:37
Speaker 3: Cuál es la verdadera intención que hay en mi corazón
34:40
Speaker 3: a la hora de compartir esto?¿ Es para que yo
34:43
Speaker 3: sea visto, para que yo sea alabado, o realmente lo
34:48
Speaker 3: hago para... Con la idea de edificar a otro, con
34:52
Speaker 3: la idea de provocar realmente bienestar a aquellos con los
34:57
Speaker 3: cuales estoy compartiendo lo que estoy compartiendo. O sea,¿ cuál
35:00
Speaker 3: es la meta?¿ Cuál es el objetivo? Yo estoy seguro, Smiling,
35:04
Speaker 3: que si nos hacemos ese tipo de preguntas antes quizás
35:06
Speaker 3: de hacer ciertas publicaciones, no vamos a dar cuenta si
35:10
Speaker 3: estamos siendo jactanciosos o si realmente estamos mostrando mal. Y
35:17
Speaker 3: allí dice algo más el texto de la escritura, dice
35:19
Speaker 3: no se embanece.
35:22
Speaker 2: Así es
35:23
Speaker 3: Es decir, no es alguien que carece de significado, de sentido.
35:30
Speaker 3: Cuando hablamos de algo embanecido es algo que carece de significado,
35:36
Speaker 3: de sentido. Es decir, no tiene una sustancia extraíble al final.
35:42
Speaker 3: Realmente no provoca nada, es decir, no se embanece, no
35:49
Speaker 3: queda realmente expuesto como algo vacío.
35:55
Speaker 2: Y nosotros vemos como Pablo contrapone el verdadero amor con
36:00
Speaker 2: malas actitudes, malas acciones. Y es como diríamos como el
36:05
Speaker 2: agua y el aceite. Lo que Pablo está diciendo allí
36:08
Speaker 2: es que estas cosas no se pueden mezclar, porque de
36:11
Speaker 2: lo contrario no se está manifestando verdadero amor. Por tal razón,
36:15
Speaker 2: los términos que él emplea aquí son muy importantes analizarlo, considerarlo,
36:22
Speaker 2: porque pudiéramos estar engañados, pensando que estamos mostrando verdadero amor
36:28
Speaker 2: y no lo estamos haciendo. Entonces yo creo que este
36:30
Speaker 2: texto nos sirve a nosotros de termómetro en sentido general,
36:35
Speaker 2: para determinar, evaluarnos a nosotros mismos si realmente estamos amando
36:42
Speaker 2: con el perfecto amor agape que Dios ha derramado en
36:45
Speaker 2: nuestros corazones. Porque si estas cosas se mezclan en nuestras vidas,
36:49
Speaker 2: de seguro que no estamos amando como deberíamos y como
36:54
Speaker 2: dice el texto. Así que utilice este texto, más que
36:59
Speaker 2: utilizarlo como una poesía, Porque es muy fácil tomar el
37:03
Speaker 2: texto y decir, el amor es sufrido, el amor es esto,
37:06
Speaker 2: pero el texto nos está hablando de algo más profundo
37:09
Speaker 2: de ahí. Pero el versículo 5 inicia diciendo, hablando acerca del amor, dice,
37:16
Speaker 2: no hace nada indebido. No busca lo suyo, no se irrita,
37:22
Speaker 2: no guarda rencor. Cuántas cosas interesantes.
37:26
Speaker 3: Bueno, aquí es este versículo, Esmael. Sigue detallando realmente los
37:34
Speaker 3: elementos esenciales que contiene el amor. Y sin lugar a duda,
37:39
Speaker 3: él va a ponerle manifiesto que hacer algo indebido es
37:45
Speaker 3: una muestra realmente de que se carece del amor. Dice,
37:51
Speaker 3: no hace nada indebido. Es decir, no es algo, no
37:56
Speaker 3: es descortés. Muestra que es atento y es el desprendimiento
38:06
Speaker 3: en acción realmente, donde por el bienestar de los demás,
38:13
Speaker 3: no busca lo suyo propio, como va a decir más adelante.
38:20
Speaker 3: No hace nada indebido, es decir, si algo está lleno
38:27
Speaker 3: de amor, Si algo ama realmente, entonces tiene que tener
38:31
Speaker 3: esta característica, no hace lo indebido.
38:35
Speaker 2: Así es, yo creo que es bastante claro cuando Pablo
38:40
Speaker 2: habla de indebido. Hay una palabra griega allí que se
38:45
Speaker 2: conoce como aschemonei, que tiene que ver con un comportamiento indecente, feo,
38:51
Speaker 2: impropio o indecoroso. Y es algo que nosotros también podemos
38:57
Speaker 2: ver en los mismos Corintios, capítulo 11, versículo 17 al 22, cuando Pablo
39:04
Speaker 2: tiene que reprochar el hecho de que ciertas acciones que
39:09
Speaker 2: ellos estaban tomando, en el versículo 17 al 22, donde le dice,
39:13
Speaker 2: pero anunciaros esto que sigue, no os alabo. Y comienza
39:17
Speaker 2: a decir el comportamiento inapropiado que estaban teniendo aquellos creyentes.
39:23
Speaker 2: Y como si eso fuera poco, ya sabemos que estaban
39:29
Speaker 2: abusando de la cena del Señor. Y haciendo su fiesta
39:34
Speaker 2: de ágape, como se le conoce, paralela a lo que
39:37
Speaker 2: es la mesa del Señor. Y ahí de esta manera
39:42
Speaker 2: menospreciaban a los más necesitados. Entonces cuando nosotros vemos esto,
39:48
Speaker 2: a la luz de todo lo que hemos estado tratando
39:50
Speaker 2: con respecto al amor ágape, hablar de algo indecente, algo indecoroso,
39:57
Speaker 2: que un creyente cometa ciertos mal comportamientos, y luego entonces
40:02
Speaker 2: que quiera decir que eso es amor, yo creo que
40:06
Speaker 2: no se justifica. Porque uno de los creyentes de Corinto
40:09
Speaker 2: podría decir, pero Pablo está exagerando aquí. Porque nosotros lo
40:12
Speaker 2: que estamos es compartiendo la comida y haciendo esto. Pero
40:17
Speaker 2: Pablo dice, no, que eso es indebido. En eso yo
40:19
Speaker 2: no salavo. Entonces hay cosas en las que usted cree
40:22
Speaker 2: que está bien. Pero el amor no hace cosas indebidas, indecorosas.
40:28
Speaker 2: Lo que ellos estaban haciendo allí era algo que no procedía.
40:32
Speaker 2: Y así pasa en la vida de nosotros. Cuántas cosas
40:35
Speaker 2: indebidas que no debemos de hacer.
40:38
Speaker 3: La versión NBI traduce este texto diciendo no se comporta
40:42
Speaker 3: con rudeza, no es egoísta. Algo de lo que va
40:48
Speaker 3: a mostrar realmente este texto de la escritura y es
40:52
Speaker 3: importante para nosotros también que es que el amor no
40:57
Speaker 3: es egoísta. Y nosotros estamos en un país y se
41:01
Speaker 3: puede decir que en el mundo entero existe en el
41:05
Speaker 3: día de hoy una población algo que está abarcando todos
41:10
Speaker 3: los países y tiene que ver con el feminicidio. Y
41:15
Speaker 3: allí muchas veces lo que se manifiesta es que yo
41:18
Speaker 3: lo amo mucho o es que yo la quiero mucho
41:21
Speaker 3: o es que yo tengo mucho amor por esa persona
41:23
Speaker 3: y si no es mía, pues
41:25
Speaker 2: no es de
41:25
Speaker 3: nadie. Y la ama mucho. Y la amo mucho. Entonces
41:29
Speaker 3: realmente este texto de la Escritura nos presenta que el amor,
41:35
Speaker 3: una característica sobresaliente de lo que es el amor es
41:40
Speaker 3: que no es egoísta. Es decir, no es buscar lo
41:45
Speaker 3: mío propio, no busca lo suyo, sino que busca el
41:50
Speaker 3: bienestar de la otra persona. Y si este concepto fuera
41:55
Speaker 3: entendido por aquellos que dicen que aman a alguien, realmente
42:01
Speaker 3: se evitarían muchas muertes en nuestra sociedad.
42:05
Speaker 2: Y qué bueno que pongas ese ejemplo porque lamentablemente uno
42:11
Speaker 2: encuentra personas que se atreven hasta a decir eso, que
42:14
Speaker 2: por amor hicieron tal cosa.
42:16
Speaker 3: Así es.
42:17
Speaker 2: Que por amor mataron a tal persona, que por amor.
42:20
Speaker 2: Y eso, como dice el texto allí, no va realmente
42:23
Speaker 2: con el verdadero amor. No hace nada indebido. Pero también
42:28
Speaker 2: dice el texto, fíjense que hay muchas riquezas en este
42:31
Speaker 2: pasaje aquí, que una noche no nos daría. para detallar
42:36
Speaker 2: realmente todo lo que enseña. Pero lo cierto es que
42:40
Speaker 2: no solamente dice Pablo allí, no hace nada indebido, sino
42:43
Speaker 2: que dice, no busca lo suyo. Y esto se relaciona
42:45
Speaker 2: mucho con el egoísmo, con el envanecerse, con aquel que
42:51
Speaker 2: quiere todo para sí. Entonces, al principio, en el primer versículo 4,
42:58
Speaker 2: él dice lo que es. Es así, es así. Pero
43:02
Speaker 2: en el 5... es todo lo contrario, no hace, no hace.
43:06
Speaker 2: Y claro, pudiéramos esperar como que Pablo diera una definición
43:10
Speaker 2: y resolviera el asunto. Bueno, el amor es lo que
43:14
Speaker 2: hace esto, lo que no hace eso, pero sin embargo,
43:16
Speaker 2: él prefiere dar detalles de manera específica porque realmente es
43:22
Speaker 2: más fácil describir cómo actúa el amor que definirlo. Hay
43:26
Speaker 2: personas que tienen una forma tan poética de definir el amor.
43:29
Speaker 2: Tú preguntas por ahí,¿ qué es el amor? Ay, Y corregimos.
43:33
Speaker 2: El amor es un gran sentimiento. Es el sentimiento más
43:38
Speaker 2: maravilloso que un ser humano puede tener. Sí. Sí, pero
43:41
Speaker 2: a la luz de este texto, el amor no es
43:44
Speaker 2: un simple sentimiento. Porque cuando la Biblia dice, por ejemplo,
43:49
Speaker 2: para no ir un poquito más del tema, pero cuando
43:51
Speaker 2: la Biblia dice amad en imperativo, amad es un mandato.
43:59
Speaker 2: Y se entiende que algo... que se ordena no debe
44:02
Speaker 2: ser forzado. Y si es un sentimiento, entonces sencillamente no
44:11
Speaker 2: puede realizarse sobre la base de la obligación, debe ser
44:14
Speaker 2: algo voluntario. Pero qué bueno que el amor de Dios
44:17
Speaker 2: se derramó en nuestros corazones, que Dios nos capacitó para
44:20
Speaker 2: amar aún a nuestros enemigos. Pero no es un sentimiento,
44:24
Speaker 2: tenemos que estar claros con esto. Porque si hoy me
44:27
Speaker 2: siento mal, no amo. Si hoy me siento herido, no amo.
44:30
Speaker 2: Si estoy sufriendo, no amo. No. El amor agape, porque
44:35
Speaker 2: usted puede decir, bueno, el amor eros, usted puede calificarlo
44:40
Speaker 2: como un sentimiento hacia una persona o una atracción. Eso
44:43
Speaker 2: es otra cosa. Ahora, el amor bíblico, el amor agape,
44:47
Speaker 2: ese es un amor que trasciende nuestras emociones. Y por
44:52
Speaker 2: eso tiene que decir Pablo que no se envanece que
44:56
Speaker 2: no hace nada indebido, que no busca lo suyo, porque
44:58
Speaker 2: la inclinación natural del hombre pecaminoso nos invita a hacer
45:03
Speaker 2: estas cosas que totalmente son contrarias al amor. Por eso, entonces,
45:09
Speaker 2: yo tengo que revisarme. Porque si yo digo que amo
45:13
Speaker 2: y por otro lado estoy buscando lo mío, no es
45:16
Speaker 2: posible
45:17
Speaker 2: A veces se está repartiendo, diríamos, se está dando alguna
45:21
Speaker 2: ayuda humanitaria, como le llaman. Y hay creyentes allí. Y
45:26
Speaker 2: están supuestamente ayudando, pero por otro lado, tirando por la
45:30
Speaker 2: izquierda para allá lo que le toca a él. Sacando
45:32
Speaker 3: aparte.
45:32
Speaker 2: Y tú dices, bueno, pero está practicando el amor, le
45:35
Speaker 2: está ayudando, pero por otro lado está sacando lo suyo.¿
45:37
Speaker 2: Cuál es la intención de esa persona? No, simplemente lo
45:41
Speaker 2: que está, igual que lo otro, buscando lo suyo.
45:43
Speaker 3: Buscando lo suyo.
45:45
Speaker 2: Y así hay muchas formas de verlo realmente.
45:47
Speaker 3: Bueno, dice, esta parte dice, no se enoja fácilmente. Y
45:53
Speaker 3: esto tiene que ver con el pensamiento. Tú sabes que
45:57
Speaker 3: ante la acción de las personas que nos rodean, muchas
46:01
Speaker 3: veces el concepto o el prejuicio existente es pensar mal,
46:06
Speaker 3: más que nada. Y esto tiene que ver con, esto
46:10
Speaker 3: irrita con mucha facilidad. Es decir, cuando alguien tiene muchos prejuicios,
46:17
Speaker 3: o sea, en toda acción, de una vez lo que
46:20
Speaker 3: resalta más que nada entonces la irritabilidad. Es decir, alguien
46:25
Speaker 3: que se enoja con mucha facilidad, pero es por lo
46:28
Speaker 3: tanto prejuicio o preconcepto que ya tiene y que muchas
46:32
Speaker 3: veces dice, no, ya yo sé lo que tú estás pensando.
46:36
Speaker 3: Y ya yo sé, pero¿ y cómo es posible? O sea,
46:39
Speaker 3: llegó al nivel de Dios ya, de saber lo que
46:41
Speaker 3: está pensando. Y algo que sí debe demostrar el amor
46:46
Speaker 3: es no se enoja con facilidad... no se irrita... es decir...
46:52
Speaker 3: echa a un lado esos prejuicios... y si verdaderamente ama...
46:57
Speaker 3: debe ponerlo a un lado... y no enojarse... con tanta facilidad...
47:04
Speaker 3: hay muchos momentos... que se planean... que se planifican... aún
47:09
Speaker 3: en familia... y una pequeña acción de alguien... hace que
47:13
Speaker 3: ese momento... en lugar de ser un momento agradable... Memorable
47:18
Speaker 3: para recordar con buena voluntad... Se convierte en un momento
47:22
Speaker 3: de mucha incomodidad... Irritabilidad... Y muchos conflictos... Simplemente... Porque... No...
47:32
Speaker 3: Se busca realmente... Pasar por alto quizás en un momento dado...
47:36
Speaker 3: Aprovechar el momento... De manera oportuna tratar cualquier... Inquietud o...
47:43
Speaker 3: O preconcepto que se tenía... pero prefieren entonces irritarse con
47:48
Speaker 3: mucha facilidad.
47:50
Speaker 2: Otro aspecto que pudiéramos decir que se da mucho también,
47:55
Speaker 2: porque hay personas, ya sabemos que la ira es algo
48:00
Speaker 2: que de alguna manera u otra el ser humano por
48:03
Speaker 2: naturaleza tiene sus niveles de ira, Y tanto así que
48:08
Speaker 2: Pablo tiene que decir, airaos, pero no pequéis. Nuestra naturaleza
48:12
Speaker 2: nos hace tener ciertas reacciones. Ahora, la Biblia dice que
48:16
Speaker 2: el que fácilmente se enoja, peca. Y hay una realidad.
48:22
Speaker 2: Cuando usted es propenso a la ira, porque aquí el
48:27
Speaker 2: hablar de ira o de irritarse incluye muchas cosas. Hablamos
48:33
Speaker 2: de tener mal genio. Hablamos de guardar resentimiento o rencor.
48:37
Speaker 2: O sea, la ira asocia una serie de cosas, situaciones pecaminosas,
48:43
Speaker 2: que nos impide verdaderamente amar. Entonces,¿ cómo es posible que
48:47
Speaker 2: una persona que se le conozca como que es amorosa
48:52
Speaker 2: por un lado, o una persona que ayuda al necesitado,
48:55
Speaker 2: pero que al mismo tiempo cuando le dicen o le
48:58
Speaker 2: mencionan algo que le molesta, se irrita de tal forma
49:02
Speaker 2: que es irreconocible? Entonces,¿ cómo es posible que esa persona
49:07
Speaker 2: diga yo amo o alguien diga esa persona tiene mucho amor?
49:11
Speaker 2: Es que el amor tiene que echar fuera los malos comportamientos,
49:17
Speaker 2: la irritación, los malos resentimientos y todas esas cosas. Entonces,
49:22
Speaker 2: nos está el texto presentando algo que hasta el momento
49:27
Speaker 2: lo vemos como algo sencillo, yo amo. Es muy fácil
49:31
Speaker 2: decir yo te amo, saludar a alguien en la iglesia
49:34
Speaker 2: y decir hermano te amo. Por eso va más allá.
49:37
Speaker 2: Entonces las demandas que presenta la palabra de Dios con
49:43
Speaker 2: respecto al verdadero amor son muy altas. Y si usted
49:47
Speaker 2: y yo no estamos a la altura de esto, tenemos
49:51
Speaker 2: entonces que pedirle al Señor volver hacia atrás y empezar
49:55
Speaker 2: a quitar esas cosas. Porque posiblemente podamos estar bien en
50:00
Speaker 2: muchas cosas. Ah, bueno, yo no tengo problema con el
50:03
Speaker 2: tema de... Yo no tengo envidia a nadie. Yo no
50:06
Speaker 2: soy jactancioso. Yo soy una persona humilde. Yo no hago
50:10
Speaker 2: nada indebido. Yo no busco lo mío propio. Sin embargo,
50:14
Speaker 2: el que me busca, me halla. Me encuentra. Pero también
50:17
Speaker 2: la Biblia dice allí que el amor no se irrita
50:19
Speaker 2: ni
50:20
Speaker 3: guarda rencor. Así es. Esta parte, Smiling, de no guardar
50:23
Speaker 3: rencor es algo que... Cuando confronta al hombre en sentido general,
50:29
Speaker 3: pues cuando alguien dice que ama al otro y de
50:35
Speaker 3: alguna manera le ha faltado y llega el momento de perdonar,
50:40
Speaker 3: entonces tener esa igualdad ahí, Es muchas veces tener ese
50:45
Speaker 3: rencor y aparentar quizás, no, no pasó nada, está bien.
50:50
Speaker 3: Sin embargo, en su corazón hay una raíz de amargura,
50:55
Speaker 3: hay un rencor, hay algo ahí guardado todavía. Entonces, cuando nosotros...
51:01
Speaker 3: Al examinarnos a la luz de la Escritura y ver
51:03
Speaker 3: en verdad yo estoy amando a esa persona o yo
51:06
Speaker 3: tengo algún tipo de rencor por algo que dijo, por
51:10
Speaker 3: algo que hizo, que quizás ni se enteró esa persona.
51:13
Speaker 3: Pero sin embargo, yo prefiero cerrar mi corazón y tener
51:17
Speaker 3: ese rencor allí. Sin embargo, digo que le amo. Digo
51:20
Speaker 3: que sí siento, le amo en el amor de Cristo.
51:24
Speaker 3: Sin embargo, hay rencores ocultos en el corazón.
51:27
Speaker 2: Mira, esto que estamos mencionando es una tecla muy, pero
51:32
Speaker 2: muy sensible.¿ Por qué es sensible? Es sencillo, hermanos. Hay
51:38
Speaker 2: creyentes que quieran al Señor que no sea así, que
51:42
Speaker 2: guardan cierto resentimiento hacia otros. por algún favor que le
51:46
Speaker 2: hayan hecho a esa persona que no se lo hicieron
51:48
Speaker 2: a usted o por cualquier razón pero como es posible
51:54
Speaker 2: que yo lo vea o la vea en el culto
51:58
Speaker 2: en cualquier actividad de la iglesia cuando tenga que saludar
52:02
Speaker 2: le digo te amo si hay que saludarlo lo saludo
52:06
Speaker 2: pero por otro lado estoy ahí con ese conconcito como
52:10
Speaker 2: dice la gente y de repente cuando llega la ocasión
52:14
Speaker 2: de sacarlo sale Siempre estuvo. Pero por otro lado yo
52:18
Speaker 2: ostentaba el hecho de que yo lo amaba o decía
52:21
Speaker 2: que lo amaba. Sin embargo, no era así. De manera
52:25
Speaker 2: que el amor no es un asunto de sentimiento o
52:27
Speaker 2: de simplemente decir te amo. El amor bíblico allí tiene
52:32
Speaker 2: que ver con el proceder a la manera de Cristo.
52:36
Speaker 2: Tiene que ver con un buen comportamiento, tiene que ver
52:40
Speaker 2: con una buena actitud, tiene que ver con un buen
52:42
Speaker 2: corazón que va más allá de lo que le acabo
52:45
Speaker 2: de decir de manera que cuidado si estás guardando rencor
52:49
Speaker 2: y por otro lado diciendo que amas a esa persona
52:52
Speaker 3: bueno el versículo 6 dice el amor no se deleita en
52:56
Speaker 3: la maldad sino que se regocija con la verdad esta
53:01
Speaker 3: es la versión NBI
53:03
Speaker 2: no se goza de la injusticia mas se goza de
53:05
Speaker 2: la verdad cuanta gente vemos que cuando están maltratando a
53:12
Speaker 2: alguien lo disfrutan Sí, debían de darle, debían de... Y
53:18
Speaker 2: yo creo que hasta de las películas muchas veces se
53:20
Speaker 2: aprenden cosas. La gente siempre está ahí como esperando que
53:24
Speaker 2: maten el malo. Y hasta que no matan el malo,
53:25
Speaker 2: nadie deja de ver la película. Como que se aumenta
53:29
Speaker 2: el sentido de venganza, el sentido de... Y cuando alguien
53:33
Speaker 2: ve al otro que está maltratando, y no importa si
53:36
Speaker 2: sea injusto o no, muchas veces hasta se goza.
53:39
Speaker 3: Sí.
53:40
Speaker 2: Porque el que se goza es como si es partícipe
53:42
Speaker 2: de alguna manera u otra. Entonces hay muchas injusticias de
53:46
Speaker 2: las cuales usted se puede estar gozando. Y usted dice, bueno,
53:49
Speaker 2: por eso no es nada, eso es parte de él,
53:50
Speaker 2: además se lo merece. No, cuidado, cuidado. Porque aquí nosotros
53:57
Speaker 2: tenemos que
53:58
Speaker 3: sacar muchas cositas aquí. Es importante, Smiling, que este no
54:02
Speaker 3: se goza de la injusticia personal. confrontan mucho nuestras vidas.¿
54:09
Speaker 3: Por qué? Porque cuando nosotros vemos el accionar injusto de
54:15
Speaker 3: ciertas personas y estamos viendo hacia dónde se dirigen y
54:21
Speaker 3: aún así no le estorbamos quizás para que no lleguen
54:25
Speaker 3: a hacer ciertas acciones o no buscamos la manera de
54:29
Speaker 3: encaminarlo por el camino correcto, En cierta manera es como
54:34
Speaker 3: si nosotros estamos disfrutando ver al otro caer en pecado
54:40
Speaker 3: y cometer injusticia también. Y algo que resalta el amor
54:44
Speaker 3: es que no se goza de la injusticia. Es decir,
54:48
Speaker 3: ese sentido de propiedad, de pertenencia que tenemos en Cristo,
54:52
Speaker 3: del cuidar el uno por los otros. Entonces, yo no
54:56
Speaker 3: me deleito cuando otro cae. Yo no siento regocijo. cuando
55:01
Speaker 3: otro ha faltado a la santidad de Dios, sino que
55:05
Speaker 3: debe existir en mí ese sentido de justicia y de
55:08
Speaker 3: poder rescatar a aquellos que van camino a algo que
55:12
Speaker 3: va contrario a Dios y a su palabra.
55:15
Speaker 2: Y eso me recuerda también a los Edomitas, cuando Judá
55:21
Speaker 2: era llevada cautivo por los pabilonios, Y allí vemos que
55:26
Speaker 2: la Biblia dice, el trato que le dieron los Edomitas allí,
55:30
Speaker 2: por su orgullo, le injuriaban a los que quedaban en
55:33
Speaker 2: el camino. Y el texto dice muchas veces allí en Aptías,
55:37
Speaker 2: no debiste, no debiste, no debiste, no debiste. Y ellos
55:41
Speaker 2: estaban gozando de la injusticia, ellos estaban gozando. Pero como
55:46
Speaker 2: creyentes tenemos que guardarnos también de estas cosas. Porque... En
55:52
Speaker 2: la vida práctica hay muchas formas de nosotros gozarnos en
55:56
Speaker 2: cosas que no son conforme a la verdad, que no
55:59
Speaker 2: son conforme a la justicia. Eso es de verdaderos creyentes
56:05
Speaker 2: cuando nosotros más que gozarnos de la injusticia nos gozamos
56:08
Speaker 2: realmente de la verdad. de que el Evangelio se está proclamando,
56:12
Speaker 2: cuando nos gozamos de que las personas están creciendo, de
56:16
Speaker 2: que están madurando, cuando nos gozamos de que la palabra
56:20
Speaker 2: de Dios se sigue difundiendo, de que podemos exaltar al
56:22
Speaker 2: Señor libremente, cuando nos gozamos del Evangelio en sentido general,
56:26
Speaker 2: no es lo mismo que gozarnos de las injusticias, y
56:29
Speaker 2: más en el mundo donde nosotros nos envolvemos. Y el
56:33
Speaker 2: texto sigue ya diciendo, para ir finalizando, dice, todos los sufren,
56:38
Speaker 2: Todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El
56:44
Speaker 2: amor nunca deja de ser, pero las profecías se acabarán
56:48
Speaker 2: y cesarán las lenguas y la ciencia acabará. Todo lo
56:52
Speaker 2: que Pablo ha venido diciendo hasta ahora es un ejemplo claro, preciso,
56:59
Speaker 2: de cómo se manifiesta el amor, cómo se desarrolla el
57:04
Speaker 2: amor en la persona. Y obviamente hay que quitar cosas
57:09
Speaker 2: Y hay que seguir haciendo cosas, como dice el texto.
57:14
Speaker 2: Y nuevamente allí reitera, todo lo sufre, el amor todo
57:18
Speaker 2: lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. De alguna
57:22
Speaker 2: manera u otra, estas palabras están implícitas en lo que
57:26
Speaker 2: él ha dicho anteriormente con respecto al amor. Pero qué
57:31
Speaker 2: bueno que él finaliza diciendo allí, por lo menos esta parte,
57:35
Speaker 2: diciendo que el amor nunca deja de ser. Pero las
57:38
Speaker 2: demás cosas en las que ellos, estos hermanos, se enorgullecían,
57:43
Speaker 2: se envanecían, al fin y al cabo eso iba a pasar.
57:47
Speaker 2: Pero lo que iba a permanecer era el amor. Y
57:50
Speaker 2: es como decía alguien por allí, usted puede tener muchas
57:53
Speaker 2: habilidades en esta tierra, usted puede alcanzar muchos logros, muchas metas.
57:59
Speaker 2: Sin embargo, lo que se queda en realidad es usted
58:02
Speaker 2: haber mostrado amor. Eso lo escuchamos la gente. Sin embargo,
58:07
Speaker 2: aquí se antepone, no solamente que se quede aquí, sino
58:11
Speaker 2: que aún más allá, después que pasaran o cesen estas
58:14
Speaker 2: cosas que dice el texto, las profecías, la ciencia y
58:16
Speaker 2: todo esto que iba a acabar, el amor iba a permanecer.
58:21
Speaker 2: Porque el amor de Dios, el amor ágape, permanece para siempre.
58:26
Speaker 3: Bueno, yo quiero concluir, Smiling, con estas palabras. O sea,
58:29
Speaker 3: no se trata de qué tanto yo sé que debo
58:33
Speaker 3: de amar. No se trata de tener tristeza. ese gran
58:37
Speaker 3: entendimiento de lo que es el amor. Se trata de
58:42
Speaker 3: qué tanto yo puedo demostrar ese amor que fue derramado
58:46
Speaker 3: en mi corazón. Y eso es lo que nosotros debemos
58:50
Speaker 3: hacer en nuestra pregunta. O sea, qué tanto amor yo
58:53
Speaker 3: manifiesto como consecuencia del amor de Dios que ha sido
58:57
Speaker 3: derramado en mi corazón. Delante de Dios estamos desnudos realmente.
59:04
Speaker 3: Delante de Dios, cada uno de nosotros sabe lo que
59:08
Speaker 3: emana de nuestro corazón. Por eso, debemos entonces ejercitarnos en amar,
59:15
Speaker 3: no conceptualmente, sino en la práctica, en el día a día.
59:20
Speaker 3: Mostremos ese amor de Dios.