Latest / Baba ji Vijay Vats / 7 May 25 - जिस तल पर तुम खड़े हो वहां दुःख, दर्द, चिंता के अलावा कुछ नहीं! सुनिए दुख पाप का नाश का अर्थ क्या है?

Transcript

7 May 25 - जिस तल पर तुम खड़े हो वहां दुःख, दर्द, चिंता के अलावा कुछ नहीं! सुनिए दुख पाप का नाश का अर्थ क्या है? · Baba ji Vijay Vats

0:01
बाबा जी प्रणब बाबा जी आप कहते हैं कि मनुष्य नर्क में है, दुखों
0:16
में डूबा हुआ है। और स्वर्ग तक जाने के लिए एक सहज
0:26
रास्ता है और रास्ता क्या है और उसका साइंटिफिक व्याख्या क्या है?
0:39
कृपा करके जीस तरह आप तर्क के माध्यम से समझाते हैं, सभी बातों
0:47
को इस बात को भी तर्क के माध्यम से समझाने का कष्ट करें इस वक्त।
0:57
तुम जहाँ भी हो वहाँ नरक है इस वक्त तुम खोपड़ी के तल पे रहो
1:07
बुद्धि के तल पे जो भी रहेगा वह कंपता रहेगा।
1:13
हज़ारों हज़ारों फिकर उसे होंगे, चिंताएं हो उनसे।
1:18
हजारों हजारों प्रकार से वह अपना बचाव करेगा, अनेक तरह के उपचार
1:27
खोजेगा, चालाकी करेगा, होशियारी करेगा और जाना है तुमने वहाँ।
1:38
जहाँ स्वर्ग है और स्वर्ग में शीतल ठंडी सुगन्धदायक हवाएं बहती
1:49
है, वहाँ जाना है तुम्हे तुम्हारी चाहत है भीतर्क।
1:59
दुनिया का प्रत्येक प्रण दुख में रहना नहीं चाहता।
2:06
दुनिया का प्रत्येक प्रण सुख में रहना चाहता है, परम सुख में रहना
2:11
चाहता है। तुम भी उनमें से ही तुम्हारा वजूद
2:20
कोई अलग नहीं, तुम्हारे भी भीतर की यही कामना है कि मैं कैसे उस
2:28
पर्म स्वर्ग तक पहुंचाऊं, उस खुशी के तल को छू लूँ?
2:33
वहीं बैठा रहूँ चौबीसों घंटे दिन भर रात दुख का लेख मात्र भी मुझे
2:44
छू है ना तुमने पूछा है तर्क से जब वक्त हाँ।
2:53
जीस स्थल पर तुम अभी बैठे हो उस स्थल पर तर्क से मैं समझा सकता
2:59
हूँ तुम्हें क्योंकि तुम तर्क की भाषा ही समझते हो।
3:02
खोपड़ी में बैठे बैठे तुम्हारी खोपड़ी तर्क की भाषा को सुनती है।
3:13
तर्क से बोलेंगे, तुम्हारी बुद्धि सहजता से समझ जाएगी।
3:22
तर्क से थोड़ा गहरा होता है। वाव वाव अगर कोई व्यक्ति तर्क से
3:31
नहीं समझ सकता। तो कई बार व्यक्ति भावना से समझता
3:36
है, भावना बुद्धि से गहरी है, भावना विचार से गहरी है तुमने
3:42
देखा कोई व्यक्ति लाख कहता रह, मैं दुखी, मैं दुखी।
3:52
फलाकष्ट है फला तकलीफ है उसका इफेक्ट तुम पर इतना ज्यादा नहीं
3:57
पड़ता और अगर कोई व्यक्ति बोलता बोलता रोगी पड़े ज़ोर ज़ोर से रो
4:06
पड़े। उसका सारा अस्तित्व भरोना ही बन
4:12
जाए। पंवार मारकर चिल्लाए तो आप ज्यादा
4:20
प्रभावित हो गए? क्योंकि रोने में भावना होती है,
4:25
शब्द नहीं। और जो कहेगा मैं दुखी हूँ, उसमें
4:32
शब्द होते हैं शब्द कोई बहुत गहरा लेके नहीं जाते शब्द कोई बहुत
4:37
गहरा आपको पहुंचाते नहीं शब्दों की मार कोई बहुत गहरी आप तक
4:42
पहुंचते। शब्द तो ऊपर की तय है।
4:55
तुमने पूछा कि इस परम नरक से जहाँ दुख ही दुख है, तो ऐसा समझो कि
5:08
तुम एक। महागठर के किनारे पे पड़े जहाँ
5:14
दुनिया भर की गंदगी आती है, दुनिया भर के मल मूत्र वहाँ से
5:22
गुजरते हैं, वहाँ इकट्ठे होते हैं और गंदगी ही गंदगी।
5:31
महादुर्गन्ध है चारों तरफ फैलते हुए और तुम ऐसी अवस्था में वहाँ
5:39
पर थोड़ी देर के लिए भी खड़े नहीं रह सकते तुम्हारी ऐसी दशाएं।
5:47
वह दुर्गंध, वह बदबू इतनी ज्यादा है कि तुम्हारी नाशिकाएं वहाँ
5:55
ठहरने को तुम्हें आज्ञा नहीं देता तो मैं कहती हैं कहीं और चलो यहाँ
6:02
कुछ ठीक महसूस नहीं हो रहा बस यही खोपड़ी।
6:09
खोपड़ी वो तल है जहाँ दुर्गंध ही दुर्गंध है, दुखें दर्द है,
6:21
चिन्ताएँ हैं, क्लेश हैं, चिन्ताएँ हैं।
6:26
रोग है और ये सभी सड़ांध से भरा पड़ा है।
6:33
ये दुर्गंध से युक्त है और चाहे दर्द है, चाहे दुख है, चाहे शोक
6:39
है, चाहे अधैय है, तुम चिंताग्रस्त हो।
6:44
या तुम चिंतन ग्रस्त हो? दोनों एक ही बात है।
6:53
लोग मुझे कह देते हैं बाबा हम तो चिंतन करते हैं, चिंता तो नहीं
7:00
करते। चिंतन भी किसी हद तक सड़ाध ही है।
7:15
तुम्हारी तथाकथित जाप तप को भी दुर्गन्ध बखेरते है।
7:24
शब्दों से भरे पड़े है। जहाँ कोलाहल नहीं जहाँ शोर शराबा
7:33
नहीं बेअवाज़ है वो मौन है वो थोड़ी सी भी।
7:44
खटताहट नहीं वहाँ कोई शोर शराबा नहीं है, परम शांति का सागर है
7:57
जहाँ तुम जाना चाहते हो। और तुम चिंता से क्रस्त हो चिंता
8:07
तो नर्क है चिंता तो तुम्हें ज़रा ती है चिंता चिता देओर मध्या
8:16
चिंता एव गरियासी संस्कृत का श्लोक है।
8:22
चिंता चिता देवरमध्य चिंता एवगर्यसि चिता दहती नरजीवह चिंता
8:31
दहती जीवता चिंता और चिता दोनों समान चिता।
8:43
मुर्दे को जलाती है चिता दहती निर्जीव चिंता दहती जीवता और
8:52
चिंता जिंदा को जलाती है, बस तुम जल रहे हो जिंदा हो, लेकिन जल रहे
9:00
हो। तो उससे जिंदा होने का लाभ अभी
9:04
क्या है? तुम मनुष्य हो, लेकिन चिंतित हो
9:12
और फिर तुम्हारे गुरु तुम्हें कह देते हैं तुम चिंता छोड़ो।
9:15
चिंतन को वो भी दुर्गंध है। एक स्थान से उठाकर तुम्हें दूसरी
9:25
दुर्गन्ध तक लेकर मैं तुम्हें एक तीसरा मुकाम बताता हूँ जहाँ न
9:33
चिंता है, न चिता है। न चिंतन है ये तो दोनों एक ही
9:44
थैली के चट्टे बटे हैं। तुम राम राम करो, तुम ये देखो कि
9:52
मैंने 10,000 जाप करना है या देखो।
9:55
कि मैंने ₹10,000 शाम तक कमाने कोई फर्क नहीं पड़ता।
10:00
दोनों हिसाब किताब के दायरे में आते 10,000 चाप करने से तुम बहुत
10:12
ज्यादा आध्यात्मिक व्यक्ति नहीं हो जाते।
10:19
बुद्धि का हिसाब बराबर चल रहा है। माला के गुटके बराबर गिर रहे हैं।
10:26
वो ही हिसाब किताब लग रहा है जो व्यापार में लगता है नोटों को
10:31
गिनते हुए वो ही यहाँ लगता है माला के।
10:38
मन के गिनने के लिए कोई फर्क नहीं है।
10:41
उसका तुम उसी स्थान पर बैठे हो जहाँ रुपए गिन रहे थे, उसी स्थान
10:49
पर बैठकर तुम माला के मन के गिनते हो।
10:52
स्थान तो नहीं बदला? तो मैंने कहा, तुम एक जगह पे खड़े
11:00
हो, जहाँ सारे शहर का के सारे शहरों का गंधा होता है और दुर्गंध
11:07
से सारा वातावरण भरा पड़ा है और फिर तुम कहते हो बहुत दुर्गंध है,
11:13
यहाँ तो रहा भी नहीं जाता, ऐसी ही तुम्हारी दिशा है।
11:19
और फिर तुम देखते हो थोड़ी दूर थोड़ी दूर कोई तुम्हारे ही जैसा
11:26
इंसान नाच रहा है गीत गा रहा है तुम्हारे ही जैसा कोई इंसान।
11:37
पग में घुंगरू बांध के नाश्ता है कोई तबीर, कोई नानक गीत गा रहा
11:46
है, उसका कोई हिसाब होता है? गीत गाते हुए कभी हिसाब लगते गीत
11:59
गाते हुए कभी माला फिरती तुमने देखा जब तुम गाते हो तो मदहोश हो
12:06
जाते। जब तुम गाते हो तो हिसाब किताब
12:10
छूट जाता है तो कहाँ माला पकड़ते हो?
12:15
गीत लगाते हुए माला हाथ से छूट जाती है पहले, लेकिन तुम्हें किसी
12:22
अभागे क्षण में तुम्हारे ही पथ प्रदर्शकों ने पथ भ्रष्ट कर दिया।
12:34
और तुम इसे समझ नहीं पा रहे हो उषा है तर्क सिद्ध है क्या होता
12:44
है यह है दुर्गन्ध तो न मटेगी। अगर तुम यहीं खड़े रहे, अब ज्ञान
12:55
से सुन लेना बात को अगर तुम यहीं खड़े रहे तो यहाँ तो दुर्गंध है,
13:04
यहाँ चिता भी है यहाँ चिंता भी है।
13:09
और तुम यहाँ जलोगे चिंता से जलो के चिंता से जलो, तुम जलोगे कष्ट
13:16
होगा क्लेश दर्द होगा, दुख जीस जगह तुम खड़े हो वहाँ दुर्गंध है।
13:33
और ये तुम्हारे पथ प्रदर्शक तुम्हें उसी जगह पे रखती हूँ।
13:40
कहते हैं यहीं बने रहो और थोड़ा सा काम बदल चिंता को छोड़ दो
13:50
चिंतन करो येलो माला। राम राम कर इनको ये नहीं पता,
14:07
इसलिए तो मैं उनको उल्लू के पट्ठे कहता हूँ।
14:12
ये बड़े उल्लू नहीं है छोटे उल्लू है बड़े उल्लू।
14:17
तो थोड़े से समझदार हो जाते हैं छोटे उल्लू उल्लू के पत्ते होते
14:23
हैं राधे राधे क्या हो जाएगा राधे कितने लोग यहाँ मेरे पास रोते
14:33
हैं, रोते हैं, आँखों में आंसू होते हैं।
14:38
बाबा 35 वर्ष हो गए जाप करते को फरियाद करते को और दास करते को
14:46
कुछ नहीं बदला। मैंने कोई कोई रस का स्वाद, कोई
14:52
आनंद की झलक। कोई उस महारथ की उत्पत्ति कभी उस
14:59
रस का आनंद चक कर तुम नाचे हो तुमने गीत गुण गुनाया है नहीं,
15:04
ऐसा तो नहीं होता वो ठीक ही। जो साधन पथ उन्हें दिया गया है वह
15:16
उन्हें वहीं रख छोड़ेगा जहाँ वो खड़े और तुम बुद्धि गतक मैं जो
15:23
तुम्हें कहता हूँ, मैं तुम्हें ये कहता हूँ कि तुम्हें मैं तट
15:27
बदलूँगा। तुम्हें मैं उस तल से पार ले
15:33
चलूँगा, मैं तुम्हें मन से पार ले चलूँगा।
15:38
मन में दुर्गन्ध है मन ऐसा कूड़ा कबाड़ा संग्रह है गटरों का, जहाँ
15:47
सारे मुल्क भर की गंदगी आती है। तो वहाँ सुगंधि कैसे आये?
15:57
वहाँ दुर्गंध ही दुर्गंधि आएगी और तुम्हारे पथ प्रदर्शक तुम्हें
16:02
कहते हैं यहीं खड़े रहो, आज चरणोपद लो।
16:11
चरित्र निर्माण कर लो और तुम चरित्र निर्माण करने में लग जाते
16:18
हो सत्य बोलने के पीछे पुण्य करने के पीछे।
16:29
और बहुत से यंत्र दे रखे हैं। तंत्र दे रखे हैं इन लोगों ने।
16:33
ये करो वो करो, ये करो वो करो, तुम उनके पीछे लग जाते हो, लेकिन
16:41
चुप जाते रहो। जब देखते हो पीछे मुड़कर तो इतनी
16:48
ज़िन्दगी में कभी उस आनंद का एक बूंद भी नहीं चखा।
16:54
स्वाद कैसा है उसका मुड़ मुड़ के देखते हो कि कभी कोई ऐसा मरहला
17:03
मुकाम आया। जब मैंने इस आनंद की एक बूंद कभी
17:07
चखी, चारों तरफ अँधेरा नजर आता है।
17:15
सुख की कोई किरण तुम्हें अतीत में नजर नहीं आती जहाँ तुमने वो सुख
17:19
की किरण कभी पी। कहाँ से आए हो और कहाँ ठहर गए हो
17:32
हर कदम पे उन्हें मुड़ के देखा, उनकी महफिल से हम उठतवाये।
17:41
तुम गंदगी के ढेर के करीब रखा और तुम्हारा मन, तुम्हारी बुद्धि
17:49
गंदगी का ढेर है, यहाँ दुर्गंध के सिवा कुछ न मिलेगा लाक इसके ऊपर
17:55
इतर चढ़ के जाओ। लेकिन इतर भी वाष्प बनकर उड़
18:01
जाएगा। थोड़ी देर में सच्चाई फिर बाहर आ
18:04
जाएगी। थोड़ी देर में इतर तो उड़ जाएगा
18:08
आसमान में, लेकिन गंदगी रह जाएगी जमीन पे और जमीन पर पड़ी हुई
18:15
गंदगी, दुर्गंध को फिर बिखेरेगी। और तुम्हारी नाच का पुतों को फिर
18:22
छिड़ेगी तुम दुखी हो जाओगे बस यही तुम्हारा दर्द है, यही तुम्हारा
18:32
दुख है, यही तुम्हारा प्रश्न है, मैंने तुम्हें कहा।
18:39
कि तुम ऐसी जगह पे खड़े हो ऐसे मुकाम पे खड़े हो जहाँ सारे मुल्क
18:45
भर का गंध आता है उस गटरों के महासागर के पास खड़े हो तुम फिर
18:53
तुम कहते हो के दुर्गंध आ रही है बाबा क्या करें?
19:01
और बाबा तुम्हें कह देते हैं चलो मेरे संग चला एक ऐसा मुकाम भी है
19:08
जहाँ दुर्गंध नहीं बाबा ऐसा भी होता है हाँ होता है।
19:17
क्या तुमने देखा, बिल्कुल देखा तुमको विश्वास नहीं होता जन्मो
19:29
जन्मो से जब से जन्मे हो, तब से आज तक।
19:36
सुगंधी का एक क्षण भी तुमने बताया नहीं।
19:41
सोते हो तो दुर्गंध में जगते हो तो दुर्गंध में काम धाम करते हो
19:49
तो दुर्गंध में। व्यापार करते हो, कारोबार करते
19:54
हो, नौकरी करते हो तो दुर्गंध में और यही तो यही जप पाठणी करते हो
20:02
तो भी दुर्गंध में हमने देखी है जन्नत की हकीकत लेकिन।
20:11
हमने देखी है जन्नत की हकीकत, लेकिन दिल के बहलाने को मालूम ये
20:16
ख्याल अच्छा है, बस सिर्फ ख्याल थोप दिए जाते हैं तो हमारे दिमाग
20:22
में कि ये जॉब कर लो। पांच नाम का चार नाम का 1000।
20:29
बड़ी सुगंधिया आएगी, लेकिन सुगंधिया तो नहीं आती लेकिन अब 20
20:35
साल खराब हो गए। बाबा क्या करें?
20:38
जब तक होश आता है तब तक वक्त बीत गया होता है और तक कुछ नहीं हो
20:47
सकता। वो 30 वर्ष वक्त नहीं आएँगे।
20:50
तुम्हारा मन ये कहेगा पसंद ये भी छोड़ दें, शायद एकाध साल में मिल
20:57
जाए। नए तक जाने का मन नहीं होता।
21:01
उथला नहीं होता और तुम डर जाते हो।
21:11
मन के तल्प पे बुद्धि के तल्प पे तो विचार ही विचार हैं जो कभी
21:15
शांति में कभी अच्छे विचार हैं, कभी बुरे विचार हैं तुम चौबीसों
21:20
घंटे घिरे ही रहते हो, लेकिन ये विचार बड़े तकलीफ से।
21:25
तुम इससे पीछा छुड़ाना चाहते हो, लेकिन विचार हैं कि तुम्हें
21:29
छोड़ते हैं और तुम सारे दिनभर रात इन विचारों से लिपटे लिपटे ही
21:38
खत्म हो जाते हैं। तुम्हे कोई मार्ग नजर नहीं आता और
21:47
कोई मार्गदर्शक होता ना करें तो क्या कर तुमने पूछा कि कोई
21:56
साइंटिफिक वे से समझाओ? बोले शाह ने कहा सर अब दा की
22:02
पांव। ओद्रव पुटिना से मैं आपसे क्या
22:10
कहता हूँ संत आपसे क्या कहता हूँ? संत कहते हैं डू नॉट सी दी
22:16
सर्कमस्टैंसेस। सर्कमस्टेंस को कभी न बदलो स्थान
22:30
को बदलो जहाँ दुर्गंध है वहाँ से हट जाओ, तुम्हे ही करना पड़ेगा ये
22:40
प्रयास। तुम उस स्थल पर बैठे हो, बुद्धि
22:45
और मन के जहाँ सड़ाध ही सड़ाध है, दिन भर रात तुम जल रहे हो और तुम
22:54
ही यहाँ से हिलोगे स्थान बदलोगे? और तुम उस स्थान पर चले जाओगे
23:02
जहाँ दुर्गंध नहीं है। इतनी सी बात है रबदा की कोना
23:10
पुटना ये तुम्हारे पथ प्रदर्शक क्या कर रहे हैं?
23:19
और तुम्हारा तल नहीं बदलते, वो कहते यहीं बैठे हो, तुम सूचनाओं
23:27
के तल पर बैठे हो और वो तुम्हें सूचनाओं के सूचनाएं और उपलब्ध
23:33
करवा देंगे, थोड़ी सी बढ़िया करवा देंगे।
23:41
अभी तक सांसारिक सूचना दे रहे थे, अब अध्यात्म को सूचनाएं देना शुरू
23:45
कर देंगे। तो तुम कहोगे हाँ दिशा बदल गया,
23:52
बदल गया सब कुछ। अब तो मैं आध्यात्मिक हो गया, अब
23:57
मुझे सुख मिलेगा नहीं मिलेगा। जब तक आप अपना स्थान नहीं बदलते,
24:06
जब तक आप गटर वाले स्थान को छोड़कर जो बाबा कहते हैं, जहाँ से
24:13
थोड़ी ही दूर ज्यादा दूर नहीं है मुकाम।
24:21
फूलों के महान बगीचे कल्पवृक्ष लगे हुए हैं, वहाँ स्वर्ग ही
24:29
स्वर्ग है। चारों तरफ खोल खिले हुए शीतल
24:34
हवाएं चल रही हैं। आनंद के झरोखे हैं मस्ती के सरोवर
24:42
बस थोड़ी ही दूर यहाँ से क्यों गंदगी में ठहरें क्या है यह?
24:53
लेकिन अड्डा रूडी का कुत्ता दिखा है।
24:59
हड्डारूड़ी का कुत्ता तुमने देखा नहीं होगा और जिन्होंने देखा है
25:03
वो जानते है जो पशुओं के मरे हुए पशुओं के शरीर फेंक देते हैं उसको
25:12
हड्डारूड़ी कहते हैं। फिर वो धूप में गल गल कर वाष्प
25:17
बनकर हड्डियों रह जाती है और हड्डियों का एक पहाड़ बन जाता है
25:24
तो कुत्ता दूर से देखता है। वाह क्या बात है जहा तो खाना ही
25:31
खाना है। और वो जाके वहाँ से एक हड्डी उठा
25:38
लेता है मुँह में और उस हड्डी को चबाने लग जाता है थोड़ी देर तक
25:46
कुछ आता नहीं, लेकिन जब ज़ोर से चबाता है तो उसके मसूड़े।
25:52
फट जाती है, जख्म हो जाता है और उन मसूड़ों में से खुद का ही खून
25:58
निकलता है और खून नमकीन होता है। जब वो खून निकलता है तो कुत्ता
26:09
कहता है वाह। बड़ा मज़ा आया।
26:15
यह तो इतना सम्मान है कि जीवन का यहाँ सात पुश्ते भी बैठ जाए, तो
26:20
भी खत्म नहीं होगा। उसे पता नहीं होता कि ये जो खून आ
26:27
रहा है, ये जो स्वाद आ रहा है। ये तुम्हारे ही भीतर का खून है,
26:36
जो इस हड्डी ने जख्म बना दिया है, उस जख्म से रिस रहा है तो
26:42
तुम्हारे अपने ही शरीर का खून भीतर और तुम्हें उसी का आनंद आता
26:49
है, तुम उसी को कहते हो। खुशी थोड़ा ज्यादा ना हो जाये,
26:55
तुम कहोगे बहुत खुशी, लेकिन याद रखना हड्डियों को खाने से ज्यादा
27:06
खून आए या कम? खून आए होता तुम्हारे शरीर का है।
27:12
तुम अपना ही गँवाते हो भ्रम ये पालते हो कि अपना नहीं है, ये
27:18
दूसरों का है, यह तो भोजन है और तुमने कभी हंडा रोड़ी के ऊपर
27:24
कुत्तों को देखा भी नहीं मरे मरे से हड्डियों।
27:29
क्योंकि मांस तो वो खाते है, खाना तो खाते है तो उनका भीतर का ऑर्गन
27:39
उनके ही हड्डियों को मांस को बचाना शुरू कर देता है और वो
27:44
कमजोर हो जाते है। हड्डियों का एक ढांचा रह जाता है।
27:48
तुम देखना कभी? तुम्हारी दशा वैसे ही तुम
27:58
हड्डियों के झुंड में से स्वाद चाहते हो खून का?
28:08
फिर वो स्वाद तुम्हारे भीतर से ही आएगा, तुम्हे सच्चा स्वाद नहीं
28:13
मिलेगा, फिर कोई संत कह देता है थोड़ी ही दूर जहाँ बड़े बगीचे हैं
28:21
अली शान बड़ी सुगंध है दूर से ही तुम थोड़ा चलो मेरे संग।
28:27
मैं तुम्हें वहीं छोड़ देता हूँ। पहले तुम्हें यकीन नहीं होता कि
28:33
ऐसे कैसे पास होगा तो उसकी खुशबू हमें भी आनी चाहिए, लेकिन नहीं,
28:40
तुम्हारा मन मानता नहीं, तुम्हारा मन कहता है कि ये भी छोड़ दूं।
28:46
3035 साल का और आगे पते नहीं कितनी रह गई है तो गंवा दूँ ना
28:56
खुदा ही मिला ना बसा ले सनम, ना इधर के रहे ना उधर के रहे।
29:03
इधर से भी 35 वर्ष खराब हो जाए और आगे से कुछ मिले तो तुम्हारा मन
29:10
नहीं करता, जाने का तो ज्यादा पक्के हो जाते हैं।
29:15
मैं अक्सर कह सकता हूँ अगर आप ज्यादा देर किसी धर्म के बीच।
29:22
अगर आप ज्यादा देर किसी पाखंड के भीतर किसी मान्यता भीतर रह गए तो
29:29
वो आपके लिए शक्ति हो जाती है। यही साइकोलॉजिस्ट भी कहते हैं अगर
29:37
किसी चीज़ को बार बार दोहराया जाए।
29:41
तो दुहराने से वो चीज़ असल नजर आने लगती है।
29:45
असर होती नहीं, राम राम करने से राम तक पहुंचते नहीं।
29:53
तुम्हारा रोवा रोवा और राम पुकारना भीतर से और आनंद आए इसकी
29:59
यह एक पहचान है। लक्षण नहीं होते तुम्हारे राम राम
30:04
भला कर लो बड़ी मालाएँ भला तुम हाथ में उठाए फिरो लोगों को दिखाए
30:09
फिरो लेकिन भीतर हमारे हृदय में तृपती नहीं होती और अगर तृपती
30:16
नहीं है तो फिर राम राम। राम राम क्या खाक देता है?
30:24
राधे राधे क्या खाक देता है? जब तृप्ति ना मिली खुशी ना मिली
30:31
संतो को ना मिला आनंद खुमार ना मिला जब।
30:41
तुम्हारा मन जुमाना तुम्हारे मन ने ये डिमैंड ना की की ये तो बड़ा
30:54
क्या रहा है अब तक तो मैं जिसे समझ रहा था वह तो मेरी मान्यता ही
31:00
थी। वह तो सच में आनंद नहीं था, वह तो
31:09
वास्तव में दुख का ही एक कण था। मेरी मान्यता थी कि ये सुख है।
31:15
मेरी मान्यता थी कि ये आनंद है यद्यपि आनंद नहीं है।
31:20
पता कब चलेगा जब तुम सच्चे आनंद को पी लोगे?
31:25
कबीर ने भी कहा है जो गूंका गुड़ खाय के कहे कौन मुख स्वाद गुड़ को
31:34
खाने के बाद ही उसकी मिठास समझाती।
31:41
गुड़ गुड़ के गुण सुनने से उसकी मिठास नायक खाना पड़ेगा और जब तुम
31:51
खा लोगे तो फिर तुम्हारा भीतर तृप्ति की ओर बढ़ेगा।
31:57
फिर तुम्हारे भीतर और डमांड उठेगी।
32:01
फिर तुम्हारा मन कहेगा थोड़ा और भला तो उसे कहते है दीवाना पन
32:12
छूटती नहीं है तो फिर मुँह को लगी हुई है फिर तुम उसे।
32:17
राम राम से तो 1 दिन थक जाओ मेरी बात को ध्यान से नोट कर लेना, याद
32:24
रख लेना कभी काम आये कि जब तुम थक जाओगे राधे राधे से राम राम से तो
32:29
मेरी बातें। और फिर जब तुमने एक बूंद पीली कभी
32:43
जाने अनजाने में एक बूंद तुमने पीली कभी कभी कभी प्रेमी पी लेते
32:48
हैं सुबूंद को पता नहीं होता, लेकिन संयोग विषाक्त एक बूंद
32:55
उनके। गले से नीचे गटक जाती है, फिर वो
32:59
दीवाने हो जाते हैं। मजनू की तरह खीर की तरह इदो नी
33:09
मेनू अखोरा जा। सी दो नी मैंनू आँखों राँझा हिरण
33:16
कह कोई राँझण राँझण कर दी मैं आप पे राँझण हुई मुझको की हिरण कहें,
33:31
मुझे कहो राँझा। मैंने राँझा रांझा करते करते बस
33:38
मैं रांझा ही हो गई हूँ फिर तुम उसी का स्वरूप हो जाते हो और जब
33:45
तुम गटकते हो, पहली बार गहरे से नचा तो तुम्हारे भीतर प्यास और
33:50
जगती है। पहली बार तो तुम्हारे भीतर प्यास
33:54
और जगे ये प्यास का एक फार्मूला संसार की हो या परमात्मा हो एक
34:05
बार बढ़ती है धन जोगना शुरू कर दिया प्यास बड़े।
34:13
और अगर आनंद की वह मूंद पीली तो प्यास बड़ी वो इतनी दीवाना कर दी
34:19
की तुम्हें तुम्हारा रोम रोम पुकारएगा वो ज़रा सी दे दे सा की।
34:31
और ज़रा सी और और ज़रा सी दे दे साखी और ज़रा सी और कैसे रहूं चुप
34:45
के मैंने। पि ही क्या है हो श भी तक है बाकी
34:56
कैसे रहूँ चुपके मैंने पि ही क्या है हो श भी तक है बाकी।
35:06
और ज़रा सी दह दे साखी और ज़रा सी और और पीने का मन करना प्यास,
35:16
संसार की हो तो प्यास और जगी दन और जोड़ लो बस प्यास की यही खूबी।
35:29
तुमने देखा जिसे प्यास होती है धन की, वह धन जोड़ना शुरू कर देता
35:35
है, जोड़े ही चला जाता है, ये पता नहीं होता।
35:40
जरूरतें उसकी कमी खत्म हो गई। जरूरतों के कारण आगाज किया था।
35:48
जरूरतें तो पूरी हो गई, लेकिन संस्कार पड़ गया जोड़ने का वह
35:55
संस्कार अब तो हमारा पीछा नहीं छोड़ता।
35:58
वह संस्कार के तहत थोड़ा और हो जाए तो फर्क क्या पड़ता है?
36:05
प्यास की यही खूबी है। संसार की लग जाए तो संसार और
36:13
परमात्मा की लग जाए तो परमात्मा इसलिए प्यास देख कर बजाना।
36:20
देख लेना की प्यास किस चीज़ के कहीं पदार्थों की व्यास तो नहीं?
36:27
कहीं ऐसी प्यास तो नहीं जो मैं मेहनत करके कमाई करूँगा और
36:33
पदार्थों को जोड़ लूँगा और आखिर में मैं धर्म से गरज आऊंगा,
36:37
पदार्थ यहीं पड़े रह जाए। एक बड़ा लाला मेरे पास आ गया।
36:44
बहुत वर्ष पहले की बात है, मैंने कहा इतना काहे जोड़ रहे हो?
36:52
तुमने कहा था बस जरूरतों के लिए जोड़ूंगा अब तो जरूरतें कब की
36:57
पूरी हो गयी? मुद्दतें बीत गईं, जरूरतें पूरी
37:00
हो गईं। अब तो छोड़ दो बाबा अव्वल आ गया
37:07
है, जोड़ने का बोर जोड़ लेने काहे जोड़तें हो, जब छोड़ के चले जाओगे
37:13
तो बच्चों के काम आ जाएगा। अच्छा?
37:19
तो फिर बच्चे भी यही काम करेंगे। हाँ हाँ तो उनके बच्चों के काम आ
37:24
जाएंगे। मैंने कहा फिर बच्चों के ही काम आ
37:27
जाएगा तो बोगी का काम फिर कोई भोगने वाला भी चाहिए की तुम
37:35
इकट्ठा ही करते रहोगे। सभी।
37:40
और कौन जाने आगे खाने वाला वंश ही चलेगा, नहीं चलेगा तो यह सिर तो
37:51
तमथमाया कांपा। शेर के तो भीतर से मैंने जब कहा
37:59
कौन जाने वंश ही चलेगा की नहीं चलेगा, कहाँ जाके खत्म हो जायेगा
38:05
ओह बाबा बाबा शुभ शुभ बोलो शुभ शुभ बोलो मैंने कहा शुभ शुभ बोल
38:11
रहा हूँ तुम अगर पगला गए हो तो मैं क्या कहूँ?
38:17
तुमने अपने उद्धार की बात कभी सोंची उनके लिए सोच रहे हो जो पता
38:24
नहीं आएँगे। पता नहीं तुम्हारा कमाया हुआ वो
38:30
खत्म कर देंगे। संस्कृति में कहा है भूत कपूत तो
38:37
क्यों धन संचय अगर भूत पुत्र कपुत्र है और आज कपूत है तो
38:43
क्यों? धन संचय तो धन को इकट्ठा क्यों
38:46
करते है? दबा देगा तुम्हारा कायम।
38:50
और पूत सपूत तो क्यूँ? धन संचय और पूत अगर सपूत है तो
38:55
फिर क संचय करते फिर वह खुद ही जोड़ लेगा जैसे तुम जोड़ रहे हो
39:00
अगर तुम सपूत हो तो जोड़ रहे हो अगर तुम कबूत हो तो बाप दादों का
39:05
कमाया हुआ तुम लूटा रहे। कुत सपूत तो क्यों?
39:11
धन संचय कुत कपूत तो क्यों धन संचय धन तो किसी भी तरह से संचय
39:17
नहीं करना पड़ता। इतना सा जोड़ो जिससे तुम्हारी
39:22
जरूरतें पूरी हो वासनायें कभी कृष्णा भरी नहीं वासनायें तो।
39:28
सदा अतिरिक्त रहते वासनई कभी किसी की पूरी नहीं सिकंदरों तक हमें भी
39:38
छोड़ के ही जाना पड़ेगा अतिरिक्त वासन के साथ तुम भी कुछ कर जाओगे
39:43
संसार से 1 दिन। करता है, वक्त को गँवा रहे लेकिन
39:59
मानव को पागलपन का एक रोग लग गया है।
40:08
बस एक भेल चाल है। कुछ मिले ना मिले।
40:15
उस कुत्ते की तरह जो हांडी चबा रहा है और खून उसके खुद के
40:21
मसूड़ों से आ रहा है तुम्हें बड़ा स्वाद आता है जब तुम नए नए वस्त्र
40:26
दिन में छः बार बदलते हो, शरीर को कोई फर्क नहीं पड़ता।
40:32
कभी शरीर ने तुम्हे शाबाशी दी? तुम शरीर को छे बार नए वस्त्र
40:41
पहना देते हो, कभी शरीर ने तुम्हे शाबाशी दी?
40:45
ये बड़ा अच्छा किया। बेटा मुझे खूब सजाया धजाया नहीं,
40:50
नहीं शरीर तुम्हे शाबाशी। शरीर तो एकदम धड़कन से घर जाता
40:55
है। शरीर का अपना जीने का ढंग है,
41:01
शरीर के अपने विधान है, अपने नियम, कायदे, कानून वो तुम्हारे
41:06
नियम कायदे कानूनों से नहीं जाता, पर मैंने कहा।
41:13
थोड़ी ही दूर आलीशान बगीचों का एक समूह है खुशबु से भर पड़ा है और
41:24
खुशबू ही ऐसी कि तुम्हें मदभूषी के आलम में ले जाए तुम्हें ऐसा
41:30
मगन करता है। ऐसा मगन करता है कि तुम पता न
41:40
रखें कौन कहाँ? अब समय तुम्हारा व्यतीत नहीं
41:53
होता, फिर समय का पता नहीं चलता। कब व्यतीत हो गया बस ये दो ही
42:01
श्रेणियों हैं समय एक समय जो तुम्हें पता ही नहीं चलता।
42:09
कब वितीत हो गया? परम सुख की घड़ियों में भक्त
42:13
कविता नहीं चलता और परम दुख की घड़ियों में भक्त के बीतने कप्ता
42:20
नहीं चलता। कब बीते घड़ियाँ इक फलु जै।
42:31
एक युग भी ता एक पल जय से एक युग भी ता।
42:48
युग भी ते मुझे निंद न आज पूछो न कैसे मैंने रे।
43:09
पूछो ना ऐसे मैंने ऐसा भी वक्त कभी आता है।
43:26
एक पल एक युग के बराबर बीटता है और दुख की घड़ियां होती है परम
43:30
दुख की घड़ियों में एक पल एक युग के समान बीतता है, और परम सुख की
43:38
घड़ियों में एक युग एक पल के समान बीत जाता है।
43:46
एक कथा व चित किशोरी मेरे पास बैठ गई।
43:53
प्राणों के गहरे अर्थ सीख रहे थे। एक जगह पे शब्द आया कि ब्रह्मा
44:03
का। 1 दिन एक कल्प के समान होता है।
44:08
बाबा, इसका मतलब क्या है? मैंने कहा तुम क्या समझाते हो?
44:14
अपने श्रोताओं को बस वक्त बीतता जाता है।
44:22
वर्ष दर वर्ष। और फिर उसके बाद जैसे कल्प बीत
44:27
जाता है, तो ब्रह्मा का 1 दिन पूरा होता है।
44:31
ब्रह्मा का 1 दिन पूरा होता है ब्रह्मा का नहीं।
44:34
ब्रह्मा तो तुम्हारे बनाई हुई। ब्रह्मा तुम्हारे शैतान मन की
44:44
उपाधि उपज है। सत्य में ब्रह्मा, विष्णु, महेश
44:49
ये तुम्हारे शैतान मन की उपज है। वस्तुतै इनका मतलब कुछ और है।
44:59
प्रसंग ले जाऊंगा कहीं और तो बड़ा लंबा हो जाएगा।
45:04
इस प्रसंग से चूकना नहीं चाहता मैंने कब्र में वो एक कल्प में
45:17
उसका 1 दिन बीत है ऐसे ही हाँ बिलकुल।
45:25
मैंने कहा तू इसका अर्थ क्या है? तुम्हारे हिसाब से मैं सुन लिया।
45:30
अब इसका सही अर्थ सुन ले। इसका सही अर्थ ये है कि ब्रह्म
45:36
परम सुखी है, परम आनंद में है। परम इतने आनंद में हैं कि वक्त का
45:45
पता ही नहीं चलता। एक कल्प बीत जाता है, उस दिन भी
45:52
उन्हें ज्यादा लिख दिया। लिखने वाले कुछ तो लिखेंगे ही।
45:58
एक कल्प बीत जाता है तो ब्रह्म का 1 दिन होता है।
46:02
नहीं ज्यादा लिखता एक कल्प बीत जाता है तो एक क्षण भी नहीं
46:08
बीतता। भ्रम तो ऐसा वहाँ समय ठहर जाता
46:12
है, गड़ियां रुक जाती हैं। हवाएं ठहर जाती हैं, आसमान ठहर
46:19
जाता है। वो ब्रह्म जहाँ वक्त चले ही ना,
46:27
एक पल भी कहना गलत होगा। भय ब्रह्म और जो इतना सुखी है
46:33
जहाँ समय ठहर जाता है। तुम भी पाओगे जब तुम उस बगीचे में
46:39
जाओगे जिसकी बात मैं कर रहा हूँ जो प्रश्न तुमने पूछा वहाँ वक्त
46:44
ठहर जाएगा, वहाँ वक्त ठहर जाएगा। ब्रह्म का 1 दिन तुम्हारे एक कल्प
46:59
के बराबर होता है। यानी दुखी व्यक्तियों का एक कल्प
47:05
बीत जाता है और ब्रह्म का 1 दिन बीतता है।
47:11
लेकिन फिर भी कुछ गलती खाकर। लिखने वालों ने लिखा तो ठीक लेकिन
47:17
अंदाजा सा तुम्हें समझा जाए बस लेकिन सच बात तो ये है कि ब्रह्म
47:24
का 1 दिन भी नहीं बीतता। एक पल भी नहीं बीतता वो इतना सुखी
47:28
है बस उसके सुख का। वर्णन किया गया है।
47:33
इस संकल्प के बीच इतना सुखी है वो इतना आनंद में है वो कि पूरा कल्प
47:41
भी जाता है और भ्रम का एक पल भी नहीं बेचता, यही कहता है।
47:50
एक पल जैसे एक जुग गीता जुग गीते मुझे नींद ना आई पूछो ना कैसे
47:58
मैंने रहन बताई उसी बगीचों का मैंने जिक्र किया थोड़ी ही दूर
48:13
पर। यहाँ तो सड़ाध है तुम्हारी खोपड़ी
48:18
में बहुत सड़ाध है थोड़ा सा हटोगे यहाँ से तो हृदय में जाओगे वहाँ
48:26
सड़ाध थोड़ी सी कम हो जाएगी, ओके नफरत होगी, दुख होगा।
48:36
लेकिन सड़ाध होगी, लेकिन थोड़ा सा परे हट जाओगे।
48:40
बुद्धि से नीचे उतरे तो मन का द्वार आ जाता है।
48:45
मन के द्वार पर भावनाएँ आएंगी, वह शोभ भी होगी।
48:49
वहाँ थोड़ी थोड़ी खुश होगी। उस बगीचे से चल के तुम्हारे पास
48:53
तुम्हे आएगी। और थोड़ी सी दुर्गन्ध भी आये थे
48:58
वो तुम बीच में खड़े हो गए उस बगीचे के और इस गटर, कुछ दुर्गन्ध
49:07
यहाँ से आएगी व्यमनस्य आएगा नफरत आये।
49:15
इरशाएगी तो ईशाएगा और कुछ खुशबू इधर से आएगी प्यार आएगा करुणा एक
49:24
प्रार्थना जन्मेगी अरदास आएगी तो मिश्र से वातावरण में तुम खड़े हो
49:32
जाते हो। बिल्कुल गटर के ऊपर खड़े हो तुम
49:36
सारी मानवता गटर के ऊपर खड़ी हो और इतने जन्मो जन्मो तक गटर के
49:44
ऊपर खड़ने से ठहरने से उसके नाकों को अभ्यास हो गया है।
49:53
जिसे हम कह देते हैं कि यह तो संस्कार बन गया है नाकों के भीतर
50:03
उसको आदत पड़ गई किसी अच्छे कराने की लड़की।
50:15
किसी ऐसे लड़के के साथ ब्याह की जो चमड़े का काम करती थी, चमड़ा
50:20
रंग के सुगाते हैं। वह बड़ी दुर्गंध आती थी और यहाँ
50:30
से लड़की आई थी ब्याह। बाप के घर में ऐसी कोई दुर्गंध
50:34
नहीं थी क्योंकि वो अपना कारोबार करती थी।
50:39
जब वो ब्याही आई तो कहने लगी अपने घर वाले से सास ससुर से यहाँ बड़ी
50:46
दुर्गंध आती है और कहीं और चले मकान कहीं और बदल।
50:53
ससुर से आना था, बोला बेटी तू ठहर थोड़ी थी, कुछ देर की है ये कोई
51:06
बात नहीं हम बदल लेंगे मकान बदल। कुछ दिन बीते नाक को आदत पड़ गई।
51:16
संस्कार, नाक उसी माहौल में रहने के आदि हो गए।
51:27
थोड़ी देर में बहू बोलती है। सासु जी देखो मैं क्या आई
51:34
तुम्हारे घर की बदबू ही खत्म हो गयी।
51:40
ऐसा ही वर्मा में आता है। उसके नाक को आदत पड़ गई।
51:46
तुम्हारी भी नाक को आदत पड़ेगी दुर्गंध दुर्गंध जैसी महसूस नहीं
51:50
होती। ये तो महसूस होती है किसी संत को
51:53
कि तुम कहाँ खड़े हो हटो यहाँ से दुखों और दर्द के भीतर तुम हटो
52:05
यहाँ से। लेकिन तुम क्योंकि आदत पड़ गई तुम
52:11
कह तो कहाँ दुख है कहाँ दर्द है बीच में से थोड़ा थोड़ा हवा का
52:17
झोंका और अब तो आदत पड़ गई है तुम अभी तो अभी तो तुम्हे दुर्गंध नजर
52:25
भी नहीं आती। बस वो ही तुम्हारा हाल हो गया है,
52:32
खोपड़ी से नीचे आओगे, थोड़ी सी दुर्गन्ध कम हो जाएगी और जीस
52:38
बगीचे की बात मैं कर रहा हूँ बिलकुल भीतर उतर जाओगे अपने तल
52:43
में। वहाँ कोई दुर्गंध नहीं है, वहाँ
52:51
ऐसी सुगंधियां हैं, वहाँ ऐसे ऐसे नाद बज रहे हैं।
52:59
ऐसी ऐसी धुन उभर रही है ओंकार की ओर।
53:04
बड़ी प्यारी प्यारी धुन ये तुम्हारे को मोह लेती हैं, मैं
53:10
तुम्हें बड़ा आनंदमयी बना देती हूँ तुम वहाँ चले जाओगे धीरे धीरे
53:16
लेकिन इस गटर से उतर के हृदय के स्थान पर आना होगा।
53:23
और हृदय के स्थान से नीचे उतर के अस्तित्व के तल पे जाना होगा।
53:29
अस्तित्व के तल पर जब तुम जाओगे, वहीं बाबा नानक कहते हैं बाजी नाद
53:36
अनेक अशंका चित्त वाबण भारे। खेते राग परी सो केहरिण खेते गावन
53:46
भारी ऐसा लगता है यहाँ बहुत गाने वाले बैठे हैं।
53:53
इतने शानदार मृदंग बंसरी वादी यंत्र पड़े।
54:03
वीणा के तार छलकते हैं, यहाँ बेंजो है, गिटार है, इलेक्ट्रिक
54:10
गिटार है, तबला है, ढोलक है, मंत्री सुन्दर सुन्दर वाद्य यंत्र
54:17
है। कित्तेनाथ अनेक असंका।
54:24
ज़रा सोचो जहाँ असंख्य वाद्य यंत्र बज रहे, वहाँ की दशा क्या
54:30
होती वहाँ से हट जाने का मन करेगा नहीं करेगा?
54:38
जहाँ ओमकार की मीठी मीठी ध्वनि गुजर रही है, इतनी गूंज रही है कि
54:44
तुम उसको सुनकर मस्त हो जाते हो। सारा भीष्म इस ध्वनि से भरपूर है,
54:51
इसी को नाम कहते हैं और हम पागलों ने।
54:55
इसको राधे राधे बना दिया। इसको राम राम बना दिया।
55:00
बात इस धुंध की थी, जिन्होंने सही से ही पकड़ ली।
55:03
ये धुन् को ओंकार का जाप करना शुरू कर दिया।
55:08
बाबा कहते हैं उस तन पे चले जाओ जहाँ ओंकार की धुनी वजह रही।
55:14
और कहाँ पहुँच जाओगे तुम? नाभ के पास वो सतल है नाभ के पास
55:21
वो स्थल है जिसे कुंटल नहीं कहते इसलिए शायद तुमने एक शब्द पंजाबी
55:28
का सुना हो। हमारी जो नाभी है उसको पंजाबी में
55:33
क्या कहते हैं? तुन्नी ध्वनि हमारी नाभी को
55:44
पंजाबी के अंदर ध्वनि कहते है ध्वनि और जो।
55:55
नाथ लोक लगाते थे मंडप उसको क्या कहते थे दूणी ये बड़े प्यारे शब्द
56:04
हैं। हम इन अर्थों को पकड़ नहीं पाए
56:12
यहाँ से वो ऐसी मिठास। ही उर्जा उठेगी जो सारे चक्रों
56:21
में से गुजरती हुई तुम्हारे ब्रह्मरंद्र में सहस्राल में
56:27
प्रवेश कर जाएगी। और तो महा आनंद के रस से ओतप्रोत
56:31
हो जाता है। परसों ही मेरे पास एक प्रश्न आया,
56:37
बाबा तुम कहते हो कि छोटे बच्चों को क्रिया योग करवा दो।
56:41
अगर कहीं गलती से कुंडली नहीं जा रही तो कोई विनाश नहीं हो जायेगा।
56:45
न ही विनाश हो, इस फिक्र को निकाल दो।
56:51
ये मूर्खों की बातें हैं जो कहते हैं कुंडलिनी जग गई तो नुकसान हो
56:55
जाएगा कोई नुकसान अमृत भला नुकसान करता है अमृत का काम है तुम्हें
57:01
जीवन देना बेहतर प्यार से उठेगी और तोड़ेगी नहीं किसी चक्कर को।
57:10
ये तो शब्दों की बात है तुम वह तो चक्करों में से रास्ता है।
57:15
तुम्हारी उन सभी चक्करों को लांघती हुई सहस्रार में जाके
57:21
भरम्रंत्र में जाके प्रवेश हो जाएगी।
57:25
पहली बात जगह तो। कुंडली जगे दो तुम कहते हो बाबा
57:32
क्रिया युग बच्चों को करा दो करा दो, उनकी जिंदगी सार्थक हो जाएगी,
57:39
उनकी जिंदगी आनंद से नहा जाएगी और प्रतिभाशाली हो जाएंगे।
57:47
को लड़ने के लिए योग्य हो जाएंगे और तुम डराते हो अगर कुंडली नहीं
57:57
जग गई तो फिर क्या होता? तुम्हारे मूर्ख होने के बाद
58:03
कुंडली कभी जगती है? तुम्हारे भीतर रश कभी जगता है तो
58:11
तुम्हें नुकसान पहुंचाता है। तुम्हारे भीतर खुशी का तूफान उठता
58:15
है, तुम्हें क्यों नुकसान होता है?
58:19
तुम उसका मज़ा देते हो। ऐसे ही कुंडलनी शक्ति जब जगी।
58:26
उसमें कोई नुकसान नहीं पहुंचाएगी। वो धोनी के पास से उठेगी वो ही है
58:31
कुंटनलिंग शक्ति का मुकाम वो जागेगी उसके सारे जो ट्रेड मेड है
58:40
वो खुले? और शक्ति सीढ़ी चक्करों के बीच
58:45
में से होती हुई एक रास्ता है सुसुमना इडा पिंगला सुसुमना बीच
58:52
में से सुसुमना जाती है और कुंडलिनी से सुसुमना के बीच में
58:57
से होती हुई एक रास्ता सीधा जाता है ब्रमबद्र जीसको ससुराल।
59:05
तुम्हें इतना आनंद से ओतपरोत कर देगी, कहीं नुकसान नहीं होगा।
59:09
तुम्हें ये बादलों की बातें हैं, इन्होंने कोई अभ्यास नहीं किया
59:14
होगा। इन्हें कोई कुंडलनी के बारे में
59:17
जानते नहीं होंगे, सिर्फ सुना होगा बड़ा होगा।
59:22
शस्त्र पड़े खुद नहीं जाना होगा और कुंडलियन की जागृति भी नहीं
59:27
हुई होगी क्योंकि जिसकी कुंडलियां नहीं जागृत हो जाती हैं उसके भीतर
59:35
तो आनंद के झरने, हर घड़ी हर पल फूटते हैं।
59:40
उसकी सब तमन्नाएं मिट जाती हैं। घूमने की, खाने की फिरने की,
59:46
भोगने की सब तमन्नाएं समाप्त हो जाती हैं।
59:49
भाग, दौड़ सब मिट जाती हैं, ना कुछ जोड़ता है, ना कुछ स्वाद का
59:55
खाता है ना कहीं। तीर्थ स्थलों को मनोरम दृश्यों को
1:00:00
वो देखता है उसका मन भर गया है। यह जो देखा उसने दृश्य बड़ा
1:00:07
प्यारा था। इसके आगे का कोई सुंदर, कोई दृश्य
1:00:12
और होता ही नहीं तो इस। जो मूर्खों ने ये भ्रांतियां
1:00:20
चलायी हैं की कुंडल नी जगेगी, नुकसान होगा इसको भूल जाओ।
1:00:28
यह बातें अज्ञानियों की हैं, जिन्हें कुछ पता जगह से ही तो 12
1:00:35
वर्ष के बच्चों को। क्रिया योग करना शुरू कर दो ध्यान
1:00:38
में बैठना शुरू कर दो ध्यान यानी कुछ नहीं करना टु डू नथ्थिंग कुछ
1:00:46
नहीं करना आराम से बैठ जाना है क्रिया योग करवाओ ध्यान में
1:00:52
बैठवाओ। और जो थोड़े बड़े हैं वो प्रेरणा
1:01:00
के लिए वीडियो को सुलझाते हैं क्योंकि मन है बड़ा चालाक है।
1:01:09
मन बार बार तुम्हें नास्तिक बनाने की चेष्टा करें।
1:01:15
लेकिन अगर तुम वीडियो को सुनते रहे तो तुम्हारी नास्तिकता को
1:01:21
आस्तिकता में फेर बदल देगी? जब भी कभी तुम पाओ के नास्तिकता
1:01:26
उतरने लगी तो वीडियो को सुनने लग जाता।
1:01:32
तुम्हारे भीतर आस्तिकता का संचार होगा।
1:01:35
नास्तिकता समाप्त हो जाएगी। ये तीन काम करें, इसे शुरू कर
1:01:45
तुम्हारा जीवन धन्य हो जाएगा। मैं कहाँ से लेके आया दुर्गंध से
1:01:51
गटर के ऊपर तुम खड़े हो। जीवन चिता और चिंता में जल रही है
1:02:00
वहाँ से तुम आए हृदय में उतरे थोड़ी करुणा भी है और थोड़ी इच्छा
1:02:08
भी है थोड़ी नफरत भी है, लेकिन थोड़ा प्यार।
1:02:12
आधार कुछ इससे इधर से आ रहा है, कुछ उस उधर से आ रहा है फिर तुम
1:02:20
और चलो थोड़ा और आगे चलो उस शुद्ध स्थान पर पहुंचाओ जहाँ ओंकार का।
1:02:31
और बाबा कहते हैं कि ये धोनी जिसने भी सुन ली, जिसने भी ये
1:02:37
धोनी सुन ली, उसने सब बंधन तोड़ दिया।
1:02:48
उसके सब कष्ट कृष, दुःख धिद्र दूर हो गए सुनिए दुःख पाप का नक्ष
1:02:58
तुमने कितने भी प्राप्त किया सब समाप्त हो जाएंगे जीस तरह से तुम
1:03:05
कहते हो वैसे। जीस तरह से तुम्हारे आचार्य कहते
1:03:08
हैं वैसे तुम्हारे सभी सुनिए दुख पाप का नाश पाप कर्मों से दुख
1:03:19
होता है और पापों का ही नाश कर देगा यह सुनना।
1:03:27
क्या सुनना जहाँ जाओगे वहाँ इस ओंकार की ध्वनि गूंजती पक जहाँ
1:03:37
जाए ये घ हमें। पाइएगा सब जगह पर महात्मा की धुनी
1:03:51
बज रही है। सुब्रमण्यम कोई स्थान खाली नहीं
1:03:56
है। यही बाबा ने नाम कहा था, बाबा ने
1:04:01
यही कहा था। इसी को नाम कहा था तुमने जपना
1:04:06
शुरू कर दिया। पढ़िए तो जब जी।
1:04:16
जेता कित्ता तेता नाव ये सारा पसारा जो है इसको नाम कहता हूँ
1:04:22
मैं बाबा कहते हैं। जेता कित्ता तेता नाम बिन नामे
1:04:29
नाहीं कोठाओ नाम के बिना कोई जगह सभी जगह नाम कूट कूट के भरा है।
1:04:36
इसको कहते हैं बाबा नाम फिर उसको जापानी जा सकता है।
1:04:39
इसका तो आनंद लेना होता है, इसको सुनना होता है।
1:04:44
और उस शून्य से तुम्हारे सारे पाप और दुःख नष्ट हो जाएंगे।
1:04:48
सुन ये दुःख पाप करनाश ऐसे तुम इस गटर की जिंदगी से निजात पाओगे और
1:05:03
फूलों से? खुशबू से लदी हुई इस वाटिका के
1:05:08
भितर विराजमान को झोंके और तुम्हारा जीवन स्वर्ग से धन्य हो
1:05:13
जायेगा। धन्यवाद।