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#180 - As Três Portas da Libertação · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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  As Três Portas da Liberação O Lato do Bem é que o
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  Leonardo Otten é o podcast de iluminação de área 180.
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  Se você quiser saber dos
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  recados e links que eu tenho para te dar, é só
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  ir aqui na descrição desse podcast. E
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  para ouvir todos os episódios desse podcast, é
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  só acessar o site sobrebudismo .com .br. Hoje
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  eu vou trazer esse que é um ensinamento do Buda mais
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  explicado aqui pelo mestre Chinahan, do budismo Zen,
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  que eu gosto de trazer bastante aqui, e ele
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  começa. As três marcas da existência,
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  em permanência, sofrimento e não eu, são a descrição
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  básica da realidade explicada pelo Buda. As
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  três portas da liberação são os ensinamentos de
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  Chinahan sobre como transcender a dualidade a
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  raiz de todo o sofrimento, vivendo de acordo com essas
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  verdades. É o lado positivo do que de
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  outra forma poderia ser visto como uma notícia
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  muito ruim. 1. Não eu, a comunicação perfeita.
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  A primeira porta da liberação
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  é o vazio. Como nada tem um eu separado,
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  tudo está conectado. Para descrever isso, Chinahan
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  cunhou o termo intercer. Quando
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  percebemos que estamos todos conectados com todas as
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  coisas, temos uma comunicação perfeita com
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  eles e vivemos com alegria e felicidade. 2. A
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  maravilhosa jornada da falta de sinal. A
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  segunda porta da liberação é a falta de sinal. Um
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  sinal marca a aparência de algo, sua forma.
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  Reconhecemos as coisas com base em seus
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  sinais, mas muitas vezes somos enganados pela forma
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  externa das coisas. O Buda disse onde há um
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  sinal a engano. Por exemplo, quando olhamos para
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  o céu, vemos uma nuvem específica, mas se olharmos
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  por o tempo suficiente, parece que a nuvem
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  desaparece. A nuvem se tornou chuva, neva
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  ou neve. E não a reconhecemos mais. Se
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  você se apegou a essa nuvem, pode pensar, oh,
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  minha nuvem amada, onde você está agora? Eu
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  sinto sua falta. Eu não posso mais te ver.
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  Talvez você não se sinta assim em
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  relação a uma nuvem, mas certamente é assim que você
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  se sente quando perde alguém que está perto de
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  você. Ou seja, ontem mesmo seu amigo
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  ainda estava vivo. Agora parece que ele se foi. 3.
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  Nem um objetivo. A
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  felicidade da falta de objetivo. A
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  terceira porta da liberação é a falta de objetivo.
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  Tina Hahn sempre diz que estamos
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  correndo infinitamente atrás de amor, riqueza,
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  felicidade, iluminação ou qualquer coisa que seja.
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  Desampar o significa que você não
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  tem objetivo nem objeto de busca. Então
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  você percebe que tem tudo o que precisava o tempo
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  todo. O termo do mestre Zen Rinzai
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  para isso é pessoa sem negócios. Aquele
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  que não tem assuntos pessoais para realizar no
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  sansara é chamado de Buda. Então,
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  essas três marcas são alguns assuntos, né, quando
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  a gente fala de não eu, quando a gente fala de
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  algumas coisas assim, a gente que está geralmente
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  começando, é simpatizante, é iniciante, começa assim, não
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  eu como assim, mas eu sou eu e aí. Então
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  no budismo, conforme a gente vai se aprofundando,
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  a gente vai entrando em outros elementos, né. A
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  gente, por exemplo, na sociedade, no geral, uma
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  forma de conquistar as coisas é você ter
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  objetivos, então, ah, eu quero ter uma casa, eu
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  quero ter um carro, eu quero ter uma família assim
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  assado, eu quero ter um companheiro. Essas
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  são as nossas buscas, mas quando você vai se
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  aprofundando no budismo, você vai vendo que a
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  gente, nosso ser, nosso verdadeiro natureza, ela vai
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  muito além de todas essas coisas materiais visíveis
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  que a gente está observando, né. Então,
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  essa coisa do terceiro, da terceira porta da liberação
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  é nem o objetivo, né, a felicidade da falta de
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  objetivo. Quando você não tem, como se você
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  não quisesse atingir o objetivo nenhum, tudo que
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  você tem agora é perfeito, né, essa é a visão de um
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  buda. Então, são coisas um pouco mais
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  complexas assim, mas que eu acho relevante trazer para
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  você também começar a compreender que o budismo
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  não é só assim, ah, eu tenho ansiedade, como é que
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  eu resolvo minha ansiedade? O
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  buda não ensinou isso. Ah, eu tenho depressão, como eu
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  saio da depressão? O buda não ensinou isso, o
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  buda não foi psicólogo. Ele ensinou a como nós podemos
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  ir além de toda essa confusão que inclui a
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  depressão, ansiedade, isso aí os psicólogos estão
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  preparados para resolver. O buda não ensinou isso, o
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  buda ensinou como nós saímos desse sofrimento
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  completamente. Ao se iluminar você elimina
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  todos esses sofrimentos. Então
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  assim, geralmente quem está chegando agora no budismo é
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  simpatizante e já tem sua tradição espiritual, mas
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  gosta assim dessa coisa do budismo, da meditação, ou
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  uma pessoa que começou agora e que é iniciante,
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  vai começar a entender que a sacada do que o buda
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  quis ensinar não foi, ah, eu quero ter uma mente
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  tranquila, eu quero ser uma pessoa zen, não foi isso
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  que o buda ensinou, ele ensinou um método para a
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  gente superar todos os nossos desequilíbrios, para
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  a gente andar no caminho do meio. Só
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  que quando a gente chega, a gente chega através dessa
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  vontade de melhorar as nossas relações, de diminuir
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  ansiedade, de reduzir os desconfortos da nossa vida,
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  a gente chega por aí, mas a gente vai se aprofundando
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  e vai entendendo que não é isso que o buda ensinou. E
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  aí está tudo bem se você chegou por esse meio, se
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  você quer ter uma vida mais tranquila, mas é como
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  a Jetsu Mantens in Palma fala, é como se o samsara
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  é uma forma de ver o mundo, né? E
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  aí é uma forma inconsciente que causa sofrimento. E
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  aí quando você vem a partir dessa motivação de
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  ah, eu quero ser uma pessoa mais tranquila, mais
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  zen, eu quero diminuir minha ansiedade, por isso
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  que eu estou querendo aprender o budismo. Quando
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  você vem dessa forma, é como se o samsara, essa
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  forma inconsciente de ver as coisas que gera
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  sofrimento, é como se isso fosse uma prisão. Quando
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  você começa a ficar um pouco melhor dentro do
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  samsara, a Jetsu Mantens in Palma que é uma das minhas
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  mestres, ela fala assim que é como se você decorasse a
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  prisão. Então em vez da sua cela, que é
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  o samsara, ser cinza, ser bem feio, assim escuro,
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  você pinta as paredes, você põe um quadro, você põe
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  uma plantinha, então você está mais confortável dentro
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  do samsara, mas você não saiu dele ainda. Mas
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  que bom, você já começou a melhorar um pouquinho ali
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  dentro, mas o grande objetivo é atingir a
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  iluminação. Iluminação é ir além dessa confusão,
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  dessa visão que causa confusão, é ir além de
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  tudo isso. Mas vamos aos pouquinhos, se
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  você chegou aqui porque você quer ter uma mente
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  mais tranquila, reduzir a ansiedade e assim por
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  diante, acaba que a meditação e essas práticas,
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  naturalmente como um efeito colateral positivo, vai
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  reduzindo essa mente acelerada, essa ansiedade,
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  essa forma confusa de ver as coisas, isso vai se
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  assentando até que chega um ponto que a gente vai se
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  aprofundando um pouquinho mais e vai saindo de toda
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  essa confusão, através das práticas, através dos
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  professores, dos mestres, das mestres que ensinam o
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  Dharma e a gente vai colocando em prática e vai
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  melhorando. Então está tudo certo, você tem
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  que ir do ponto que você está, não adianta você
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  querer ter uma visão super pura do que que é o
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  budismo para depois você começar. Não,
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  você sai do ponto que você tiver, o buda da compaixão,
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  o budismo tibetano, é assim, ele ajuda as pessoas
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  do ponto que elas estão. Imagina
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  se você vai no médico, ele fala, você fuma, você faz
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  isso aqui, não, eu só vou poder te atender quando
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  você melhorar, quando você não tiver mais doente, aí
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  você vem aqui que eu posso te atender, não, a gente
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  vai no médico. Então o buda é esse médico, o
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  Dharma que ele ensinou é a receita e você é o
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  paciente, então você tem que pegar essa receita e
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  colocar em prática, os remédios que são esses
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  ensinamentos, as contemplações, as meditações.
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  Então eu espero que esse podcast
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  te ajude, que você coloque em prática, que você
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  aprendeu dos ensinamentos desse mestre do Tina Hahn.
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  Gratidão até o próximo podcast
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  Iluminação Diária.