Latest / อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand / QA การดูเดือนในและนอกประเทศ เริ่มใช้เมื่อไหร่

Transcript

QA การดูเดือนในและนอกประเทศ เริ่มใช้เมื่อไหร่ · อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand

• 0:00
  การดูเดือนภายในประเทศและนอกประเทศเนี่ย เริ่มใช้ตั้งแต่เมื่อ คือ
• 0:08
  ถ้าจะเรียกว่าใช้ตั้งแต่เมื่อไหร่เนี่ย แต่ละทศาสนาเนี่ย
• 0:09
  เค้าอ้างว่าถ้าเค้าได้ใช้สมัยท่านเนี่ยมี มาดูคนที่เค้าบอกว่าดูเดือนเดือนสากลเนี่ยเค้าบอกว่าสมัยเส้นนาบี้ก็ดูเดือนเดียวก็คือเดือนสากล
• 0:15
  ไม่ใช่เฉพาะถิ่น และคนที่บอกว่าดูๆเดินถิ่นอย่างเดียวก็สมัยเท่านั้นดูเฉพาะถิ่นไม่ได้ดูทั้งโลก
• 0:24
  อืม เออ ก็ต่างคนต่างอ้างนะครับ แต่ที่จริงแล้วเนี่ย
• 0:25
  เราเริ่มเห็นผลของการดูเดือนถิ่นกับสากลเนี่ย พอ อาณาจักรอิสลามเนี่ยเริ่ม
• 0:40
  เริ่มขยายมากขึ้นเนี่ย เราเริ่มเห็นข้อแตกต่าง
• 0:44
  แล้วก็เริ่มเห็น อุ้ยมาได้พูดถึงเรื่องนี้เยอะนะครับ
• 0:48
  ท่าน อธิบดีเสียชีวิตไปแล้ว อ่ะ แน่นอนท่านได้มาเสียชีวิตไปแล้ว
• 0:50
  อย่างน้อยในสมัยท่านดาบีส้มสมัยเสียชีวิตไปแล้วในสมัยกีฬาฟ้าของท่านวาเวียวาเอียนี่วานีอยู่ อยู่เมืองชามนิมัสกัส เมืองชาม
• 1:07
  แล้วก็สมมติเนี่ย ไบรท์ซีอยู่อยู่มาดีเนอร์หรืออยู่ที่มะกา
• 1:12
  ก็มีคนออกจากเมืองชามเนี่ยเค้าได้เห็น วันศุกร์ เห็นเดือนละ
• 1:19
  เออเห็นแล้ววันศุกร์ ฉะนั้น ประมาณนี้ก็เลยเข้าวันเสาร์กับไปอีกวันหนึ่ง
• 1:25
  แต่คนที่ได้เห็นวันศุกร์แล้วเข้าวันเสาร์นี้เค้ามาถึงการทุบรถหยาบสุดเค้ามองงี้ เห็นวันศุกร์ก็เข้าวันเสาร์
• 1:26
  เค้าบอกว่าแต่เราไม่ได้เห็นเออ เราไม่ได้เห็นอันที่จริงแล้วเนี่ย
• 1:39
  แชมป์กลับมาดีนะ นี่ก็ถือว่าเส้นเดียวกันนะ
• 1:40
  เส้นยาวเดียวกันนะ ก็หมายถึงว่าโอกาส
• 1:41
  ถ้าจะเป็นอย่างนี้ก็ถือว่าเป็นมกราเดียวกัน แต่เขาอ้างเขาบอกว่าอ้างบุญเลิศเนี่ย
• 1:50
  bast ก็ไม่รับรู้เอี๊ย ไม่รับการเห็น ของเอี๊ย
• 1:57
  เขาบอกว่าเราไม่เห็นและเราจะไม่ออกบวชจนกว่า จะเห็นด้วยตัวเอง
• 2:03
  นี่คือฮันดิสหลักนะครับ ซึ่งเป็นหลักให้เค้าเรียกกัน ฮั่น
• 2:04
  นิสิสคูลไรท์ ที่ รายงาน เหตุการ ณ ์ นี้ เป็น
• 2:15
  หาดิส ตัวหลัก เลย ที่ บ่งชี้ ถึง เหตุการ ณ ์ แรก ที่ มีความ
• 2:24
  ต่างกันในเรื่องการเห็นเดือน หนี้เดือนต่างผิดแน่นอน
• 2:26
  วันนี้อยู่ที่มาก้า มารีน่าหนี้อยู่ที่เมืองชาม
• 2:27
  ซึ่งห่างกันประมาณพันกว่า กิโลกรัมกิโลแล้วไม่รับ
• 2:33
  แล้วก็ไม่รับทีนี้ฮาดิสนี้เนี่ยถูกตีความสำหรับทัศนะที่บอกว่าเอาเดือนท้องถิ่นเนี่ยว่านี่คือเอาเฉพาะท้องถิ่นเนี่ยไม่เอาเดือน ต่างถิ่นครับ แต่ที่จริงเนี่ย
• 2:45
  อันที่เราต้องมองหลายมุม ผักบุรุษเนี่ย based เนี่ย
• 2:52
  ได้รับข้อมูลจากคุณไร้วิธีมาถึงเนี่ย หนังจากวาล์วแย่หนี่ เป็นสัปดาห์
• 2:58
  เพราะคนที่เดินทางจากเช้านี่มา นี่ก็เป็นสัปดาห์แล้ว
• 3:03
  และเค้าแจ้งอรรถรสที่ย้อนหลังเนี่ย ผมว่าเราเห็นวันศุกร์
• 3:04
  วันศุกร์นี้เรายังไม่เห็น เพราะฉะนั้นเราเราจะไม่ไม่เข้าอีกถัดไปเนี่ยจนกว่าจะเห็น
• 3:04
  อ้าวแล้วบัสมิดดิมะ ไม่ได้หมายรวมว่าเค้าไม่ได้เอาแต่เค้าบอกว่าไอ้
• 3:05
  ข่าวที่มันมาจากนู่น นี่มันมาใช้ไง
• 3:21
  แต่ถ้าหากว่าวันศุกร์นี่มองให้เห็นแล้วก็ข่าวถึงอำนาจเนี่ย best เนี่ยนะ
• 3:22
  ก็คงจะไม่เป็นคำตอบแบบนี้ อืม อันนี้ทัศนะของส่วนมากที่เค้าบอกว่าเค้าบอกว่าเอาหีระต่างถิ่นเนี่ยเค้าบอกว่า
• 3:36
  สมัยนู้นน่ะนะคมนาคมเนี่ย สมมุติว่า ระหว่างมาแก้นะนี่นะ
• 3:42
  ก็ก่อนนู้นน่ะ เขาก็มีโอกาสที่จะแจ้ง แจ้ง
• 3:46
  ข่าวในในคืน เดียวกัน อ่ะ สมมุติเราเห็นเห็นที่มาดีแล้วแต่ไม่เห็นที่มากั้ง
• 3:48
  ระหว่างมาดีน่ากับมาไกด์นี้นะ เค้าส่งสัญญาณทาง ไฟเนี่ย
• 3:56
  ทางไฟเนี่ยคืนนั้นน่ะ รู้นะรู้เลยรู้เลย งั้นจะขอนึกว่า
• 4:00
  เป็นอย่างงั้น แต่ระหว่างเมืองชามเดี๋ยวนี้อาจจะยากหน่อยก็เป็นไปได้ว่าเค้าไม่ได้ใช้วิธีวิธีที่มันรวดเร็วเพราะมันยากหน่อย
• 4:00
  แต่ในกรณีที่มีโอกาส ซึ่งหลังจากนั้นหลังยุบสภานี้ก็เริ่มเริ่มพัฒนาในเรื่องการแจ้งข่าวสารสื่อสารเนี่ยก็เลยขยายวงของการของการสื่อสารถึงขนาดที่อิมมูเตมิยะได้รายงาน
• 4:25
  แต่หนังสือแบบมั่วมันฟ้าเจ้าอ่ะ อัลคุอกเมื่อเช้ามาก้าเนี่ยเค้าจะไม่เอาการดูของเค้าคนเดียวนะ
• 4:34
  เค้าจะรอในชายแดนของมาก้าเนี่ย รอคาราวานที่มาจากต่างแดนมัธยม
• 4:35
  และถามเค้าว่าพวกคุณมีหินวันไหนตัวพวกเค้าเนี่ยมันแก้ชาวมาก้าเนี่ยอาจจะเห็นศูนย์ว่าเห็นวันเสาร์แต่คนอื่นเนี่ยที่เข้ามาเนี่ย พอเราเห็นวันศุกร์เค้าก็จะถือปฏิบัติตามการเห็น
• 4:55
  ของคนคาราวาน ซึ่ง แล้วตำรวจใช้ ไม่ไม่
• 4:58
  อันนี้ไม่เกี่ยวกับบวชกับเรื่องฮัจญ์ ต่อเรื่องฮัดไอบวช
• 5:01
  ใช้นี่เค้าก็ไม่บวช ใช้แต่เรื่องฮัด พอ ฮัท นี่มันที่
• 5:02
  9 ครับครับ ฮันนี่มันแต่เรื่องมวลที่ 9
• 5:06
  วันที่8 อย่างเงี้ย เค้าก็ จะดูอยู่ย้อนหลัง อ๋อ
• 5:08
  สมมติว่าเค้าคนมาถามเนี่ย เค้าก็จะกำหนดเค้าก็จะกำหนดตามคนที่เป็น
• 5:15
  เป็นเป็น นักเรียนเดินทาง มาที่เดินทางมา นะครับ
• 5:18
  อันนี้เนี่ยแสดงให้เห็นในวันอิมเตมียะนี่ ศตวรรษที่ 8
• 5:19
  เค้าเล่าเรื่องนี้เนี่ย เค้าบอกว่าก่อนหน้านี้ก็เสร็จแล้วก่อนหน้านี้หลายร้อยปี
• 5:21
  อือฮึ แสดงว่าเรื่องการเอาเอาเดือนจากกางถิ่นเนี่ย
• 5:22
  มันมีตั้งแต่ดึกดำบรรพ์เนาะ และในกุนก็มี
• 5:38
  อิห่าคุณก็มีบอกว่าเอกฉันท์นะว่าในยุคของคุณบีเนี่ยก็อยู่ประมาณศตวรรษที่ 7 อือฮึฮิตจะร่อนะก็ประมาณ 800
• 5:40
  กว่าปีที่ก่อนนะ เค้าบอกว่าเอกฉันท์เลยนะ
• 5:42
  ต่างถิ่นเนี่ย ต่างถิ่นเนี่ย เช่น ระหว่างคุราซาน คุราซาน
• 5:56
  ปัจจุบันนี้เนี่ยก็คืออัฟกานิสถาน ครับ ระหว่างคุราซาน และก็
• 6:01
  underlusander รุ่น spend แบบนี้เนี่ยไม่เอากันเพราะว่าเอกฉันท์
• 6:08
  ซึ่งเป็นไปได้เพราะต้องการทุกคนเลย คนละทวีปไปเลย คนละทิศ
• 6:11
  คนละทิศตะวันออกกับตะวันตกเนี่ยนะ ซึ่งเป็นไปได้ก็คือแต่ก่อนเค้าไม่คิด
• 6:11
  ไม่นึกภาพว่าเอกอันดารุสเค้าเห็นเนี่ยเค้าจะมาคุโรซานเค้าเห็นตะวันออกเค้าเห็นก่อน คุณอัจารก็จะเห็นเขาจะไปแจ้งแอนดรูว์ลิสต์นี่ไง
• 6:23
  เป็นไปไม่ได้ แสดงว่า อุปสรรคหลักเนี่ยในเรื่องการไม่เอาเดือนต่างถิ่นเนี่ยนะ
• 6:28
  ก็คือความเป็นไปไม่ได้ที่จะแจ้งความที่จะ แจ้งความที่
• 6:35
  สื่อสารอันนี้มันชัดเจนนะครับ จากข้อความที่นำมาเค้าวิเคราะห์ประเด็นเนี้ย
• 6:41
  ซึ่งในปัจจุบันนี้เนี่ยเราไม่ 3ารถที่จะเอาข้ออ้างนี้เนี่ยมาปฏิเสธ
• 6:46
  ว่า ถึงศาลไม่ได้ติดต่อไม่ได้บอกไม่รู้
• 6:51
  เมืองห่างกันแค่ 23 10 กิโลเนี่ย แล้วก็เมืองนึงเห็นหรือเมืองเมืองมีเมืองนึงไม่เห็นเนี่ยเค้าเอากันม่ะคุณต้องเอาคะแนน
• 6:53
  เพราะมันใกล้นิดหนึ่งแล้วเค้า แจ้งได้ไง แกก็ชั้นเลยแกกะฉันเลย
• 7:03
  นี่หว่า แจ้งว่า เอ้าครับ ซึ่งมันดังที่เหมือนกันนะ
• 7:04
  เค้าเอาแน่นอน คิดเอาดิ ทั้งๆที่อีกเมืองนึงเค้าไม่เห็นเลยนะเอาิเพราะอะไรเพราะสื่อสารได้ข้อแตกต่างระหว่าง
• 7:11
  20 กิโลกับ 2000 กิโลกับ 20,000 กิโลเนี่ยครับ
• 7:12
  ในเมื่อข่าวสารเนี่ยมันถึงแล้วเนี่ยข้อต่างต่างคืออะไรแทบไม่มีเลย อืม อืม แทบไม่มีเลย
• 7:30
  ข้อแย้งอะไรอื่นนี่ก็เว้ย ยังเหมือนเพิ่งละหมาดเรื่องละหมาด
• 7:30
  นี่มันก็คนละเวลาก็ใช่ถิ่นนี่มันคนละเวลาเพราะว่าดวงอาทิตย์เนี่ย มันขึ้นกับคนละเวลาแต่ดวงจันทร์ยังมีดวงจันทร์เดียวทั่วโลก
• 7:42
  ดวงอาทิตย์เนี่ย สำหรับแต่ละถิ่นนี่นะ
• 7:43
  มันจะมันจะเกิดในมันจะเกิดไม่ไม่ ตรงเวลาไม่ตรงกัน
• 7:50
  แต่ดวงจันทร์นี่สำหรับการนับเดือนนี่นะ ก็มีครั้งเดียว
• 7:51
  นี่แหละที่จะนับเดือนที่ที่เรียกว่านิวมูนมันเกิดแล้ว นี่ก็ก็ 3 ารถใช้ได้ทั่วโลก
• 7:52
  แต่แล้วมัน audy สมมติว่ามัน audy เกิดขึ้นที่อิหร่านคนนี้อเมริกาเนี่ย
• 7:55
  เค้าจะเป็นรางวัลอัซรี่ตามนั้นน่ะ มันยังไม่ค่อยี แน่นอน
• 8:10
  อันนี้แต่อันนี้มันเป็นเรื่องมันเป็นข้ออ้างเล็กนะ อันนี้อันนี้ต้องง่าย นะครับ
• 8:15
  แต่ที่สำคัญที่สุดเนี่ยก็คือเรื่องสื่อสาร เร่งสื่อสารธียะลา เห็นแต่กรุงเทพ
• 8:20
  ทั้งๆที่เขาไม่เห็นเอาได้ไงอ่ะ เนี่ยอันเนี้ย อันอันนี้ชัดเจนนะ
• 8:28
  เอายังไงเค้าบอกว่าผู้นำไม่ใช่ จริงๆเนี่ย ถ้าผู็ผู้นำไม่รู้ละ
• 8:31
  เออ ถ้าสมมุติว่าผู้นำอยู่กรุงเทพฯ
• 8:32
  อดีตสักหลายร้อยปีเนี่ย ผู้นำอยู่กรุงเทพแล้วก็ไม่รู้
• 8:41
  ทางยะลา นี่ส่งไม่ทันอ่ะ ผู้นำจะเอาไหม
• 8:45
  แต่สมมติว่าในอดีตเนี่ย ระหว่างยะลา กับกรุงเทพฯเนี่ยกว่า
• 8:45
  จะถึงอ่ะนะ เขาจะเขาจะเอากันไหม ก็คงไม่เอากัน
• 8:51
  เพราะว่าไม่ไม่รู้มีเหตุ มีผลครับ ถ้าสื่อสารไม่ได้เนี่ยเขาก็ต้องดูแล้วรถยังไม่เอาโทษแน่นอน
• 8:53
  คนเขาถือศีลอดแล้วก็ปลายเดือนก็เช่นเดียวกัน เพลงไม่รู้ นี่ก็ก็ต่างคนต่างต่าง
• 9:02
  เขากับออก ก็อันนั้นก็แฟร์สุดแล้ว แต่ถ้ารู้ล่ะรู้นี่แหละครับเนี่ย
• 9:04
  รู้รู้ ข้อมูลนี่นะ อันนี้เนี่ยสุดวิสัยแล้วถ้ารู้กันเนี่ยก็ต้องเอาสิคะ
• 9:15
  ซึ่งในอากาศนี่มันก็จะไม่เป็นประเด็น และเพราะไม่มีตัวบทหลักฐานว่าระยะแค่นี้ให้เอาระยะแค่นี้ไม่ให้เอา
• 9:16
  อันนี้ไม่มีหลักฐานเลย ย้อนไปนิดนึงนะครับ พาณิชย์ของ
• 9:25
  gular em เนี่ย based ผมบอกว่าเราต้องเอา handise
• 9:27
  ทั้งหมด เขาบอกว่านี่เป็นปัญหาเป็นหลักฐานว่าที่ร้านต่างถิ่นไม่เอา
• 9:38
  ใช่ แต่อนุรักษ์เนี่ย แต่ทิ้งท้ายให้บอกว่าเราจะไม่ออก
• 9:45
  บวชเนี่ย จนกว่าจะเห็นเพราะท่านนาวิส้มมะรี่เวอร์ชั่นนำเดอร์บอกว่าพวกเจ้าเนี่ยจงถึงสิ้นสุดเมื่อเห็นแล้วพวกเจ้าเนี่ยจงออกบวชออกบุตรเมื่อเห็นแสดงว่าเนี่ยเค้ายืนกราง
• 9:59
  หลักการเดิมๆก็คือ เมื่อเห็นก็เข้าเมื่อเห็นก็ออก
• 10:03
  ซึ่งหลักการนี้เนี่ย มันควบคุมทุกกรณีเลยนะอ่ะ
• 10:05
  ตรงนั้นเนี่ยไม่ได้พูดถึงเรื่องถิ่นหรือไม่ถิ่นพูดถึงเรื่องการรับรู้ รับรู้รับรู้ของเขาไม่ได้รับรู้ตอนนั้นน่ะไม่ได้รับรู้
• 10:19
  ไม่มีเอ่ยถึงเรื่องพิมพ์หรือไม่พิมพ์เลยนะ อันนี้เป็นความเข้าใจของของของของผู้รู้บางคน
• 10:24
  อ่ะ ที่เขาตีความ ครับ แต่ความคิดไม่ได้พูดถึงเรื่องเพราะว่าเมาอย่างเงี้ยเค้าออกแต่ตอนนั้นน่ะเราไม่รู้ไง
• 10:26
  เพราะฉะนั้นเราก็ต้องดูเอง อืม อืม และการแบบไม่ถูกต้องมั้ย
• 10:27
  ถูกต้องแล้ว อันนี้อย่างอีกอย่างนึง
• 10:28
  อดุลย์เนี่ย อัล bus เนี่ยเป็นพลเมืองมอง alvia
• 10:30
  เนี่ยเป็นผู้นำ อืม และก็ผู้นำมี การุณ
• 10:46
  รัฐมนตรีไม่เอาชัดเจนเลยนะ อันนี้ชัดเจนเลยนะว่าพลเมืองเนี่ยไม่เอาการเห็นของผู้นำ
• 10:47
  ตกลงทหารที่เนี่ย เราเอาเนี่ยจุดนี้เนี่ยเราเอาด้วยมั้ย
• 10:48
  แต่เดี๋ยวเนี้ยเราจะตีความแบบนี้ด้วยมั้ย ทำไมถึงเราไม่ต้องตามผู้นำ
• 11:04
  ไม่รับ อ่ะ มันชัดเจนเลยนะ ไม่รับการเห็นของผู้นำ
• 11:11
  ถ้ามันเงื่อนไขว่าต้องตามผู้นำอันนี้กลายเป็นตกไป ไม่คือถ้าอ้างหาที่นี้ก็ต้องอ้างทั้งหมด
• 11:16
  เลยเนี่ยต้องอ้างหมดอ้างทั้งหมด ใช่ใช่อันนี้
• 11:18
  ซึ่งอันนี้อันนี้มันเป็นไปไม่ได้เพราะคนที่ส่วนมากเขาจะเอาตังค์ถิ่นเนี่ย ก็จะไม่เอาต่างถิ่นเนี่ย
• 11:24
  เค้าบอกว่าต้องฟังผู้นำในถิ่น อือ ฮึ
• 11:25
  แต่ในไอที่เนี่ยมันไม่ช่วยมันไม่ เอื้อไม่เอื้อเรื่องนี้
• 11:31
  ไม่เชื่อในเรื่องนี้ใช่ทั้งนี้ทั้งนั้นอะ คือไวท์แชนเนลเนี่ย
• 11:36
  ไม่มีวัตถุประสงค์ที่จะ ให้เรื่องนี้เป็นประเด็นความขัดแย้ง
• 11:43
  แล้วถ้าไม่มีคำถามมาเนี่ย ผมก็ยังไม่ตอบแล้วจะไม่พูดทำไมไม่ริเริ่มทำให้มีปัญหาใน
• 11:43
  เพราะทางนี้เนี่ยผมมีความเชื่อนะครับว่ามันเป็นความขัดแย้งในความบันเทิง เป็นความขัดแย้งที่อะลุ่มอะ
• 11:44
  ลุยกันได้ เพราะตัวบทหลักฐานนี่มันยืดหยุ่น
• 11:57
  คนนู้นเขาก็พอฟังได้อีกฝ่ายนึงก็พอฟังได้ ถ้าหลักฐานแต่ละฝ่ายนี่ฟังได้
• 11:58
  นี่ก็หมายถึงว่าต่างคนต่างเชื่อและปฏิบัติกันและกัน นะครับ
• 12:10
  ไม่มีใครสามารถฟันธงได้นะครับว่า เออ สมัยท่านน่ะ
• 12:11
  มีสมัยซาฮาบานิเค้าใช้กันยังไง แล้วก็สามารถอ้างได้ว่านี่ร้อยเปอร์เซ็นต์เนี่ย
• 12:12
  เค้าใช้กันอย่างนี้เนี่ย อันนี้เป็นไปไม่ได้
• 12:12
  เพราะถ้าหากว่าอ้างได้อะนะ ป่านนี้เรื่องนี้มันจะไม่ มีปัญหา
• 12:23
  โอ้โห เราจะไม่เก่งกาจขนาดอลมานในยุคก่อนเนี่ย
• 12:24
  เค้าสามารถอ้างเรื่องนี้ได้และอย่างน้อยเนี่ยเรื่องนี้เนี่ยมันควรที่จะเอกฉันท์สักครั้งนึง อุณามาอ้างซักครั้งนึงไม่มี
• 12:36
  ถ้าไม่มีเอกฉันท์เนี่ย แสดงว่าเรื่องนี้เนี่ยเค้ามีความขัดแย้งตั้งแต่เด็กดำบรรพ์
• 12:37
  เราจะมาพูดแต่ก่อนได้ตั้งแต่ไหนตอนไหนแล้วเนี่ย เค้าทำผู้นำกันเอ้าไม่จริง
• 12:46
  ก็มีเรื่องนี้ มันมีตัวอย่างชัดเจนเลยแล้วถ้าใครบอกว่าทำไมเราก็จะเอาเอาเอาหลักฐา
• 12:47
  นมาชัดเจนเนี่ย มันจะเรียกมันจะได้ศึกษาเพราะเรื่องเรื่องนี้ผมเขียนหนังสือเป็นเล่มนึง
• 12:49
  เลยนะ ประมาณ 20 กว่าปีนี่เขียนหนังสือไปเล่มนึง
• 12:50
  เลยนะก็คงมาทั่วโลกเนี่ย เค้าก็ ต่างคนต่างที่จะแบบพวกค้นหาแล้วก็วินิจฉัยเรื่องนี้อย่างละเอียดมาก
• 13:09
  ผมแนะนำละเอียดที่สุดนี่นะ แต่ผมก็ยังใจกว้างแล้วก็บอกว่า
• 13:11
  เออ ทัศนคติ ต่างๆนี่มันก็พอรับฟังกันได้แล้วก็ไม่บังคับนะ
• 13:12
  เราก็นำเสนอหลักฐานเราอันนี้น่าจะถูกต้องที่สุดทัศนะของคนอื่นเนี่ยไม่ถูกต้องในความเชื่อของเราอะแต่เค้าอาจจะถูกก็ได้นะ ฉะนั้นที่ดีที่สุดเนี่ยเราก็เราที่ไวท์ชาแนลเนี่ยได้เสนอให้ให้การให้เกียรติซึ่งกันและกัน
• 13:34
  ในทุกมิติ หนึ่งมิติขององค์กรมิติของสถาบันครอบครัวมิติของสังคม
• 13:35
  โดยรวมแล้วผมคิดว่านี่คือนโยบายของ สำนักจุฬาราชมนตรีทุกท่านนะครับ
• 13:45
  ไม่เคยนะครับ ในเมืองไทยเนี่ย จุฬาราชมนตรี
• 13:50
  ที่จะเล่นงานมามาเล่นงานกับชาวบ้านที่เห็นต่างในเรื่องนี้ไม่มี หน้าที่ของจุฬาเนี่ยเขาก็ประกาศแล้วก็ให้คนนี้เขาเชื่อตามกัน
• 13:57
  แต่ก็มีสมัยตัวไหนแล้วเนี่ยก็มีคนที่เขาไม่เขาดูเองเขาไม่ตามไม่จำประกาศของจุฬาฯ ถ้าเค้าเห็นก่อนจุฬาฯเนี่ย
• 13:58
  เค้าก็ออกก่อนก็ไม่มีตั้งแต่ส้มทุกจุฬาฯครับ ทุกท่านเลยนะครับ
• 13:58
  แล้วก็มีนี่นี่คือนโยบาย เราถือว่ามันเป็นจารีตแล้วอะ
• 14:17
  มันเป็นธรรมเนียมปฏิบัติแล้วว่าผู้นำเนี่ยเค้าไม่เคยตัวผู้นำนะตัวผู้นำนะเอามาซิสักแถลงการณ์หนึ่งซัก ถ้อยอีกคำนึงของจุฬาฯ
• 14:30
  ที่เคยไปตำหนิไปเอ็ดไปว่าชาวบ้านที่มีออกตามอันนี้ไม่มีเลย อ้าว แล้วก็อันนี้อาจจะมีคนรอบรอบ
• 14:30
  หรือก็เรียกว่าอะไรอะ ไปแถวหรือคนทั่วไปเนี่ยนะครับ
• 14:31
  ที่เค้าถือว่าศาลเอาเค้าเรียกว่า คือคือเป็นจุฬาฯ มากกว่าจุฬาฯ
• 14:52
  ตัวเอง ถือว่า เป็นจุฬาเลยเหรอ มีความเป็นจุฬามากกว่าจุฬาเองจุฬาก็ตัวท่านจุฬาเนี่ยไม่มีพฤติกรรมเหมือนท่านที่ไปเล่นงานชาวบ้านเฮ้ย
• 14:53
  ไปตามจุฬา นี่ก็จุฬาฯเองก็ไม่เคยมี
• 14:53
  ไม่เคยว่าคนอื่นไม่เคยเล่นงานคนอื่น จุฬาเองน่ะ ที่ที่อ้างผู้นำมา นะ
• 14:55
  ไม่เคยไปยึดใบอนุญาต ไม่เคยไปขู่ชาวบ้านเนี่ย
• 14:55
  ใครไม่ออกตามชั้นนี่ ชั้นเคยยึดใบอนุญาต
• 14:55
  ชั้นจะปลดจากอีหม่ำเนี่ย ท่านจุฬาเองไม่เคยทำอันนี้คือผู้นำของท่าน
• 14:56
  อืม จารีตารีตของท่านมาสู่จุฬาฯ ท่านเดียวนะทุกท่านเลยนะ อืม
• 14:58
  จารีตของท่านเนี่ยไม่เป็นจารีตที่ท่านควร ให้เกียรติบ้างหรือคนที่ปลดที่มามเพราะมีออกตามจุฬาเนี่ย
• 15:23
  ผมว่าเนี่ยอันเนี้ยเท่ากับตบหน้าจุฬา ปรากฏว่า จุฬาจุฬาบริหารไม่เป็น
• 15:25
  นี่อยู่ตรงชั้น เออ เพราะหมายถึงจุฬาไม่แรง พอ
• 15:37
  มันต้องเป็นแบบนี้ ถ้ามีมาว่าไอ้พวกนี้ไม่เชื่อฟัง
• 15:41
  จุฬาก็ท่านจุฬา นี่รู้มั้ย ท่านจุฬา
• 15:41
  รู้มั้ยว่ามีคนที่เขาไม่เอาๆเขารู้แน่นอนแล้วท่านแล้วท่านทำอะไรบ้าง ท่านเป็นผู้ใหญ่เป็นผู้นำและทุกวันนี้นี่นะครับ
• 15:42
  คนที่เห็นต่างกันอยู่น่ะ ก็ยังนับถือท่านมาเป็นผู้นำ
• 15:57
  ตามได้นะ คือ ทุกจุฬาทุกท่านเนี่ย ภาวะเป็นผู้ใหญ่ นี่นะ
• 16:00
  อือฮึมันแสดงให้เห็นไงว่าเขาควรเป็นผู้นำแล้วทำไมอะเขาเป็นกันมาหลายหลายท่านแล้วเนี่ย ไม่เคยตำหนิเรื่องนี้ชาวบ้านใช่ใช่
• 16:11
  เขาด่าว่าวันนี้วันไดนิตำหนินีเรื่องแค่นี้เลยนะครับ โอ้โห ชาวบ้านก็คงอึดอัดมากเลย
• 16:16
  มันจะกลายเป็นการสร้างความแตกแยก ทันทีของจริงเลยนะ แน่นอนแน่นอน
• 16:20
  แต่ผมแน่ใจในกระบวนที่ผู้นำเค้าไม่ได้ตำหนิเนี่ย คือเค้าไม่เค้าไม่อยากใช้ประเด็นแค่นี้นี่นะ
• 16:25
  เพราะอะไรลำพัง จุฬานี่ จะตำหนิทุกเรื่องเนี่ยนะครับ
• 16:32
  แม้กระทั่งคนที่ไม่ได้ถึงที่สุดเลยเนี่ย ท่านยังทำไม่ได้เลย
• 16:38
  อย่าว่าจะออกบวชเข้าบวชคนละวันกันนะ คนนี่ไม่เอาบวชเลย
• 16:43
  มันก็ทำไมไม่ได้ ทำอะไรไม่ได้เลย แล้วแค่ไหนคนที่เห็นต่างกันจะรู้เรื่องนี้เนี่ยจะปลดเลยเหรอ
• 16:45
  คือหมายถึงว่าเอก แยกซี่กันเลยอ่ะ คนเลยอยู่กันคนละคนละซี่กันเลยอ่ะ
• 16:52
  ต่างกันเป็นคนละคาบเลย เออ มันมันก็ไม่ไม่เหมาะนะครับ
• 16:53
  ผมก็อยากจะให้พี่น้องทุกท่านนะครับ ได้เปิดใจกว้างกว้าง
• 16:53
  และก็มองถึงประเด็นในมุมกว้าง มองประเด็นเหมือนท่านจุฬาเนี่ย
• 16:54
  เค้ามอง ฝรั่งคือสังคมใหญ่แล้วสังคมพาวัฒนธรรมพาวัฒนธรรมที่เรายอมอยู่ร่วมกับศาสนาอื่นและทิศอื่นที่ไม่ใช่อิสลามเลยนะ
• 17:08
  เราอยู่ได้ความยังอยู่ได้และต่างทัศนะเองมันจะอยู่ ไม่ได้นั่นน่ะสิ อันนั้นแสดงว่า
• 17:21
  การแอบอ้างเรื่องการอยู่ร่วมในสังคมวัฒนธรรมเนี่ย อันนี้มันล้มกันหมด
• 17:23
  ใช่มันไม่เหลือเลยไม่มีอะไรชิ้นดีใช่ ครับพี่น้องผมในฐานะของชาวบ้านคนนึงอีกแล้วนะเป็นชาวบ้าน
• 17:29
  แล้วก็คนที่อยู่ใกล้ชิด อยู่ใกล้ชิด เชฟแน่นอน
• 17:36
  ผมเจอเช็กแทบทุกวัน ผมได้คุยกับเช็กบ่อยมาก
• 17:36
  ผมกล้าบอกเลยบอกว่าไวท์แชนแนล แล้วก็ทุกคนครูบาอาจารย์ที่นี่นะ
• 17:37
  ยืนยันว่าท่านจุฬาราชมนตรีเป็นผู้นำของเรา ยืนยันเลยนะครับ
• 17:39
  และที่นี่ไม่มีการบังคับกัน เรื่องของคุณต้องเอาทัศนะนี้เท่านั้นนะโต๊ะ
• 17:40
  ครูทุกคนนี่ต้องออกเหมือนกันหมด อ้าว ไม่มีแม้แต่นิดเดียวเลยนะฮะ
• 17:41
  ที่จะมาบังคับมีการ พูดคุยกันก็มีนักวิชาการที่ไม่ที่ออกตามจุฬา
• 18:05
  ตามจุฬาฯก็มี นี่เป็นสิ่งที่ผมเวลาไปเยี่ยมกับกจ
• 18:07
  ต่างๆ ตามตามจังหวัดต่างๆเนี่ย เค้าเข้าใจผิด
• 18:07
  ผมไปเล่าให้ท่านฟังบอกเชื่อมั้ยว่าที่ไว้เนี่ย ครูบาอาจารย์ไม่ได้ออกตรงกันนะ
• 18:09
  ทุกคนเนี่ยให้เกียรติซึ่งกันและกัน แต่แน่นอนองค์กรหนึ่งองค์กรเราจะไม่ประมาท
• 18:10
  2วันนะ เราจะมั่นใจเอาเอาตามนี้ทุกคนเห็นส่วนใหญ่
• 18:11
  นะมาระหมาดออกวันนี้ ส่วนใครที่ไม่ไม่ละหมาดวันนี้ก็ไม่เป็นไรก็ละมาดวันอื่นก็ได้แล้วแต่ท่านละหมาดในสถานที่ที่เค้าละหมาดนี่เราเป็นอย่างงี้มาโดยตลอด
• 18:36
  แต่เราถูกกล่าวหาว่าเนี่ยไม่เชื่อผู้นำไม่รับจุฬาว่า เป็นผู้นำ
• 18:41
  เอาแต่เดือนนอกไม่เอาเดือนในไม่ใครที่ไม่ตามเรา นั่นคือไม่ใช่พวกของเรา
• 18:41
  อันนี้ไม่ใช่นะครับ บอกพี่น้องตรงนี้เลยนะผมไม่ได้โต๊ะครูนะ
• 18:42
  แต่ผมเนี่ยมาตัวแทนให้พี่น้องเลยว่าที่นี่เป็นอย่างงี้นะครับ แล้วเป็นมานานแล้วนะเพียงแต่ว่าเราถูกความเข้าใจผิดเนี่ยทำให้เราดูเหมือนเป็นพวกกระด้างกระเดื่องไม่ตามผู้นำชอบทะเลาะกัน
• 18:43
  จุฬาอันนี้ไม่เป็นความจริงแต่อย่างใดครับ แจ้งพี่น้องตรงนี้เลยนะครับ