Latest / Udha e Verteta dhe Jeta - TruthFM Albania / Mbreti dërgon punëtorët e tij Mateu 10:1–42

Transcript

Mbreti dërgon punëtorët e tij Mateu 10:1–42 · Udha e Verteta dhe Jeta - TruthFM Albania

• Mbreti dërgon punëtorët e tij Mateu 10:1–42 TEMA E KAPITULLIT SHTREGA «Ja, unë po ju dërgoj si dele në mes të ujqërve; jini, pra, të mençur si gjarpërinjtë dhe të pastër si pëllumbat.» — Mateu 10:16 ILUSTRIME HAPËSE Disa njerëz të ofrojnë një punë dhe të tregojnë vetëm pjesët e mira. Pagën, titullin, zyrën e mirë. Pastaj fillon të hënën dhe zbulon se çfarë kanë lënë jashtë. Një punëdhënës i mirë bën të kundërtën. Ai të tregon pjesët e vështira së pari, përpara se të thuash po, sepse do që të hysh me sytë hapur. Tek Mateu 10, Jezusi u jep burrave të tij detyrën e tyre të parë. Dhe ai e kalon pjesën më të madhe të kapitullit duke u treguar atyre se sa e vështirë do të jetë. 1. Vargjet KYCE «Morët pa paguar; jepni pa paguar.» — Mateu 10:8 «Kështu, kushdo që më pranon para njerëzve, edhe unë do ta pranoj para Atit tim që është në qiej.» —Mateu 10:32 2. Konteksti historik dhe kulturor Në fund të kapitullit 9, Jezusi shikoi turmat dhe tha se korrja ishte e madhe, por punëtorët ishin të paktë. Ai u tha dishepujve të tij të luteshin për punëtorët. Kapitulli 10 hapet me dërgimin e dishepujve. Ata u lutën për punëtorët dhe pastaj ata u bënë përgjigjja. Ky është i dyti nga pesë seksionet e mëdha mësimore në Ungjillin sipas Mateut. I pari ishte Predikimi në Mal. Ky seksion ka të bëjë me misionin - çfarë do të thotë të jesh i dërguar. Këtu Mateu i quan dymbëdhjetë “apostujt” për herë të parë. Fjala thjesht do të thotë dikush që dërgohet me një mesazh në emër të dikujt tjetër. Në atë botë, një njeri i dërguar në këtë mënyrë mbante autoritetin e atij që e dërgoi. Të fyeje lajmëtarin ishte të fyeje zotin e tij. Kjo ide përshkon gjithë kapitullin dhe shpjegon vargjet e fundit. Shikoni se kush janë këta dymbëdhjetë burra. Katër peshkatarë. Një mbledhës taksash. Simon Zeloti - dhe Zelotët ishin grupi që donte ta dëbonte Romën me forcë. Kështu që Jezusi futi në të njëjtin grup një burrë që mblidhte para për Romën dhe një burrë që donte të vriste romakët. Dhe Juda Iskarioti është gjithashtu në listë. Mateu e përmend qartë, pa e zbutur atë. Një gjë për t’u vënë re: ky kapitull ka dy shtresa. Disa udhëzime vlejnë qartë për atë udhëtim të shkurtër rreth Galilesë. Të tjera përshkruajnë gjëra që do të ndodhnin vetëm më vonë - të zvarriteshin para guvernatorëve dhe mbretërve, të urreheshin nga të gjitha kombet. Jezusi po i përgatit ata për udhëtimin e menjëhershëm dhe për pjesën tjetër të jetës së tyre në të njëjtën kohë. 3. Shpjegimi i Tekstit Vargjet 1–4 — Ai Jep AUTORITET PERPARA se të Dërgojë "Ai i thirri dymbëdhjetë dishepujt e tij pranë vetes dhe u dha autoritet." - Vini re urdhrin. Ai jep së pari, pastaj dërgon. Atyre nuk u kërkohet të nxjerrin asgjë nga vetja. Çdo gjë që do të përdorin në këtë udhëtim iu dha atyre para se të largoheshin nga dhoma. Pastaj Mateu rendit emrat. Ai i vendos ata në çifte, kështu udhëtuan ata. Dhe kur arrin në emrin e tij, ai shkruan "Mateu taksambledhësi". Asnjë nga shkrimtarët e tjerë të ungjijve nuk ia shton këtë etiketë emrit të tij. Ai e shton vetë. Ai kurrë nuk i la njerëzit të harronin se nga vinte. Vargjet 5–15 — Udhëzimet "Mos shkoni askund midis jo hebrenjve... por shkoni më mirë te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit." — Kjo i habit njerëzit, sepse në fund të librit Jezusi u thotë atyre të shkojnë te të gjitha kombet. Nuk ka asnjë kontradiktë. Ky është një udhëtim i shkurtër me një qëllim të kufizuar. Ungjilli shkon së pari te Izraeli dhe pastaj te të gjithë. Pali thotë të njëjtën gjë te Romakëve 1:16 — së pari te Judeu dhe gjithashtu te Greku. "Morët pa paguar; jepni pa paguar." - Një fjali e shkurtër me një kuptim të gjatë. Ata nuk e blenë autoritetin e tyre, kështu që nuk duhet ta shesin atë që bëjnë me të. Çdo gjë që kishin ishte një dhuratë. Kjo përcakton se si duhet t'i trajtojnë njerëzit e tjerë. Pastaj vijnë rregullat e udhëtimit: asnjë ar, asnjë çantë shtesë, asnjë rroba rezervë, asnjë bastun. Ky nuk është një rregull i përhershëm për të gjithë shërbesën - te Luka 22 Jezusi e ndryshon atë për një situatë tjetër. Këtu qëllimi është t'i bëjë ata të varur. Ata do të duhet të mbështeten te Perëndia dhe te mikpritja e të huajve. Kjo është pjesë e stërvitjes. "Shkundni pluhurin nga këmbët tuaja." — Hebrenjtë që ktheheshin nga territori johebre nganjëherë shkundnin pluhurin nga këmbët e tyre për të lënë pas tokën e huaj. Të bëhej kjo në një qytet hebre ishte një mesazh i fortë. Por vini re se çfarë do të thotë edhe për dishepujt: nëse një qytet nuk do të dëgjojë, ata nuk janë përgjegjës për këtë. Ata e përçojnë mesazhin dhe vazhdojnë përpara. Kjo është një mëshirë për këdo që punon me njerëzit. Vargjet 16–23 — Dele midis ujqërve "Po ju dërgoj si dele në mes të ujqërve." — Lexojeni përsëri ngadalë. Ai është ai që po dërgon TEK ujqërit dhe e di saktësisht se çfarë ka atje jashtë. Ai nuk premton t'i largojë ujqërit. Ai i dërgon ata gjithsesi dhe u tregon të vërtetën paraprakisht. "Jini të mençur si gjarpërinjtë dhe të pafajshëm si pëllumbat." — Të dyja së bashku. I mençur do të thotë vigjilent, i kujdesshëm, jo naiv me njerëzit. I pafajshëm do të thotë i pastër, pa një axhendë të fshehur. Disa besimtarë janë të padëmshëm, por mashtrohen lehtë. Të tjerë janë të zgjuar, por jo të ndershëm. Jezusi i kërkon të dyja njëherësh. "Mos u shqetësoni se si do të flisni... sepse nuk jeni ju që flisni, por Fryma e Atit tuaj që flet nëpërmjet jush." — Ky është një premtim për një moment specifik: kur ju tërhiqeni para autoriteteve për shkak të tij. Nuk është një justifikim për të ndaluar përgatitjen e predikimeve. Është një ngushëllim për besimtarin që qëndron para një gjykate pa avokat. Pastaj ai thotë diçka që i ka shqetësuar lexuesit për shekuj me radhë: ata nuk do të mbarojnë së kaluari nëpër qytetet e Izraelit para se të vijë Biri i Njeriut. Të krishterët e kanë kuptuar këtë në mënyra të ndryshme - disa e shohin duke treguar ringjalljen e tij, disa për gjykimin e ardhshëm mbi Jerusalemin në vitin 70 pas Krishtit, disa për kthimin e tij përfundimtar. Mund ta mbajmë këtë me ndershmëri dhe të pranojmë se nuk jemi të sigurt. Ajo që është e qartë është udhëzimi i bashkangjitur: vazhdoni dhe mos u ndalni. Vargjet 24–33 — Tre Arsye për të Mos Kini Frikë Tri herë në këto vargje Jezusi thotë "mos kini frikë". Çdo herë ai jep një arsye të ndryshme. Kjo ia vlen të mësohet ngadalë, sepse frika është gjëja kryesore që i ndalon besimtarët e zakonshëm të flasin. Arsyeja e parë: e vërteta do të dalë në shesh. “Asgjë nuk është e mbuluar që nuk do të zbulohet.” Nëse të gënjejnë tani, nuk do të qëndrojë kështu përgjithmonë. Zoti e sheh dhe një ditë të gjithë do ta shohin. Arsyeja e dytë: kini frikë nga personi i duhur. “Mos kini frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk mund të vrasin shpirtin.” Ai nuk po e nënvlerëson atë që njerëzit mund të bëjnë. Ai po e vë atë në përpjesëtim. Më e keqja që një person mund t'ju bëjë është e kufizuar. Autoriteti i Perëndisë jo. Arsyeja e tretë: ju jeni të njohur dhe të vlerësuar. Dy harabela u shitën për monedhën më të vogël që ekzistonte, dhe asnjëri prej tyre nuk bie pa Atin. Pastaj: edhe flokët e kokës suaj janë të numëruara. Zoti jo vetëm që di për ju në përgjithësi. Ai di detajet që askush tjetër nuk shqetësohet t'i numërojë. "Kushdo që më pranon para njerëzve, edhe unë do ta pranoj para Atit tim." — Ky nuk është një kërcënim që i kanoset besimtarëve që dikur heshtën nga frika. Pjetri e mohoi atë tri herë dhe u rikthye në gjendjen e mëparshme. Është një përshkrim i drejtimit që merr jeta e një dishepulli të vërtetë. Ajo që ne zotërojmë këtu, ai e zotëron atje. Vargjet 34–39 — Jo Paqe, por Shpatë "Mos mendoni se kam ardhur të sjell paqen në tokë." — Duhet ta trajtojmë me kujdes këtë varg, sepse është keqpërdorur. Jezusi nuk po i thotë askujt të marrë një armë. Ai po përshkruan se çfarë ndodh në të vërtetë kur dikush e ndjek atë: familjet ndahen për këtë. Ai citon Mikean 7:6, ku një profet përshkruan një familje që kthehet kundër vetes. Kushdo që ka ardhur në besim ndërsa familja e tij jo, do ta dallojë këtë menjëherë. Tensioni është real dhe Jezusi e përmendi atë paraprakisht në mënyrë që askush të mos mendonte se diçka kishte shkuar keq. Ai është Princi i Paqes dhe ai ende shkakton përçarje - jo sepse dëshiron konflikt, por sepse një vendim i vërtetë për të nuk mund të jetë neutral. "Kushdo që e do babanë ose nënën më shumë se unë, nuk është i denjë për mua." — Ai nuk po na kërkon t'i duam familjet tona më pak. Ai po thotë se nëse ndonjëherë duhet të bëhet një zgjedhje, ai vjen i pari. Çdo gjë tjetër në jetë është e rregulluar sipas kësaj. "Kushdo që e gjen jetën e vet, do ta humbasë atë; dhe kushdo që e humbet jetën e vet për hirin tim, do ta gjejë atë." — I gjithë kapitulli përfundon në këtë fjali. Mbaje fort jetën tënde dhe ajo do të të rrëshqasë. Jepja atij dhe do ta marrësh përsëri. Kjo nuk ka të bëjë vetëm me vdekjen për besimin. Ka të bëjë me zgjedhjen e përditshme për të ndaluar së mbrojturi veten së pari. Vargjet 40–42 — Një gotë me ujë të ftohtë "Kushdo që ju pranon ju, më pranon mua, dhe kushdo që më pranon mua, pranon atë që më dërgoi." — Ja parimi i lajmëtarit që nga fillimi i kapitullit. Mënyra se si njerëzit e trajtojnë lajmëtarin është mënyra se si ata po e trajtojnë Mbretin. "Kushdo që i jep ndonjërit prej këtyre të vegjëlve qoftë edhe një gotë ujë të ftohtë... nuk do ta humbasë shpërblimin e tij." - Pas gjithë kësaj bisede për ujqër, gjykata dhe kryqe, kapitulli përfundon me një gotë ujë. Kjo është e qëllimshme. Jo të gjithë janë të thirrur të predikojnë para guvernatorëve. Por të gjithë mund t'i japin dikujt një gotë ujë. Dhe Jezusi thotë se Perëndia nuk e lë pas dore këtë. 4. Fjalë kyçe Apostolos / ἀπόστολος (apóstolos) — “Ai që dërgohet” — nga apo (nga) dhe stellō (të dërgosh). Ishte një fjalë e zakonshme për një lajmëtar ose përfaqësues zyrtar. Pjesa e rëndësishme nuk është njeriu, por kush e dërgoi atë dhe mesazhi i kujt mbart ai. Dōrean / δωρεάν (dōreán) — “Falas, si dhuratë, pa pagesë” — përdoret dy herë në një fjali të shkurtër: ti more dōrean, jep dōrean. E njëjta fjalë në të dyja anët. Si e morëm përcakton mënyrën se si japim. Homologeō / ὁμολογέω (homologéō) — “Të thuash të njëjtën gjë, të rrëfesh, të pranosh hapur” — të biesh dakord publikisht me atë që ka thënë Perëndia. Nuk është një mendim privat. Është të qëndrosh aty ku njerëzit mund të të shohin dhe ta thuash me zë të lartë. Hypomenō / ὑπομένω (hypoménō) — “Të durosh, të qëndrosh nën të” — fotografia është e dikujt që mban një peshë dhe qëndron nën të në vend që të dalë jashtë. “Ai që duron deri në fund do të shpëtohet” nuk do të thotë se fiton më i forti. Do të thotë ai që qëndron. 5. Lidhja me Dhiatën e Vjetër dhe Përmbushjen Profetike Jezusi nuk po thotë asgjë të re këtu. Çdo gjë që ai u thotë punëtorëve të tij ka rrënjë në Dhiatën e Vjetër: Ezekieli 34 dhe Jeremia 50:6 — “Delet e humbura të shtëpisë së Izraelit.” Të dy profetët përshkruan një popull të shpërndarë sepse barinjtë e tyre i kishin braktisur. Kur Jezusi përdor këtë frazë, ai po përmend një problem që Perëndia e kishte identifikuar tashmë shekuj më parë — dhe po dërgon ndihmë. Eksodi 4:12 dhe Jeremia 1:9 — Perëndia i tha Moisiut: “Unë do të jem me gojën tënde dhe do të të mësoj se çfarë të thuash.” Ai i tha Jeremisë: “Unë i kam vënë fjalët e mia në gojën tënde.” Kur Jezusi premton se Fryma do t’u japë atyre fjalë para autoriteteve, ai po përsërit një premtim që Perëndia e ka mbajtur më parë. Mikea 7:6 — Cituar drejtpërdrejt në vargjet 35 dhe 36. Mikea përshkroi një shoqëri aq të përçarë sa armiqtë e një njeriu ishin njerëzit në shtëpinë e tij. Jezusi e zbaton këtë për përçarjen që krijon ndjekja e tij. Psalmi 147:4 — “Ai përcakton numrin e yjeve; u jep të gjithëve emrat e tyre.” Perëndia që numëron yjet numëron edhe fijet e flokëve në kokën tuaj. Shkalla është e madhe dhe vëmendja është personale në të njëjtën kohë. Vini re ekuilibrin në këtë kapitull. Jezusi premton rrezik dhe premton kujdes, në të njëjtën kohë. Të dyja vijnë nga i njëjti Perëndi. 6. Aplikimi për Sot Ai pajis përpara se të dërgojë. Dishepujt morën autoritet përpara se të largoheshin. Nuk ju kërkohet t'i shërbeni Perëndisë nga burimet tuaja. Nëse ai ka vënë diçka përpara jush, ai tashmë ju ka dhënë atë që U nevojitet. Falas morët, falas jepni. Askush nuk e fitoi vendin e vet në Mbretëri. Kjo është arsyeja pse ne nuk veprojmë si roje dhe pse nuk i vëmë çmim asaj që Perëndia na e dha falas. Ku po mbani diçka që nuk ka qenë kurrë e juaja që në fillim? Kini kujdes dhe jini të pastër. Të mençur si gjarpërinjtë, të pafajshëm si pëllumbat. Mos u bëni naivë me njerëzit dhe mos u bëni si njerëzit për të cilët po tregoheni të kujdesshëm. Të dyja gjysmat e asaj fjalie janë urdhërime. Ti nuk je përgjegjës për përgjigjen. Shkund pluhurin dhe vazhdo përpara. Shumë besimtarë mbajnë faj për njerëzit që nuk do të dëgjonin. Detyra jote është ta përçosh mesazhin me besnikëri. Përgjigja i përket Perëndisë dhe atyre. Mos e përçmo gotën me ujë të ftohtë. Kapitulli mbaron qëllimisht me fjalë të shkurtra. Shumica e asaj që Perëndia na kërkon këtë javë do të jetë e zakonshme dhe pa u vënë re. Ai thotë se e vëren. 7. Çfarë mësojmë nga ky kapitull 1. Jezusi tregon të vërtetën për koston. Ai kurrë nuk rekrutoi askënd duke fshehur vështirësinë. Dele midis ujqërve, oborre, përçarje në shtëpi - ai i tha të gjitha para se të shkonin. 2. Frikës i përgjigjen faktet, jo ndjenjat. Tri herë ai thotë mos kini frikë, dhe çdo herë jep një arsye: e vërteta do të dalë në shesh, Zoti është më i madh, dhe ju jeni të njohur dhe të numëruar. 3. Ndjekja e tij do t'ju kushtojë diçka. Nëse asgjë në jetën tuaj nuk është bërë më e vështirë duke ndjekur Jezusin, ia vlen ta lexoni këtë kapitull në heshtje. 4. Mirësia më e vogël shihet. Një gotë me ujë të ftohtë i jepet një askujt, në një kapitull për mbretërit dhe guvernatorët. Zoti mban një sërë të dhënash të ndryshme nga ne. VARG PËR T'U MBAJTUR MEND "Kushdo që do ta gjejë jetën e vet, do ta humbasë atë; dhe kushdo që do ta humbasë jetën e vet për hirin tim, do ta gjejë atë." Mateu 10:39