Latest / Τα podcasts του Newshub.gr / Κώστας Γρίβας: Ο «πόλεμος» της Woke στο ανθρώπινο υποσυνείδητο και οι καταστροφικές συνέπειες του!

Transcript

Κώστας Γρίβας: Ο «πόλεμος» της Woke στο ανθρώπινο υποσυνείδητο και οι καταστροφικές συνέπειες του! · Τα podcasts του Newshub.gr

• 0:00
  SPEAKER_01: Κόστο Γκρήφα κάθε πολιτικό τη συγγραφέα ανθρωγράφο φίλου για ένα από ξανό στο σκάπ.
• 0:06
  SPEAKER_01: Καλώ ορίζετε κύριε Γρήβα.
• 0:08
  SPEAKER_00: Καλώ σα βρήκα.
• 0:09
  SPEAKER_01: Παρότι το καλοκαίρι είναι προ το τέλο του Γιώλια διακοπέ.
• 0:14
  SPEAKER_01: Βλέπω κύριε Γρήβα, δε σταματάται είστε πολύ παραγωγικό και η αρθογραφία είναι πολύ πιθνή.
• 0:21
  SPEAKER_01: Κράτησα από τα τελευταία σα άρθρα ένα που έχει να κάνει με τη Γηγόκουλτούρα, διότι ο τρόπο που το αναπτύξετε είχα και μια επισμονική εμφάνισση που νομίζω πέρα να το διαβάσει ο καθένα το εννοέσατε στο εσύ πρέσ.
• 0:38
  SPEAKER_01: Ο τίτλο ⁇ ήταν όταν η Γηώ Κουλτούρα θέλει να απαλλάξετε γύρω από του ⁇ ανθρώπου με κέντρε ο τίτλο.
• 0:45
  SPEAKER_01: Και το περιεχόμενο ήταν πραγματικά πολύ ενδιαφέρον.
• 0:49
  SPEAKER_01: Και όλο αυτό από την είδα το αναπτύξω τη συζήτηση που αναπτύξα και πρόσφατα με αφορμή των Εφάνει Θάνατο του Ακαταμαϊκού Τζέσον Αντρέποι στο Κέμβρη, που αυτό επειροδότησε μια σειρά από σχόλια.
• 1:07
  SPEAKER_01: Εγώ κρατάω ότι τα πανεπιστήμια έχουν ανεπτυγμένο πάρα πολύ το θέμα τη γοκουλτούρα, όχι μόνο στην Μεγραντία, όχι μόνο στην Ευρώπη αλλά και στην Αμερική, κυρίω στην Αμερική, δηλαδή από το Χάβρα μέχρι το Γέλ και όλα τα μεγάλα πανεπιστημιακάμματα και εκεί είναι το λύκνο το οποίο φτιάχνουν οι Αβρυνοί έδειε, οι καθηγητέ, οι άνθρωποι που έχουν επίδραση.
• 1:32
  SPEAKER_01: Γι' αυτό έχει πολύ μεγάλη σημασία.
• 1:34
  SPEAKER_01: Και θέλω να μα βάλετε λίγο στην ιδέα του θέματο με αφορμή αυτό το θέμα του καθηγητή.
• 1:45
  SPEAKER_00: Η όχη έμπνευση, το ερέφισμα που μου δώθηκε ήταν ακριβώ ⁇ γιατί επρόκειτο για έναν καθηγητή του Καμπίτρε και στην πόλη του Κέμπι υπάρχει και ένα άλλο πανεπιστήμιο πάρα πολύ μοδάτο.
• 2:01
  SPEAKER_00: Το Άγγλια University, το οποίο μάλιστα βγήκε και το 2023 ανακυρίστηκε πανεπιστήμιο τη Χρονιά στη μεγάλη Βρετανία, όπου εκεί λοιπόν υπάρχει μια κυρία που διδάσκει που είναι και η στάθ του Πανεπιστημίου, η εκλεκτή Ακαταμιακή Σνάδε ⁇ Πατρίξια Μακόρμακ, καθηγήτρια υπηρετική χιλοσοφία, Continental Philosophy τη οποία το επιστημονικό έργο επικεντρώνεται ούτε λιγότερο πολύ στην ανάγκη εξαφάνισή, εξόντωση, εξάλιψη, όπω θέλετε πίσω, ολόκληρη ανθρωπότητα.
• 2:38
  SPEAKER_00: Διότι θεωρεί αυτή και οι ιμοϊδαιάτε τη, ότι η ανθρωπότητα, όλοι οι άνθρωποι, είμαστε βαρό στον πλανήτη, καταπιζόμενει την υπόλοιπη διώσφαιρα και όταν λέει την υπόλοιπη διώσφερα εννοεί από τα βακτήρια που τα σκοτώνο με αποσυντικά ή με αντιβιωτικά μέχρι τον ελέγκα και πρέπει η ανθρωπότητα να εξοντιθεί, να εξαλυφθεί.
• 3:04
  SPEAKER_00: Λοιπόν, εδώ τώρα βέβαια μπορεί κάποιο και είγουροι ότι πολύ εκ των ακροατών μα ⁇ αυτό ακριβώ να κάνει και να πει δεν μαζει τι λέει η κάθε παλαδί και είναι περιθώριο κτλ.
• 3:15
  SPEAKER_00: Δυστυχώ όμω, δεν είναι έτσι.
• 3:17
  SPEAKER_00: Δυστυχώ δεν είναι καθόλου έτσι.
• 3:19
  SPEAKER_00: Πρώτον γιατί η λόγο κυρία δεν είναι καθόλου περιθωρίω, είναι μια πάρα πολύ επιδραστική διανούμενη με πολλέ εμφανίσει σε κορυφαία μέσα μαζική ενημέρωση, όπω είναι το BBC στην μεγάλη Βρετανία.
• 3:34
  SPEAKER_00: Θεωρείται ακαδυμακή αυθεντρία σε κάποιου τομεί, γιατί υπάρχουν και πολλοί άλλοι, πάρα πολλά κινήματα και κυρίω γιατί είναι απλώ η κορυφή του παγόβουνα.
• 3:46
  SPEAKER_00: Είναι δηλαδή το σημείο που φαίνεται έντονα, αλλά από κάτω υπάρχει όλο το παγόβουνο.
• 3:53
  SPEAKER_00: Και ποιο είναι λοιπόν ένα μεγάλο κομμάτι αυτό του παγκόβου είναι η περιβόητη αυτό που λέμε Wok Cultură.
• 3:59
  SPEAKER_00: Δυστυχώ, δυστυχώ, ακόμη στι συζητήσει, μάλλον για τη WorKουλτούρα, ακόμη και σε αυτού που την επικρίνουν, έχουν επικρατήσει κάποια θέματα πολύ λίγο σημαντικά και πολύ λένε τι μοιάζει μένα τώρα, εάν ο άλλο θέλει να δηλώνει άντρα γυναίκα ή η ψυγείο ή πλυντήριο.
• 4:18
  SPEAKER_00: Δεν μοιάζει, εμένα μονιάζει η δουλειά μου, μενιάζουν τα οικονομικά θέματα.
• 4:23
  SPEAKER_00: Δεν ξέρω αυτά, θεωρούνται δευτερεύοντα.
• 4:26
  SPEAKER_00: Δυστυχώ όμω δεν είναι έτσι πάλι.
• 4:30
  SPEAKER_00: Γιατί αυτή η περιβόητη γοκουλτούρα έχει έναν γνωσιακό πυρήνα και ποιο είναι αυτό ο γνωσιακό πυρήνα.
• 4:38
  SPEAKER_00: Είναι η άρνηση και το μίσω ενάντια στι συλλογικέ καυτότητε.
• 4:43
  SPEAKER_00: Είναι η λογική ότι το άτομο έχει όχι απλώ δικαιώματα, ανεξέλλεντα και απέραντα δικαιώματα, είναι κυριολεκτικά χωρί δεν πρέπει να έχει κανένα περιορισμό ούτε καν φυσικό.
• 5:00
  SPEAKER_00: Οπότε τι γίνεται, είναι σαν να ξεπλέξει ένα που lover.
• 5:03
  SPEAKER_00: Το οποίο όταν ξεκινήσει να το ξεπλέκει, δεν είναι εύκολο να σταματήσει.
• 5:06
  SPEAKER_00: Ξεκίνησε λοιπόν αυτή η κουλτούρα, η οποία επαναλαμβάνω βασίζεται πάνω σε αυτό το απέραντο άτομο, το υπερδικαιωματικό άτομο, ότι δεν υπάρχουν έθνη.
• 5:15
  SPEAKER_00: Τα έθνη είναι φαντασιακέ κατασκευέ.
• 5:18
  SPEAKER_00: Δεν υπάρχουν κοινωνίε, εδώ υπάρχει και το φιλελεύθερο κομμάτι, θα έτρεξε το είπα αυτό το πράγμα.
• 5:23
  SPEAKER_00: Δεν υπάρχουν ελαϊ, γιατί αν υπάρχουν ελαϊ τότε αναγκαστικά θα πει ότι υπάρχουν και έθοι, γιατί αν τοποθετήσει με τον ελληνικό λαό του σήμερα στη διάσταση του χρόνου, δηλαδή στου νεκρού και στου αγέννη του, τότε προκύπει το ελληνικό έθνο.
• 5:38
  SPEAKER_00: Όχι, ούτε λαό υπάρχει, ούτε κοινωνία υπάρχει, ούτε φυσικά έθνο, αλλά δεν σταματάει εδώ συνεχίζουμε στο ότι και ο άνθρωπο και το φίλο είναι μια αφέρη φαντασιακή κατασκευή που το άτομο είναι το απόλυτο δικαίωμα να γνωρίσει τη φύση.
• 5:58
  SPEAKER_00: Η φύση δεν υπάρχει επίση.
• 6:00
  SPEAKER_00: Το άτομο θεωρείται υπερπαντοδύμα και όχι μόνο δεν υπάρχει κάποια οδετερότητα, όλα αυτά τα μισούμαι.
• 6:07
  SPEAKER_00: Δηλαδή υπάρχει βαφή μίσο για την ίδια την έννοια του έθνου.
• 6:11
  SPEAKER_00: Γι' αυτό κάποιο μιλάει για έθνο, θεωρείται εθνικιστή.
• 6:13
  SPEAKER_00: Όποιο μιλάει για λαό, θεωρείται λαϊκιστή.
• 6:16
  SPEAKER_00: Και ποια είναι η τελική συλλογική ταυτότητα η οποία είναι η κορυφή, ο ίδιο ο άνθρωπο.
• 6:23
  SPEAKER_00: Λοιπόν, οπότε και η ίδια η έννοια του ανθρώπου αποδομείται και φτάνουμε σε μια κατάσταση στην οποία υπάρχει μόνο το άτομο, επαναλαμβάνω, μαζί με μια εντολόκατη αίσθηση ενοχή και μίσου για τι συλλογικέ ταυτότητε, και αυτό το ίσω καταλήγει στον τελικό του προορισμό, που είναι φυσικά η ίδια η έννοια τη ανθρωπότητα, οπότε εκεί αρχίζουν και βγαίνουνε οι αντιλήψει σαν τι εκλεκτή, επαναλαμβάνω καδυναμεική συναδέλφου Πατρίξια Μακόρμακ, που λέει και όχι μόνο αυτή, είναι πολύ αυτοί που το λέμε, ότι το έθνο, ω γυνώμη το έθνο, η ανθρωπότητα πρέπει να εξοδοθεί, να εξαλειφθεί.
• 7:01
  SPEAKER_00: Βέβαια, η ίδια δεν λέει να αρχίσουμε να ρίχνουμε πυρηνικά ένα τον άλλον, ακόμη λέει ότι απλά πρέπει να σταματήσουν εγγύνη.
• 7:09
  SPEAKER_00: Ο άνθρωπο πρέπει να σταματήσει να αναπαράρχεται και κάποια στιγμή να εξανειφθεί, διότι είναι ένα βρώμικο, άφηνο πράγμα και πρέπει να πάει οι ανθρωπούδια να υπάρχει.
• 7:19
  SPEAKER_00: Εάν όμω να τον πούμε έτσι αυτή την ίδια μέθοδο οι άνθρωποι που τα πιστεύουν αυτά τα πράγματα που αναλαμβάνω συνεχώ ⁇ πηθαίνουν.
• 7:30
  SPEAKER_00: Λοιπόν, και δεν είναι επαναλαμβάνω περιθώριο, είναι κάποια σκληρά κομμάτια του ακαδυματικού κατημένου.
• 7:38
  SPEAKER_00: Λοιπόν, αρχίζουν να σκεφτούν ότι ο άνθρωπο προκαλεί ανήκει στο βλάβι στη διόσφαιρα και δεν προλαβαίνουν να τελειώσει ανθρωπότητα με την εξάληψη των γεννήσεων ή η ανθρωπότητα δεν τη θα αρχεί και δεν αποφασίζει να σταματήσει την αναπαραγωγή τη, τότε φυσικά και ήδη έχει αρχίσει να ακούγεται αυτό.
• 7:58
  SPEAKER_00: Θα μπουν στην εξήσωση και άλλοι μέθοδοι για να εξαλειφθεί η ανθρωπότητα και το ενδιαφέρον τη υπόθεση που γράφω κιόλα είναι αδιανόητο, όχι στο δημόσιο διάλογο.
• 8:08
  SPEAKER_00: Ακόμη και σε ιδιωτική συζήτηση να πρέπει ξέρω εγώ να εξαλειφθεί το τάδε έθνωση, η τάδε φιλή.
• 8:15
  SPEAKER_00: Αλλά το να πείσω ότι όλη η ανθρωπότητα, όλοι οι άνθρωποι πρέπει να εξαλειφθούν, θεωρείται εξώχω προτευτικό και μπορεί εμφά περιπτώσει να συζητηθεί από αυτό το δηλαδή το υπερακραίω σημείο, την υπερακραία κουλτούρα, δηλαδή, καταλαβαίνουμε μια ολόκληρη αρχιτεκτονική πόσο επικίνδυνη είναι εν τέλει αυτή η γόπ κουλτούρα.
• 8:36
  SPEAKER_00: Λοιπόν, και μου προκαλείται με ένα τεράστια απορία προ κάποια κομμάτια των κοινωνιών και στην Ελλάδα θεωρούν ότι αυτό είναι ένα προδοχικό κομμάτι.
• 8:45
  SPEAKER_00: Ιδιαίτερα δεν η αριστερά, απαραίτητο ντοδο.
• 8:47
  SPEAKER_00: Όταν δεν θέλουν συλλογικέ ταυτόχρονα εννοείται και η τάξη.
• 8:53
  SPEAKER_00: Δεν υπάρχει.
• 8:54
  SPEAKER_00: Υπάρχει μόνο το απέραντο, επαναλαμβάνω το γυμνό άτομο.
• 8:59
  SPEAKER_00: Οι θεωρίε αυτέ από τον πυρήνα των θεωριών αυτών έχουν ξεπηδίσει και άλλε ολοκληρωτικέ θεωρίε.
• 9:08
  SPEAKER_00: Μία από αυτέ είναι ο απόλυτο ολιστρικό καπιταλισμό.
• 9:12
  SPEAKER_00: Γιατί ακριβώ είμαι εγώ και όλοι άλλοι αντιμετωπίζονται ω θύματα.
• 9:16
  SPEAKER_00: Δηλαδή ότι πρέπει να του εκμεταλλευτώ.
• 9:19
  SPEAKER_00: Και φυσικά και η ίδια αντίληψη, από την ίδια μήτρα, μάλλον έχουν βγει και αντιλήσει όπω είναι ο Ναζημό.
• 9:28
  SPEAKER_00: Θα μου πει, ο ναζισμό με το Βόκκο έχει σχέσει, δεν φένω σε σχέση.
• 9:32
  SPEAKER_00: Διότι όταν πιο συνοπιρήνα του, η απόλυτη βουλησιαρχία.
• 9:37
  SPEAKER_00: Δηλαδή ότι εγώ διατισβολή σε όσου μου είναι η νοτροπία του υπερανθώ να το πούμε, ο νησικό περάθρο, εγώ διατισβολή σε όσου μου, θα ελέγξω τον κόσμο, λέγανε να ζητέσαι.
• 9:49
  SPEAKER_00: Να θυμηθούμε ότι το περιβόλιο προπαγανδιστικό φίλουν τη διαβόητη Ρίφent, ήταν ο θρέμβο τη θέληση.
• 9:57
  SPEAKER_00: Δηλαδή ο αναζημό και ένα ισχυρότατο βουλησιαρχικό πυρίνα.
• 10:02
  SPEAKER_00: Αντίστοι, είναι ακριβώ και η λογική ότι εγώ διατισβολή σε όσου μου, θα ελέγξω όχι τον εξωτερικό αλλά τον εσωτερικό μου κόσμο.
• 10:11
  SPEAKER_00: Δηλαδή θα επιλέξω το φίλο μου και δεν ξέρω κι εγώ πιώ.
• 10:14
  SPEAKER_00: Ναι, δεν έχουν διαφορέ σαφώ όμω έχουν τον ίδιο πυρήνα.
• 10:19
  SPEAKER_00: Αν σκάψουμε πιο βαθιά, θα δούμε ότι αυτό ο πυρίνα οφείλεται σε αλλοιώσει του δυτικού πολιτισμού που προέκυψαν από αντιλήψει, κοσμονατιλήψει και γνωσίε των θεμελιωτών, να το πούμε έτσι, του δυτικού, του ξανατονίζου του δυπτικού χριστιανισμού, όπω ήταν ο Ιερό Αυγουστίνο και κλπ.
• 10:41
  SPEAKER_00: Λοιπόν, αλλά αυτό είναι μια άλλη υπόση.
• 10:44
  SPEAKER_00: Οπότε.
• 10:46
  SPEAKER_01: Τώρα, δεν το λέω μόνο να διακόψει γιατί η ζωή του λόγου σα είναι τέτοια και τα θέματα που βάζετε είναι τέτοιο ενδιαφέροντο, που σίγουρα σε κάθε παράγγραφία να κάνουμε μία εκπομπή γιατί όλα αυτά, με τη συνοχή που τα παρουσιάζεται, καταλήγουν σε μια λέξη που είπατε, στην αρχακτοντίζει και αυτή την αρχικονική τη βλέπουμε να ξεδιπλώνε πολλά χρόνια με μία ιεράρχση ενεργειών.
• 11:16
  SPEAKER_01: Όπω λοιπόν επιλοφέρετε και στο άρθρο σα και κάνετε αυτή την παρομίωση ότι διαβήθηκαν στο ολοκάφτομα με τελικά αλήθεια για το Ευρωπαϊκό Πρόλεγμα, όλο αυτό ξεκίνησε από μια θεωρητική βάση, μια πνευματικά περιέργεια.
• 11:36
  SPEAKER_01: Δεν ήρθε α πούμε όπω ζέγκε κανεί να βάλουν το μαχέρι στον κόκαλο κατευθείαν.
• 11:44
  SPEAKER_01: Αυτό λοιπόν είναι το ανησυχτικό.
• 11:46
  SPEAKER_01: Και αυτό επειδή είπατε για αρκετό νίκη και έχουν παρουσιάσει αρκετά βγάλει και με αρκετού συνάδελφου ⁇ σα έχουν ανοιχτήσει για το θέμα εντοπίζουν ακριβώ τα προβλήματα τα οποία μα απαραιτευτήσετε και να αγίζετε όπω γίνεται βέβαια λίγο παραπάνω, δηλαδή την λέξη από αξιοποίηση ή το εγκληματικό που έχουν οι λεφθαίσει άντρε.
• 12:17
  SPEAKER_01: Η ένα σορρό άλλα ζητήματα από μεγάλε ⁇ εταιρείε, πανεπιστημίκα ιδρύματα μεγάλα μέσα μαζική ενημέρωση που έχουν ω μόνο, αυτό είναι νησιωτικό.
• 12:29
  SPEAKER_01: Ο κόσμο όμω ο πολιτό, γιατί υποθέτσα δεν ενδιαφέρεται και αυτά.
• 12:34
  SPEAKER_01: Είμαστε όμω, πιστεύετε, σε μια κατάσταση που, όπω και πει ο Γιώργο Χαραβελιά, οργανωμένε μειοψηφίε για να βάρω ακριβώ τη φράση του επειδή ελέγχουν συγκεκριμένα απόστα ελέγχουν την πιοψηφία.
• 12:52
  SPEAKER_01: Δηλαδή ζούμαστε στην ποτιρανία τη μιοψηφία γιατί πλέον υπάρχει μια ποινικοποίηση σε αυτό το θέμα σιγά.
• 13:05
  SPEAKER_00: Δυστυχώ ισχύει αυτό το πράγμα, είναι ξεκάθαρο πλέον και ακόμη χειρότερο ότι αυτέ οι μιοψηφίε δεν έχουν έναν τοπούμε έτσι.
• 13:14
  SPEAKER_00: Όσο και να αυτό μπορεί να παραξεγήσει κάποιο θετικό πρόστιμο, δηλαδή τι να πω, ότι είναι η καπιταλιστική τάξη, α πούμε, η οποία θέλει να κυριαρχήσει πάνω σε συνεργατική τάξη, κάτι την αρκετική έννοια.
• 13:25
  SPEAKER_00: Όχι.
• 13:26
  SPEAKER_00: Αυτέ οι μειοψηφίε είναι αμοιβώ και ξεκάθαρα μηδενιστικέ.
• 13:30
  SPEAKER_00: Δεν εκφράζουν σε βάθο ⁇ χρόνου ούτε καν τα δικά του υλικά συμφέροντα.
• 13:36
  SPEAKER_00: Εκφράζουν ένα αναπόλυτο μηδενισμό.
• 13:38
  SPEAKER_00: Γιατί ο πυρήνα, ο οντολογικό του πυρήνα είναι το κενό και το μίσω.
• 13:44
  SPEAKER_00: Είναι η άρνηση, όπω είπα πριν, των συλλογικών ταυτότητών, το μίσο για τι συλλογικέ ταυτότητε.
• 13:51
  SPEAKER_00: Λοιπόν, και μια αλλάζονική ενοχή αυτό που είπατε πριν, δηλαδή ότι υπάρχουν πανεπιστημίου, ιστορίε, κοινωνίε ολόκληρε, οι οποίε στοχεύουν τον λεφτικό άντρα ή του δυτικού γενικά, του Ευρωπαίου, το κάνουν μένει μια τρομακτική ενοχή και μάλιστα, όπω είπα πριν μηδενιστική ενοχή, δηλαδή ότι πρέπει να τιμωρηθώ γι' αυτό το πράγμα.
• 14:17
  SPEAKER_00: Ταυτόχρονα όμω αυτό έχει μια φοβερή αλλάζωνία, δηλαδή κινείται εν παραλύω με μια αντίληψη ότι εγώ συνεχίζω να είμαι ο ανώτερο στον πλανήτη και διατιματερό, επειδή έχω καταλάβει πόσο κακό είμαι και πρέπει α πούμε να το επιβάλλω και αυτό και στον εαυτό μου και στου υπόλοιπου.
• 14:41
  SPEAKER_00: Αλλά επαναλαμβάνο, δεν τελειώνει εδώ αυτή η διαδρομή.
• 14:45
  SPEAKER_00: Είναι όταν επαναλαμβάνω αρχή να ξυπώνει στο πουλόβερτιο το τι είναι ο άνθρωπο εντέλει και να διαλύσει να αποδομίσει και να μισεί τι συλλογικέ θευτό.
• 14:56
  SPEAKER_00: Η τελευταία συλλογική ταυτότητα που υπάρχει είναι αυτή η ταύτη η έννοια του ανθρώπου.
• 15:02
  SPEAKER_00: Απαραίτε δεν είναι μόνο η πατρίτη Μκόρμα που λέει και η υπέριση αυτό, δηλαδή η βαθιά οικολογία, η κουίρι, βεολογία κτλ.
• 15:12
  SPEAKER_00: Γιατί και αυτή δεν είναι προϊόντα παθενεσήσει, έχει κάποια φιλοσοφικά σε μέλια έχει τον γαλλικό αποδομισμό, έχει όλα αυτά που είπα, την κουίρι, βιδεολογία.
• 15:23
  SPEAKER_00: Λοιπόν, δεν είναι μόνο αυτή.
• 15:25
  SPEAKER_00: Υπάρχουν και άλλοι και μάλιστα όχι απλώ που δεν είναι περιθώριο, είναι υπερδιάσιμοι, όπω είναι ο φοβερό και τρομερό, Γιου Βάλ νοε χαράρη, θα δύο του βιβλία του και το τέλο.
• 15:39
  SPEAKER_00: Λοιπόν, ο οποίο λέει ο ΜΑ και ξεκάθαρα, είναι ο απόλυτο αποδομιστή, ο απόλυτο μηδενιστή, κατεμένα επιστημονικό Απαντένα, λοιπόν, αλλά μεταξύ των άλλων λέει α πούμε ότι ο άνθρωπο δεν είναι τίποτα παραπάνω από μία αρμολόγηση αργορίθμων, όπω είναι και η τεχνική νομοσύνη.
• 15:57
  SPEAKER_00: Η τεχνητή νομοσύνη και ο άνθρωπο και δεν τα λέει μονο αυτό.
• 15:59
  SPEAKER_00: Τα λέει και ο Τέγμα σε ένα άλλο bestseller.
• 16:02
  SPEAKER_00: Η τεχνητή νομοσύνη πλέον είναι ένα όντο το οποίο είναι ισότιμο με τον άνθρωπο.
• 16:08
  SPEAKER_00: Λοιπόν, άρα ο άνθρωπο ουσιαστικά υποβιβάζεται οντολογικά στο επίπεδο ενό κινητού τηλεφώνου, ενό smartphone τελευταία γενία.
• 16:16
  SPEAKER_00: Λοιπόν, καταλαβαίνουμε, λοιπόν, ότι είναι πολύ σοβαρά τα πράγματα.
• 16:22
  SPEAKER_01: Πάντοτε να σα διακόψω λίγο τώρα.
• 16:24
  SPEAKER_01: Το ανησυχτικό είναι ότι λέγαμε ότι έχουν πόστο οργανώνει μειοψηφίε.
• 16:28
  SPEAKER_01: Το ανησυχτικό είναι ότι οι τύποι σαν τον χαράρι μπαίνουν και σε προθυπουργικά γραφεία και δίνουν κατευθύνσει όπω είναι το δικό του αριθμό.
• 16:39
  SPEAKER_01: Αυτό είναι το πιο ανισχυτικό και όπω γράφετε, α πούμε, η Μακόρμακ έχει γράψει ένα βιβλίο που λέγεται Απάνθρωπο Μανφέστο.
• 16:50
  SPEAKER_00: Απάνθρωπο Μανφέσο, το Αχύμα Μανφέστο.
• 16:53
  SPEAKER_00: Το έχω μελετήσει εξουγιστικά, λοιπόν, είναι best seller κι αυτό και στο οποίο λέει, α πούμε, η επιχειρηματολογία ότι τόσο αναγκαίο είναι ένα εξελιχθεί άνθρωπο.
• 17:04
  SPEAKER_01: Η Τζούτ Μπάτλε είχε γράψει κάτι ανάλογο για τα δικά τη.
• 17:09
  SPEAKER_01: Η Πατρίδα Μακρόμαρτουλέτε είχε εμπνευθεί από του γάλου αποδομητέ και αυτό έχει ένα κατήφορο.
• 17:19
  SPEAKER_01: Δηλαδή εξαλύχθηκε αυτό και γάλι που ήταν στο WOK και ταβαλαν με τι φεμεινιστρίε γιατί σταμάτησαν τον αγώνα, α πούμε, εκεί που ισορώπισε το πράγμα στα δικαιώματα και δεν πήγαν ένα βήμα παραπάνω που οι γυναίκε να έχουν πάντα το πρώτο λόγο και να κάνουν υποιέστερα άτομα του άντρε όλα αυτά τα φεδρά.
• 17:45
  SPEAKER_01: Δυστυχώ παρουσιάζεται με έναν επιστημονικό φανείρο τρόπο και να δημιουργούν μια κουλτούρα.
• 17:52
  SPEAKER_01: Θέλω όμω να πάμε να πάω στο τελευταίο ερώτημα.
• 17:56
  SPEAKER_01: Η κοινωνία.
• 17:59
  SPEAKER_01: Ο άνθρωπο έχει στο αίσματα τη επιδίωξη.
• 18:01
  SPEAKER_01: Βλέπει ότι αυτό δημιουργεί μια εσωτερική κατατριβή προ τον εξαρτήριο, δηλαδή για να το υποκρατικά αφραστούμε την πατρίτσια.
• 18:12
  SPEAKER_01: Θα θα μείνει ένα.
• 18:14
  SPEAKER_01: Το ότι αυτό μεταφράζεται πολιτικά με τον Άννα του Του Τράμπου, με τι λέπε στην Γαλλία, με ακροδεξιά κυβερνήσει στην Ευρώπη με το Αφεντι Γερμανία.
• 18:23
  SPEAKER_01: Όλο αυτό βλέπετε ότι σχετίζεται και πώ θα εξεχθεί.
• 18:27
  SPEAKER_00: Κοιτάξτε, καταφάσα αυτό να πούμε ότι είναι προνόιο, εντό εισαγωγικών βέβαια λέξη προνόμων του δυτικού πολιτισμού.
• 18:33
  SPEAKER_00: Εννοείται ότι οι Ινδίοι, οι κινέζοι, οι Ιαπωνέζοι, οι Βιετναμέζοι, οι κονέζοι α πούμε, δεν έχουν τέτοια θέματα.
• 18:40
  SPEAKER_00: Λοιπόν, οπότε είναι κάτι που απασχολεί εντό στι δυτικέ κοινωνίε.
• 18:45
  SPEAKER_00: Αυτό δηλαδή το δυστικό που έχει δημιουργηθεί μέσα στον δυτικό κόσμο, από τη μία πλέον το ένα ρεύμα να είναι η αποδόμηση το επαναλαμβάνω των συλλογικών ταυτών των καταλήξει στην ίδια την αποδόμηση του ανθρώπου και το μίσω, όχι απλώ ότι το αρνούμε, όχι μισό, μισό την ίδια μου την ύπαρ και πρέπει να πάψει να υπάρχει.
• 19:04
  SPEAKER_00: Λοιπόν, και το άλλο φυσικά είναι οι πολλαπλέσει αντιδράσει που κοινούνται προ διάφορε κατευθύνσει υγει.
• 19:10
  SPEAKER_00: Και εμεί, σε μεγάλο βαθμό για μένα και αυτό το άφησα να ερωείτε στο άρθρο, είναι ότι, ξέρετε, η ψυχολογία τι λέει ότι αν δεν μπορεί να ορίσει πολύ χοντρικά και απλοϊκά το λέω ψυχολόγο μπορεί να ορίζει όταν σε την απλοϊκότητα, αλλά κάπω έτσι είναι.
• 19:28
  SPEAKER_00: Όταν δεν μπορεί να ορίζει θετικά τον εαυτό σου, να πει το διότι να κάνει ⁇ μια κατάφαση ότι εγώ είμαι, υπάρχουν, γιατί έχω αυτά και αυτά και αυτά τα στοιχεία.
• 19:38
  SPEAKER_00: Και ουσιαστικά αρνήσει την ίδια στην ύπαρξη του εαυτού, κίνηση να δημιουργήσει έναν σκοτεινό άλλον, δηλαδή να δεμοποιήσει κάποιον άλλον ω να αυτοαγνωσίσει ω το αρνητικό του αυτού του δεμονικού που έχει δημιουργήσει.
• 19:55
  SPEAKER_00: Οπότε τι γίνεται.
• 19:56
  SPEAKER_00: Αυτή την πολύ γενική γνωσία από επαναλάνω δεν μπορείτε αυτό να εμφανιστεί άμεσα να το πούμε έτσι, αλλά κινείται στα βάση του συλλογικού ασυνιδήτου και επηρεάζει πάρα πολύ τη συμπεριφορά μα.
• 20:08
  SPEAKER_00: Όταν λοιπόν τοποθετήσει μέσα στο διεθνέ σύστημα το σημερινό, το οποίο είναι σε βρασμό, είναι δηλαδή σε μια κατάσταση τρομακτικών αλλαγών, τοποθετήσει τέτοιου ακραία ανορθολογικού παράγοντε που μπορούν να κάτω από το επίπεδο τη συνειδητότητα, τότε οι αντιπαλότερε που θα προκύψουν στο μέλλον θα έχουν επίση ένα εντονότατο ανορθολογικό στοιχείο και ήδη το έχουν και ένα πολύ μεγάλο να το πούμε σε ανατολαγικό στοιχείο.
• 20:37
  SPEAKER_00: Λοιπόν, οπότε η κατάσταση δεν είναι καθόλου για γέλια, δεν είναι κάτι το οποίο δεν τρέχει τίποτα.
• 20:46
  SPEAKER_00: Λοιπόν, η wop κουλτούρα είναι απλά επαναλαμβάνω το τελευταίο πάτομα ενό γεοηστορικού αρχιτεκτονίματο εξόχου παθογενού που απειλή να δημιουργήσει τεράστια προβλήματα στο δικό πολιτισμό και στο διεθνέ σύστημα.
• 21:01
  SPEAKER_00: Η πατρίδα μακόρμα και ομοιδιάτε τη είναι απλώ το κερασάκι στην Τουρκία, η κορυφή του παγόβουνα αν θέλετε, οπότε πρέπει να προβληματιστούμε και να προβληματιστούμε εντό.
• 21:11
  SPEAKER_00: Και πέραν από τον προβληματισμό, όπω είπα πριν οι παθογένειε κατά την απεινή μαδο και μετά από πολύ πιο σοβαρόν από εμένα, που οδήγησαν σε αυτό τη δημιουργία αυτού του αρχιτεκτοντήματο εντοπίζονται σε αλλιώσει του δυτικού πολιτισμού των γνησίων, να το πούμε έτσι, χριστιανογενών δογμάτων τα οποία εκφράστηκαν από του Έλληνε πατέρε, με τη σειρά του και βασίζονται πάνω σε αρχελληνικέ αντιλήψει και θεωρίε κλπ.
• 21:41
  SPEAKER_00: και τη φιλοσοφία.
• 21:42
  SPEAKER_00: Οπότε η Ελλάδα, παρόλα τα στραβά τη, παρόλα τα προβλήματα που έχει, παρόλη την αλήθεια που έχει υποστήσει σε πολλαπλά επίπεδα, συνεχίζει να λειτουργεί οφορέα αυτού του πολιτισμού και τον οποίο θα μπορούσε να αξιοποιήσει υπέρ επιτυχελία ολόκληρη τη ανθρωπότητα ακριβώ για να μην οδηγηθούμε σε πολύ πολύ ακρέσει, να επιχειρήσει δηλαδή την επαναφορά να το πούμε του δυτικού πολιτισμού στι εργοστασιακέ του ρυθμίσει, αν μου επιτρέπετε αυτό ο όρο και κυρίω να αρχίσει να λειτουργεί ω ένα μηχανισμό γεφύρωση πολιτισμών, για να μην πάμε σε αναρθολογικό πόλεμο πολιτισμών που στο νέο διεθνέ σύστημα θα είναι κάτι πάρα πάρα πολύ επικίνδυνο.
• 22:29
  SPEAKER_00: Αυτά μπορεί να ακούγονται πυρηνική φυσική ή εντελώ φιλαθήματα σε πολλού Έλληνε.
• 22:36
  SPEAKER_00: Ωστόσο, επιμένω, και αυτό είναι μπροστά στα μάτια του οποίου θέλει να το δει, ότι είναι κάτι πάρα πολύ σοβαρό, δεν είναι κάτι που να το παίρνουν για πλάκα.
• 22:46
  SPEAKER_01: Πάντο, επειδή αναφερθήκατε και στον πατέρα Νικόλαδο.
• 22:50
  SPEAKER_01: Παίρνω μια φράση του πατέρου Λουδοδού που έλεγε ότι αυτή τη στιγμή ανακαλύπτουν την όρθοδοξία μέσα από τον αγιομάξιμο των ομολογητή και άλλου θεωρούν πατέρε.
• 23:02
  SPEAKER_01: Με αποτέλεσμα να φλέγετε η Ευρώπη από συνέδρια που έχουν αυτό την διαστηριά την Αμερική.
• 23:09
  SPEAKER_01: Δεν λέω ότι αυτό είναι 100% μια αντανακλαστή, είναι όμω ενδεικτικό.
• 23:14
  SPEAKER_01: Είναι ένα δείγμα στην Αμερική.
• 23:15
  SPEAKER_01: Υπάρχει μια τεράστια στροφή προ την ορθοδοξία, πρόσφατα μου έβλεπα κάποια στατιστικά από οργανισμού.
• 23:24
  SPEAKER_01: Και υπάρχει μια τεράστια στροφή προ την ορθοδοξία, βαθίζονται δηλαδή από άλλα δόγματα χρασιανικά.
• 23:33
  SPEAKER_01: Και αυτό που λέμε ότι τελικά το αντιβιωτικό είναι το σημείο ησοροπία που προτείνει ο ελληνισμό μέσα πολύ ωραία, όπω είπατε, από το υπόστρωμα του αρχαίου ελληνικού κόσμου και με την τελειοποίηση που έχει με την ολοδοξία.
• 23:52
  SPEAKER_01: Αυτό το βλέπετε τουλάχιστον.
• 23:55
  SPEAKER_01: Κύριε Βίπα, ήθελα να σα ευχαριστήσω θερμά.
• 23:57
  SPEAKER_01: Εγώ σα παρέδιω.