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#194 ¿Qué dice la Cultura? ¿Qué dice Dios? | FEMINISMO: ¿Mujeres Empoderadas? · Diálogo de Fe & Salvación

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Aquí comienza. Diálogo de fe y salvación.
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Que pretende establecer una conversación permanente entre la
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Biblia, palabra de Dios y la cultura de hoy.
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Fe y salvación. Familia bienvenidos a diálogo de
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fe y salvación. Damos gracias al creador porque
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nos permite un programa más, nos permite un espacio más para
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poder dialogar desde una perspectiva bíblica y teológica.
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Los diferentes desafíos. ¿Que enfrenta la iglesia de hoy
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junto a mi hermano Eddy amílcaros, hoy estamos listos
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para un programa más Pastor, cómo está usted?
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Bien bien hermano Carlitos listo contento una vez más de poder
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estar aquí. En diálogo de fe y salvación y
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como ya usted lo decía, no listos para una conversación más
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un diálogo más sobre uno de los temas tan trascendentes que nos
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ocupan hoy en día, especialmente dentro de esta serie.
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No estamos viendo diferentes postulados culturales oscuros,
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así es conceptos oscuros, conceptos que en alguna que en
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algún momento, pues. Se han vuelto borrosos para
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nosotros, verdad y para la sociedad, para la familia, para
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las nuevas generaciones. ¿Y, pues estamos aprovechando
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este espacio este mes, concretamente verdad usted para
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abordar estos temas y ofrecer un poco?
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Una postura bíblica, no un poco de claridad bíblica en tiempos
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de tanta turbulencia y de tantos de tanta borrosidad.
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¿Digámoslo así, verdad? De tanta confusión en en estos
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temas. Así que bienvenidos nos alegra
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poder compartir este espacio con todos ustedes, bienvenidos
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quienes están a través de las distintas plataformas a través
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de las páginas de Facebook. Nos alegra poder compartir este
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tiempo con ustedes también a través de la radio, radio
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cultural, amigos, radio alternativa también muchas
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gracias por la sintonía de todos ustedes y por supuesto, también
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a través de amigos TV ya amigos TV que es nuestra plataforma
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principal. ¿Estamos muy agradecidos también
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por el trabajo del equipo, verdad?
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Usted y por por todo lo que hacen YY también por ustedes que
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se dan cita cada miércoles a las 6:00 de la tarde para compartir
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con nosotros, así que. Gracias Pastor.
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Es necesario recordar por qué estamos hablando de esto.
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Es necesario decir que se percibe dentro de nuestra
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cultura, se percibe dentro de nuestro relato general.
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¿Si queremos decirlo así, Pastor se comienzan a a escuchar
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conceptos, lo dijimos en algún momento, pues el gobierno que
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tenemos hoy en estos tiempos, pues colabora un poco a esta
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parte, verdad? Y por diversos entes entes
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educativos, entes administrativos, entes
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gubernamentales. Se comienzan a escuchar
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diferentes conceptos, los cual es pues no son, no, no, no
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tienen una realidad bíblica, si lo queremos decir ese punto de
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vista, sino que son conceptos que de una manera quieren decir
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algo o como en algún momento lo plantea.
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Agustín lage Pastor utilizan muchos eufemismos para para
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confundir, para tratar de decir. Plantear ideologías erradas.
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Pero decirlo de una forma educada, Pastor de una forma que
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pueda permear o entrar dentro de la dentro del diálogo, no usted
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de de de de los diferentes entes sociales que existen, hablar de
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una que es polémica y que le puedo decir que hay muchas
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organizaciones las cuales. ¿Están están afines a este tipo
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de de de aspectos y tiene que ver con el feminismo y una
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pregunta o una frase que alguien podrá decir o las mujeres que
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nos escuchan van a decir, bueno, y eso qué tiene de malo?
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¿El empoderamiento de la mujer, el empoderamiento de las mujeres
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cuando escuchamos esta frase te podrá decir bueno, y eso qué
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tiene de malo? Pero hay que entender Pastor y
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así como hicimos con otros conceptos en programas
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anteriores y vamos a tratar de de poner también sobre la mesa.
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Si la perspectiva bíblica, que es lo que nos están queriendo
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decir con ese empoderamiento Pastor.
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¿Así es hermano Carlitos y creo que es la iglesia, pues en parte
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es nuestra función, no? Ofrecer como iglesia una postura
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bíblica, claridad bíblica, ideas concretas.
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¿Pues, fundamentando también el diseño original, no de todos los
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roles bíblicos de cada uno de nosotros, verdad?
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Sin llegar a a los extremos, pero sí manteniendo una postura
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bíblica y ofreciendo claridad bíblica en estos aspectos, en
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estos temas tan importantes. ¿Sí queremos hermano Carlitos,
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comenzar lo hablábamos ahí fuera del del aire, verdad?
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¿Empezar cuando hablamos de empoderamiento, mujeres
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empoderadas o empoderamiento femenino, verdad usted?
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¿Feminismo, por ejemplo, todos esos son conceptos que se han
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venido familiarizando conforme avanzan los días, cada vez más,
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verdad? ¿Entonces, antes quizás no se
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escuchaba mucho ese tema, pero hoy sí, entonces se ha se ha se
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habla de esto en los distintos escenarios globales y también
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locales, verdad? También aquí a nivel local, en
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chiquimula, Guatemala, también se abordan estos temas.
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Chiquimula se aborda mucho, le cuento sí.
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Hay una hay unas oenegés que están muy metidas en la
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municipalidad de chimula, por ejemplo.
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Acto. Entonces alguien vuelvo a
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repetir alguien podrá decir, bueno, y es que se trata de
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apoyar a la mujer que la mujer salga adelante, que la mujer le
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eche ganas en la vida. ¿Bueno, es un tema, está bien?
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Sí está bien. El problema que dentro de eso
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Pastor hay muchas cosas que necesitamos también aclarar.
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Así es y yo quiero comenzar hoy, hermano Carlitos comentando una
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de las 1:01 trasfondo histórico, si se quiere ver así.
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De una de un grupo de mujeres que en algún momento lo
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abordamos acá en una cápsula del día.
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Pero que hoy queremos abordarlo como una forma de introducir
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este tema y estamos hablando de la women's Christian temperan
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por sus siglas en inglés WCTU, un grupo formado por mujeres
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cristianas australianas desempeñaron un papel
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fundamental en la defensa de los derechos de las mujeres en la
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era moderna, particularmente en el contexto de la templanza, la
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educación y el sufragio femenino.
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Y escuche usted qué fue la que fue la la Women Cristian
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temperan su Unión. Bueno, esta organización o este
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grupo de mujeres fue fundado inicialmente en Estados Unidos
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en 1874. ¿Estamos hablando de la era
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moderna, verdad usted? Pero su influencia rápidamente
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se extendió a otros países, incluida Australia, donde cobró
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una gran fuerza desde la década de 1980.
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Perdón 1880. En Australia en 1882 se
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estableció la rama australiana de la WCTU estas mujeres eran
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mayoritariamente protestantes, evangélicas ya motivadas por su
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fe cristiana y su convicción moral.
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¿Por qué es tan trascendente hablar de estos temas?
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Porque el cristianismo a lo largo y ancho de la historia
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siempre ha jugado un rol fundamental y clave en la
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recuperación. ¿O en la dignificación de la
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mujer ya del rol de la mujer, verdad usted en la sociedad?
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¿Y usted lo está planteando ahí va a ser de una manera excelente
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desde la perspectiva política, social, verdad?
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Usted en la era moderna así es y así nos vamos un poquito más a
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fondo. También nos observamos.
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¿Podemos observar que desde la perspectiva neo testamentaria,
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en los tiempos de Jesús Jesús, por ejemplo, nos viene a pegarle
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una reivindicada a la mujer, Pastor que que que que nunca
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nadie lo había hecho así es por qué?
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Porque la cultura judía la la la cultura religiosa de aquel
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tiempo, estar o sea las mujeres, pero ni ni ni en sus sueños,
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verdad, o sea. ¿Por ejemplo, de pensémoslo así
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de la transmisión del reino, los cielos de la perspectiva
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religiosa, verdad? Usted y Jesús viene y discípulos
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de él andan con él. ¿Exacto, bueno, o sea, viene,
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YYY viene a dar vuelta todo este asunto, verdad, Pastor?
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Y es interesante considerar eso fines hermano Carlitos, porque
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si miramos nosotros aún en el Antiguo Testamento hay una, hay
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una pequeña beta. ¿Podríamos decir verdad usted?
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Hay un pequeño hilo en donde se deja ver cómo Dios usa a mujer.
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Mujeres claves, por ejemplo, encontramos a una ruta, a una
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Esther, a una raja, por ejemplo, ya en el tiempo de los jueces
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también encontramos mujeres, entonces la mujer está ahí.
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¿Ya claro que el pecado distorsionó ambos por papeles,
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verdad? Tanto el del hombre como el de
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la mujer, y pues muchas veces eso resultó en desgracia.
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¿En opresión para unos o para otros, verdad?
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Usted, pero me interesa mucho que comentemos este este.
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¿Este postulado que estamos viendo ahorita porque este es un
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trasfondo ya más cercano a nosotros, verdad?
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¿Usted? ¿Y muchas veces se ha dicho que
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que que el cristianismo quiera la opresión de las mujeres o
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cosas así, verdad? ¿O o que seguimos con una mente
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arcaica, verdad? En cuanto a temas como estos y
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para déjeme decirle que no sé si se considere arcaica o no, pero
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la visión bíblica. Es una visión que recupera y
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pone en su lugar tanto a hombres como a mujeres.
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Siempre ahora siguiendo con la WCTU fíjese hermano Carlitos.
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Su activismo comenzó con la lucha contra el alcoholismo.
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Eran mujeres que luchaban contra el alcoholismo de que estaba
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presente en muchos de sus esposos.
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Ya por los efectos destructivos que tenía en la familia y en
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especial en las mujeres y en los niños.
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Qué interesante. ¿O sea, ahí fue donde empezó la
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la la la, el grupo este de mujeres a actuar, verdad?
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¿Usted? ¿O sea, ve vea cómo la moral
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cristiana impulsó a esas mujeres, verdad?
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¿A ir un poco más allá? Una comprensión correcta de la
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moral, la ética, el bien, el mal.
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¿Conducta el comportamiento verdad usted?
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Ya y luego también mire, pero rápidamente, o sea rápidamente
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dice su causa se amplió. O sea, no sólo se quedó en
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luchar por contra el alcoholismo por los efectos destructivos que
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tenían las mujeres y en los niños, sino también se fue ya a
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educación moral, derechos de las mujeres y sufragio femenino.
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Aportaciones, más aportaciones claves mire la WCTU fue una de
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las primeras organizaciones en promover activamente el sufragio
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femenino en Australia. Ya trabajaban con una visión
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teológica de Justicia. Interesante.
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Ya creyendo que las mujeres debían participar en la vida
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pública para reflejar los valores cristianos en la
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sociedad. O sea que no participaban,
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tenían veto exacto, o sea, cosa que que que muchos países, por
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ejemplo, esta visión venía desde la época de la reforma Pastor,
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así es en donde se comenzaba ya a dar lugar a la mujer en
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aquellos tiempos. Obviamente el tiempo pasó y en
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muchos países de aquel tiempo verde usted no se aplicó.
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Así es, pero este principio Cristiano se se se se fue dando
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y qué interesante observar que existen esas organizaciones
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cristianas. Y que y que bueno es resaltarlo
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porque es una si queremos decirlo, una dignificación de la
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mujer desde una perspectiva bíblica.
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Claro, claro cosa contraria a lo que encontramos hoy en día.
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Así es así. Es el principal problema, no,
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entonces eso es lo que necesitamos como poner en la
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mesa YY balancear que toda la ridiculez es que hoy en día está
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planteando ciertos grupos extremistas.
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Pastor. No, no, no representan a la
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mujer, así es, así es, o sea, no ayudan a la mujer y eso es lo
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que necesitamos poner sobre la mesa.
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Así es, termino con esta cápsula sobre el sobre la WCU esta
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alianza de mujeres que se formó en Estados Unidos y luego tomó
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más fuerza en Australia, trabajaban con una visión
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teológica de la justicia y de último mire su activismo fue
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instrumental en lograr que Australia fuera uno de los
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primeros países. Otorgar el voto a las mujeres.
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Ya a nivel federal en 1902 federal exacto.
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¿Cuál sería la motivación bíblica?
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¿Entonces? ¿Las mujeres miren de la WCTU
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creían que su misión era parte del llamado de Dios?
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Buscar la justicia y hacer sal y luz en la sociedad.
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¿Cuánto necesitamos hoy en día esa visión, esa visión, esa
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visión de vida y déjenme decirle que no solo mujeres, también
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hombres, Pastor, ya todos necesitamos una visión de vida
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en donde nosotros creamos que la misión es parte del llamado de
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Dios esencial y esa misión implica buscar un trato justo
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para todos, verdad? Aún desde la perspectiva, qué
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bonito verlo desde la perspectiva del rol, o sea el
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rol como mujer, así es su esencia como mujer de impactar,
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mira qué interesante y es un desafío para las mujeres.
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Cristianas que nos ven. Pastor, o sea, es un desafío
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para también no sé si me viene a la mente ahorita palabra fresca.
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Se me viene a la mente ahorita que así como aquí están estos
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grupos radicales, Pastor con la que que entre comillas son las
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que representan a la mujer que no representan a la mujer.
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Que vamos a definirlos, por cierto y vamos a definirlos.
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¿Hace falta la postura cristiana?
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Las mujeres cristianas. ¿Que salgan Pastor y puedan como
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el objetivo de esta de esta organización verdad de de de
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poder llevar la sociedad, los los principios y valores
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cristianos? Sí, para la mujer sí,
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específicamente, entonces creo que hace falta, hace falta esa
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voz. Pastor, hace falta la voz
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femenina en contra de los abusos, el feminismo radical hoy
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en día está planteando un montón de o NGS.
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Buscando espacio como dé lugar o NGS europeas Pastor buscando
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espacio a como dé lugar en las en las en las municipalidades.
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Y muchas escuelas porque muchas veces estas condiciones terminan
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cayendo y en la trampa, porque como hemos hablado otras veces,
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ellos ellos, obviamente todas las perversidades las tienden
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pintadas. ¿Aparta Pastor, disfrazada,
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verdad? ¿O sea, en su presentación no
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las plantean, pero terminan haciéndolo, pero, pero por qué
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también cae? Porque si hacemos un análisis
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social, nuestro Pastor, la necesidad está.
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Hay mucha necesidad de poder orientar a mujeres.
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Vivimos en una sociedad caída, muchos hombres que que
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lamentablemente, pues, pues terminan abandonando sus
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familias. Pastor, hay mujeres luchadoras
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que tienen que salir adelante solas.
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Correcto en diferentes contextos, diferentes
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configuraciones, o sea la necesidad está el problema
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existe. ¿El problema es que con qué
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estamos tratando de de abordar el problema?
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Estas gente vienen y lo abordan con odio.
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Sí, resentimiento, resentimiento y no lo abordan en una
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perspectiva bíblica. Pero si observamos al ambiente,
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hace falta una perspectiva bíblica Pastor.
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De mujeres. En la.
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De mujeres definitivamente hace falta la voz femenina.
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Necesita es necesaria para musicalizar el discurso.
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O sea, Cristiano, digamos en la sociedad, en el.
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¿Momento observaba yo la refutación de cierta de cierta
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mujer, Pastor y qué bonito se ve cuando una mujer refuta, por
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ejemplo, los pensamientos de feminismo radical hoy en día?
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Así es, o sea, cuando una mujer a mí me encanta escucharla
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cuando dicen a mí eso no me representa.
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Por ejemplo, mujeres que están a favor de Del feminismo radical,
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plantea el aborto, por ejemplo, el feminismo radical plantea el
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odio hacia el hombre, por ejemplo.
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Entonces hay muchas cosas en que las mujeres de verdad Pastor
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vienen y salen y dicen, a mí no me representa eso, yo sí a mi
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familia. Yo sí amo a mi esposo, claro,
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tiene sus debilidades, pero lo amo entonces.
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¿Hace falta esa voz? Pastor, definitivamente no me
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salí el guión ahí parece, pero. Yo creo que hace falta hubo
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palabra. Fresca ahí no es que no tenemos
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organizaciones. Sí, sí sí o.
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¿Sea viene a mi mente por por el ejemplo que usted que nos
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plantea no? YYY no, no tenemos eso así es,
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necesitamos, necesitamos, necesitamos ver eso.
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Definitivamente hermano Carlitos, lo necesitamos y
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queremos aprovechar este espacio para que ustedes nos comenten. 2
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preguntas que estamos poniendo ahí en los comentarios.
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¿Cómo podemos disimular a la próxima generación de mujeres en
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verdad y gracia? ¿Cómo podemos hablemos del
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contexto, iglesia, cómo formamos mujeres?
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Ya por ahí tenemos una una alumna de la Academia de
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liderazgo en el en vivo. Puede ser que ojalá me gustaría
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escuchar su. ¿Que responda, verdad?
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¿Entonces cómo, cómo nosotros podríamos discipular a esa
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próxima generación de mujeres? En gracia y verdad con la verdad
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bíblica y la segunda es que mujeres en tu vida han reflejado
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el diseño de Dios con poder y humildad.
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¿Que hay mujeres, verdad? Usted que son totalmente ajenas
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a estos movimientos, mujeres muy responsables ya mujeres que son
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gigantes en sus familias. Que hasta el día de hoy
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probablemente no estén, pero siguen impactando.
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¿Y que han estado ahí, verdad? ¿Ustedes han han estado ahí?
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El carácter, su humildad, su servicio, su liderazgo también
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se nota y se ve reflejado en hijos, nietos.
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¿YYY, cuántas generaciones han formado verdad usted?
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Entonces mi me a mí me impacta eso porque son casos de la vida
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real. Mira hermano Carlitos, son
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situaciones reales que hemos vivido ya en donde mujeres han
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dado su vida ya ahí este para sus hijos, para sus nietos.
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Totalmente desconectada de estos de estos movimientos de estos.
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¿Qué de estas tergiversaciones, de de cosas, verdad?
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Usted ya han trabajado con amor, con pasión, han dejado un
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legado. ¿Familiar, verdad?
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¿Usted a sus familias, a sus hijos, a sus nietos, qué bonito
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era eso, verdad? ¿Pero eso cada vez se está
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perdiendo también YY sabe cuál? Es el problema que el mensaje de
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feminismo radical Pastor es popular, así es ir en contra de
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eso muchas veces muchas mujeres son tildad de pues no le
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tengamos temor a los principios y operadores cristianos.
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Sí, por ejemplo, Pastora cuando hablamos de feminismo radical
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porque estamos iba a mencionarlo y tal vez no lo hemos definido.
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Bueno, mucha gente que nos escucha y ve sabe que en ningún
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otro momento se ha definido, pero hablamos de la de de.
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Victimización y exaltación exagerada la mujer, Pastor así
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es y una cultura de sospecha frente al varón, al que acusa de
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ser la raíz de todos los males. Por cierto, el concepto
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heteropatriarcado sale de ahí no usted del feminismo radical, o
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sea mujeres, las cuales odian la familia.
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¿Por qué? Porque plantean de que la mujer
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es un instrumento que sólo el el patriarcado utiliza para
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reproducirse. ¿O sea, me entiendes?
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No hay cosa más distorsionada que esa verdad.
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Por eso ellas, todas estas mujeres que por lo regular andan
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con con con. Con pelos pintado al Pastor de
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amarillo morado de todas las cosas con el pañuelito que verde
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Pastor verde, pañuelito verde, siempre diciendo cosas, verdad
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usted que que que nada que ver YY mire y lo y lo más triste es
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que poco a poco se van infiltrando una ridiculez ahí
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verdad usted a tal grado, por ejemplo, como la última vez que
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que veíamos un vídeo, una marcha.
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Del feminismo ahorita el 8 de marzo pasado, este año no en
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donde también la gordofobia entró también ahí al al al
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paquete. O sea, estamos cayendo en un
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bache ideológico Pastor y es necesario que el concepto
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bíblico esté en la mesa mujeres. Es necesario recuperemos el
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concepto. El hombre no es el enemigo de la
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mujer Pascal. ¿Así es definitiva?
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No estamos en una guerra de sexos y el feminismo radical
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plantea eso. Así es como, por ejemplo, llegar
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a a tristezas Pastor, como por ejemplo, a que pasó ahorita en
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en en en Inglaterra, Pastor, donde fue aprobado el aborto
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Pastor a los 9 meses. Sí pues.
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¿Y, quiénes estuvieron detrás de de ello?
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Grupos feministas, esas mismas oenegés que van a tocar la
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puerta con dinero a la municipalidades son las que
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andan aquí. Queriendo hacer lo que ya
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hicieron allá. Es más, está sobre la mesa ya el
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análisis, escuche usted. Del aborto postparto.
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¿Cómo como así? Que si a usted no le gusta la
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cosa, cuando después de que parió.
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La mujer puede. ¿Asesinar a su niño?
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Sí pues, estamos cayendo en algo.
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Ridículo y esos grupos feministas que dicen defender la
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mujer son los que están al frente de esto.
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¿La pregunta es, esta mujer hermana en Cristo, a usted la
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define eso o la representa? ¿Eso no, pero cuál es el
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problema que nosotros estamos callados?
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¿También? Exacto, existe una propuesta del
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verdadero empoderamiento, si lo queremos ver en ese punto, si
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queremos utilizar esa a mí no me gusta la palabra, pero si la
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historia quiere utilizar. ¿A qué nos referimos?
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¿Por el Espíritu Santo, por ejemplo, no hablamos de eso en
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la iglesia? Exacto, sí.
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Lo que pasa que en algún momento hemos hemos haciendo el análisis
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acá en el programa también hemos dicho, no hay una mayoría
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silenciosa y una minoría. ¿Bulliciosa, ya sea mientras hay
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unos pocos que hacen demasiado ruido, ya hay muchos que por
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diversos temas, verdad ustedes no hablamos?
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¿No nos damos cuenta de las cosas, no estamos enterados de
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las de las diferentes corrientes que se están moviendo ideologías
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y diferentes cosas que andan surcando por nuestros pueblos,
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por nuestra sociedad, verdad? Ya entonces esa minoría
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bulliciosa es la que hace bastante ruido sobre esta
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situación. ¿Es verdad sobre estos temas y
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estas corrientes? Pastor que mucha gente con
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concepto conservador. Porque lo voy a decir así.
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¿Resulta que un día diciéndome, mira, yo creo que el
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empoderamiento de la mujer sí, pero a qué te referís con un
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empoderamiento de la mujer? No que es que fíjate que hay
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grupos que defienden que defienden, que explícame que ese
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empoderamiento de la mujer viene como explicar todas las
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ridiculez de este feminismo radical plantea.
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¿Y dónde perdiste eso? Fíjate que una o NG llegó y Ah,
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bueno. Sí pues.
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O sea, me entiende, mire, qué triste, por ejemplo, estas
23:25
mujeres de que representan el feminismo radical aquí todavía
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no se ve Pastor, pero por ejemplo, en otros países.
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¿A dónde cree que van a ser desastres a las iglesias?
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Mira, qué triste. ¿Y se les olvida que por causa
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del cristianismo, ellas hoy en día pueden votar exacto, o sea,
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mire que que que a dónde estamos?
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¿Qué contradicción, verdad? O sea, estamos cayendo en cosas
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que que no puede ser Pastor entonces, pero vuelvo y repite y
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conecto YY afirmo lo que usted decida también una mayoría
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silenciosa, señoras y señores. ¿Necesitamos hablar, necesitamos
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que que se escuche la voz de nosotros, la voz de mujeres,
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mujeres que que que están, que no, que no es que no están
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representadas por estos movimientos, verdad?
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¿De mujeres cristianas de chiquimula ahí está de una vez,
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apunta ahí quién, quién se lanza a hacer la la?
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O sea es como comentario, hermano Carlitos con respecto a
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esto que estamos hablando, el cuando hablamos de feminismo
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siempre se ha hablado de 3 olas, no en la primera ola, ahí por el
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siglo 19, siglo 20 lucha por la educación y el voto no es de lo
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que estábamos hablando anteriormente.
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La segunda ola, los derechos laborales, sexuales y
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reproductivos en la década del 60.
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Y el 80 y la tercera y cuarta ola, identidad de género,
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interseccionalidad. ¿YY rechazo a estructuras
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tradicionales sí, aquí es donde ya se o sea conforme ha venido
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evolucionando, los movimientos se han ido desviando cada vez
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más de los conceptos claves, verdad ustedes?
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Aunque muchas luchas mire fueron legítimas, por ejemplo, igualdad
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ante la ley, acceso a la educación perfecto.
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Acceso al sufragio al voto está perfecto ya pero.
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En su versión radical, el feminismo ha promovido rechazo a
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la maternidad como vocación. Ya ser mamá es ser mire mire.
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Y eso mire hermano Carlitos, yo creo que yo creo que también
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nosotros nosotros debemos ser inteligentes, ya nosotros
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cristianos tenemos que ser inteligentes y saber leer la
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narrativa de las cosas, saber leer la narrativa.
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Esto que estamos diciendo acá ahorita, por ejemplo, usted lo
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puede comprobar si va, por ejemplo, a las aulas de nuestras
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universidades acá en la ciudad ya y usted pregunte ya este si
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si las chicas los jóvenes tienen pensado un futuro matrimonio
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sólido, una familia ya. Muchos de nuestros jóvenes no
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quieren eso. No ya.
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Porque porque hay una narrativa en la televisión, en las redes.
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Ay ahí en la. Cultura en la cultura ya hay una
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narrativa que está demeritando el matrimonio que está
26:20
demeritando las relaciones saludables que está demeritando,
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por ejemplo, los noviazgos sin sexo, por ejemplo, ya que está
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demeritando el la maternidad como vocación de la mujer.
26:34
El casarte y someterte a una relación con un varón.
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Exacto. El casarte y hablemos del
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sometimiento de ambos Pastor ya del sometimiento de ambos.
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Claro ambos. ¿Someterse los unos a los otros,
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verdad que es matrimonio? ¿Claro, ya es una cosa de 2,
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pero esto se ha ido devaluando y sabe qué?
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La iglesia ha guardado silencio ya mientras unos gritan por
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allá, mientras los la la narrativa de la televisión del
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cine de las redes ha estado ahí martillando, ha estado ahí
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golpeando fuerte. A ver la iglesia colabora.
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¿La iglesia tiene miedo a abordar estos temas?
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Desde el púlpito la iglesia no habla de sexualidad.
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La iglesia no aborda el no, no habla el tema del aborto.
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¿La iglesia muchas veces no habla de relaciones saludables
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dentro del noviazgo ya, sino que eso es propio de patojos
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rebeldes, muchas veces verdad para todos que no agarran
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formalidad, dicen verdad? YYY hemos ido cediendo el
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terreno, cediendo el terreno. Claro.
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Y nos están comiendo el mandado, como alguien diría por ahí.
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A tal grado que un alto porcentaje de la Juventud, pues
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está con esos pensamientos. Exacto.
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¿Entonces hay muchos jóvenes a lo que quería llegar es esto?
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Hombres y mujeres, hay muchos jóvenes que prefieren tener un
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perro a tener un hijo ya o un hace poquito o cualquier
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mascota. ¿Verdad usted?
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Con usted que tuvimos una plática, no recuerdo con con con
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quién que nos hablaba de que tenía cierto, familiar o algo en
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en uno uno de los negocios escuche.
28:10
Más fuertes en Nueva York, hoy por hoy.
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La venta de chuchos. Perros para los que perros canes
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para los. Caminos en chiquimula, chuchos.
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Es que a mí me gusta más la palabra Chucho porque la pone en
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su lugar, es un Chucho, pero bueno, no voy a profundizar en
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ese tema. Como de Madrid susceptibilidades
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lo que quiero decir es de que un alto porcentaje de los jóvenes
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no quieren tener hijos y iban y compran un Chucho.
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Exacto. Qué interesante.
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Ya YY lo. Hace sólo perdón hay un fondo,
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Estados Unidos, el estado de Nueva York es uno de los más
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demócratas. Sí pues, ideologizados por
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ideología de género y feminismo total.
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Bueno, este es el resultado. Exacto, iba a decir para
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concluir esto, hermano Carlitos, venimos hablando bueno, hay hay
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luchas de las mujeres que son justas, que son legítimas.
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Derecho al voto. Derecho igualdad ante la ley,
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acceso a la educación, eso queridos hermanos y amigos, está
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excelente y todos nosotros estamos de acuerdo.
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La iglesia también debe luchar por esos derechos para las
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mujeres, por esos accesos para las mujeres, pero estos
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movimientos en en en su versión más radical, han entonces
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rechazado la maternidad como vocación.
29:34
Han despreciado han manifestado un desprecio por la diferencia
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sexual como parte del diseño divino.
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Ya antes de ahí entra lo que hablamos en el programa
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anterior, no igualdad y equidad de género, en donde muchas veces
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esto se plantea que los hombres somos iguales en todas las
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mujeres. No, no somos iguales, somos
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diferentes y eso no es motivo para estar en una competencia
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insana entre nosotros, no al contrario, somos complementarios
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unos con otros. Ya Dios nos hizo esa forma por
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diseño. Tenemos que andarnos peleando
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entre nosotros o haciendo competencias para ver quién es
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mejor, pero también estos movimientos.
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Mire hermano Carlitos han impulsado narrativas antihombres
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y antifamia ya lo que decía el Pastor hace un momento no de que
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de que el hombre es el culpable de todos los males y siempre se
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persigue una sociedad. ¿Escuche usted una sociedad más
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justa ya una sociedad? Por el buen vivir, no para el
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buen vivir, una sociedad más digna.
30:34
Pero déjeme decirle que todas estas narrativas.
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Todos estos movimientos ideológicos no van a lograr 111
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sociedad más digna ya porque porque lo que el hombre y la
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mujer necesita es arrepentirse de sus pecados y entregar su
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vida al señor. Pero lo que proponen estas
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narrativas es otra cosa, luchar contra los conceptos
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tradicionales contra familia contra.
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El liderazgo del hombre, por ejemplo, ya una de las.
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De las. Como fundadora de estos
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movimientos no o de las primeras mujeres que pensadoras que a
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pensadoras Simón de beauvoir, tengo una lista, una cita de
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ella acá en en un libro que se llama el segundo sexo, ella
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escribió, no se nace mujer, se llega a hacerlo.
31:21
Ella es una de las de las principales filósofas.
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Pastor sí es base de feminismo radical hoy en día.
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Y es tu hermano Carlitos mira refleja una visión
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existencialista que contrasta con la visión bíblica de
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identidad por Dios. ¿Porque usted no puede elegir
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ser mujer, usted nace siendo mujer o siendo hombre?
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Lo que está diciendo ella Pastor es de que la estructura
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cultural. Es la que hace mujer a una
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mujer. Hombre u hombre en.
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¿Qué momento fue un famoso filósofos bueno?
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¿O sea, en qué momento fueron? ¿Famosos en la tercera y cuarta
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ola no es donde se recuperan estos estos conceptos, como otro
32:01
que se menciona mucho ahí es mi Michelle Foucault, no?
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Y algunos otros que están ahí. Como Judith Butler, una de las
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más de las más actuales y una de las fuertes impulsoras que ha
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tenido cámaras que ha tenido medios para para.
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Firestone creo también es la otra otra de las filósofas que
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escribe mucho acerca de eso y hay varias más verdades, pero
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pero el el walkismo Pastor, todas estas ideologías están
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hace poquito, no se dio cuenta usted que alguien compró una
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pintura invisible, pero. Mira el huequito le gana, no sé
32:40
si ha visto usted también que expresiones de arte que hace el
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que he. Visto del arte moderno sí que.
32:45
Agarran y tiran un o arte posmoderno tiran tierra.
32:49
¿Para arriba? Sí, sí, sí, sí, sí y.
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Les cae en la cabeza y eso es. Sí.
32:54
Vamos. O contorsionan el cuerpo, por
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ejemplo. La verdad usted usted.
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¿Yo creo que el Federico mora sería hay que hay que isla
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usted, o sea aquí sí, porque es que cómo?
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La verdad es que usted busca, por ejemplo, en alguna red
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social ahí. Arte posmoderno, arte moderno y.
33:15
Aquel el banano con tape. ¿Y ese hace ese hace algunos
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años, no? Que se vendió por no sé cuántos.
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Banano un banano con té. Si la, el único detalle, dice,
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es que había que estar cambiando el banano cada cierto.
33:30
Ah bueno. ¿Señoras y señores, no sé, pero
33:33
no sé como dijo aquel aquel aquel profeta a dónde vamos a
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parar? Pero bueno, les recordamos que
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estamos hablando un poco sobre feminismo, feminismo, mujeres
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empoderadas y estamos haciendo un contraste, no entre lo que
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dicen estos movimientos ideológicos y lo que dice la
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palabra del señor. Ya entonces quédese con nosotros
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porque tenemos algunas conclusiones claves sobre la
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serie y también sobre este tema. En específico, Por lo pronto
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queremos dejarlo con nuestro hermano Carlitos Vidal, que nos
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presenta la resistencia. Para exhortarles a contender
34:15
ardientemente por la fe que fue entregada una vez y para siempre
34:20
a los Santos Judas, versículo 3. Diálogo de fe y salvación
34:36
presenta. La resistencia.
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Saludos familia. Bienvenidos a la resistencia
34:50
este espacio, el cual desde una perspectiva bíblica abordamos
34:55
diferentes desafíos que la iglesia plantea hoy en día y hoy
35:00
nos vamos familia hasta Nigeria. Nuevamente nuevamente en Nigeria
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hay situaciones en las cuales son.
35:11
Lamentables para la iglesia de hoy y en una región cristiana de
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Nigeria, aproximadamente. ¿200 cristianos oiga usted?
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200 cristianos fueron asesinados mientras dormían.
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Una emboscada durante la noche por radicales rebeldes islámicos
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de aquel lugar que odian el cristianismo, mataron y
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asesinaron a estos 200 cristianos, los cuales fueron
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quemados vivos, los cuales fueron asesinados a tiros y
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otros a machetazos. ¿Qué dura la realidad que está
35:53
pasando en Nigeria? Es triste observar que toda la
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cloaca ideológica que está en esas organizaciones, como la
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ONU. Con muchas organizaciones más,
36:07
las cual es son afines a la ONU. ¿Están en silencio quien dice?
36:14
¿Quién dice algo? Recuerdo muy bien, uno nunca
36:19
está de acuerdo porque. Se asesine a alguien o sucede
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algo, os recuerdo el gran escándalo en Estados Unidos.
36:29
Y los grandes disturbios que hubieron por aquel señor
36:35
apellido Floyd, donde las organizaciones como blacklight
36:39
matters hicieron desastres en Estados Unidos por la muerte de
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un. Hombre que lo argumentaban que
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que porque era negro. Y engeria. 200 personas.
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Incluidos niños. Pero no decimos nada porque.
37:03
¿Dónde está esa doble moral, esa doble vara de medir que estos
37:08
entes internacionales están tiniedo?
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¿Dónde están? Dónde están triste lo que
37:16
vivimos en este mundo apreciada familia.
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Pero el Señor Jesucristo. En El Mundo.
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Tendréis aflicciones, pero confí.
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Yo he vencido al mundo. Confiamos y esperamos que toda
37:31
esta gente. Que pasó de vida a muerte en
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términos físicos, esperamos en Cristo Jesús que estén gozando
37:40
de la eternidad. Es triste lo que pasa la
37:43
dignidad. Se está perdiendo.
37:47
En este país están pasando atrocidades, las cual es ningún
37:52
líder mundial dice absolutamente nada.
37:58
Familia es importante orar por el pueblo de Nigeria.
38:03
Cosas terribles están pasando con nuestros hermanos
38:06
nigerianos. Un gran y alto porcentaje de
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pueblo de Dios que hay en Nigeria y están sufriendo en
38:12
gran manera. Corremos por ellos y entender
38:18
que no debemos dejar. Llevar por el desánimo ni por el
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temor, recordemos que Cristo Jesús.
38:27
Reina, esto fue la resistencia. Que Dios los bendiga.
38:34
Les escribo para exhortarles a contender ardientemente por la
38:38
fe que fue entregada una vez y para siempre a los Santos Judas,
38:45
versículo 3. Fe y salvación presenta.
39:00
La resistencia. Bien queridos hermanos y amigos
39:10
estamos de vuelta aquí. En diálogo de fe y salvación
39:12
hemos regresado de la resistencia que nos ha
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compartido nuestro hermano Carlitos.
39:17
Lamentablemente, como ya lo hemos dicho en otras cápsulas,
39:21
acá entre nosotros la persecución a cristianos no
39:25
cesa. Cada día hay nuevas noticias
39:28
sobre esto. Desafortunadamente no las vemos
39:30
en los medios, pero eso no quiero, no quiere decirlo, no
39:34
significa que no estén sucediendo y particularmente
39:37
Nigeria es el epicentro de la persecución de un alto grado de
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persecución mundial a los cristianos a nivel mundial.
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Nigeria ocupa de los primeros lugares, es uno de los países
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más hostiles al Evangelio y hay mucha gente.
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¿Entregando sus vidas por el mensaje, siendo testigos, verdad
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usted siendo mártires? ¿Sí, ya entonces, qué nos toca a
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nosotros hacer? ¿Estas estas o NGS?
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Pastor, que defiende los derechos humanos.
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¿No hay pronunciamientos oficiales, no hay nada, es
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complejo, no? Pero yo creo que qué podemos
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hacer nosotros como iglesia, por ejemplo.
40:18
¿Qué podemos hacer nosotros como iglesia?
40:21
Yo a veces me pregunto, será y no sé si será una visión como
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pesimista de lo que podemos hacer como iglesia, no, por
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ejemplo, solo orar. Porque oremos sí, pero y sí, yo
40:34
sé que la oración es un esfuerzo también muy loable, pero qué más
40:38
podríamos hacer ya entonces para la reflexión, no, qué más
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podríamos hacer nosotros como iglesia ante estas situaciones
40:47
que nuestros hermanos están pasando en otros países,
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queremos leer algunos comentarios, hermano Carlitos,
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también de hermanos y hermanas que están con nosotros
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escuchándonos. ¿Bueno, el de cajón, nuestro
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hermano Juan Alonso Mellado, verdad, hermano?
41:01
Juanito, Juanito, muchas gracias por estar con nosotros, hermano
41:04
David Chacón desde ipala. Dice que por cierto no hay, no
41:08
hay señal en el canal, pero gracias por estar con nosotros a
41:12
través de las plataformas sociales como Facebook,
41:15
Constantino, Ariel García Pérez volumen.
41:22
Desde jocotándice, saludos viéndoles, dice, muchas gracias
41:26
Constantino. Dios le bendiga, por supuesto
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también hermana lety Duarte. Gracias por la sintonía dice.
41:32
Saludos hermanos gloria sanztume desde El Palmar chiquimula fili
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Bustamante dice, hermano, vencedores les saluda el último
41:40
profeta texano dice. Saludos, hermano.
41:43
Ahí estuvo la selección de Guatemala.
41:45
Sí, seguro, me imagino que fue a ver a la selección mínimo, eh
41:48
ganamos ayer. También dice Eddy zarceño,
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bendiciones queridos hermanos, dice.
41:55
Fue un gustazo conocerlo hermoso y saludos, dice Eddy hermano
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Eddy, qué bueno, excelente. Oye, ahí estuvimos hablando un
42:02
ratito y qué bueno y tuve el privilegio de saludarlo.
42:04
Huyó la unción. Gracias por cierto, por por el
42:09
obsequio que nos trajeron muchas.
42:10
Gracias hermanos a hermana sandri también.
42:13
Muchas gracias Dios los bendiga YY gracias también por.
42:16
Douglas Osorio por. El aprecio también hermano
42:18
Douglas Osorio. Muchas gracias Douglas por estar
42:21
con nosotros, Dios te bendiga. ¿Hermana Marisa?
42:26
Ella nos envía un comentario y dice, recomiendo el libro de
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Esther de Esther escrito por Charles swingdow nos da un
42:33
panorama amplio de la realidad social que Esther vivió en su
42:36
tiempo, nada diferente a lo actual, pero Esther dice, nunca
42:40
negoció su identidad en el señor.
42:42
Excelente recomendación ahí para las mujeres.
42:45
El libro de Esther escrito por Charles.
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Swind. ¿No pierde, no pierde cualquier
42:52
página escrita por Charles wind, no tiene desperdicio, verdad?
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También ahí al rabí rabí amiga lee, nuestro buen amigo hermano
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amir alite muchas. Gracias por la sintonía allá.
43:06
A la ciudad capital un saludo a todo el equipo de crooks Pastor.
43:11
Por cierto, saludar hermano Gonzalo Chamorro el sábado
43:15
pasado así es estuvo aquí en la conferencia bueno, en unas
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conferencias que me decía amigos Cana, así es y estuvimos por
43:21
ahí, así que saludos especial a todo el equipo.
43:24
De. Instituto Cruz así es y a todo
43:27
lo que hacen sigan adelante también que yo le siga usando.
43:30
Especial a doña Mari Elizabeth machorro de Osorio Pastor.
43:35
Así es saludos. Doña Mari es, la esposa del
43:38
señor. Ronald estuardo así es entonces
43:43
también queremos bueno un comentario que dice hermano
43:46
ericeño dice, no se debe ni se puede eludir la verdad en ningún
43:50
punto de vista del verdadero origen del diseño divino ya
43:53
establecido desde el principio. Amén a eso hermano, muchas
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gracias por su comentario, les animamos a seguir comentando
44:01
sobre estas preguntas que acabamos de postear ahí en los
44:04
comentarios. Para que para que ustedes
44:06
también aporten al diálogo que tenemos en esta oportunidad
44:10
seguimos entonces hermano Carlitos.
44:13
Conversando un poco sobre cómo esta narrativa, estas narrativas
44:17
ideológicas, no ustedes intentan desfigurar o yo recuerdo una
44:21
palabra muy bien utilizada por Vargas Llosa.
44:25
¿Cuál es el nombre de Vargas Llosa?
44:26
Mario Vargas Llosa, peruano peruano, escritor y él en una
44:31
oportunidad yo recuerdo muy bien una palabra que quizás fue la
44:34
primera vez que se la escuché, a le escuché decir a alguien, pero
44:38
no se me olvidó que es estos movimientos intentan.
44:41
Desnaturalizar a la mujer. ¿Ya o sea, como desprenderla de
44:46
de su naturaleza, verdad? Usted la mujer tiene 111
44:51
naturaleza por diseño ya y separarla de eso no nos va a
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llevar a ningún lugar. Claro, va a empeorar.
44:58
Exacto, no nos va a llevar a ningún lugar.
45:00
Eso, eso es lo que tenemos que tener claro, mire Eddy y
45:03
volvemos al punto, así como existe esa desnaturalización.
45:09
Pero porque un alto porcentaje de la Juventud está queriendo
45:13
hacer afín a esta idea porque el el el, porque la exposición de
45:19
la naturalidad de la mujer no está.
45:22
Exacto. O sea, necesita necesita ese
45:26
relato, también está así, es necesitamos explicar cómo ayuda
45:30
profundidad, las la la la la las, o sea la la parte bíblica,
45:37
la parte teológica conectada, Pastor con la parte social con
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la parte práctica, o sea en el orden que es así, es o sea ni en
45:46
extremo, sino que desde una perspectiva bíblica.
45:49
Definitivamente entonces ya para ir concluyendo, hermano
45:52
Carlitos, no se trata entonces de competir con el hombre, sino
45:56
de reflejar a Cristo en su diseño.
45:59
Hombres y mujeres debemos hacer eso, reflejar a Cristo en
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nuestro diseño, su misión no como inferioridad, sino como
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reflejo del amor sacrificial de Cristo ya y además, yo muy bien
46:10
recuerdo y, es decir, exégesis a ese pasaje efesios sí, efesios 5
46:16
no en donde antes de que Pablo vaya a hablar de sometimiento,
46:20
de respeto, de todo eso. Antes de eso ya es someteos un
46:25
Pastor dice que leyó somataos. ¿En qué señor?
46:30
Pero someteos. Uno.
46:32
Otros en el señor. ¿Ahora lo interesante es hermano
46:37
Carlitos, que eso está antes de luego, Pablo pasa a hablar del
46:41
ámbito familiar y luego del ámbito laboral habla de de amos
46:45
y esclavos, verdad? Y todo eso entonces es
46:48
interesante tomar en cuenta esa parte.
46:50
Ahora Pastor algo muy importante.
46:52
¿Por ejemplo, la iglesia niega los problemas sociales que
46:56
existen en cuanto al varón y a la mujer?
46:58
No, no, no, no. ¿O sea, no estamos diciendo, por
46:59
ejemplo, tampoco estamos diciendo que estamos de acuerdo
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con la violencia contra la mujer?
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No. Estamos de acuerdo.
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O sea, no estamos. ¿De acuerdo ni con la violencia
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intrafamiliar venga de donde venga exacto viniendo de hijos,
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de de padres, de abuelos, de donde mujeres de hombres no?
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Pero. Si es un peligro pensar de que
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alguien solamente por ser hombre automáticamente es malo.
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Exacto es lo que plantea el feminismo radical.
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Así es un error, no todos los hombres o que tienen problemas.
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Que el hombre es como la vertiente no del de.
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La maldad de. La maldad humana no bueno,
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déjeme decirle que ambos somos claro ya la Biblia cuando habla
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de El hombre se está refiriendo en un sentido.
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¿Plural a toda la humanidad, verdad?
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¿Ustedes de que todos no hay justo ni a uno?
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Todos se desviaron ya por cuanto todos pecaron, están destituidos
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de la gloria de Dios. Así es, entonces, si hablamos de
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de maldad, ambos la tenemos ambos la tenemos YY la solución
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no es, no es no, es elevar a uno YY bajar al otro no, no es esa
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la solución antes Pastor, más bien fíjese.
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Concluyó esta parte, más bien la Biblia habla de que ambos deben
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rendirse a los pies de Cristo. Es que es detalle eh, es que
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creo que la solución va por ahí. Tal vez en la recta final
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planteamos esa parte, pero si usted se da cuenta hoy en día,
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por ejemplo, antes en las cavernas, en los en los, en las
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cantinas, en todo, usted hay un alto porcentaje de hombres, así
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es. Usted va.
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De reunión. Aquí en chiquimula, donde usted
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vaya social. Usted mira 5050 o o incluso
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quizás hay mujeres, a veces hay más mujeres, sí o sea esos
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problemas sociales. Van hoy en día en ambas vías.
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Ahora es importante lo que usted decía, hermano Carlitos, la
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iglesia tampoco debe ignorar, aunque a veces quiera, pero no
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debe ignorar estas problemáticas sociales porque también tenemos
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que ser honestos y decir que a veces la iglesia ha rehuido
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estas problemáticas sociales. ¿Y ahí pensando que no tienen,
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no hay ningún tipo de influencia, no hay ningún tipo
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de conexión que podamos entablar con este tipo de problemáticas,
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verdad? Usted, pero yo recuerdo YYY
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procedo a mencionarlo nuevamente.
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La vez pasada teníamos una mencionamos una frase acá antes
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del en el primer capítulo de esta serie y decíamos esto, la
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iglesia no está llamada a gritar más fuerte que El Mundo, sino
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amar más profundamente con la verdad.
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Ya entonces el amor y la gracia debe caracterizarnos hoy más que
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nunca. Mire, la iglesia necesita ser un
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refugio seguro para personas que luchan.
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¿Que luchan con qué? ¿Con cualquier cosa ya con qué
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estás luchando? Bueno la iglesia.
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¿Es un refugio seguro, tampoco hablamos de tolerar pecado, no?
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Pero hablamos de que hay una Comunidad de fe que debe abrazar
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a aquel que viene y ayudarle ya exhortado los unos a los otros.
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Ya la Biblia habla, sabe, hay más de 20 mandamientos en el
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Nuevo Testamento que terminan con la frase los unos a los
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otros. Claro.
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¿Implica la importancia de la comunidad que nosotros debemos
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tener como iglesia, verdad? Entonces la iglesia debe ser ese
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refugio seguro, mire para aquellas personas.
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Luchan con distintas luchas con heridas familiares, con
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experiencias de la vida, estos temas no solo son conceptos
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ideológicos, son personas reales, son corazones rotos,
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confusión sincera y necesidad de gracia.
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Pastor, yo quiero apuntar a a a nuestra gente.
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La Biblia nos narra claramente diferentes ejemplos de cómo la
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gracia del niño transforma el corazón del hombre.
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¿Sí, solamente le agradecemos a un Pablo siendo un asesino serie
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de cristianos para terminar, siendo alguien que dijo, señor,
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qué quieres que yo haga? Vemos aquella mujer adultera, la
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cual fue encontrada en el acto Pastor.
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Después de su encuentro con Jesús, fue aquella mujer la cual
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decidió seguir a Jesús. Así es importando lo que pasara
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correcto. Vemos a un saqueo, el cual era
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un estafador de gente pobre, así es y termina encontrándose con
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Jesús y saqueo, termina siguiendo a Jesús y siendo
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transformado por Jesús. Hoy en día lo que la sociedad
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necesita familia es a Jesús, es encontrarse con Jesús y la
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iglesia. La encargada de eso así es, así
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que no. El problema no va, porque si el
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hombre es el problema o no. O sea, el problema es de la
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humanidad completa. El problema somos todos.
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Así Dios que Dios nos. Y solo humillarnos ante el
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señor, solo rendirnos ante Cristo los pies de él.
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Es el inicio del retorno, no de regresar al al diseño oridinal,
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así es. Lo lindo de todo este Pastor,
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como dice el canto famoso de este grupo que está ahorita.
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Que del Edén hemos ido del jardín, fuimos expulsados.
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Ahora él pone el jardín. En nosotros en nosotros así es
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por su Espíritu Santo, por su Espíritu Santo.
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Va a ser la única forma. Amén bien para los finales
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Pastor. ¿Bueno, cuál es el llamado de la
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Iglesia? Quiero finalizar con 3 cosas.
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¿En cuanto a esto, cuál es el llamado a la iglesia?
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Primero escuchemos sin miedo, pero respondamos con convicción,
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va, claro, no sabe. Hace poco yo reflexionaba sobre
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esto con algunos, con algunos jóvenes no se asuste, por lo que
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escuche de los jóvenes. No se asuste, no se asuste si
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escucha una herejía, si escucha una barbaridad, uy, Dios me
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guarde, verdad lo que acaba de decir, no se asuste, responde
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con convicción, ya con amor seamos un lugar donde la verdad
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y el amor no se contradicen, ya se complementan, formemos a
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nuestra juventud con fundamento bíblico y acompañemos a los
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confundidos no con rechazo, sino con pastoreo intencional.
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Es lo que nos toca a nosotros hacer como iglesia.
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De Cristo amengo así es familia que la gracia del señor la
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podamos llevar, no le neguemos el Evangelio a nadie, así que
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ese es el ánimo que dejamos al pueblo de Dios hoy en día.
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Muchísimas gracias por haber estado con nosotros.
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Esto fue diálogo de fe y salvación.
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¿Qué señor lo permite? Nos encontramos en nuestro
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próximo programa, pero siempre queremos recordar que la verdad
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no solamente se corrompe con la mentira.
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Sino también con el silencio que Dios les bendiga.
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Diálogo de fe y salvación. Temas actuales a la luz de la
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Biblia, muchas gracias por acompañarnos en esta edición
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hasta la próxima.