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Derechos fundamentales para los grandes simios · Bala Extra

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  solemos decir con muchísima ligereza y también
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  de una manera muy cansina que venimos del mono
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  y lo tenemos tan interiorizado que nos imaginamos
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  en una especie de cima en la escalera evolutiva
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  mirando a todos los demás bichos por encima del
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  hombro pero sin embargo la ciencia es clara no
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  somos sucesores del mono somos sus primos carnales
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  como alguna vez me enseñó Carmela García en algún
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  podcast. No me acuerdo si en los tiempos de cuarentena
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  o en los más recientes tiempos de la taberna
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  del Beagle. Es verdad que compartimos un ancestro
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  común y un porcentaje genético abrumador y la
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  pregunta es si compartimos tanto, ¿no deberíamos
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  empezar en estos tiempos de animalismo y tal
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  a hablar en serio de derechos fundamentales para
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  los grandes simios? Es un melón que voy a abrir
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  hoy en bala extra, pero que lleva, yo diría que
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  décadas y décadas, expuesto por animalistas,
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  asociaciones ecologistas y gente en general que
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  se mueve en el mundo de la etología y de la ética.
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  La etología, el estudio de los bichos. Así que
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  vamos con ese melón y a ver dónde llegamos. Comienza
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  Bala Extra con Pedro Sánchez. Egunon, buenos
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  días. Hoy es martes 17 de marzo de 2026 y este
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  es el capítulo 1667 de Bala Extra, un podcast
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  sobre mis cosas que en el fondo son las tuyas.
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  Y hoy vamos con los derechos de nuestros primos,
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  los grandes simios. Se denominan a veces de manera
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  provocativamente derechos humanos para los grandes
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  simios. Todo esto tenemos en la cabeza, ese dibujo
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  de un mono que va caminando cada vez más erguido
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  hasta convertirse en un humano. Esa imagen es
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  falsa y ha hecho mucho daño a nuestra comprensión
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  de la naturaleza. La verdad científica es que
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  el hombre no viene del mono y esto no sería una
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  manera de convertirme de pronto en un predicador.
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  creacionista. No estoy ahora aquí diciendo que
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  nos hizo Dios. Lo que estoy diciendo es que no,
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  no venimos del mono estrictamente. No somos su
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  versión mejorada. Ni la versión mejorada del
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  chimpancé, ni la del orangután, ni la de ninguno
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  de esos bichejos con, bueno, a veces con malas
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  pulgas y a veces con cara graciosa. No somos
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  el último paso de una línea recta tirada por
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  la evolución. Somos primos. Hace millones de
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  años tuvimos un antepasado común, una especie
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  de abuelo, entre comillas, y de ahí salieron
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  ramas distintas. Nosotros tomamos un camino evolutivo
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  y los chimpancés, los gorilas, los bonomos, los
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  orangutanes tomaron otro, ni más ni menos. El
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  ADN no miente. Compartimos casi el 99 % de nuestro
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  código genético con chimpancés y bonobos especialmente.
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  Cognición, emociones, no es solo biología pura.
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  Tienen autoconciencia, ellos se reconocen en
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  un espejo, fabrican y usan herramientas, se comunican
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  con complejos sistemas de señales, tienen culturas
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  propias que transmiten de generación en generación
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  y sienten duelo ante la pérdida de los suyos.
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  Aquí cuando hablo de cultura me estoy refiriendo
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  en términos antropológicos. Yo qué sé, cultura
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  es también la evolución tecnológica, la invención
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  de la rueda o el cómo hacer cosas. Entonces,
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  aquí la pregunta clave es si sienten, si sufren
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  y tienen autoconciencia, ¿en qué punto la biología
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  se convierte en el límite para la empatía? El
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  proyecto Gran Simio explica que cuando se habla
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  de derechos no se pide que voten en las elecciones,
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  que tengan pasaporte o que paguen impuestos.
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  Se trata de derechos fundamentales básicos. El
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  derecho a la vida. la protección de la libertad
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  individual, no a la cautividad en circos o en
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  zoos como mero entretenimiento, y la prohibición
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  de la tortura, es decir, no experimentar con
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  ellos. Si sabemos que tienen una vida emocional
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  rica y son conscientes de sí mismos, mantenerlos
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  enjaulados o usarlos como recursos es éticamente
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  indefendible en el siglo XXI. Un acto de humildad
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  humana sería darles derechos. Eso no nos hace
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  a nosotros menos especiales, ni nos quita privilegios,
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  nos haría más justos y más justas. Nos baja de
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  ese pedestal imaginario de superioridad absoluta
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  para ponernos en el lugar que nos corresponde,
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  el de guardianes y compañeros de viaje en este
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  planeta. Yo hace muchos años que leía la revista
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  Integral, leía también la revista Natura, que
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  en aquel momento pues tenían tiradas los años
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  gloriosos de las revistas que, en fin, yo añoro
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  cada día de mi vida. Y ya en aquella época el
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  movimiento, que yo creo que en algún momento
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  era como derechos humanos para los grandes simios,
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  creo que es mejor la expresión derechos fundamentales
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  porque humanos ellos no son, ya tenía en aquel
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  momento muchísima vigencia. Hoy, en que vestimos
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  a nuestros perritos y les dejamos comer, incluso
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  en restaurantes se les deja comer en la mesa
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  y cosas así, la humanización de animales, que
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  son nuestros animales de compañía, nuestros mascotas,
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  y que en algún caso Yo lo digo desde el respeto,
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  pero a veces yo veo excesivo lo que hacemos con
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  algunos de estos animales, incluso malo para
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  su propia especie y su propia individualidad.
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  La verdad es que es muy difícil mirarle los ojos
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  a un orangután o a un gran simio, o sea, cual
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  sea, un chimpancé también. Vuelvo a decirlo,
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  no me parece la palabra más adecuada, pero ver
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  cierta humanidad en su mirada, ¿no? Cierto parentesco.
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  Entonces, yo sé que puede parecer una frivolidad
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  traer este tema hoy cuando en el mundo seguimos
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  viviendo con un montón de lugares donde los derechos
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  humanos no nos están protegiendo. Nos están respetando.
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  Pero más allá de esto, más allá de la existencia
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  de un montón de lugares en donde los seres humanos
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  y el valor de la vida humana está cotizando muy
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  a la baja, la realidad es que me parece interesante
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  esta reflexión que muchos grupos defensores de
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  los derechos humanos o, mejor dicho, derechos
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  fundamentales de los grandes simios llevan años
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  defendiendo. Son nuestros primos, tienen percepción
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  de sí mismos, manejan la tecnología, manejan
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  una cultura común, se comunican de una manera
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  clara incluso con los seres humanos. Yo creo
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  que la próxima vez que veas un gran simio, sea
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  en un zoo, porque ya en circos en España no se
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  ven, no pienses en un antepasado imperfecto o
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  involucionado o no evolucionado. Deberás pensar
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  en un pariente contemporáneo, un primo lejano
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  que comparte tiempo con nosotros, que no es anterior
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  a nosotros, que es paralelo a nosotros y a nosotras,
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  y que merece seguir existiendo con dignidad.
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  Esto ha sido todo por hoy en Bala Extra, una
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  producción de Milker FM. Gracias por tu tiempo,
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  por tu escucha atenta y por pensar conmigo. Te
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  leo en la comunidad y te leo también en las redes.
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  Hasta mañana.