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488 El reto de educar hijos. José Ordóñez · Reflexiones cristianas con José Ordóñez

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Speaker 2: No sé si está bien. Estaba intentando cuadrar aquí absolutamente todo.
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Speaker 2: Ya estamos. Ok. Ya estoy acá. No se ve nadita.
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Speaker 2: Yo sé. Ahora sí se...¿ Ya me ven? Díganme si
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Speaker 2: ya me ven. Por favor. Que ya acabo de activar
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Speaker 2: la cámara. Entonces, les estaba diciendo. Hagamos de cuenta que
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Speaker 2: esto nunca tiene fallas técnicas. Bueno... Bueno, entonces hagamos de cuenta,
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Speaker 2: hagamos de cuenta. Hola, buenos días, bienvenidos al devocional a
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Speaker 2: sus Ordóñez, que se transmite por YouTube, José Ordóñez Cristiano,
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Speaker 2: que se transmite por Facebook, José Ordóñez Cristiano, que se
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Speaker 2: transmite por Facebook, Mundo José Ordóñez, y por TikTok, Mundo
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Speaker 2: José Ordóñez. Y también por todos los que nos escuchan
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Speaker 2: en todas las plataformas de podcast. Les estaba diciendo antes
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Speaker 2: de que no me vieran y que no estuviera seteado
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Speaker 2: todo este mundo de cámaras y micrófonos que tanto gorro pone,
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Speaker 2: como decimos los santandereanos, sobre los retos que tienen los
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Speaker 2: padres hoy en día acerca de educar hijos y que
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Speaker 2: uno de los primeros inconvenientes que uno encuentra es que
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Speaker 2: los padres no han entendido que están intentando educar a
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Speaker 2: esta generación con los códigos y los rudimentos y las
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Speaker 2: herramientas de la anterior generación. Hay cosas que usted en
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Speaker 2: su modelo de educación ya tiene que dejar porque eso
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Speaker 2: es propio de su generación. Si usted tiene 25 años
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Speaker 2: y está empezando a educar, quiere decir que usted nació
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Speaker 2: en el 2001 y entre el 2001 y el 2015,
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Speaker 2: su papá, su mamá lo educaron con rudimentos, con formas,
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Speaker 2: con herramientas. con frases, con cultura, cultura de su región,
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Speaker 2: cultura de su familia. Si usted tiene hoy en día
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Speaker 2: hijos ya de 30 años, 40, si usted de pronto
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Speaker 2: nació en los años 90, educábamos en los años 90
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Speaker 2: de otra manera. Yo soy un papá que educó en
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Speaker 2: todos los años 90 y parte del año 2000. Pero¿
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Speaker 2: qué me dicen las abuelas que tenían que educar en
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Speaker 2: los años 80, los años 70, los años 60. Y
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Speaker 2: si las señoras hoy en día pasaron por allí educando,
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Speaker 2: ellas pueden darle asidero a este mensaje del día de hoy.
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Speaker 2: Los rudimentos y las formas en que se educaba la
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Speaker 2: gente de antes muy probablemente no sirvan para educar a
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Speaker 2: la gente de ahora. Ahora, estoy hablando de formas de
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Speaker 2: la sociedad y formas de educación. No estoy hablando de las...
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Speaker 2: Formas bíblicas. Porque vamos a hacer un paralelo, un parangono
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Speaker 2: hoy entre lo que son las formas de la sociedad
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Speaker 2: y las formas bíblicas. Porque a diferencia de las normas
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Speaker 2: de la sociedad, las normas bíblicas no cambian, no mutan,
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Speaker 2: no pasan de moda. Dios sigue pidiendo lo mismo que
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Speaker 2: siempre ha pedido para. Que los padres lo hagan para
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Speaker 2: que los hijos lo pongan en práctica. No cambia, no muta.
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Speaker 2: Recuerde que si usted tiene como fundamento principal educar a
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Speaker 2: sus hijos bajo los principios de la palabra de Dios,
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Speaker 2: lo está haciendo con algo que Cielos y tierra pasan,
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Speaker 2: su palabra no pasa. La misma santidad, la misma obediencia
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Speaker 2: a los padres, el mismo respeto a los padres, los
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Speaker 2: mismos códigos de educación que Dios le exigía desde tiempos
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Speaker 2: antonomáticos como Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, Nehemiah, tiempos del Señor Jesús,
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Speaker 2: tiempos de los apóstoles, cuando se cierra el canon bíblico,
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Speaker 2: cuando luego en la posterioridad empieza el evangelio a expandirse,
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Speaker 2: sigue siendo lo mismo, lo mismo, lo mismo, hasta el
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Speaker 2: día de hoy. Entonces vamos a hacer esas dos comparativas
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Speaker 2: y vamos a intentar sacar lo bueno que tiene la
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Speaker 2: sociedad hoy en día y obviamente la profundidad de la
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Speaker 2: benevolencia y de la bendición que es educar hijos bajo rudimentos. Algunos.
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Speaker 2: que están entrando recién al devocional dirán, eso suena demasiado religioso,
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Speaker 2: como que yo tengo que educar a mis hijos según
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Speaker 2: principios bíblicos. Y si usted lo ve desde esa perspectiva, claro,
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Speaker 2: uno recién está empezando a escuchar que alguien le lea
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Speaker 2: y le explique, esto le suena como religioso, como ambiguo,
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Speaker 2: pero a medida le pido, por favor, que me dé
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Speaker 2: el beneficio de terminar este devocional, de llegar hasta el
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Speaker 2: final para que usted no tenga una... un comentario o
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Speaker 2: un calificativo a priori. Por favor, permita que lo podamos
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Speaker 2: ver hasta el final. Entonces, preguntémonos primero acerca de dónde
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Speaker 2: salen las leyes y las formas con las que se
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Speaker 2: educan los hijos hoy en día. Si vamos a hablar
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Speaker 2: de la brecha generacional, si vamos a hablar de esa
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Speaker 2: diferencia que tiene uno que hacer entre las formas como
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Speaker 2: las mamás lo educaran a uno, lo que pensaba la
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Speaker 2: sociedad antes y cómo son las normas hoy en día,
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Speaker 2: esa brecha generacional. Es más, creo que sería hasta muy
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Speaker 2: buen para hacer una conferencia como un devocional como esto,
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Speaker 2: sería muy bueno mirar el pensum académico que se tenía
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Speaker 2: en el año 2000. Mirar el pensum académico que se
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Speaker 2: tenía en el año 1990. Devolvámonos de 10 años en
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Speaker 2: 10 años. Mirar el pensum académico de 1980. El pensum
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Speaker 2: académico de 1970. Uy, yo he debido hacer ese trabajo
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Speaker 2: para poder darles este devocional mejor. Pero sería bueno verlo, ¿no?
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Speaker 2: O sea, yo iría a los colegios. Yo no estudié
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Speaker 2: en colegios. Sí, hubo un colegio. El resto eran escuelitas.
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Speaker 2: Concentración Panamericana, año 1975, barrio San Fernando en Bogotá. Concentración
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Speaker 2: en el barrio La Pedregosa, allá. Allá en Bucaramanga. Concentración Bellavista, escuela.
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Speaker 2: Concentración Santa Clara, tercero de primaria. Debajo del viaducto, allá
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Speaker 2: en García Cadena. Esas dos escuelas de hecho ya no existen.
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Speaker 2: Son escuelitas donde yo me eduqué. Y luego el bachillerato,
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Speaker 2: los únicos dos años que estudié el bachillerato, Colegio Departamental
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Speaker 2: Vicente Azuero. Ese sí ya es colegio. Ahí entre Bucarica
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Speaker 2: y Lagos II, aquí en Bucaramanga.¿ Cómo sería de bueno?
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Speaker 2: Y que tal que si usted tuviera la oportunidad de
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Speaker 2: acercarse un poquito a esos pensum. Si no me ha
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Speaker 2: entendido la palabra pensum, el significado es las formas, las normas,
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Speaker 2: el conocimiento... las, a ver cómo le digo, la fuente
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Speaker 2: a la que iban los profesores y se les decía,
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Speaker 2: esto es lo que usted le tiene que dar a
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Speaker 2: la persona que va a educar. Entonces se les entregaba
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Speaker 2: un pensum. El profesor no podía enseñar lo que se
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Speaker 2: le daba la gana. El profesor tenía que regirse bajo
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Speaker 2: unas normas, unos códigos, una ética, una ética del profesor
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Speaker 2: del que va a educar Entonces estudiaba para luego dar
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Speaker 2: la clase. Y se tenía que regir bajo esas normas.
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Speaker 2: Dos cosas hay acá. Entiéndase esto. Si usted dice, sí,
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Speaker 2: me gustaría como recordar un poquito, pensum del 90, del 80,
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Speaker 2: del 70, pensum en el 2000. Aquí hay dos cosas, dos,
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Speaker 2: a ver, digamos, dos líneas en donde uno, donde se
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Speaker 2: juntan dos asuntos. El primer asunto que tiene uno que
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Speaker 2: juntar es el pensum que se le daba al profesor
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Speaker 2: que está obligado, porque los profesores están obligados a cumplir
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Speaker 2: unas normas. Ellos tienen una fuente en donde tienen que
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Speaker 2: estudiar el pensum que luego tienen que aplicar. Entonces, dependen
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Speaker 2: del pensum que se les está entregando para educar y
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Speaker 2: lo aplican. luego se depende también del profesor.¿ Por qué
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Speaker 2: se dio cuenta? Les voy a espoliar un poquito el final.
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Speaker 2: Usted no puede dejar la educación y la formación de
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Speaker 2: sus hijos en manos de los profesores porque es que
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Speaker 2: usted el profesor no lo escoge. El profesor que le
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Speaker 2: tocó a su hijo le tocó. La profesora que le
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Speaker 2: tocó a su hija le tocó. Esa se la escoge
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Speaker 2: el magisterio. Esa viene de la Secretaría de Educación del
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Speaker 2: municipio de, en este caso aquí, Piedecuesta, Florida Blanca, no sé, Turbo, Antioquia, Mariquita,
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Speaker 2: allá en Caldas, Pereira, no sé, donde usted esté. Hay
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Speaker 2: una Secretaría de Educación que nombra a los profesores que
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Speaker 2: luego tienen que estudiar el pensum y luego dárselo a
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Speaker 2: su hijo. Usted depende del pensum que le vayan a
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Speaker 2: dar y fuera de eso depende de la profesora. Seguro
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Speaker 2: que si usted recuerda y usted ya tiene hijos más
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Speaker 2: grandecitos o está en proceso de educación o ya educó,
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Speaker 2: seguro que usted dijo en alguna oportunidad, mire, a mi
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Speaker 2: hija le tocó una profesora que la cogió entre ojos.
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Speaker 2: O se lo pregunto,¿ Le pasó a usted en su
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Speaker 2: infancia que a usted le tocó un profesor, una profesora
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Speaker 2: que lo tenía entre ojos? Todos tenemos un buen recuerdo
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Speaker 2: de la profesora que más amó uno y el que
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Speaker 2: más o la que más detestó.¿ Sí o no? Si
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Speaker 2: usted dice es que me tocó un... Yo odio la
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Speaker 2: biología porque me tocó una profesora de biología que me
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Speaker 2: cogió entre ojos. Y uno empieza a odiar determinadas materias
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Speaker 2: porque no le fue bien, porque la profesora no explicaba bien.
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Speaker 2: o porque explicaba bien, pero me la tenía montada. Entonces
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Speaker 2: me la montó y me rajaba y me sacaba del salón.
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Speaker 2: Si te das cuenta que el proceso de educación y
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Speaker 2: de formación de los hijos, uno no lo puede dejar
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Speaker 2: en potestad y en responsabilidad de los profesores, porque uno depende, primero,
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Speaker 2: del pensión que tiene que darle y, segundo, también depende
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Speaker 2: de Del carácter, la calidad, la personalidad del profesor. Ahora
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Speaker 2: hablemos como evangélicos. Aleluya, hermano. Hablemos como evangélicos, ¿vale? Nosotros
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Speaker 2: que queremos educar a nuestros hijos con rudimentos y con
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Speaker 2: formaciones cristianas, resulta que a su hijo le tocó un
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Speaker 2: profesor que no cree en las formas cristianas, que no
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Speaker 2: le da forma a la espiritualidad, que no le interesa,
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Speaker 2: que es un ateo. Confieso, confeso. Es un ateo, gnóstico,
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Speaker 2: que es un católico, que es un adventista, que es
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Speaker 2: un mormón, que tiene una formación política, religiosa y tiene
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Speaker 2: un pensamiento. Porque cuando el profesor tiene que estudiar el
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Speaker 2: pensum de lo que le va a dar a los alumnos,
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Speaker 2: él no dice, me voy a adaptar a determinadas formas. No,
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Speaker 2: él sigue siendo, él tiene una formación. Hay cosas en
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Speaker 2: las que él cree y no cree. Profesor es de izquierda.
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Speaker 2: formación de FECODE y de esto, y él tiene esa formación,
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Speaker 2: él simplemente aplicó para ir, por ejemplo, en este caso,
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Speaker 2: a ir a la Secretaría de Educación de Piedecuesta y decir, mire,
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Speaker 2: yo estudié para hacer licenciatura para educar, pero yo soy
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Speaker 2: de izquierda, y resulta que usted, papá, es hijito, usted
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Speaker 2: es de derecha, hijito, y usted es del otro lado,
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Speaker 2: y usted tiene, pero ese profesor tiene unas convicciones, ese
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Speaker 2: profesor tiene unas convicciones de carácter religioso, Nadie le dice
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Speaker 2: en la Secretaría de Educación a una persona, a un licenciado,
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Speaker 2: se buscan licenciados que crean en Dios, que vayan a
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Speaker 2: la iglesia, que sean panderetos, aleluya, evangélicos, que crean en
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Speaker 2: el poder del Espíritu Santo, que transforma, que quita, que limpia.
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Speaker 2: Eso no le interesa a la Secretaría de Educación. A
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Speaker 2: la Secretaría de Educación le interesa que esta persona cumplió
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Speaker 2: los calificativos, o sea, estudió, que el diploma que tiene
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Speaker 2: esa persona no es chiviado, no lo compró por allá
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Speaker 2: en la fundación y pagó una platica y nunca estudió,
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Speaker 2: pero dice que tiene carnet profesional y resulta que no
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Speaker 2: tiene carnet profesional. De eso se ve mucho en la vida, ¿no?
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Speaker 2: O sea,
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Speaker 3: bueno.
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Speaker 2: Y a la hora de él, de presentar su examen
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Speaker 2: de licenciatura en educación y formación de niños, no sé
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Speaker 2: cómo se llama eso, No había una casilla que decía,¿
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Speaker 2: usted cree en Dios o usted no cree en Dios?¿
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Speaker 2: Qué piensa usted de la metanoía que habla el apóstol
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Speaker 2: Pablo en Romanos? No se conformen a este mundo, sino
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Speaker 2: que transformen su mente mediante la renavoración del espíritu. Y
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Speaker 2: él dice, ¿espíritu?¿ Qué es eso? Ahora tengo que saber
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Speaker 2: de espíritus o espíritus.¿ Nunca le preguntan su formación religiosa? No.
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Speaker 2: Usted llene el pensum y sea un profesional para educar niños.
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Speaker 2: Él cumple, pasa y luego desde la Secretaría de Educación
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Speaker 2: del municipio se arma un decreto, no sé cómo será,
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Speaker 2: en donde se dice esta persona calificada que estudió para
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Speaker 2: educar niños se va a poner un ejemplo normal de
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Speaker 2: pie de cuesta y allá educa a los niños. Y
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Speaker 2: esa profesora un día se para frente a su niño
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Speaker 2: y dice ¡Hola! Yo soy la profesora mencionada por el
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Speaker 2: magisterio que les viene a educar y les viene a
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Speaker 2: formar durante los próximos tantos meses. Me tienen que obedecer
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Speaker 2: y tienen que hacer caso. Y yo les voy a
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Speaker 2: decir en qué creer, en qué no creer, qué hacer,
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Speaker 2: qué no hacer. Le voy a debatir sus ideas. Muchas
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Speaker 2: profesoras y profesores debaten las ideas espirituales. Creen que los
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Speaker 2: niños vienen contaminados de la casa porque es que allá
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Speaker 2: son evangélicos, son católicos y entonces creen y son de
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Speaker 2: determinada religión, eso no le interesa al profesor, no le interesa.
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Speaker 2: Si el profesor cree que debe coger unas cartillas en
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Speaker 2: donde al niño desde su temprana formación se le debe
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Speaker 2: hablar sobre el género y que si él es niño
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Speaker 2: pero se quiere sentir niña, tiene la libertad para sentirse niña,
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Speaker 2: y que si hoy es niña pero mañana se quiere
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Speaker 2: querer perro, y terian, y se quiere creer gato, y
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Speaker 2: esto pues lo puede hacer porque la libre expresión, cuántas
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Speaker 2: cosas están viciadas en el pensamiento y en la formación
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Speaker 2: de ese profesor, por lo cual uno no puede soltar
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Speaker 2: al hijo en lo que el profesor crea. Pero además
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Speaker 2: de eso, también vienen factores que impelen y que trabajan
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Speaker 2: para que la formación de su hijo no sea tan...
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Speaker 2: totalmente buena, o sea, venga viciada, como por ejemplo, hay
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Speaker 2: cosas que dependen de la sala, de la, a ver,
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Speaker 2: los magistrados, si la corte constitucional determinó, mire, acuérdense que
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Speaker 2: las leyes, los mandatos que saca la corte constitucional ni
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Speaker 2: siquiera tienen sanción presidencial, Ahorita les explico un poquito esto
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Speaker 2: de la sanción presidencial. Claro, muchos de ustedes lo saben,
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Speaker 2: otros no saben.¿ Cómo llega una ley a ser ley?
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Speaker 2: Una ley que viene a educar a mi hijo,¿ cómo
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Speaker 2: llega a ser ley?¿ Cómo se convierte en ley? Entonces
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Speaker 2: pasa por la Cámara de Representantes, va a los debates,
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Speaker 2: se presenta, ahorita hablamos de eso, se presenta y luego
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Speaker 2: llega el presidente y el presidente dice... Pues esta norma
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Speaker 2: como que está buena. Y la firma y la firma
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Speaker 2: y ya a partir de ese momento tiene sanción presidencial,
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Speaker 2: se publica en la Gaceta y ya es una ley.
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Speaker 2: Y entonces los secretarios de educación tienen que asumir esa
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Speaker 2: ley por ese lado, por vía de ese lado. Pero
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Speaker 2: la otra puede ser la Corte Constitucional que dice que
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Speaker 2: sancionó una ley que no depende del presidente. Entonces leyes,
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Speaker 2: por ejemplo, que ha sancionado la Corte Constitucional, que yo recuerdo,
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Speaker 2: Un profesor no puede prohibirle a una niña tener una
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Speaker 2: relación sentimental con otro muchacho después de los 14 años.
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Speaker 2: Si quieren tener novios. La Corte Constitucional dice que un
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Speaker 2: profesor no puede prohibirle a un hijo o a una hija.
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Speaker 2: Son leyes en donde, entre otras cosas, también los profesores
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Speaker 2: están empezando a ser amarrados. Si un profesor le dice
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Speaker 2: a la niña que la falda está demasiado arriba... No,
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Speaker 2: eso ya no. La Corte Constitucional dijo que no, que
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Speaker 2: eso no se puede. La Corte Constitucional dice que una
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Speaker 2: niña a los 14 años puede ir a practicarse un
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Speaker 2: aborto sin necesidad de ir a preguntarle al papá o
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Speaker 2: a la mamá y los papás y las mamás no
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Speaker 2: se pueden. La Corte Constitucional, que también está viciada, porque
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Speaker 2: uno no va a decirle a un magistrado, usted cree
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Speaker 2: en Dios, usted cree en el Espíritu Santo, usted cree
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Speaker 2: que la vida se forma desde la misma gestación. Ellos
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Speaker 2: estudian derechos, principios, leyes humanas, que forman toda esa estructura
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Speaker 2: del aparato creado para la educación de sus hijos. No
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Speaker 2: sé si ustedes me estén entendiendo o yo estoy muy
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Speaker 2: enredado hoy.¿ Me lo pueden decir?¿ Me van entendiendo? Vamos bien.
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Speaker 2: Yo lo que quiero es que nos vayamos al génesis
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Speaker 2: de las leyes y del conocimiento hasta que llegue a
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Speaker 2: entrar a la mente de su hijo. Yo les estoy
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Speaker 2: ayudando hoy a que ustedes entiendan de dónde provienen las
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Speaker 2: formas que terminan educando a su hijo y que usted
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Speaker 2: no lo puede dejar en manos del sistema y del
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Speaker 2: aparato educacional de su país. No lo puede dejar ahí. ¿OK?
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Speaker 2: Está bien. Si me están entendiendo, denle un OK. Digan, sí, entiendo, entiendo, entiendo.
19:31
Speaker 2: Y otro dice, no, estoy perdido. Yo acabo de llegar. Hábleme,
19:34
Speaker 2: por favor, de qué se trata esto. ¿OK? Entonces, estamos
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Speaker 2: hablando hoy de la brecha generacional y estamos mirando¿ De
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Speaker 2: dónde viene todo el pensum con que se educan los
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Speaker 2: niños de hoy? Y vamos a hacer una comparativa entre
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Speaker 2: las formas de la sociedad, las formas de la educación.
19:49
Speaker 2: de la sociedad, del conocimiento humano. Y vamos a hacer
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Speaker 2: un paralelo con la palabra de Dios. Puse a hervir
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Speaker 2: agua panela porque es que me quedó el tinto demasiado.
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Speaker 2: Espere a ver si ya hirvió. Mientras tanto, usted le
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Speaker 2: da a compartir, ¿vale? Sí, aquí hay. Espere un momentico.
20:08
Speaker 2: A ver, hago yo esto. Es que yo pensé que
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Speaker 2: Yasmín se iba a levantar ahorita. Les voy hablando. Es
20:14
Speaker 2: para que digan, ahí se fue. No, yo no me voy.
20:18
Speaker 2: Yo estoy acá. I'm here. Entonces, como les venía diciendo,
20:24
Speaker 2: resulta que la sociedad legisla, pero la sociedad no le
20:30
Speaker 2: da formas de decir, hay el modo espiritual. Eh... La
20:37
Speaker 2: espiritualidad es importante y lo que Dios diga, no. Se
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Speaker 2: va a encontrar usted que muchas veces el primero que
20:48
Speaker 2: sacan de las clases es al mismo Dios. En Estados
20:53
Speaker 2: Unidos había un debate donde los cristianos estábamos peleando el
20:56
Speaker 2: hecho de que si se permitiera hablar de Dios.¿ Sabía
20:59
Speaker 2: usted que hay colegios en donde está prohibido la palabra Jesucristo?
21:04
Speaker 2: en donde se prohíbe orar en las escuelas, donde se
21:09
Speaker 2: prohíbe llevar una Biblia, porque eso sería como utilizar un
21:14
Speaker 2: material revolucionario. Le pregunto,¿ qué tal que su hijo llevara
21:19
Speaker 2: de alguna manera un devocional, una Biblia, una forma de
21:22
Speaker 2: conectarse con Dios mientras está en la educación y fuera
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Speaker 2: motivo de sanción? Bueno, eso ya se presenta. Ya hay
21:29
Speaker 2: países en donde está prohibido Dios, el Señor, no está
21:34
Speaker 2: en medio de los procesos de educación. Dicen, una cosa
21:37
Speaker 2: es una cosa, otra cosa es otra cosa. Aquí no
21:39
Speaker 2: me vengan con esas religiones. ¿Vale? Ahora sí. Es que
21:43
Speaker 2: me había quedado muy espeso el tinto. Aguardiente tantico. Aguarde, aguarde,
21:50
Speaker 2: se dice. Aguarde. Aguarde. Ahora sí, volví. Ok. ¿Listo? Volví. Entonces,
22:05
Speaker 2: es que el tintico me había quedado espeso, espeso. Me
22:09
Speaker 2: tocó poner a hacer más agua de panela.
22:13
Speaker 4: ¡Eso! ¡Eso!
22:17
Speaker 2: Ahora sí. Ahora, estábamos hablando de... Algunos dicen,¿ es lo
22:26
Speaker 2: que quería era chicanear la cocina? No. Es más, me
22:30
Speaker 2: van a regañar. Me van a regañar.¿ Usted qué hace mostrando?¿
22:36
Speaker 2: Usted qué hace mostrando? Me van a pegar mi vacía.
22:40
Speaker 2: Me la van a pegar.¿ Le dieron compartir o no
22:44
Speaker 2: le dieron compartir mientras fui y le eché agua de
22:45
Speaker 2: penilita al tinto? No le dieron compartir porque estamos muy
22:49
Speaker 2: bajitos en todo lado. Estamos bien bajitos. Ustedes no le
22:52
Speaker 2: han dado compartir. Espéreme porque el trapo... Entonces, estábamos hablando.
22:59
Speaker 2: Ahora vamos a hablar de dónde vienen las leyes a
23:01
Speaker 2: nivel mundial. Ya hablamos, bueno, cerremos un poquito esto acerca
23:05
Speaker 2: del conocimiento de dónde vienen las leyes para educar aquí
23:09
Speaker 2: en Colombia. Todo empieza cuando una persona tiene una iniciativa.
23:19
Speaker 2: Todos los ciudadanos colombianos podemos tener una iniciativa. y presentarla
23:24
Speaker 2: ante el Congreso y ante la Cámara de Representantes, una
23:26
Speaker 2: iniciativa del señor José Ordóñez, Cédula de Ciudadanía, tan, tan, tan, tan, tan,
23:30
Speaker 2: y me voy hasta allá y presento, tengo una iniciativa,
23:33
Speaker 2: que la educación debería ser de esta forma y yo
23:37
Speaker 2: creo que debería ser así, ¿ok? Se la presentan a
23:41
Speaker 2: los congresistas, los congresistas por los que usted vota, ¿no?
23:45
Speaker 2: Los congresistas se lo presentan a los altos funcionarios del gobierno,
23:50
Speaker 2: lo pueden presentar los congresistas, los ciudadanos del común, los
23:55
Speaker 2: funcionarios se llama una iniciativa de carácter popular iniciativa popular
24:00
Speaker 2: se presenta un proyecto de ley y el proyecto de
24:03
Speaker 2: ley empieza a debatirse se debatió en la comisión séptima
24:08
Speaker 2: de la cámara de representantes que se debatió una iniciativa
24:11
Speaker 2: que tuvo una persona que dijo que se podría educar
24:15
Speaker 2: mejor a los hijos de determinada manera un cristiano dijo
24:19
Speaker 2: que hay que empezar las clases orando entonces se pasa
24:22
Speaker 2: la iniciativa tiene que superar cuatro debates en el Congreso,
24:26
Speaker 2: llámese Congreso, Cámara de Representantes, el Senado de la República,
24:29
Speaker 2: entonces se debate aquí, se debate allá, luego votos a
24:34
Speaker 2: favor tantos, votos en contra tantos, pasa a la siguiente discusión,
24:40
Speaker 2: hasta que llega a ser una sanción presidencial. La mayoría
24:43
Speaker 2: de las reglas y de las normas y de los
24:47
Speaker 2: mandatos y estatutos que nos rigen a nosotros los colombianos
24:50
Speaker 2: pasaron por ahí. Fueron Fue una iniciativa que presentaron los congresistas,
24:54
Speaker 2: el Ciudadano Común, y pasó por los debates y luego
24:58
Speaker 2: sanción presidencial. Comuníquese, públiquese y ejecúctese, no sé cómo se dice,
25:03
Speaker 2: mátese media vaca, decía Rodolfo Aicardi. Entonces, se publica la
25:09
Speaker 2: Gaceta Oficial y cuando ya eso es una ley, entonces
25:12
Speaker 2: eso después... es una ley como educar, llega luego a
25:15
Speaker 2: las secretarías de educación en donde dicen, imagínense que esto
25:19
Speaker 2: ya tiene sanción presidencial, que ya hay una ley que
25:22
Speaker 2: dice que a los niños no se les puede obligar
25:24
Speaker 2: a tener el pelo corto, que cada niño puede llevar
25:27
Speaker 2: el pelo, que la cabeza de los niños es una
25:30
Speaker 2: democracia también, que cada pelo crece para donde se le
25:33
Speaker 2: da la gana y ya. Y que un profesor no
25:36
Speaker 2: le puede prohibir a un estudiante que se pusiera un piercing,
25:40
Speaker 2: que se pusiera un... La cosa esa que ponen ahora aquí.
25:45
Speaker 2: Como para ponerles una vaina de enganchar. La vaina esa.
25:49
Speaker 2: No sé cómo se llama. Pero ahora andan con una
25:51
Speaker 2: vaina así como... Esa. Entonces hubo una persona que presentó
25:58
Speaker 2: esa ley. Prohibido. Que el profesor le diga que los
26:01
Speaker 2: muchachos se pueden tatuar. Que se tatúen. Y que si
26:05
Speaker 2: se quiere sentir terian, que él puede ir con el
26:07
Speaker 2: lazo amarrado y que el profesor no le puede decir
26:11
Speaker 2: que por qué se está sintiendo perro y no se
26:13
Speaker 2: puede porque ya hay una ley.¿ Se dieron cuenta? Y
26:15
Speaker 2: se dieron cuenta, entre otras cosas, queridos cristianos, cómo es
26:18
Speaker 2: de importante que uno sí participe en la política, participe
26:22
Speaker 2: en la política de la manera adecuada. O sea, uno dice,
26:25
Speaker 2: uno vota a conciencia. Participar en la política no es viciar,
26:30
Speaker 2: El púlpito desde el que uno predica para decir, voten
26:33
Speaker 2: por Abelardo de la Espriella, voten por Gustavo Petro, voten
26:37
Speaker 2: por Cepeda, voten por allí, voten de izquierda, voten de derecha. No, no.
26:41
Speaker 2: El púlpito es para predicar a Jesús. De hecho, muchos
26:43
Speaker 2: de ustedes me criticaron que porque yo había dicho en
26:46
Speaker 2: las redes. Correcto, en las redes. Porque las redes son mías.
26:51
Speaker 2: Son mías. Es mi red. Es mi red. Y yo
26:53
Speaker 2: hago lo que se me da la cara. ¿Sí? Bella,
26:57
Speaker 2: me tocó hacer agua de panela.¿ Cómo quedó? Le eché
27:00
Speaker 2: ahorita agua para él. Había quedado muy espeso.¿ Está rico?¿
27:04
Speaker 2: Está rico? Yo le eché el agua para él ahorita. OK. Morning.
27:10
Speaker 2: Diga buenos días. Buenos días a todos. Allá. Está ella
27:14
Speaker 2: haciéndose su tíntico. OK. Volvamos. Entonces, pues son mis redes.
27:25
Speaker 2: Mundo José Ordóñez para el humor. José Ordóñez Cristiano para
27:29
Speaker 2: los asuntos cristianos. Dice,¿ un pastor no debería participar en política? No,
27:33
Speaker 2: sí debería. Sí debería. Lo que no debería es predicar
27:35
Speaker 2: desde el púlpito. Ni usar el púlpito como un tinglado político.
27:39
Speaker 2: Eso no lo debería hacer. Se predica Cristo ahí. Pero
27:41
Speaker 2: en las redes sociales, excepto en la gente. Y me cayeron.
27:44
Speaker 4: Pero qué?¿ Por qué
27:45
Speaker 2: Y empiezan a decir
27:46
Speaker 4: ¡ay, el artista es gracioso!
27:47
Speaker 2: Oiga, aquí ya no se puede decir uno. Aquí no
27:49
Speaker 2: puede uno tener una tendencia política o creer en uno.
27:53
Speaker 2: O en uno o en el otro. Malo si es
27:54
Speaker 2: de uno, malo si es de otro. Y las redes son...
27:58
Speaker 2: A la iglesia donde yo asisto, Casa Sobre la Roca,
28:00
Speaker 2: ustedes nunca van a escuchar desde la tarima decir y
28:03
Speaker 2: voten por aquí, voten por allá. No, no. Pero yo
28:07
Speaker 2: que soy una persona pública, pues lo puedo decir desde
28:09
Speaker 2: mis redes. Si trato no decirlo para que no haya problema. Pero, ok. Entonces,
28:16
Speaker 2: miren lo importante que es que hayan congresistas, senadores... Con
28:23
Speaker 2: conocimiento y con temor de Dios. Quizá no sean cristianos,
28:26
Speaker 2: no sean evangélicos. Entonces se unen los católicos, se unen
28:29
Speaker 2: los evangélicos, y se unen los adventistas, y se unen
28:32
Speaker 2: unos y otros. Es que hay otras convenciones religiosas que
28:36
Speaker 2: creen que no se debe participar en política. Los testigos
28:39
Speaker 2: de Jehová dicen que eso no se puede hacer porque
28:41
Speaker 2: eso es pecado. Entonces, miren lo importante.¿ Por qué? Porque
28:45
Speaker 2: si hay personas que diseñan las leyes y al diseñar
28:49
Speaker 2: las leyes tienen temor de Dios... desde la Cámara de Representantes,
28:55
Speaker 2: digamos que viene otro y propone una ley que dice
29:00
Speaker 2: a los chicos no se les puede decir, o por
29:05
Speaker 2: ejemplo esta ley que fue impulsada en el tiempo de
29:09
Speaker 2: otro presidente que hablaba por la paz y que tenía
29:13
Speaker 2: su ministra de educación de la comunidad LGTBI. Ella era
29:21
Speaker 2: de una orientación Y era ministra de educación. Y junto
29:27
Speaker 2: con su novia intentaron implantar las cartillas de género. Y
29:32
Speaker 2: hubo aquí, recuerdo tanto, aquí una asambleísta diputada de la gobernación.
29:40
Speaker 2: de Santander, Ángel Hernández, que murió, partió para la presencia
29:43
Speaker 2: del señor producto de un cáncer de seno. Yo iba
29:48
Speaker 2: a decir amiga, amiga no. Conocida, yo fui su profesor
29:52
Speaker 2: de teatro, persona maravillosa, amaba, y le hizo la guerra
29:57
Speaker 2: y se le paró A la señora paró y le dijo,
30:00
Speaker 2: usted no va a aprobar las cartillas de género. Y
30:03
Speaker 2: empezaron todos a trabajar para que esto no llegara a
30:07
Speaker 2: ser una ley. Porque habían otros que votaron en contra
30:10
Speaker 2: y no dejaron que esa ley progresara. Entonces, sí debemos participar,
30:14
Speaker 2: sí debemos luchar, sí debemos. Pero hoy no estoy hablando
30:18
Speaker 2: de política, estoy hablando de otra cosa. Entonces, esa ley llega, sanción,
30:27
Speaker 2: al Ministerio de Educación. Y del Ministerio de Educación, esa
30:30
Speaker 2: ley pasa a las secretarías de educación de todos los municipios.
30:34
Speaker 2: Aquí en Piedecuesta, la Secretaría de Educación tiene que cumplir
30:38
Speaker 2: con las normas y las reglamentaciones que vienen desde el
30:41
Speaker 2: gobierno central. Y esa Secretaría de Educación tiene un pensum.
30:45
Speaker 2: Y ese profesor agarra ese pensum y dice, esto es
30:48
Speaker 2: lo que usted tiene que enseñar. Esto es lo que
30:50
Speaker 2: usted puede decir para educar a los niños. Esto es
30:52
Speaker 2: lo que usted no puede decir. Ok, aquí quería yo llegar.
30:57
Speaker 2: Pero¿ de dónde vienen además esas sanciones a nivel nacional?
31:02
Speaker 2: Que a nivel mundial hay instituciones que trabajan por el
31:06
Speaker 2: conocimiento humano y que de hecho ya tienen su sesgo. ¿Sí?
31:13
Speaker 2: Son los que hacen las leyes modernas para educar a
31:17
Speaker 2: su hijo. Entonces instituciones mundiales como la ONU, Organización de
31:21
Speaker 2: las Naciones Unidas, creada en 19... 40 y por ahí, póngale.
31:30
Speaker 2: En donde después de las dos guerras mundiales, la primera
31:32
Speaker 2: guerra mundial, la segunda guerra mundial, dice, oye, nosotros nos
31:34
Speaker 2: matamos y no hay un ente regidor que nos pueda
31:37
Speaker 2: evitar tantos problemas, así que se ponen de acuerdo. Colombia
31:40
Speaker 2: desde el comienzo participa en la creación de la Organización
31:43
Speaker 2: de las Naciones Unidas, que además empieza a crear otros
31:48
Speaker 2: entes que van rigiendo, como la UNESCO, la UNICEF, que
31:52
Speaker 2: es el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia,
31:56
Speaker 2: el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo, el PNUD,
31:59
Speaker 2: la Organización Mundial de la Salud, que es la que
32:02
Speaker 2: se encarga de regir, de dar normas acerca de todo
32:05
Speaker 2: lo que tiene que ver con los procesos de las medicinas,
32:08
Speaker 2: de la salud, de evitar las pandemias, que fue tan
32:11
Speaker 2: importante en el 2020 con la pandemia del coronavirus, la
32:15
Speaker 2: Oficina de Coordinación de Asuntos Humanos, la Corte Internacional de
32:19
Speaker 2: Derechos Humanos, y allá están todos esos entes, Estos, a
32:25
Speaker 2: diferencia de nuestro Senado, nuestra Cámara, están trabajando por las
32:30
Speaker 2: normas locales, pero los otros están trabajando por las normas mundiales,
32:34
Speaker 2: por las normas que rigen. Entonces usted ahí empieza a estudiar,
32:37
Speaker 2: si quiere hilar un poquito más delgado, usted empieza a
32:41
Speaker 2: estudiar la agenda globalista y de cómo el mundo intenta,
32:47
Speaker 2: sobre todo, educar al ser humano y formarlo de determinada manera,
32:52
Speaker 2: determinado conocimiento. Pero usted se va. Ahora devolvámonos un poquito
32:55
Speaker 2: y usted se va. Váyase para la ONU.¿ Cuántas personas
32:57
Speaker 2: en la Organización de Naciones Unidas hablan del carácter bíblico? No,
33:02
Speaker 2: porque esas normas no nacen de la Biblia. Porque los
33:05
Speaker 2: aspectos espirituales son desconocidos. Porque no existe Dios allí. Porque
33:10
Speaker 2: parten de una premisa. Cada quien puede tener su conocimiento
33:14
Speaker 2: de Dios como le parezca. Si viene una persona de
33:18
Speaker 2: la India con tantos millones de dioses, pues puede venir
33:22
Speaker 2: y puede debatir y según lo que crea en su colectividad,
33:26
Speaker 2: en su región, en su cultura, él intenta empujar las
33:30
Speaker 2: normas de acuerdo a sus dioses. Y si vienen de China,
33:32
Speaker 2: y si vienen de Japón, y si vienen de eso,
33:34
Speaker 2: pues ahí no están interesados en decir, vamos a hacer
33:38
Speaker 2: lo que Cristo dice. No, no. La Biblia es un
33:43
Speaker 2: libro más, es un libro sagado más. Entonces, la Biblia
33:47
Speaker 2: contra el Corán, el Corán contra el... No, o sea,
33:52
Speaker 2: no es el interés de ellos tener una tendencia cristiana.
33:57
Speaker 2: Usted tiene dentro de su formación, vámonos hasta su casa,
34:00
Speaker 2: usted tiene dentro de su formación procesos de carácter cristiano
34:03
Speaker 2: con su hijo, ¿verdad? Pero todo el conocimiento del ser
34:07
Speaker 2: humano y todo como la sociedad hoy en día legisla,
34:10
Speaker 2: pues no está... Tomado bajo las normas espirituales, que son
34:17
Speaker 2: las que vamos a hablar a partir de este momento.
34:19
Speaker 2: Lo importante que son los fundamentos cristianos. Los fundamentos que
34:24
Speaker 2: el Señor Jesús y la palabra de Dios deja para
34:26
Speaker 2: la educación de los hijos. Entre estos 37 minutos que
34:30
Speaker 2: me la he pasado aquí hablando, yo he puesto a
34:34
Speaker 2: debatir sobre el conocimiento humano. El conocimiento humano que intenta
34:38
Speaker 2: formar a los hombres. Sí. Ahora hablemos del conocimiento espiritual,
34:43
Speaker 2: de la moralidad que usted le va a dar. Y
34:45
Speaker 2: vamos a poner a reñir estos dos asuntos, conocimiento humano
34:48
Speaker 2: y todo lo que es el conocimiento espiritual. Porque usted
34:52
Speaker 2: como padre y como padre cristiano, usted quiere que su
34:54
Speaker 2: hijo entienda muy bien que hay un espíritu humano, que
34:57
Speaker 2: hay un espíritu santo, que Jesús vino a dar su
35:01
Speaker 2: vida por él, que él es un ser pecador. Aquí
35:03
Speaker 2: usted ya empieza a confrontar a su niño. porque la
35:07
Speaker 2: sociedad y algunas ramas de la psicología dicen que el
35:10
Speaker 2: ser humano nace bueno, pero que la sociedad lo vuelve malo.
35:14
Speaker 2: Y usted viene a la palabra de Dios y la
35:16
Speaker 2: palabra de Dios dice que nosotros nacemos siendo seres pecadores,
35:21
Speaker 2: que es un pecador. Lo he hablado en otros devocionales.
35:24
Speaker 2: Usted tiene que identificar que usted es un pecador educando
35:28
Speaker 2: a otro pecador. Y que si el niño entiende muy bien,
35:31
Speaker 2: de la manera adecuada, ¿no?, No le va a decir
35:34
Speaker 2: un vil pecador, anatema, incircunciso, impío, enemigo de Dios, amigo
35:37
Speaker 2: de Belsebú, quítese de aquí. No, no, no, no. De
35:40
Speaker 2: la forma adecuada. Que él identifique que siempre va a
35:44
Speaker 2: tener que luchar contra su propia naturaleza. Todos los días,
35:49
Speaker 2: todos los seres humanos nos levantamos a pelear con nuestra naturaleza.
35:52
Speaker 2: Y los cristianos lo identificamos muy bien. El viejo hombre.
35:55
Speaker 2: Esta mañana, a las cuatro y pico que me levanté,
35:59
Speaker 2: me miré al espejo y del otro lado vi la
36:01
Speaker 2: persona humana. vi uno de mis mejores enemigos. Me vi
36:06
Speaker 2: a mí en el reflejo y dije, a ese ser
36:09
Speaker 2: hay que dominarlo. Dame dominio propio en el día que
36:12
Speaker 2: yo voy a vivir en el día de hoy, porque
36:14
Speaker 2: yo soy un ser que tiene tendencia hacia lo malo,
36:17
Speaker 2: como su hijo, como el apóstol Pablo que decía, miserable
36:20
Speaker 2: de mí,¿ quién me va a librar de este cuerpo
36:22
Speaker 2: de muerte? Y en el mismo versículo en que lo
36:24
Speaker 2: plantea diciéndose miserable, lleno de pecado, dice, habla de Jesucristo.
36:30
Speaker 2: Hace la pregunta y luego por Cristo. Gracias doy a
36:33
Speaker 2: Dios por Cristo, en Cristo. Pero esos conceptos solo son
36:38
Speaker 2: inherentes a las familias cristianas, a lo que usted cree,
36:41
Speaker 2: a la forma como usted quiere educar a su hijo.
36:44
Speaker 2: A su hijo la sociedad le va a decir que
36:46
Speaker 2: lo más importante es el conocimiento. Les pregunto, perdón. Les pregunto,¿
36:52
Speaker 2: a alguno aquí le dijeron en alguna oportunidad estudie para
36:58
Speaker 2: que sea alguien?¿ Le pusieron un símil del valor humano
37:02
Speaker 2: al conocimiento?¿ Le dijeron a usted? Estudie para que sea alguien. Yo,
37:09
Speaker 2: que fui pastor de jóvenes durante mucho tiempo y que
37:11
Speaker 2: tengo la oportunidad de trabajar con familias, suelo decirle a
37:14
Speaker 2: los muchachos, no, no, no, usted ya es alguien. Usted,
37:18
Speaker 2: desde que está, desde el momento de la gestación, cuando
37:21
Speaker 2: su papi y su mami aún estaban en fragoroso abrazo
37:24
Speaker 2: y se gestó esa vida, usted ya era alguien. Y
37:27
Speaker 2: si lo miramos a la luz, a la lente de
37:29
Speaker 2: Jeremías 1.45, creo que era cuando Dios le decía a
37:34
Speaker 2: Jeremías antes que nacieras, te había puesto nombre. Y antes
37:38
Speaker 2: que tus ojos vieran la luz, yo te había puesto
37:40
Speaker 2: ya como profeta a las naciones. Antes del antes, yo
37:43
Speaker 2: ya había decidido que tú ibas a tener vida. Eso vaya,
37:48
Speaker 2: explíquelo en la UNESCO. Vaya, explíquelo en la UNICEF. Vaya,
37:52
Speaker 2: explíquelo en la ONU. Vaya, explíquelo en el Senado y
37:56
Speaker 2: en la Cámara de Representantes. Vaya, siéntese a hablar con
38:00
Speaker 2: personas de política. Decirles, es que yo desde antes de
38:05
Speaker 2: estar en el vientre de mi madre, Dios ya me...
38:09
Speaker 2: Esos pensamientos para ellos tan etéreos, tan efímeros, tan religiosos,
38:16
Speaker 2: pues obviamente no lo van a entender.¿ Y por qué
38:19
Speaker 2: la gente muchas veces no entiende lo que los cristianos hablamos?
38:23
Speaker 2: Porque no tienen revelación. Es necesaria la revelación. Que la
38:32
Speaker 2: palabra se te revele, que el Espíritu Santo te abra
38:35
Speaker 2: los ojos. Lo que antes para ti era letra muerta
38:38
Speaker 2: al leer Biblia, Hay un momento donde al leer Biblia
38:41
Speaker 2: tus ojos se abren así, mira
38:44
Speaker 2: y empiezas a ver Señor Jesús diciendo que el Padre
38:49
Speaker 2: escondió de los sabios y de los entendidos, o sea,
38:52
Speaker 2: de los estudiosos, de los que tienen muchos pergaminos y
38:55
Speaker 2: hemos estudiado y tenemos el posgrado, el posgrado, el posgrado,
38:58
Speaker 2: y el conocimiento humano y el, no sé, el antropocentrismo,
39:03
Speaker 2: o sea, el ser humano como todopoderoso, como... Como demasiado inteligente,
39:07
Speaker 2: el Señor Jesús dice, mi padre escondió la verdadera sabiduría
39:11
Speaker 2: de esa gente, que se cree que se las sabe todas,
39:14
Speaker 2: que tienen conocimiento humano. Mi padre escondió en la palabra
39:18
Speaker 2: las perlas y las puso en boca de los que maman.
39:21
Speaker 2: O sea, que el Señor dice, en la boca y
39:24
Speaker 2: en la sencillez de los niños, del que se haga
39:26
Speaker 2: como un niño, como un niño, nunca deje de serlo.
39:30
Speaker 2: enseñable si nunca nunca crea que el proceso de educación
39:34
Speaker 2: y de formación o que las experiencias en su vida
39:36
Speaker 2: son superiores al conocimiento de dios todo el día todos
39:40
Speaker 2: los días se aprende algo recuerda lo que les dije
39:42
Speaker 2: el otro día que venían unas hormigas Espérenme un momentico.
39:51
Speaker 2: Yo les conté a ustedes, yo no sé para qué
39:53
Speaker 2: me dejaron estar acá. Yo les conté a ustedes que
39:57
Speaker 2: venían unas hileras de hormigas, las tremendas, y yo le
40:01
Speaker 2: dije a Pipe, que es el capataz aquí de la finca,
40:05
Speaker 2: le dije, mire que viene un poco de hormigas. Y
40:08
Speaker 2: él le dijo, don José, no, no se preocupe que
40:10
Speaker 2: esas hormigas no le están haciendo un beneficio. Ellas entran
40:14
Speaker 2: a las casas y pasan así, pasan, pasan, pasan, y
40:16
Speaker 2: se van comiendo las cucarachas, las arañas, van limpiando la casa.¿
40:20
Speaker 2: Cómo saben que son unas hormigas así? Tienen una colita
40:24
Speaker 2: que es de color como cafecito y van limpiando, limpiando, limpiando.
40:26
Speaker 2: No acaban con el jardín, no son malas, déjelas. Y
40:29
Speaker 2: dijo Miguel, que también trabaja acá, dijo, don José, así
40:32
Speaker 2: habla Miguel, don José, y eso quiere decir que en
40:35
Speaker 2: los próximos días va a llover mucho. Es que va
40:38
Speaker 2: a llover mucho. Ahora tengo que ir a regar porque
40:41
Speaker 2: tengo agua en la pileta y me puse tres horas
40:43
Speaker 2: a regar el jardín. Regando el jardín. Porque dicen, eso
40:48
Speaker 2: no va a llover. Como a las dos horas estaba
40:52
Speaker 2: lloviendo y no ha parado a llover todavía. La sabiduría
40:55
Speaker 2: del campesino. Uno no puede dejar de decir, eso no.
41:02
Speaker 2: Todos los días se aprende algo nuevo. Todos los días
41:05
Speaker 2: se sabe. Y el Señor Jesús dice... De los que
41:07
Speaker 2: creen que se las ha aventado, que esas son las
41:10
Speaker 2: lumbreras y las mentes. Dios escondió la verdadera sabiduría. La
41:13
Speaker 2: puso en boca de los que maman. La puso en
41:15
Speaker 2: boca de los bebés. Lo puso en boca de los
41:17
Speaker 2: que se hacen como niños. Sea enseñable. Señor,¿ hoy qué
41:21
Speaker 2: voy a aprender? Ese día estábamos hablando precisamente acerca de
41:25
Speaker 2: la inteligencia, que yo no puedo decirle al campesino porque
41:27
Speaker 2: no sabe escribir bien en el WhatsApp, porque dice a
41:30
Speaker 2: ver y a ver sin H. Y todos los horrores
41:36
Speaker 2: de ortografía no puedo decir que qué man tan bruto,
41:38
Speaker 2: porque si yo cogiera una guadaña como la coge él,
41:41
Speaker 2: o un machete, a mí me salen ampollas, mira aquí
41:45
Speaker 2: tengo ampollas en los dedos de coger una tijerita y
41:47
Speaker 2: cortar el pasto y hacer allá jardinería y me sale
41:50
Speaker 2: ampolla me sale ampolla barriendo me sale ampolla y yo
41:58
Speaker 2: no aceptaría que cualquiera me dijera que es bruto, don
42:00
Speaker 2: José es muy bruto¿ por qué? porque no maneja el
42:02
Speaker 2: machete no, no, no nadie es bruto Dios no crea
42:10
Speaker 2: seres brutos a veces yo les digo en la educación
42:14
Speaker 2: de los hijos cuando les digo a los papás¿ por
42:16
Speaker 2: qué le dices estúpido a tu hijo?¿ por qué le
42:20
Speaker 2: dices bruto? a ver el que tu hijo haya hecho
42:24
Speaker 2: una estupidez no lo convierte en estúpido el que tu
42:28
Speaker 2: hijo haya cometido una brutalidad no lo convierte en bruto
42:32
Speaker 2: yo hago digo brutalidades a veces me comporto como estúpido
42:38
Speaker 2: pero eso no me hace estúpido no me hace ¿Sí? Entonces,
42:46
Speaker 2: tiene uno derecho a resarcir sus propios errores y a decir, yo,
42:51
Speaker 2: parte de la educación con mis hijos siempre, al finalizar,
42:53
Speaker 2: cuando yo los disciplinaba o hablaba con ellos, les decía,¿
42:56
Speaker 2: tú qué eres?¿ Tú qué eres? Dime qué eres. Ser inteligente, correcto, obediente,
43:01
Speaker 2: buen muchacho. Ok, compórtate como lo que acabas de decir,
43:05
Speaker 2: porque lo que acabas de hacer no va en consonancia
43:08
Speaker 2: con lo que tú eres.¿ Me entendieron? O sea, yo
43:11
Speaker 2: le preguntaba, mira el pecado que cometiste, mira el error
43:14
Speaker 2: que hiciste, mira lo que hiciste. Ok, ahora quiero que
43:16
Speaker 2: al finalizar, después de esta perorata, de esta larga disertación
43:20
Speaker 2: con tu padre aquí encerrados en esta habitación, mientras estoy
43:23
Speaker 2: disciplinando y estoy hablando contigo, quiero que esta conversación termine
43:26
Speaker 2: de la siguiente manera. Dime quién eres. Yo soy una
43:30
Speaker 2: niña así, yo soy una niña correcto, correcto, obediente, buena hija, buena... Correcto,
43:35
Speaker 2: eso eres tú. Entonces, compórtate como lo que tú dices
43:39
Speaker 2: que eres, porque lo que acabas de hacer no va
43:41
Speaker 2: en consonancia con lo que tú eres. O sea, hiciste
43:45
Speaker 2: una tontera, pero eso no te hace tonta. Hiciste una estupidez,
43:49
Speaker 2: pero eso no significa que tenga un hijo estúpido. Cometiste
43:52
Speaker 2: una brutalidad, pero eso no significa que seas bruto. Compórtate
43:55
Speaker 2: como lo que eres.¿ Qué eres? Te pregunto,¿ qué eres? Entonces,
43:58
Speaker 2: sé eso que tú dices que eres y sé lo
44:01
Speaker 2: que tú quieres ser.¿ Vieron formas de disciplinar, formas de educar?
44:05
Speaker 2: Cuando tú dices cosas como estas, tú estás pastoreando el
44:09
Speaker 2: corazón de tu hijo. Vuelvo a hilar fino con respecto
44:14
Speaker 2: a lo que he dicho desde devocionales atrás. Cuando tú
44:17
Speaker 2: disciplinas a tu hijo, claro que lo tienes que disciplinar,
44:19
Speaker 2: pero no lo puedes dejar en la disciplina. Tienes que
44:21
Speaker 2: pastorear su corazón. Y si quieren vuelvo y hago otro
44:23
Speaker 2: devocional sobre disciplina, la corrección y luego pastorear el corazón
44:28
Speaker 2: para no dejar al hijo derribado. Ok, para no dejarlo ahí.
44:33
Speaker 2: Pero volvamos a nuestro tema del día de hoy. que
44:35
Speaker 2: es acerca del conocimiento, de la inteligencia, de la sabiduría.
44:39
Speaker 2: A muchos les dijeron,
44:41
Speaker 4: estudie para que sea alguien.
44:43
Speaker 2: ¡Hello! El estudio no hace gente. El conocimiento no hace gente. No.
44:53
Speaker 2: La gente es gente porque Dios dice que son gente.
44:58
Speaker 2: En las personas ya está la imagen de Dios. Todos
45:02
Speaker 2: fuimos hechos a imagen de Dios. Cuando vas a Génesis,
45:06
Speaker 2: a Éxodo 20, y ves los diez mandamientos, no matarás.¿
45:11
Speaker 2: Y por qué no matas? No quitarás la vida. En
45:13
Speaker 2: esa persona está la imagen de Dios. Todas las demás personas.
45:18
Speaker 2: El apóstol Pablo dice, consideren a los demás como superiores
45:21
Speaker 2: a usted mismo, como tiene que vivir el verdadero cristiano.
45:24
Speaker 2: Sintiendo que la otra persona vale más que uno. Teniendo
45:29
Speaker 2: el carácter de servicio de decir, Él es superior, ella
45:32
Speaker 2: es superior. Los cristianos no tenemos una tonalidad para hablarle
45:38
Speaker 2: a la señora del aseo diferente a la doctora del
45:42
Speaker 2: escritorio de ejecutiva. Ni a un hombre, porque estudió mucho
45:47
Speaker 2: y es un don y es un doctor, le hablo
45:49
Speaker 2: con determinado tono y determinada formalidad, ¿sí? Y estoy mirando
45:56
Speaker 2: para arriba porque así generalmente... Para arriba, ¿sí? No tengo
46:00
Speaker 2: un tono para él y no tengo otro tono para
46:02
Speaker 2: el celador, para el guarda de seguridad. El guarda de
46:05
Speaker 2: seguridad está ahí, solo ejerce una labor más humilde, no sé,
46:10
Speaker 2: más fácil, como la quieran llamar, en el escalafón de
46:13
Speaker 2: la sociedad. Pero ese señor que está detrás de ese
46:18
Speaker 2: cubículo de entrada al edificio está hecho a la imagen
46:21
Speaker 2: y semejanza de Dios. La misma gota de sangre que
46:24
Speaker 2: libertó al doctor Aldón, liberta a este señor que me
46:29
Speaker 2: recibe aquí las bolsas y que me ayuda. Tienen el
46:33
Speaker 2: mismo valor. Para Dios tienen el mismo valor. Para la
46:38
Speaker 2: sociedad quizá no. Pero los cristianos tenemos que aprender. Y
46:40
Speaker 2: dentro de los códigos y de las formas que usted
46:43
Speaker 2: tiene que enseñarle a su hijo, es que todos los
46:46
Speaker 2: seres humanos tienen un valor. Que aprendan a amar. En
46:50
Speaker 2: esto conocerán que son mis discípulos. en que se amen
46:54
Speaker 2: los unos a los otros. Cuando uno tiene un carácter humilde, apacible,
47:00
Speaker 2: agradable para todos, viendo a todos como superiores a sí mismo,
47:04
Speaker 2: es una forma pasiva, silenciosa de predicar. Porque se le
47:09
Speaker 2: nota a la gente que verdaderamente hay un Cristo en
47:11
Speaker 2: su corazón cuando aprende a amar a todas las personas
47:14
Speaker 2: independientemente del puesto que ocupan. Es más, según El carácter
47:21
Speaker 2: de Cristo y lo que Él nos muestra, esa persona
47:25
Speaker 2: que está lavando la caca de su familia, tiene más valor. Sí,
47:30
Speaker 2: estoy hablando de la señora o del señor que se
47:32
Speaker 2: mete de cabeza al sanitario suyo y lo lava. Correcto.
47:36
Speaker 2: Y recoge el papel higiénico. Correcto. Y bota la basura.
47:41
Speaker 2: Dice el Señor que a la gente humilde la ve
47:44
Speaker 2: de cerca. La ve de cerca. Al altivo lo ve
47:46
Speaker 2: de lejos. No quiere decir que... que ahora las personas
47:49
Speaker 2: que hacen aseo son superiores. No, estoy diciendo que las
47:52
Speaker 2: cosas humildes hechas con amor lo acercan a Dios. No
47:55
Speaker 2: tengo problema. Uno educando jóvenes, por ejemplo. Un joven que
48:00
Speaker 2: piense así no va a tener problema con coger una
48:02
Speaker 2: escoba y barrer y lavar la losa. Yo les enseñaba
48:06
Speaker 2: a mis hijos y creo que es una forma de
48:08
Speaker 2: decirle tú te haces grande cuando estás lavando los platos,
48:10
Speaker 2: cuando estás barriendo. Porque la escoba solo es un elemento.
48:15
Speaker 2: La escoba te dignifica, hijo. Cuando te ves con una escoba,
48:18
Speaker 2: no dejas de ser menos bonito, menos hombre. No, la
48:21
Speaker 2: escoba es un elemento, solo para barrer. Y la escoba
48:24
Speaker 2: te dignifica en una labor humilde. Hay que hablar con
48:29
Speaker 2: los hijos todos los días y estar uno enseñando, enseñando, enseñando.
48:32
Speaker 2: Como por ejemplo,¿ por qué estoy diciendo esto? Porque voy
48:35
Speaker 2: a hablar de El Pan Diario, que es nuestro patrocinador
48:41
Speaker 2: de este devocional. Ok. Iba a traer el de los niños.¿
48:46
Speaker 2: Por qué no traje el de los niños? Che, José,¿
48:47
Speaker 2: por qué no trajiste el de los niños? Que es
48:50
Speaker 2: el que más me gusta. Pero mire, mire este casado
48:53
Speaker 2: que les iba a presentar hoy. El día de hoy.
48:55
Speaker 2: Este es el devocional para mujeres.¿ Yasmín está contenta? 365 lecturas.
49:00
Speaker 2: A ver, quito el código QR. Quito el código QR.
49:06
Speaker 2: Este es el devocional. Entonces ella lo abre y dice,
49:08
Speaker 2: hoy estamos a 27 de octubre y busca el 27
49:11
Speaker 2: de octubre y hace su devocional y tiene para ponerse mire,
49:15
Speaker 2: sus notas y escribir y decir, si usted estaba buscando
49:19
Speaker 2: un buen regalo para darle a su señora, a su esposa,
49:22
Speaker 2: el pan diario para mujeres, lo puede comprar. Ahora sí
49:26
Speaker 2: les voy a poner el código QR, ¿OK? O si usted,
49:30
Speaker 2: su marido está cumpliendo años o le quiere dar un
49:34
Speaker 2: buen regalo, entonces en pos de lo supremo de Oswald Chambers, ¿OK?
49:38
Speaker 2: Editado por James Raymond. Autorizado por The Oswald Chamber Publication Association.
49:46
Speaker 2: Ahí está. El devocional para los varones. Y el devocional
49:51
Speaker 2: para las mujeres. Les voy a poner el código QR.¿
49:55
Speaker 2: Por qué les voy a poner el código QR? Porque
49:57
Speaker 2: si usted le hace una captura de pantalla. No se
49:58
Speaker 2: salga del devocional. Un screenshot. Luego le da clic al QR.
50:03
Speaker 2: Y lo lleva a un Whatsapp. Y allá, si usted
50:07
Speaker 2: pone la palabra Ordoñez, le dan 10% de descuento en
50:10
Speaker 2: la compra. Y se lo despachan a todas del país. ¿Ok? ¿Sí?¡
50:16
Speaker 2: Ahí está el código de correo! Ahí está. Y este
50:19
Speaker 2: pan diario es nuestro pan diario. Está bien bonito ese.
50:23
Speaker 2: Igual está el de bolsillo y está el de los niños.
50:25
Speaker 2: Me encanta el de los niños. Gracias a los amigos
50:27
Speaker 2: del pan diario por patrocinar este evento. Muy bien. Bueno. Ahora,¿
50:37
Speaker 2: en qué íbamos? Íbamos en que uno le dice a
50:40
Speaker 2: un hijo, hijo, la escoba te dignifica. No hay personas
50:46
Speaker 2: que tengan un mayor valor para Dios. Cuando miras la cruz,
50:50
Speaker 2: en la cruz, consumado es, significó para todos. He hecho
50:54
Speaker 2: esta obra para todos ustedes, para toda la raza humana.
50:58
Speaker 2: Pero aquí estamos hablando, debatiendo acerca del conocimiento humano y
51:02
Speaker 2: el conocimiento divino. De la palabra de Dios. Yo creo
51:06
Speaker 2: que mañana seguimos con este tema porque está bien interesante.
51:11
Speaker 2: Y prometo que voy a trabajar con el pensum. O sea,¿
51:14
Speaker 2: cómo era el pensum en los 80?¿ Qué se creía
51:15
Speaker 2: en los 90?¿ Qué se creía?¿ Se dieron cuenta de algo?
51:19
Speaker 2: El conocimiento humano va mutando. Imagínense que... Unas fueron las
51:25
Speaker 2: leyes sancionatorias en los años 70, 80, luego cambiaron los 80,
51:29
Speaker 2: luego los 90, luego en el 2000, luego en el 2010,
51:30
Speaker 2: luego en el 2020 y están en este momento legislando
51:31
Speaker 2: muchas leyes allá en la Cámara de Representantes. Los senadores
51:40
Speaker 2: en el Congreso están debatiendo, debatiendo, porque están sacando nuevas
51:44
Speaker 2: normas para que usted eduque a su hijo. Entonces, ok, hijo,
51:47
Speaker 2: es que hay unas nuevas normas. Lo que le dije
51:49
Speaker 2: hace tres años, eso ya no. Aquí llegó una nueva
51:52
Speaker 2: norma para que haga... El conocimiento del ser humano es evolutivo.
51:59
Speaker 2: Y lo que antes se creía que estaba bien, ahora
52:02
Speaker 2: ya no está bien. Y lo que antes se creía
52:06
Speaker 2: que no estaba bien, ahora... ya está bien. A lo
52:11
Speaker 2: malo muchas veces van a llamar bueno y a lo
52:13
Speaker 2: bueno muchas veces lo van a llamar malo. Entonces usted,
52:16
Speaker 2: por ejemplo, ve el homosexualismo. Estaba penado, pero por Dios,
52:20
Speaker 2: en los años 30 en los Estados Unidos eso era
52:22
Speaker 2: un pecado venial. Luego, cuando vino la revolución sexual en
52:26
Speaker 2: el año 1968 y la libertad, entonces fue tolerado. Ya
52:31
Speaker 2: se decía, vamos a tolerar a esas personas que creen
52:33
Speaker 2: que que existen las parejas del mismo sexo, que existen
52:37
Speaker 2: los matrimonios de determinada edad. Vamos a tolerar esto. No
52:39
Speaker 2: era que lo aceptaran, pero lo toleraran porque vino la
52:42
Speaker 2: revolución sexual del 68. Y luego, más adelante, ya fue
52:47
Speaker 2: reglamentado y aceptado. Entonces, 80s, 90s, aceptado. Lo aceptamos. Aceptábamos
52:53
Speaker 2: que haya personas homosexuales. Lo aceptamos. Luego, fue aplaudido. Fue aplaudido.
53:00
Speaker 2: Señor Barack Obama, hay un basquetbolista que dice, hola, soy homosexual.
53:05
Speaker 2: Y al día siguiente, el presidente de la República, el
53:07
Speaker 2: presidente de los Estados Unidos, le dice, le felicito porque
53:10
Speaker 2: usted salió del clóset. Entonces, empezó a acuñar el término,
53:14
Speaker 2: salí del clóset. Salió del clóset. Estaba guardado. Estaba vedado.
53:17
Speaker 2: Pero ahora salí y lo dije con libertad. Y se
53:20
Speaker 2: empezó a acuñar esa frase. Salir del clóset. Vivirlo con naturalidad. Entonces, imagínate.
53:25
Speaker 2: Años 30, era un pecado venial. Años 60 fue tolerado. ¿Ok?
53:32
Speaker 2: Años 90 fue aceptado. 80, 90 fue aceptado. Año 2000
53:37
Speaker 2: fue aplaudido. Yo me vine a Estados Unidos antes de
53:40
Speaker 2: que fuera obligatorio. Sí. Entonces,¿ ves el proceso?¿ Ves el proceso?
53:53
Speaker 2: Porque la ley del ser humano es
53:56
Speaker 2: cambiante y el conocimiento del ser humano es cambiante. Y
54:01
Speaker 2: muchos fundamentan la educación de su familia en el conocimiento humano.
54:05
Speaker 2: Y creen que el conocimiento humano es suficiente. Pero los
54:09
Speaker 2: cristianos creemos que la palabra de Dios no cambia, no muta.
54:15
Speaker 2: Imagínense esto. De esto vamos a hablar mañana. Imagínense esto.
54:18
Speaker 2: Dios no dice... Bueno, sí, yo dije en tiempos de
54:21
Speaker 2: Moisés cuando le di el decálogo, cuando le di los
54:23
Speaker 2: diez mandamientos, yo dije que... no desear la mujer del
54:29
Speaker 2: prójimo era pecado. Pero eso era en esos tiempos. Eso
54:32
Speaker 2: era en tiempos de antes porque hoy en día ya no.
54:35
Speaker 2: Hoy en día yo ya entiendo que la sociedad ha
54:38
Speaker 2: cambiado y si a usted le gusta la mujer de
54:43
Speaker 2: su prójimo, pues usted va y habla y se compone
54:46
Speaker 2: por ahí una cancioncita que diga Dame tu mujer, José.
54:49
Speaker 2: Dime
54:50
Speaker 4: cuándo me la darás. Eres un hombre sinvergüenza. Y me
54:59
Speaker 4: la tienes que pagar. Ay, Joselito, no llores por esa mujer.
55:06
Speaker 2: Lo cantó alguna vez? Yo cantaba esa canción de niño
55:08
Speaker 2: sin saber lo que estaba cantando. Es una historia muy
55:12
Speaker 2: bonita de dos amigos que a eso se amaban y
55:15
Speaker 2: se querían. Y un día un amigo vino y le dijo, hermano,
55:18
Speaker 2: estoy sin plata.¿ Usted podría prestarme plata? Y el otro,
55:21
Speaker 2: con ese corazón grande que tenía, le dijo, le voy
55:23
Speaker 2: a prestar plata. Tómela. Y se la presta. y como
55:28
Speaker 2: el otro amigo no le puede pagar, entonces, en un
55:30
Speaker 2: arranque de creatividad, uno le dice, hermano, le presté una
55:34
Speaker 2: plata y usted no me la ha pagado, como no
55:36
Speaker 2: puede pagármela, pues hágame una cosa, páseme su señora, si
55:40
Speaker 2: es tan amable, sí, sí, sí, ay, Joselito, no
55:44
Speaker 3: llores, por
55:45
Speaker 4: esa mujer hermosa, en cambio de ese dinero, quiero a
55:51
Speaker 4: tu mujer para mí, ay, Joselito, no llores
55:55
Speaker 2: págame pues ahí la cuenta, Tan bonito que uno cantaba
56:00
Speaker 2: sin saber lo que estaba haciendo. De niños. En la cultura. Metido.
56:10
Speaker 2: Entonces Dios no dice, ay sí, pero es que en
56:12
Speaker 2: tiempos de Moisés tocaba. Y luego en tiempos de Nehemias
56:15
Speaker 2: y apóstoles. Y pues sí, en el año 1900 en
56:19
Speaker 2: la Europa medieval. Y claro, existían estas normas. Pero hoy
56:23
Speaker 2: en día ya no. No, no, no, no. Dios llamó
56:26
Speaker 2: pecado al pecado y desde entonces no le ha quitado
56:28
Speaker 2: la etiqueta. Hay una línea de gallinetas allá.¿ Las escuchan?
56:37
Speaker 2: Mire eso, en todo el valle. ¡Wow! ¡Wow! Estamos trabajando
56:52
Speaker 2: en este lugar para hacer campamentos para matrimonios y también
56:55
Speaker 2: campamentos para jóvenes. Y allá arriba en la montaña hay
56:59
Speaker 2: 22 hectáreas de bosque nativo ya adquiridas porque allá vamos
57:03
Speaker 2: a hacer los retiros para varones. En medio de la montaña,
57:06
Speaker 2: allá arriba. Entonces, este devocional es la ventanita que Dios
57:11
Speaker 2: me ha dado.¡ Qué lindas! Es la ventanita que Dios
57:16
Speaker 2: me ha dado para poder comunicarme con ustedes. Mi ruta.
57:22
Speaker 2: Una cosa piensa el burro. Si Dios lo permite, mi
57:26
Speaker 2: ruta en los próximos años es, próximo año me retiro
57:29
Speaker 2: de la comedia, digo, bye, bye, chao, chao, adiós, chao, chao, amor.
57:34
Speaker 2: Me voy, me voy de la comedia. De hecho, ya
57:38
Speaker 2: estoy haciendo mis últimas presentaciones. Presentación del próximo 7 de noviembre,
57:42
Speaker 2: Teatro Las Belemitas en Bogotá. Yo no pedí nacer. En Cali,
57:49
Speaker 2: el 30 de octubre, Teatro Calima, emparejados con Yasmín. Me
57:53
Speaker 2: presento con mi esposa Yasmín. Teatro Calima. Eso lo pueden
57:57
Speaker 2: comprar las boletas en boletainlinea.com. A ver si les doy
58:02
Speaker 2: un poquito el enlace de boletainlinea.com. Ah, boleta en línea. Sí,
58:07
Speaker 2: boleta en línea.co. Ahí, aquí lo pongo en TikTok. ¿Listo?
58:13
Speaker 2: Y ahora lo voy a poner aquí en YouTube y
58:15
Speaker 2: en Facebook. Porque son mis últimas presentaciones. Todo el año
58:18
Speaker 2: entrante voy a estar presentándome así. Mi show, que lo
58:22
Speaker 2: estoy escribiendo en este momento, se llama Gracias. Adiós. Gracias. Adiós. Entonces,
58:29
Speaker 2: yo año entrante me retiro de la comedia, definitivamente. Se
58:33
Speaker 2: quedó por ahí el comediante.¿ Por qué? Porque estoy dedicado
58:36
Speaker 2: a esto. Porque me voy a dedicar a crear un parque,
58:39
Speaker 2: espacios de contemplación cristiana, donde ustedes van a venir y
58:42
Speaker 2: van a tener campamentos. Y yo no puedo hacer las
58:44
Speaker 2: dos cosas al mismo tiempo. Entonces le voy a decir
58:45
Speaker 2: adiós a la comedia. Y van a venir ustedes a
58:49
Speaker 2: ver las gallinetas. ¡Guau!¡ Qué espectáculo! Y el café floreciendo.
58:55
Speaker 2: Y el nido allá abajo. Le chicaneo antes de terminar.¿
58:59
Speaker 2: Puedo chicanear o no? No, no puedo chicanear. Para mostrarles
59:02
Speaker 2: un poquito la vista de acá. Lo que hicimos. El
59:04
Speaker 2: nido que está ahí.
59:06
Speaker 3: Mi
59:06
Speaker 2: nido de amor. Hay un nido ahí. Lo hicimos flotado.
59:11
Speaker 2: O sea, usted se siente en el nido y le
59:13
Speaker 2: queda de fondo Bucaramanga. Y usted ahí con su esposita,
59:17
Speaker 2: con su esposito, orando. Entonces, a eso nos vamos a
59:20
Speaker 2: dedicar el resto de la vida. Señoras y señores, son
59:22
Speaker 2: las 7, 2 minutos. 7, 2. Radio José. El último
59:26
Speaker 2: minutico lo voy a dedicar a chicanear. Yo sé que
59:28
Speaker 2: Yasmín me va a regañar, pero me voy a arriesgar. ¿Ok?
59:33
Speaker 2: A ver, asomémonos un poquito. A ver, es por acá.
59:38
Speaker 2: Ese es el nido,¿ lo ven?¿ Lo ven o no
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Speaker 2: lo ven? No se desconecte, pero déjenme ver aquí. Es
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Speaker 2: que les quiero mostrar las gallinetas, que es lo que
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Speaker 2: está sonando. A ver si aquí... ¡Ay! ¿Qué?¿ Se fue?¿
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Speaker 2: Se fue?¿ Se desconectó? Sí, se desconectó, perdón. Ay, no,
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Speaker 2: pero qué hizo Ordóñez. Ay, se fue la imagen. Guay,
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Speaker 3: guay. Me tiré todo. A ver si coge por algún lado, señor. Nada,
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Speaker 3: se dañó. Ay, José Ordóñez. No me diga que ahora
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Speaker 3: lo está atropellando la tecnología.
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Speaker 2: A ver, espérenme un momentico. No se está viendo aquí. Venga,
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Speaker 2: a ver si se está viendo. No,
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Speaker 3: no, no. Yo dañé esto. No,
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Speaker 2: no, no.¿ Cómo hago? A ver, apague. Ah, mira que
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Speaker 2: es que hay que apagar. Ese es el nido, vea.
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Speaker 2: Había que apagar. Y no sé si vean las gallinetas.
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Speaker 2: Ese concierto tan hermoso de gallines. A ver, a ver,
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Speaker 2: a ver. Ya, ya, ya, ya. Y allá tienen a Bucaramanga.
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Speaker 2: Entonces ustedes se van a sentar en ese nido que
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Speaker 2: hay ahí.¿ Y saben de quién fue la idea del nido? Correcto,
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Speaker 2: de Yasmín. Y allá hay un catamarán y abajo le
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Speaker 2: vamos a poner peces. Ahora prepárense para ver lo más lindo,
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Speaker 2: lo más lindo. Ok, ¿no? Bueno, ya me tengo que despedir.
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Speaker 2: Que Dios los bendiga. Bueno, gracias por apoyar esta labor, ¿sí?
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Speaker 2: Por apoyar siendo parte de la comunidad cristiana en YouTube. Gracias.
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Speaker 2: Por los que donan. Hay gente que dice, quiero donar
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Speaker 2: en su ministerio. Gracias por las muchas formas en que
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Speaker 2: usted puede apoyar económicamente este hermoso sueño que algún día
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Speaker 2: se convertirá. Míralo, ahí está.¿ Se convertirá?¿ Dónde está el niño?¿
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Speaker 2: Se convertirá? Yo, como las adolescentes de hoy en día,
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Speaker 2: que Dios los bendiga, que tengan lindo día. Bueno, chao, chao, chao, ya, ya, ya, ya,
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Speaker 2: dejen el chisme, ya la H, chismosos estos. Chao, Dios
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Speaker 2: los bendiga.