
广角 | 重新发现李金发,以及被忽视的广东文学存在
12月初,纪念李金发诞辰125周年系列活动在广州、梅州两地相继展开。2025年不仅是“中国现代象征诗派开山鼻祖”李金发诞辰125周年,也是他的诗作《弃妇》、诗集《微雨》发表100周年,这意味着中国象征主义诗歌崛起百年,中国现代主义文学诞生百年。近日,羊城晚报记者独家专访中山大学中文系教授、李金发诗歌研究专家陈希——从“盗火者”到“点火者”羊城晚报:如何评价李金发及其诗歌在中国新诗史上的地位和贡献?陈希:我在此次李金发诗歌学术交流会上提出,如果说胡适倡导的五四新诗革命是中国新诗的“第一次革命”,那么李金发在审美观念、诗学观念与审美方式上的变革,可定义为新诗的“二次革命”。重新理解李金发,首先要从“影响到变异”的视角切入。过去学界普遍认为李金发受法国象征主义影响,是“盗火者”。但更关键的是,李金发对象征主义并非单纯模仿和简单照搬,而是有自身的主体创造性——他不仅是“盗火者”,更是“点火者”。其次,李金发的诗歌确立了新诗审美现代性的路径。我们讲现代诗歌的现代性,包含了启蒙现代性与审美现代性。以胡适、郭沫若、闻一多、徐志摩等诗人主要从启蒙现代性展开,而李金发则转向感性、个体与内在体验,形成对现代化进程的反思与批判,建立了一种审美现代性的方式。他的诗歌具有强烈的先锋色彩与反叛精神,为新诗注入了珍贵的异质和活力。与五四新诗革命侧重语言形式的“新旧之变”不同,象征派诗歌引发的是诗学观念与审美方式…
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