Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / 18 - شرح كتاب التوحيد - الشيخ عثمان الخميس

Transcript

18 - شرح كتاب التوحيد - الشيخ عثمان الخميس · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:00
السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
0:04
الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
0:08
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، مساكم الله بالخير، بسم الله
0:13
الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك
0:17
على سيدي ومولاي وحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه
0:21
ومن سار على دربه الى يوم الدين، اما بعد.
0:25
فنحن في ليلة الإثنين ليلة 23 من شهر ربيع الأول.
0:32
لسنة 42 و400 بعد الألف من هجرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
0:38
الموافقة التاسع من الشهر الحادي عشر لسنة 20 و2000 ميلاد المسيح
0:44
عليه السلام، وما زلنا مع كتاب التوحيد للإمام المجدد محمد بن
0:50
عبد الوهاب بن سليمان التميمي رحمه الله تبارك وتعالى.
0:56
ووصلنا المتوفى سنة ست، وميتين بعد الألف من هجرة نبي الكريم صلى
1:00
الله عليه وسلم، ووصلنا الباب السادس عشر باب الشفاعة سم بسم
1:04
الله. والحمد لله والصلاة والسلام على
1:08
رسول الله، وعلى اله وصحبه ومن والاه، اللهم اغفر لنا ولشيخنا
1:13
ولمشايخه ولوالدينا ومسلمين. اجمعنا.
1:16
امين. اللهم.
1:17
امين قال نؤلف رحمه الله الباب السادس عشر باب الشفاعه.
1:22
وقول الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان عجيم، وان ارضيه الذين
1:28
يخافون. يحشر الى ربهم، ليس لهم من دونه
1:33
ولي ولا شفيع. وقوله تعالى قل لله الشفاعة
1:42
جميعا. وقوله تعالى يا أيها الذين آمنوا
1:48
أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا
1:58
شفاعة والكافرون هم الظالمون. وقوله وكم من ملك في السماوات لا
2:10
تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى.
2:20
عندك من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه؟ من ذا الذي يشفع عنده إلا
2:25
بإذنه بعد الكرسي؟ موجودة قرأتها. وقوله من ذا الذي يشفع عنده إلا
2:36
بإذنه؟ بسم. الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب
2:39
العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحابته
2:44
أجمعين، هذا باب الشفاعة. والمقصود في ذكر هذا الباب.
2:52
هنا في كتاب التوحيد مع ذكر الأمور الشركية من الدعاء غير
2:57
الله، والصغاه بغير الله، والاستعانة بغير الله سبحانه
2:59
وتعالى، والذبح والنذر، وغير ذلك. انما اتى به المؤلف رحمه الله
3:03
تبارك وتعالى، كما قال الكثير من الشراح، أراد الشفاعة المذمومة.
3:09
الشفاعة التي لا يرضاها الله تبارك وتعالى، الشفاعه التي كان
3:15
يعني. يدعيها المشركون في من يعبدونهم
3:19
من دون الله، ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم، ولا ينفعهم، ويقولون
3:24
هؤلاء اشعاؤنا عند الله، اراد هذه.
3:29
أراد ما يدعيه الكفرة الفجر، أن الأصنام التي يدعونها من دون الله
3:35
تبارك وتعالى، هي شفاء لهم عند الله تبارك وتعالى.
3:40
والشفاعة هي في الأصل الشفع، عندنا الشفع والوتر، كما قال الله
3:45
تبارك وتعالى والشفع والوتر. الوتر واحد او ثلاثة او خمسة او
3:51
سبعة او تسعة. الشفاعه.
3:55
الزوجي العدد الزوجي 246 يشفع الوتر يشفع الوتر، سمي الشفع
4:01
والوتر فيكون الانسان واحدا، فياتي انسان ويقف معه.
4:07
فبعد أن كان وترا، صار شفعا هذا المقصود بالشفاعة، وهي التوسط
4:12
للغير الشفاعة هي التوسط للغير. أتوسط لشخص أنا شفعت له، سواء كان
4:18
التوسط أو هذه الشفاعة لجلب يعني خير له أو لدفع ضر عنه، هو لا
4:26
يستطيع ذلك، فيأتي لشخص آخر فيقول ساعدني إيش فعل في دفع هذا الضر
4:32
أو جلب هذه. المنفعة، فهذه هي الأصل في
4:37
الشفاعه، إنما تكون ل نفع الاخرين تكون لنفع الاخرين، سواء بدفع
4:44
الضر عنهم او جلب المنفعة لهم. والأصل في الشفاعة، إنها مباحة،
4:51
إذا كانت يعني لهذا الأمر أي دفع ضر أو جلبي منفعة، كما قال الله
4:57
تبارك وتميز شفاعة حسنة يكن له نصيب منها يكن له نصيب منها،
5:04
فالإنسان إذا شفع الشفاعة الحسنة يؤجر على هذا، كما جاء في الحديث
5:09
عن النبي صلى الله عليه وسلم اشفعوا تؤجروا.
5:13
فالشفاء عمل طيب، لكن تمنع الشفاعة في أمور منها إقامة
5:18
الحدود، الإنسان يشفع لإسقاط الحد، كما جاء في حديث أسامة رضي
5:24
الله عنه لما شفع. عند النبي صلى الله عليه وسلم
5:28
المخزومية التي سرقت، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اتشفع
5:32
في حد من حدود الله؟ قالها مغضبا صلى الله عليه وسلم.
5:39
وكذلك الشفاعة المحرمة، كما يقول أهل العلم، وهي الشفاعة بالباطل،
5:45
كما قال الله تبارك ومن يشفع شفاعة سيئة يكون له كفل منها.
5:50
كإنسان يشفع لإنسان بالحرام، بالباطل، لأكل حقوق الناس، لمنع
5:58
الحق الذي عليه. وهكذا، فالقصد أن الأصل في
6:02
الشفاعه أنها عمل طيب يشفع وتؤجر. عشان يشفع ويساعد الناس ويبذلهم
6:10
الأسباب، قد ذكروا على الحسن البصري أنه جاءه أناس فطلبوا منه
6:14
أمر، فقال اذهبوا إلى فلان، وخذوا معكم الأعمش، يعني يشفع معكم،
6:21
خذوا معكم الأعمش يشفع معكم، فذهبوا إلى الأعمش، فقالوا له
6:26
يعني تخرج معنا؟ تشفع عند فلان؟ فقال الأعمش إنني معتكف.
6:36
يعني ما أستطيع، فرجعوا إلى الحسن، فقالوا له إنه يقول إنه
6:43
معتكف، قالوا قولوا له يا أعمش يعني.
6:48
أوبخوه وقرعوه، طيب، قال قولوا له يا أعمش خروجك معهم، شفاعه خير لك
6:56
من اعتكافك، فالقصد أن الشفاعه أمر طيب، الإنسان يشفع للناس،
7:03
ويبذل جاهه. وما له من مكانه عند الناس.
7:09
ليقضي حقوق الاخرين، او يذهب عنهم بعض ما يجدون من الهم والغم
7:16
والالم وغير ذلك، فهذا شيء مبارك طيب ولذلك.
7:21
الاصل في الشفاعه. انها اكرام للشافع ونفع للمشروع
7:24
له. إكرام للشافعي يعني لما يذهب
7:27
الإنسان يشفع فإنما يشفع بجاهه، فإذا قبل شفاعته من شفع عنده، هذا
7:35
إكرام له يقول لأجلك يا فلان جيتك لها قدرها، ولها مكانتها، ولن
7:42
أردك صفرا اليدين، فيقبل منه شفاعته، فهي إكرام للشافع، وفيها
7:47
منفعة للمشروع له، سواء قلنا بجلب مصلحه أو دفع.
7:52
أو جلب منفعة أو دفع مضرة، طيب؟ قول الله تبارك وتعالى.
8:00
وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم، ليس لهم من دونه ولي،
8:05
ولا شفيع، وأنذر به أي القرآن، يعني أنذر بالقرآن الذين يخافون
8:10
أن يحشروا إلى ربهم، وهم المؤمنون، ليس لهم من دونه ولي
8:15
ولا شفيع، لأن الشفاعه نوعان، كما قال أهل العلم شفاعه، مثبته،
8:20
شفاعه منفيه، من الذي بيده ان يمنع.
8:24
ويعطي الله جل وعلا. ولا تكونوا الشفاعه الا بشرطين
8:29
إثنين. لا تكون الشفاعه الا بشرطين
8:32
إثنين. الشرط الاول اذن.
8:35
أن يأذن الله. مسألة الشفاعة أن يأذن بالشفاعة،
8:41
كما سيأتينا إن شاء الله تعالى، الأمر الثاني أن يرضاه سبحانه
8:46
وتعالى يرضى عن من يرضى عن الشافع أنه يشفع أنك ليس كل أحد يشفع بين
8:52
يديه سبحانه وتعالى، ويرضى ايضا عن المشروع له ان تقع له تلك
8:57
الشفاعه. ف المشركون ماذا قال؟ قالوا
9:02
يعبدون من دون الله ما لا، ما لا يضرهم، ولا ينفعهم، ويقولون هؤلاء
9:07
شفعاؤنا عند الله، ما يصير مو على كيفكم.
9:12
هؤلاء شفاون، هل اذن الله؟ هل رضي عنهم؟ هل رضي عنكم؟ فهذا.
9:19
هذه جراه. على الله تبارك وتعالى ان يدعوا
9:23
ان هؤلاء شفعهم عند الله تبارك وتعالى، ولذلك الله جل وعلا قال
9:27
وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم انذر بهذا القران الذين
9:33
ينتفعون بهذه النذاره وهم الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم ليس
9:37
لهم من دونه ولي ولا شفيع. هنا نفى سبحانه وتعالى أن يكون
9:45
هناك ولي ينصرهم، ونفى كذلك أن تكون هناك شفاعه، فدل على أنه
9:51
ممكن أن تكون بإذنه، كما قال الله سبحانه وتعالى من ذا الذي يشفع
9:56
عنده إلا بإذنه. اذا، لما نفى انه لا تكون الشفاعه
10:02
الا باذن مفهومها؟ انها تكون اذا كانت باذنه؟ اذا قال لا احد يشفع
10:08
عنده الا باذنه. ماذا نفهم؟ نفهم انه لا احد يشفع
10:13
الا باذنه ونفهم انه يشفع احد باذنه.
10:17
ولكن الأمر مرتبط بإذن الله تبارك و تعالى و رضاه و موافقته جلا في
10:22
علا. قال وقوله تبارك وتعالى وكم من
10:26
ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا، ثم استثنى، وقال الا من بعد
10:32
ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى، وكم من ملك، كم للتكثير، يعني كثير من
10:39
الملائكه، مع ان الملائكه لهم من المنزله والمكانه والقدر عند الله
10:46
تبارك وتعالى عباد مكرمون. يحبهم الله تبارك قربهم الله جل
10:51
وعلا منهم حملة العرش. ومنهم الرسل بينه وبين عبيدي،
10:56
كجبريل عليه الصلاة والسلام، ومنهم ملك الجبال، ملك الأرزاق،
11:02
ملك ملائكة الله تبارك وتعالى. لا يعصون الله جل وعلا يفعلون ما
11:09
يؤمرون، يسبحونه ولا يفترون، فالله يحبهم جل وعلا هؤلاء، ومع
11:16
هذا مع مكانتهم وقربهم من الله تبارك وتعالى، الله جل وعلا يقول
11:21
وكم من ملك في السماوات. لا تغني شفاعتهم شيئا.
11:28
إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى، يأذن لمن يشاء أن يشفع
11:36
ويرضى عن الشافع، قال أهل العلم ويرضى كذلك عن المشفوع له أن تكون
11:42
له. الشفاعة، فكل شيء إذا مرتبط
11:46
بالأذن والرضا، فلا تقع الشفاعة إلا بإذن ورضاه.
11:53
ولذلك قال سبحانه وتعالى يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقنا من
11:58
قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خله ولا شفاعه.
12:04
هنا نفى الشفا الشركية. هذه النفاع الشفاعة المنفية، لكن
12:09
في شفاعة مثبتة، وهي التي تكون بإذنه سبحانه.
12:15
وتعالى. نعم.
12:20
من ذا الذي شعند إلا باذنه؟ نعم. من ذا الذي يشعر عنده الا باذنه؟
12:24
قلنا هذا نعم. احسن الله اليكم.
12:27
وقوله تعالى. قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله
12:34
لا يملكون مثقال ذوات في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من
12:40
شرك وما لغوا منهم وما له منهم من ظهير، ولا تنفع الشفاعة عنده الا
12:52
لمن أذن له. ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن
12:59
أذن له، حتى إذا فزع عن قلوبهم، قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق،
13:07
قالوا الحق، وهو العري الكبير. قال أبو العباس ابن تيمية رحمه
13:16
الله نفى الله عما سواه، كل ما يتعلق به المشركون، فنفى أن يكون
13:22
لغيره ملك، أو قسط منه، أو يكون عونا لله، ولم يبقى إلا الشفاعة،
13:28
فبين أنها لا تنفع إلا لمن أذن له ربك مقال تعالى، ولا يشفعون إلا
13:34
لمن يهتضى، فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم
13:39
القيامة، كما نفاها القرآن. وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم
13:44
أنه يأتي فيسجد لربه، ويحمده لا يبدأ بالشفاعة أولا، ثم يقال له
13:50
ارفع رأسك، وقل يسمع، وسل تعط، واشفع تشفع.
13:55
نعم، قول الله تبارك وتعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله.
14:00
هنا ادعوا. الذي انزعمت من دون الله الدعاء
14:04
يحتمل امرين، ادعوهم يعني ليحضروا او ادعوهم يسالوهم من دون الله
14:10
تبارك الدعاء المساله. يعني اما دعاء المساله وهو الطلب
14:14
منهم او ادعوهم نادوهم احضروهم قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله
14:20
وهي يعني. كل ما عبد من دون الله يدخل فيها
14:25
كل ما عبد من دون الله تبارك وتعالى، قال الله جل والعن هؤلاء
14:30
الذين يدعون من دون الله كلهم قال لا يملكون مثقال ذره.
14:37
في السماوات ولا في الارض. يعني لا يملكون شيئا، والذره هي
14:42
النمله الصفراء الصغيره. التي لا، لا يأبه لها الانسان.
14:50
يقول هؤلاء لا يملكون مثقال ذرة، كلهم.
14:55
لا يملكون مثقال ذرة. هذا الامر، اذا ليس عندهم ملك
15:00
كتاب. قال وما لهم فيهما من شرك؟ يعني
15:06
لا يملكون مستقلين. ولا يملكون مشاركين، وما لهم
15:12
فيهما، مش فيهما يعطي موت الارض، وما لهم فيهما من شرك.
15:17
وما له منه من ظهير. و لا قدموا عونا لله تبارك و
15:22
تعالى فيما خلق سبحانه و تعالى، قال ولا تنفعوا الشفاعه عنده الا
15:30
لمن اذن له، يقول ابن تيميه رحمه الله تعالى نفى الله عما سواه كل
15:35
ما يتعلق به المشركون نفى ان يكون لغيره ملك.
15:40
اللي هي قوله تبارك وتعالى لا يملكون مثقال ذرة في السماوات لا
15:44
في الارض، قال أو قسط منه. وما لهم فيهما من شرك، او يكون
15:52
عونا لله وما له منهم. من ظهير؟ ولم يبق إلا الشفاعة،
15:58
فبين أنها لا تنفع إلا لمن أذن له، ولا تنفع الشفاعه عنده إلا
16:04
لمن أذن له، نفى الأربعة كلها سبحانه وتعالى، قال كما قال تعالى
16:10
ولا يشفعون إلا لمن ارتضى. لا يشفعون الا لمن ارتضى، اذا لا
16:18
يملكون شيء، وقضيه الشفاعه وكون الانسان يملك او لا يملك.
16:24
يعني هم مشكلتهم انهم قاسوا. الخالق على المخلوق.
16:31
لأنهم يرون أن المخلوق، وهم الذي يشفع عندهم ملوك الدنيا، سلاطين،
16:40
هؤلاء، هؤلاء أولا. قد لا يصلهم.
16:47
كل شيء. يعني واحد يحكم 60,000,000،
16:53
20,000,000، أقل أو أكثر. لا يطلع على كل أحواله، فيحتاج
16:58
إلى الشفعاء. ليوصلوا له حاجات الناس.
17:03
فيذهبون إلى الشفيع الفلاني، وإلى الشفيع، وإيش فعل لنا عند هذا
17:06
الملك؟ فإذا لقله علمه لقصور علمه، يحتاج إلى هالة الشفعاء
17:13
ليبلغوا حاجات الناس، هذا منتفي بالنسبة لله، لأن الله بكل شيء
17:19
عليم سبحانه وتعالى، لا أخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء جل
17:23
وع. بينما هؤلاء الملوك يخشى يخفى
17:25
عليهم. فهم محتاجون لهؤلاء الشفعاء، هذا
17:29
الامر الاول، الامر الثاني. قد يكون هؤلاء الملوك، هؤلاء
17:34
الرؤساء، ضعفاء، يحتاجون إلى هذا الشفاع.
17:39
يعني اعطني واعطيك. انا الان تشفع لي ثم تساعدني في
17:43
شيء مثل الان بعض الملوك، وهذا يخاف من.
17:46
من الحاشيه التي تحته. وأحيانا يفرضون عليه أشياء.
17:52
لضعفي شخصيته او لقوتهم، او غير ذلك من الامور، فهو يحتاج اليهم.
17:58
الامر ذا، قد يكون هذا الملك ظالما.
18:02
ولا يعطي الناس حقوقهم إلا إذا تدخل هؤلاء.
18:07
فيعطيهم ما لا يعطي. غيرهم.
18:11
فلذلك. احتاج هؤلاء الملوك الى الشفعاء،
18:15
هؤلاء المساكين الجهله. قاسوا الله جل وعلى هؤلاء الملوك.
18:20
فظنوا ان الله تبارك ويمكن ان يظلم والعياذ بالله، فنحتاج الى
18:25
من يشفع لنا عند الله حتى لا نظلم.
18:28
او ان الله لا يطلع عليهم، فاحتاجوا الى الشفعاء ليوصلوا
18:31
لهم. ما يظنون انه يخفى على الله جل.
18:37
وعلى او ان الله تبارك وتعالى قد يحابي هؤلاء الشفعاء لحاجته
18:42
اليهم، وكل هذا منفي في حق الله جل وعلا، وايضا هناك قضيه رابعه،
18:50
قال اهل العلم وهي ان هؤلاء الشفعاء الذين في الدنيا لقوه
18:55
شخصيتهم، او. نقول.
19:00
ميانتهم على الملوك والسلاطين، وجراتهم عليهم يشفع بدون اذن.
19:07
يدخل على الملك يقول يا جلاله الملك، او يا جلاله السلطان، او
19:12
يا سمو الامير، او يا ايها الرئيس ايلكون؟ فيأتي يتكلم مباشره عند
19:19
الله. لا.
19:21
امر مختلف، من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه؟ لا يمكن.
19:29
أن يتكلم أحد حتى يأذن الله سبحانه وتعالى، وكم من ملك في
19:33
السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله.
19:39
لابد من الاذن اولا، كما قال الله تبارك وتعالى يوم يقوم الروح
19:43
والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن.
19:49
وقال صوابه ما في أحد يتكلم إلا بإذنه سبحانه وتعالى، بينما
19:54
الملوك يتكلم الناس بدون إذنهم، وكلما قويت شخصية الملك كلما قل
19:59
المتكلمون. بين يديه، وكلما ضعفت شخصية ملك
20:03
ما كثر المتكلمون. بين يديه، ولذلك الصحابة رضي الله
20:07
عنهم. لما يأتون يشفعون عند النبي صلى
20:11
الله عليه وسلم، أو لما يجلسون عند النبي صلى الله عليه وسلم
20:15
يقول أنس كأن على رؤوسهم الطير بقوة، شخصية النبي صلى الله عليه
20:20
وسلم، ولكن لا يعني هذا أنهم ما كانوا يشفعون عنده مباشرة، لما
20:25
يرون أنهم لهم من المكان والمنزل. المحبة من النبي صلى الله عليه
20:30
وسلم، فأحيانا يشفعون كما شفع أسامة.
20:33
عند النبي صلى الله عليه وسلم، لكن الأمر بالنسبة لله مختلف.
20:39
حتى النبي صلى الله عليه وسلم ياتي الناس يشفعون عنده مباشره
20:42
قبل ما قبل موضوع اخر. لكن عند الله جل وعلا ما احد
20:47
يتكلم. حتى ياذن الله تبارك وتعالى ما
20:53
يتكلمون الا باذنه جل وعلا. فقوله قل ادع الذين زعمتم من دون
21:00
الله. هذا.
21:04
الامر امر تعجيز. يعني ما راح يسوون لكم شيء، لا
21:09
يملكون مثقال ذرة؟ وما لهم فيه ما من شرك.
21:15
وما له منهم من ظهير. ولا يشفعون عنده إلا لمن ما في
21:20
ماذا لهم؟ ولا شيء. كل شيء بيد الله وحدة سبحانه
21:26
وتعالى، فلما نفى الله هذا كله، اذا؟ انتهى دورهم ولا يقبل منهم
21:34
شيء. نعم.
21:36
وأخبر النبي. واخبره النبي صلى الله عليه وسلم
21:41
انه يأتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدأ بشفاعة اولا، ثم يقال له
21:47
ارفع رأسك، وقل يسمع وسلتعطى، واشفع تشفع.
21:51
نعم، هذه تسمى الشفاعة العظمى. وسيأتي الكلام عليها، لكن الشاهد
21:56
من هذا؟ أن النبي صلى الله عليه وسلم أكرم الخلق صلى الله عليه
22:02
وسلم أيضا لا يشفع إلا إذا أذن الله له.
22:08
فالناس. يأتون إلى آدم، ثم نوح، ثم
22:12
إبراهيم، ثم موسى، ثم عيسى. كلهم يقول لست لها، لست لها.
22:19
حتى يأتي الدور على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فيقول أنا
22:22
لها، أنا لها. ولكن أيضا لا يشفع حتى يؤذن له،
22:27
فيأتي ويسجد وينتظر. الاذن؟ من الله تبارك وتعالى.
22:33
فهل الأصنام؟ وغيرها مما يعبد من دون الله؟ هل هذه تجر ان تتكلم
22:40
بين يدي الله تبارك وتعالى؟ الله جل وعلا يقول فلا تسمع الا همسا؟
22:47
لا أحد يتكلم. بين يدي الله جل وعلا الا باذنه.
22:54
والناس مع الشفاعه. كما يقال الطرفان، ووسط.
22:59
هناك من اثبت الشفاعة مطلقا باذن بدون اذن.
23:07
هؤلاء الذين يعبدون من دون الله تبارك وتعالى، يعبدونها يعبدون ما
23:12
لا يضرهم، ولا ينفعهم، ويقولون هؤلاء شفاؤنا عند الله.
23:18
دعاوى باطلة. وهذا غلو.
23:21
في اثبات الشفاعة. إيه لمن ليس أهلا لها.
23:26
وبدون اذن الله جل وعلا. والعياذ بالله.
23:29
وهذه شفاعه منفيه ما تقع ابدا. ثم عندنا.
23:35
منكر الشفاعه، هؤلاء مثبتون وغلات في الاثبات، بمقابلهم منكر ما في
23:42
شفاعه. وهم الخوارج.
23:46
ينفون الشفاعة. يقول ما في شيء اسمه شفاعة
23:49
الكافر، يدخل النار، ومخلد فيها. فينكرون الشفاعة لأهل الكبائر.
23:56
وهناك الوسط. وهم أهل السنة والجماعة.
24:01
أثبتوا الشفاعة، ولكن بشرطين. الاذن والرضا.
24:07
يعني اثبتوا شفاعة مقيدة؟ اثبتوا شفاعة مقيدة، كما قال النبي صلى
24:14
الله عليه وسلم شفاعتي لأهل الكبائر من امتي اثبتها صلى الله
24:18
عليه وسلم، بل الله اثبت من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه، فلما
24:23
نفى ان تقع الشفاعه بدون اذنه مفهومه انها تقع باذنه، هذا عدا
24:29
الاحاديث الكثيره. التي تنص على وجود هذه الشفاعة،
24:35
على كل حال، إذا تثبت. الشفاعة، وتكون مقيده كما قيدها
24:43
الله تبارك وتعالى، وهي الاذن، وهنا هذه الشفاعه التي اخبر عنها
24:48
النبي صلى الله عليه وسلم، هذه تسمى الشفاعه العظمى.
24:53
وهي المقام المحمود، وهي الوسيلة، وهي الفضيلة عندما نقول وابعثه
24:58
مقاما محمودا الذي وعدته ما هو المقام المحمود الذي وعده، وهذه
25:02
الشفاعة لما نقول اتي محمدا الوسيلة، والفضيلة، ما هي
25:06
الوسيله؟ هي الشفاعة. ما هي الفضيلة؟ هي الشفاعة،
25:10
فالوسيلة والفضيلة والمقام المحمود، هي هذه الشفاعة، ويتسمى
25:14
الشفاعة الكبرى، وسيأتي الحديث عليها ان شاء الله تعالى.
25:18
نعم. احسن الله اليكم، وقال له ابو
25:22
هريرة من اسح يد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال من قال لا إله إلا
25:27
الله خالصا من قلبه. نعم، هذا فيه أن النبي صلى الله
25:32
عليه وسلم ما سأله أبو هريرة هذا السؤال.
25:35
قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة قد كنت أظن أنه لن
25:37
يسألني أحد غيرك، يعني عن هذا الأمر لشدة حرصك.
25:43
وقوله من اسعد الناس؟ قال من قال لا اله الا خالص من قلبه ليخرج
25:48
الذين يقولونها نفاقا، كما قال الله جل وعلا اذا جاءك المنافقون
25:53
قالوا نشهد انك لرسول الله. قال والله يعلم انك لرسوله، والله
25:57
يشهد ان المنافقين لكاذبون. لأن هؤلاء يقولون هلك، ليسوا
26:03
خالصين. من قلوبهم لله تبارك ما في اخلاص،
26:07
وانما هي دعاوى من كما يقول عندنا كبار سيقول من بلعم فوق، أليست من
26:15
القلب؟ لم تخرج من القلب؟ وإنما كلام لا يعتقدونه؟ والعياذ بالله،
26:21
نعم. فتلك الشفاعة لأهل الإخلاص بإذن
26:25
الله، ولا تكون لمن أشعرك بالله. وحقيقته أن الله سبحانه هو الذي
26:31
يتفضل على أهل الإخلاص، فيغفر لهم بواسطة دعاء من أذن له أن يشفع
26:37
ليكرمه، وينال المقام المحمود. فالشفاعة.
26:40
طيب إذا. حقيقة الشفاعة أن الله تبارك
26:44
يتفضل على أهل الإخلاص، فيغفر لهم بواسطة الدعاء من أذن له.
26:50
سواء كان هذا الذي اذن له نبيا او ملكا او صالحا، اللي يكون المهم
26:56
الذي يقبل الله شفاعته سبحانه وتعالى يكرم غيره، ولذلك يقول اهل
27:01
العلم قبول الشفاعه من الله جل، وعندما يقبل الله جل وعلا الشفاعه
27:06
يكون فيها فضلان الفضل الاول للشافع، لان هذه فيها وجاهه.
27:14
يعني الله اكرمه وقبل شفاعته معناها ايش له منزله عند الله وله
27:19
مكانه عند الله وان الله يحبه، ولذا قبل شفاعته.
27:24
الامر الثاني. قبول الشفاعه في المشفوع له،
27:30
فينجيه من النار او يزيده كرامه في هذه الدنيا او في الاخره.
27:36
نعم. فالشفاعة التي نفاها القرآن ما
27:41
كان فيها شرك، ولهذا أثبت الشفاعة بإذنه في مواضع، وقد بين النبي
27:46
صلى الله عليه وسلم أنها لا تكون إلا لأهل التوحيد والإخلاص.
27:52
انتهى كلامه. نعم.
27:55
الشفاعة أنواع. هناك شفاعات.
28:01
خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، هناك شفاعة عامة، أو شفاعات عامة
28:05
له، واللي غيره. ذكر أهل العلم أن الذي يخص النبي
28:10
محمدا صلى الله عليه وسلم ثلاث شفاعات، لا يشارك فيها أحد.
28:15
الشفاعة الأولى هي الشفاعة العظمى.
28:19
في يوم الموقف، يوم العرض. يوم القيامة.
28:25
في هذا اليوم، عندما يج يحشر الله الناس.
28:29
وتقترب الشمس قدر. فالناس يريدون الخلاص من هذا
28:34
اليوم. أن الله يحكم فيهم.
28:38
ولكن الله جل وعلا لن يحكم سبحانه وتعالى حتى يكرم نبيه محمدا صلى
28:45
الله عليه وسلم بقبول شفاعته. فيذهب الناس عندما يرون هذه
28:51
الاهوال، وهذا التعب الذي يصيبهم قرب الشمس، وانزول العرق منهم،
28:58
فيذهبون الى ادم عليه السلام فيقول يا ادم انت ابو البشر، خلقك
29:02
الله بيده، واسجد لك ملائكته، اما ترى ما نحن فيه؟ ايش فعل لنا عند
29:06
ربك؟ فيقول آدم عليه الصلاة والسلام وهل أخرجكم من الجنة
29:12
غيري؟ يعني عندما أكلت من الشجرة؟ ثم يقول لست لها، لست لها.
29:20
اذهبوا إلى نوح. أو الرسول أرسله الله إلى الأرض
29:25
نفسي، نفسي. فيذهبون الى نوح فيقول يا نوح،
29:28
انت اول رسول ارسلك الله الى الارض، اما ترى ما نحن فيه؟ ايش
29:32
فعل لنا عند ربك؟ فيقول انه عليه الصلاة والسلام اني دعوت على
29:36
قومي. لا تذر على الارض من الكافيين،
29:41
ديار دعوت على قومه. نفسي، نفسي لست لها، لست لها.
29:46
اذهبوا الى ابراهيم. فيذهبون إلى إبراهيم عليه السلام.
29:53
او فيذهبون الى ابراهيم ابي الانبياء صلوات ربي وسلامه عليه.
29:59
فقل يا ابراهيم انت ابو الانبياء، اشفع لنا عند ربك؟ يا خليل
30:04
الرحمن. الا ترى ما نحن فيه؟ فيقول
30:07
إبراهيم عليه الصلاة والسلام إني كذبت ثلاث كذبات.
30:11
لست لها، لست لها نفسي، نفسي، اذهبوا الى موسى.
30:17
كليم الله او كليم الله، فيذهبون الى موسى صلوات ربي وسلامه عليه،
30:21
فيقول يا موسى انت كليم الله؟ خط لك التوراه، بيده، اشفع لنا عند
30:27
ربك ما ترى ما نحن فيه. فيقول موسى عليه الصلاة والسلام
30:31
لست لها، لست لها. فقد قتلت نفسا، إذ نفسي، نفسي
30:36
اذهبوا إلى عيسى. كلمته روح الله وكلمته القاها الى
30:41
مريم. فيذهبون إلى عيسى في اغنية عيسى
30:45
ابن مريم. أما ترى ما نحن فيه؟ فلا تشفع لنا
30:49
عند ربك؟ فيقول عيسى عليه الصلاة والسلام لست لها، لست لها نفسي
30:54
نفسي، اذهبوا الى محمد، غفر عبد غفر عبد غفر الله له ما تقدم من
30:58
ذمه وما تأخر. فيأتون النبي محمد صلى الله عليه
31:02
وسلم. فيقول له يا محمد، ألا تشفع لنا
31:07
عند ربك؟ أما ترى ما نحن فيه؟ فيقول أنا لها أنا لها.
31:13
قال فآتي، فأسجد تحت العرش، فأحمد الله بما بمحامد أعلمها.
31:21
ثم يلهمني محامد لا اعلمها. ثم يقال لي يا محمد ارفع راسك
31:29
وسلتعطى، واشفع تشفع هذه الشفعه العظمى.
31:33
وهذي خاصة بنبينا محمد صل الله عليه وسلم.
31:38
ثم الشفاعة الثانية بعد أن يقضي الله بين الناس، ويرى أهل النار
31:42
سبيلهم إلى النار، ويرى أهل الجنة سبيلهم إلى الجنة، لا تفتح أبواب
31:46
الجنة إلا بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم.
31:49
وهذه الشفاعة الثانية، وهي خاصة به صلى الله عليه وسلم.
31:55
الشفاعة الثالثة. خصها الله جل وعلا لأبي طالب عم
32:00
النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك ان ابا طالب نصر النبي صلى الله
32:06
عليه وسلم ودافع عنه حماه، واعتنى به، ولكن ما قدر الله ان يسلم هذا
32:12
الرجل، وليته اسلم. لكن هذا الذي وقع.
32:18
وجاء علي العباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر النبي صلى
32:21
الله عليه وسلم بذلك. فقال قد علمت ما صنع أبو طالب.
32:27
هل ينفعه ذلك شيء يوم القيامة؟ فقال نعم خفف الله عنه العذاب
32:34
بشفاعته. بعد ان كان في ضحبح من النار.
32:40
صار توضع تحت قدميه جمرتان، يغلي منهما دماغه.
32:44
والعياذ بالله. فخفف عنه العذاب، لكنه لا يخرج من
32:50
النار مشرك. لا، اخرج من النار.
32:53
هذه ثلاث شفاعات خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، شفاع العظمى،
32:57
شفاع لدخول الجنة، الشفاعه لأبي طالب عن النبي صلى الله عليه
33:00
وسلم، شفاعلي كافر، مع ان الاصل ان الشفاعه لا تكون الا لمن
33:03
ارتضى، يكون رضا عن الكافر، رضا عن الشافع، ورضا عن المشروع له.
33:10
نعم، أما. الشفعات الأخرى.
33:15
فهناك شفاعة عامة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم شفاعتي لاهل
33:20
الكبائر من امتي. والشفاعة لأهل الكبائر نوعان.
33:25
شفاع لأهل الكبائر أن لا يدخلوا النار أصلا.
33:31
يعني تعفى عنهم كبائرهم ويخون الجنة مباشرة، وشفاعل أهل الكبائر
33:36
ممن دخل النار أن يخرج منها، ولكن هذه ليست خاصة بالنبي صلى الله
33:42
عليه وسلم، حتى الأنبياء يشعرون لاهل الكبائر، حتى الملائكة
33:45
يشعرون لاهل الكبائر، حتى المؤمنين يشفعون لاهل الكبائر.
33:49
واشهر ما قيل في هذا الشهداء. الشهيد يشفع ل70 من اهله.
33:55
كل وجبت له النار. يعني من اهل الكبائر.
33:59
فشفعت لاهل الكبار ليست خاصه به، وانما يشفع الملائكه وتشفع
34:04
الانبياء ويشفع الصالحون لاهل الكبائر.
34:08
كذلك هناك شفاعه وهي في رفع الدرجات.
34:14
في الجنة. كما قال الله تبارك وتعالى والذين
34:18
آمنوا واتبعت الذين آمنوا اتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم.
34:23
وما ألدناهم من عملهم من شيء، فالله يلحق الآباء بالأبناء
34:27
بالأبناء، ويلحق الأبناء بالآباء، يرفع درجاتهم في الجنة حتى يكونوا
34:32
معا، بشفاعة من كان في الدرجة الاعلى، سواء كان الاب في الدرجة
34:39
الاعلى والام، فيرفع الاولاد او كان الاولاد في الدرجة الاعلى،
34:43
يعني اتقى من ابائهم واماته، فيرفع الاباء والامهات.
34:48
وهذه شفاعة مثبتة لكل أحد من المسلمين في الجنة.
34:55
فالقصد اذا هذه شفاعات ذكرها الله تبارك وتعالى في كتابه، ذكره
35:00
النبي صلى الله عليه واله. وسلم.
35:04
نعم. احسن الله اليكم.
35:06
قال المؤلف رحمه الله فيه مسائل الاولى تفسير الايات.
35:12
التي وردت؟ نعم. الثانية صفة الشفاعة المنفية.
35:16
نعم، الشفاعة المنفية التي تكون بدون اذن او بدون رضا.
35:22
صفة الشفاعة المثبتة. نعم.
35:26
ان صفتها انها تكون باذنه وتكون برضاه عن الشافع وعن المشروع له،
35:31
نعم. ه ذك الشفاعة الكبرى، وهي المقام
35:35
المحمود. نعم للنبي صلى الله عليه وسلم.
35:38
نعم. الخامسه صفه ما يفعله صلى الله
35:42
عليه وسلم، وانه لا يبدا بشفاعة اولا، بل يسجد.
35:46
فاذا اذن الله له شفع. السادسة من أسعد الناس بها.
35:55
السابعة أنها لا تكون لمن أشعك بالله.
36:00
الثامنة بيان حقيقتها. هذا كل المسائل التي في هذا
36:05
الباب، والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
36:15
شوف الاسئله الان. يقول هل يوجد دعاء معين أدعو فيه
36:26
ليكون الرسول صلى الله عليه وسلم شفيعا ليوم القيامة؟ نعم تقول
36:31
اللهم شفع، فيا نبيك محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.
36:36
اللهم اشرح بي؟ نبيك محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامه.
36:40
اسعد الناس بشفاعه، النبي صلى الله عليه وسلم، كما قال النبي
36:43
صلى الله عليه وسلم لما قيل من اسعد الناس بشفاعته، قال من؟ قال
36:46
لا اله الا الله خالصا من قلبه، فالانسان كل ما كان يعني موحدا
36:51
اكثر، كلما كان اقرب الى شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم هل
36:56
الطفل المتوفى يشفع لوالديه بالجنه؟ نعم.
37:00
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ما من رجل يعني يموت له.
37:06
ثلاثة او ما من امره يموت لها ثلاثة، الا كانوا حجابا لها من
37:10
النار، قالوا إثنان قالوا إثنان؟ فالإنسان إذا صبر.
37:15
ويشفع الله فيه، أو كما قال الذين آمنوا اتبعتهم ذريتهم بإيمان
37:18
ألحقنا بهم. ذريتهم، وكذلك.
37:25
الإنسان إذا الشهيد مثلا يشفع. ل70 من أهل بيته، كلهم قد وجبت له
37:33
النار، يعني من أهل الكبائر من يستحقون.
37:39
آ. سمعت أن الشهيد يشفع ل70 من أهله.
37:42
هل هذه الشبه تكون للمبطون؟ ومن توفي بالحريق؟ كذلك؟ الظاهر؟ لا
37:47
هذه خاصة بالشهيد المعركه. هذه خاصه بشهيد المعركه.
37:52
والله اعلم. هل يجوز قول اشفع لنا يا رسول
37:55
الله. نعم يجوز في حياه النبي صلى الله
37:58
عليه وسلم الذين كانوا في حياته يسالونه الشفاعه ان يشفع لهم.
38:03
لكن بعد وفاته الان لا تجوز مخاطبه النبي صلى الله عليه وسلم.
38:07
بل يدعى الله جل وعلا النبي توفي صلوات ربي وسلام ولا يخاطب، والان
38:12
لا يخاطب الا الله سبحانه وتعالى ولا يجوز احد ان يخاطب النبي الان
38:17
يقول له يا محمد اشفع لي كانه يقول.
38:20
انه يسمع كلامنا جميعا في اي مكان في الرسول، في حياته، ما كان
38:27
يسمع، الذين لما كان في المدينه، ما كان يسمع للدين في مكه ولا
38:30
يسمع للذين في العراق ولا يسمع للذين في اليمن.
38:32
فكيف الان بعد وفاته صلى الله عليه وسلم يسمع الذي في الكويت
38:35
والذي في السعوديه والذي في الجزائر والذي في نيجيريا والذي
38:39
في استراليا لا يمكن هذا ابدا، فلا يجوز ان يسال النبي صلى الله
38:44
عليه وسلم انما يسال الله. جل وعلا، كيف الصبر على البلاء،
38:49
والمصائب. الانسان يحتسب الاجر عند الله
38:51
تبارك الله تبارك وتعالى، ويسال الله تبارك وتعالى.
38:54
ان يثبته ويصبره، ويتذكر قول الله جل وعلا الذين اذا اصابتهم مصيبة
38:59
قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون. يقول نحن مجموعه من الشباب احيانا
39:04
نقوم بحمله تنظيف في البر وتنظيف الشواطئ.
39:07
هل لهذا العمل اجر عند الله اولا؟ جزاكم الله خيرا وثبتكم وفقكم
39:12
وسدد على الخير خطاكم وهذا عمل جليل.
39:14
مبارك طيب يعني تسعدون الناس وتساهمون في نظافة البلد وهذا
39:20
يعني الله يجزاكم خير. لا شك ان شاء الله تعالى لكم اجر
39:24
في هذا ان شاء الله تعالى، لكن احتسبوا الاجر عند الله تبارك اهم
39:28
شيء. ما الحكمة في البلاء؟ اشد الناس
39:31
بلاء الانبياء؟ and لى حتى يأتي يوم القيامة، وليس عليه خطيئة،
39:38
فأهم موضوع في فائدة في البلاء أن الله تعالى يرفع الدرجات، ويذهب
39:45
الخطايا سبحانه وتعالى. ويقوى إيمان الإنسان كالذهب، يعرض
39:50
على النار، يبتلى على النار، يفتن على النار حتى تسقط الشوائب،
39:54
فالإنسان يبتلى حتى تظهر قوته الإيمانية، وقربه من الله تبارك
40:00
وتعالى. والله على واعلم، وصلى الله وسلم
40:03
وبارك على نبينا محمد. اضغط على زر الاعجاب وادعمنا
40:08
بفضلك.