Latest / Τα podcasts του Newshub.gr / Βαγγέλης Τζούκας: "Ζουν ανάμεσά μας" - Γιατί πιστεύουμε στις αλλόκοτες θεωρίες και τις συνωμοσίες!

Transcript

Βαγγέλης Τζούκας: "Ζουν ανάμεσά μας" - Γιατί πιστεύουμε στις αλλόκοτες θεωρίες και τις συνωμοσίες! · Τα podcasts του Newshub.gr

• 0:01
  SPEAKER_00: Ηπόκα του New Sub ακούτε τι αναλύσει με το Γιάννη Χαραλαμί.
• 0:05
  SPEAKER_00: Με τραγική αφορμή επανήλθε η συζήτηση έντονα στο προσκύνηριο για τι αν θέλετε αναρθολογικέ θεωρίε, του ανανοθολογικού τρόπου αντίληψη πολλέ φορέ των πραγματων που επιλέγουμε οι άνθρωποι.
• 0:20
  SPEAKER_00: Αυτή τη φορά σε ό,τι έχει να κάνει με το κομμάτι τη υγεία είδαμε μια σειρά από πράγματα να αποκαλύπτονται.
• 0:27
  SPEAKER_00: Θα μου πείτε, τώρα τα ανακαλύψαμε.
• 0:29
  SPEAKER_00: Εντάξει, ίσω ήρθαν πιο έντονα μπροστά μα πράγματα που έχουν να κάνουν με θεωρίε και πρακτικέ εναλλακτική και ατρική που δεν αναγνωρίζονται στον στενό του πυρήνα από την επιστημονική κοινότητα.
• 0:47
  SPEAKER_00: Αναγενητική ιατρική, κβαντική ατρική, πολλά και διάφορα που εν πάση περιπτώσει δημιουργούν την ανάγκη να τα συζητήσουμε και να τα συνδέσουμε με φαινόμενα που βλέπουμε δυστυχώ σε μεγάλη έκταση τα τελευταία χρόνια.
• 1:05
  SPEAKER_00: Φαινόμενα που έχουμε κάνουμε με την κυριαρχία, την επιρροή του αναρθολογισμού, των αλόκο των θεωριών σε κάθε επίπεδο τη ζωή, από την πολιτική, την οικονομία μέχρι και την υγεία όπω βλέπουμε τον τελευταίο καιρό.
• 1:20
  SPEAKER_00: Θα προσπαθήσουμε λοιπόν να τα δούμε αυτά αν θέλετε με ένα ευρύπμα και από την πλευρά τη ιστορία αλλά ιδίω και τη κοινωνία θα μιλήσουμε με τον Βαγκέλκα, διδάκτορα κοινωνία στο Παντώ Πανεπιστήμιο και ιστορικό συγγραφέα μεταξύων του βιβλίου ζουν ανάμεσά μαλλοτε θεωρίε και αναθολισμό στο σύγχρονο κόσμο που τη εκδόση επίκεντρο και διδάσκον στο ελληνικό ανοιχτό πανεπιστήμιο, προκειμένου να δούμε πώ εν πάση περιπτώσει όλα αυτά αφενώ εξηγούνται, αιολογούνται και αφαιτέρου διασυδέονται μεταξύ του.
• 1:58
  SPEAKER_00: Γεια σα, κύριε Τζούκα.
• 1:59
  SPEAKER_00: Καλησπέρα κύριε Καλαναβηγέντη.
• 2:01
  SPEAKER_00: Χαίρομαι μαζίνεται να ξαναμιλήσουμε.
• 2:04
  SPEAKER_00: Η αλήθεια είναι ότι έχουμε μιλήσει γι' αυτό στο παρελθόν όταν είχε πρωτοβουλία το βιβλίο το 2023 και η πρώτη ερώτηση που ήθελα να κάνω έτσι που είχα κατανού να κάνω είναι τώρα που έχουν περάσει τρία και πλέον χρόνια από την κυκλοφορία του και πάνω από πέντε αν δεν απατόμε από την συγγραφή αυτού του βιβλίου γιατί ανθύμα καλά ήταν εγέμα τη εποχή τη πανδημία.
• 2:28
  SPEAKER_00: Πώ το βλέπετε με την απόσταση αυτού του χρόνου επιβεβαιώνεται.
• 2:34
  SPEAKER_01: Εντάξει, δεν θέλω να παιρεύτω λόγω, αλλά θεωρώ ότι στα βασικά του συμπεράσματα επιβεβαίώνεται.
• 2:41
  SPEAKER_01: Δεν ξέρω μάλιστα αν θα μπορούσε να διατυπωθεί και ο τίτλο και να υποστηριθεί ότι επειζούν ανάμεσα μα ή ξαναζούν ανάμεσά μα.
• 2:50
  SPEAKER_01: Έάνει δεύτερη έκδοση θα το σκεφτώ εδώ.
• 2:53
  SPEAKER_00: Νομίζω ότι έχει καταρχά διαπιστεί τι όχι σε σχέση με το βιβλίο, σε σχέση με μια πεποίηση και μια ίσω αισιόδοξη αντίληψη που είχαμε κάποιοι παλιότερα ότι φεύγοντα από το φάσμα τη πανδημία θα κοπάσουν όλα αυτά τα φαινόμενα.
• 3:09
  SPEAKER_00: Αυτέ οι υπεργεργε θεωρίε που είχαν βρει έδαφο να βλαστήσουν και να αναπτυχθούν, θα υποχωρίσουν επόμενση.
• 3:18
  SPEAKER_00: Νομίζω ότι όσοι ελπίζαμε κάτι τέτοιο έχουμε διαπιστεί.
• 3:21
  SPEAKER_00: Δεν έχουν ατονίσει στην πραγματικότητα αυτέ οι θεωρίε και κυρίω οι ανάγκη μα να αναζητούν τέτοια πράγματα.
• 3:29
  SPEAKER_01: Σωστό είναι αυτό, που λέτε.
• 3:31
  SPEAKER_01: Υπήρχε μια συγγραφική αισιοδοξία η εκείνη την Περίδα, και πάντα μου θα ήταν το ερώτημα και σε εκεντεύσει που έχω δώσει κατοικού για αυτό το βιβλίο.
• 3:42
  SPEAKER_01: Αν τελικά ζούνα μαζί ζούμαι ανάμεσά του.
• 3:46
  SPEAKER_01: Θεωρώ ενδεχομένω ορισμένε στην άδελφία του ότι υπάρχει και ένα αρκετά ισχυρό ενώ έχει και πλειοψηφικό ρεύμα πια στι δυτικέ κοινωνίε τουλάχιστον που να είναι ευπήφορο στη θεότηση πραγματικότητα στη βάση αναλυλογικών θεωρίων.
• 4:02
  SPEAKER_01: Κοιτάξτε, το πρόβλημα είναι ότι πρώτα απ' όλα, η ίδια περίοδο τη πανδημία, ξέρετε και τι πρωτόνωση αυτή τη κατάσει που αντιμετωπίσαμε τότε, κληροδότησε πίσω τη μία λέγαν εμονή με το θέμα τη έλλειψη εμπιστοσύνη στου κρατικού θεσμού και έλλειψη εμπιστοσύνη στην παραδοσιακή, συμβατική ιατρική.
• 4:31
  SPEAKER_01: Δεν πρέπει κύριε Χαλαμπή, να ξεκινάμε ότι νομίζω ότι παρατηρείται πολύ εύκολα θέση κοινωνική δικτύωση.
• 4:37
  SPEAKER_01: Με αφορούν οτιδήποτε πλέον ξαφνικό θάνατο ή θάνατο επακοπεί ή από έφερε με οτιδήποτε άλλο.
• 4:43
  SPEAKER_01: Ακολουθεί ένα κατηγισμό σχολείων από ανθρώπου οι οποίοι θεωρούν ότι πλέον έχουν επιβεβαιωθεί για τον ρόλο των εμβολιών.
• 4:52
  SPEAKER_00: Ναι, ναι, ναι.
• 4:53
  SPEAKER_00: Ακόμα και.
• 4:55
  SPEAKER_00: Η επιδημία τη ξαφνική τη δεσμετό εισαγωγικών.
• 4:58
  SPEAKER_01: Ακριβώ, κοιτάξτε, δεν σα κρύβω ότι το έχω πει και τότε ότι κάθε λογικό άνθρωπο σίγουρα προηγούμεζεται ή δεν είναι παράλογο αντελώ να έχει κάποιου προγματισμού για το θέμα αυτό.
• 5:13
  SPEAKER_01: Αλλά είμαστε υποχρεμένοι να ακούουμε αυτά που λέει η επίσημη ιατρική κοινότητα και η ιατρική επιστήμονη.
• 5:19
  SPEAKER_01: Αν ικανόλαδο λέγεται ότι σε επίπεδο τουλάχιστον στατιστικών δεδομένων δεν υπάρχουν σημαντικέ διαφοροποιήσει, α πούμε.
• 5:28
  SPEAKER_00: Τι έχει αλλάξει, επειδή αυτό έχει μετρηθεί στην πραγματικότητα νομίζω, έχει αλλάξει η δική μα προδιάθεση να ερμηνεύει τα γεγονότα αυτά.
• 5:36
  SPEAKER_00: Δηλαδή, και αυτό αφορά και τα μέσα ενημέρωση.
• 5:38
  SPEAKER_00: Προσέξτεται, αφορά και τα μέσα ενημέρωση.
• 5:40
  SPEAKER_00: Δηλαδή, εμεί στα μέσα ενημέρωση πολύ πιο εύκολα αναδεικνύουμε και υπερτονίζουμε έναν ευθνίδιο θάνατο, γνωρίζοντα ότι θα συρρεύσει από κάτω ένα πλήθο ανθρώπων, τα οποία θα πατήσουν το σύνδεσμο για να διαβάσουν τι έγινε και θα σχολιάσουν δημιουργώντα μεγαλύτερη υμόχληση στα μέσα κοινωνική δικτύωση.
• 6:01
  SPEAKER_01: Και με καλύτερη ευθεί στον αλλόριθμο, έτσι, αυτά είναι το.
• 6:05
  SPEAKER_00: Έτσι, έτσι.
• 6:08
  SPEAKER_01: Τώρα, το ανεβεώθηκα, δεν επιβεβαίωθηκα, νομίζω ότι η ιστορική εμπειρία του απέδειξε.
• 6:14
  SPEAKER_01: Πρώτα απ' όλα επανεξεγγοι πρόεδρο των ΗΠΑ ένα άνθρωπο που είδο.
• 6:19
  SPEAKER_00: Φανηγικά.
• 6:20
  SPEAKER_01: Φανηγυρικά, αποδεικνύει την διαχείριση των φοβερών και οπολιτικών ζητημάτων την τελευταία περίοδο, ότι δεν θα ξεφύγουμε εύκολα από αυτό το ρεύμα, του λεγωσμού.
• 6:37
  SPEAKER_01: Επιπλέον, στην ελληνική κοινωνία θέλετε να το συγκεντρώσουμε.
• 6:42
  SPEAKER_01: Φαίνεται άλλε φορέ με κωμικό και άλλε φορέ δυστυχώ με τελικό τρόπο, όπω απέδειξε η πρόσθετη απόλια και ο Θάνατο του Γιώργου Μαζονάκι.
• 6:52
  SPEAKER_01: Ότι αυτό ο τρόπο πρόληση τη πραγματικότητα εξακολουθεί να είναι κυρίω και να συγγενεί όλο και ευρύτερα στρώματα του πλησκόφια.
• 7:01
  SPEAKER_01: Και μάλιστα σε μια διαταξική, θα έλεγα κατεύθυνση.
• 7:05
  SPEAKER_00: Για να μην αναρωτηθεί κάποιο από του φίλου μα ακούνε.
• 7:08
  SPEAKER_00: Τι σχέση έχει τώρα ο Τράπια και ο τραμπισμό με τι αλόκωτε θεωρίε και τον αναρθολογισμό κτλ.
• 7:15
  SPEAKER_00: Να θυμίσω ότι σε αυτή τη δεύτερη θυτία ο Δόνα Τραμπ είναι πολύ πιο στενά συνδεδεμένο με την αμφισβήτηση τη καθιρομένη ιατρική και με την προαγωγή θεωρίων συνωμοσίεία κτλ.
• 7:30
  SPEAKER_00: Ο ίδιο αρνείται να αποδεχτεί τα αποτελέσματα τα εκλογικά του 2020 αφενώ με τα οποία έχετοισε την προεδρία τότε από τον Μπάιντε και προάγει και με αυτή την αφορμή, αλλά και με πολλέ άλλε μια σειρά από θεωρίε συνωμοσία εναντίον του καταρχά αλλά και ευρύτερα.
• 7:47
  SPEAKER_00: Και δεύτερον, ότι έχει βάλει υπουργό υγεία έναν άνθρωπο, το Ρόμτ Κέντη Junior, τον οποίο επισήμω έχει αποκηρήξει η ίδια η μεγαλύτερη Ένωση η ακρόαση στι Ηνωμένε Πολιτείε και έχει ζητήσει την αντικατάσταση του.
• 8:03
  SPEAKER_01: Ναι, και αν δεν κάνει ολάθο, έχουν αυξηθεί και περιστατικά η λαρά και άλλων ασθενών σε εκπαιδευτε πολιτίε, τον ΗΠΑ ακριβώ λόγω τη επιφύλαξη που υπάρχει πια απέναντι στα εμβόλια.
• 8:13
  SPEAKER_01: Αλλά δεν είναι μόνο αυτό τη προάλεση, αν δεν κάνω λάθο ο πρόεδρο των ΗΠΑ δήλωσε ότι αυτό το φοβερό προτιματικό που υπάρχει τώρα τελευταία για την τεχνική νοημοσύνη και το που μπορεί να οδηγήσει.
• 8:26
  SPEAKER_01: Κατινό ότι είναι επεβολικό γιατί τα ίδια λέγαν και την κλιματική αλλαγή.
• 8:31
  SPEAKER_01: Καταλαβαίνετε τώρα, α πούμε το πιθανότητα.
• 8:34
  SPEAKER_00: Και η θεωρεία και η αντίληψη για την κλιματική κρίση, την κλιματική αλλαγή και τα λοιπά, είναι και αυτά θεωρεί συνωμοσία.
• 8:43
  SPEAKER_01: Γιατί προφανώ όλα αυτά τα φαινόμενα τα οποία βιώναμε τα τελευταία χρόνια δεν μπορούν να αποδοθούν στην κλιματική αλλαγή μεταξύ άλλων.
• 8:50
  SPEAKER_01: Μιλάμε τώρα για μια.
• 8:54
  SPEAKER_00: Και για τη συζήτηση αυτή νομίζω για την τεχνική δημοσία λάθο, είπε, χρησιμοποιήσε και τη λέξη συνωμοσία ο Δονα Τ και είπε ότι έχει να κάνει με την προσπάθεια τη Κίνα να ανακόψει την πορεία των ΗΠΑ.
• 9:07
  SPEAKER_01: Εντάξει, εντάξει, ότι υπάρχει ένα συμπολικό πόλεμο και ένα διαπολιτικό πόλη.
• 9:12
  SPEAKER_01: Το πολύ μεγάλο θέμα με τη γενική δημοσίου υπάρχει, αλλά το ζήτημα είναι πώ προσλαμβάνονται αυτά τα πολύ επόμενα και κρίσιμα για το μέλλον των ανθρωπών τη ακόμη ζητήματα και το πώ ερμηνεύονται.
• 9:27
  SPEAKER_01: Και το ερμηνεύονται με όρο του 19ου και τον 18ο αιώνα, δηλαδή σίγουρα δεν είναι κάτι το αισιόδοξο.
• 9:35
  SPEAKER_01: Γιατί έχουμε την αρχή.
• 9:37
  SPEAKER_01: Από την άλλη και αλαμπει, νομίζω ότι όλο αυτό το τρομερό σκηνικό που αναδείχθηκε, α πούμε, πρόσφατα με το θάνατο του Μαζονάκι, μα δείχνε και κάτι άλλο.
• 9:51
  SPEAKER_01: Όσο και αν θένεται παράδοξο.
• 9:53
  SPEAKER_01: Και μπορεί να φουσκύσει και λίγο περίεργο αυτό που θα πω.
• 9:57
  SPEAKER_01: Οι ξελίξει αυτέν, θα έλεγα, αυτό ξεχρονισμό τη κοινωνία, αλλά τον τρόπο με τον οποίο η ελληνική κοινωνία εικιοποιείται πια πράγματα τα οποία στη δίση είναι κυρίαρχε εδώ και δεκαετία.
• 10:12
  SPEAKER_01: Όχι δεν φαίνεται, δηλαδή, μια πρώτη ματιά, κύριε Τζουρκή, είναι αυτά που μα λέτε, δείχνει ότι ακολουθούμε οικομενικά πρότυπα τα οποία πια προσαρμόζονται σε τοπικά δεδομένα.
• 10:28
  SPEAKER_01: Δηλαδή, το ότι όλο το κίνημα αυτό τη νέα εποχή για το οποίο στο βιβλίο μου είχα και ένα όλο και το κεφάλαιο, που αναπτύσσονται στι ⁇ δεκαετίε του 60 και του 70.
• 10:38
  SPEAKER_01: Αντακνόταν στα δεδομένα, τα κοινωνικά, τα πολιτισμικά, τα οικονομικά, των δεκαετιών αυτών, στην εκταγή εξουτικού πολιτισμού, στην ανάτηση με τα νεωτερικότητα, στην αποδοχή τη αρχή ότι ένιθει GOW, όλο απολάνε, ότι δεν υπάρχει αλήθεια, ότι η αλήθεια είναι σχετική.
• 10:54
  SPEAKER_01: Στην αναζήτηση τη εναλλακτική εμπειρία τη Ανατολή, τη ευρωφισευτική και μυστικιστική εμπειρία των ανατολικών δοξασιών.
• 11:05
  SPEAKER_01: Όλα αυτά, ξέρετε, που είχα μυάζει πολύ μεγάλη επίκεικα στα μεσοτρώματα των δυτικών των Αρχμένων Κοινωνιών, είδα και στην Ελλάδα.
• 11:15
  SPEAKER_01: Λέω λοιπόν ότι αποτελούν ουσιαστικά τοπικέ προσωριέ παγκόσμων οικονομικών προτύπων κυρίω προχώμων από την αναπινάση.
• 11:23
  SPEAKER_00: Όλα αυτά τα πράγματα.
• 11:24
  SPEAKER_00: Αναρωτιέμαι, γιατί έχουμε ανάγκη να αναζητούμε και περίεργε θεωρίε εξήγηση τη πραγματικότητα και εναλλακτικέ μορφέ θεραπεία και πώ να το πει κανεί, αυτοί και χίλι οι δύο όρι κυκλοφορούν εμφά περιπτώσει που μα δημιουργούν ερωτηματικά.
• 11:50
  SPEAKER_00: Γιατί δεν εμπιστευόμαστε εμφά περιπτώσει τον ορθολογισμό, την επιστήμη, γιατί αναζητούμε κάτι πέρα διαφορετικό, κρυμένο ή οπωσδήποτε όπω και να το πούμε εντό εκτό εισαγωγικών.
• 12:06
  SPEAKER_01: Κοιτάξτε, αυτό το ερώτημα είναι πολύ μεγάλο και πολύ σύνθετο για να απαντηθεί εύκολα.
• 12:13
  SPEAKER_01: Αλλά θεωρώ με μια πρώτη ματιά ότι αρχικά τύπει και υπάρχει μια ερμή των ανθρώπων και δεν είναι ενεταιρικό και σύγχρονο φαινόμενο αυτό το καταναλιά.
• 12:25
  SPEAKER_00: Και δεν αφορά μόνο και του Έλληνε, έτσι προφανώ.
• 12:28
  SPEAKER_01: Προ τον τσαρλατανισμό, α πούμε, και την εύκολη εντό εκτό αντιμετώπιση των αυτών των δύσκολων θεμάτων που έχουμε την προσωπική ευξία, με τη διατήρηση τη νεότητα με την αναζήτηση, τι δυνατότητε να παραμένει κανεί όμορφο και νέο και ακμένο.
• 12:52
  SPEAKER_01: Αυτά είναι και λίγο αρχαία, ξέρετε, αλλά το ζήτημα είναι ότι δεν εμπιστεύεται ένα όλο και μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων την σύγχρονη ιατρική πολλέ φορέ γιατί είναι πιο εύκολο να αντιμετωπίσει τα θέματα αυτά.
• 13:10
  SPEAKER_01: Νομίζω ότι είναι πιο εύκολο να τα αντιμετωπίσει μέσω αυτών των λεγόμενων εναλλακτικών θεωριών.
• 13:17
  SPEAKER_01: Η επιστήμοια πολλέ φορέ είναι λίγο δύσκολο να υποστηρίξει, α πούμε, γρήγορε θεραπεί, αποτελεσματικέ θεραπείε με τον τρόπο που ενδεχομένω τι φαντάζονται αυτά τα κοινωνικά υποκλίματα.
• 13:30
  SPEAKER_00: Και να υποσκευήθηκε για πάντα κόσμο.
• 13:33
  SPEAKER_01: Ακριβώ στα ματιά αποτελέσματα.
• 13:36
  SPEAKER_01: Σύντω χρόνο και με τρόπου που ενδεχομένω, α πούμε, είναι και πιο εύκολη εντό εκτό ογκοκπικών και πιο εύκολα διαχειρήσιμη από τα άτομα.
• 13:47
  SPEAKER_01: Αυτή θα ήταν μια αρκετά απλή και ενδεχομένω εξήγηση όλη αυτή τηχηση που έχουν αυτέτε οι λεγόμενε εναλλακτικέ θεωρίε.
• 13:58
  SPEAKER_01: Μην ξεχνούμε ότι υπάρχει στη φυσική κυρίω, αλλά και σε άλλου τομέα συνοθυνών επιστημών, υπάρχει υπερήφημε θεωρία των κβάτα, την οποία εγώ προσωπικά πιστεύω ότι ένα απλό άνθρωπο είναι δύσκολο να την κατανοήσει.
• 14:13
  SPEAKER_01: Πολύ.
• 14:14
  SPEAKER_01: Αλλά δεν έχουμε συνειδητά την ανδυναμία μου α πούμε.
• 14:18
  SPEAKER_01: Δεν μπορούμε εύκολο να τα κατανοήσουμε.
• 14:20
  SPEAKER_00: Γιατί εν έχει σύνθετε θεωρητικέ έννοει τη φυσική δεν είναι εφαρμογή.
• 14:26
  SPEAKER_01: Άρα ταυτόχρονα, ειδικά στον αγρόφωνο χώρο, αλλά και όχι μόνο, έχει αναπτυχθεί τι τελικά δεκαδείξει μια ολόκληρη βιομηχανία παραπληροφόρηση γύρω από αυτά τα θέματα.
• 14:37
  SPEAKER_01: Όπου ο κάθε επιτήδιο σκοτάρι δίπλα του βιβλίο που θέλει να βγάλει το κουάντα και θεωρεί ότι μπορεί με αυτόν τρόπο να πουλήσει και όλο πουλάει.
• 14:47
  SPEAKER_01: Θα συμμείζει με τα βιβλία του Ντίπα Τσώπαρα, ο οποίο θεωρούσε ότι το βατικό άλμα, προσέξτε τώρα, με κατικό άλμα θεραπεύει το καρκίνο.
• 15:00
  SPEAKER_00: Ναι.
• 15:02
  SPEAKER_01: Εκεί τώρα, και όμω ξέρετε κύριε Χαλά, αυτά είναι.
• 15:05
  SPEAKER_01: Εκατομμύρια βιβλία έχει πουλήσει.
• 15:07
  SPEAKER_01: Καλούμε μια βιβλία και εκατομμύρια άλλων αντίστοιχων με αυτών βιβλίων.
• 15:12
  SPEAKER_01: Έχουν και από άλλου συγγραφεί.
• 15:14
  SPEAKER_01: Και ειδικά, ξέρετε τώρα με την πλημμυρίδα των αυτοεκδόσεων στι πλατφόρνε του διαδικτύου, γίνεται κυρευτικά χαμό αυτά τα θέματα.
• 15:24
  SPEAKER_01: Και από ό,τι φαίνεται, δεν έχουν μείνει μόνο σε θεωρητικό επίπεδο, αλλά το είδαμε δυστυχώ και με τελικό τρόπο, έχουν περάσει αρκετή και πρακτική εφαρμογή τέτοιου θεωρίων εντό εκτό εσωτερικών.
• 15:35
  SPEAKER_00: Όντω, πραγματικά.
• 15:37
  SPEAKER_00: Τώρα, αναρωτιάτε κανεί, μήπω όλοι αυτοί οι αλματώδηση ανάπτυξη και η διασφορά που έχουν αυτού του τύπου.
• 15:50
  SPEAKER_00: Επαφηγήματα και αυτέ τι θεωρίε και όλα αυτά, μήπω έχει να κάνει και με μια αδυναμία των θεσμών να πούμε καθιρωμένων, να πούμε, όπω και να το πούμε, μορφών τη επιστήμιση αλλά και τη πολιτική διοίκηση να διαχειριστούν αυτά τα πράγματα, να τα περιορίσουν, να τα ελέγξουν, να τα πάση περιπτώσει καταστήσουν κιόλα αν χρειάζεται.
• 16:16
  SPEAKER_01: Κοιτάξτε, εδώ το ερώτημα αυτό για να απαντηθεί, θα πρέπει καταρχήν καταρχά να μπουν λίγο στη λογική τη αμφισβήτηση τη λεγόμενη κατευθυμέλη γνώση από τμήματα τη δυτική νεοτηρική σκέψη, που ειδικά από τη δεκαετία του 70, θα λέγαμε ότι συνδέονται κυρίω αλλά όχι αποκτικά με την ριζοσπαστική αριστερά και που με βάση α πούμε τι απελευθερωτικέ και ανφυσβιτησιακέ θα λέγαμε διαστάσει τη αντικουλτούρα τη δεκαετία του 60, προχώρησαν στην αμφισβήτηση ολόκληρου του θεσμικού καθησυμένου α πούμε σε πολλά παιδεία, μεταξύ των οποίων και στο πεδίο τη ιατρική, θεωρώ ότι αυτό που λέγαμε, η γνώση είναι μια μορφή εξουσία και προφανώ σε μια αντισουσιαστική κατεύθυνση και το ήδημα αυτό και με την πανδημία του COVID σε ορισμένα τμήματα και εκφάσει τη ζωή αστερά ότι τίποτε δεν μπορούν να αποκοπή από την εξουσία την οποία φέρουν εγγενώ μέσα του οι θεσμί.
• 17:31
  SPEAKER_01: Αν φύγουμε λίγο από αυτή την κριτική και μπούμε σε μια άλλη κατεύθυνση, μπορούμε να πούμε ότι σίγουρα υπάρχει δυναμία των θεσμών και φαίνεται αυτό και στην περίπτωση την τελευταία να ελέγξουν αυτό το φαινόμενο.
• 17:49
  SPEAKER_01: Δεν είναι εύκολο και το αλλαγή από πολλέ πλευρέ, γιατί πρώτα απ' όλα θα πρέπει να ενισχυθεί η ίδια η πεδία των υποκλιμένων.
• 18:00
  SPEAKER_01: Θα πρέπει να εστιάσουμε στην οτροπία των υποκλιμένων, των ανθρώπων.
• 18:07
  SPEAKER_01: Και αφαιτέρω, απαιώ και αφαιτέρω να υπάρξει και μια ξεκάθεια τοποθέτηση των ιατρικών συλλόγων, των ανθρώπων οι οποίοι είναι πραγματικά γνώστε των διαδικασών αυτών.
• 18:21
  SPEAKER_01: Και να μην μπαίνουμε σε μια λογική, ξέρετε πολλέ φορέ και στην αδελφική αλληλεγγύρία εντό ορικών με κακό τρόπο.
• 18:27
  SPEAKER_01: Και δεν θέλω να.
• 18:29
  SPEAKER_01: Θέλω να εκπληκτό κάτι υποχρεωτικό, αλλά νομίζω ότι κάποια πράγματα πρέπει να φαίνονται ξεκάθαρο.
• 18:36
  SPEAKER_01: Όπω α πούμε, πρέπει να είναι ξεκάθαρο και το τι συμβαίνει στον χώρο του περίφημα τη ψυχοθεραπεία.
• 18:41
  SPEAKER_00: Βέβαια.
• 18:46
  SPEAKER_00: Εκεί έχουμε μια ολόκληρη βιομηχανία αυτοβοήθεια και coaching και πάρα πολλά πράγματα των.
• 18:59
  SPEAKER_01: Η οποία έρχεται και αυτή από το εξωτερικό έτσι, δεν το ξεχνάμε αυτό.
• 19:02
  SPEAKER_01: Ξαναλέω αυτό, πρέπει ο Έλληνα κροατή, ο Έλληνα αναγνώριση να το συνειδητοποιείται αυτό.
• 19:08
  SPEAKER_01: Δεν είναι ελληνική πρωτοτυπία.
• 19:11
  SPEAKER_01: Είναι μια τάση που είναι εξαιρετικό στο δυτικό κόσμο του τελευταίε δεκαετία, η οποία προφανώ προσαρμόζεται στα τοπικά δεδομένα τη Ελλάδα.
• 19:20
  SPEAKER_01: Δεν είναι δηλαδή κάτι το οποίο δεν απαντάτε στι Ηνωμένε Πολιτείε, στο Ηνωμένε Βασίλισο, στον Καναδά, στη Γαλλία, ακόμα και στι χώρε όπω η Ιαπωνία, με μια πρώτη με τιότητα θα φανταζεσμένο λίγο παράτερο.
• 19:34
  SPEAKER_01: Λοιπόν, στη βιομηχανική δύση αυτή που αποκαλούμε εντήσει γενικότερα, πολύ ανακτυμένω σε αυτό ο τρόπο σκέψη και αυτέ οι αντίστοιχε πρακτικέ τι τελευταίε δεκαετία.
• 19:45
  SPEAKER_00: Έχω την εντύπωση όμω ότι τέτοιου είδου θεωρεί, όχι στο κομμάτι το υγειονομικό τόσο, όσο σε άλλα παιδιά, δηλαδή στην τάση να αναπτύσσονται θεωρίε και εξηγήσει οι οποίε αντιστρατεύονται την επιστήμη ή προσπαθούν να υποδηθούν την επιστήμοιο, φυτών πολλέ φορέ και εκεί που αποτυγχάνει η πολιτική διαχείριση.
• 20:09
  SPEAKER_00: Θα αναφερθώ χαρακτηριστικά στην πολύπονεμένη για όλου του έλλεινε, για όλου μα.
• 20:16
  SPEAKER_00: Τραγική υπόθεση του δυστυχείματο των τεμπών που στοίχισε τη ζωή σε 57 συμπολίτε, τα περισσότερα νέα παιδιά.
• 20:25
  SPEAKER_00: και έγινε αφορμή να αναπτυχθούν μια σειρά από θεωρίε που στην πορεία μία προ μία με βάση τα τεχνίδια καταρύφθηκαν.
• 20:38
  SPEAKER_00: Και για ένα σημαντικό χρονικό διάστημα κυριάχσα αυτή τη δημόσια συζήτηση χωρί επαρκή τεχνειρίωση προφανώ, αλλά λόγω κατά την άποψη μου, δηλαδή είναι η προσωπική μου άποψη αυτήριση τη υπόθεση από την διοίκηση και από την πολιτική ηγεσία.
• 21:02
  SPEAKER_00: Τα κεννά που δημιουργήθηκαν, ήρθαν να τα καλύψουν και βεβαίω και την καθυστέρηση που συνεργάζεται μια ερευνητική διαδικασία, ήρθε να την καλύψει ένα άλλο κομμάτι το οποίο ήταν α πούμε μητεχνειμένο.
• 21:16
  SPEAKER_00: Δεν ξέρω.
• 21:17
  SPEAKER_01: Κατά τη γνώμη μου, υπάρχει αυτό που θα λέγαμε ένα σύνωμοσιολογικό φαντασιακό.
• 21:24
  SPEAKER_01: Το οποίο κινητοποιείται και είναι έτοιμο να πάσα στιγμή να ενεργοποιηθεί σε οποιαδήποτε κρίσιμη υπόθεση φαίνεται να παρουσιάζει αυτό το φαινομένου που αναλύσατε.
• 21:38
  SPEAKER_01: Δηλαδή, εμπλοκή των κρατικών θεσμών άμεση ήμε, αδυναν κλήρου κατανόηση του τι έχει συμβεί, τουλάχιστον ηλλήψη ικανοποιητικών εκμερίων που να υποστηρίζουν ικανοποιητικά το τι έχει πραγματικά συμβεί.
• 21:57
  SPEAKER_01: Φυσικά οι υιοθέσει.
• 22:00
  SPEAKER_01: Τη αρχή ότι κάτι μα κρύβουν.
• 22:03
  SPEAKER_01: Είναι βασική αρχή τη συνομισηολογία ότι κάποιοι συνωμοτούνται για να μα κρύψουν την αλήθεια.
• 22:10
  SPEAKER_01: Αυτό βέβαια δεν αφορά μόνο την υπόθεση των ταιμονών.
• 22:14
  SPEAKER_01: Είναι ένα μοτίβο το οποίο προσαρμόζεται να αναπάσει στιγμή όταν εμφανιστούν πράγματα τα οποία τέτοια σε δοκιμασί.
• 22:25
  SPEAKER_00: Εδώ γίνεται ένα μεγάλο σεισμό κάπου και ακούσουμε θεωρίε για υπερόπλα πρόκληση σεισμών και το χάρτη.
• 22:33
  SPEAKER_01: Οτιδήποτε, είναι πλέον, δηλαδή.
• 22:35
  SPEAKER_01: Δύσκολο μπορεί να ξεφύγει κανεί, ξέρετε από αυτό το.
• 22:38
  SPEAKER_00: Αυτό τώρα το πώ να ξεφύγουμε παλιότερα, λέγαμε, και τώρα ακόμα.
• 22:43
  SPEAKER_00: Λέμε ότι αυτά είναι ζητήματα πεβία, είναι ζητήματα κουλτούρα και τα λοιπά.
• 22:46
  SPEAKER_00: Το θέμα είναι πιο ότι τα συναντάμε σε λαού, σε κοινωνίε που, επάσει περιπτώσει, τεχνηωμένα, έχουν ένα ικανοποιητικό επίπεδο εγγραμματισμού κλπ.
• 22:57
  SPEAKER_00: Δηλαδή παλιότερα.
• 22:59
  SPEAKER_00: Βεβαίω οι κοινωνίε είχαν πολύ μεγαλύτερο ποσοστό αναλφαβήτων, ανθρώπων οι οποίοι δεν είχαν επαρκή μόση, ενπατόση τουλάχιστον σε σχολικό επίπεδο.
• 23:09
  SPEAKER_00: Σήμερα αυτά έχουν υποχωρήσει τουλάχιστον δυτικό κόσμο.
• 23:12
  SPEAKER_00: Δεν υποχωρούν όμω αντίστοιχα και οι τάσει να πιστεύουμε σε τέτοιου είδου θεωρίε.
• 23:18
  SPEAKER_00: Παραμένουν αν ισχύει.
• 23:19
  SPEAKER_01: Εδώ είναι ο πυρίτα, α πούμε, το ερωτήματο που είχα θέσει στο βιβλίο αυτό, δηλαδή πώ είναι δυνατόν σε μια εποχή τέτοια τεχνολογική πρόοδο και τέτοια ασύλη τη επιστημονική πρόοδο και όλα τα επίπεδα, να επανέλθει αυτό ο εντό εκτό ολικό μαγικό τρόπο σκέψη και η απόκλη να κατανοηθεί η πραγματικότητα με ανορθολογισμό.
• 23:42
  SPEAKER_01: Αυτό που μπορώ εύκολο, σχετικά εύκολα να πω και χωρί να διακυνηψω πολλά, είναι ότι στον πυρήνα αυτή εξέλιξη είναι η υποχώρηση τη θρησκευία του θρησκευτικού φαινομένου, η απομάγεια του κόσμου, όπω έλεγε ο μεγάλο κοινωνικό λόγο ο Μαξέμπερ.
• 24:09
  SPEAKER_01: Και ταυτόχρονα η απόπειρα να επανεθθεί ένα θρησκευτικό μαγικό τρόπο σκέψη από το παράθυρο.
• 24:16
  SPEAKER_01: Δηλαδή, τίσαμε την πόρτα και ανοίξουμε το παράθυρο.
• 24:21
  SPEAKER_01: Για να εισαλθούμε σε αυτά τα ρεύματα.
• 24:24
  SPEAKER_01: Φαίνεται λοιπόν να υπάρχει βάση τη κοινωνία και ειδικά τη κοινωνία τη δική παρά το ότι φίστησε αυτή η εκκομοί αυτό ο τεχνολογικό θα λέγαμε ορθολογισμό.
• 24:41
  SPEAKER_01: Φαίνεται να υπάρχει μια ανάγκη αναζήτηση ερμηνευτικών τη πραγματικότητα, προσεγγίσουν τη πραγματικότητα, που δεν συνάδουν καταναγκοι με το τεχνοικονομικό κυρίαρχο υπόδειγμα.
• 24:59
  SPEAKER_01: Και αυτό και αυτό δεν έχει να κάνει κατά τη φύση εντό εκτό του ανθρώπου αναλύτου και μετά βιβλία.
• 25:06
  SPEAKER_01: Έχει να κάνει με το γεγονό ότι ο άνθρωπο στη μετανεωστερικότητα βρίσκεται μόνο σου, βρίσκεται αποκομένο από τι παλαιότερε μορφέ κοινωνική οργάνωση.
• 25:19
  SPEAKER_01: Βρίσκεται δεσμευμένο σε ένα πλαίσιο στο οποίο η κοινωνία ήδη του λέει ότι όλα είναι σχετικά και ότι όλα μπορού να γίνουν.
• 25:30
  SPEAKER_01: Και προσπαθώντα να συμβαγήσει με το πρότυπο τη αυτοπραγμάτωση πια και όχι τη αυέρμαση, όπω γινόταν στον παραδοσιακό κόσμο των θρησκευτικών προστίκων του κόσμου.
• 25:46
  SPEAKER_01: Θεωρεία ο σύγχρονο άνθρωπο ότι βρίσκεται μόνο στο σε έναν ωκεανό πληροφοριών και γνώσει των οποίο δεν μπορεί καταναγείνε να διαχειριστεί.
• 25:56
  SPEAKER_00: Και φυσικά τα πράγματα είναι χειρότερα με το διαδίκτυο.
• 26:00
  SPEAKER_00: Αυτή η μεγέθυ τη φέρα τη πληροφορία.
• 26:02
  SPEAKER_00: Ακριβώ, η οποία δεν είναι πάει για τα αναγκαικά γνώση.
• 26:07
  SPEAKER_01: Γιατί ο κατηγισμό και οι πληροφοριών που δέχεται καθημερινά ο άνθρωπο με το κινητό του τηλέφωνο, με το λάπτο, με το τάμπλετ, με τον υπολογιστή του.
• 26:17
  SPEAKER_01: Από πάντου, είναι τέτοιο που πολύ δύσκολο, α πούμε, έχει τη δυνατότητα να φιλτράρε την πληροφορία και εκεί μέσα ξεκινούν, ξέρετε.
• 26:28
  SPEAKER_01: Έχουν πολλοπσιαστικά θεωρήσει τέτοιου τύπου να αναπτύξονται ανεξέλικα.
• 26:36
  SPEAKER_00: Και εκεί μπορεί να ακουμπώ ενδεχομένω και μία φάβρυκα υβρισικών επιχειρήσεων που μπορεί να δημιουργούν.
• 26:46
  SPEAKER_00: Αυτό δεν είναι θεωρία συνωμοσία, είναι κάτι το οποίο είναι τεκμιώμένο ότι υπάρχει, δηλαδή, ότι ασκούνται πολιτικέ ελέγχου τη πληροφορία και μαζικού εταιρεσμού.
• 26:57
  SPEAKER_01: Και μην ξεχνάμε κύριο Χαλαμπίλη και στο Βιβό μου το πώ για αυτό ότι άλλο θεωρίε συνωσία και άλλο πραγματικέ συνωμοσίε, γιατί εκεί είναι το δύσκολο.
• 27:06
  SPEAKER_01: Δεν μπορούμε να ανεβεί, α πούμε, συνωμοσίε πραγματικέ.
• 27:10
  SPEAKER_01: Γιατί μη πάμε και στο άλλο άκρο.
• 27:12
  SPEAKER_01: Το δύσκολο είναι να μπορεί κανεί να τα ξεχωρίζει και επίση το ακόμη πιο δύσκολο είναι να μην υιοθετεί ένα συνομοσιελογικό τρόπο σκέψη.
• 27:20
  SPEAKER_00: Α, μπραγω, ναι.
• 27:22
  SPEAKER_01: Αυτό νομίζω είναι το πιο δύσκολο.
• 27:25
  SPEAKER_01: Χωρί να αρνούτε την ύπαρξη συνομσιώων, να μην υιοθεθεί ένα συνομψηωτικό τρόπο σκέψη.
• 27:29
  SPEAKER_00: Και αναρωτιάτε κανεί τώρα, απέναντι σε όλα αυτά τα φαινόμενα που περιγράφουμε, τα οποία προφανώ είναι εξαιρετικά δύσκολο να περιοριστούν να χάλα να εγωκηθούν όπω έχουμε δει.
• 27:41
  SPEAKER_00: Είναι ένα αγώνα χαμένο αυτό από χέρι εξ αρχή, ή είναι μια μάχη που πρέπει να δίνουμε συνεχώ έναν δίοδο του αναρθολογισμού.
• 27:53
  SPEAKER_00: Πώ μπορούμε να το διαχειριστούμε αυτό το φαινόμενο.
• 27:57
  SPEAKER_01: Δεν θεωρώ ότι είναι χαμένο από χέριο αγώνα.
• 28:00
  SPEAKER_01: Νομίζω ότι όσο μπορούμε και με τον τρόπο που ο καθένα και κάθε μία μπορεί θα πρέπει να αγωνίζουμε, α πούμε, για την κατάσχηση των αξιών εντό εκτό του διαφωτισμού.
• 28:13
  SPEAKER_01: Αν θεωρούμε ότι είναι οι αξίε αυτέ πια ικανέ και ισχυρέ στο να μπορέσουμε να τι υποστηρίξουμε.
• 28:27
  SPEAKER_01: Κοιτάξτε το ότι υπάρχει ένα ισχυρό ρεύμα ενορθολογισμού στη σύγχρονη κοινωνία, δεν σημαίνει ότι πρέπει να αποταχθούμε σε αυτό.
• 28:35
  SPEAKER_01: Χωρί από την άλλη, χωρί από την άλλη, ξαναλέω, να είμαστε και επιθετικοί πολλέ φορέ.
• 28:44
  SPEAKER_00: Δεν βοηθάει αυτό το να είμαστε απαξιωτικο.
• 28:49
  SPEAKER_01: Εδώ χρειάζεται μια ερμηνευτικά κατανοητική θέση.
• 28:54
  SPEAKER_01: Δεν ξέρω αν μπορώ να το δετι πόσω διαφορετικά.
• 28:57
  SPEAKER_00: Ναι, ναι, ναι.
• 28:57
  SPEAKER_01: Δηλαδή, χωρί να προσπισόμαστε ή σε καμία περίπτωση να μπαίνουμε στη λογική των θεωρώ αυτών, να αντιλαμβανόμαστε τον τρόπο με τον οποίο του κρωτού και τι αιτίε για τι οποίε αναπτύσσονται.
• 29:12
  SPEAKER_00: Και οπωσδήποτε δεν είναι μια εύκολη προσπάθεια αυτή.
• 29:15
  SPEAKER_00: Δηλαδή, κανένα ο οποίο έχει πιστεί η βαθιά για τέτοιο είδου πράγματα, δεν θα πιστεί δεν θα μεταβάλλον τον νούμε μόνο και μόνο επιθυμεί ένα επιχειρημασία.
• 29:25
  SPEAKER_01: Παραμένει να διαβάσει ένα βιβλίο σωστά.
• 29:28
  SPEAKER_00: Θέλει μια πολύ πλευρή θα έλεγε κανεί προσπάθεια και συνεπεί κυρίω.
• 29:33
  SPEAKER_00: Δηλαδή όχι να πούμε κάτι και να το αφήσουμε στην τύχη του, θα πρέπει να παρέχουμε σταθερά επιχειρήματα, να παρέχουμε.
• 29:44
  SPEAKER_01: Υπάρχει θα λέγαμε συστηματική και πολύ καλοί πιότητε βιβλία στο εξωτερικό.
• 29:50
  SPEAKER_01: Κέρετε, ειδικά στον εκλόφων χώρο γύρω από αυτά τα θέματα.
• 29:54
  SPEAKER_01: Και σίγουρα επιβεβαιωθεί αυτό που είπατε πριν ότι δεν είναι και εύκολο να γίνει προσπάθεια, αλλά δεν πρέπει να την καταλήψουμε.
• 30:01
  SPEAKER_00: Άμα ήταν εύκολο, δεν θα υπήρχαν όλε αυτέ οι θεωρίε.
• 30:05
  SPEAKER_00: Δεν θα ήμασταν στον 21ο αιώνα να αναπτύξουμε τέτοιο είδου τεχνολογίε στη γη στο διάστημα παντού τεχνητήνο νομοσύνη και να έχουμε ανθρώπου οι οποίοι πιστεύουν στην κύλη γη, στην κούφια γη, στην επίπεδη γη.
• 30:17
  SPEAKER_01: Την επίπεδα γηγή.
• 30:18
  SPEAKER_00: Στην επίπεδη γη, στην επίπεδο.
• 30:19
  SPEAKER_00: Από όλα τα πράγματα δηλαδή πραγματικά να πιστεύουμε στην επίπεδα γη και ένα ωραίο άλλο ανορθολογικά.
• 30:26
  SPEAKER_00: Ναι, θα έχει εκλείψει αυτό προπούλου.
• 30:28
  SPEAKER_00: Αλλά δυστυχώ δεν είναι τόσο αυτονόητα τα πράγματα.
• 30:33
  SPEAKER_01: Δεν είναι αυτονόητα και το θέμα δεν είναι.
• 30:35
  SPEAKER_01: Κοιτάξτε, το θέμα δεν είναι ότι περιορίζονται μόνο σε κάποιου κύκλου γραφικών.
• 30:40
  SPEAKER_01: Το πρόβλημα με όλα αυτά που βέβαια πρέπει να πω και το έχω γράψει στη δουλειά μου ότι η ανασχόληση με όλα αυτά τα ζητήματα δεν είναι και πιο εύκολη, ακόμη για τον άνθρωπο που τα γράφει με την γράφει.
• 30:52
  SPEAKER_01: Δυνητικά έχουν επικίνδυνε και τριγικέ συνέπειε.
• 30:57
  SPEAKER_01: Δηλαδή, ναι, με ένα λόγο τη θεωρίε, ναι με ένα ονοθολογισμό.
• 31:01
  SPEAKER_00: Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν χάσει τη ζωή του από τέτοιου είδου πράγματα.
• 31:05
  SPEAKER_01: Φυσικά.
• 31:06
  SPEAKER_00: Είτε αυτό έχει να κάνει με την πεποίθηση μια μεταφυσική εμφά περιπτώσει, δεν ξέρω τι πώ να το πω, οι παραθυσίε και διάφορα τέτοια τα οποία έχουν κάνει μαζικέ αυτοκτονίε.
• 31:22
  SPEAKER_00: Τα αποκαλυφτικά οράματα.
• 31:24
  SPEAKER_00: Ακριβώ, μέχρι και εκείνο του δύσμηου που έπιναν χλωρίνε στι Ηνωμένε Πολιτείε ακούγοντα τον Τράμπε για να του περάσει ο COVID.
• 31:33
  SPEAKER_01: Ναι, σωστά, σωστά, σωστά.
• 31:35
  SPEAKER_00: Δυστυχώ.
• 31:37
  SPEAKER_00: Δεν τελειώνει το θέμα αυτό.
• 31:39
  SPEAKER_00: Προσπαθήσαμε νομίζω και καταφέραμε να δώσουμε μια αρκετά πλούσια αντίληψη αυτή τη πραγματικότητα που τη παράλληλη εναλλακτική, αλλά οπωσδήποτε πάντα παρούσα και υπαρτί γύρω μα.
• 31:57
  SPEAKER_00: Είπατε πάρα πολύ σωστά ότι στο εξωτερικό υπάρχει εξαιρετική βιβλογραφία.
• 32:01
  SPEAKER_00: Δυστυχώ, τα ελληνικά δεν είναι τόσο πλούσια η βιβλία, είναι λίγο και τα βιβλία σαν το δικό σα το ζουν ανάμεσά μα.
• 32:07
  SPEAKER_01: Ναι, έχουν μεταφραστε κάποια τελευταία χρόνια, όπω το Μαικου Στέρμα και κάποιο άλλον.
• 32:14
  SPEAKER_01: Ναι, νομίζω όμω ότι κοιτάξτε, θεωρώ ότι η επιστημονική κοινότητα θα έπρεπε να αναλάβει και αυτή το μέρο τη ευθύνη που του αναλύματο.
• 32:22
  SPEAKER_00: Να πω ότι κάνουν τεράστια δουλειά, εξαιρετική δουλειά, κάποιοι λίγοι, αλλά πολύ επιδραστικοί νέοι επιστήμονε οι οποίοι χρησιμοποιούν τα μέσα κοινωνική δικτύωση στην ψηφιακή για να επικοινωνούν ειδικά με τα νέα παιδιά, του επίβου κτλ.
• 32:39
  SPEAKER_00: και κάνουν έτσι πολύ τρέντη την επιστήμονη και αυτό είναι πολύ καλό.
• 32:43
  SPEAKER_01: Ποφανώ, προφανώ.
• 32:44
  SPEAKER_01: Και κοιτάξτε, δεν είναι μόνο να μένουμε σε παροχημένε κινήσει νοτροπίε και πρακτικέ.
• 32:50
  SPEAKER_01: Θα πρέπει να εξελιχθούμε.
• 32:52
  SPEAKER_01: Εμεί και να τουλάχιστον αυτοί που θεωρούν ότι ακτίζει αυτό ο αγώνα να δοθεί, να μπορέσουν να περάσουν τα μηνύματα αυτά σε όλο και πιο διαβημένο κρατήριο.
• 33:04
  SPEAKER_01: Παρά του ότι ενδεχομένω, όπω είπατε, ένα σκυρό πυρήνα υπιστηρών των θεών ποτέ δεν θα μπορέσει να αποδεχθεί τι συμπεριφορά.
• 33:12
  SPEAKER_00: Δεν πρέπει λοιπόν και εμεί να αφήσουμε εμά περιπτώσει, να υποστέλουμε την προσπάθεια.
• 33:17
  SPEAKER_00: Πρέπει να τη συνεχίζουμε.
• 33:18
  SPEAKER_00: Κύριε Τζουκ.
• 33:19
  SPEAKER_00: Ευχαριστώ πάρα πολύ για τη συζήτηση.
• 33:21
  SPEAKER_01: Εγώ ευχαριστώ και ελπίζω να βοηθήσαμε λίγο το κοινό να αντιληφθεί το ότι τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά, όχι όμω από τη σύνομοσιολογία, ιδιωτικό από την αντίθετη άποψη την επιστημονική αποδοχή.
• 33:35
  SPEAKER_00: Έτσι, ακριβώ.
• 33:36
  SPEAKER_00: Είμαι σίγουρο ότι τη δώσαμε τουλάχιστον αρκετή τροφή διασκέψη σε όλου.
• 33:39
  SPEAKER_00: Να είστε καλά.
• 33:39
  SPEAKER_00: Ένα καλά.
• 33:40
  SPEAKER_00: Ακούσατε τι αναλύσει με το Γιάννη Χαραλαπίδη για τα podcast του NewsHub.
• 33:45
  SPEAKER_00: Μα βρίσκεται στο newskup.gr και μα ακολουθείτε στα κανάλια του NewsHub σε όλε τι πλατφόρνε ποσ.