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#157 - China I. La época imperial · Esto También es Política

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  Hola amigues, bienvenida es como siempre al episodio número 157
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  de esto también es política del podcast que estaba pensando yo
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  ahora para mis adentros, que se me hace un poco larga la
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  cabecera hasta que tenemos que meter la voz.
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  ¿No digo nada porque estamos ahí como en silencio, esperando
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  wating para dar pistoletazo de salida al asunto y pues me pongo
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  nervioso, me inquieto, qué tal, Miguel?
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  ¿Cómo estás? ¿Bueno?
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  ¿Pues bien, la verdad es que a mí se me estaba haciendo larga,
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  pero porque estaba pensando, cuánto tarda en entrar Mario
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  hoy? Pues ves, pues es la misma de
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  siempre. ¿Ah, flipas, mira, ha habido
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  como un un choque ahí en el en el espacio tiempo no?
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  Y hoy, por lo que sea, nos ha parecido un poquito más larga.
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  Bueno, será el frío, yo que sé, no sé.
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  El frío, que al contrario que es lo que pasa con los cuerpos,
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  dilata la la música, no la hace como más.
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  Más hace que pase todo más despacio en el fondo.
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  Porque cuesta más moverte, y eso, claro.
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  A tope, a tope contigo. O sea, ojalá pudiésemos también
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  empezar una sección sobre física aquí en el esto.
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  ¿También es física, quieres abrir?
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  El esto también es física o química y ya pues mita y
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  cantamos esto también es fuck cuidado, que eso ya no puede
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  llevar a otra movida. ¿Está bien el fuck esto también?
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  Bueno. También podría tener un showtime
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  gracioso, la verdad. Lo que hablamos, claro, es que
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  el showtime ahí igual es el propio.
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  ¿Lo que es la propia, el propio podcast y el showtime tiene que
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  ser algo serio, sabes? En plan no.
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  Ahora vamos a hablar de literatura española.
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  Luego vamos a. ¿Hablar de la gravedad y cómo
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  afecta a los cuerpos? Claro, pues pues que no, que ya
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  te digo siempre que estamos hablando de ampliar el imperio.
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  Esto también, pues no sé y es moverlo.
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  ¿Sabes una nueva editorial? No la.
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  ¿Verdad es que recogiésemos todas las ideas que hemos tenido
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  a lo largo de estos 150 y muchos programas?
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  La verdad es que podíamos crear una productora a nivel mundial.
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  Hombre a nivel mundial, mínimo, o sea para arriba para arriba.
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  Puede puede que más que también podemos sacar esto también es el
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  universo a lo mejor. Esto también es planetas, esto
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  también es marcianos. Esto también es cosmos.
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  Claro, lo que pasa es que ahí tú imagínate ya, por ejemplo, tener
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  yo que sé que leerte los los estos políticos, los panfletos
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  políticos de los marcianos, no, claro.
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  En principio, si si alcanzamos ese nivel, yo creo que podríamos
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  contratar a alguien que hablara marciano o que leyera marciano.
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  Uy que me llevo a. La Mesa que claro habría que
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  aprender, habría que aprender el idioma, una entrevistita a algún
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  marciano estaría. Guay.
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  Bueno, si si nuestros oyentes quieren, bueno, pues que que
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  dejen dinero en el patio para hacerme yo un cursito de
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  marciano, porque es que si no va a estar complicado.
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  Ojalá, ojalá por favor si y si alguno quiere dejar algún
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  comentario en el patreon diciendo Oye mi dinero, por
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  favor lo invertís en esto. Por supuesto que se va a
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  invertir eso sin ninguna duda, Eh, tu euro va a ir ahí a que
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  Miguel aprenda una palabra de marciano.
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  Habrá habrá marciano en Duolingo a lo.
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  Mejor joder, ojalá, ojalá el Duolingo.
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  ¿Qué daño está haciendo, no a a lo que en la formación no?
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  Bueno, sobre todo a los bolsillos de mucha gente, yo
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  también. Te lo digo, es pago por
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  suscripción, de eso me gusta mucho.
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  Que no vamos. No sé si lo he utilizado alguna
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  vez porque toque algunas, pero pero vamos, que si quieres
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  aprender algo tienes que soltar la mosca.
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  Sí, vamos, lo que es una academia, pero sin profesores.
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  Gratis es que la gente lo quiere todo gratis, pues que te llama
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  tu amigo el informático y que te lo hackee, que eso es muy fácil.
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  Claro, o o llama a tu amigo el marciano y que te enseñe el
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  idioma, no a lo mejor. Efectivamente, hablas con él y
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  haces una bueno en un pub de Madrid, podéis hacer intercambio
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  de idiomas de esos que se hace a veces inglés y.
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  Marcianos por grupos de Facebook se queda YY se habla en
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  terrazas, que además ahora ahora mismo hace mucho tiempo de
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  terrazas, bueno. Pues desde aquí a estos 4
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  minutos se los dedico a toda esta gente que no le gusta que
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  hablemos al principio, o sea que para ellos queda irse a la
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  mierda a todos. Sí, en en todos lo ponen mucho.
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  Es que son muy puritanos. Pues que me están dando ganas de
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  alargar este momento un poco, o sea.
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  Es que en ivoox la gente entra y dice, yo solo quiero la
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  información que me pueden dar estos 2, no quiero que hablen de
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  sus cosas. Sí, sí, sí, ya.
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  ¿Está, no, no te pasa que cuando pones así?
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  ¿A gente un poco asquerosa le pones acento como británico,
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  pero de un británico hablando castellano, sabes lo que te
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  digo? No o sea, si en plan.
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  Oh, lo siento mucho, no puedo, no quiero escucharos decir
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  vuestras mierdas, a mí me pasa, pues.
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  La verdad es que no lo hago, pero bueno informar a esta
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  gentuza que que hay un botón que le da a pasar, o sea, que puede
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  elegir un momento que no pasa nada claro.
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  Pero es que no sabes igual. Uno dura 15 minutos, otro dura
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  3. Ahí está la incertidumbre por
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  eso. Te estoy diciendo que me está
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  dando ganas de alargar este momento solo para que me vuelvan
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  a escuchar hablar de nada en general.
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  De mierda es que me interesa a mí es es la vida.
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  Al final la vida es rodearse de gente que habla de mierdas, que
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  a TI no te interesa, así que esto es.
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  ¿Pero que digo yo que la gente le gusta mucho quejarse en
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  general? No, sí, sí, sí.
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  ¿Y sobre todo hacerlo saber porque se creen que que están
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  valorando el mundo todo el rato, sabes?
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  Pero yo tengo que valorar todo para para que el resto no caiga
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  en que estos 2 están hablando 5 minutos antes de empezar.
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  ¿Pero tú crees, pero vamos a por el sexto minuto, pero tú crees
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  que? ¿Tú crees que de verdad alguien
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  piensa que nos importa lo que digan a lo mejor?
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  Sí, sí, sí, sí que hay gente que sí lo piensa.
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  Yo ya se lo digo en los comentarios de Ivo digo, Hombre,
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  no te preocupes, no te quemes, hombre tranquilo, el otro era
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  una muchacha y hombre tranquila. Lo siento por haberte hecho
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  pasar este mal rato y a la humanidad también le pido perdón
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  y así cerré un poco el comentario.
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  Pues nada, querida oyente, paga un patrón.
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  Eh, me hago un patrón bien pagado y dinos qué programa
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  Quieres en ese caso, a lo mejor tampoco te hacemos caso, pero
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  por lo menos más cerca estarás yo.
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  ¿Lo digo desde aquí, si metes 50 pavos en el patrón, hombre, yo
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  te te doy el el archivo de audio, pero te lo doy resumido y
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  todo, EH? Te hago un te hago primero una
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  introducción, introducción histórica.
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  Y luego te doy solo los puntos clave resumidos, bueno, te.
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  Cogemos toda la te cogemos toda la serie de Ucrania de 12 horas
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  y te la dejamos en 20 minutitos. Venga. 50 euritos de de de
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  patria. Bueno, por por 60 lo dejamos en
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  15 incluso. Vale, sí, sí, ya no te enteras
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  de nada, ya que hemos recordado esto del Patreon, pues también
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  decirlo, que podéis pasaros porpatreon.com barra.
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  Esto también es política y ahí puedes dejar los dineros para
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  para esto esto que está ahí tal. Para esto también es crítica del
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  Podcasting. Para esto también es cosas.
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  Entonces hoy amigos, amigas, amigues mi migris, mi, mi, mi.
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  Hoy empezamos nueva serie de esas series que nos bueno, nos
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  están dando la Gloria ahora mismo principalmente y porque
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  nos hemos presentado el premio ondas que si no nos hubieran
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  nominado. Creo YY de esas series que
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  sabemos cuándo empiezan, pero no cuando acabamos.
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  ¿Efectivamente, efectivamente, porque también esto está vivo,
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  sabes? Porque de lo que vamos a hablar
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  es una cosa. ¿Que sigue activa, sabes?
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  No es una cosa que ya se ha acabado.
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  No y porque y porque cuanta más gente se queje de esta
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  introducción en Ivoox, pues más largas las haremos y por tanto,
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  menos contenido tendrá cada episodio, con lo cual habrá que
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  hacer uno más. Efectivamente que también le
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  están metiendo aquí mucha bola de qué vamos a hablar y tal,
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  pero viéndolo ya en el título también, pues como que se sabe,
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  no, no vamos a guardar nada, nada para luego ni vamos a hacer
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  aquí. Hype que yo creo que podemos
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  empezar a a. Hablar de cositas, yo pensaba
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  que ibas a poner un título en clave o algo para despistar.
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  Joder, molaría el episodio del que no se sabe de qué se habla
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  porque tal y te escucha hasta el minuto 8.
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  Pinche, pincha y juegatela a ver cuanto.
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  Necesito, necesito que eso que se publicite.
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  ¿Solo sabes? Tengo que meter palabras clave
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  tag Google. Sí, el.
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  Seo del podcasting pues venga, vamos al lío episodio uno,
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  hablamos de chine. Efectivamente, vamos a hablar de
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  de China, no la la segunda gran superpotencia mundial por retar
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  de Estados Unidos, la aquella que que bueno está retando a la
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  propia Estados Unidos por el por la hegemonía mundial, aquella
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  que es un sistema comunista de puertas para adentro, pero de
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  puertas para afuera. Es un sistema comunista, pero
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  poco. Y que bueno, debido a al al
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  papel importante que juega la política internacional y que va
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  a seguir jugando en este 2023, pues nos ha parecido interesante
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  hablar un poco para conocer mejor cómo funciona el país
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  desde los cimientos históricos, que es de lo que vamos a hablar
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  hoy y sobre todo el cómo China llega a ser el país que es
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  actualmente y sobre todo hoy vamos a bucear.
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  O vamos a intentar bucear en en bueno, los pilares culturales
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  que han que aún a día de hoy, incluso aunque hablemos de la
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  China comunista, se entierran en en los en la noche de los
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  tiempos, podríamos decir qué bonita frase, por cierto.
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  Qué bonito lo noche de los tiempos, sí, sí.
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  Así que nada, cuando tú me digas.
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  Vale, sí, antes de darte el pistote a vez de salida llevo yo
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  que sabía que íbamos a hablar un poco de temas históricos hoy.
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  Llevo tiempo queriendo hacer una pregunta y ya que lo vamos a
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  tocar hoy, pues creo que te la lanzo.
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  Además, es una pregunta que toca a tu formación y que toca a un
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  poco. Va a ser muy profunda, va a ser
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  muy profunda, ya te lo digo, pero me interesa, sí, bebe agua
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  mientras te la preparo a lo largo.
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  Bueno, como mi historiador de cabecera, vale, te la tengo que
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  lanzar a ti, porque pues al no estar yo en un mundo de
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  historiadores, pues no tengo mucho contacto con gentes
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  entonces. Evidentemente la historia se
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  aprende por toda la historia en general, es decir, no puedes
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  decir no, yo solo aprendo esto, yo solo aprendo lo otro.
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  Se puede aprender historia o se puede enseñar o se puede conocer
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  el mundo histórico o dedicarse profesionalmente a todo esto,
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  sin juzgar a lo que pase en la historia.
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  Quiero decir, tú puedes ser o puedes presentar todo esto de
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  manera objetiva, ya que hoy además vamos a tocar un tema
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  porque es un país que como dices que a veces tiene.
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  Cosas un poquito ocultas o bueno que se han hecho ahí.
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  TG, Manejes o lo que sea. Si todo esto se puede plantear
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  de una forma objetiva, sin juzgar o prejuzgar a las
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  personas, esa es mi pregunta para empezar, hoy potente, bien
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  dentro dentro. Dentro, vídeo, bueno es, es una
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  pregunta muy compleja, yo creo. Sí, no, respuesta rápida, pero
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  por ejemplo, es algo que perdona si si es algo que se plantea
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  cuando tu. Cuando tú te plantas delante de
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  la historia, cuando tú empiezas a estudiar o cuando tú te
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  empiezas a a plantear esto como carrera.
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  Respuesta rápida, no quiero decir los.
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  Los historiadores, los historiadores o los o y las
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  fuentes que consultamos todos tenemos un punto de vista que es
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  limitado y por tanto. El el historiador, lo que
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  intenta o debería intentar que no todos lo intentan, ni
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  siquiera hay gente que lo intenta y no lo consigue, pero
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  hay gente que ni siquiera lo intenta.
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  ¿Ya no, no se molesta? No, no es conseguir la
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  objetividad porque cree, porque yo personalmente creo que eso es
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  imposible YY entiendo que muchos historiadores a los que he leído
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  también lo entienden así. Creo que el historiador tiene
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  que ser honesto y tiene que ser, tiene que buscar la
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  imparcialidad, es decir, tiene que intentar mirar.
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  Con con ojos vamos a llamarlos vírgenes a a las fuentes y a
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  otros historiadores que han escrito antes que tú intentando
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  entender. Lo que pasa es que nosotros, no
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  como seres humanos, no nos podemos despojar de ideologías o
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  de pensamientos. Ahora bien, un historiador serio
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  no tiende a juzgar, sino tiende a interpretar y a contar lo que
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  interpreta sin prejuzgar precisamente.
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  Es decir. De que las digamos, hay el mal
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  historiador. Lo que hace es llegar a una
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  conclusión y después buscar en las fuentes la justificación a
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  esa idea que ya tiene previamente concebida el buen
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  historiador. Lo que hace es intentar ir con
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  la mente lo más limpia posible y leer las fuentes y que le lleven
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  a a las conclusiones que le lleven las fuentes, no las las
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  que el historiador quisiera llegar.
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  Pero es un ejercicio complejo, especialmente para determinados
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  asuntos que puedan ser más delicados.
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  ¿O que puedan tocar más de cerca al historiador?
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  No, no sé si con eso te respondo.
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  Desde luego, yo como profesor de historia, lo que intento es
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  ofrecer una versión lo más imparcial posible, pero por
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  mucho que lo intentes, es difícil estar todo el tiempo
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  ocultando tus pensamientos o o ideas.
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  Porque hay mucho payaso por ahí, o sea que.
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  Claro, pero pero bueno, lo lo que intentamos y sobre todo con
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  estas series, es intentar comprender mejor el el hoy el
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  presente. Juzgar.
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  Bueno, pues yo puedo juzgar. Puedo opinar sobre cualquier
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  cosa porque para eso soy español, no conozca o no puedo
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  opinarte. Pero pero el objetivo es
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  entender, no, no, no pretendo juzgar, no sé si lo
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  conseguiremos, no, no, no sé si si lo conseguiremos todo el
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  tiempo o alguna vez de se deslizarán determinadas
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  opiniones, que probablemente sí, y eso es humano.
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  Pero nuestro objetivo siempre es intentar informar para que
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  nuestro oyente luego decida. Yo no, no tengo todavía el poder
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  de meterme en las mentes de la gente, vaya.
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  Bueno, te falta poco. YYY, digo yo y muy mal no lo
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  estaremos haciendo cuando algunos nos llaman fachas y
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  otros nos llaman rojos, o sea. Que efectivamente,
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  efectivamente, un poquito un poquito de todo.
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  Sí, bueno, pues al final, como en todos lados, están los
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  waltrapas que lo hacen mal y nosotros que lo hacemos
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  espectacular. O sea, que ahí está, hay.
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  Cosas, las cosas como son, no, hombre, no, no.
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  O sea, quiero decir yo todo o muchas de las cosas que traemos
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  aquí. Evidentemente se basan en
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  trabajos serios de historiadores que yo considero serios.
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  A los que no son serios, pues no, ni me molesto leerlo.
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  Efectivamente, efectivamente, bueno, pues gracias por saciar
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  mi curiosidad con esta maravillosa entradilla y ahora
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  ya sí que podemos empezar a hablar del gigante chino.
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  ¿El gigante asiático, EH? Que es el gigante será por
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  extensión también que luego luego hacen toda esta movida de
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  los mapas y el mapa de Mercator, como que expande mucho los
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  países, no, sobre todo los que están en las en los extremos y
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  luego China. Es grande, pero no es tan
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  grande. Bueno, es un problema que tiene
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  la cartografía, que es representar un mundo
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  tridimensional y esférico en un plano de 2 dimensiones.
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  Es imposible YY todas las perspectivas que que que se
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  hacen al plasmar los mapas. Inevitablemente hay que elegir
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  qué zona quieres representar más exactamente respecto a la
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  realidad e inevitablemente el resto se deformarán porque no
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  hay otra manera de hacerlo. Molaría no, si China al final es
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  un poquito más grande que Guadalajara, si es que no, no se
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  va. Más hay hay una web ahora mismo
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  no recuerdo el nombre, me da rabia, pero os la podría haber
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  dicho, pero hay una web, pero me parece que se llama The True
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  sizeoff.com que que te enseña el o sea que puedes coger el país y
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  arrastrarlo para compararlo en tamaño con otros.
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  Y ahí se ve. Se puede, puedes comparar mejor
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  el el verdadero tamaño de los países.
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  Analizaremos, analizaremos, bueno, gigante asiático, lo
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  dejamos ahí, venga. Venga, bueno, pues como en
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  muchos otros Estados, bueno, en el caso de China, China es una
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  cultura milenaria también frase muy hecha, pero en este caso
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  basada basada la verdad que como en muchos otros Estados, hace
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  miles de años se formó, pues a partir de pequeños Estados
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  protofeudales que luchaban entre sí, que tuvieron una una
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  historia de luchas internas que que acabaron con un.
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  Uno de esos caciques militares imponiéndose a los demás y por
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  tanto imponiendo una un Gobierno único para todo el territorio.
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  Según la tradición China, esta ya se formó como imperio, y esto
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  es importante para entender la China actual, que no tiene un
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  emperador formal, pero que el líder de China es como si fuera
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  un emperador. Se forma en torno al año 2700
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  antes de Cristo. Y el imperio va a persistir
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  hasta el año 1912. Es decir, sí que estamos
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  hablando de una cultura milenaria.
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  Si a si atendemos a las fechas más legendarias, que se en torno
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  al 2700, estaríamos hablando de un imperio que ha durado casi
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  4000 años, que probablemente será un estado político con
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  cierta continuidad, el más antiguo del mundo,
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  probablemente. ¿Y la mitología?
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  El China habla de un tal Yu el grande.
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  Por cierto, voy a pronunciar el chino.
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  He intentado informarme para hacerlo bien.
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  ¿No prometo que le salga bien, vale?
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  Joder, macho, estamos pasando por nombres ucranianos.
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  ¿Estás haciendo una tesis doctoral de nombres del mundo
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  espectacular? Bueno, pues este tal Yu el
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  grande, según la mitología China, es quién consiguió era
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  además la mitología, como en todas las civilizaciones.
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  Encarna un poco ciertos ideales que se van a mantener constantes
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  a lo largo de la historia y que incluso llegan a a nuestros
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  días. Este llue el grande era fue
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  conocido o o digamos se le se le veneraba por ser un gran
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  servidor del pueblo. A él se le a su padre, por
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  ejemplo, se le encargó controlar las crecidas del del río
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  amarillo en en las épocas de lluvias.
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  Pues se inundaba a la y entonces se se le encargó crear algún
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  sistema para controlar esas inundaciones.
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  Su padre no lo consiguió y fue ejecutado.
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  Se le se. ¿Le mira los políticos de ahora
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  que se quejan porque tienen que dimitir, macho de verdad?
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  Efectivamente, se le encargó a su hijo y este you el grande sí
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  que consiguió construir canalizaciones.
• 18:38
  ¿Y buscas la forma de evitar las las inundaciones y los desastres
• 18:42
  que eso causaba? Y digamos que esto le dio un
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  gran prestigio. Que le llevó a convertirse en
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  emperador en el primer emperador es un emperador mitológico,
• 18:51
  repito, navega más en lo en lo legendario que en lo real me.
• 18:55
  Lo estoy imaginando ya como un centauro que que te iba a decir
• 18:59
  a ver, tengo que meter la broma ya porque no me puedo dejar de
• 19:02
  imaginar. ¿Te va a dar?
• 19:06
  Claro que los nombres los pusieran, por ejemplo, en
• 19:09
  castellano, no y típico tópico de pronunciación China cuando
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  hablan en castellano. Que por lo que sea, cambian las
• 19:16
  erres por las eles, no cuando hablan aquí y entonces.
• 19:19
  ¿Que que sabes que no es que no es correcto?
• 19:21
  Eso bueno, pero yo es un típico, es como yo, imagínate.
• 19:25
  Yo soy como Millán Salcedo y Josema Yuste.
• 19:28
  ¿O sea, ese es mi humor, sabes? Ese es mi humor y un poco
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  mezclado con arévalo de vez en cuando.
• 19:33
  Entonces, bueno, perdón. Suéltala y ahora te cuento.
• 19:36
  ¿Sí, no digo que en vez de yo el grande, pues igual sería iber
• 19:40
  glande, sabes? Es muy bien.
• 19:42
  No lo digo, lo digo porque porque en realidad es más común
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  que el el Oriental en la la letra que sea al revés, que
• 19:51
  pronuncia como R, las l no que pronuncia las e, las erres como
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  l, las seres como erres, sí. O sea, en en vez de el yo que
• 20:00
  sé, en vez de el pelo que no tengo el pelo, sería para ellos
• 20:04
  el pero el pero. ¿El pero vale?
• 20:07
  O sea, no todas las eles, claro, porque sino es una locura el
• 20:10
  pelo, el perro. No, claro, no son de Sevilla.
• 20:14
  Vale, bueno, pues ya primera primer tópico lanzado podemos
• 20:19
  seguir. Bueno, que te decía que más allá
• 20:21
  de la verosimilitud que debe ser poca de esta figura, es verdad
• 20:26
  que en él se va a reflejar una idea o una tradición en la cual
• 20:32
  los gobernantes chinos. Se han apoyado estrictamente y
• 20:37
  eso incluye a los líderes del Partido comunista hasta día de
• 20:39
  hoy, el hecho de reflejar que el gobernante da un servicio al
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  pueblo, entrega, se entrega su trabajo por el bien de la
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  Comunidad, que la Comunidad está por encima del individuo.
• 20:52
  Claro que es algo que dentro de la ideología comunista, de la
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  cual hemos hablado aquí ampliamente y pueden ir al
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  episodio correspondiente. Sí, en nuestro pisodio estrella.
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  Bueno, pues digamos que que se va a poder adaptar fácilmente.
• 21:08
  ¿Entonces esa idea del gobernante como sirviente que
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  que ya se se refleja en esta, en esta leyenda, va a persistir o
• 21:15
  va a pervivir? Y de hecho, aquel gobernante que
• 21:18
  se suele alejar de esta figura o que empieza a perder esta esta
• 21:21
  visión es el que suele sufrir las las revueltas.
• 21:25
  Y a lo mejor yo que sé la muerte, por ejemplo.
• 21:28
  La de la vida. Mantener eso durante tantos años
• 21:31
  es una cosa complicada. ¿Es decir, se ha conseguido ahí?
• 21:34
  Bueno, evidentemente, cambiando con las épocas y con y con las
• 21:38
  novedades, digamos, de la vida. Pero que se ha conseguido formar
• 21:42
  ahí un grupo, un núcleo muy fuerte de en cuanto a a
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  creencias o en cuanto a forma de actuar, no.
• 21:49
  Correcto, porque ya desde desde bien pronto vamos a encontrar
• 21:52
  algunos algunas líneas ideológicas e incluso
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  teológicas. Que van a vertebrar toda la
• 22:00
  historia China desde este este inicio legendario hasta el
• 22:05
  comunismo de 2000 veintitres, la leyenda dice que este joue el
• 22:09
  grande inició la primera dinastía China, la dinastía sha,
• 22:15
  pero que bueno, que igual que la esta y las 2 siguientes según
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  los registros chinos, la San y la Joe.
• 22:21
  Fueron 3 dinastías que navegaban más entre bueno, las, cuanto más
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  antiguo, más legendario. Cuanto más se va acercando a a
• 22:28
  la historia, más más reales. Pero con todavía en esa nebulosa
• 22:33
  no que que muchas veces por la falta de fuentes fiables, pues
• 22:37
  los historiadores, bueno, pues tenemos que poner siempre entre
• 22:42
  o con pinzas. No podemos coger con pinzas
• 22:44
  porque bueno, las fuentes. Antiguas, tienden más a exagerar
• 22:49
  o a utilizar la el mito o la la parábola como elemento para
• 22:53
  explicar algo que no, que no se corresponde exactamente con la
• 22:57
  realidad, pero de la del que sabemos que siempre guarda
• 23:00
  alguna algún tipo de relación con la realidad.
• 23:02
  La primera dinastía histórica va a ser la dinastía King.
• 23:07
  ¿Alguna broma? Bueno.
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  Claro, es que. ¿Que sabemos que que se
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  establece o que llega al poder en el año 221 antes de Cristo y
• 23:21
  durante este primer? Desde luego, sabemos que durante
• 23:24
  este primer periodo, ya puramente histórico, sí que se
• 23:26
  van a establecer 3 de los pilares de lo que es la
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  civilización China. Y cuando hablo de civilización
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  China digo precisamente eso que empieza hace miles de años y que
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  ha conseguido pervivir en cierta manera hasta el día de hoy, y se
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  va a basar sobre todo en 3 ideas, el confucionismo, el
• 23:41
  taoísmo y el legalismo. Entonces, si te parece,
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  hablamos. Un brevemente de de esas 3
• 23:46
  ideas, lo digo porque las vamos a encontrar en el capítulo de
• 23:49
  hoy y las vamos a encontrar cuando hablemos de de la China
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  comunista y de de la China del siglo 20 YY según vayamos
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  avanzando en el conocimiento de de este país.
• 23:57
  ¿Una pena no tener ese maravilloso audio de que de
• 24:01
  quién fue Confucio, dicho por una de las mises, fue el que
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  creo que no me no fallaré al decir que fue quién inventó la
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  confusión? No, efectivamente.
• 24:11
  Bueno, pues vamos a empezar precisamente con el
• 24:13
  confucionismo, que no, no precisamente Confucio no era
• 24:17
  nadie demasiado confuso, sino un un pensador, no sé si
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  denominarlo filósofo, por lo menos luego un pensador con
• 24:27
  bastante claridad de mente de. Todas maneras, perdona un
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  segundito por lo que sea, por lo que sea, en la Antigüedad.
• 24:35
  ¿Si si ya le dabas un poquito a la cabeza ya destacabas mucho
• 24:39
  con respecto al resto y que tampoco había tanta competencia,
• 24:41
  quiero decir no? Y que pues todavía.
• 24:44
  No era no era trending topic todavía, claro en lo de pensar y
• 24:48
  eso. ¿Es además lo de lo de lo de
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  intentar comer, no? Quizás.
• 24:52
  Y lo de lo de agriculturear y esas cosas, claro.
• 24:56
  ¿A lo mejor yo qué sé cazar un animal de vez en cuando?
• 24:58
  Y. ¿Dice, mira que claro, yo
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  pensando, no me da tiempo, sabes?
• 25:03
  ¿Tratando de sobrevivir? Pues igual piensa tú si quieres.
• 25:06
  Claro que yo llego a casa después del curro de cultivar o
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  de cazar y mira, me apetece sentarme un rato, no pensar.
• 25:12
  Es que estoy aquí con el brócoli y no sé qué y me gusta.
• 25:15
  Bueno, pues lo que sea, no joder.
• 25:18
  Vale, vale, bueno, la la. El pensamiento de Confucio que
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  se genera en torno al siglo quinto antes de Cristo, gira
• 25:25
  alrededor de algunas ideas. Que bueno, podemos reconocer
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  también en la filosofía occidental.
• 25:31
  ¿Vamos a ver muchas cosas que que empiezan en China en esta
• 25:35
  época, siglos quintos, sexto antes de Cristo y que, por
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  ejemplo, llegan a Europa en el siglo 17, por ejemplo, Eh?
• 25:41
  O sea, sí, bueno, sobre todo las teorías de Confucio remarcan
• 25:47
  cosas como el comportamiento ético.
• 25:48
  Él entendía que vivir una vida adecuada implicaba comportarse
• 25:53
  de manera ética. Llama tío loco.
• 25:56
  Confucio, no estaba nada confundido, efectivamente.
• 25:59
  Él creía que que llevar una vida adecuada implicaba perseguir el
• 26:05
  conocimiento y la sabiduría, y también remarcaba mucho el
• 26:11
  respeto a los mayores, dado que precisamente los mayores eran
• 26:14
  los que tenían experiencia y por tanto conocimiento y sabiduría,
• 26:17
  y que estos mayores esos depositarios de la de la
• 26:20
  sabiduría. ¿Representaban o deberían
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  representar una autoridad dentro de la Comunidad?
• 26:28
  Era era muy partidario de que el el Gobierno debían llevarlo
• 26:32
  aquellos que más experimentados eran y más conocimiento tenían
• 26:35
  sobre la vida y ellos debían recibir una, un respeto y una
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  obediencia por parte de los jóvenes.
• 26:43
  Que bueno, iniciaría un ciclo y estos jóvenes cuando se
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  convirtieran en mayores, pues digamos que es el ciclo.
• 26:50
  Social y político que Confucio prevé en una sociedad sana.
• 26:56
  Confucio cree firmemente que la voluntad individual debe debía
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  someterse a la autoridad de la experiencia, de la sabiduría,
• 27:03
  que eran los sabios, los que más, los que deberían gobernar,
• 27:06
  porque para eso acumulaban un conocimiento que los demás no, y
• 27:12
  que sólo a través del conocimiento un gobernante
• 27:14
  podría llegar a ser un gobernante bueno y justo, claro.
• 27:19
  A cambio, estos mayores, estos gobernantes, deben usar esa
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  sabiduría para gobernar de manera justa, de manera
• 27:27
  adecuada, de manera compasiva y, sobre todo, entregarla,
• 27:32
  entregarse en cuerpo y alma al gobernante para conseguir el
• 27:35
  bienestar de los de aquellos que le obedecen y le son leales.
• 27:38
  Es una especie de contrato entre el gobernante y el gobernado,
• 27:41
  algo que nosotros llamaremos muchos siglos más tarde, el
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  contrato social. Pero estos mismos el jefe,
• 27:48
  llámese emperador, llámese gobernador o llámese secretario
• 27:51
  General del Partido Comunista chino, debe ser un ejemplo de
• 27:57
  las virtudes del pueblo chino que Confucio Listaba, como la
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  lealtad, la entrega, el comportamiento intachable, la
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  sabiduría y la compasión. Es verdad que a veces parece que
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  se ha olvidado que Confucio también exigía.
• 28:14
  Cierta responsabilidad a los a los súbditos les venía a decir a
• 28:17
  los súbditos que cuando el gobernante no cumpliera con
• 28:20
  estas virtudes, era tarea de de los gobernados criticar y
• 28:26
  levantarse contra el gobernador, que era injusto o que no cumplía
• 28:29
  con estas. ¿La oposición?
• 28:32
  Sí, sí, pero la oposición igual se les iba de las manos, no la
• 28:35
  oposición a veces. Sí, bueno, claro, no.
• 28:38
  La cosa es que a lo mejor el gobernante a veces no aceptaba
• 28:42
  esas críticas que Confucio encargaba al al al a los
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  gobernados. No, en realidad era, venía a
• 28:50
  decir, es es un protocomunismo. En cierta manera venía a decir
• 28:53
  que el poder, lo que que el objetivo de todo y el centro de
• 28:56
  todo debía ser el pueblo, los gobernados, no el gobernante.
• 28:59
  El gobernante era un sirviente del gobernado y no al revés.
• 29:04
  En. El confucionismo la verdad es
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  que ha ha jugado un papel esencial en en la conformación
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  de la cultura tradicional China que más de 70 años de comunismo
• 29:13
  no han conseguido borrar. Veremos cuando lleguemos a la
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  China comunista que muchas de las ideas de Confucio se siguen
• 29:19
  utilizando, si bien puede que no por convicción, en tanto en
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  cuanto el confucionismo también tiene una parte de movimiento
• 29:26
  religioso y el comunismo es ateo.
• 29:28
  Y es verdad que el comunismo intentó borrar al confucionismo
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  en en determinados ámbitos. Pero es algo que lleva tan
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  arraigado a la cultura China que ahora mismo el el Gobierno chino
• 29:38
  incluso utiliza, al menos en apariencia, repito, como un eje
• 29:42
  vertebrador de la sociedad. Y que el gobernante, en este
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  caso Xi Jinping, el el Secretario General del Partido
• 29:48
  Comunista Chino y por tanto presidente del país, intenta
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  mostrar continuamente que él es un un servidor de los chinos y
• 29:56
  no al revés. ¿Pero entonces esto supongo que
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  se basará luego en que a lo largo de toda su historia no ha
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  habido mucho cambio político, o más o menos las ideas se han
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  mantenido, aunque haya habido diferentes gobernantes con
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  diferentes formas de gobernar, no?
• 30:11
  No estrictamente, el problema o la cuestión está más bien en que
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  en los grandes períodos considerados gloriosos de la
• 30:17
  historia China, el convencionismo ha sido el eje
• 30:19
  vertebrador, es decir, aquellos gobernantes que por lo menos
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  repito en apariencia, no, no sé si con con convicción.
• 30:27
  Y probablemente luego en la práctica, alejándose un poco de
• 30:30
  tan ideal, de ideal, tan bonito, pero que en líneas generales,
• 30:34
  los periodos más exitosos o considerados más gloriosos en la
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  historia China por ellos mismos son aquellos en los que los
• 30:39
  gobernantes han observado, al menos de de apariencia, los
• 30:44
  principios de Confucio. Entonces es como que el
• 30:47
  confucionismo es visto por la cultura China realmente como los
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  verdaderos. Principios que se deben por el
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  que se deben regir los gobernantes chinos para para
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  llevar a a China a a ser el el pueblo grandioso que ellos
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  mismos creen que son claro, bueno, como todos los pueblos
• 31:05
  que se creen los mejores, claro. Sí, sí, sí, eso es verdad.
• 31:09
  El segundo, el segundo pilar de de la cultura China que nace
• 31:13
  ahora va a ser el llamado taoísmo, el Taoísmo, que quien
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  bueno, quien esté un poco más en el rollo, quizá lo vincule más a
• 31:20
  Japón. En realidad es fundado también
• 31:23
  por otro pensador chino, la o TC.
• 31:25
  De hecho, Confucio se va a basar también un poco en las teorías
• 31:27
  de la o TC es es un poco anterior el taoísmo, el Tao que
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  podíamos traducir como el camino o la doctrina, más o menos.
• 31:37
  Si pudiéramos traducirlo al castellano, sería algo así como
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  la fuente de toda realidad. Viene a ser un poco.
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  Como una especie de río que que que maneja todo el universo y en
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  el que también el ser humano, por supuesto está está inserto,
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  que está más allá de nuestra comprensión y que más bien
• 31:57
  lausseur decía que ese río que nos arrastra por el devenir de
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  la vida sería o que nuestra vida sería mejor si nos dejásemos
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  llevar por ese río, si si no intentásemos luchar contra la
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  corriente que que nos lleva. Y que deberíamos que nos nos
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  impide encontrar un equilibrio emocional, físico y psíquico,
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  que es lo que nos hace sufrir en este mundo.
• 32:22
  No sé si demasiado profundo para estas horas y para este día,
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  claro, porque además. Quien luego marca cómo ese río
• 32:30
  nos lleva o por dónde tenemos que ir o tal, supongo que el
• 32:33
  Gobernador que esté al mando. No el gobernador, el gobernante.
• 32:37
  En teoría, el buen gobernante es aquel que se debe dejar llevar
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  por el río, no no oponerse allí, porque el Tao es algo que está
• 32:44
  por encima de nuestra comprensión y, por supuesto, de
• 32:46
  mucho más de nuestra influencia faltaríamos más nosotros.
• 32:50
  Dentro de ese tao seríamos seres minúsculos sin ningún tipo de de
• 32:54
  influencia. Lo que viene a decir la la
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  filosofía del Tao es que para vivir una vida.
• 33:04
  Iba a decir agradable, quizá no sea la palabra una vida plena o
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  una vida adecuada sin tener demasiado sufrimiento, pues
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  tenemos, tendríamos que llevar una vida sencilla, una vida
• 33:16
  natural, evitar conflictos sobre todos aquellos que son más bien
• 33:22
  sin que no tienen ninguna importancia y que van sobre
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  sobre cualquier estupidez que nos hace cabrearnos o
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  entristecernos por cosas que no merecen la pena.
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  Y digamos que una una vida, pues eso, lo menos complicada
• 33:39
  posible. Y que para conseguir esto decía
• 33:42
  la o TSE también. Y por eso ahí se ve en el
• 33:45
  confucionismo. Pues que la mejor manera de
• 33:49
  conseguir esto es zambullirse en el conocimiento propio y ajeno,
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  en conocerte a ti mismo, en conocer a los demás, en conocer
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  lo que te rodea, dejar de lado los deseos, los caprichos.
• 34:01
  YY esos apegos que van en contra del del flujo natural que
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  representa ese tao, ese supuesto río de la vida.
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  Si trasladamos esto a la filosofía política China,
• 34:12
  diríamos que que la o TCE valoraba o o ponía de relieve
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  valores como la humildad, como la compasión o la moderación que
• 34:22
  deben guiar al gobernante. Por tanto, el gobernante no
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  puede ser soberbio, no puede ser cruel.
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  O no puede excederse en el uso de su poder.
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  Claro, lo del exceso de poder sabemos que lo hacen, lo han
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  hecho todos los poderosos, los chinos también, incluso a día de
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  hoy, pero sí que es verdad que sí.
• 34:44
  A poco que haya visto cualquier cosa que se habla de China y de
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  de su líder Xi Jinping, su imagen siempre es bastante
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  hierática, calmada, tranquila. No altera un gesto, no parece
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  que no diga una palabra más alta que otra.
• 34:59
  No, no provoca, por lo menos en su imagen pública, estar
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  enfadado o estar alterado o ni siquiera estar emocionado.
• 35:06
  No, no, no se deja llevar por las pasiones.
• 35:09
  YY eso es un poco el taoísmo que hay dentro de la civilización
• 35:12
  China. Cuando cuando le quitan las,
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  cuando le quitan las cámaras, se caga en la madre que parió.
• 35:18
  A esto está en chino, claro. Pero es verdad que es como que
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  un un ciudadano chino no confiaría mucho en un líder que
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  perdiese los papeles o que perdiese los nervios o la
• 35:34
  compostura. Esto que es es algo bastante
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  habitual en todo el en todas, en todo el Extremo Oriente.
• 35:39
  ¿Es decir, pero porque tanto las teorías de Confucio como las de
• 35:42
  Lautze alcanzaron varios países, no se quedaron solo en China,
• 35:47
  pero sí que va, sí que va un poco por ahí, no?
• 35:49
  O sea, imagen pública de la cual el líder.
• 35:53
  ¿No se pone nervioso? No, no, no lucha contra ese río,
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  no que es que es la vida y que es el Tao que efectivamente, que
• 36:00
  luego cerrara la puerta y se cagará la puta madre de alguien.
• 36:02
  Pero bueno. ¿Ya ves?
• 36:06
  Y luego está el legalismo, que es esa la tercera pata que se
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  genera con con el imperio temprano.
• 36:12
  Es una doctrina filosófica y política China nacida en un
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  periodo muy concreto de su historia, conocido como los
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  reinos beligerantes o los reinos combatientes.
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  Estamos hablando. Entre el siglo tercero y el
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  quinto antes de Cristo, que tiene una idea muy clara, que a
• 36:26
  día de hoy todo el mundo concebimos como algo natural,
• 36:29
  pero que en China se concibe muy pronto, que es que la ley debe
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  ser la base del Gobierno, porque en ella se establecen los
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  castigos para aquellos que intenten destruir el orden
• 36:40
  establecido y la armonía que supuestamente la sociedad China
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  busca. Claro, esta doctrina parte de la
• 36:46
  base de que el ser humano es egoísta, algo que dirá
• 36:49
  Maquiavelo 17 siglos más tarde o Adam Smith 19 siglos más tarde,
• 36:55
  otro otro fiera y que por tanto, como ser como ser egoísta o
• 37:01
  bueno, Maquiavelo dirá, el el hombre es un lobo para el
• 37:05
  hombre, pues que se puede confiar poco en él entonces.
• 37:09
  La única manera que se entiende en China ya en estos momentos de
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  mantener el orden social es la elaboración de una ley que
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  establezca qué castigo debe recibir quien intente romper
• 37:19
  dicha estabilidad, dicho orden social y que el Gobierno debe
• 37:23
  aplicar a rajatabla, sin ninguna interpretación ni buenista ni
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  malvada, simplemente la ley es la que es.
• 37:31
  Como si fuera algo. Pues eso, como si fuera unas
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  tablas elegidas por un ser superior, como es la ley, no la
• 37:38
  hiciera el ser humano, que bueno, eso sería una crítica que
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  se le hace al legalismo. No, lo de lo de confiar, no
• 37:44
  confiar en el ser humano es una técnica de venta que utilizan
• 37:46
  ahora mucho los de el inglés. Se aprende mal, por ejemplo,
• 37:50
  dice, te lo enseño yo mejor, es decir, no confíes en los otros,
• 37:54
  confía en mí, mejor está, está feo esas esas cosas.
• 37:58
  El el gallego, ese enseña marciano, a lo mejor no nos
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  interesa. No lo sé, no lo sé.
• 38:04
  Puede ser. ¿Hay hay muchos, EH?
• 38:06
  Porque. Si él ha trabajado con Obama, a
• 38:08
  lo mejor ha trabajado con un marciano.
• 38:10
  Hombre, puede ser, a mí me sale 1 hora que dice que que bueno,
• 38:13
  que estoy perdiendo dinero porque quiero, o sea que que no
• 38:16
  gano millones porque porque no quiero, o sea así va más listo
• 38:20
  por instalar, pero. Es que eso es verdad, Mario, o
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  sea, no ganas más dinero porque no quieres.
• 38:25
  Y más caro y como estoy aquí, pues no sé, pues en fin, YY todo
• 38:29
  pasivo, ingresos pasivos, muchos pasivos ahí ahora.
• 38:31
  Uy que de pasivos. Ay, el poco trabajo se llama
• 38:34
  también TikTok. Te digo pocas ganas a lo.
• 38:37
  Mejor sí, youtubers, bueno. Bueno, pues este legalismo que
• 38:42
  se basa en eso, no en crear un orden, una especie de orden
• 38:44
  artificial en la que la en el que la ley le viene a decir al
• 38:47
  individuo como debe comportarse, que el soberano o el gobernante
• 38:50
  debe aplicarlo a rajatabla. Y bueno, digamos, viene a
• 38:55
  defender un tipo de gobierno, sino absolutista, que es como lo
• 38:58
  vamos a llamar en Europa, por lo menos si autoritario.
• 39:01
  Y eso también es importante entender no solo para la parte
• 39:04
  de la historia que vamos a ver, sino la propia historia actual.
• 39:06
  Quiero decir, los chinos no aceptan nada mal un Gobierno,
• 39:09
  vamos a llamarlo autoritario como el del Partido Comunista,
• 39:13
  porque así ha sido durante 2500 años y los mejores momentos ha
• 39:16
  sido con líderes autoritarios, es decir, el el carácter chino o
• 39:21
  la cultura China. Lleva implícita esta idea de que
• 39:25
  el gobernante autoritario que que que se limita a aplicar la
• 39:29
  ley sin ningún tipo de emotividad es es buena, es buena
• 39:36
  cosa para para conseguir la grandeza del pueblo chino.
• 39:38
  No viene viene a ser un poco esto.
• 39:44
  La unificación de China se produjo bajo un solo gobierno,
• 39:49
  me refiero, se produjo durante el final del siglo tercero antes
• 39:51
  de Cristo. Bajo el el Gobierno de esta
• 39:54
  primera dinastía histórica que te he comentado antes, la
• 39:57
  dinastía chin, no, porque he visto que se escribe King, pero
• 40:01
  probablemente se pronuncie. Chin.
• 40:03
  Sin embargo, una dinastía que va a durar muy poco en el Gobierno
• 40:07
  apenas va a gobernar 15 años, pero sí que va ya ya sí, una
• 40:13
  dinastía efímera a lo mejor, pero sin embargo gloriosa para
• 40:17
  la historia China, porque, como digo, es la primera que
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  consigue. Poner bajo un solo gobernante a
• 40:21
  todos los territorios antes divididos de de lo que hoy sería
• 40:24
  China, o de parte de lo que hoy sería China, que creó el primer
• 40:30
  gobierno imperial y que va a sentar las bases de un sistema
• 40:33
  que, como digo, va a durar más de 2000 años, por ejemplo.
• 40:37
  Es la esta primera dinastía histórica la que inicia la
• 40:40
  construcción de la Gran muralla, por ejemplo, cuyo objetivo, por
• 40:44
  supuesto, es proteger el imperio de los posibles invasores,
• 40:48
  especialmente de las tribus nómadas.
• 40:50
  Principalmente los mongoles, pero también de algunas otras
• 40:53
  que hay por la por la zona, como los seo ñu, pero que sobretodo
• 41:01
  iniciará una tradición política. Que es bastante habitual en
• 41:05
  todos los gobernantes chinos y que también podemos aplicar a
• 41:08
  los gobernantes actuales, a los gobernantes comunistas, que es
• 41:11
  construir cosas grandes en general.
• 41:13
  Algo algo tocho que raro, hombre, que eso pues no lo
• 41:18
  hacían los faraones. Pues mira ellos a tope también
• 41:21
  de cosas grandes. Sí, eso iba a decir que bueno,
• 41:23
  más o menos en esta bueno que ya quizá los faraones ya nos quedan
• 41:27
  un poco atrás. Que pero vamos, que sí, que no
• 41:29
  son los únicos, ni los últimos, ni los primeros, ni los últimos
• 41:32
  que van a a seguir esta esta tradición, pero que digamos que
• 41:36
  que lo hagan los gobernantes chinos les viene de tradición.
• 41:39
  Ahí tienes al alcalde, ahí tienes al alcalde de Vigo todas
• 41:43
  las Navidades las que monta, pues.
• 41:45
  Claro es confucionista, seguro es confucion.
• 41:47
  Mogollón, sí, sí. También es aquí cuando se aplica
• 41:50
  por primera estado final legalista que te explicaba hace
• 41:53
  un un momento y que implica la necesidad de la creación de una
• 41:55
  extensísima burocracia, algo que también ha dominado China
• 41:59
  durante mucho tiempo. Una extensa burocracia.
• 42:02
  Porque claro, piénsalo que aunque en los mapas salga más
• 42:06
  grande de lo que es, China sigue siendo un país muy grande y que
• 42:10
  entonces controlar un imperio desde un solo lugar, que es lo
• 42:14
  que significa estar bajo un solo poder.
• 42:17
  Para eso necesitas una extensa red de funcionarios de todo
• 42:22
  tipo, administrativos, militares, etcétera.
• 42:26
  Que que hagan ese control por TI, especialmente cuando todavía
• 42:29
  no existía ni bueno, no existía. Iba a decir Instagram, pero es
• 42:36
  TikTok, la China no es es TikTok.
• 42:38
  Bueno, no sé, no en China. ¿Utilizar otras, EH?
• 42:42
  ¿Es otras TikTok? Sí, no sé.
• 42:45
  Depende, no sé, no sé por qué he pensado que TikTok era China,
• 42:49
  que a lo mejor no es. China, no sé, bueno, no puedo,
• 42:51
  igual es del mal. En cualquier caso, ya aquí, en
• 42:56
  estos primeros emperadores, también vamos a empezar a ver
• 42:58
  cómo ese legalismo se utiliza bueno para dejar huellas de su
• 43:01
  autoritarismo y de su crueldad en ciertas ocasiones.
• 43:04
  Pero digamos que esta primera dinastía, aunque corta, va a
• 43:07
  dotar de cierta homogeneidad, va va a unificar pesos y medidas.
• 43:11
  Por ejemplo, que aunque nos parezca una tontería, es algo
• 43:15
  muy importante a la hora de homogeneizar o de gobernar un
• 43:17
  país. Que se lo digan a los borbones
• 43:19
  que cuando llegan a España. Felipe quinto, cuando elimina
• 43:25
  todas las leyes y fueros de los territorios de la corona de
• 43:27
  Aragón, se encuentra con que tiene más de 100 pesos y medidas
• 43:29
  por todo el país y unas cuantas monedas también entre 60 y 90
• 43:33
  monedas a al mismo tiempo cada 1.1 valor distinto de una época
• 43:37
  distinta. Entonces gobernar eso es un
• 43:39
  jodido infierno, la verdad. También es testimonio de aquella
• 43:45
  dinastía la la colección de guerreros de terracota que
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  seguro que todos hemos visto en noticias o en reportajes que son
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  del año en torno al 210 antes de Cristo, si bien es cierto que la
• 43:55
  dinastía chin cayó muy rápido, como bien has hecho notar a.
• 43:59
  Mí las dinastías cortas no me gustan, pero nunca, nunca he
• 44:02
  sido dinastías cortas. No, no es menos cierto, como te
• 44:06
  decía antes, que que aquí se asentaron un poco las ideas que
• 44:08
  van a a vertebrar toda la la historia imperial China.
• 44:12
  La primera dinastía verdaderamente longeva del
• 44:14
  imperio chino fue la dinastía han, que gobernó entre el año
• 44:19
  206 antes de Cristo y llegó hasta el 220 después de Cristo.
• 44:23
  Es decir, gobernó más de 400 años.
• 44:25
  ¿Eso ya te parece bien? Sí, me parece dinastía estándar
• 44:29
  es que llamarse dinastía. ¿Claro, si no, si se pusieran el
• 44:32
  nombre, ellos son un poco pretenciosos, no?
• 44:33
  O 15 años. Dinastía, no, mira, no es
• 44:35
  dinastía. No, bueno, ellos ellos no se la
• 44:39
  ponemos o la familia han o la familia o bueno.
• 44:43
  Queréis queréis ser dinastía aquí en esta familia, tal en una
• 44:46
  reunión, brainstorming. Que digo yo que si hablamos de
• 44:49
  dinastía como Angela channing, ninguna, eso es así.
• 44:52
  Efectivamente, efectivamente, es buena serie dinastía.
• 44:55
  ¿Ves? Ahí hay que partir.
• 44:56
  Eso sienta las bases de a qué podemos llamar o no dinastía.
• 44:59
  Aquí no es correcto. Bueno, esta nueva dinastía sí
• 45:04
  que va a ser la encargada de de expandir, de empezar a expandir
• 45:07
  el territorio chino, combinando acciones militares y un uso
• 45:11
  bastante extenso de la diplomacia.
• 45:13
  La verdad es que la dinastía Hans había heredado ya un
• 45:16
  territorio ciertamente fragmentado.
• 45:17
  Todavía es cierto que la la dinastía China había sentado las
• 45:21
  bases, pero no había terminado completado la tarea.
• 45:25
  Va a ser esta dinastía Hans, la segunda dinastía histórica, la
• 45:27
  que. La que bueno, pues a para
• 45:31
  hacerlo continuar va a ser la que va a trabajar, sobre todo la
• 45:34
  que va a conseguir que que muchos de estos señores de la
• 45:39
  guerra que que se escondían en determinados territorios que
• 45:43
  todavía no habían aceptado la autoridad imperial, pues bueno,
• 45:46
  van a ser éstos quienes quienes se encarguen de acabar con esa
• 45:49
  amenaza, van a expandir un territorio que va a llegar a
• 45:52
  Vietnam por el sur, que va a llegar a a la zona sur de
• 45:55
  Mongolia, en el norte. Que va a llegar al Pacífico ya
• 45:58
  por el este y que por el Oeste va a llegar a la cordillera del
• 46:02
  Pamir, que es lo que sería Tayikistán.
• 46:04
  Es decir, estamos hablando ya de Asia Central.
• 46:06
  Hablamos de un imperio ya bastante considerable.
• 46:08
  Señor Imperio, Qué te iba a decir ahora el tema
• 46:11
  expansionista ya no es. O sea, no es como hemos hablado
• 46:14
  en otros temas en Ucrania, Rusia.
• 46:17
  O hablamos en Afganistán, ya no es temas culturales, yo que sé
• 46:22
  estos han sido hermanos nuestros y tenemos que conquistarles y
• 46:25
  tal ahora es pillar por pillar el territorio, no o sea a ver
• 46:27
  cuánto trincamos. ¿Pues los chinos dices?
• 46:31
  Sí. No, los los chinos tienen una
• 46:33
  una política clara que es recuperar todos los territorios
• 46:35
  que un día fueron fueron suyos. Sí, sí, no, no quiero decir.
• 46:39
  El más conocido es es Taiwán con.
• 46:42
  El no, pero digo no, no actualmente, no actualmente,
• 46:44
  sino en aquel momento. No, bueno, en en aquel momento
• 46:48
  responde a lo que respondía cualquier imperio político sobre
• 46:52
  la faz de la Tierra, que era intentar expandirte en lo más
• 46:55
  posible, conquistar lo más posible y gobernar el territorio
• 46:58
  más grande posible. Eso era así a.
• 47:00
  La buchaca, territorio vale. Por otro lado, si la dinastía
• 47:06
  China había creado la burocracia imperial, esta dinastía han va a
• 47:09
  ser que porque precisamente porque se expandió mucho más de
• 47:12
  lo que de lo que le hizo la primera dinastía.
• 47:15
  Pues necesitó crear la burocracia, o sea, el la red de
• 47:21
  de de oficiales y de funcionarios que necesitó esta
• 47:24
  dinastía fue tal y la ingente cantidad de recursos humanos y
• 47:27
  materiales que se necesitó para poder levantar esto, pues fue
• 47:31
  ingente y de hecho fue probablemente la tarea más
• 47:33
  importante que enseñó el camino a todas las dinastías imperiales
• 47:38
  que vinieron más tarde. La dinastía hand también va a
• 47:41
  ser la responsable de introducir el legalismo y sobre todo el
• 47:43
  confucionismo en su en la cultura China, es decir, en en
• 47:48
  llevarlos a todo lugar donde se expandían.
• 47:50
  Por ejemplo, se impulsó el conocimiento desde el trono
• 47:52
  imperial. Es en esta época cuando, por
• 47:54
  ejemplo, se inventa el papel fundamental para el legalismo
• 47:58
  chino, que tiene que dejar todo por escrito.
• 48:00
  Se desarrolla, por ejemplo, un sistema astronómico realmente
• 48:03
  sofisticado, mucho más. De lo que era en Europa o de lo
• 48:08
  que ocurría en Europa en esos momentos se introdujo el sistema
• 48:11
  decimal o el concepto de número cero, evidentemente aquí por
• 48:14
  influencia India, pero pero también mucho antes de lo que va
• 48:18
  a ser en Europa y, por ejemplo, se impulsó mucho la la
• 48:23
  ingeniería, lo que sirvió para darle ese gran empujón a la Gran
• 48:26
  Muralla China en. Y que podemos rastrear en la en
• 48:29
  la facilidad y el interés que muestra la China actual en los
• 48:32
  avances tecnológicos, no en la el conocimiento.
• 48:34
  Como digo, esta esta herencia del confucionismo y del TAOÍSMO
• 48:37
  va a ser muy importante para los gobernantes.
• 48:39
  Ellos entienden que el conocimiento es poder y que y
• 48:43
  que avanzar en el conocimiento como sociedad les hace más
• 48:45
  fuertes como nación. Y esto es importante porque a
• 48:48
  día de hoy, la guerra más importante que tiene China entre
• 48:51
  manos es la guerra tecnológica con con Estados Unidos.
• 48:55
  Pero la dinastía handani jugó un papel crucial en el
• 48:58
  establecimiento, en el impulso de lo que hoy llamamos la ruta
• 49:01
  de la Seda. ¿Y sabes también que en la
• 49:02
  actualidad la China comunista intenta impulsar una nueva ruta
• 49:06
  de la Seda? Bueno, pues por está bien.
• 49:09
  Por eso está bien bucear en la historia para comprender de
• 49:11
  dónde vienen estas cosas. La ruta de la Seda era una red
• 49:16
  de caminos muy extensa que se fue expandiendo, evidentemente,
• 49:19
  con el paso de los siglos. Se unía a China con sus vecinos
• 49:22
  de Asia Central, lo que hoy sería Tayikistán, Uzbekistán,
• 49:26
  etcétera, pasando por por Afganistán antes que conectaba
• 49:31
  con el Imperio romano, que ya había llegado a Asia por
• 49:33
  aquellas fechas a través de Constantinopla, y que que cuyos
• 49:40
  cuyos productos eran no sólo una red de intercambio comercial de
• 49:44
  productos que llegaban a Europa. Sino también era una red de
• 49:48
  intercambios culturales, de intercambios de ideas importante
• 49:54
  que bueno, que empezaban, que que utilizaba el Gobierno chino
• 49:58
  para hacer llegar Asus vecinos con el objetivo de irlos como
• 50:03
  convenciendo de que el camino chino era el mejor camino.
• 50:06
  También era un camino de de de intercambio de tecnología o de
• 50:09
  conocimiento, como te decía que va a hacer que que China
• 50:13
  evolucione muy rápido en estos en estos años.
• 50:16
  Nos imaginamos una ruta comercial como que a Amazon le
• 50:20
  pides una cosa y te lo llega y te lo manda al día siguiente.
• 50:23
  Pero claro, una ruta comercial en aquella época es pasarse
• 50:27
  mucho tiempo viajando y llevando productos de un sitio a otro.
• 50:30
  Claro, correcto, pero era la forma de hacer llegar a a sitios
• 50:33
  muy lejanos, productos propios o que te llegaran a ti desde
• 50:36
  sitios muy lejanos. Tras 400 años, esta dinastía
• 50:40
  entró en decadencia por ser incapaces de controlar el enorme
• 50:43
  imperio que habían creado. Y empezó una época de
• 50:47
  inestabilidad bastante larga, pasando por varios periodos
• 50:51
  políticos, pero manteniendo en una u otra forma, pues división
• 50:55
  cierta división territorial entre varios señores o reyes,
• 50:58
  suelos que que se autoproclamaban emperadores,
• 51:01
  pero que, bueno, digamos, no eran en el imperio como un poder
• 51:04
  central sobre el territorio chino.
• 51:07
  Y no será hasta la llegada al poder de la zona norte de China
• 51:11
  de Yang Yang, fundadora de la dinastía Zui en.
• 51:15
  En el año 581 después de Cristo que el territorio va a ser
• 51:18
  nuevamente unificado. Este janyan era un general muy
• 51:21
  influyente. Vamos a ver que las
• 51:22
  personalidades militares se van a van a ser los encargados de
• 51:26
  acabar con las épocas de inestabilidad y reunificar el
• 51:28
  país a través de la fuerza militar.
• 51:31
  Y que bueno, pues volvió a a reforjar, no un poder central
• 51:35
  fuerte y unido, eliminando el poder de esos señores locales
• 51:38
  que cuando ven que una dinastía cae, pues empiezan a disputar el
• 51:41
  poder y se reparte en el territorio.
• 51:45
  Digamos que esta va a ser una dinámica bastante habitual en la
• 51:49
  historia. China una de las reformas que
• 51:52
  que va a llevar a cabo esta dinastía suite y que es
• 51:54
  importante que aún existe hoy en China, es el sistema de acceso
• 51:57
  al funcionariado. Sí, en cierta manera sí.
• 52:03
  Los nuevos emperadores se se dieron cuenta que un
• 52:07
  probablemente uno de los grandes enemigos con los que se habían
• 52:09
  encontrado las dinastías anteriores.
• 52:11
  Habían sido sus propios funcionarios, especialmente
• 52:13
  aquellos que estaban más alejados de la capital y por
• 52:15
  tanto sujetos a menor control. Así que idearon un sistema
• 52:20
  mediante el cual pretendieron hacer un filtro sobre los
• 52:26
  funcionarios que iban a entrar a al servicio del del imperio.
• 52:30
  YY hicieron algo que que fue bastante innovador para la
• 52:34
  época, como vas a comprobar, aunque hoy nos pueda parecer muy
• 52:36
  normal. Y es que.
• 52:38
  ¿Van a hacer una especie de examen?
• 52:41
  No, no, no hablo de examen escrito, Eh.
• 52:43
  Hablo de una especie de de. ¿La prueba no?
• 52:46
  Bueno, de diferentes pruebas, las 12 pruebas de asteri
• 52:51
  efectivamente, las 12 pruebas de Yang Yang, que que valoraban a
• 52:58
  los candidatos por su por sus méritos, por sus habilidades y
• 53:03
  capacidades y que dejaban de un lado el el.
• 53:08
  Bueno, la situación social o familiar preexistente de de
• 53:11
  alguien, es decir, que alguien pobre podía entrar a a formar
• 53:13
  parte del imperio si tenía capacidades y habilidades para
• 53:15
  ello, y que alguien proveniente de la Élite, por muchos enchufes
• 53:19
  que tuviera, no siempre tenía garantizada su entrada en el en
• 53:23
  el funcionariado. De esta manera, lo que esta
• 53:25
  nueva dinastía pretende es que el funcionario se sienta
• 53:28
  agradecido, especialmente si vienes de un entorno pobre.
• 53:31
  En se sienta agradecido con la dinastía o con el Gobierno que
• 53:36
  te ha dado tal oportunidad y por tanto, podrá estar más seguro,
• 53:41
  más o menos, de la lealtad de este funcionario, a quien
• 53:44
  enviará lo más lejos posible. ¿Evidentemente, a los a los
• 53:47
  miembros de las élites o de las familias más elitistas chinas
• 53:51
  seguirán estando o los dejarán más cerca para tenerlos más
• 53:54
  controlados? Claro.
• 53:56
  Y esto es un sistema que se sigue utilizando a día de hoy.
• 53:58
  Por ejemplo, un chino, un ciudadano chino no puede entrar
• 54:01
  porque él quiera al Partido comunista chino.
• 54:03
  Tiene que pasar unas pruebas. Cuando digo pruebas, repito, no
• 54:07
  penséis que es un examen en un aula o cosas así.
• 54:09
  Estoy hablando de pues desde, por ejemplo, presentar junto a
• 54:15
  tu solicitud de entrada al Partido Comunista chino, por
• 54:17
  ejemplo, una carta de escribiéndote, luego tienes que
• 54:20
  pasar determinadas entrevistas, etcétera.
• 54:23
  ¿Que me refiero? Es un proceso largo, no, no.
• 54:25
  Cualquiera puede entrar en en el Partido Comunista chino, siendo
• 54:29
  el único partido legal o por lo menos el único partido que puede
• 54:33
  gobernar legalmente. ¿Pues es curioso que no te
• 54:36
  puedas afiliar, no? Una, una carrera de 10 km.
• 54:40
  Tienes que batir un récord bueno.
• 54:41
  Hay diferentes cositas que se van, se van viendo.
• 54:44
  A lo mejor estoy equivocado, pero juraría que no leí hace no
• 54:48
  mucho que afiliados en el Partido Comunista en China ahora
• 54:52
  mismo hay unos 90000000 en un país que tiene 1400 tampoco es
• 54:56
  tanto. O sea, y donde no hay más sitios
• 54:58
  donde afiliarte, quiero decir que.
• 54:59
  En. Lo que hay, bueno, esta dinastía
• 55:07
  así también va a caer muy rápido, apenas 37 años después
• 55:10
  de su llegada al poder en. ¿Preparado para contarte esta
• 55:13
  parte? Porque es a partir de aquí,
• 55:14
  todos los emperadores y gobiernos posimperiales van a
• 55:18
  utilizar para elegir al funcionariado.
• 55:21
  Bueno, ese cayó muy pronto porque también quiso reforzar
• 55:27
  mucho el el poder. Eso implicó aumentar los
• 55:30
  impuestos, las levas continuas para el ejército, pues dejaban a
• 55:34
  muchas familias sin hijos. Que trabajar en el campo.
• 55:37
  Ahora hay que recordar que en la sociedad era principalmente
• 55:40
  agraria y que por tanto, como en todas ellas, también en Europa,
• 55:43
  quitarte un hijo era quitarte manos de trabajo y era
• 55:46
  empobrecerte. Así que digamos que el
• 55:48
  descontento fue creciendo hasta que nuevamente una dinastía
• 55:52
  nueva va, va a caer, se va a volver a otra época de caos.
• 55:55
  Los señores de los territorios más alejados vuelven a
• 55:58
  disputarse los territorios y demás hasta que llega una nueva
• 56:02
  reunificación, esta vez con la dinastía Tang.
• 56:04
  De naranja o de limón, la que. Quiere, bueno que te iba a
• 56:08
  decir, no sé si ha habido muchas escisiones de lo que era el
• 56:11
  territorio original chino en la historia, pues yo que sé, como
• 56:15
  ha pasado con la URSS o con algunos otros territorios, el
• 56:19
  tema de que ahora sean países diferentes.
• 56:23
  No he entendido la pregunta. Perdóname que si, que si a lo
• 56:25
  largo de la historia, a ver si ahora, por ejemplo, manteniendo
• 56:27
  un territorio que se disputaban y tal si a lo largo de la
• 56:30
  historia luego se ha ido escindiendo, pues como
• 56:32
  comentabas antes, lo de Taiwán o así si hay muchos ahora países
• 56:35
  actuales que que nacieron de la de la China original.
• 56:41
  Bueno, países estrictamente no, porque los países limítrofes,
• 56:45
  por ejemplo, como Mongolia, Mongolia, tienen una tradición
• 56:47
  cultural YY incluso étnica propia.
• 56:50
  A pesar de que han compartido a veces los mongoles han estado en
• 56:54
  China, a veces los chinos han estado en Mongolia, en luego las
• 56:58
  repúblicas de de Asia Central. Pues eso, Tayikistán y demás,
• 57:01
  que además sí que se le ven los rasgos físicos, más cercanía al
• 57:05
  Extremo Oriente que a la Asia Central.
• 57:07
  Es verdad que el imperio chino ha estado mucho tiempo allí.
• 57:12
  Pero, pero bueno, han sido siempre esas regiones más
• 57:17
  alejadas que, bueno, sí, a veces han formado parte de China.
• 57:19
  A veces no, pero tienen una historia propia, repito, a veces
• 57:23
  dentro del imperio chino, a veces no, pero como digo, nunca
• 57:25
  se han terminado de integrar en el imperio chino y por eso China
• 57:28
  no las reclama. Sí que hay territorios como el
• 57:30
  Tíbet, por ejemplo, como la propia, como Taiwán, como la
• 57:36
  propia Hong Kong, por ejemplo. Que sí, que han sido territorios
• 57:40
  reclamados por China. Algunos de ellos ya han vuelto,
• 57:42
  como Hong Kong. Taiwan está reclamado y ya os
• 57:46
  digo, ya te digo, en un momento delicado, con el Tíbet hay una
• 57:49
  cuestión histórica muy grande. Sí que hay varios territorios
• 57:53
  con los que a los que China reclama como suyos y que otros
• 57:57
  países, pero países como tal me refiero como las repúblicas
• 58:00
  Exobiertas. No, no que al final, que al
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  final ha marcado durante toda la historia un bloque bastante
• 58:05
  uniforme. No, no, no diría uniforme,
• 58:08
  porque decir algún uniforme en un territorio tan extenso es muy
• 58:12
  difícil. Es decir, lo que China es casi
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  un milagro histórico. Pero aún así es inevitable que
• 58:19
  haya determinadas diferencias culturales entre, por ejemplo,
• 58:22
  la zona más norte del país, más pegada a Mongolia, y la zona más
• 58:24
  sur, que está más pegada a India, por ejemplo.
• 58:26
  Pues bueno, hay razonables diferencias, pero sí que es
• 58:29
  verdad que ha habido una estructura cultural, vamos a
• 58:32
  decirlo de esa manera. Pasando a esto también ha
• 58:34
  ayudado que el 90% de la población China.
• 58:37
  Pertenece a la misma etnia que es la dinastia han perdona la
• 58:41
  etnia han, actualmente son el 90, 91% de la población, hay 16
• 58:46
  minorías étnicas. Por cierto, el último gran, la
• 58:49
  última gran dinastia imperial no era de origen han, lo cual no
• 58:52
  era habitual. Pero claro, a eso eso ayuda
• 58:56
  también, no, como no, no como en otros países que hemos visto,
• 58:59
  por ejemplo, un país tan extenso como Rusia, que en que acoge a
• 59:02
  muchísimas. Etnias y culturas o como el caso
• 59:05
  de Afganistán, que tratamos extensamente en su momento, no
• 59:08
  que que que digamos por su devenir histórico, acoge a a
• 59:11
  etnias que no tienen nada que ver entre sí, pero que bueno,
• 59:13
  que a la hora de trazar unas fronteras, pues quedaron todas.
• 59:16
  Dentro, ahí vale, guay. Esta dinastía Tang, que gobernó
• 59:23
  ya durante 3 siglos y empieza aquí una tradición, aquí vamos a
• 59:26
  ir de dinastía en dinastía cada 3 siglos más o menos.
• 59:29
  Esta estabilidad que se vuelva a amparar en el la la vuelta del
• 59:33
  confucionismo al Gobierno y que va a traer una época de
• 59:35
  esplendor económico y cultural muy grande para para la China,
• 59:38
  para la historia China. Esta dinastía consiguió
• 59:43
  expandirse y absorber numerosos pueblos y territorios
• 59:46
  limítrofes, convirtiendo a China en el gran poder de la del
• 59:49
  Extremo Oriente. En en esta época incluyen
• 59:53
  incluyendo por ejemplo, esta vez se expanden Por Primera Vez al
• 59:55
  Tíbet. A la zona sur de Mongolia y a
• 59:58
  repúblicas de Asia Menor, varias de ellas y no todas ellas, al
• 1:00:02
  menos en parte, además de, por supuesto, ocupar prácticamente
• 1:00:07
  toda la China actual. Otra de las reformas importantes
• 1:00:10
  fue la de dotar al imperio con un único código legal unificado
• 1:00:13
  basado en el confucionismo, como te decía antes, que vuelve a ser
• 1:00:15
  el eje vertebrador de una época dorada, por decirlo de algún
• 1:00:19
  modo, una época gloriosa. Y que también bueno.
• 1:00:24
  De hecho, a esta época se la conoce como la edad de Oro.
• 1:00:26
  China también se fomentó una gran cultura del conocimiento y
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  sobre todo se intensificó en la expansión de la educación entre
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  entre los chinos. Tanto valoran el el conocimiento
• 1:00:38
  como fuente de poder en en la cultura China.
• 1:00:42
  Y también hay que decir que en esta época es importante porque
• 1:00:45
  entra una nueva. Corriente filosófica de
• 1:00:48
  pensamiento también religiosa, que es el budismo proveniente de
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  la India. Un budismo que favorece la
• 1:00:56
  tolerancia religiosa, que favorece el impulso de las artes
• 1:00:59
  y las ciencias, que que favorece el conocimiento, el el, el
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  recogimiento, el conocimiento de uno mismo, el conocimiento del
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  mundo que le rodea, etcétera, digamos, es una.
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  Es verdad que y esto hay que reconocerlo.
• 1:01:11
  En el Extremo Oriente se solía ser bastante más tolerante con
• 1:01:16
  las Corrientes de pensamiento cultural o religiosa que venían
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  de de de lugares cercanos, no como aquí en Europa, que entre
• 1:01:22
  los propios cristianos se mataban entre protestantes YY
• 1:01:28
  católicos, por ejemplo, no por poner un rápido ejemplo, y sí
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  que es verdad que las culturas orientales han tendido siempre a
• 1:01:37
  absorber estas nuevas tendencias de pensamiento.
• 1:01:41
  Y hacerlas suyas o adaptarlas a su entorno de una manera mucho
• 1:01:44
  más rápida y efectiva que que en Occidente, por ejemplo, pero
• 1:01:49
  como todo a gran imperio, la dinastía Tang también cayó y
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  llegó fanta no a sustituirles. No, hombre muy buena, muy bien.
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  Ahí, claro, se dejaron los polvos, los polvos.
• 1:02:00
  ¿Quiere decir los polvos de que Tang se echaban polvos?
• 1:02:03
  Polvo eres y polvo. Sobre.
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  ¿Oye, qué guarrería? Así que siguiendo ese patrón que
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  ya conocemos, pues vinieron unos años de de división de luchas
• 1:02:13
  internas. Por el poder.
• 1:02:15
  Efectivamente, una époquita de caos hasta que llega un nuevo
• 1:02:18
  militar. En este caso su nombre está isu,
• 1:02:21
  que inicia la reunificación China bajo un solo poder.
• 1:02:24
  El el suyo, claro. Claro, no dice no, no, pero yo
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  lo hago por este otro y dice nombre.
• 1:02:30
  Y a este e inicia la dinastía, la dinastía que va a traer otros
• 1:02:33
  300 años de estabilidad y prosperidad.
• 1:02:35
  Que va a ser dirigido por la dinastía Song.
• 1:02:38
  Song de Song de Singa Song efectivamente.
• 1:02:45
  Otra vez se digamos, se recuperan los principios del
• 1:02:49
  confucionismo, que parece que de que a los 300 años se olvidan y
• 1:02:52
  hay que volver a recuperarlos. También fue durante el Gobierno
• 1:02:57
  de esta dinastía cuando China empieza a utilizar de manera
• 1:03:00
  frecuente la pólvora, por ejemplo.
• 1:03:03
  En esa. Para para hacer arroz, para
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  comer, para todo, me. Refiero en esa búsqueda del
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  conocimiento y de la de los avances.
• 1:03:11
  No sé si llamarlos científicos, porque el claro, el método
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  científico todavía no está desarrollado, pero bueno, en el
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  avance del conocimiento de los avances técnicos.
• 1:03:21
  Bueno, pues por cierto, es muy curiosa la historia de cómo la
• 1:03:24
  pólvora. Se consigue a partir de de bueno
• 1:03:28
  de los chinos. Están intentando buscar una
• 1:03:30
  fórmula para conseguir una pócima de la inmortalidad y en
• 1:03:33
  que se encuentra la pólvora, que precisamente es la anti
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  inmortalidad, no a lo. Mejor es justo, sí.
• 1:03:38
  Pero también es decir que rápidamente el ejército chino
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  vio que a lo mejor era muy útil para otras cosas y empezó empezó
• 1:03:44
  a utilizarla y las primeras armas de fuego.
• 1:03:46
  Etcétera, los machingan buenos, ahí ya empezaban.
• 1:03:50
  La caída de esta dinastía va a ser debida a la llegada de los
• 1:03:53
  mongoles, cuyo imperio estaba gobernado por los descendientes
• 1:03:58
  de gengis Kan en esos momentos gobernaba al imperio uno de sus
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  nietos, kublai kan, que que se va a instalar en el poder.
• 1:04:09
  Va a ser un momento importante en la historia China porque es
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  la primera dinastía no China que gobierna el país.
• 1:04:15
  A esta dinastía se la va a conocer en la historiografía
• 1:04:18
  China como la dinastía yuan. Y no, no Joan de catalá, sino
• 1:04:23
  Joan. Joan al Joan, que fue al Joan de
• 1:04:27
  mira Scoltie chinos que te iba a decir, supongo que las caídas de
• 1:04:31
  las dinastías de las que venimos hablando no eran caídas
• 1:04:34
  amistosas. ¿No que decían, bueno, señores
• 1:04:36
  de la dinastía, si bueno están a abandonar, habría igual un unas
• 1:04:40
  poquitas tortas ahí no? Bueno, digamos que sobre todo
• 1:04:42
  empieza el levantamientos. Además, suele ocurrir siempre de
• 1:04:45
  la misma manera, revueltas o levantamientos en las zonas más
• 1:04:48
  alejadas del imperio que que. Que ya por pérdida de prestigio
• 1:04:51
  previo. Además se le se le suelen sumar
• 1:04:53
  crisis económicas o crisis de hambrunas.
• 1:04:55
  Y bueno, no, no, no, siempre acaban muertos.
• 1:04:59
  A veces simplemente se van, vale, pero, pero bueno, esta
• 1:05:05
  dinastía mongola gobernará durante 100 años.
• 1:05:09
  Traerá revitalización económica, especialmente a través de la
• 1:05:13
  ruta de la Seda, la que van a dar un nuevo impulso, pero
• 1:05:16
  bueno. Para los chinos estos no dejaban
• 1:05:18
  de ser gobernantes extranjeros, gobernantes extranjeros que
• 1:05:23
  además se les van a juntar varias crisis económicas con
• 1:05:25
  algunas catástrofes naturales, sequías primero, después
• 1:05:28
  inundaciones que eran catastróficas para los campos de
• 1:05:31
  cultivo. Algunos terremotos también les
• 1:05:34
  tocó que bien, bueno, pues dejó al al país o dejó el imperio en
• 1:05:40
  un en una situación delicada, especialmente para la población
• 1:05:43
  más vulnerable. Y que provocó un enorme
• 1:05:46
  descontento claro entre la entre la población, principalmente la
• 1:05:48
  población campesina, tan importante en la historia China
• 1:05:52
  que llevaron a las revueltas que pusieron fin al poder mongol en
• 1:05:55
  cuestión. Especialmente relevantes fueron
• 1:05:58
  las revueltas dirigidos por los turbantes rojos, que así es como
• 1:06:01
  se llamaba una fuerza rebelde de etnia han, digo, la principal
• 1:06:06
  del país. Que reivindicaba la la lucha
• 1:06:09
  contra el gobierno extranjero y la recuperación de de esas señas
• 1:06:12
  de identidad chinas que parecía que los mongoles no compartían.
• 1:06:16
  Pero no fueron los únicos que se rebelaron contra el poder
• 1:06:19
  mongol. De entre los muchos líderes
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  rebeldes destacó uno llamado xhu yuan zang, un antiguo monje
• 1:06:26
  budista que, tras la caída de los mongoles, autoproclamó
• 1:06:29
  emperador. Y fundador de una nueva
• 1:06:32
  dinastía, que probablemente sea la dinastía que más reconozcan
• 1:06:35
  los occidentales, que es la dinastía Ming, aunque solo sea
• 1:06:38
  por los. Jarrones por los jarrones.
• 1:06:39
  ¿Efectivamente, si es que madre mía, de qué año estamos hablando
• 1:06:43
  ya para situarme un poco? Estamos hablando ya entre siglo
• 1:06:47
  14 y 16 más. ¿O menos ya está candongo ya,
• 1:06:51
  EH? Aquí van.
• 1:06:51
  A estar sí van a estar ya otros 300 años en el poder.
• 1:06:57
  Una de las cosas que va a hacer para restaurar el poder han.
• 1:07:00
  Es importante que veníamos de un poder mongol y esta dinastía
• 1:07:03
  Ming lo que va a hacer va a ser cómo restaurar símbolos de la
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  antigua, de la antigua China Imperial.
• 1:07:08
  No recuperar un poco las las líneas más tradicionales, que
• 1:07:13
  por supuesto. Se van a ver en cosas muy
• 1:07:16
  vistosas, no muy tochas, que es lo se ha tradición.
• 1:07:19
  Se va, efectivamente. A un multitud de templos y
• 1:07:24
  castillos que se van a construir y a restaurar algunos que habían
• 1:07:27
  quedado mal trechos por la invasión mongola se va a.
• 1:07:30
  Aquí en la muralla en España, disculpa.
• 1:07:33
  Hubo una época próxima a nosotros en la que se creó
• 1:07:37
  mucho, mucho pantano, por ejemplo, muy grande y mucha
• 1:07:40
  autovía. También te digo, o sea, que.
• 1:07:42
  Y alguna que otra cruz que se ve desde la carretera también.
• 1:07:45
  Ejemplo, la de la cruz, por lo que sea, cosas grandes siempre.
• 1:07:49
  No, bueno, el el el. Es verdad que en esa la la
• 1:07:53
  teoría del la teoría de la testosterona del poder, no a ver
• 1:07:57
  quién la tiene más grande. Efectivamente, a ver quién tiene
• 1:08:00
  la cruz más grande, bueno. Se reconstruyó también el
• 1:08:03
  palacio Imperial de Beijing, que muchos años nosotros llamamos
• 1:08:07
  Pekín. ¿Hasta las olimpiadas, hasta las
• 1:08:11
  olimpiadas, que la gente empezó a decir, oh My God, pero qué es
• 1:08:13
  esto? Bueno, pues y efectivamente,
• 1:08:16
  como bien suponías, pues muchos templos, muchos palacios al
• 1:08:19
  estilo chino, podemos decir. Que.
• 1:08:21
  Era una manera de de borrar el pasado mongol, es decir, de un
• 1:08:24
  gobierno extranjero. Especialmente por ejemplo
• 1:08:28
  relevante fue la construcción de la ciudad prohibida, el complejo
• 1:08:30
  Imperial de de Beijing, como te decía que fue donde se se
• 1:08:34
  mudaron los los emperadores Ming.
• 1:08:37
  Una nueva revitalización de la ruta de la Seda, que fue usada
• 1:08:39
  sobre todo para exportar al lejano Occidente esos productos
• 1:08:42
  de lujo como la Seda, como la cerámica o esos jarrones ming o
• 1:08:48
  las o las especias. Que Fíjate cómo sería que cuando
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  en 1453 Constantino Constantinopla sí cae el Imperio
• 1:08:55
  romano de de Oriente, El Imperio Bizantino y Constantinopla es
• 1:08:59
  conquistada por los musulmanes y se corta la ruta terrestre
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  porque los musulmanes no tratan con cristianos.
• 1:09:06
  Con los cristianos de Occidente es lo que hace que Portugal y
• 1:09:09
  Castilla se echen a la mar a buscar rutas alternativas para
• 1:09:12
  seguir comerciando con los productos chinos.
• 1:09:15
  Tanto es así que esa fue la aventura que llevó a Colón por
• 1:09:18
  casi por accidente. Bueno, bueno, a descubrir
• 1:09:21
  amerito que hay de lado. Yo me lo imagino al pobre Colón,
• 1:09:24
  madre mía, debíamos perdido, pobre hombre che que.
• 1:09:27
  Pero bueno, diciendo, pues. Pues esto del de los que de las
• 1:09:31
  personas que describió Marco Polo, estos no se parecen mucho.
• 1:09:34
  ¿En de los chinos aquí no encontramos nadie, EH?
• 1:09:36
  Cristóbal Cristo le llamaban Cristo en el barco ellos.
• 1:09:40
  El Cristo, sí, sí, el. ¿Cristo mira, y de ahí la el, el
• 1:09:45
  de la frase de Menudo Cristo has liado, sabes?
• 1:09:48
  El de ahí viene. Aquí explicando la historia.
• 1:09:52
  No, no, pero fehaciente. No decías que había que ser
• 1:09:55
  bueno, objetivo ante todo. Aquí estoy yo, imparcial,
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  imparcial, imparcial. Eso es verdad, perdón.
• 1:10:01
  Bueno, desde mediados del siglo dieciseis y durante un siglo
• 1:10:03
  hasta mediados hasta 1644, la dinastía Ming ya va a entrar en
• 1:10:08
  declive como toca casi normalmente en la historia
• 1:10:12
  China. En tiene un sistema, la verdad
• 1:10:15
  que bastante corrupto. Ahí los filtros para sus
• 1:10:17
  oficiales, sus funcionarios no funcionaba demasiado bien, poca
• 1:10:22
  efectividad, como todo eran los prácticamente siempre da los
• 1:10:25
  mismos problemas, poca efectividad al controlar los
• 1:10:27
  territorios más lejanos que que claro que que digamos ahí la
• 1:10:31
  autoridad, los funcionarios imperiales dado que tenían poco
• 1:10:33
  control, pues aprovechaban para extorsionar a la gente de allí
• 1:10:36
  quedarse. ¿Que que yo qué sé con unos
• 1:10:38
  sobres, por ejemplo? O algo así en ese sentido es
• 1:10:42
  cheans roba, decían los yuan, los yuan, decía Cheans roba.
• 1:10:47
  La naturaleza tampoco les ayudó a ellos muchas épocas de
• 1:10:52
  inundaciones, grandes sequías, plagas de langostas severas.
• 1:10:56
  Por lo que sea ahí, en ese momento, las pandemias sí que
• 1:10:58
  estaban un poquito a la orden del día y movidas así, no, no
• 1:11:01
  como ahora, claro. Bueno, no, no, claro, el
• 1:11:04
  concepto pandemia es bastante. Bueno, no, no, ellos lo
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  llamaban, ellos lo llamaban bueno el día a.
• 1:11:10
  Día claro, ellos lo llamaban castigo divino.
• 1:11:13
  Lo que lo que pasa aquí diariamente.
• 1:11:15
  Bien, así que bueno, pues descontento, hambre, mala
• 1:11:19
  situación económica, nueva época de revueltas.
• 1:11:24
  Por ejemplo, se hizo famoso la las revueltas de Lizzie Chen,
• 1:11:29
  que era una especie de era Robin Hood chino era hombre, un un
• 1:11:33
  bandido que robaba a los ricos y que ayudaba a los pobres esto.
• 1:11:36
  Era que tenía un amigo cura, un zorro.
• 1:11:42
  Era un zorro claro, claro. Luchaba contra el el series de
• 1:11:46
  Nottingham, pero era otro otro bueno.
• 1:11:50
  Así que se inicia una nueva lucha por el poder cuando cae lo
• 1:11:54
  la familia Ming. Y bueno, una caída que se
• 1:11:58
  produce cuando una una etnia minoritaria de las minoritarias,
• 1:12:03
  los manchúes, que son originarios de Manchuria, es
• 1:12:08
  una. Es la zona que está encima de la
• 1:12:11
  península de Corea. Salir en el mapa y ve donde está
• 1:12:13
  hoy Corea del Norte y Corea del Sur, pues encima está la llamada
• 1:12:17
  península de Manchuria. Por cierto, territorio con el
• 1:12:20
  que China y Japón se la van a tener bien gordas.
• 1:12:23
  Como digo, estos manches entraron en Beijing en 1644.
• 1:12:28
  Impusieron una nueva línea de de gobernantes que vamos a conocer
• 1:12:32
  como la dinastía Qing y que prometían restaurar el orden,
• 1:12:38
  restaurar la justicia. Los valores tradicionales chinos
• 1:12:41
  se ganaron el apoyo de unos chinos que vivían en caos y en
• 1:12:45
  la pobreza y de la desesperación.
• 1:12:47
  Y tanto es así que desde 1644 que entran en Beijing estarán
• 1:12:52
  gobernando hasta el año 1912. Es.
• 1:12:55
  La última gran dinastía imperial en una de las claves de su éxito
• 1:13:00
  a la hora de poder asentarse en el trono imperial, sobre todo,
• 1:13:02
  repito, siendo una una etnia minoritaria no siendo han sino
• 1:13:06
  manchu, fue la de implicar precisamente a todas las etnias
• 1:13:10
  y grupos chinos en el Gobierno y en y en las élites del país.
• 1:13:14
  Es decir, y contar con todas las etnias y los grandes grupos,
• 1:13:18
  tanto los diferentes gobiernos como las diferentes
• 1:13:20
  responsabilidades, de tal manera que crearon una especie de idea
• 1:13:24
  de que el imperio era una cuestión de todos y no sólo de
• 1:13:26
  unos pocos. Era se alejaba un poco de lo que
• 1:13:32
  la dinastías, todas anteriores, que eran de origen hanno excepto
• 1:13:36
  la mongol y alguna otra. Como que los han, al ser la
• 1:13:40
  etnia mayoritaria, debía ser la que se encargará del Gobierno,
• 1:13:42
  como si fuera algo providencial. Y los manches vinieron a
• 1:13:45
  intentar construir un mosaico de o que que China fuera el reflejo
• 1:13:52
  del mosaico de etnias y de pueblos diferentes que que
• 1:13:54
  acogía dentro de de sus senos. Sin embargo, consiguieron
• 1:13:58
  ganarse la Alianza de de mucho señores alejados de la capital
• 1:14:02
  que era había sido uno de los problemas de todas las dinastías
• 1:14:04
  anteriores. Que igual que igual es el truco,
• 1:14:07
  es que igual no lo hemos pensado.
• 1:14:09
  Igual lo que hay que hacer en el en el Congreso, en el español,
• 1:14:12
  en este caso es dejar que los de cómo se llaman nueva Canarias o
• 1:14:16
  partido canario este la señora esa que se retiró Ana Oramas,
• 1:14:22
  sí, pero no el partido. ¿Cómo se llama Coalición
• 1:14:24
  canaria? Eso coalición canaria, que es lo
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  que habría que hacer, es que saliese como Presidente el
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  representante de Coalición canaria, que suele ser uno o 2
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  en el Congreso y seguramente ponga de acuerdo a todos.
• 1:14:36
  ¿Una minoría dentro del Congreso?
• 1:14:38
  Como claro que igual ese es el truco, no, no lo estás viendo
• 1:14:42
  por por lo que sea. ¿Por me parece un poco débil,
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  arriesgado, no? También ya.
• 1:14:54
  ¿Y unirse? Sí, la verdad.
• 1:14:56
  Sí, un puzzle no de de teoría política.
• 1:14:59
  Sí, la verdad es que sí. Bueno, pues nada.
• 1:15:02
  Así que bueno, pues estos gobernantes intentaron crear una
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  especie de cultura homogénea que tuviera donde tuvieran cabida,
• 1:15:08
  como te digo, todas las etnias que donde se le diera cierto
• 1:15:11
  papel a esos gobernantes de las zonas más alejadas, que tuvieran
• 1:15:14
  más interés en mantener el Gobierno de Beijing que en
• 1:15:18
  intentar luchar o levantarse contra él, intentando recuperar,
• 1:15:22
  por supuesto, las líneas de pensamiento cultural más
• 1:15:24
  tradicional China, lo que lo que le había funcionado cuando las
• 1:15:28
  cosas habían ido más o menos bien a lo largo de su historia.
• 1:15:32
  Pero también es verdad que eso generó, por ejemplo, tensiones
• 1:15:36
  con con mongoles o con tibetanos.
• 1:15:38
  Vamos a llamarlos etnias no propiamente chinas, que se
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  vieron apartadas porque no compartían esos orígenes
• 1:15:45
  culturales con ellos y que, por supuesto, tenían su propio
• 1:15:47
  camino social o culturalmente hablando.
• 1:15:54
  Pero aquí también con la con esta dinastía Chin va va a
• 1:15:56
  aparecer una una idea importante que es la de.
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  Generar una identidad común que les diferenciara de todas las
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  amenazas externas que durante mucho tiempo ya les les habían
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  causado problemas. Repito, llegando incluso una
• 1:16:09
  dinastía mongola a gobernar toda toda China.
• 1:16:11
  Y esto es importante porque este es el germen de lo que más tarde
• 1:16:15
  será el nacionalismo chino, que, aunque no sea muy coherente con
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  la ideología comunista, también practica el Partido comunista
• 1:16:23
  chino actual. El nacionalismo es una de las
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  ideas que vertebran su su Gobierno en.
• 1:16:30
  Uno de los hitos, por ejemplo, de estos emperadores de los
• 1:16:33
  primeros emperadores de esta dinastía va a ser la anexión de
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  la isla de Taiwán, que de la que hablaremos en próximos
• 1:16:38
  episodios. Ampliamente, porque es un es un
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  lugar geoestratégico muy importante, repito, donde
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  Estados Unidos tiene tropas, a pesar de que China la reclama
• 1:16:52
  como como territorio propio. En esta dinastía también vio
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  cómo los poderes occidentales llegaban durante el siglo 19, en
• 1:16:59
  esa época que conocemos como el imperialismo colonial, cuando en
• 1:17:02
  Europa empieza la Revolución Industrial y se consigue, por
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  ejemplo, que los barcos puedan navegar donde quieran sin
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  necesidad de que les lleve el viento a una corriente, porque
• 1:17:13
  han encontrado cómo a través del del de la máquina de vapor, el
• 1:17:17
  barco puede y donde le dé la gana.
• 1:17:20
  La canción de Miliki va un poco por ahí, navegar sin temor en el
• 1:17:23
  mar es lo mejor. Efectivamente, de hecho,
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  cantaban todos esos. Efectivamente, el.
• 1:17:28
  El recoge una tradición de de payasos.
• 1:17:32
  De payasos de la Revolución Industrial.
• 1:17:34
  O sea, que madre mía miliki. Bueno, poco se ha hablado de él.
• 1:17:38
  En China, en este caso bueno, en esta época el imperialismo
• 1:17:42
  colonial, las grandes potencias europeas se van a repartir
• 1:17:44
  prácticamente a África y Asia. Y el caso de China, que va a
• 1:17:48
  caer bajo la influencia. Si si bien es verdad que no va a
• 1:17:50
  haber una conquista, como si ocurre con otros lugares, sí que
• 1:17:53
  China va a quedar bajo la influencia o bajo la órbita
• 1:17:55
  británica, iniciando la la llamada guerra del opio.
• 1:18:00
  Los británicos querían hacerse con el control, evidentemente
• 1:18:03
  del control del mercado chino de la ruta de la Seda China, que
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  tan lucrativa ha sido durante toda la historia.
• 1:18:10
  Y de la que, por cierto, ya hablamos con krenecito en su en
• 1:18:15
  su podcast, cuando cuando habló de del banco hablamos del Banco
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  HSBC, que es el Banco de Hong Kong y Shanghai.
• 1:18:22
  Que. Es lo que significan sus siglas,
• 1:18:24
  un. Saludo a don Rubén galgo, si
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  efectivamente. Lo que hicieron los mercaderes
• 1:18:30
  británicos para, digamos, forzar, bueno, primero para
• 1:18:34
  ganar mucha pasta fue introducir el opio que se producía en
• 1:18:37
  Afganistán. Introducirlo en China y
• 1:18:39
  vendérselo a los a los chinos, generando, pues primero, un
• 1:18:43
  montón de adictos YY unos enormes beneficios.
• 1:18:48
  Bueno, pues sí. El es el mercado, amigos, sí, ya
• 1:18:51
  lo decía el señor Rato. Claro, lo que pasa es que esto
• 1:18:54
  trajo el abandono por parte de muchos del orden social, ese del
• 1:18:57
  que te hablaba al principio del cual el confucionismo, el
• 1:18:59
  legalismo y el taoísmo eran tan partidarios.
• 1:19:02
  Cuando entra a droga, claro. Habiendo a droga, el orden es
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  complicado. Claro, claro.
• 1:19:09
  YY entonces, claro, la la esa estabilidad social que tan
• 1:19:13
  apreciada es en China, pues empezó un poco a resquebrajarse
• 1:19:17
  y a pesar de que los emperadores intentaron una y otra vez acabar
• 1:19:21
  con esta amenaza, pues básicamente a los británicos se
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  las sudó bastante lo que quisieran los emperadores
• 1:19:27
  chinos. ¿Por qué?
• 1:19:30
  Porque la Revolución Industrial les había traído Matchingans
• 1:19:33
  White. ¿Hombre, pero vamos matchingan
• 1:19:36
  van sobre ruedas, es que no te digo mal ya?
• 1:19:39
  En 1839 el emperador inició un empezó a requisar masivamente el
• 1:19:45
  opio británico. Los británicos, por lo que sea,
• 1:19:46
  no se lo tomaron bien y empezaron la primera guerra del
• 1:19:49
  opio. Después hubo una segunda a las
• 1:19:50
  2:00 las ganaron los británicos, como puede suponer.
• 1:19:53
  Y digamos que cada vez que había un conflicto entre los
• 1:19:56
  emperadores chinos y los británicos, pues todo acababa
• 1:19:59
  con un tratado en el cual los británicos le apretaban más las
• 1:20:01
  tuercas y controlaban cada vez más el comercio de los productos
• 1:20:06
  chinos, con lo cual pues digamos que se empezó a generar una
• 1:20:11
  actitud anti occidentalista muy importante en China.
• 1:20:14
  Por lo que sea, sí. ¿Que a lo mejor puede explicar
• 1:20:16
  algo de lo que piensan hoy de de Occidente?
• 1:20:20
  Al igual que había ocurrido con Japón en 1868, en Japón en 1868
• 1:20:25
  se da la Revolución Meiji, que es cuando los gobernantes
• 1:20:28
  japoneses deciden abrirse al mundo occidental, empiezan a
• 1:20:32
  aceptar sus productos, empiezan a contratar a expertos
• 1:20:37
  occidentales para que vengan a enseñar a los japoneses el uso
• 1:20:41
  de armas, la fabricación de determinados productos, la el
• 1:20:45
  uso de la tecnología nueva que que la Revolución Industrial
• 1:20:48
  había traído en Europa. China, en China apareció un
• 1:20:53
  movimiento un poco por la misma línea.
• 1:20:55
  Pensaban que si abrían la puerta a la tecnología occidental
• 1:20:59
  podrían luego utilizarla para deshacerse de de la presión
• 1:21:02
  occidental. Un plan sin fisuras, como
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  podemos ver. Enséñame, Enséñame esa pistola a
• 1:21:08
  ver, a ver, a ver, a ver ahora girala ahora apúntate a TI, pues
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  ya está hecho. El el objetivo claro era
• 1:21:14
  recuperar la expansión económica que de la que ahora se
• 1:21:16
  aprovechaban los británicos, o recuperar la fuerza militar para
• 1:21:19
  expulsar a los occidentales, como he dicho, también los la
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  dinastía. Si va a encontrar en la
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  educación una vía para intentar avanzar tecnológicamente, poder
• 1:21:33
  conseguir una superioridad respecto a los extranjeros.
• 1:21:40
  Que se convirtió en prioridad para para la dinastía y para los
• 1:21:43
  chinos. Ya sabemos que son muy rápidos a
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  a la hora de aprender las cosas, sobre todo a aprender a a copiar
• 1:21:51
  tecnología o o a copiar determinados procedimientos.
• 1:21:54
  De hecho, en esta época se pusieron los cimientos de lo que
• 1:21:57
  es la industria China moderna, aunque no será en este momento
• 1:22:00
  cuando termine de explotar, porque los poderes occidentales,
• 1:22:03
  claro, limitaban mucho esa expansión y esa y esa y ese
• 1:22:07
  progreso. Pero sí que es verdad que la
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  industria China arranca ahora. Y estos cimientos se utilizarán
• 1:22:12
  un siglo más tarde para para empezar a a desarrollar el
• 1:22:15
  poderío chino. Pero este este movimiento, como
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  te digo, que que se llama la historiografía, el movimiento de
• 1:22:23
  auto fortalecimiento, sobre todo va a ser la creación de una idea
• 1:22:30
  común que es la de expulsar a todo poder extranjero que quiera
• 1:22:34
  gobernar a los chinos y que esa vía.
• 1:22:37
  Permitiría a los chinos la vía tecnológica, quiero decir, la
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  del aprendizaje, la de la innovación, la de la educación.
• 1:22:43
  Permitirá China deshacerse no solo del poder extranjero, sino
• 1:22:46
  convertirse en una potencia mundial, una idea que no es
• 1:22:49
  comunista, aunque los comunistas sean quienes las están poniendo
• 1:22:52
  en en juego. Ahora mismo, la tensión contra
• 1:22:56
  las fuerzas extranjeras no paró de crecer.
• 1:22:58
  En 1899 apareció un grupo conocido en la historiografía
• 1:23:01
  como los Bóxers, aunque su nombre en chino es jetuan.
• 1:23:05
  Que significaría los puños justos y armoniosos, qué bonito.
• 1:23:09
  Joder, los puños justos y armoniosos, los que te bueno,
• 1:23:14
  pues los padres de los 8090 te daban una torta justa y
• 1:23:18
  armoniosa porque te la merecías. Bueno, Fíjate cómo era este
• 1:23:21
  grupo que creían muchos de sus miembros creían o decían al
• 1:23:24
  menos creer que eran elegidos como con poderes sobrenaturales,
• 1:23:28
  que no podían ser dañados ni heridos por las armas
• 1:23:31
  extranjeras. Vamos el opio no que seguían
• 1:23:33
  dando, pues efectivamente, por lo visto, por.
• 1:23:35
  ¿Lo visto? ¿Hubo algún algún contrafactual
• 1:23:39
  ahí? No, pero iniciaron una
• 1:23:42
  sublevación que que tenía como objetivo expulsar a los poderes
• 1:23:45
  extranjeros, presumiblemente con el apoyo imperial.
• 1:23:49
  Fueron completamente aplastados, como te puedes suponer.
• 1:23:53
  Pero lo lo importante de de este hecho, que podría ser casi
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  irrelevante, es que. Se unieron hasta 8 países
• 1:24:03
  occidentales o pro occidentales para acabar con esta revuelta.
• 1:24:08
  Reino Unido, Francia, Alemania, Rusia, Italia, Estados Unidos,
• 1:24:11
  Japón y el Imperio austrohúngaro formaron una coalición para
• 1:24:14
  acabar con esta revuelta y que a lo mejor no era ni necesario.
• 1:24:19
  ¿Pero bueno, les dijeron un tiro, tú tiro yo a ver quién
• 1:24:22
  mata más, no? A lo mejor, claro, lo que pasa
• 1:24:25
  es que la historiografía China. Esto ha sido este hecho fue, ha
• 1:24:30
  sido considerado siempre como un punto de inflexión en las
• 1:24:33
  relaciones de China con los poderes extranjeros, porque
• 1:24:36
  China vio cómo todos los demás países se unían en su contra,
• 1:24:40
  cuando ni siquiera China era una potencia, era una potencia
• 1:24:44
  regional, pero no, desde luego a nivel mundial, mucho menos
• 1:24:46
  cuando su Revolución Industrial apenas había empezado YY los
• 1:24:49
  demás países las tenían muy desarrolladas.
• 1:24:51
  Entonces es como que los chinos se dieron cuenta primero de que
• 1:24:55
  odiaban a todo lo que no fuera los chinos.
• 1:24:57
  Pero sobre todo, segundo, que si 8 potencias mundiales se aliaban
• 1:25:02
  para acabar con una revuelta, no voy a decir menor, pero tampoco
• 1:25:07
  era yo, que sé, tampoco era tejero entrando al Congreso.
• 1:25:11
  No, hombre, que eso da miedo. Pompa tuvo sí, sí, sí.
• 1:25:14
  Claro que a lo mejor es que los demás países veían a China más
• 1:25:18
  fuerte de lo que los propios chinos se creían que eran y que
• 1:25:21
  era como un se produjo como un cambio de mentalidad.
• 1:25:24
  Que que empezaron a ver a una China poderosa, convirtiéndose
• 1:25:27
  no en una potencia regional, sino en una potencia mundial,
• 1:25:30
  cuando los grandes poderes occidentales habían decidido
• 1:25:34
  unirse en su contra. Y es por esto o o aquí marca
• 1:25:40
  mucho la historiografía China, que es donde se empieza a ver
• 1:25:45
  con, con, con verdadero rencor, por lo menos con cierto recelo a
• 1:25:49
  los occidentales desde China. Y eso es algo que también la
• 1:25:53
  China de Mao o la China de Xi Jinping actual.
• 1:25:55
  Ese es así. O sea, los poderes occidentales
• 1:25:58
  tienen que entender que los chinos no se van a fiar nunca de
• 1:26:01
  un occidental por todos, por todo lo que les hicieron cuando
• 1:26:04
  estuvieron allí y eran muy superiores.
• 1:26:07
  Los chinos lo que quieren es dejar de ser inferiores para que
• 1:26:10
  sean tratados como iguales, además de los problemas
• 1:26:13
  habituales que hemos ido viendo, corrupción, falta de eficiencia.
• 1:26:16
  Bueno, todo lo que hemos ido viendo, la incapacidad de los.
• 1:26:20
  Para deshacerse de los poderes extranjeros o al menos delimitar
• 1:26:23
  la la la las imposiciones extranjeras va a ser visto como
• 1:26:28
  buena parte de por buena parte de la población, como y
• 1:26:31
  recuperando esa idea de Confucio como el momento en el cual el
• 1:26:35
  gobernante no se preocupa del bienestar del gobernado, y que
• 1:26:38
  el gobernado quizá debería dejar de prestar obediencia a ese
• 1:26:41
  gobernante y buscar otro que sí que se merezca esa obediencia,
• 1:26:45
  especialmente entre la población rural.
• 1:26:50
  Para entender qué cambios se va a producir ahora, hay que
• 1:26:53
  entender también que con la llegada de los occidentales van
• 1:26:55
  a llegar las ideas occidentales. No solo llegan las machingans,
• 1:26:58
  también llegan las ideas, llega el liberalismo, llega el
• 1:27:02
  nacionalismo y llega el comunismo o las la ideología
• 1:27:06
  marxista. ¿Se le meten todos los bichos
• 1:27:09
  ahí en casa? Eh, claro, estas ideas, como y
• 1:27:12
  esto lo hemos explicado en muchas ocasiones, cuando la
• 1:27:14
  población está descontenta, cuando la población.
• 1:27:17
  Está pasándolo mal. Se abre a ideas que no comparten
• 1:27:22
  de manera tradicional esta este momento en el cual los chinos
• 1:27:27
  padecen de hambrunas y ven que su Gobierno hace poco o nada por
• 1:27:32
  expulsar al poder que creen que lo provoca, que son los
• 1:27:35
  extranjeros. Empiezan a abrir la mente de
• 1:27:37
  muchos chinos a estas ideas nuevas, ya que parece que las
• 1:27:41
  ideas tradicionales no terminan de funcionar, al menos en ese
• 1:27:43
  momento. Así que vamos a encontrar a a un
• 1:27:49
  pueblo chino que empieza a pensar que el sistema imperial
• 1:27:51
  quizá ya no sea suficiente para mantener un mínimo de bienestar
• 1:27:58
  para el pueblo, para el propio pueblo chino, porque está claro
• 1:28:02
  que los poderes occidentales lo han, lo han, lo han amordazado,
• 1:28:05
  lo han, lo han detenido completamente.
• 1:28:09
  Porque en esta época y esto también tenemos que entenderlo.
• 1:28:12
  Y se aceptan estas y nuevas nuevas ideas venidas de
• 1:28:15
  Occidente. Porque toda esta época viene a
• 1:28:18
  decir que el que gana en una guerra, sus sus ideologías son
• 1:28:23
  las que tienen razón. Cuando, por ejemplo, termina la
• 1:28:27
  Primera Guerra Mundial y se empiezan a imponer, se empieza a
• 1:28:29
  imponer la democracia en muchos países que ni siquiera sabían
• 1:28:32
  prácticamente lo que eran. Es porque habían ganado las
• 1:28:35
  democracias en la guerra, que lo mismo va a pasar en la Segunda
• 1:28:37
  Guerra Mundial. No es por un convencimiento,
• 1:28:39
  sino porque la victoria en la guerra significaba que sus
• 1:28:43
  ideologías eran superiores, como si las ideologías pegaran tiros.
• 1:28:47
  Debe ser. Pero bueno, este era un
• 1:28:49
  pensamiento bastante habitual en la época y en China no es
• 1:28:52
  diferente. En las ideas occidentales
• 1:28:53
  empiezan a a aceptar, porque está claro que los poderes
• 1:28:56
  occidentales son más fuertes que el poder imperial chino, así que
• 1:29:01
  hay que buscar opciones alternativas.
• 1:29:03
  Consecuencia de todo esto, y ya voy acabando, fue la Revolución
• 1:29:06
  Shing Hai, conocida en Occidente como la Revolución China de
• 1:29:10
  1911, que puso. Final le pusieron mucho nombre.
• 1:29:13
  ¿Claro en plan dónde está en China, no?
• 1:29:15
  Y el año este pues para adelante.
• 1:29:16
  Bueno, el año es porque luego a la Revolución de Mahou también
• 1:29:19
  se la va a llamar Revolución China, por eso para diferenciar
• 1:29:21
  una de otra. Luego dicen que si no
• 1:29:23
  diferenciamos a los chinos y tal que si le ponemos el mismo
• 1:29:26
  nombre a todo, pues así nos va. Pues como digo, en esta
• 1:29:31
  Revolución Shing Hai va a poner fin al sistema imperial en el
• 1:29:34
  año 1912. En febrero van a derrocar a los
• 1:29:36
  chin y se va a establecer Por Primera Vez en la historia China
• 1:29:40
  una república, la la República China, al frente de la cual se
• 1:29:44
  va a poner uno de los líderes de esta revuelta.
• 1:29:46
  Un tal sú yatzen que fue proclamado presidente
• 1:29:50
  provisional del nuevo sistema, el considerado padre de la China
• 1:29:54
  moderna, que establecería las bases de la nueva China, que
• 1:29:57
  también te digo, no duraría mucho.
• 1:29:59
  Pero que sí que va a establecer algunas ideas que van a
• 1:30:04
  vertebrar la China de posimperial, incluida la China
• 1:30:08
  comunista. La estas ideas te las contaré en
• 1:30:13
  el siguiente episodio. Ya.
• 1:30:15
  La Revolución Shing Hai, como te digo, marcó el final de más de
• 1:30:18
  2000 años de de sistema imperial en China, el comienzo de una
• 1:30:21
  nueva era de reformas políticas, sociales y económicas.
• 1:30:27
  Si bien la Revolución fue un evento significativo en la
• 1:30:29
  historia de China, no pensemos que condujo de inmediato a un
• 1:30:33
  momento de estabilidad o hacia la democracia, ya que China se
• 1:30:38
  enfrentó a numerosos desafíos en estos momentos como parte del
• 1:30:41
  mundo que era. Hay que recordar que en 1912
• 1:30:43
  quedan 2 años para iniciarse la Primera Guerra Mundial, más todo
• 1:30:46
  lo que está por venir inmediatamente después en va a
• 1:30:51
  haber, va a sufrir el caudillismo, va a sufrir el
• 1:30:53
  regionalismo, la intervención extranjera.
• 1:30:56
  Que va a venir la Segunda Guerra Mundial que va a iniciarse
• 1:30:58
  dentro de China, esa lucha entre el movimiento pro occidental y
• 1:31:03
  el movimiento comunista pro soviético, aunque luego China
• 1:31:06
  seguirá su propio camino, el legado de esta Revolución, shin
• 1:31:11
  Hai de la que te hablo y que pone fin al sistema imperial.
• 1:31:14
  Bueno, pues y esos principios que ya te explicaré en el inicio
• 1:31:18
  del siguiente episodio que dediquemos a China, pues van a
• 1:31:21
  traer. Junto con ese confucionismo,
• 1:31:24
  taoísmo y legalismo tradicional se van a unir estos principios
• 1:31:28
  que este sun jatsen va a proponer tras la Revolución
• 1:31:30
  Shing Hai para la China moderna, incluida la China comunista
• 1:31:34
  actual. Muy bien.
• 1:31:37
  ¿Qué bien cierras, EH? Es decir, dejas ahí y dejas hype
• 1:31:40
  porque para el próximo episodio dices, no voy a hablar de esto
• 1:31:43
  tal. O sea que muy bien.
• 1:31:44
  Mol MOL important. Muy bien, pues un buen repaso.
• 1:31:47
  Sí que es verdad que no es un quizá no es un sistema político
• 1:31:51
  o o no ha habido unos cambios políticos como muy agresivos.
• 1:31:54
  Quiero decir que siempre se ha mantenido dinastía, dinastía,
• 1:31:58
  dinastía. Y lo que has ido comentando
• 1:31:59
  durante todo el rato, pues al final es volver a recoger cosas
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  que ya tienen en el pasado para volver a establecer a China como
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  un país. ¿Pues eso, con con una buena
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  economía y que la gente se sienta a gusto, no?
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  ¿Si es es lo que te digo, no? La tradición marca que
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  teóricamente el el gobernante debe debe hacer lo mejor posible
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  para que su comunidad viva lo mejor posible.
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  Y cuando después de 2000 años el sistema imperial falla, pues se
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  van a intentar otras fórmulas, pero el objetivo va a ser
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  siempre el mismo, un sentido muy fuerte de sociedad, de
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  comunidad, de grupo, mucho más que individualista.
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  Digamos muy, muy iba a decir en contradicción, no como muy, muy
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  contrastado con ese sentimiento más individualista que se
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  empieza a imponer en Occidente en la misma época y que pues eso
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  va, va, va a generar una China con una visión del mundo muy
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  diferente a la occidental y que va a coger de mejor medida la la
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  la doctrina comunista. Aunque para eso todavía nos
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  queda un tiempo, porque desde 1912 que se proclama la
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  República China hasta la victoria de Mao.
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  Después de la Segunda Guerra Mundial sí que se va a intentar
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  introducir en China una democracia liberal, lo que pasa
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  es que viendo los resultados a día de hoy, pues no tuvo.
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  No, no cuajó, no cuajó mucho, claro.
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  Claro, no, pero no cuajó y podemos podremos ver que no
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  cuajó. Entre otras cosas, por esa
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  mentalidad más de de comunidad, de grupo, de lo que importa es
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  la sociedad, no el individuo que, claro, era muy propia de
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  las democracias occidentales, especialmente de la
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  estadounidense, claro, a quien se convertirá en el gran
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  enemigo. Efectivamente, como el de todo
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  el mundo, también hay que decirlo.
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  O sea que bueno, en plan, bueno, pues nada.
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  Seguiremos con China, seguiremos analizándolo en el próximo
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  episodio. Y lo que vamos a hacer ahora,
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  pues como mandan los cánones del podcasting y sobre todo el
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  nuestro que es, pues principalmente en el que
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  estamos, escuchemos los métodos de contacto.
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  Escucha nuestros métodos de contacto puedes escribirnos un
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  correo electrónico a la dirección.
• 1:33:59
  Esto también es politica@gmail.com.
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  Si lo prefieres, puedes buscarnos por Facebook o Twitter
• 1:34:05
  a través del nombre ETE política.
• 1:34:07
  Nos encontrarás en YouTube donde colgamos las grabaciones de
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  todos los episodios y si necesitas un contacto más
• 1:34:13
  cercano, Únete a nuestro Canal de Telegram.
• 1:34:16
  Busca el enlace en nuestras redes sociales.
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  Toda esta información y mucha más la puedes completar a través
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  de nuestra página web triple W esto también es politica.com
• 1:34:26
  porque tú también formas parte de esto también es política.
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  Bien, llegamos al final del episodio.
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  Como siempre, hoy quiero fardar un poco vale.
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  Hoy quiero también hacerte un pequeño test para ver.
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  Que te bote chapote perdón. No lo he.
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  ¿Podido evitar? Vale, quiero hacerte un pequeño
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  test para para también ver la capacidad artística que tiene mi
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  mi hijo. Vale, mi hijo mayor, el
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  primogénito. Sí, a lo largo de todo este
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  episodio, el sí, efectivamente, todo, todo es una palabra como
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  muy amplia, también para definir lo que va a heredar, pues lo que
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  sea. ¿Enfermedades o algo?
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  Yo que sé el. Coche bueno, yo que sé la moto
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  bueno. Desde el principio del episodio
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  me lleva acompañando aquí a mi lado, no sé si ha visto una obra
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  artística aquí a mi, a mi derecha.
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  Pero es que no la veo bien. Yo me gustaría ver si sabéis qué
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  obra artística es. Es es una copia y entonces es
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  para ver si voy a dedicar a mi hijo a hacer copias de grandes
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  obras de autores. ¿Entonces a ver, la obra es
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  esta? La obra es espectacular, creo
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  que tiene un toque que se ve por los colores.
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  Pero está copiando un Van Gogh, me me la juego.
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  ¿Está copiando un Van Gogh? Efectivamente, muy.
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  Estrellada, si es que se ve claro.
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  Pues para adelante. Bien, me me puedo dedicar a eso.
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  Fenomenal. Gracias.
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  Mañana tenemos los. Cuando dices me puedo dedicar a
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  esto, es a explotar a tu hijo en.
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  Claro que yo le pongo a hacer copias, mañana vienen los
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  girasoles YY autorretratos de Van Gogh, vamos a ponerlos a
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  hacer bueno. ¿El el Guernica está muy
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  demandado, Eh? Lo digo por si.
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  Estuvimos, estuvimos viéndolo, estuvimos viéndolo con él y
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  contándole un poco tal no sé qué.
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  Vale, dice, bueno, sí, cuando fuimos a ver el cuadro ese de la
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  guerra, el cuadro ese de las bombas que me explicó papá y
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  digo, pues ahí está. Pues ya lo he entendido más
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  mejor que el 75% de los españoles.
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  Pues es, es que es un poco heavy porque se fija, claro, en
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  movidas de pues el toro que sale o las familias el fuego, claro,
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  es un poco como impactante. Sí que le sí que le impactó un
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  poquillo. Pues claro, luego le explicas la
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  historia. Sí, no, no, sí, a tope.
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  Ahí, claro, luego no aguanto mucho en el Reina Sofía.
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  O sea, no le puedes tener 5 horas, claro.
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  ¿Aparte que después de ver el Guernica había sido una
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  experiencia muy intensa, es que eso desgasta?
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  ¿Pero que luego en el Reina Sofía pasas del Guernica a silla
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  girada en el techo, cayéndole una gota y dices esto qué es
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  buen hombre, sabes? No, no, si es donde se sienta el
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  el el de seguridad. Ah, vale, vale, no muy bien.
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  ¿Bueno, qué tal algo reseñable de tu semana o algo que quieras
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  lanzar al aire? Bueno, no sé, aprovechando el
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  tema, no sé si te has oído hablar del de los globos, el
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  globo espía. Lo he visto, lo he visto, lo he
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  visto que lo he tirado. ¿Ya lo han de rimer, pero se ha
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  surcado toda la todo, todo Estados Unidos, EH?
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  Dice. No, es que era para una movida,
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  una movida que estamos haciendo de una cosa.
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  Es el el Google balloon registrando calles.
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  ¿Que es de no? Pues es una de un colegio que ha
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  hecho. Es una movida de estas que hacen
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  los colegios a veces y se les sale de las manos.
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  Un proyecto es un proyecto de colegio y bueno, se les que está
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  recogiendo información y la está mandando aquí de bueno, pero eso
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  es del colegio. Pero no era el objetivo
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  principal, no lo. ¿Vamos a usar?
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  Sí, no la vamos a usar, salvo que.
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  ¿Está la papelera de reciclaje ya?
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  ¿Claro está, un click de eliminarse totalmente, Eh?
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  Y a otro de restaurarse también te digo, Eh, que son los mismos
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  clicks para uno y para el otro. Es verdad, está a un click de de
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  de restaurarse aquí y en los otros 100 ordenadores donde
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  tenemos las copias. No te preocupes, claro.
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  Claro, Blockchain se llama eso, es el la Blockchain que te iba a
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  decir también. ¿Alguna otra criptomoneda que se
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  ha hundido? Todas en general.
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  Bueno, kiko rivera salió diciendo el otro día en la
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  resistencia que había perdido mucho dinero con las cripto.
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  Sí, me gustó mucho el Consejo, si no tenéis ni puta idea como
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  yo, no invitáis. Claro, bueno, en general otra
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  cosa es una noticia por la que tenemos que congratularnos, por
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  supuesto, los madrileños, aparte de por tener esa excelente, ese
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  excelente alcalde y esa excelente gobernaciona.
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  Desde que volvemos a tener, como bien dijo la señora Gobernanta,
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  toros en Telemadrid. De nuevo, por favor, muchas
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  gracias. Yo los echaba de menos.
• 1:39:05
  La verdad es que bueno, tengo pina.
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  Tengo Telemadrid ya puesta. Para siempre, por si acaso
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  cuando venga. ¿La la buena corrida de los
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  sábados siempre entra muy bien, EH?
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  Que al final claro. Es que que que es una, que es un
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  sábado de noche sin corrida. Hombre, es un clásico español.
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  Siempre, siempre se ha hablado, siempre se ha hablado ahora,
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  coño, 14 o 15, dijo la señora Presidenta.
• 1:39:29
  ¿Ojo ahí Eh? No, no, ni una ni 2 corridas, 14
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  o 15 como allá. Me parecen pocas.
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  Diciendo toro, venid aquí a chingar, ahí PA PA, PA, PA PA.
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  Joder, estaría guapísimo. Bueno, más, más bien, más bien
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  de la de la. Presidenta, casi me me atrevería
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  más a pensar en en en unos postes clavados en en la arena
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  de las ventas, con comunistas atados y los toros por ahí
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  corriendo y a ver qué pasa y ya creo que tenemos que terminar
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  con esto. El señor Núñez feijó en
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  Valencia. 2 puntos ha visto el acompañamiento.
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  ¿Sus quiénes son sus sus banderilleros principales?
• 1:40:06
  No, no, no he visto, no me te leo, yo ya sé, sabes que me.
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  Voy a 20 minutos, lo he buscado. Muy rápido porque soy una
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  persona muy rápida. ¿Feijóo marca perfil gestor con
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  Aznar y Rajoy en Valencia en su primer acto público juntos,
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  recordando a los grandes y por lo que sea, a quién se ha y me
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  retiro ya a quién se ha fundado de ese triplete?
• 1:40:30
  Por lo que es que es que es. ¿Funar porque no, a quién se ha
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  cargado, a quién, a quién no ha llamado?
• 1:40:34
  Por lo que sea, para estar ahí. A un tal Paul Mary, por lo que
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  se llama Paul marry, pero. Habrá llamado atheo habrá
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  llamado Atheo no sale en la noticia, por lo que se sale
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  andando con. ¿Anzar y con Rajoy, yo tengo
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  claro que que si siguiera entre nosotros quién estaba en esa
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  misma foto? En Valencia, Rita, Rita, Hombre,
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  por favor y el y al Caloret. ¿Pero es que ponen algo de Rita?
• 1:41:00
  ¿Barberá, EH? Lo destacan como ojalá, pues
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  nada. Pues ahí los tenemos.
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  ¿Aportó la foto? Sí, sí, claro.
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  Salen andando en monguer los 3 por Valencia.
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  Andando. En monguer llegando llegando.
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  Llegando al sitio. Bueno, claro, es que es que
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  claro, Paul married por lo menos bajaba a la media de edad, pero.
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  Es que este no, este es la mando, ahí está mi relación en
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  en directo. Grabado, Rajoy sale con su.
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  Bueno, su forma de andar monguer que es.
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  Siempre moviendo los brazos y las piernas como si fuera el
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  muñeco de los de de los semáforos.
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  Sabe que parece le le queda rara la chaqueta a Rajoy, Eh, hombre.
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  Porque le queda un poco hace un poco de ventolin.
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  Ahí y entonces se ve como Aznar diciendo, no me.
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  ¿Saquéis fotos y a Rajoy se le ve mirando posando, Eh?
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  O sea, que como que lo echa de menos 1 poco igual.
• 1:41:56
  A Aznar no le apetecía estar, no, por lo que sea claro, igual
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  no, no está lo. Más cómodo, no que que él
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  quisiera. Bueno, no está entre los suyos,
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  es que los tuyos eran otros, eran otros.
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  Tiempos. Ahí se puede robar sin que ahora
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  ahora, que si la cárcel, que si no se qué antes esta.
• 1:42:10
  La verdad es que nos habíamos puesto de exquisitos que flipas.
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  Claro, ya lo hacemos. Confusión que lo hacéis esto de
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  lo de. Robar del dinero.
• 1:42:18
  Del Estado, ah, que esto ya lo. Sé, no se hace, pero por venir
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  al Congreso me dais un sobre o qué sí, sí.
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  ¿Oye el sobre no, no? Ah, que no, ya no, ah.
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  Esto habrá sido lo de podemos que lo habrán quitado.
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  Bueno, damos una primicia. A ver si por favor el que que he
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  leído en el 20. ¿Minutos que quién ha ganado?
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  El Benidorm Fest se llama. Blanca paloma no se había un bar
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  por la zona de argüelles. No que era blanca paloma,
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  recordemos, y a lo mejor llevamos.
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  A Pablo Abraira, pues nada, ojalá pudiendo haber llevado a
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  las twin Melody. Y a Alfred, otra vez llevamos
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  aquí a se ha presentado a Alfred.
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  Claro y agoney también los 2. Y no llevar ninguno.
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  De él, bueno, quiero decir que nos llevemos Alfred, lo
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  entiendo, pero. Alfred ya Alfred, ya sí, tío.
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  ¿Estoy abriendo el cartel y a Alfred no le veo o es el raro
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  que lleva? ¿Bigote y eso porque creo que no
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  paso de la semifinal, joder, qué triste, qué?
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  Triste, no, sí. En fin, bueno, pues nada hasta
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  aquí. Nuestro episodio de hoy.
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  ¿Además, échate empieza a dar 20 minutos a la portada porque lo
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  vas a disfrutar, Eh? Los tigres no son felinos. 2
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  puntos. La explicación de National
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  Geographic pero vamos a ver, es que verdad es como puños, el 20
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  minutos es el único. Medio que realmente nos cuenta
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  lo que importa, no, no, no, sí, ni maldito bulo, ni ferrera ni
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  nada, no estos. Vienen de aquí, vienen a sacar
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  las cosas, las verdades a la cara te lo dicen, lo tú, te
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  regreses un felino, no eres un felino amigo.
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  Me ha hecho un feliz, no te lo vienes a mis 20 minutos, payaso,
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  ahora vas a hablar de. Del trivial no cuidada la
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  noticia de al lado. El restaurante que cobra 4,5
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  euros por servir un vaso de. Agua del grifo se defiende.
• 1:44:04
  Eso lleva mucho trabajo, cuida ese tema trabajo lleva escribir
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  la noticia YY ir a preguntar ahí al.
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  Del bar es que esto tampoco está.
• 1:44:12
  ¿No se está hablando de eso, EH? Claro, sí, es que bueno esto, el
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  el país o el mundo no lo cuentan.
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  Claro, hombre. Claro, no van al.
• 1:44:20
  Detalle bueno, en fin, voy a poner la.
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  Música de fondo, te dejo que sigas leyendo, que te pases una
• 1:44:25
  noche de sábado buenísima leyendo noticias de 20 minutos
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  que para mí en mi día a día, pero para TI sé que estás
• 1:44:30
  descubriendo algo, pues a la información estás saliendo del
• 1:44:34
  estás saliendo de la cueva amiguis, tenemos creo que
• 1:44:40
  tenemos ya candidato para la la moción de.
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  Censura de Vox, un ex comunista llamado Ramón Tamames.
• 1:44:45
  Sí, lo he leído en otro lado, sí, Jo es un señor mayor que.
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  Que está siendo que siguió el. Mismo camino que que los santos.
• 1:44:54
  Que tiene los santos empezó. Siendo comunista y ahora, por lo
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  que sea, no cuidado ahora los santos Cabreado, Eh está.
• 1:45:00
  Cabreado Federico Fede, qué raro, pero pero cabreado con
• 1:45:05
  Vox, quiero decir que. ¿Le parecen?
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  Unos blandos. Joder.
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  Madre mía es que cada persona bueno, amigui.
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  Amiguis, espero que os haya gustado el episodio.
• 1:45:19
  ¿Seguiremos con la serie de China?
• 1:45:20
  Por supuesto. Perdón, por ser que no te voy a
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  volver a interrumpir, pero es que estoy.
• 1:45:25
  Leyendo el enlace, el enlace que me has marcado, claro, no puede
• 1:45:28
  contener ñ porque no, no está dentro.
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  Entonces me gusta mucho que en el enlace sea feijoo marca
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  perfil gestor con Annai Rajoy en la Valencia, que aplaudió hace
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  poco más de un ano a casado. ¿Sabes?
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  ¿Entonces? Me hace mucha gracia.
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  Porque este es mi. Humor, o sea, tampoco voy más
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  allá, no, no, no, no. O sea.
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  Siempre que ponga la palabra ano pone cosas.
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  Así es muy gracioso, sí, sí, lo podemos ponerlo a huevo.
• 1:45:52
  Pues nada, amigos, os quedáis pensando en en el ano de de Paul
• 1:45:57
  married, que seguramente estará ahí.
• 1:46:00
  Repito, seguiremos con la serie de China o no, también puede
• 1:46:03
  ser, o sea, esto puede ser, porque aquí no hay nada marcado.
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  Esto es un podcast vivo, ya sabéis, nosotros vamos con lo
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  que nos apetezca de vez en cuando.
• 1:46:10
  Que todo vaya genial, ya no digo lo de cuidaros las enfermedades,
• 1:46:14
  pero volver a cuidaroslas, tened cuidado, que ahora hay mucho
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  catarrito, mucho tosecita y muchas neumonías, entonces
• 1:46:20
  cuidadito así no es que no tengo COVID no, pero tengo una
• 1:46:23
  neumonía de caballo claro, hombre, hay que mirarse un poco
• 1:46:26
  las cosas, entonces ir todos al médico que está todo pagado, que
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  esto es la seguridad social. Amigos, no sabemos por cuánto
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  tiempo, pero bueno, efectivamente, aprovechad ahora
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  haceros un completo porque igual.
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  Dentro de unos años ya la hemos liado.
• 1:46:38
  Nos vemos dentro de poco. Hala, hasta luego besete.