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9 Nov 25 - विवक्षा ग्रंथि का रहस्य! विवक्षा ग्रंथि: इंसान के भीतर की गुप्त शक्ति का भेद! Baba Ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

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  पीतांबरेश बाबा जी चंद्रष्मर्ष भक्ति के बारे में आपने बहुत
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  विस्तार से बोला है। कल आपने एक अजीब बात कही।
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  अंधवक्ति पीनियर ग्लैंड के पास एक ग्रंथी होती है बेबीशा।
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  उसमें अगर कोई बात फिर हो जाए, वह नहीं निकल सकते।
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  मेरे आखिरी सवाल का है, मैंने सवाल पूछ के नहीं डाला।
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  सह विस्तार रहस्यत्मक विवेचना करने का कष्ट करें पुत्र
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  पितामरेश। पहले सोच लो क्या मैं इसका
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  रहस्यत्मक विवेषण कर दूँ? मुझे कोई अर्जुन नहीं है।
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  लेकिन यहाँ कृष्ण की पोल उगड़ेगी जी इससे पहले बहुत लोगों की पोल
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  उगड़ी। और सत्य उगाड़ ही दिया करता है।
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  अब अगर तुम्हारे जवाब मैंने दिए हैं तो कृष्ण की पोल उगड़े।
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  क्योंकि कृष्ण ही वो तत्व है जो जानते हैं ये मैंने क्यों बोला?
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  आपको कोई एतराज तो नहीं? सूक्ष्म?
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  ये मनीष कहता है, उगड़ने दो उगड़ने दो निन्दा सुनने में बड़ी
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  है, कान लगा लेते है, उस ग्रंथि का नाम है विभिक्षा।
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  उसमें जो सूचनाएं संग्रहित होने की प्रोसेसर है उसको कहते हुए भी
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  शाह उस ग्रंथि में जो कि रेत के दर्रे के समान महीन है।
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  संतो की ऋषियों की मनियों की भाषा उसे विभीषा कहते हैं।
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  वी भिक्षा अभी साइंस ने खोजी नहीं इसलिए साइंस जो नाम देगी वो दे
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  देगी। साइंस से बहुत कुछ छुपा रह गया है
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  अभी और कभी उखड़ रहे हैं, लेकिन हत उत्साहित मत होना।
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  चरई व्यक्ति चरई बेटी चलते चले जाओ, कुछ न कुछ तो खोज लोग हैं।
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  आइए अगर सुनने को तैयार हों तो मैं इस प्रश्न को उगाड़ देता हूँ।
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  आपने गीता तो पढ़ी होगी पितामरेश नितने गहरा स्वाद पूछ लिया।
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  साइकोलॉजिस्ट ने मनोवैज्ञानिक ने यह नियम तो खोज दिया की अगर बार
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  बार किसी चीज़ को रिपीट की जाए तो वह आपके जीवन का डंग बन जाती है।
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  मैंने भी बहुत बार उदाहरण दिए हैं।
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  लाइफ है जहाँ तंदरुस्ती है कहाँ अब बाजार में चले जा रहे हो सावन
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  खरीदने के लिए और रास्ते में टेलीविज़न पे लगी है।
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  ये एड्स लाइव है जहाँ तंदरुस्ती है वहाँ इसलिए आज एडटाइजमेंट
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  इसलिए मैं एडटाइजमेंट लगा रहा हूँ क्योंकि एडटाइजमेंट झूठ ही लगती
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  है। सच के नृत्य सच तो खुद में ही फैल
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  जाता है, बशर्ते के बस सत्य होना चाहिए झूठ को फैलाने के लिए
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  मीडिया की जरूरत होती है दुष्ट तंत्र की जरूरत।
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  सच को किसी मीडिया की जरूरत नहीं है।
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  सच शम सिद्ध है, पहुँच ही जाता है धीरे धीरे उसे कोई जल्दबाजी भी
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  नहीं होता, इसलिए मैं सदा से कहता हूँ।
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  सब कुछ बोल जाऊंगा, फीड रखना तुम न सही तू नहीं और सही और नहीं और
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  सही तू अगर है हरजाई तो अपना भी यही तो।
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  तुम्हारी पुश्तों के काम आएगा, पुश्तों के बिना ही उनकी पुश्तों
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  के काम आएगा। किसी की नस्लों के काम ये आएगा बस
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  इससे संग्रहीत मात्र रख लेना। अब सुनिए व तथ्य जो मनोविज्ञान ने
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  अधूरा छोड़ दिया, जो मनोविज्ञान से अभी तक खोजा नहीं गया क्योंकि
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  वह ग्रंथी मिले और कृष्ण इसे जानते।
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  जो भी व्यक्ति बुद्धि के दर से भी उतरा उसे मन के पार होना पड़ता है
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  और मन के पार जाने का अर्थ है मन की पूर्ण यात्रा जाग कर कर लेना।
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  एक एक पड़ाव। एक एक कदम उठेगा सब कुछ देख के
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  जाओगे तुम बेहोशी में एक भी पांव नहीं उठेगा बा होश उठेंगे पांव
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  तुम्हारे और तुम सब कुछ निहार लोगे।
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  मार्ग में क्या गुस्सा आएगी? कृष्ण कहते हैं, बार बार कहते हैं
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  मैं मैं अहम काम सर्व पाप्य भव मुख्य श्याम मानसूचा अन्यन्यास
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  चिंतितु मांग। यो यो यम, यम ओम भक्तः श्रद्धार
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  चित्त मैं इश्ति तश्य तश्य अचलाम श्रद्धां मान एवं व्यर्थम्या।
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  जो जो व्यक्ति जीस जीस, संभावना से जीस जीस देवता के रूप को हृदय
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  में बसा लेता। मैं उसी में ही उसकी श्रद्धा को
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  अविचलित कर देता हूँ। तस्य तस्य अचलाम श्रद्धा अचल
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  श्रद्धा पैदा कर लेता हूँ। कौन महामेव व्यथा में हम मैं कर
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  सकता हूँ? ये बिल्कुल वही फार्मूला है।
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  मोदी है तो मुमकिन है फिर ये अंधभक्ति कैसे हुई।
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  तुम्हारे पास आँखें भी हैं। तुम्हारे पास वृद्धि भी है क्या
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  तुमने नहीं सोचा यह पांच तत्वों का हार्डमास का पुतला कभी मरेगा
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  भी फिर मोदी है तो मुमकिन है कैसे मुमकिन रह जाएगा?
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  बुद्धि होते हुए भी तुमने कभी नहीं सोचा इसे ही अंधभक्ति कहते
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  हैं जो कृष्ण चला गया वो कहते हैं, सभी धर्मों को छोड़ दो,
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  सर्वधर्माण प्रतिज्ञा। तो क्या करो मान एकं शरण वृक्ष
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  मेरी एक थी शरण आज फिर मैं क्या करूँगा हम तुम पाप से ही डरते हो
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  क्योंकि पाप का फल होता है कष्ट प्लीज़।
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  दर्द, तनाव, चिंता, हानि, सर्व पाप्य भव मोक्ष, शनि मा सुच्चा
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  पापों से मुक्त कर तुम्हें मुक्ति मुक्ति की कोई जरूरत नहीं है।
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  ये तुम्हारे शब्द हैं फौके। के कुंभ में लोग मारे गए, अच्छा
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  मोक्ष हो गया। सही मोक्ष तुम्हें चाहिए तुम मौत
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  से इसलिए डरते हो। कि तुम्हारे रचनाकारों ने शास्त्र
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  के रचनाकारों ने मृत्यु को इतना पीड़ादायक दिखा दिया कि मृत्यु का
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  क्षण जैसे लाखों, लाखों भिक्षु। काटते हैं।
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  एक बार की उतना दर्द होगा, मैं तुम्हें बता दूँ, ये भ्रांत है,
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  कोई दर्द नहीं होगा बल्कि खुशी हो गई तुमने ज़रा झीरने पुराने कटे
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  फटे वस्त्र त्याग दिए। और नूतन नवनिर्मित वस्त्र पहन
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  लिए। क्या तुम्हे दर्द होता है?
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  उसमें क्या तुम्हे दुःख होता है, संताप होता है, शोक होता है,
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  क्लैश होता है? ये जो कहावत बताई गई, इन लोगों के
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  द्वारा जो व्यापारिक थे, जो लोग ही थे, जो लालची थे, पखंडी थे।
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  उन्होंने कहा, जब मरोगे तो इतनी पीड़ा होगी, लेकिन मैं आऊंगा।
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  और उस शिक्षण में तुम्हारी अंगुली पकड़ूंगा तुम ठीक ठीक पांच नाम
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  लेते रहना और मैं तुम्हे सच खंड अब ये सच खंड होता ही नहीं।
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  अगर स्वर्ग होता है तो यहाँ गद्दी नशीं लोग किस पुण्य का फल भुगते
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  हैं अगर नर्क होता है तो यहाँ हॉस्पिटल में दर्द से कराहते हुए
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  लोग। किस पाप का भुगतान करें?
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  अगर सचकण कोई दूसरा ले जा सकता है तो वह भी मरने के बाद तो तुम्हें
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  क्या पता चला? जिया जब जुं में सागन है सावन आए
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  या न आए जिया जब जुं में। सावन है सावन आए या न आए जिया जब
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  झूमे सावन है इन मूर्खों के दाऊ पेचों में फंस मत जाना।
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  जीते जी आनंद पानी का नाम है मोक्ष इसलिए मैंने नव धर्म का
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  निर्माण किया मुख्य द्वार मरने के बाद सब खा जो पाओगे जीते जी।
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  और जीते जी तुम्हें मैं उस आनंदित सितारों पे ले जाऊंगा, थोड़ा करीब
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  आओ। याद रह जाएगी देर रात करी बाज।
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  धड़कते हैं बदन के शोले सद जो भड़कते।
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  बदन में सो ले जान ले ले गई ये बरसा।
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  एक करी बाजा। मेरे कई बाजा सर्द जीवकों से
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  भड़कते हैं। बदन में सो ले जान ले लेगी ये
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  बरसात। आनंद की बरसात करीब आ जाओ, जीते
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  जी दिखाऊंगा तुम्हें शर्क जीते जी दिखाऊंगा तुम्हें सच्च खंड जीते
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  जी दिखाऊंगा तुम्हें सतलोक। मरने के बाद आंखें यहाँ फूंक दी
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  जाएंगी। किस्से देखोगे,
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  जो जीते जी दिख जाए, वही शक जो जीते जी मिल जाए वही मुक्ति, वही
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  मोक्ष। और चलो मेरे संग चलो, मैं तुम्हें
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  उन सितारों पे ले जाऊंगा। जहाँ आनंद की करण बरस्त मरने के
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  बाद तो धूल दूषित हो जाओगे। जली हुई हड्डियाँ गंगा में बहा दी
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  जाएंगी। या कीर्तपुर साहब में बहादी
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  जाएंगे, अपने अपने धर्म स्थानों पे बहादी जाएँगी, तुम्हारा क्या
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  बचेगा? फिर कैसे देखोगे?
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  जीते जी, मैं तुम्हें दिखाऊंगा और सरोशनाई की किरणों की झलक जिसमें
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  तुम। प्रसी ही है।
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  हजूर तुम को सितारों पे ले चलूँ। हजूर तुम यही है मोक्ष पार, जो भी
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  धर्म तुम्हें मरने के बाद के सपने दिखाएं, वह सपने हैं, कल्पनाएं
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  हैं। सपने तो तुम रोज़ देखते हो,
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  कल्पनाएं तो तुम रोज़ करते हो क्या वो सत्य हो जाती है?
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  ये धर्म तुम्हारे साल कीमती वर्ष शिव परमात्मा ने मानस का जमा
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  दिया। बर्बाद करते हैं।
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  इन्हें लोभी लालची व्यक्तियों के कारण तुम अब तक भटकते फिर रहे हो
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  और आनंद की पुलक एक झलक तुमने कभी देखी?
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  अन्यथा इतने इतने वर्ष थोड़ा लगा करते हैं।
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  जीविषा, आग, तड़प, बिरहा अगर अनंत हो तो इसी पल भी मिल सकता है।
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  बट को छः वर्ष से लगे महावीर को 12 वर्ष से लगे मुझे भी कोई
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  ज्यादा वर्ष नहीं लगता। सन 70 में वो आग जगी रेलवे स्टेशन
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  का। और 85 में मैं अनंत में सुना गया।
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  कृष्ण कहते हैं मुझे समर माम एकम शरण बृज आइये, अब शुरू होती है
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  कहानी अब तक था के 10 फ़िल्म की कहानी शुरू होती है।
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  माँ एकं शरण वृक्ष अपने जीवन की लगाम मेरे हाथ में देते है पतवार
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  नहीं लगाऊ, अब इसका फर्क समझ लो पहले।
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  फिर हम आगे चल, तुम उसी के घोड़े पे सवार हो जाओ, उसी के रथ में
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  बैठ जाओ, जिसका वह सारथी है कृष्ण अर्जुन के साथ ऐसा नहीं के कृष्ण
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  का रथ हो। अर्जुन का रथ और था कृष्ण, कहा
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  मैं तुम्हारा सारथी यहीं से बात साफ हो गई लगाम मेरे हाथ में है,
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  तुम पतवार पकड़ा देते हो, पतवारों से तुम्हारी।
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  नाव डोल जाती है तुम लगान सारथी के हाथ में दे दो कृष्ण तो कहते
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  हैं, सर्वधर्माण प्रतिज्ञ माम एकम शरणम।
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  अब इस बात को बारीकी से समझें भानुष्कर यह प्रश्न आया है अगर
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  मैं विभीषा की बात न करता, अन्त भक्ति की बात न करता, भक्ति की ही
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  बात करता हूँ कि यह प्रश्न न होता है?
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  कृष्ण कहते हैं, समर्पित हो जाओ, तुम मेरे रास्ते पर ही बैठ जाओ और
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  लगाम को मेरे ही हाथों में रहने दे।
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  लगाम को पकड़ने की चेष्टा न करो। और अर्जुन मान लेता है।
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  मुझे बहुत से प्रश्न आते हैं। इन सभी प्रश्नों का समाधान आज के
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  इस प्रवचन में हो जाएगा। लगान तो बाबा।
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  हमने आपको कभी की सौंप दी बिलकुल सौंप दी
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  लगाम मेरे हाथ में है, जैसे में दिशा दूँ लगाम को इधर मुड़ जाओ,
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  रुक जाओ। इशारे होते हैं।
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  लगाम के रुक जाओ, चल पड़ो, इधर मडो बाएं मडो दायें मडो ठहर जाओ
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  दौड़ो लगाम के इशारे थोड़ा अच्छी तरह से समझता है।
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  और सारथी घोड़े को चलाना आता है। सारथी घोड़े को निर्देश देना आता
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  है तुमने लगाम तो पकड़ा दी अब तुम अपनी हालत देखो क्या है?
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  एक शब्द आता है अड़ियल टट्टू। तुमने सुना होगा सारथी लगाम से
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  कहें के भागो और अड़ियल टट्टू अगले पांव मोड़ के बैठ जाए और
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  अड़ियल टट्टू कहें देखो लगाम मैंने सोच तो दी।
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  कहाँ लगाव सोंप दी भाई बात तो तब थी अगर तुम अपने पांव को वैसे ही
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  रखते और इशारा मानते सारथी क्या चाहता है?
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  दोनों बाएँ मडू, बाएँ मडू रुक जाऊं।
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  क्या करूँ? क्या न करूँ तुम करते हो अपने मन
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  कहते हो हम गुर मखी हैं ऐसे अड़ियल टट्टू की तरह?
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  पांव मोड़ के बैठ जाना धरती पे तो बेचारा सारथी क्या करेगा सारथि
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  तुम्हें दिशा देता है सारथि तानाशाह नहीं मैंने बहुत बार
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  तुम्हें कहा। सारथि तुम कैसे चलो ये तो बता
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  सकते है लेकिन सारथि तुम्हें तुम्हारे पांव सीधे करके नहीं
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  कहेगा कि उठो और चल ने यही तो सारथि का था।
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  तुम रोज़ कहते हो परमात्मा कैसे देख लेता है?
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  इतना सब कुछ होता है उसी की सृष्टि में बलात्कार होते, हत्या
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  होती, चोरी होती, झूठे व्यक्ति ऊंचे पदवी पे बैठ जाते और हमें
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  पता होता है झूठ है। हमें पता होता है कि भला अगर खून
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  में सिंदूर दौड़ेगा तो सिंदूर तो बड़ा है, जहर है, बंदा बजेगा
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  कैसे? लेकिन हम सुनते हैं और मानते हैं।
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  यही तुरंत लगती है और कृष्ण इस चीज़ को अच्छी तरह से जान।
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  लेकिन एक ही नियम को दो तरीके से कार्यान्वित किया जा सकता है।
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  उसी एटम से एटोमिक का पावर प्लांट बनाए जा सकते हैं और उसी एटम से
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  एटोमिक का बम बनाया जा सकता है से किया जा सकता है।
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  उसी आइटम से आनंद लिया जा सकता है।
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  सुख लिया जा सकता है। दो धाराएं हैं जिधर चाहो तो मुझसे
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  काम ले। जी मनीष कहते हैं तुम्हारा आज
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  एनलाइटन डे है, आप पूर्वचन कर रहे है।
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  मेरी शादी का दिन था 27 नवंबर 1991।
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  थोड़ी थोड़ी सर्दी हो जाती है। मैं मोज से सोया।
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  अपना बारातियों को ज्यादा शोक होता है।
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  उन्होंने तो अपने पेंट कोट पहने हैं और टाई पहने हैं।
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  बढ़िया मोज पॉलिश किया तो जीजा मुझे कहने लगा मैं सो रहा था।
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  मेरी शादी थी और मैं सो रहा था और मज़े में सो रहा था और आनंद में
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  सो रहा था। ये मजाक की बात नहीं, सच बात है
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  तो मेरा जीजा कहता शादी है तुम्हारी।
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  अब जीजा के मजाक करने की आदत भी है और उन्हें हक भी है।
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  अच्छा के कहता हाँ सबके। साथ ही है कहता तो जीजा बासु।
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  अब आनंद से सराबोर व्यक्ति का हाल क्या होता है?
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  यह लफ्ज बा लफ्ज तुम्हें सही बता रहा हूँ।
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  नहीं क्या जीरे ऐसा नहीं हो सकता। आवाज़ में आनंद की खसबो अरे तुम
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  उठे नहीं अभी तक कब ना आओगे कब से मैंने कहा देख जीजा मेरे मन में
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  एक प्रपोजल आ गया था थोड़ा सा वो भी मज़ा किया अब तू चला गया।
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  कोई 90 के साल की उम्र में चला गया।
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  सबसे बड़ा सर क्या प्रपोजल आयी? मैंने कहा तुम ऐसा करो, मेरी फोटो
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  ले जाओ पासपोर्ट साइज बड़ी कहते हो बड़ी।
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  सब तरह की फोटो है अच्छा तो इस फोटो से फेरे दिलवा लो तो सिंधुर
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  कौन लगाएगा? उसने मज़ा किया, मैंने कहा सिंधुर
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  तो। बहू रानी खुद ही लगा ली क्या शादी
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  होने के बाद पति रोज़ लगाता है, बाद में भी तो लगाती है?
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  पहली बार लगा लेगी तो क्या ठीक है?
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  लाओ फोटो लाओ मैंने कहा बंदे ये बात मैंने झट से फोटो उठाई और
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  संभाल के ले जाओ यह पासपोर्ट है, बड़ी कहें बड़ी कहते ठीक चलेगी
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  यही चलेगी। लेकिन एक बात सुन ले, मैंने कहा
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  ये शाम को जब हम आयेंगे ना बारे मुँह सूझाओगे और फोटो की जगह उसकी
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  फोटो ही आएगी अरे? ये तो बड़ी बात कही तुमने फिर
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  तुम्हारे मुँह तो नहीं, मैं सुजाता भाई तो फिर तू उठ ले, नहा
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  धो ले और तैयार हो? ये बातें मजाक की नहीं हैं, लगती
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  होंगी ये सत्यम तो कृष्ण कहते हैं, मेरी शरण में अच्छा और कृष्ण
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  ये भी जानते हैं कि मेरी शरण में आओगे, तुम जूठे मोठे सौर सो
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  प्रचार भोजन करोगे। कन्हैया के कपड़े, बदलोगे और सब
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  तरफ अंधकार होगा और कहोगे दिल धड़कता है इसके अंदर इससे बड़ी
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  बकवास की शोर सुनी धरती पर एक पंडित आया मुझे कहता वहाँ चलो।
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  वहाँ कान्हा का दिल धड़कता है। मैंने कहा ली चलो मैं तुम्हारे
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  दिल की हकीकत निकाल दूंगा, उसको चीर फाड़ कर के बता दूंगा ये था
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  जो फिर दिल धड़कता है। तो अंधेरा क्यों हो जाता है सारी
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  नगरी में? फिर पुजारी तक को क्यों नहीं
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  बेहतर प्रवेश करने दिया जाता? कोई गड़बड़ है भाई पर्दा करने का
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  मतलब यही होता है कुछ गड़बड़ करने।
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  गड़बड़ पर्दे में ही होती है तो कृष्ण जानते हैं सब छोड़ दो
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  धर्म धुरम को नहीं पता कोई धर्म नहीं छोड़ेगा।
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  माँ ऍम एकम शरणम बरजो जानते हैं कोई मेरी शरण में नहीं आएगा शरण
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  में आने का अर्थ है मैं किधर मुड़ु उधर मुड़ जा ठहराऊं तो ठहर
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  जा भगाऊं तो भाग खुद भी भाग जाते हैं, रण छोड़ कहलाते हैं।
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  मैं कहूं चोरी कर ले तू चोरी कर, मैं कहूं, दान कर दे तो दान कर
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  तुम्हें बड़ी मुश्किल पड़ेगी, क्योंकि तुम्हारी तो बनी हुई
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  दानवीर की छवि टूट जाए। परमाथों को भाई, डाका मार तुम को
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  को नहीं मारो, फिर झगड़ा होगा अब वो भाई कहती है अब कसु झंका करू
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  अब झगड़ा किस्से करू। लेकिन बड़े उच्चतम सत्र की बात है
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  ये झंका बाई गति अवकाश को झंका का झगड़ा किसे का?
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  क्योंकि मैं वहाँ पहुँच गई जहाँ झगड़ा करने योग्य कोई दूसरा बचे
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  ही ना अब कहाँ सूजन खा कर अब तो एक ये है खुशी झगड़ा कर।
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  शब्दों से ही तुम समर्पण कर देते हो, शब्दों से ही तुम परमात्मा से
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  खुशी मांग लेते हो। शब्दों से ही चित्रों से तस्वीरों
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  से कागजों के ऊपर नक्काशी करके तुम भगवान बना लेते हो।
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  लेकिन आनंद कागजी खिलौना नहीं है, जो बाजार में मिल जाए।
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  आनंद कागजी खिलौना नहीं, जिसका दान मिल जाए प्रेम न बाड़ी
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  उपजाये। प्रेम किसी खेती में नहीं होता।
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  प्रेम ना हार्ट विकाय प्रेम बनिये की दुकान पे नहीं मिलता प्रेम ना
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  बॉडी उपजाए प्रेम ना हार्ट विकाय तो प्रेम मिलता कैसे?
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  राजा परंजा जेहि रुचक दोनों में कोई भेदभाव नहीं जिसे अच्छा लगता
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  है प्रेम जिसे चाहिए प्रेम बस एक छोटी सी प्रणाली है शीश देह ले
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  जाय। तुम थोड़ा सा जरूरत करो।
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  प्रेम मिलान की चार जेका प्रेम मिलान की चार।
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  शी शीतलीधर शीतलीधर घर घर आ। जाते हो प्रेम से तो आप शीश तली
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  पे रहते हो अरे शाम बाबा नहीं बन जाना है और।
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  ये डंका डालते रहता है डंगा कहता अभी काट तू है नहीं इसके पास वो
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  शीश तलीधर घरों में रह। वह जो अहंकार की शीश है, उसको गला
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  दे मिटा दे अपनी हस्ती को अगर कुछ मृतवा चाहे कि दाना काक में मिलकर
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  गुलो गुलजार होता है। वो शीश काटना है वो काटना ही
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  नहीं, गलाना है, जलाना है, उसकी बसम तक भी नहीं बचने देना है।
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  संतों के वचनों में बड़ा गहरा रहस्य चुका होता है।
• 40:40
  बार बार बार बार बार बार अगर श्रद्धार चिंतन मी क्षति जो जो
• 40:47
  जाम जाम इस शब्द को फिर से समझा तनु भक्तः, श्रद्धार, चितं इ
• 40:55
  क्षति। जिसकी भी इच्छा है श्रद्धापूर्वक
• 41:01
  जीस, जीस देवता में किसी के दुर्गा में तुमने मूर्ति बनाई या
• 41:11
  अपनी मूर्ति बनाई सबको अच्छी लगती है हनुमान में।
• 41:16
  काली में जिसमें भी तुम्हारी श्रद्धा है यो यम यम सरदार चित
• 41:29
  श्रद्धापूर्वक चित्त जिसमें रम गया।
• 41:35
  और तुम उसके समर्पित हो जाओ तो कृष्ण जानते हैं।
• 41:42
  वह विविक्षा ग्रंथी प्रभावित हो जाएगी और उसके भीतर वो मूर्ति चली
• 41:49
  जाएगी, वो सूचना चली जाएगी। बस फिर फिर तुम कहोगे हाँ।
• 41:57
  मेरो तो गिरधारी गोपालु दूसरो न कोई मेरो तो गिर।
• 42:14
  धर्म गोपाल दो सिरों न कोई जा के सिर पे मोरू मुक्त है जा के सिर
• 42:30
  पे। मोरू मुकुट है, मेरो पति सोए मेरो
• 42:41
  तो गिरधर गो फिरम जाएगा विविषाकरण।
• 42:54
  बस मेरा तो गिर झरकों बाहर और मीरा की शादी हो गई।
• 43:01
  गुजरात से पांच चार वर्ष बाद युद्ध में मारा गया।
• 43:16
  लेकिन मीरा का पति नहीं बदला, तुम तो सात फेरे ले लेते हो, सात भी
• 43:26
  कहाँ होते हैं? 3.5 होते हैं तुम कभी गिड़ना।
• 43:34
  और पंडित से पूछना कि साथ कहूंगा ये तो 3.5 हो गए, इधर से उधर पैसा
• 43:43
  बैठ दिया, पचड़ा भर दिया, वो तो आधा ही रहेगा ना?
• 43:46
  पटड़ा अपनी तरफ तो आया ही नहीं। लेकिन तुम्हारी बिभिषा में सूचना
• 43:59
  चली गई कि यह तुम्हारा पति है। उसने मांड भर दी।
• 44:05
  ये सब बाहर की क्रियाकलाप बिभिषा ग्रंथि के भीतर अगर उतर जाए तो
• 44:12
  तुम सतीक। अब इस बात को गौर से सुन लेना
• 44:20
  जिसने सिंदूर लगाया अगर यह मान्यता तुम्हारी विवीक्षा ग्रंथि
• 44:26
  के भीतर उतर गई। तो यह तुम्हें उसकी दासी बना
• 44:40
  देता, फिर तुम कहो कि बस मेरा पति यही है।
• 44:53
  स्त्री सती होने से पहले श्रद्धा बनती होनी चाहिए।
• 45:00
  अगर श्रद्धा बनती नहीं है कुछ कुछ ठीक कहते हैं ये क्या नाम है इनका
• 45:15
  अखंडानंद के पगंडा खैर, कुछ ना तो कहते हैं ना की पांच।
• 45:23
  पांच जगह पे मुँह मार के आती उसका सतित्व नष्ट नहीं होता।
• 45:32
  अगर पांच जगह मुँह मारने से सतित्व नष्ट होता तो फिर ईसा की
• 45:42
  माता। मेरी कुंवारी माता न होती इसके
• 45:51
  ऊपर मैं प्रवचन पूरा दूंगा। अगर स्त्रियाँ चाहेंगी तो फिर
• 46:01
  कुंती भी कुंवारी न रहती कर्ण के जन्म के बाद?
• 46:08
  लेकिन इसकी एक बहुत गहन है कुंवारी माँ के पीसा पैदा हो गया
• 46:18
  हो सकते है गर्व फाड़ कर ही बचा है।
• 46:24
  और कोई जरिया नहीं। तुम्हारे ब्राह्मण मुख से पैदा
• 46:29
  होते होंगे, मुँह से खेंच लेते हो के तुम भाई क्या ज़ोर लगा निकल
• 46:35
  बाहर पंडित जी महाराज, लेकिन मैं कभी कभी सोचता हूँ।
• 46:44
  ये क्षत्रिय बाजारों से कैसे? यहाँ तो कोई सुराख वगैरह भी नहीं
• 46:51
  और ये बननी है कैसे? कोई सुराख भी नहीं, मुश्किलें
• 46:57
  दोनों में आती है। खैर कोई बात नहीं ब्राह्मण तो
• 47:00
  बड़े ही। मुख है चलो वहाँ से खींच लिए जाए
• 47:08
  असली द्वार जहाँ से बच्चा पैदा होता है वो गणाया नहीं है
• 47:14
  मूर्खानंदों में यहीं से तुम्हें इनकी मुरताएँ नजर नहीं आती।
• 47:24
  ज़रा सोच के वतन तुम कहते हो अन्ध भक्ति के बारे में कुछ बोलो
• 47:30
  तुम्हारी अकल ने कोई काम नहीं। किया।
• 47:35
  11 साल होने को आए। पर ये महानुभाव आज भी कर रहे हैं।
• 47:41
  कांग्रेस ने ये किया कांग्रेस ने ये किया और पीछे से कोई पूछ खींच
• 47:47
  लेता है और वो प्रभुत्व में बैठे हो।
• 47:49
  11 सालों से जवाहर लाल तो 64 में गया, इंदिरा चुरासी में गयी।
• 47:59
  राजीव विज्ञान में चले गए। अभी तो तुम हो, कांग्रेस ने जो
• 48:08
  किया उससे पहले तो बहुत कुछ निकल गया।
• 48:11
  तुम्हारी अटल बिहारी वाजपेयी जी भी निकल गए।
• 48:22
  अभी तुम बैठे हो भाई तुम पूछते हो उन्होंने क्या किया?
• 48:27
  70 सालों में हम नहीं पूछते, तुम नहीं कह रहा साल में बताओ बेचने
• 48:36
  के सिवा कुछ किया? एक व्यक्ति की तिजोरियां भर देना
• 48:47
  कहाँ का यूं साफ मतलब तो हमारी मंशा है बाकी भूखे भरे अंधा बांटे
• 49:01
  रेवड़ियाँ मुड़ मुड़ अपने को ही दे।
• 49:05
  इसका मतलब बाकी भूखे मरे प्रसाद उन्हें नहीं मिलेगा।
• 49:16
  अब घोड़े के ऊपर झलने का स्त्री को प्रवेश न करने देने का मंदिर
• 49:29
  में स्त्री को न भुलाने छूत। अछूत को न बुलवाने का कारण क्या
• 49:38
  है? कोई उसमें हरा खून बहता है अगर
• 49:46
  पर्दे खोलने लग गया। तो विनाश हो जाएगा तो मैं कहता
• 50:05
  हूँ ढका ही रहे गंदा तो अच्छा बदबू तो नहीं आ रही, ढक दो उसको।
• 50:20
  हजारों सालों से एक ही बात दोहराई थी विभिक्षा ग्रंथि के भीतर बैठ
• 50:26
  गए और तुम कुछ भी ना लेके जाओ संस्कार तो लेके जाओ कहीं।
• 50:35
  कॉन्शसनेस लेवल के साथ तुम्हारा देही संस्कार युक्त हो के जाता है
• 50:40
  अगले जन्म में और यह संस्कार तुम्हारे संगज है छू अछू तो बढ़ता
• 50:48
  ही गया जो जो तुमने सफर तक किया। ये आज का नहीं, एक जन्म का नहीं,
• 50:59
  हजारों जन्मों का इकट्ठा किए जैसे और संस्कार आए जैसे और ऐडिक्शन
• 51:07
  आए, वैसे ही एक ऐडिक्शन आए। फिर इनका हल क्या है?
• 51:17
  हल है कृष्ण क्या किया जाए? जो व्यक्ति ऐसी बातें करें।
• 51:35
  उसको चौराहे पर कर ईश्वर एक उसके बंदे एक एक नूर ते सब जग उपजा,
• 51:44
  कोण पले कोण बंदे। और अगर फिर भी कोई बंदा न माने
• 51:54
  क्योंकि प्राणी संस्कार मेहनत में साइंटिफिक।
• 51:57
  वे समझाती है, विविक्षा ग्रंथि के भीतर जो फंस गई, चीज़ वो तुम्हारे
• 52:06
  संस्कार में ऐड हो गया। जब तुम्हारा देह ही जाएगा अगले
• 52:11
  जन्म में तो वो भिक्षा ग्रंथि से यह संस्कार निकल के संग जाएगा।
• 52:18
  और संस्कार क्या है? अछूत का अगर साया भी पड़ जाए तो
• 52:22
  ना हो जाके। वह ब्राह्मण चाहे 20 दिन से न
• 52:29
  नहाया हो, फिर भी वह नहायेगा अछूत का साया संस्कार तुम्हारे संग
• 52:46
  जायेगा आज की परंपरा नहीं है। ये भला हो तुम्हें तुम्हें ही
• 52:59
  नहीं किसी भी धार्मिक व्यक्ति को डॉ।
• 53:07
  अंबेडकर के पांव शून्य। जो मानवता को इस गंदगी से निकाल
• 53:15
  गया। भेदभाव और जगह भी है सब तो फरका
• 53:23
  से भी लड़ के आएगा गाँधी को सारी उमर?
• 53:28
  भेदभाव से लड़ना पड़ा और अंत में भेदभाव के कारण ही सीने में चार
• 53:36
  गोलियां खा गई और मुख से गाली नहीं निकली।
• 53:44
  हैरान। खे।
• 53:48
  राम खे राम, तुम फिर भी गाली निकालो तो तुम्हारे है ही भीतर
• 53:57
  गाली मबाद है कूड़ा है, कैंसर राइटस का तो खून निकलेगा भी नहीं
• 54:03
  भाई। वे पुत्री कहती मैं नहीं थी, तू
• 54:09
  नहीं थी तो तेरी गलती यार तेरे माँ बाप की गलती पहले पैदा कर दी
• 54:14
  अब तो नहीं तो ये शुभ कृत्य मैं अपने आँखों से करती हूँ, मैं कहता
• 54:24
  हूँ चलो। अब कर ले पता, ठिकाना रोज़ बोलता
• 54:31
  हूँ 5 साल से ज्यादा हो गए डेली बोलता हूँ 5:05 और नीचे मेरे घर
• 54:39
  का पता होता है तू आजा। पिस्टल अपनी ले आ जैसे गुड़ से ले
• 54:48
  के आए मेरे पास तो यहाँ कोई शस्त्र है मेरे पास तो एक सीरि
• 54:54
  साहब पड़ी है, वो मुझे सम्मानित करके कोई भगत दे गया था सिंघसूर
• 54:59
  में वो मेरे दूसरे घर में पड़ी है यानी।
• 55:08
  अलंकार और पुरस्कार कभी साथ नहीं उठाये जाते।
• 55:12
  वह सलमान तो अगर तेरी तमन्ना नहीं भरी तो भूतों को गोली मत मारो।
• 55:24
  तुम कल्पना के आशी को तुम सपनों के आशी को सपनों में परमात्मा
• 55:36
  बनाने वाले लोगों दुष्टों मूर्खों मूडानंदों।
• 55:45
  वो खून नहीं था, वो रंग था जो तुमने भूत के भीतर भर दिया था और
• 55:55
  गोली चलाई और वो ही रंग निकला और तुमने तालियां मारी लेकिन अफसोस?
• 56:03
  फिर लड्डू की बांटे, मिठाई भी खाई लेकिन वो मिठाई उसी रब से आए जीस
• 56:14
  रब के ऊपर गाँधी की तस्वीर। तुम गाँधी की तस्वीर में कैसे
• 56:27
  मिटाओगे उन बूतों को मेरा भाई कहा करता है हम इंडियन हैं, न्यूयॉर्क
• 56:32
  में इंडियाना स्टेट में था तब। कहता यहाँ पर सब्जी मार्केट में
• 56:40
  गाँधी जी का पर्व है तो गोरे लोग आते हैं, हैट उतारते हैं, गाँधी
• 56:45
  जीके चरणों में रखते हैं, हम इंडियन हैं, हमारा सीना चौड़ा हो
• 56:50
  जाता है कि हम इंडियन हैं। जीस संत ने जीस, महात्मा ने या
• 57:05
  जीस व्यक्ति ने सारे हिंदुस्तान का गौरव बढ़ाया या जीस व्यक्ति ने
• 57:14
  जिसकी एक भी तस्वीर। तुम्हें किसी दूसरे देश में नहीं
• 57:19
  मिलेंगे। सलमान मिला गाँधी को और तू भी
• 57:27
  आजमाले पुत्री कौन है मुझे पता नहीं।
• 57:30
  मुझे नाम भी नहीं पता एंड तो सिर्फ कमेंट ही दे रहा था।
• 57:36
  कमेंट ही मेरे पास आया था। फॉर्वर्ड किया कमेंट ही मैंने
• 57:39
  पढ़ा था, मैं नहीं थी नहीं मैं शुभ कृत अपने हाथों से करती तू
• 57:44
  आजा अभी तो मैं हूँ। अभी भी शुभ कृत्य काम करने का
• 57:57
  वक्त बाकी है और मैं खुद ही कन्फेस कर रहा हूँ।
• 58:00
  आई ऍम गाँधी, फिर फिर से मरने के लिए आया हूँ है कोई कोर्ट से है
• 58:11
  कोई कोर्ट से। तुम कायर हो, चड्डी गाड़ी हो,
• 58:22
  तुम्हारे से बड़ी कायर को हम संसार में नहीं।
• 58:38
  विविक्षा ग्रंथी के भीतर हम जो जहर या जो अमृत भर देते हैं।
• 58:46
  मैंने कहा दो तर्फी धार है इसमें तुम चाहे तो ये भर दो।
• 58:56
  इम्पॉसिबल वर्ड इज़ नॉट फाउंड इन माइ डिक्शनरी मेरे शब्द कुश में
• 59:01
  असंभव नाम का कोई शब्द नहीं भरते ही जाओ, भरते ही जाओ, भरते ही
• 59:08
  जाओ। या ये भर दो, मोदी है तो मुमकिन
• 59:13
  है सारा जहान बोलना शुरू कर दे। यह खोज है ऋषियों की साइंटिस्टों
• 59:20
  से पहले ऋषियों ने इसे खोज लिया था।
• 59:23
  इस ग्रंथी को खोज लिया था। यह जो रेपुटेशन वर्ड्स है ये भी
• 59:35
  बार बार दोहराव ऐसा के नकली करते करते तुम्हें कभी असली याद आ जाए।
• 59:48
  ये गहरा विज्ञान है राम राम राम राम, राम राम करते हुए तुम राम ही
• 59:57
  हो जाओ राधे राधे राधे राधे करते करते।
• 1:00:07
  तुम अभी तो मूर्छित हो चेतना ही हो रहा है और वास्तव में तो तुम
• 1:00:12
  यू अरे कॉन्शस राधा का क्या करोगे?
• 1:00:21
  तुम हैं, क्या करोगे, राधा का क्या करोगे?
• 1:00:33
  राधा राधा करते करते तुम्हें समझ आजाये कि मैं क्षेत्र में हूँ,
• 1:00:42
  मैं जड़ नहीं। मुझे यह ढांचा नहीं है, यह जड़ यह
• 1:00:47
  जड़ है सारा। मैं जड़ नहीं हूँ, मैं राधा हूँ,
• 1:00:52
  मैं चेतन हूँ, राधा चेतना को कहते है, और राम वह जो रम हुआ है राम
• 1:01:03
  राम राम राम राम करते हुए उल्टा नाम जपेते जाना।
• 1:01:09
  बालमी का भय ब्रह्मा समाना तुम राम राम करते हो वह ब्रह्मा मई
• 1:01:14
  राम हो जाओ, फैल जाओ अनंत अभी सो में तुम्हारा कोई और छोर न बचे।
• 1:01:27
  तुम इतने फैलो, इतने फैलो कि तुम्हारा आधे अंत मध्य पता ही न
• 1:01:32
  चले, उसे ही राम कहते हैं वहीं जाकर आराम मिलता है, लेकिन तुम
• 1:01:44
  शब्दों से चिपकने के आदि। ऐसे अंधभक्ति पैदा होती है।
• 1:01:52
  राम राम राम, राम राम करते करते तुम धनुषधारी राम के साथ चिपक गए?
• 1:02:05
  राधा राधा करते करते तुम राधा से चुपक गए?
• 1:02:08
  कोई कहता राधा का तो नाम ही नहीं बात हुई।
• 1:02:14
  ठीक है राधा का नाम किसी शास्त्र में जो महत्वपूर्ण ग्रंथ थे,
• 1:02:21
  उनमें राधा का नाम नहीं है क्या? लेकिन तुम?
• 1:02:27
  शब्दों को चिपकने के आदि शब्द ही तुम्हारी जान है तुम्हें कोई गाली
• 1:02:34
  निकाल दे शब्द ही तुम्हारे लिए विश का काम करे।
• 1:02:45
  तुम कभी शब्दों के पार गए ही नहीं इसलिए शब्दों से पार तुम।
• 1:02:50
  सोच ही नहीं सकते। जो शब्दों से पार गया उसे भी गाली
• 1:02:55
  निकाली, बुद्ध को गाली निकाली, मुझे भी माँ की गाली निकाली,
• 1:03:01
  मैंने कहा मेरी माँ तो है नहीं। बहन की गाली निकाली, मैंने कहा
• 1:03:10
  मेरी बहन भी कोई नहीं है, दो थी मर गई माँ भी मर गई, अब क्या करूँ
• 1:03:18
  ये जो तू दे रही है ना तू माँ है ना बहन है अब तू ही रख ले अपने
• 1:03:24
  पास। ढंक होता है।
• 1:03:28
  मैंने कौन सा राज़ करना है जो आंसू बहू मगरमश्य से अंधभक्ति?
• 1:03:40
  जो बात बार बार बार देखिए वो सच्ची है, वो झूठी है, अब यहीं
• 1:03:45
  आके पेच भर जाता है। कृष्ण बोलते हैं श्रद्धा भाव से
• 1:03:54
  ईमानदारी से के मैं ही हूँ अनन्या चिंतन तो माँ ये जनाब्रुपास से और
• 1:04:05
  बिलकुल ठीक बोलते हैं, सच बोलते हैं।
• 1:04:09
  अनन्य भाव से जो व्यक्ति श्रद्धापूर्वक मेरा ही स्मरण करता
• 1:04:14
  है, मुझे ही समर्पित हो जाता है। तुमने तो समर्पण के भी गलत धंध
• 1:04:20
  निकाल दिया। तुम कहते हो समर्पित कर तो दिया
• 1:04:24
  लगान तुम्हें दे तो दी। लेकिन फिर घोड़ा अगर अगले पांव
• 1:04:29
  मोड़ के बैठ जाए कौन ताकत उसे उठा पाएगा?
• 1:04:33
  घोड़े की पावर? तुम्हें पता है कितने होते है?
• 1:04:35
  हम होर्स पावर से घोड़े की ताकत को गिनते हैं।
• 1:04:48
  तुमने लगान तो सौंप दी, लेकिन खुद बैठ गए सड़क के साथ तो क्या यह
• 1:04:56
  समर्पण है? कागजी समर्पण है।
• 1:04:59
  जैन धर्म में बीके में ये कागजी समर्पण होते है।
• 1:05:06
  कहाँ परमात्मा की इच्छा से तुम चलते हो मुझे मेरी शिष्य से कहने
• 1:05:14
  लगे आज तुमने कुछ नहीं कहा सुबह से मैंने कहा तुम्हे कौन कहता है?
• 1:05:20
  कहते है माता कह रही है कुछ नहीं कहा, मैंने कहा भाई मुझे किसी ने
• 1:05:25
  पूछा ही नहीं होगा। अगर तुम पिलाना चाहते हो तो यहाँ
• 1:05:43
  रख जाओ, कई बार तुम रख जाते हैं चुप कर के पहुँच जाता हूँ याद
• 1:05:50
  नहीं रहता। उस मस्ती को पीऊ या चाय को पीऊ
• 1:05:59
  दोनों में से एक ही पीना होगा। मुझे तो चाय बनाना है।
• 1:06:06
  और उस मस्ती को अपनाने से एक बार भी रोकना है तो झिझोड़ के भी जाना
• 1:06:10
  पड़ेगा। ये चाय बड़ी है।
• 1:06:12
  पी लो तो उस मस्ती को बड़ी मुश्किल से छोड़ के बाहर रहूंगा।
• 1:06:21
  चाय के भीतर चला जाऊंगा। ये अपने दिनचर्या है, यही है आलम
• 1:06:33
  बरसों से चला आ रहा अब आज एनलाइटनमेंट की चालीसवीं छात्रा
• 1:06:41
  है। पर मैंने सोचा कुछ और था, लेकिन
• 1:06:54
  भक्तजनों के आंसू दर्द भरी आवाज को चीखो पुकार जब अनकॉन्शियस में
• 1:07:07
  जाता हूँ। सुनी नहीं गयी।
• 1:07:12
  अगर मेरा एक फैसला मन बदलने से तुम्हारे मन को चैन आया तो ये भी
• 1:07:20
  एक खुशी की बात है और तुम खुश कैसे हो जाए?
• 1:07:26
  यही मेरी तमन्ना है, जान भी चले जाए वैसे भी टूट जाए, कोई बात
• 1:07:36
  नहीं लेकिन तुम्हें सुख मिल जाए। अपनी तो जान भी चली जाए तो कोई
• 1:07:48
  बात मेरी है तमन्ना तेरे घर के सामने।
• 1:08:04
  मेरी है तमन्ना तेरे घर के सामने मेरी जान जाए।
• 1:08:22
  मेरी जान जाए हाय मेरी है तमन्ना तुम्हारी खुशी के लिए बोलता हूँ,
• 1:08:37
  तुम कैसे खुश हो जाओ। कैसे आनंद में झूमने लगो तुम वो
• 1:08:44
  मस्ती का प्याला गटक जाओ और जाम को उठा के घूम घूम घूम ऐसा अलमस्त
• 1:08:58
  आलम हो तुम्हारा। जैसे मेरा तुम मुझे देखकर वापस मत
• 1:09:05
  लौट जाना, तुम मुझे देखकर एक बार गांठ में बांध के जाना कैसा हमने
• 1:09:11
  भी होना है और तुम ऐसा हो इसलिए तुम हो सकते हो।
• 1:09:22
  सभी तुम मानस योनी मिल गई। मानस योनी, एक कसौटी और ये पांच
• 1:09:32
  नाम देने वाले ये 20 नाम देने वाले 1000 नाम देने वाले कुछ भी
• 1:09:37
  कहें कि तुम घोड़ा बन जाओगे तुम। ऊंट बन जाओगे, बैल बन जाओगे नहीं,
• 1:09:41
  ऐसा कुछ नहीं होता। मानस सीरम में जो एक आ गया एक बार
• 1:09:47
  बना गेंहू का बीज चावल का बीज कैसे बन जाएगा?
• 1:09:56
  जो मनुष्य के जामे में आ गया वह बैल के जामे में कभी नहीं जाएगा।
• 1:10:02
  हाँ, कहने वालों ने किशोर कहा था तुम समझ कुछ और कहे?
• 1:10:08
  बहुत से लोग हैं जो आज भी मानस की योने में होते हुए गधे किसी
• 1:10:14
  जिंदगी जीते हैं जैसे हमारे प्राइम मिनिस्टर जैसे राजनीतिक
• 1:10:20
  लोग। सारे देश का बाहर इनके ऊपर है।
• 1:10:28
  बोझा ढोने के लिए आए हैं बड़ा पुण्य का का लेकिन वस्त्र ही न
• 1:10:35
  बदलते रहे ना कुछ बोझा भी ढोले। पेन ऊपर से ही नानक चलाते रहे।
• 1:10:46
  कुछ पेन को कागज के साथ भी रगडा दिलें।
• 1:11:03
  कैसी कैसी पागल पागलपत है इसका उपयोग भी हो सकता है दुरूपयोग के
• 1:11:14
  रूप में सद उपयोग के रूप में ये विविक्षा ग्रंथी तो अपना काम करे।
• 1:11:21
  ये तो एक इंस्ट्रूमेंट है, इंस्ट्रूमेंट को विनाश की तरफ
• 1:11:28
  मडोगे विनाश कर देगा, संरचना की तरफ मडोगे संगरक्षित कर देगा।
• 1:11:41
  लेकिन काम तुम्हें लेना आना चाहिए और कृष्ण जीस तरह से जानते हैं।
• 1:11:46
  कृष्ण तुम्हें आनंदित करना चाहते हैं इसलिए कहते हैं अनन्या चिंतन
• 1:11:56
  तो मान। और तुम्हें आनंद देना चाहते हैं
• 1:11:59
  तो आनंदित हो गए और जो खुद आनंदित हो गया उसकी कोई विषय, वासना, कोई
• 1:12:10
  विचार, कुछ संस्कार कुछ नहीं रहा। सब मिट गया खाख वह कोई तमन्ना
• 1:12:18
  नहीं रखेगा। बस उसकी एक ही तमन्ना है कि तुम
• 1:12:26
  भी ऐसे ही खुशी हो जाओ जैसे कृष्ण भगवान, इसलिए कृष्ण इसका सुदुपयोग
• 1:12:35
  करते हैं। इस ग्रंथी का जो अभी तक साइंस से
• 1:12:40
  खोजो ये है इसीलिए इसका मैं विवरण दे रहा हूँ।
• 1:12:47
  ये के बिल्कुल पास है, एक्यूरेट प्रेस मैंने इसका बदला दिया।
• 1:12:56
  इसका डायमेंशन क्या है? रेत के जरिये के बराबर इसका
• 1:13:04
  दुरुपयोग भी हो सकता है। मोदी है तो मुमकिन, फिर कहोगे,
• 1:13:10
  थाली खड़काओ, मोमबत्ती जगाओ, करोना भाग जाएगा।
• 1:13:18
  ऐसे भी इसका दुरुपयोग भी तुम कर सकते हो और दुरुपयोग वही व्यक्ति
• 1:13:25
  करेगा जो दुखी होगा। श्रद्ध उपयोग वही व्यक्ति करेगा
• 1:13:30
  जो सुखी होगा। जो दुखी होगा वो दुरुपयोग करेगा,
• 1:13:35
  वह प्रैक्टिकल करेगा, पूरे देश को प्रयोगशाला बना देगा, अलग अलग से
• 1:13:42
  प्रयोग करके देखेगा, लेकिन देश कहाँ सुखी होगा, देश सुखी होगा
• 1:13:50
  कृष्ण के ढंग से। फिर तो सुख नहीं फिर तो आनंद मिल
• 1:13:57
  गया। नॉन स्टिमुलेशन अपील्स गैर
• 1:14:03
  उत्तेजना से आया हुआ सुख इसकी परिभाषा है।
• 1:14:09
  आनंद। वह कोई उत्तेजना नहीं है, इतना
• 1:14:14
  ठहराव इतना मौन, परम मौन सांसों ज़रा अहिस्ता चलो वो आ रहे हैं।
• 1:14:31
  साँसों ज़रा अहिष्ण चलो दिल के धड़कने से भी इबादत में खलल पड़ते
• 1:14:37
  हैं, इतना भी खलल नहीं होता, तुम गर्क से गर्क, तुम चले जाते हो।
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  आज तो बड़े बड़े यूनिट लगा दिया। वृद्ध गोली ले के सोना चाहते हैं
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  और तुम सारी रात जगाते हो हमको क्या?
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  क्योंकि तुम खुद दुखी हो। दुखी व्यक्ति कहेगा, हमें तो नींद
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  नहीं आएगी, दूसरों को भी क्यों सोने दें सखिया, आज हमें नींद
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  नहीं। आएगी साथिया, आज हमें नींद नहीं
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  आएगी, सुना है तेरी महफिल में रति जगह है सुना है?
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  तेरी महफिल में रतजगा है आँखों ही आँखों में रात कट जाएगी आँखों ही
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  आँखों में रात कट जाएगी। सुना है तेरी महफिल में रतजगा है
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  तुम शापित। हो।
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  ये शापित लोग ही रात को 1:30 बजे पंचतत्व के पुतलों की को दर्शन
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  कहते हैं। दर्शन है उस अज्ञात तत्व को निहार
• 1:16:29
  लेना और उसके बाद की परिस्थिति तुम्हारा रोम रोम आनंद से खिल
• 1:16:36
  जाएगा। क्या जिसके तुम 1:30 बजे रात को
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  दर्शन करते हो उसके बाद रोम खेल जाता है और श्रद्धा के लिए खिल
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  जाता है? बार बार दर्शन की आवश्यकता नहीं
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  होती, दर्शन के नाम पे आज धोखा होता है।
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  कोई थार के ऊपर छर्क से निकल जाता है दर्शन हो गया।
• 1:17:00
  कोई रात को 1:30 बजे पैदल चलो कुंज कैली राधा ये दर्शन हो गया
• 1:17:06
  क्या खाद दर्शन हो गया, पदार्थ के ऊपर पदार्थ चला इसको दर्शन कहते
• 1:17:14
  हो तुम को शर्म करो। कुछ हया करो क्यों भटका रहे वो
• 1:17:22
  मानवता को मानवता पहले ही दुखी है तुम इसको और नट में धकेलने के लिए
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  आबध हो तुम। विभिक्षाग्रद्धि में तुम्हारे
• 1:17:51
  संस्कार भरे जाते हैं। साइकोलॉजिकल मनोवैज्ञानिक ने यह
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  बात तो खोज ली अगर बार बार बार बार बार बार रेपुटेशन करोगे?
• 1:18:06
  और यह बात सिर्फ संसार के लिए नहीं, अध्यात्म के लिए भी लोग
• 1:18:10
  प्रयोग कर रहे है। रात रात को करो, राम राम करो
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  कृष्ण कृष्ण करो, देखो ये पागल ये प्रभुवाद ने चलाया कि किसने चलाया
• 1:18:22
  हरे रामा हरे कृष्णा सम्प्रदाय। ये डोल के लिए फिर से अंग्रेजों
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  को पागल कर दिया। ठीक से बोलना नहीं आता है रामा
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  है। वही व्यक्ति दूसरों को दुखी करना
• 1:18:55
  चाहेगा, जो खुद दुखी हरे रामा हरे कृष्ण सम्प्रदाय महा जूतों का एक
• 1:19:06
  सूट बस। विवीक्षा ग्रंथि में भरना है के
• 1:19:14
  ऐसा करने से तुम्हें संस्कार बनेंगे और कुछ नहीं बनेगा।
• 1:19:18
  ना आनंद मिलेगा ना कुछ और मिलेगा इस ग्रंथि में तुम्हारी जो बहुत।
• 1:19:28
  गहरी से गहरी मान्यता है। इसको मैं धीरे धीरे तो बोल रहा
• 1:19:33
  हूँ कि तुम समझाओ जो तुम्हारी गहरी से गहरी मान्यता है वो इस
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  ग्रंथि के भीतर फीड हो जाती है। वो बाहर नहीं निकलती सर और तुम?
• 1:19:48
  अंधभक्त हो जाता है, सब बदल दिए जाएंगे।
• 1:19:55
  अंधभक्त नहीं बदले जाएंगे। अंधभक्त तो कभी नहीं बदले जाएंगे।
• 1:20:02
  मैं अच्छी तरह से जानता हूँ। लेकिन अंधभक्तों का ऑब्जेक्ट बदला
• 1:20:12
  जा सकता है। इसको खाड़ फेंको गद्दी से तो
• 1:20:18
  अंधभक्ति मिटेगी तो नहीं बस कुल बुलाते रह जाएंगे कुल बुलाते।
• 1:20:29
  और इस कुल बुलाते हुए लोग सबरकर की इच्छा पूरी नहीं सबरकर कहता है
• 1:20:35
  मेरा सिद्धांत चलो। दोनों की डिस्कशन हुई मोहन दास और
• 1:20:42
  विनायक वो कहता युद्ध से मिलेगा। हथियार उठाना पड़ेगा।
• 1:20:48
  गाँधी कहते हैं, बिल्कुल हथियार नहीं उठाना पड़ेगा क्योंकि उनके
• 1:20:51
  पास हथियार सारे आलम के हैं। कैसे लड़ोगे उनसे?
• 1:20:56
  तुम्हारी एक छोटी सी कारतूस उसको मार देगा।
• 1:21:02
  तुम जार से पंचम तक पहुँच पाओगे। चार जो पंचम सिर्फ गाँधी को बुला
• 1:21:10
  सकता है वो देखते है इसने पटी धोती डाल रखी है।
• 1:21:13
  इसने कहीं रिवाज पर छुप भी नहीं सकता।
• 1:21:17
  अच्छी तरह देख उस लंगोट को भी देखा गया अच्छी तरह से।
• 1:21:23
  कहीं कुछ छुपा तो नहीं रखा बहू रुपिया के विश में आ गया वो कातिल
• 1:21:28
  लेकिन नहीं गाँधी सच्चे गाँधी जाते हैं और पूछते हैं मिस्टर
• 1:21:36
  गाँधी व्हेर अरे युअर क्रॉस? गाँधी कहते हो होता आपने पहन रखे
• 1:21:42
  हैं जना मेरे मेरे नहीं, मेरे सारे देश के कपड़े आपने पहन रखे
• 1:21:48
  हैं और जॉर्ज पंचम शौक लग गया उसे।
• 1:21:58
  हमने शायद यह बात कभी सुनी नहीं होगी।
• 1:22:01
  जार के पंचम को गाँधी की इस बात पर शक लगा और वो चारपाई पकड़ गया।
• 1:22:09
  उसके बाद कभी उठा नहीं मर गया और मरा भी।
• 1:22:14
  तड़प तड़प के। और मरा भी वो कहता अब ना मैं मरता
• 1:22:18
  हूँ ना मैं जीता हूँ बात बताई सिर्फ उसने अपनी एक विशेष व्यक्ति
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  को कि गाँधी की ये बात मेरे जड़ गई।
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  उसके बाद वह उठ नहीं सका। मर भी नहीं सका तो फिर अपने
• 1:22:41
  डॉक्टर से कहा, ऐसा कर मेरे कोकीन का इन्जेक्शन का जहर का टीका दे
• 1:22:48
  दे मुझे, क्योंकि यह जीना तो मरने से भी बदतर है।
• 1:22:57
  शब्द लड़ जाए क्योंकि तुम शब्दों को ही मान्यता आदित्य हो तो उससे
• 1:23:05
  बुरा कुछ नहीं होता। शब्द ही तुम्हें प्रभावित करता।
• 1:23:10
  शब्द ही तुम्हें सम्मोहित करता और ये जो पी एल आर वाले हैं ये
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  शब्दों का ही उपयोग करते हैं तुम्हें ये प्रमोटैश करने के लिए
• 1:23:20
  जानते वानते कुछ नहीं। इनको अपना ही पिछला जन्म नहीं पता
• 1:23:24
  है और मैं चैलेंज बहुत बार कर लिया हूँ अगर कोई पिछला जन्म खुद
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  का जानता है। तो आ जाएंगे ये तो मैं बताऊँगा।
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  ये कौन थे पिछले जन्म में या ये बताये कि ये कौन थे पिछले जन्म
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  में और मैं पिछले जन्म का तो तुम्हें पता है उससे पिछले जन्म
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  में मैं कौन था? विविक्षाक्रांति में जो चीज़ फीड
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  हो गई प्रोसेसर ऑफ फीडिंग, दैट इज़ कार्ड विविक्षा।
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  और जो चीज़ फिट हो गई अगर तुम कृष्ण फिट हो गए तो सौभाग्य है
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  आपका फिर तुम एक ना 1 दिन समर्पण करके दोगे, फिर तुम अड़ियल टिट्टू
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  की तरह। अगली टाँगें धरती से सड़क से लगा
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  के नहीं बैठूंगा, तुम दौड़ो उसके कहने से दौड़ोगे मैंने आपको अपनी
• 1:24:30
  बायोग्राफी में बताया, मैं घर से चल तक उछला, काली ऐन का लगा लेता
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  और मेरी आँखें बंद होती बिल्कुल सत्य बोल रहा हूँ।
• 1:24:40
  मैं कहीं भी आंखें नहीं खोदता। मैं खुद मोड़ता, खुद आदेश उसका
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  आता और मुझे तभी पता चलता जब मैं गौशला मंदिर के गेट पे हो जाता बह
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  चलाता है, चलने वाला चढ़। लेकिन फिर तुम्हें वार न कर देता
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  हूँ डिस्क्लेमर क्योंकि तुम में अभी वो श्रद्धा आई नहीं, मेरे में
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  आ गई थी। ट्रेन की उस घटना के बाद परम
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  श्रद्धा वान में हो गया था। कुछ तो है।
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  देर इज़ सम पावर बियॉन्ड दिस वर्ल्ड ऑर इन दिस वर्ल्ड है।
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  लेकिन बाद में पता चला कि बियॉन्ड दिस वर्ल्ड भी है ऑर इन दिस
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  वर्ल्ड भी है ही इज़ आवर। तो तुम मत नकल करना शुरू कर दो ना
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  क्योंकि तुम नकल से ही बनता हो। पहले कोई झलक में जाए, पक्की
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  पक्की झलक में जाए। सितोरी की झलक से शुरू कर लो बाबा
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  नानक को सतौरी की झलक से शुरू करा और फिर बढ़ता ही गया हाथ तो नजदीक
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  से। नजदीक तर आते गए अब तो नजदीक से
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  नजदीक तर आते गए पहले दिल। पहले दिल को अच्छा लगेगा।
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  पहले दिल फिर दिल रूबा फिर दिल के दिल के प्यारे हो जाओगे।
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  पहले दिल फिर दिल रूबा, फिर दिल के मेहमान।
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  हो गए। रफत रफत, वो मेरी हस्ती कसम हो
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  गए। रफत रफत वो मेरी।
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  हस्ती का सामना हो गए। पहले जा फिर जाने जा फिर जाने
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  जाना हो गए। रफ्तारफ था वो मेरी हस्ती कसम हो
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  रफ्तारफ था वो मेरी हस्ती कसम हो। जीस दिन वो तुम्हारी हस्ती का
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  सामना तो कृष्ण भिक्षा का लाभ उठाएंगे तुम्हें सन्मार्ग पर ले
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  जाने के लिए तुम अड़ियल घोड़े मत बन जाना समर्पण करना।
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  और समर्पण करके जैसे वो चलाये वैसे चलो क्वेश्चन ब्रह्माकुमारी
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  की तरह समर्पण मत कर देना जैन धर्म।
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  की तरह समर्पण मत कर देना। साध्वी की तरह ये झूठे हैं नकली
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  इन्हें समर्पण का कोई पता नहीं। मेरी रोज़ मुलाकात होती है इन
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  धर्माचार्यों। ये आपस में ड्राई फ्रूट ही बांटते
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  रहते हैं। ये गुरु माँ तो सारे ड्राई फ्रूट
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  खा गई, हमको तो कुछ नहीं दिया अरे फिर उसके देखो भाई उसे उठा भी तो
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  नहीं जाता? परमात्मा पाप का दंड शंख शंख दे
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  देता है। देखो ढ़ाई क्विंटल की हुई पड़ी है
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  इसको तुम पुरस्कार समिट ड्राई फ्रूट छटें इसमें तुम्हारे।
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  तुम्हारे हिस्से के तो डायपोंटर की कोई बड़ी उठा नहीं जाता उठेगी
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  तो पांव की मुख हड्डी टूट जाएगी। इतना बार अरे भाई व्यक्ति को उठा
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  सकता है, ट्रक को थोड़ी उठा सकता है।
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  तो समर्पण करना है। कृष्ण सही ढंग से इस ग्रंथि का
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  उपयोग करते है। राजनीतिक गलत ढंग से इस ग्रंथि का
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  उपयोग करते है। इस ग्रंथि के बारे में अभी पता
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  नहीं है। आज परसों बार मैं इस ग्रंथि का
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  विवेचन कर रहा हूँ। व्याख्या रहस्यत्मक ढंग से कर रहा
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  हूँ, क्योंकि आपका इसका नाजायज फायदा, क्योंकि आगे चलकर तुम सब
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  कुछ भी पा जाओ। चक्रवर्ती सम्राट भी बन जाओ, वह
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  नहीं मिलेगा जिससे मैं नॉन स्टिम्युलेटेड हैपीनेस कहता हूँ,
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  आनंदा, वंचित रह जाओगे। तुम सारे आलम का राजवी पालो, जो
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  किया संभव अभी तो गढ़ती मिढ़ती ही नहीं कर पाते कि हमारे भ्रमण में
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  कितनी आकाश गम मैं। कितने यूनिवर्स हैं?
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  इसकी संख्या की गणित भी नहीं हो सकती।
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  तो राज़ क्या खाकर हाँ राज़ करने का एक ही तरीका है जो कृष्ण कहते
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  हैं अखंड हो जाओ। इतना विस्तार कर लो अपना और
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  विस्तार होगा प्रेम से अगर प्रेम नहीं अगर तुमने प्रेम
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  की जगह को फैलाया, नफरत को फैलाया।
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  तो मेरी इस बात को ध्यान से सुन लेना तुम संकुचित होते चले जाओगे,
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  संकीर्ण तुम दुबक दे जाओगे, विराट न हो सकोगे।
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  विराट होने का एकमात्र ढंग है प्रेम।
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  ज्योत से ज्योत जलाते चलो ज्योत से ज्योत जलाते चलो।
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  प्रेम की गंगा बहते चलो राह में आए जो दीन दुखी राह में आए जो दीन
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  दुखी। सबको गले से लगाते चलो प्रेम की
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  गंगा बहाते चलो, वही होगी ईद। तुम गले तो लगाते हो?
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  लेकिन ईद नहीं होती। अगर प्रेम फैलाने लगो तो सच्ची ईद
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  उस दिन होगी। फिर ईद का त्यौहार नहीं, इंतजार
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  करोगे रोज़ ईद रोज़ गले मिलोगे? दुखियों को दिनों को गले से लगा
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  लो फिर ईद हो या ना ईद हो या के न हो।
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  मेरे लिए ईद हुई। जो प्रेम करता है उसके लिए ईद हो
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  गई। फिर ईद का त्योहार तुम्हारा आये
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  या ना आये? जो प्रेम करता है उसके लिए सदा ही
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  ईद आ जाती है। ईद उसका मिलना, मानस को गले लगाते
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  लगाते उस विराट को गले लगा लो। यही संदेश
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  धन्यवाद।